Candace Owens | Captura de pantalla 

Los expertos de derecha mienten repetidamente sobre las personas LGBTQ+.

James Duke Mason,
10 de septiembre de 2025, 12:00 p. m. EDT

Como activista gay, abordo la reciente entrevista entre los comentaristas de extrema derecha Milo Yiannopoulos y Candace Owens, titulada “Candace x Milo: The Rise of the Gaytriarchy,” («Candace x Milo: El auge de la gaytriarquía«), con pesar, pero con determinación. Su conversación difunde afirmaciones peligrosas sobre la comunidad LGBTQ+ que exigen una refutación punto por punto basada en la razón, la evidencia y la experiencia vivida. Si bien Yiannopoulos y Owens pueden disfrazar su retórica de bravuconería intelectual, sus afirmaciones se desmoronan bajo escrutinio, revelando una falta de empatía y una distorsión de la realidad.

Yiannopoulos sugirió que criar hijos requiere dos personas del sexo opuesto, lo que desestima la legitimidad de la crianza homosexual. Esto no solo es incorrecto desde el punto de vista factual, sino que también menosprecia a las innumerables familias prósperas lideradas por parejas del mismo sexo. Las tecnologías reproductivas modernas, la adopción y el acogimiento familiar permiten a las parejas homosexuales formar familias con el mismo amor y compromiso que cualquier otra. Estudios, como los de la Asociación Americana de Psicología desde 2004, demuestran sistemáticamente que los niños criados por padres del mismo sexo se adaptan tan bien como los criados por heterosexuales.

La afirmación de Yiannopoulos de que la crianza y la supervisión homosexual de los niños conducen al abuso infantil es una difamación infundada, desacreditada hace décadas, durante la década de 1970, con la Proposición 6 de California (cuando el estado propuso prohibir la presencia de profesores homosexuales en las escuelas), que Harvey Milk luchó por derrotar. Los datos son claros: el abuso sexual no está vinculado a la orientación parental, sino a una patología individual, y los hogares heterosexuales tienen sus propios problemas bien documentados de abuso.

La invocación de Milo del parto y el matrimonio como un «sacramento sagrado» ignorado por los padres homosexuales es igualmente hipócrita: la sociedad heterosexual apenas ha tratado el matrimonio ni la crianza como algo sacrosanto, con tasas de divorcio que rondan el 40-50% en EE. UU. y los casos de negligencia infantil que desbordan los servicios sociales.

Yiannopoulos y Owens perpetúan la peligrosa idea de que ser gay es una elección, comparándolo con el alcoholismo y sugiriendo que la afirmación social de la orientación innata priva a las personas de autonomía. Esto no solo es engañoso, sino también perjudicial. Décadas de investigación apuntan a factores biológicos en la orientación sexual. Por ejemplo, el estudio de Simon LeVay de 1991 encontró diferencias en el hipotálamo de hombres gay y heterosexuales, lo que sugiere una base neurológica. Estudios con gemelos, como los de Bailey y Pillard en 1991, demostraron que los gemelos idénticos tienen mayor probabilidad de ser ambos homosexuales que los gemelos fraternos, lo que indica un componente genético con una heredabilidad estimada en torno al 50 %. Más recientemente, un estudio publicado en Science en 2019 analizó casi 500 000 genomas e identificó variantes genéticas asociadas con la conducta homosexual.

Muchos de nosotros en la comunidad gay, incluyéndome a mí, recordamos sentir atracción desde los cinco años, mucho antes de que las influencias sociales pudieran «alimentar» tales sentimientos. La idea de que se deriva de un trauma, como la ausencia de un padre, es un cliché trillado que, personalmente, puedo atestiguar, es falso.

La terapia de conversión, que ambos parecen respaldar implícitamente, ha sido desacreditada por todas las principales organizaciones psicológicas, sin evidencia creíble de conversiones exitosas; solo historias de trauma y autolesiones. Su analogía con el alcoholismo ignora las experiencias vividas de quienes han intentado y fracasado en su intento de «cambiar», a menudo con un gran coste personal.

Yiannopoulos y Owens descartan las identidades transgénero como un fenómeno moderno, pero la historia cuenta una historia diferente. Las personas trans y no conformes con su género han existido durante siglos en todas las culturas, desde los individuos de Dos Espíritus en las comunidades indígenas hasta los hijra en el sur de Asia. La transición de Christine Jorgensen en 1952 atrajo la atención mundial a las experiencias trans, pero ella no fue la primera. Textos antiguos, como los que hacen referencia a los sacerdotes galli en Roma, demuestran que la diversidad de género no es nueva. Negar esta historia borra la resiliencia de las comunidades trans y alimenta narrativas que deslegitiman su existencia.

(Milo Yiannopoulos | Captura de pantalla via YouTube)

Yiannopoulos afirma que las personas homosexuales son inherentemente deshonestas porque ocultan su sexualidad, lo cual constituye una grotesca e inapropiada asignación de culpa. Cualquier secretismo no se deriva de un defecto personal, sino de las presiones sociales, la homofobia, la discriminación y, en muchos lugares, la persecución legal. Cuando salir del armario puede costarle a alguien su familia, su trabajo o su seguridad, ocultarse es un mecanismo de supervivencia, no un defecto de carácter.

Culpar a las personas por desenvolverse en un mundo hostil no solo es injusto. Es cruel.

Owens y Yiannopoulos afirman que los crímenes de odio no existen, argumentando que todos los crímenes son inherentemente odiosos. Esta simplificación excesiva ignora el daño único que causa la violencia motivada por prejuicios. Los crímenes de odio, según la definición del FBI, se dirigen a individuos basándose en características protegidas como la raza, la religión o la orientación sexual, con la intención de intimidar a comunidades enteras.

El asesinato en 1998 de Matthew Shepard, asesinado por ser gay, no fue solo un crimen; fue un mensaje para silenciar y atemorizar a la comunidad LGBTQ+.

Reconocer los crímenes de odio permite a las fuerzas del orden abordar este impacto más amplio, asignar recursos y disuadir futuros ataques. En 2023, el FBI reportó más de 11,000 incidentes de crímenes de odio, de los cuales el 20% se centraron en la orientación sexual o la identidad de género. Descartar estos como simples «delitos» borra el prejuicio sistémico que reflejan, socavando la justicia y las iniciativas de prevención.

La falta de compasión de Yiannopoulos y Owens me resulta chocante y extremadamente desalentadora, sobre todo porque se declaran católicos comprometidos. Jesús predicó el amor, la empatía y la comprensión, valores ausentes en su retórica.

Sus afirmaciones carecen de la humildad y la bondad fundamentales de las enseñanzas cristianas, y en cambio, utilizan la fe como arma para excluir y condenar. Un enfoque verdaderamente cristiano priorizaría escuchar las voces marginadas y extender la gracia, no el juicio.

Yiannopoulos es un hombre quebrantado; sus provocaciones a menudo enmascaran su agitación personal, como se ve en su cambiante imagen pública y sus controversias pasadas. Owens, aunque carismático y convincente para algunos, tiene profundas deficiencias en estos temas y en muchos otros. Su plataforma amplifica mitos dañinos, pero su influencia no equivale a la verdad.

En pocas palabras, la entrevista de Yiannopoulos y Owens perpetúa estereotipos y falsedades que perjudican a la comunidad LGBTQ+. Al fundamentar nuestra respuesta en la ciencia, la historia y la experiencia vivida, podemos desmantelar sus afirmaciones y abogar por un mundo basado en la verdad y la compasión. Rechacemos su retórica divisiva y construyamos una sociedad que respete el derecho de todos a amar, vivir, tener fe y prosperar.

——–

James Duke Mason es escritor, activista, comentarista y exfuncionario municipal de West Hollywood, California.

Fuente LGBTQ Nation

General, Homofobia/ Transfobia. Candace Owen, Harvey Milk, Homofobia/Transfobia, Matthew Shepard, Milo Yiannopoulos

Matthew Shepard,

Afirma que fue discriminado por ofrecer una “perspectiva cristiana” a una obra sobre Matthew Shepard.

Por Mira Lazine miércoles, 11 de septiembre de 2024

Un ex subdirector de Denver, Colorado, llamado Corey McNellis, ha logrado que se restablezca su demanda contra el Distrito Escolar del Condado de Douglas por despedirlo en 2020. El distrito lo despidió después de que usara sus creencias cristianas para atacar una obra de teatro sobre Matthew Shepard, víctima de un crimen de odio homosexual. Un tribunal de apelaciones restableció su demanda contra la escuela.

“No estamos convencidos de que el Sr. McNellis haya alegado hechos que, de ser ciertos, constituirían una prueba directa de discriminación”, escribió de forma unánime el panel  de tres jueces del Tribunal de Apelaciones del Décimo Circuito de Estados Unidos. “Pero concluimos que el Sr. McNellis ha alegado hechos que, a partir de pruebas circunstanciales, ‘dan lugar a una inferencia razonable de discriminación’ basada en su religión”.

La decisión del tribunal significa que los méritos de su demanda se determinarán en una batalla legal con la escuela. Sin embargo, la decisión no decide el resultado de la demanda, solo que continuará en los procedimientos de un tribunal inferior.

La obra, El Proyecto Laramie busca representar con precisión las reacciones de la ciudad de Wyoming ante el asesinato del estudiante universitario gay Matthew Shepard en 1998. McNellis tenía problemas con la representación de los líderes cristianos en la obra, ya que compartían “opiniones desagradables”. Se ofreció a proporcionar una “perspectiva cristiana” a la obra.

En una respuesta por correo electrónico al anuncio de la obra, dijo: “Como cristiano, me encantaría colaborar con su proyecto. Por favor, háganme saber si el amor que Jesús puede brindar ayudará a su obra”, y agregó: “Entiendo que la gente apoya esto. Perdónenme por tener un punto de vista diferente y la audacia de compartirlo públicamente”.

Se ha descrito a McNellis como parte de un “club de buenos chicos” en la escuela.

Su demanda contra la escuela se anunció en 2022, pero el juez de distrito estadounidense Raymond Moore la desestimó rápidamente. McNellis intentó apelar esta decisión, lo que llevó a que el tribunal de apelaciones revocara la desestimación de una de sus demandas.

McNellis había argumentado inicialmente que había sufrido represalias por su libertad de expresión y que había sido discriminado por otras disposiciones prohibidas por el Título VII y la Ley Antidiscriminación de Colorado (CADA). El panel de jueces desestimó las acusaciones de represalias, pero sugirió que era plausible que hubiera sido discriminado por sus creencias, por lo que el caso amerita un examen más profundo.

El panel está formado por los jueces de circuito Robert Bacharach, designado por el expresidente Barack Obama; Veronica Rossman, designada por el presidente Joe Biden; y Harris Hartz, designado por el expresidente George W. Bush.

McNellis es el único demandante y el Distrito Escolar del Condado de Douglas es el único demandado.

Fuente LGBTQNation

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, Colorado, Condado de Douglas, Corey McNellis, Denver, El Proyecto Laramie, Homofobia/ Transfobia, Libertad Religiosa, Matthew Shepard

Cuando el representante del estado de New Hampshire, Shaun Filiault (I), hizo campaña con la promesa de aprobar una ley que prohibiera la defensa de pánico LGBTQ+ por asesinato, no podía haber imaginado las disputas políticas involucradas y adónde lo llevarían los giros y vueltas.

Filiault se postuló como demócrata pero dejó el partido para convertirse en independiente, dijo, porque los demócratas no se esforzaron lo suficiente para aprobar el proyecto de ley. En cambio, encontró apoyo en el partido republicano.

El gobernador Chris Sununu (R) promulgó el proyecto de ley la semana pasada.

“Eso realmente muestra que este es un tema bipartidista de proteger vidas y proteger la seguridad pública”, dijo. El Centinela Keene. “Es bueno ver esto firmado por un gobernador republicano en un estado que tiene una legislatura controlada por republicanos”.

La mayoría de los demócratas apoyaron el proyecto de ley; el pleno de la Cámara lo aprobó en una votación de voz el 22 de marzo. Pero Filiault tuvo que luchar para asegurarse de que los republicanos del Senado lo aprobaran. Llegó a un acuerdo para apoyar una enmienda constitucional estatal propuesta para convertir en ley que New Hampshire debe celebrar las primeras primarias presidenciales de la nación. Dijo que el liderazgo demócrata no respaldó el acuerdo, lo que lo impulsó a abandonar el partido.

El Senado estatal aprobó el proyecto de ley en una votación de voz en junio.

La ley prohíbe que los acusados de homicidio aleguen locura temporal porque una persona LGBTQ+ hizo una insinuación sexual hacia ellos.

En 2013, la Asociación de Abogados de los Estados Unidos emitió una resolución unánime en la que pedía a todos los gobiernos, desde el federal hasta el estatal, desde el tribal hasta el local, que prohibieran la defensa. Aún así, hasta ahora, solo quince estados lo han hecho.

“Desafortunadamente, hay demasiados lugares en todo Estados Unidos… donde un juez podría escuchar ese tipo de argumento transfóbico u homofóbico y pensar: ‘Sí, tendría una reacción similar’”, dijo la delegada trans de Virginia, Danica Roem (D), después de que su estado prohibiera la defensa en abril. “Eso es extremadamente real”.

La defensa se ha utilizado en varios casos destacados. Obtuvo atención nacional en un caso de 1995 en el que un hombre gay, Scott Amedure, le dijo a su amigo heterosexual Jonathan Schmitz que se sentía atraído por él en el Espectáculo de Jenny Jones.

Tres días después, Schmitz le disparó a Amedure y se entregó a la policía, y argumentó ante el tribunal que estaba “avergonzado” en la televisión nacional. Evitó una condena por asesinato en primer grado y fue condenado por asesinato en segundo grado.

El uso del “pánico gay” se discutió aún más públicamente con el asesinato de Matthew Shepard, donde sus asesinos afirmaron que Shepard se había “encontrado” con uno de los dos. De manera similar, la defensa del “pánico transgénero” ganó prominencia en el camino del asesinato de Gwen Araujo en 2004 en Newark, California.

Moments ago, Gov. Sununu signed the bill which I prime sponsored, HB 315, into law. The gay panic defense is abolished in New Hampshire.

This affirms that we are each born equal and deserve equal dignity before the law.

— Shaun Filiault (@ShaunFiliault) August 8, 2023

Fuente The Advocate

General, Historia LGTBI Chris Sununu, Danica Roem, Defensa de pánico LGBTQ+, EE, Gwen Araujo, Jonathan Schmitz, Matthew Shepard, New Hampshire, Scott Amedure, Shaun Filiault, UU., Virginia

El subdirector Corey McNellis estaba preocupado por «cómo aparece la religión cristiana en la obra» sobre la muerte de Matthew Shepard.

Matthew Shepard fue asesinado en un brutal crimen de odio en 1998. Sus padres lucharon por la legislación sobre crímenes de odio después de su muerte.

Por Greg Owen Viernes 8 de julio de 2022

Un ex subdirector de una escuela secundaria en Colorado está demandando al distrito escolar del área después de que fue despedido por sus objeciones a una producción del departamento de teatro de The Laramie Project, que, según él, tiene “cargas religiosas”.

Corey McNellis afirma que fue despedido de Ponderosa High School en Parker, Colorado en octubre de 2020 debido a su «creencia cristiana y porque expresó sus puntos de vista, que están protegidos por la Primera Enmienda», según una demanda presentada en el Tribunal de Distrito de EE. UU. por el Distrito de Colorado el 1 de julio.

El Proyecto Laramie relata la reacción del pequeño pueblo de Wyoming ante la tortura y muerte del estudiante universitario homosexual Matthew Shepard en 1998. El asesinato de Shepard provocó una ola de dolor y rabia en todo el mundo.

La obra, que se estrenó en Denver en 2000, se armó a partir de más de 200 horas de entrevistas con los residentes de la ciudad y, posteriormente se rodó una película.

La demanda de McNellis, presentada contra el Distrito Escolar del Condado de Douglas, alega que The Laramie Project “es una obra cargada de religión que cubre material angustiante”, incluidas entrevistas con “líderes cristianos, algunos de los cuales comparten opiniones desagradables sobre el asesinato de Shepard y citan su fe cristiana. como la razón de sus puntos de vista.”

McNellis estaba preocupado por “cómo aparece la religión cristiana en la obra”, dijo el abogado de McNellis, Spencer Kontnik.

Cuando McNellis se enteró de la obra a través de un correo electrónico al personal de la escuela, respondió: “Como padre de un estudiante aquí y también como empleado de la escuela, ¿cuál es mi recurso si no estoy de acuerdo con la producción? ¿Fue esto un aviso para ver si todos están bien?

Según la demanda, siguió una serie de correos electrónicos entre el personal, incluida una oferta de un profesor de historia para brindar «una perspectiva de estudios sociales» del trabajo, y la oferta de McNellis «para brindar una perspectiva cristiana».

Los intercambios de correo electrónico fueron enviados por personal escolar no identificado a los administradores, incluido el director de recursos humanos del distrito y el director de la escuela. Poco después, el director ejecutivo del distrito para la región le pidió a McNellis que se quedara en casa debido a sus comentarios, según la demanda, y pronto fue suspendido.

Después de una mayor investigación, McNellis fue despedido por el distrito, que citó los correos electrónicos relacionados con The Laramie Project.

La investigación también encontró que McNellis se había quejado “como padre” sobre los protocolos de COVID en la escuela. Un maestro lo describió como “parte de un club de chicos buenos”.

El Distrito Escolar del Condado de Douglas “respeta los derechos de sus empleados de ejercer libremente una religión de su elección, o no”, dijo el distrito en un comunicado en reacción a la demanda, “y tiene políticas vigentes que prohíben la discriminación por motivos de religión.”

“Absolutamente nunca tuvo nada que ver con anti-LGBTQ”, dijo McNellis a The Denver Post el miércoles. “Y ninguno de mis comentarios podría verse como eso”.

Fuente LGBTQNation

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Colorado, Corey McNellis, Distrito Escolar del Condado de Douglas, Escuela Secundaria Ponderosa, Matthew Shepard, Parker CO, Spencer Kontnik, The Laramie Project

El Senado del estado de Washington, en el noroeste de Estados Unidos, ha aprobado un proyecto de ley, procedente de la Cámara de Representantes, para prohibir la alegación de «pánico gay» o trans como atenuante de un delito. Se trata de una de las estrategias de defensa legal más utilizadas por los asesinos de personas LGTBI, que argumentan haber cometido el crimen cegados por un miedo insuperable tras el acercamiento de una persona de la que supuestamente descubren en ese momento que es homosexual o trans. La iniciativa lleva el nombre de Nikki Kuhnhausen (en la foto), una adolescente trans asesinada con 17 años en 2019. Nueve estados de Estados Unidos ya han introducido leyes para acabar con estos casos.

El caso de Nikki Kuhnhausen conmocionó a la sociedad del estado de Washington. La joven de 17 años desapareció en junio del año pasado, pero sus restos mortales no se localizaron hasta diciembre, en un bosque cercano a la localidad de Vancouver junto a Portland. La investigación reveló que Kuhnhausen fue estrangulada por un hombre de 25 años que presuntamente pretendía mantener relaciones sexuales con ella. El acusado declaró a la policía que al saber que la adolescente era una mujer trans, se sintió «realmente incómodo» y que la revelación lo «trastornó».

Un ejemplo más de la estrategia de defensa legal de «pánico trans» o gay, según el caso, que los asesinos de personas LGTBI utilizan con frecuencia. Aunque en esta ocasión, gracias a la iniciativa de la madre de la víctima, el terrible suceso tendrá consecuencias. Al conocer la declaración del presunto homicida, Lisa Kuhnhausen-Woods comenzó a hacer campaña por la prohibición de los atenuantes por miedo insuperable, y sus esfuerzos han cristalizado en un proyecto de ley aprobado por ambas cámaras del legislativo estatal y que ya solo aguarda la firma del gobernador.

La norma, que lleva el nombre de Nikki, fue discutida y aprobada en la Cámara de Representantes el pasado 12 de febrero por 90 votos a favor y solo cinco en contra. En el Senado, el apoyo ha sido igual de abrumador y bipartito. El pasado miércoles, 46 senadores respaldaron la medida frente a tres que se opusieron. El proyecto solo aguarda ya la firma en las próximas semanas del gobernador demócrata Jay Inslee.

Washington se convertirá, previsiblemente, en el décimo estado en aprobar una ley de este tipo. El primero fue California, en 2014, seguido por Illinois, Rhode Island, Connecticut, Hawái, Maine, Nevada, Nueva York y Nueva Jersey. Además, otros cinco estados debaten actualmente normas similares. Fuera de Estados Unidos, Nueva Zelanda adoptó la prohibición de la defensa por «provocación» en 2009 y en Australia, todos los territorios ya han aprobado leyes contra las defensas por «insinuación homosexual» salvo Australia Meridional, donde actualmente se discute el asunto.

«Pánico gay»: un largo historial de uso

La defensa por «pánico gay», en sus diferentes variantes, ha sido y sigue siendo muy utilizada. En España, sin ir más lejos, permitió que Jacobo Piñeiro, asesino de dos chicos gais en Vigo en 2006 (a los que asestó 57 puñaladas, para luego prender fuego a su casa) fuera absuelto por un jurado popular en 2009. Por fortuna la justicia obligó a repetir el juicio con un nuevo jurado, y Piñeiro fue finalmente declarado culpable de doble asesinato y condenado a una pena de 58 años de cárcel, una sentencia que fue luego confirmada por el Tribunal Supremo. El alto tribunal estimó, tal y como ya había resuelto antes el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia, que el recurso de Piñeiro se hallaba «completamente huérfano de fundamentación», tanto por las atenuantes invocadas de «miedo insuperable, trastorno mental transitorio y superación de una situación límite que le hacía temer por su vida» como porque los motivos formulados carecían «de amparo procesal».

En Estados Unidos, la defensa por «pánico gay» ha sido utilizada en muy diversas ocasiones, empezando por el terrible asesinato de Matthew Shepard en 1998, cuya brutalidad ocasionó un fuerte movimiento de protesta. Este movimiento culminó en 2009 con la ley que lleva su nombre, por la que se incluye la orientación sexual de las víctimas en la lista de delitos de odio. La misma defensa fue utilizada por los abogados de Brandon McInerney, un muchacho de 14 años que asesinó su compañero de instituto Lawrence King, aunque al final, tras un acuerdo, fue condenado a 21 años de cárcel. Y también ha sido usada por la defensa de Lawrence Reed, acusado en marzo de 2013 del asesinato de Marco McMillian, primer candidato abiertamente gay a la alcaldía de Clarksdale, Misisipi.

En junio de 2013, la sección de justicia criminal de la Asociación Americana de la Abogacía (American Bar Association) propuso precisamente a sus miembros una serie de medidas contra el uso de esta estrategia, incluyendo la recomendación de medidas legislativas como la aprobada ahora en Washington. La propuesta fue aprobada de forma unánime en agosto de 2013 por la asamblea de dicha organización, a la que están afiliados más de 400.000 abogados.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. American Bar Association, Asesinatos, Australia, Australia Meridional, Brandon McInerney, California, Connecticut, Delitos de Odio, Discriminación, Estados Unidos, Hawai, Homofobia, Illinois, Jacobo Piñeiro, Lawrence King, Lawrence Reed, LGTBfobia, Lisa Kuhnhausen-Woods, Maine, Marco McMillian, Matthew Shepard, Nevada, Nikki Kuhnhausen, Nueva Jersey, Nueva York, Pánico Gay, Personas trans, Rhode Island, Transfobia, Washington (estado)

Steven Menashi ha sido nominado para un puesto vitalicio en la Corte de Apelaciones del Segundo Circuito.

El candidato judicial de Donald Trump para un escaño en un Tribunal Federal de Apelaciones, Steven Menashi, tiene una historia de escritos anti-LGBT, que haan sido publicados.

Steven Menashi, cuya nominación fue anunciada a principios de este mes, ha sido criticado por su historial de denuncia de los derechos de las personas LGBT+, las mujeres y otros grupos marginados.

Menashi tiene una larga «historia de denunciar las marchas de mujeres contra la agresión sexual, desestimar la educación sobre la conciencia multicultural y acusar a un importante grupo LGBTQ de explotar el brutal asesinato de un estudiante gay con fines políticos», informa CNN.

El abogado entrenado por Stanford es actualmente un ayudante de la Casa Blanca, pero está nominado para un nombramiento de por vida a la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos para el Segundo Circuito, cubriendo Nueva York, Connecticut y Vermont.

Según se informa, escribió numerosos artículos en blogs a finales de la década de 1990 y principios de la década de 2000 para varias publicaciones, en las que se pronunció contra el «multiculturalismo de izquierda».

En un editorial de 2001 para The Dartmouth Review, Menashi atacó a la Human Rigths Campaign, por su trabajo sobre el asesinato del estudiante universitario gay Matthew Shepard.

Matthew Shepard fue brutalmente atacado en Laramie, Wyoming, en un crimen de odio anti-LGBT+ en 1998, y murió por sus heridas seis días después. En su artículo, Menashi critica la Human Rigths Campaign,  por no prestar la misma atención a la violación y el asesinato de Jesse Dirkhising, de 13 años, que al asesinato de Shepard: «La cobertura periodística del caso Dirkhising ha sido extrañamente silenciada desde que se descubrió que el niño estaba atado y amordazado en septiembre de hace tres años. El homicidio es políticamente delicado. Los asesinos admitidos de Dirkhising son una pareja gay que dice que la muerte del chico fue un caso de violación de menores que salió mal».

Menashi añadió que la Campaña de Derechos Humanos «ha explotado incesantemente el asesinato de Matthew Shepard para beneficio tanto financiero como político y no ha dicho una palabra sobre Jesse Dirkhising».

Dijo que no creía que el asesinato de Dirkhising «de alguna manera establece una correlación generalizada entre la homosexualidad y las tendencias homicidas», pero sostuvo que HRC «es culpable de valorar las vidas de manera instrumental, según cálculos políticos».

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. Connecticut, Corte de Apelaciones del Segundo Circuito, Donald J. Trump, EE.UU., Homofobia/Transfobia, Human Rigths Campaign, Matthew Shepard, Nueva York, Steven Menashi, Vermont

¡Qué diferencia con la actitud de la Iglesia Católica…

Como ya anunciábamos hace unos días, las cenizas de Matthew Sephard ya reposan en la cripta de la Catedral Nacional de Washington, junto a numerosas personalidades civiles y religiosas de ese país, entre ellas el 28º presidente de Estados Unidos, Woodrow Wilson. El acto de acogida de sus cenizas se acompañó este viernes de una ceremonia de homenaje al joven de Wyoming cuyo asesinato en 1998 marcó un antes y un después en la percepción social de los crímenes de odio contra los homosexuales en Estados Unidos.

La ceremonia fue presidida por Mariann Edgar Budde, obispa episcopaliana de Washington, y por Gene Robinson, el que fuera primer obispo abiertamente gay de la Iglesia episcopaliana, hoy retirado. Tanto durante sus años como obispo de New Hampshire como tras su retirada ha sido un defensor prominente de los derechos de las personas LGTB. Entre otras acciones, ha participado en el proyecto It Gets Better para prevenir el suicidio de los adolescentes no heterosexuales. También ha tenido numerosas intervenciones públicas para defender los derechos de las personas LGTB cristianas, como por ejemplo en el documental For the Bible tells me so, ganador de varios premios en el año 2007.

La familia de Matthew Shepard entra en la Catedral tras el Rev. V. Gene Robinson que porta sus cenizas  y la obispa Mariann Edgar Budde.

*

*

Dennis y Judy Shepard con su hijo Shepard, izda, y el Rev. V. Gene Robinson que porta las cenizas de Matthew Sephard

*

“Creo que es un lugar perfecto y apropiado“, explicaba el padre de Matthew, Dennis Shepard, al New York Times, “Como familia, estamos felices y aliviados al saber que Matthew tendrá un último hogar, un lugar que a él mismo le habría encantado.”

Y es que Matthew vivió su sexualidad abiertamente, pero también era religioso e incluso fue monaguillo en una parroquia episcopal.

Y precisamente desde la Diócesis Episcopal de Washington se han mostrado felices de acoger los restos de Matthew. “Su muerte fue una herida en nuestra nación“, ha explicado la obispa de la diócesis, Mariann Edgar Budde. “Hacemos nuestra parte para sacar algo de luz de esa oscuridad y sanar a aquellos que han sido tan profundamente heridos, y a veces han sido heridos en nombre de la iglesia“.

“Es un lugar en el que hay una oportunidad real de que otras personas se sienten y reflexionen sobre Matthew, sobre si mismos y sobre sus amigos“, ha explicado el Sr. Shepard, que se muestra feliz de tener por fin un lugar para que tanto la familia como los amigos como cualquier persona pueda visitar a Matthew. Precisamente el mejor amigo de Mattew, Jason Marsden, estuvo presente en la ceremonia de entierro de las cenizas en la catedral. Marsden, que actualmente es el director ejecutivo de la Matthew Shepard Foundation, ha explicado que se trata de “un lugar notable para descansar” y considera que “invita a la conversación sobre la importancia de esta persona y lo que esta persona representa para la historia americana“.

Marsden, además, ha añadido que aunque a Matthew le encantaba su iglesia en Wyoming, seguro que le parecería fantástico ser enterrado en una enorme catedral en la capital del país: “Teniendo en cuenta el sentido de la oportunidad y drama que tenía Matt, le habría parecido tremendamente satisfactorio y muy guay“.

Tras la ceremonia pública, cuya grabación insertamos a continuación, tuvo lugar un servicio privado en la cripta de la Catedral, ya limitado a la familia de Shepard.

Conocida como la «casa nacional de oración», la Catedral Nacional de Washington, un imponente templo neogótico vinculado a la iglesia episcopaliana, es un símbolo religioso de primer orden. En ella se han celebrado por ejemplo los funerales de estado de varios presidentes norteramericanos, como Dwight Eisenhower, Ronald Reagan o Gerald Ford. Ya en 2013 le dedicamos una entrada, cuando sus campanas tañeron durante casi una hora para celebrar la histórica sentencia del Tribunal Supremo que declaró inconstitucional la sección 3 de la DOMA (Defense of Marriage Act), la norma que prohibía a la administración federal estadounidense reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo, principal precedente que llevó dos años después al alto tribunal a permitir el matrimonio gualitario en todo el país.

Hay que tener en cuenta que la Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de la comunión anglicana, es una de las más inclusivas de entre las grandes confesiones religiosas. En 2003 hacía historia ordenando obispo precisamente a Gene Robinson. Y en 2009 rompía con la moratoria autoimpuesta varios años antes y decidía volver a ordenar obispos y obispas abiertamente homosexuales, así como bendecir a las parejas del mismo sexo. En 2012 aprobaba la ordenación de personas transexuales, y en 2015 el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo., aunque fue “castigada” por ello por sus compañeros anglicanos, aunque respondió evangélica y adecuadamente…

El asesinato de Matthew Sephard

El 12 de octubre de 1998 Matthew Shepard fue salvajemente asesinado por dos hombres con los que previamente había entablado relación en un bar, Aaron McKinney y Russell Henderson. Tras ganarse su confianza, aceptó marcharse con ellos, que luego lo golpearían brutalmente en un descampado. Después de ensañarse con él, lo dejaron atado a una cerca durante toda la noche. Lo encontraron al día siguiente, aún agonizante, con la cara completamente ensangrentada. Poco pudieron hacer por su vida. La investigación posterior mostró el profundo odio homófobo que alimentaba a sus asesinos, pero también se hizo patente el prejuicio de muchos. Esta homofobia social enseñó su rostro más siniestro en el funeral, cuando un grupo de la iglesia baptista de Westboro se presentó con carteles con la leyenda «Matt Shepard se pudre en el infierno» (las imágenes hablan por sí solas).

Aaron McKinney y Russell Henderson, asesinos de Matthew Shepard

Tampoco han faltado las lecturas negacionistas de su asesinato, a pesar de que el proceso judicial consideró probado el móvil homófobo, que además han alimentado el discurso LGTBfóbico. En un congreso conservador en Estados Unidos, coincidiendo con el 15º aniversario de la muerte de Shepard, la locutora Sandy Rios calificó por ejemplo el asesinato de «fraude total». Afirmó que no se trató de un crimen de odio sino de un «asunto de drogas que fue mal» y aseguró que había sido utilizado por los «activistas gais» como parte de un «plan liberal» para la aceptación de la homosexualidad.

El asesinato de Matthew Shepard ha sido motivo de numerosos documentales y ha inspirado muchas creaciones artísticas. Entre ellas destaca El proyecto Laramie, obra creada el año 2000 por Moisés Kaufman y estrenada en España en 2011, que profundiza en el contexto social del momento a partir del retrato de diferentes personajes. La muerte de Shepard ha generado además todo un movimiento en torno a su memoria destinado a combatir los crímenes de odio, en el que destaca la fundación Matthew Shepard. Entre los logros más llamativos de este activismo se encuentra la ley contra los crímenes de odio aprobada por el Congreso de Estados Unidos en 2009, cuyo título es precisamente «ley Matthew Shepard y James Byrd de prevención de los crímenes de odio», en memoria de Shepard y del afroamericano James Byrd, asesinado por supremacistas blancos en Texas en 1998.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos gays

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana, Iglesia Inclusiva Aaron McKinney, Catedral Nacional de Washington, El Proyecto Laramie, Gene Robinson, Iglesia baptista de Westboro, Iglesia Episcopaliana, James Byrd, Jason Marsden, Judy Shepard, Mariann Edgar Budde, Matthew Shepard, Matthew Shepard Act, Russell Henderson, Sandy Rios, Stephen Jimenez, The Laramie Project, Washington, Washington D.C.

El próximo 26 de octubre las cenizas de Matthew Shepard, el joven gay cuyo asesinato hace 20 años marcó la lucha contra la homofobia en EE.UU., serán enterradas en la Catedral Nacional de Washington.

La familia se ha mostrado feliz al haber encontrado por fin un lugar para que Matthew descanse.

Hace ahora 20 años dos hombres atacaron a Matthew Shepard, un joven gay de 22 años que estudiaba en al Universidad de Wyoming, por el único motivo de ser gay. Le apalearon, le golpearon con una pistola y lo ataron a una valla; dejándole a la intemperie con temperaturas bajo cero para que muriera. Un ciclista lo vio y pensó que era un espantapájaros. Al comprobar que era un ser humano, llamó a los servicios de emergencia; pero Matthew murió en el hospital.

A su funeral acudió muchísima gente. Tanta que las iglesias cercanas al lugar del sepelio tuvieron que acoger a decenas de asistentes. Y entre esos asistentes también hubo gente que no acudió a presentar sus respetos o llorar la pérdida de Matthew. Fueron a protestar contra él. Y no eran otros que los fanáticos de la Iglesia Bautista de Westboro.

Un chico de 22 años, asesinado a sangre fría por ser gay y ni siquiera durante su funeral los homófobos fueron capaces de no ser homófobos. Luego alguno se escandaliza cuando decimos que la homofobia es una enfermedad mental.

Esas protestas hicieron que los padres de Matthew decidieran no enterrar las cenizas de su hijo. Tenían miedo de que el lugar elegido se hiciera público y acabara profanado. Durante años han pensado qué hacer con ellas. Podían esparcirlas en algún monte de Wyoming, pero entonces no tendrían un lugar al que acudir para recordarle y hablar con él.

Y ahora por fin han encontrado ese lugar, y será nada más y nada menos que la Catedral Nacional de Washington.

La reverenda Mariann Edgar Budde.

“Creo que es un lugar perfecto y apropiado“, explica el padre de Matthew, Dennis Shepard, al New York Times, “Como familia, estamos felices y aliviados al saber que Matthew tendrá un último hogar, un lugar que a él mismo le habría encantado.”

Y es que Matthew vivió su sexualidad abiertamente, pero también era religioso e incluso fue monaguillo en una parroquia episcopal.

Y precisamente desde la Diócesis Episcopal de Washington se han mostrado felices de acoger los restos de Matthew. “Su muerte fue una herida en nuestra nación“, ha explicado la obispa de la diócesis, Mariann Edgar Budde. “Hacemos nuestra parte para sacar algo de luz de esa oscuridad y sanar a aquellos que han sido tan profundamente heridos, y a veces han sido heridos en nombre de la iglesia“.

“Es un lugar en el que hay una oportunidad real de que otras personas se sienten y reflexionen sobre Matthew, sobre si mismos y sobre sus amigos“, ha explicado el Sr. Shepard, que se muestra feliz de tener por fin un lugar para que tanto la familia como los amigos como cualquier persona pueda visitar a Matthew. Precisamente el mejor amigo de Mattew, Jason Marsden, estará presente en la ceremonia de entierro de las cenizas en la catedral que tendrá lugar el próximo 26 de octubre. Marsden, que actualmente es el director ejecutivo de la Matthew Shepard Foundation, ha explicado que se trata de “un lugar notable para descansar” y considera que “invita a la conversación sobre la importancia de esta persona y lo que esta persona representa para la historia americana“.

Marsden, además, ha añadido que aunque a Matthew le encantaba su iglesia en Wyoming, seguro que le parecería fantástico ser enterrado en una enorme catedral en la capital del país: “Teniendo en cuenta el sentido de la oportunidad y drama que tenía Matt, le habría parecido tremendamente satisfactorio y muy guay“.

Fuente | The New York Times,  vía EstoyBailando

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana Catedral Nacional de Washington, Dennis Shepard, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista de Westboro, Iglesia Episcopal, Iglesia Episcopaliana, Jason Marsden, Mariann Edgar Budde, Matthew Shepard, Matthew Shepard Foundation, Wyoming

El que ha sido considerado uno de los más violentos crímenes por homofobia de la historia de los EEUU, tiene su reflejo ahora en un documental dirigido por una de las amigas de Matthew.

Matthew Shepard tenía 21 años cuando lo asesinaron en 1998. Fue el crimen anti-gay más famoso de la historia de Estados Unidos y ha inspirado películas, obras de teatro y una ley “anti-odio” del presidente Obama, que lleva su nombre. A más de 16 años de su muerte sus padres, Judy y Dennis, trabajan en una campaña para promover la película documental Matt Shepard is a friend of mine, realizado por Michele Josué, su compañero de secundaria, que actualmente circula con éxito en festivales alrededor del mundo.

Matt Shepard is a Friend of Mine nace como un documental que pretende contar una historia que ya es universal, subrayando la responsabilidad de la sociedad en la tarea de asegurar la integridad de las personas homosexuales jóvenes en todo el mundo, de garantizar que estas no caen en el riesgo de ser víctimas de los mismos abusos que sufrió Matthew Shepard, el estudiante americano de la Universidad de Wisconsin que fue secuestrado y torturado en uno de los más conocidos y atroces crímenes de la historia de los Estados Unidos.

Los hechos tuvieron lugar hace 16 años, la noche del 6 de octubre de 1998. Matthew se encontraba en un bar nocturno, cuando sus asesinos Aaron McKinney y Russell Henderson, tras ganarse la confianza del joven y habiéndoles dado a conocer que era homosexual, le condujeron a un descampado y allí lo apalearon brutalmente. Después de ensañarse con él, lo dejaron atado a una cerca durante toda la noche. Lo encontraron al día siguiente, aún agonizante, con la cara completamente ensangrentada. Sin perder en ningún momento la conciencia, el adolescente sobrevivió, pero murió seis días más tarde como consecuencia de los daños severos provocados en el ataque.

El asesinato de Matthew Shepard fue una tragedia devastadora que estuvo presente en incontables titulares en todo el mundo. Al mismo tiempo que muchas personas denunciaron el odio y la violencia sin sentido de la muerte de Matthew, comenzó un necesario diálogo sobre los crímenes de odio y la intolerancia contra la comunidad LGBT que continúa hasta nuestros días. Su trágica historia dejó aún más en evidencia la desigualdad, el desprecio irracional de lagunas personas contra las personas homosexuales y preparó el escenario para la «ley Matthew Shepard y James Bird de prevención de los crímenes de odio», aprobada en 2009 por el presidente Obama como Ley de Prevención de Delitos.

Michelle Josue, directora de documental y amiga de la víctima, ha contado para el lanzamiento del filme con la ayuda económica tanto de los amigos y conocidos de Matt como de su familia y de todos aquellos simpatizantes con la causa, gente de todas partes del mundo que decide aportar su grano de arena para que, a través del arte de la cinematografía, Michelle consiga revelar esta realidad injusta y discriminatoria contra las personas homosexuales, con la historia de Matt como protagonista.

Cine/TV/Videos, General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. "ley Matthew Shepard y James Bird de prevención de los crímenes de odio", Aaron McKinney, Alain Berliner, Ang Lee, Barack Obama, Beryl Reid, Brokeback Mountain, Cine GLTB, Código Hays, Colorado, Denzel Washington, EE. UU., El secreto en la montaña, Francisco Peña, Gus Van Sant, Julio Medem, Kimberly Peirce, Laramie, Los chicos están bien, Matt Shepard is a Friend of Mine, Matthew Shepard, Mi vida en rosa, Michelle Josue, Milk, Roma, Russell Henderson, Sean Penn, Suzannah York, Tom Hanks, WASP, Wisconsin, Wyoming

La legalización del matrimonio igualitario en Nevada, estado donde su ubica la ciudad turística de Las Vegas, ha permitido que se abra una nueva línea de negocio para los empresarios del ocio de la ciudad del juego: las bodas de parejas del mismo sexo. Pero algunos de los centros dedicados a celebrar ceremonias de matrimonio han declarado que rechazarán a este tipo de parejas, alegando un conflicto con sus creencias religiosas. Por otra parte, en el estado de Wyoming se han celebrado las primeras bodas de parejas del mismo sexo tras la comunicación oficial por parte de la Fiscalía General de que no presentarán apelación contra la sentencia que permite el matrimonio igualitario.

Después de que, a principios de ese mes de octubre, la Corte de Apelaciones del 9º Circuito declarara inconstitucional la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Nevada, las asociaciones de empresarios de la ciudad de Las Vegas procedieron a publicitar esta novedad legal con el fin de atraer un nuevo tipo de turista a la ciudad: la pareja del mismo sexo que quiere casarse de manera rápida y disfrutar de las peculiaridades que ofrecen sus capillas de boda y las demás instalaciones de ocio. Para ello lanzaron una campaña en prensa dirigida específicamente a este sector de la población, con inserción de anuncios a toda página. Las autoridades de la ciudad, por su parte, han abierto incluso una página web dedicada exclusivamente a informar a la población LGTB local y visitante de las nuevas oportunidades que se abren con la reciente situación legal.

Sin embargo, algunas de las afamadas capillas de boda de la ciudad han declarado que rehusarán formalizar los matrimonios de parejas del mismo sexo debido a las creencias religiosas de sus propietarios. Así lo afirmaba la dueña de Vegas Wed Chapel, local abierto las 24 horas donde se puede contraer matrimonio con distintas modalidades de ceremonia, desde el ambiente hawaiano a la boda oficiada por un imitador de Elvis Presley. Su propietaria, que se declara perteneciente a la confesión de cristianos renacidos, considera que “sería una hipócrita si dijera que soy una persona creyente en la Biblia y sin embargo quisiera formalizar un matrimonio que para los creyentes va contra la ley de Dios”. Los propietarios de una de las capillas de boda más célebres, The Elvis Wedding Chapel, comunicaron también su oposición a celebrar matrimonios de parejas del mismo sexo, aunque rehusaron hacer más declaraciones.

Pero esta decisión, en opinión de la asociación de defensa de los derechos civiles American Civil Liberties Union (ACLU), contravendría la legislación del estado de Nevada, pues desde 2011 se incluyó la prohibición de la discriminación por razón de orientación sexual en la Ley para Establecimientos Públicos del estado, que incluye a los proveedores de servicios. Tan solo las instituciones religiosas están exentas de cumplir esa normativa.

Las capillas de boda no son centros religiosos, sino establecimientos comerciales con ánimo de lucro, y deben atenerse a lo establecido por la ley, como ocurre con las pastelerías que sirven tartas de boda o los fotógrafos que realizan reportajes de las ceremonias. Los propietarios de las capillas obtienen una licencia que les permite celebrar matrimonios civiles tras comprobar que las parejas contrayentes cumplen los requisitos establecidos por las leyes de Nevada, pero no pueden discriminar a esas parejas en base a su orientación sexual. Si lo hacen, según ACLU, se enfrentarían a sanciones económicas e incluso a la pérdida de la licencia.

Primeras bodas en Wyoming, con el recuerdo de Matthew Shepard

El juez federal Scott W. Skavdahl dictó el pasado 17 de octubre una medida cautelar contra la normativa que prohibía el matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado de Wyoming, a la que declaró inconstitucional, aunque suspendiendo su aplicación hasta el próximo jueves 23 de octubre o hasta que la administración del estado comunicara su intención de no apelar su fallo. El gobernador Matthew H. Mead informaba poco después de que la Fiscalía General de Wyoming no presentaría apelación contra el mandato del juez Skavdahl y que lo comunicaría oficialmente antes del plazo establecido.

Y efectivamente, este 21 de octubre la Fiscalía General comunicaba al tribunal del juez Skavdahl que no recurriría ante la Corte de Apelaciones su medida cautelar, y el tribunal inmediatamente emitía una orden que levantaba su suspensión temporal. Desde ese momento, ya se podían celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo en Wyoming, lo cual ocurrió esa misma tarde. Travis Gray y Dirk Andrews eran los primeros en casarse en el condado de Casper, mientras que AJ & Jennifer hacían lo propio en el condado de Laramie.

Nadie ha olvidado en esta fecha tan relevante para los derechos LGTB en Wyoming que fue precisamente en este estado, concretamente en el citado condado de Laramie, donde en octubre de 1998 fue torturado y asesinado por ser homosexual el joven de 21 años Matthew Shepard. Lo espantoso de este terrible crimen tuvo como consecuencia que se aprobara la Matthew Sephard Act, una legislación federal que considera los crímenes cometidos por razón de orientación sexual e identidad de género crímenes de odio también a nivel penal.

Fuente Dosmanzanas

Cristianismo (Iglesias), Homofobia/ Transfobia. ACLU, Discriminación, Estados Unidos, Las Vegas, Matrimonio, Matthew H. Mead, Matthew Shepard, Nevada, Scott W. Skavdahl, The Elvis Wedding Chapel, Vegas Wed Chapel, Wyoming

Hoy se conmemora el 16 aniversario de la muerte del estudiante de Wyoming, Matthew Shepard. Sus padres, Judy y Dennis, han creado una fundación con el nombre de su hijo que lucha contra la homofobia y el odio. La historia del brutal asesinato de Matthew conmocionó al mundo. Fue secuestrado y torturado por dos hombres, antes de ser abandonado para morir atado a una cerca en los alrededores de la ciudad de Laramie, en Wyoming. Descubierto 18 horas más tarde, fue le trasladaron al hospital donde murió seis días más tarde, el 12 de octubre de 1998, por las graves lesiones que tenía en la cabeza. Tenía 21 años. Ahora, sus padres explican los motivos por los que retiraron la petición de la pena capital para los asesinos de su hijo.

Los dos hombres que torturaron y mataron a su hijo fueron arrestados y condenados a penas de cadena perpetua, cada uno, por el delito. Russell Arthur Henderson, el primer coautor del crimen, se declaró culpable por haber cometido asesinato y secuestro, lo que le permitió evitar la pena de muerte. Por su parte, el otro coautor del crimen, Aaron James McKinney, también fue encontrado culpable por los mismos cargos. Henderson actualmente cumple su pena de dos cadenas perpetuas consecutivas; la misma pena se aplica a McKinney, pero sin posibilidad de obtener libertad condicional.

.
Los padres de la víctima, Judy y Dennis Shepard posteriormente crearon la Fundación Matthew Shepard, para crear conciencia en torno a la homofobia y la diversidad. Este pasado viernes, con motivo del aniversario de la muerte de Matt, concedieron una entrevista al diario canadiense Xtra sobre el trabajo que realiza la Fundación en la sensibilización y las formas de hacer frente a la homofobia.

‘La gente teme lo que no sabe o no entiende. A veces, ese miedo lleva a la violencia, el odio, los prejuicios y todas esas cosas«, explicó Judy. «Hay ciudades, como por ejemplo Toronto, donde hay un ambiente de aceptación porque la diversidad es parte de la vida cotidiana de todos. Cuando vas a una zona más rural, de los Estados o incluso en Canadá, encuentras menos aceptación porque no ven la diversidad. La gente no entiende que existe, no saben lo que es y están temerosos ante lo que sea distinto. Los estereotipos reinan donde no hay diversidad».

También han explicado los motivos por lo que no presionaron para que los asesinos de Matthew fueran condenados a la pena de muerte, a pesar de que el padre de Matthew, Dennis, inicialmente quería hacerlo: «Judy me convenció de lo contrario,» dice Dennis. ‘Y ella tenía razón. Si los pone en la cárcel, donde nadie se acuerda de ellos, no están en el corredor de la muerte donde pueden solicitar recursos de casación y posiblemente librarse de la condena gracias a tecnicismo. No pretendemos que se conviertan en mártires que paguen por su crimen y animen a otros a cometer un acto de esta crueldad. Además no queremos someter a nuestro otro hijo a pasar por la angustia de que, posiblemente, los asesinos saliesen en libertad condicional. Yo sólo quería que terminara. No quiero volver a verles de nuevo. Y así es como lo hicimos».

Dennis sabe que su hijo Matthew estaría enormemente ‘orgulloso’ de la obra que se había hecho desde su muerte. «Sigue siendo un misterio para mucha gente por qué algunas personas deciden ser gays», dice Judy, «Creo que en última instancia, la gente tiene que darse cuenta de qué y quien eres. Mientras más gente de la comunidad gay cuente su historia y alguien diga:, «Oh, adoro y respeto a mi vecino y son gay». Toda la perspectiva que tenemos de la comunidad gay cambiará. Y cuanto más lo hagamos, más cerca estaremos abierto a la tolerancia y el respeto ‘.

Este es el reportaje que se ha hecho para conmemorar el 16 aniversario del asesinato de Matthew Shepard en la que se incluye la entrevista a sus padres, Judy y Dennis:

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Aaron James McKinney, Asesinato, Dennis Shepard, EE. UU., Judy Shepard, Matthew Shepard, Russell Arthur Henderson, Wyoming

Últimamente el uso del llamado «pánico gay» también se ha utilizado para intentar justificar los crímenes contra las personas transexuales después de descubrir su identidad sexual.

El pasado sábado, el gobernador Jerry Brown, firmó la ley haciendo de California el primer estado en los EE UU en prohibir expresamente el «pánico gay». Esta defensa era utilizada a menudo para obtener sentencias más leves para los delincuentes después de agresiones y asesinatos a personas homosexuales, basándose en la afirmación de que el delincuente sufrió un «pánico» ante la proximidad de una persona homosexual.

Activistas de derechos humanos han protestado durante mucho tiempo contra este recurso legal calificándolo de «profundamente homofóbico». El mes pasado un proyecto de ley aprobado por la asamblea estatal proponía su eliminación.

La defensa del «pánico gay» ha sido utilizada en todo el mundo, y en 2009 un hombre fue absuelto de un doble asesinato en España, después de que él afirmara que quemó la casa de una pareja gay debido a «un miedo insoportable».

El caso más conocido mundialmente de la defensa de «pánico gay» fue el asesinato del estudiante estadounidense Matthew Shepard, que fue asesinado en octubre de 1998 a las afueras de Laramie, en el estado de Wyoming, por dos hombres que había conocido en un bar. Aaron McKinney y Russell Henderson, ambos de 21 años en aquel momento, fueron acusados ​​de asesinato. Los reos afirmaron que sufrieron «un momento de locura» cuando Matthew supuestamente avanzó hacia ellos con «intenciones sexuales». Sin embargo, ambos hombres se encuentran cumpliendo una doble pena de cadena perpetua consecutivas.

Fuente Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Aaron McKinney, California, EE. UU., Jerry Brown, Laramie, Matthew Shepard, Pánico Gay, Russell Henderson, Wyoming

La legislatura de California ha aprobado una ley que impedirá que el conocido como “pánico gay” no pueda ser nunca más alegado como atenuante en un juicio por homicidio. Se trata, recordemos, de una de las estrategias de defensa legal más utilizadas por los asesinos de personas LGTB, que argumentan haber cometido el delito cegados por un miedo insuperable tras el acercamiento de una persona de la que supuestamente descubren en ese momento que es homosexual o transexual.

El doble crimen de Vigo, modelo en EEUU contra el “pánico gay»

El proyecto de ley AB-2501 ha sido aprobado por 25 votos contra 9 en el Senado y por 58 votos contra 15 en la Asamblea estatal. Ha recibido votos tanto demócratas como republicanos, aunque estos últimos han votado divididos (los votos contrarios, de hecho, han sido de legisladores republicanos). Se espera que el gobernador de California, el demócrata Jerry Brown, firme sin demora un texto que expresamente convierte en ley la prohibición de que el conocimiento de la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de una persona pueda ser argumentado como causa de ”arrebato” homicida (puedes acceder al texto de la ley, si lo deseas, en el buscador web de la legislatura de California, identificándola con el número “2501″). California es el primer estado de Estados Unidos que legisla expresamente contra esta infamia.

La defensa por “pánico gay”, en sus diferentes variantes, ha sido y sigue siendo muy utilizada. En España, sin ir más lejos, permitió que Jacobo Piñeiro, asesino de dos chicos gays en Vigo en 2006 (a los que asestó 57 puñaladas, para luego prender fuego a su casa) fuera absuelto por un jurado popular en 2009. Por fortuna la justicia obligó a repetir el juicio con un nuevo jurado, y Piñeiro fue finalmente declarado culpable de doble asesinato y condenado a una pena de 58 años de cárcel, una sentencia que fue luego confirmada por el Tribunal Supremo. El alto tribunal estimó, tal y como ya había resuelto antes el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia, el recurso de Piñeiro se hallaba “completamente huérfano de fundamentación”, tanto por las atenuantes invocadas de “miedo insuperable, trastorno mental transitorio y superación de una situación límite que le hacía temer por su vida” como porque los motivos formulados carecían “de amparo procesal”.

En Estados Unidos, la defensa por “pánico gay” ha sido utilizada en muy diversas ocasiones, empezando por el terrible asesinato de Matthew Shepard en 1998, cuya brutalidad ocasionó un fuerte movimiento de protesta. Este movimiento culminó en 2009 con la ley que lleva su nombre, por la que se incluye la orientación sexual de las víctimas en la lista de delitos de odio. La misma defensa fue utilizada por los abogados de Brandon McInerney, un muchacho de catorce años que asesinó su compañero de instituto Lawrence King, aunque al final, tras un acuerdo, fue condenado a 21 años de cárcel. Y también ha sido usada por la defensa de Lawrence Reed, acusado en marzo de 2013 del asesinato de Marco McMillian, primer candidato abiertamente gay a la alcaldía de Clarksdale, Mississippi.

Hace ya más de un año la sección de justicia criminal de la Asociación Americana de la Abogacía (American Bar Association) propuso precisamente a sus miembros una serie de medidas contra el uso de esta estrategia, incluyendo la recomendación de medidas legislativas como la aprobada ahora en California. La propuesta fue aprobada de forma unánime en agosto de 2013 por la asamblea de dicha organización, a la que están afiliados más de 400.000 abogados (puedes descargar aquí el documento completo).

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. American Bar Association, Asociación Americana de la Abogacía, Brandon McInerney, California, Discriminación, Estados Unidos, Jacobo Piñeiro, Jerry Brown, Lawrence King, Lawrence Reed, Marco McMillian, Matthew Shepard, Pánico Gay, Partido Demócrata, Partido Republicano

Homofobia pura y dura la que ha despertado el vídeo del embajador de los Estados Unidos en la República. Nicolás de Jesús López Rodríguez, cardenal y arzobispo de Santo Domingo, criticó un video difundido por el embajador de EEUU en República Dominicana, James Brewster, y su esposo Bob Satawake con motivo del Mes del Orgullo LGTB. El arzobispo de Santo Domingo, Nicolás de Jesús López, que ya en el pasado se refirió a James “Wally” Brewster como “maricón” lo ha calificado ahora de “propaganda absolutamente negativa”. Y mientras tanto grupos evangélicos convocan marchas de protesta, diputados de la república califican a Brewster como “una maldición para la República Dominicana” y diversos medios publican artículos de opinión abiertamente homófobos.

La diplomacia no es para ese tipo de cosas, para una propaganda absolutamente negativa”, declaró el arzobispo de Santo Domingo al ser preguntado al respecto. “Yo estoy en contra totalmente de eso, todo el mundo lo sabe, mi posición no es de ahora, no porque haya llegado ahora este señor con este tipo de actitud”, añadió Nicolás de Jesús López. “Que no venga nadie ahora (…) a decirnos que los matrimonios deben ser de hombres con hombres y mujeres con mujeres (…) Esa propaganda no tiene nada que ver con las funciones de un embajador, la diplomacia no es para eso, sino para fomentar las buenas relaciones entre los pueblos, acuerdos comerciales, convenios de cooperación, paz y amistad”, reiteró.

“No es orgullo, es pecado”, era uno de los lemas que por su parte grupos evangélicos elegían para manifestarse la pasada semana en San Pedro de Macorís, una de las principales ciudades del país.

Pero no solo líderes o grupos específicamente religiosos se han manifestado. La felicitación conjunta del embajador Brewster y su marido Bob Satawake también ha despertado gran revuelo entre los legisladores dominicanos, escandalizados por lo que consideran un ataque a las “buenas costumbres” de su país. Insertamos a continuación un vídeo que muestra algunas de sus opiniones. “Maldición para la República Dominicana”,“Sodoma y Gomorra fue incendiada precisamente cuando esa aberración social de la homosexualidad creció”, “promocionar el tema gay en la República Dominicana le daría un mal ejemplo a las futuras generaciones” son algunas de las perlas que se pueden escuchar:

https://www.youtube.com/watch?v=2Kgs7-FDlZw

Y también en medios de comunicación dominicanos pueden leerse estos días artículos abiertamente homófobos. No puede calificarse de otra forma el artículo de opinión Los gays tienen menudo… publicado sin firma por Diario Libre, principal periódico gratuito de la República Dominicana. “Ahora se sienten apoyados desde fuera…”, se lamenta el articulista, que añora el no poder llamar a los homosexuales “a la antigua” en lugar de tener que usar “una palabra tan delicada que enternece: gay”. “Solo el Cardenal, como tiene a su favor la teología, se atreve a entrarle y a no hacer caso de los rangos, como con el embajador norteamericano. Se las canta verdes cada vez que se le ofrece la oportunidad y lo considera necesario. Ya se vio cómo enfrentó la campaña del Mes del Orgullo Gay”, escribe.

Brewster: váyase con su orgullo gay!, es por ejemplo el título de otro artículo de opinión escrito por Roberto Paulino y publicado en almomento.net. “Si lo que para el embajador es normal en su país, en este es una aberración y un pecado, porque somos un pueblo cristiano con gran apego a lo divino, y no asimilamos ese asunto del orgullo gay. Jamás permitiremos que nos vengan a imponer una costumbre contraria a la nuestra, ya no estamos en los años 60 cuando nos llenaron de hippies y de marihuana”, escribe el articulista. “Nunca aceptaremos esa aberración, jamás podrán doblegar nuestro espíritu cristiano, en tal virtud yo le pido que se marche en el primer avión con su orgullo gay para otro lado. Este país nunca se convertirá en una Sodoma y Gomorra por mas actividades homosexuales su nación quiera promover, usted llegó aquí a desempeñar un cargo diplomático, no la homosexualidad”, añade más adelante.

Polémicas aparte, la embajada de Estados Unidos en Santo Domingo sigue con su programa previsto de actividades con motivo del Orgullo LGTB. Una de ellas ya se ha celebrado: el miércoles pasado tuvo lugar el Foro Nacional sobre Derechos Humanos, organizado por el colectivo dominicano Red de Voluntarios de Amigos Siempre Amigos (REVASA) con la colaboración de la embajada. Y este mismo martes se proyectará la película The Laramie Project, inspirada en el terrible asesinato de Matthew Shepard, en la Facultad de Derecho en la Universidad Iberoamericana (UNIBE).

En el video Brewster celebró sus primeros seis meses en el cargo diplomático reproduciendo unas recientes declaraciones del presidente de EEUU, Barack Obama inaugurando el Mes del Orgullo. Brewster dijo que tanto él como su marido han sido bien acogidos por los dominicanos, pero también habló de los que habían criticado su relación y cómo sus predicciones sobre cómo sería recibida el matrimonio no se habían hecho realidad.

Fuente Dosmanzanas y Cáscara Amarga

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas almomento.net, Barack Obama, Bob Satawake, Diario Libre, Discriminación, EE. UU., El Proyecto Laramie, Embajador, Estados Unidos, Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas, James Brewster, James “Wally” Brewster, Matthew Shepard, Nicolás de Jesús López, Nicolás de Jesus López Rodriguez, Orgullo LGTB, República Dominicana, REVASA, Roberto Paulino, San Pedro de Macorís, Santo Domingo, The Laramie Project, Universidad Iberoamericana (Santo Domingo), Videos

En el Estado de Michigan, una mujer lesbiana ha sido atracada por unos asaltantes después de que estos vieran su boda en las noticias locales. Pese a los inequívocos insultos de los asaltantes, según las leyes existentes en Michigan no se podrán presentar los cargos correspondientes

Días después de casarse con otra mujer, una joven de 28 años residente en el estado de Michigan ha sido atacada mientras regresaba tranquilamente de su trabajo por tres hombres que vieron la celebración de su boda en las noticias locales.

Homofobia/ Transfobia. Agresión, Ari Adler, Barack Obama, Chris Kolb, Derrick Jackson, EE. UU., Jase Bolger, Lesbianas, Lesbofobia, Ley de Matthew Shepard y James Byrd Hate de Prevención de Delitos, Matthew Shepard, Michigan, Steven Hiller, Yvonne Siferd

Jason Collins, el primer jugador de la NBA en activo en salir del armario, ha declarado haber sufrido los insultos homófobos de otro jugador durante el desarrollo de un partido. No obstante, también señala que la actitud de compañeros, directivos y aficionados ha sido mayoritariamente positiva.

Tras dos contratos consecutivos de 10 días de duración cada uno, el rendimiento desarrollado por Jason Collins ha sido suficiente como para que los Nets de Broklyn hayan ampliado su contratación para el resto de la temporada. Collins afirma estar completamente satisfecho con el comportamiento hacía él tanto de sus compañeros como de los directivos y seguidores desde su salida del armario. Sin embargo, también declara que un jugador de otro equipo al que se enfrentaba le dirigió insultos homófobos durante un partido.

Esa fue la respuesta a la pregunta que le planteó el Daily News sobre si le habían agredido verbalmente desde su incorporación a las canchas. “Uno de los jugadores, un descerebrado de otro equipo”, afirmaba Collins, “es eso, un descerebrado, así que lo dejé pasar. Se trata, de nuevo, de controlar lo que puedes controlar. Así es como me comporto cuando actúo como un profesional “.

La actitud de ese único jugador contrasta con el comportamiento que la afición y jugadores han mantenido respecto a Jason Collins. En Los Ángeles fue recibido con todo el graderío aplaudiendo puesto en pie, mientras que en Brooklyn la afición del equipo del que forma parte no para de corear su nombre en sus cánticos mostrándole su apoyo. Incluso su camiseta con el número número 98 (que el jugador luce en honor a Matthew Shepard, el joven gay asesinado en 1998) es la más vendida de entre los jugadores de la NBA, siendo destinados los beneficios por su venta a asociaciones de defensa de los derechos LGTB.

Collins también agradece que el objetivo actual de la prensa se ciña a su rendimiento deportivo, pues es una muestra más de normalidad. Eso no impide, por supuesto, que dedique gran parte de su tiempo a reivindicar los derechos civiles de las personas LGTB. “Como individuo, como persona, como ser humano, tienes la capacidad de ser muchas cosas distintas” afirma convencido, “puedes ser un atleta y también un ser humano que trate de potenciar y ayudar a los demás. Yo intento potenciar y ayudar a los demás de todas las maneras que puedo”.

La temporada que queda por delante implica jugar en algunos de los estados más conservadores de los Estados Unidos (el llamado cinturón bíblico). Jason Collins se confiesa tranquilo ante esta circunstancia, pues “no se puede controlar lo que van a hacer los demás”. También cree que su experiencia puede servir a los demás de alguna manera. “Espero que esto muestre a todos los jugadores que pueden tener su vida fuera de la cancha sin no tener que ocultar nada. Y también dentro de la cancha, el campo o el hielo”, declara con confianza, sin olvidar agradecer a quienes le han apoyado, pues, según Collins, “esto también es un mérito de mis compañeros y de toda la organización de los Nets, desde los dueños hasta el conjunto de entrenadores, mis compañeros de equipo y todos los demás”.

General, Homofobia/ Transfobia. Baloncesto, Brooklyn Nets, Daily News, Estados Unidos, Jason Collins, Matthew Shepard, NBA, Visibilidad LGTB

Tras el fallecimiento de Fred Phelps, líder y fundador de la homófoba iglesia baptista de Westboro, se han producido reacciones de todo signo. Dados la profunda intolerancia y el absoluto desprecio por los sentimientos ajenos de que hacían gala tanto él como sus acólitos en las diversas acciones públicas que llevaban a cabo, muchos han deseado pagarles con la misma moneda. Sin embargo, son de destacar las reacciones llenas de decencia y humanidad de tres de sus principales víctimas: los padres de Matthew Sheppard y el padre de Matt Snyder, que tuvieron que soportar en su día cómo Phelps y sus gregarios celebraban la muerte de sus hijos y los insultaban en su propio funeral.

Os lo venimos contando desde hace unos días, Fred Phelps, fundador de Iglesia Baptista de Westboro, se encontraba al borde de la muerte y en la madrugada del pasado miércoles fallecía, a los 84 años de edad, en un hospicio de Kansas en el que se encontraba internado por su familia. Ya lo anunció hace unos días en su perfil del Facebook Nathan, el hijo desterrado del clan y activista LGTB en Canadá. Denunciaba que le habían impedido despedirse de su padre. A pesar de ser una de las familias más odiada y homófobas de Norteamérica, defensores de los derechos de los gays se han opuesto a organizar convocatorias de protesta en el funeral de Phelps. Petición que estamos seguros que desobedecerán los seguidores de Templo Satánico. Amenazan con celebrar una ‘Misa Rosa’ para convertir en gay el espíritu del anciano homófobo.

Como informábamos hace unos días, la familia de Fred Phelps había comunicado el precario estado de salud del líder de la iglesia baptista de Wetsboro. Según su hijo Nate, que rompió su relación con la iglesia hace 37 años, su padre se encontraba en un hospital de caridad ubicado en Topeka, su ciudad de residencia. Nate Phelps también informaba que desde el pasado agosto de 2013 el fundador de la secta de Wetsboro había sido expulsado de la misma.

 A pesar de las protestas de los actuales integrantes de la iglesia, que calificaban la información de rumor y a los periodistas que la difundían de “niñas de colegio a la espera de algún chisme”, finalmente se ha comunicado el fallecimiento del autoproclamado pastor religioso la noche del pasado miércoles.

Tanto Fred Phelps como su familia se dieron a conocer por campañas como “God Hate Fags” (Dios odia a los maricones), que incluían actos llenos de odio homófobo en funerales, donde insultaban a los fallecidos mientras agradecían a su Dios por su muerte. Por ello se esperaba una reacción semejante por parte de muchos a quienes estas acciones habían indignado.

 Sin embargo, desde organizaciones como la National Gay and Lesbian Task Force se lanzaba un mensaje conciliador: “Fred Phelps no será extrañado por la comunidad LGBT, las personas con VIH o por los millones de personas decentes en todo el mundo que han encontrado lo que él y sus seguidores hacen profundamente hiriente y ofensivo”, declaraba la directora ejecutiva Darlene Nipper, aseverando que “a través de sus acciones, él trajo un innecesario dolor y sufrimiento a miles de familias, incluyendo a las familias de militares, en su momento de mayor dolor y duelo. Si bien es difícil encontrar algo bueno que decir de sus opiniones o acciones, ofrecemos nuestras condolencias a sus familiares en lo que debe ser un momento doloroso para ellos”.

Las palabras de sus víctimas

 Una de sus víctimas es Albert Snyder, padre de un soldado fallecido en combate, durante cuyo funeral Fred Phelps y sus acólitos se manifestaron dando “gracias a Dios” por su muerte, por considerar que era una señal del odio de Dios hacia los Estados Unidos por su tolerancia hacia la homosexualidad, entre otras “abominaciones”. Snyder mantuvo un largo proceso contra la iglesia baptista de Westboro por esta acción, aunque finalmente el Tribunal Supremo de los Estados Unidos denegó su demanda, considerando que este tipo de manifestaciones están amparadas por la Primera Enmienda.

 Tras haberle dado a conocer el estado terminal del pastor baptista, Albert Snyder era interrogado al respecto, declarando lo siguiente: “No me gusta la iglesia baptista de Westboro, no tengo nada bueno que decir de ellos, pero si en estos momentos, o cuando él muera, dijera algo malo sobre ellos, me pondría al mismo que él, y no quiero estar a su mismo nivel. No me gusta el odio”. Ante la idea de pagar con la misma moneda, Snyder consideraba que Fred Phelps “tiene el mismo derecho que todos deben tener a ser enterrado en paz. Dos errores no hacen un acierto.”

 Otras de sus víctimas son Dennis y Judy Shepard, cuyo hijo Matthew fue brutalmente torturado y asesinado por ser gay. El horror por aquella muerte terrible ocasionó la aprobación de la ley contra los crímenes de odio que lleva su hombre. Los miembros de la iglesia baptista de Westboro se presentaron en un acto en su homenaje con carteles en los que se podía leer “Matt Shepard se pudre en el infierno”, y “No a la leyes especiales para maricones”.

 Judy Shepard hablaba en estos términos sobre el fallecimiento del líder homófobo: “En cuanto a la muerte de Fred Phelps, Dennis y yo sabemos qué solemnes son estos momentos para cualquier persona que pierde a un ser querido. Por respeto a todas esas personas y por nuestro deseo de borrar el odio, hemos decidido no hacer más comentarios”.

De este modo, tanto Albert Snyder como Dennis y Judy Shepard han ofrecido a la familia del ahora fallecido la consideración, la humanidad y el respeto que en su momento muchos de ellos les negaron.

Su historia…

El Southern Poverty Law Center describe a la Iglesia Baptista de Westboro como posiblemente ‘el grupo de odio más detestable en América’. Su fundador, Fred Waldron Phelps, nació en Meridian, Misisipi, 13 de noviembre de 1929. Su padre fue un detective privado empleado por la línea de ferrocarriles cuyo su trabajo era prevenir que los pasajeros viajaran en los trenes ilegalmente. Fred recuerda que muchas veces su padre llegaba a casa «con sangre hasta los hombros». La madre de Fred, Catherine Phelps, se quedaba en casa cuidando a los hijos. Todos en la familia eran miembros devotos de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. Catherine murió de cáncer de la garganta a la edad de veintiocho, cuando Phelps tenía ocho años. Ésta fue su primera experiencia significativa y una que parece haberle afectado enormemente. Poco después de la muerte de su madre, su tía abuela materna, Irene Jordan, se mudó con la familia y llegó a ser como una segunda madre para Phelps; ella murió en un accidente automovilístico en 1950, poco antes del vigésimo primer cumpleaños de Fred.

Tanto amigos como enemigos recuerdan al joven Phelps como un muchacho astuto y callado que era popular en la escuela secundaria, a pesar de que no era muy sociable con una clara tendencia de ser prepotente y arrogante. Como el mismo confesó, nunca salió con chicas ni tuvo ningún interés en miembros del sexo opuesto. En el anuario escolar de su año de graduación, sus compañeros de clase escribieron que llegaría a ser boxeador profesional.

Durante su adolescencia, los padres de Phelps le habían criado para ingresarse en el servicio militar; al graduarse fue admitido en la academia militar West Point. Se hizo amigo de otro muchacho, John Capron, con quien pasó la mayoría del tiempo. Fred le presentó a su hermana Marta-Jean, con quien finalmente se casaría John.

En la primavera de 1946, Phelps y Capron asistieron a un oficio religioso en la Iglesia Metodista East End de Meridian y se emocionaron con el sermón. Joe Clay Hamilton, un compañero de la escuela de Fred, recordaría años después: «Los dos aprendieron teología. Phelps y Capron se emocionaron mucho con la religión, tanto que no podían distinguir la realidad del idealismo».

Ese sermón es lo que Phelps calificó su «despertar» para la creación de su Iglesia pero enfocada desde el fanatismo religioso, cargado de odio apasionado y tendencias excéntricas. Hizo de su slogan ‘Dios odia a los maricas’ una religión confeccionada a su medida.

En enero de 1947, Phelps abandonó West Point sin asistir a una sola clase. Su padre volvió a casarse con una mujer divorciada de 39 años llamada Olive Briggs. El hijo rompió las relaciones con su padre, citando prohibiciones bíblicas sobre el matrimonio con divorciados.

Aproximadamente un año después del nacimiento de Fred hijo, en el 54, la familia Phelps se mudó a Topeka, Kansas, donde Fred había sido invitado por el pastor Leaford Cavin, para servir como copastor en la Iglesia Bautista Eastside, una congregación bautista tradicional y conservadora que sin embargo no compartía ninguna de las ideas o prácticas que luego caracterizarían a Phelps. Sus feligreses le recuerdan con el sobrenombre de ‘reverendo del Infierno’. El espíritu de odio que caracterizaría la actitud de Fred se mostró en sus sermones casi inmediatamente. Por ejemplo, como una forma de animar a las esposas y a los niños a que se sometieran a la autoridad del padre en casa, Phelps sugirió que los padres los golpearan si fuera necesario; en otra ocasión fue obligado a pagar la fianza de un hombre al que había aconsejado golpear a su esposa en la cara hasta que «se sometiera».

Los fundadores de la Iglesia Bautista Westboro estaban compuestos por miembros de la secta ‘Identidad Cristiana’ y del Ku Klux Klan. Una religión que ha evolucionado hasta transformarse en la fantochada que es hoy en día con apenas 100 seguidores, el 95% integrado por miembros del clan Phelps, que dedican su tiempo a manifestarse con total falta de respeto y del don de la oportunidad para culpar a los gays de todos los males que suceden en Norteamérica.

«Durante más de 20 años, Phelps y los miembros de su iglesia de Topeka han hostigado durante los duelos de personas gays fallecidas a sus familiares en cualquier punto de Kansas», asegura Thomas Witt, director ejecutivo de la asociación Igualdad de Kansas. «Él y sus seguidores han mostrado un profundo desprecio por la intimidad y el dolor de los demás durante muchos años pero ahora es el momento de que nuestra comunidad supere la tristeza, la ira y los conflictos que esta familia sembró y demuestren al mundo que somos gente solidaria y compasiva que respeten la privacidad y la dignidad de todos«, concluyó el activista.

Por su parte, el actor y abogado gay, George Takei, cuando se enteró de la noticia del fallecimiento del patriarca de los Phelps dijo: «No siento ni consuelo, ni alegría por la muerte de este hombre. No vamos a bailar sobre su tumba, ni a llevar en su funeral carteles que digan «Dios odia a Fred». Es tentador pero no puede ser. Fred era una alma atormentada que lo pagó con muchas personas. El odio nunca gana al final. En su lugar, va siempre un final solitario».

Fuente Ragap y Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista, Iglesia Metodista, Iglesias Evangélicas Albert Snyder, Catherine Phelps, Darlene Nipper, Dennis Shepard, EE. UU., Estados Unidos, Fanatismo, Fred Phelps, George Takei, glesia Metodista Episcopal del Sur, Iglesia baptista de Westboro, Infierno, Irene Jordan, John Capron, Judy Shepard, Ku Klux Klan, Matt Snyder, Matthew Shepard, Nate Phelps, National Gay and Lesbian Task Force, Norteamérica, Southern Poverty Law Center, Thomas Witt, ‘Identidad Cristiana’

Jason Collins, primer jugador de la  NBA en declarar su homosexualidad, hecho que hizo público en un artículo de la revista Sports Illustrated, volvía a disputar hace unos días un partido oficial, diez meses después de dar por terminada su temporada con los Washington Wizards y pasar a la agencia libre. Los Brooklyn Nets le ofrecían el pasado mes de febrero un contrato de 10 días que el jugador, de  35 años, no dudó en firmar. Es más, todo indica que el jugador ha firmado con este equipo un segundo contrato de la misma duración.

Collins declaró que, tras conocer la noticia, tuvo poco tiempo para procesar todo. Se despertó la mañana del domingo día 23 de febrero con mensajes de texto de su agente y del entrenador de los Nets, Jason Kidd, anunciándole la propuesta, y horas más tarde estaba firmando su contrato. Poco después de eso, Collins se encontraba entrenando y preparándose físicamente para jugar su primer partido desde el 17 de abril de 2013. Se trataba de la primera vez que un baloncestista abiertamente gay saltaba a una cancha de la NBA, dado que su salida del armario se había producido precisamente tras finalizar la que hasta ahora era su última temporada.

En cuatro partidos disputados con los Nets, Collins ha jugado 34 minutos en situaciones puntuales para proporcionar una presencia interior fiable. Tras esto, y como cualquier jugador de la NBA, Collins tenía la posibilidad de firmar un segundo contrato de 10 días, como así ha hecho y cuya fecha de vencimiento es ahora el próximo día 14 de marzo, convertirse en un agente libre sin restricciones o firmar con los Nets por el resto de la temporada.

La salida pública del armario de Collins, en abril del pasado año, sirvió para que su camiseta de los Wizards se convirtiera en un éxito de ventas. Ahora, su llegada a los Nets de Brooklyn ha disparado la demanda de camisetas con el número 98, que el jugador luce en honor a Matthew Shepard, el joven gay asesinado en 1998. De hecho, la NBA ha anunciado que donará los beneficios obtenidos por la venta de dicha camiseta, así como varios juegos de camisetas autografiadas por Collins, a dos organizaciones en favor de los derechos LGTB, la Fundación Matthew Shepard y la Gay, Lesbian and Straight Education Network (GLSEN). El jugador, por su parte, asegura estar encantado con esta iniciativa y con la idea de “trabajar sin descanso para asegurar que los jóvenes LGTB obtengan los recursos y la asistencia que necesitan para tener éxito en la vida“.

Fuente Dosmanzanas.

General Baloncesto, Brooklyn Nets, Estados Unidos, Fundación Matthew Shepard, GLSEN, Jason Collins, Jason Kidd, Matthew Shepard, NBA, Sports Illustrated, Visibilidad LGTB, Washington Wizards

La iglesia baptista de Westboro es conocida por la feroz homofobia que despliegan sus miembros en campañas como “God Hate Fags” (Dios odia a los maricones). Parte de esas campañas son sus acciones en funerales, en los que o bien celebran la muerte de las personas LGTB o bien culpan a la tolerancia hacia la homosexualidad de la muerte de soldados en combate. Según informaciones, su líder y fundador Fred Phelps, de 84 años de edad, se encuentra actualmente en su lecho de muerte, y se ha despertado la polémica entre la comunidad LGTB sobre cuál debe ser la actitud del colectivo ante la proximidad de su propio funeral.

Según comunicaba Nate Phelps, hijo del fundador de la secta homófoba, el autoproclamado pastor Fred Phelps permanece ingresado en el Midland Hospice House de Topeka (Kansas), un hospital de caridad ubicado en su ciudad de residencia. Nate, que rompió su relación con la iglesia hace 37 años y se define como ateo, comunicaba también, sorprendentemente, que el fundador de la iglesia baptista de Westboro había sido excomulgado de la misma en agosto del pasado 2013.

Por último, el hijo de Phelps expresaba el conflicto de sentimientos que alberga en estos momentos: “No estoy seguro de cómo me siento al respecto”, confesaba, “es terriblemente irónico que su devoción a su dios termine de esta manera. Destruido por el monstruo que creó. Me siento triste por todo el daño que ha causado a tantas personas. Me siento triste por los que van a perder a su abuelo y a su querido padre. Y estoy amargamente furioso porque mi familia está impidiendo que los miembros de la familia que dejaron de verlo puedan despedirse de él”. Estas son las palabras de Nathan, el sexto de Fred Phelps, el fundador de la homófoba Iglesia Bautista de Westboro. Según sus últimas informaciones, el cabeza de familia se encuentra al borde de la muerte. En Cristianos Gays ya os hemos hablado de los métodos empleados por los creadores desde hace 30 años de una de las iglesias anti-gay más activa de los EE.UU cuyo lema es God Hate Fags (Dios odia a los maricas).

 Nathan Phelps tenía esperanzas en poder reconciliarse con su padre pero parece ser que no va a ser posible. Cuando esta familia comenzó su particular cruzada antigay, Nathan se opuso a sus métodos y con 18 años le expulsaron de su casa. Ahora promueve los derechos LGBT en Canadá. Cuando Nathan se enteró de que su padre estaba muy grave, le comentó a la prensa: ‘No estoy seguro de cómo me siento pero es terriblemente irónico que su devoción a su Dios termine de esta manera: destruido por el monstruo en el que se convirtió’.

Fred Waldron Phelps, de 84 años de edad, es el líder de este grupo religioso formado por los miembros de su familia y un reducido número de seguidores, que tienen su sede en su propia casa, en Topeka, Kansas y que opera independientemente de cualquier organización religiosa, incluyendo la Iglesia Baptista. Phelps es conocido por su homofobia y por predicar que Dios odia a los homosexuales y que les castigará al igual que a cualquier persona que los apoye.

También contradictoria es la reacción que la noticia ha despertado en la comunidad LGTB, víctima principal del odio feroz del pastor y sus acólitos. Se han creado grupos en Facebook para festejar su deceso e incluso para planear acciones en un posible funeral, que miembros de la familia ya han comunicado que no tendrá lugar. Sin embargo, entre las organizaciones se pretende dar una lección de cómo deben ser respetadas las familias que han perdido a un ser querido. “Si los informes sobre el deterioro del estado de salud de Fred Phelps son exactos, entonces su familia y amigos estarán despidiéndose y preparándose para llorar su pérdida. Pedimos la comprensión de todos hacia la solemnidad de esta ocasión, y que honren el derecho de su familia y amigos para recordarle y llorar su pérdida en privado, sin interrupciones o celebraciones indecorosas”, declaraba Sandra Meade, presidenta de Equality Kansas.

Por su parte, Thomas Witt, director ejecutivo de la organización, añadía: “Durante más de 20 años, Phelps y los miembros de su iglesia ubicada en Topeka han hostigado a las familias en duelo de personas LGBT en Kansas y otros lugares. Él y sus seguidores han mostrado un profundo desprecio por la intimidad y el dolor de los demás durante muchos años. Este es nuestro momento como comunidad para superar el dolor, la ira y los conflictos que diseminó, y para mostrar al mundo que somos personas bondadosas y compasivas que respetan la privacidad y la dignidad de todos”.

Phelps y su familia han sido foco de atención por interrumpir funerales de militares que murieron en Irak, organizar protestas contra el gobierno estadounidense, los soldados fallecidos, y sus familias. Phelps afirma que tales muertes, igual que otros sucesos trágicos como los atentados del 11 de septiembre y el huracán Katrina son causados por Dios debido al odio que siente hacia los homosexuales y la tolerancia de los Estados Unidos con ellos. Además sus seguidores frecuentemente organizan protestas en diferentes actos, especialmente desfiles de orgullo gay o reuniones políticas.

Phelps se describe a sí mismo como un predicador tenaz que cree que la aceptación de la homosexualidad han condenado a la mayoría del mundo al castigo eterno. Su grupo consiste en poco menos de 100 miembros, 90 de los cuales son parientes de Phelps por consanguineidad o matrimonio. Activistas de derechos pro gay y cristianos de todas las confesiones les han denunciado por generar propaganda homófoba que incita al odio y la violencia.

Phelps también ha sido denunciado por la Liga Anti-difamación (Anti-Defamation League) por sus frecuentes comentarios contra los semitas y las personas de color. Tanto es el desprecio que ante la opinión pública despierta la Iglesia Bautista de Westboro que se han recogido firmas para que el Gobierno de EE.UU prohíba la existencia de una confesión religiosa cuya teología se basa en el odio y el desprecio hacia diferentes colectivos sociales.

Una larga historia de provocaciones

La familia Phelps tiene una larga historia de actos provocativos en funerales, como cuando acudieron al de una militar fallecida en Afganistán que estaba casada con otra mujer. Pero sobre todo se dieron a conocer por su presencia en las honras fúnebres de soldados estadounidenses fallecidos en misiones fuera del país, donde enarbolaban carteles donde culpaban de esas muertes a la tolerancia hacia la homosexualidad. Por ello incluso llegaron a ser demandados, aunque el Tribunal Supremo finalmente les exculpase al considerar que estaban amparados por el derecho a la libertad de expresión.

Tampoco han perdido ocasión de mostrar su odio hacia los homosexuales en cada tragedia que sucedía en territorio estadounidense. Cuando Jared Lee Loughner asesinó a seis personas e hirió a otras trece en Tucson (Arizona) a principios de 2011, la iglesia baptista de Westboro proclamó que la tragedia era fruto de la idolatría y la homosexualidad consentida en los Estados Unidos. La amenaza de presentarse en el funeral de las víctimas ocasionó que la administración de Arizona aprobase con carácter de urgencia una normativa para prohibir manifestarse a menos de 90 metros de los actos fúnebres.

En 2012, cuando tuvo lugar la matanza de la escuela de primaria Sandy Hook, donde fueron asesinados veinte niños y seis de sus profesoras, los miembros de la secta homófoba no dudaron en culpar de la masacre a la aprobación del matrimonio igualitario en Connecticut, estado donde se ubicaba el centro escolar. Incluso declararon su intención de acudir a los funerales de los niños para “cantar alabanzas a Dios por la gloria de su obra al ejecutar su sentencia”.

El pasado 2013, miembros de la secta se presentaron en el funeral en homenaje a los 15 años del asesinato de Matthew Shepard, el joven homosexual cuya brutal muerte ocasionó la aprobación de la ley contra los crímenes de odio que lleva su hombre. Los homófobos portaban carteles en los que se podía leer “Matt Shepard se pudre en el infierno”, y “No a la leyes especiales para maricones”.

Esta claro que personas como Fred Waldron Phelps y sus seguidores el único sentimiento que nos deben despertar es una profunda pena porque, en el fondo, son un grupo de enfermos que se alimentan de odio irracional. Si fallece el fundador, ¿la Iglesia continuará con sus estrafalarias protestas?. Personas que han estado cerca y conocen bien al patriarca aseguran que el propio Fred Phelps es un homosexual que está muy al fondo del armario.

Fuente Dosmanzanas y  Ragap:

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista, Iglesias Evangélicas EE. UU., Estados Unidos, Fred Phelps, Iglesia baptista de Westboro, Iglesias Evangélicas, Kansas Equality, Liga Anti-Difamación, Matthew Shepard, Nate Phelps, Newtown, Sandra Meade, Shirley Phelps-Roper, Thomas Witt