El comisionado Sir Mark Rowley 

Sir Mark Rowley se disculpa en una carta al activista Peter Tatchell y dice que todavía hay «mucho por hacer«.

Scotland Yard se ha disculpado con la comunidad LGBTQ+ por los errores del pasado, en lo que los activistas han aclamado como una primicia histórica que esperan que otras fuerzas policiales del Reino Unido sigan.

La Policía Metropolitana admitió «errores del pasado» después de que el activista de derechos humanos Peter Tatchell la instó a disculparse con la comunidad LGBTQ+.

El miércoles (7 de junio), se lanzó en la Cámara de los Lores #ApologiseNow, una campaña nacional que tiene como objetivo obtener disculpas de todos los jefes de policía del Reino Unido por el maltrato histórico de la comunidad LGBTQ+.

En el lanzamiento, se leyó una carta personal a Tatchell del comisionado de Met Police, Mark Rowley.

En la carta, Rowley reconoció que el Met ha tenido «sistemas y procesos que han llevado a prejuicios y discriminación».

Rowley reconoció que, si bien la policía tuvo que hacer cumplir la ley en un momento en que la homosexualidad estaba criminalizada, la forma en que a veces se aplicaba le había «fallado a la comunidad», un hecho que persistió en la «memoria colectiva de los londinenses LGBT+ de todas las edades».

Agregó: “El Met ha tenido sistemas y procesos que han llevado a prejuicios y discriminación en la forma en que hemos vigilado las comunidades de Londres y en la forma en que hemos tratado a nuestros oficiales y personal durante muchas décadas.

El principal oficial de policía del país continuó: “Casos recientes de comportamiento atroz por parte de algunos oficiales han revelado que todavía hay racistas, misóginos, homófobos y transfóbicos en la organización, y ya hemos redoblado los esfuerzos para erradicar a los que corrompen y abusan de su posición. .

“Tengo claro que nos queda mucho por hacer. Lo siento por todas las comunidades a las que hemos defraudado por las fallas del pasado y espero construir un nuevo Met para Londres, uno del que todos los londinenses puedan estar orgullosos y en el que puedan tener confianza”.

‘Un paso adelante innovador‘

Tatchell agradeció a Rowley por ser el primer jefe de policía del Reino Unido en disculparse como parte de la campaña.

“Su disculpa es un paso innovador que, esperamos, estimule a otras fuerzas policiales a seguir su ejemplo”, dijo el veterano activista.

“Dibuja una línea bajo la persecución pasada de Met. Esto ayudará a fortalecer la confianza de las personas LGBT+ en la policía, alentando a más personas LGBT a denunciar los delitos de odio, la violencia doméstica y las agresiones sexuales”.

Agregó: “No le estamos pidiendo a la policía que se disculpe por hacer cumplir la ley, sino que se disculpe por la forma a menudo ilegal y abusiva en que la hizo cumplir.

“Los oficiales allanaron bares gay, clubes e incluso fiestas privadas de cumpleaños, insultando a las personas LGBT como ‘maricones’ y ‘queers’. Dieron los nombres y direcciones de los hombres homosexuales arrestados a los periódicos locales, lo que provocó que algunos fueran desalojados, despedidos y golpeados violentamente. Hasta la década de 1990, la policía hostigó a las personas LGBT que salían de lugares gay y arrestó a parejas del mismo sexo por besarse, abrazarse y tomarse de la mano”.

El activista ha estado liderando una campaña para que las fuerzas policiales de todo el Reino Unido reconozcan su papel en la victimización de la comunidad gay durante muchos años bajo el lema «ApologiseNow” (Discúlpate ahora«).

La campaña fue apoyada por la estrella de televisión Paul O’Grady antes de su muerte en marzo, y su socio, Andre Portasio, asistió a un evento de lanzamiento en la Cámara de los Lores el miércoles.

El lanzamiento de la campaña #ApologiseNow, presentado por la baronesa Helena Kennedy, presentó un video de la fallecida estrella de televisión Paul O’Grady, a quien está dedicada la campaña, instando a la policía a disculparse por su pasada «repugnante homofobia». O’Grady murió en marzo, a los 67 años.

Met Police institucionalmente racista, sexista y homófobo

En marzo, la revisión de Baroness Casey, encargada a raíz del asesinato de Sarah Everard en 2021 por la oficina de armas de fuego Wayne Couzens, examinó la cultura y los estándares en la fuerza policial de Londres. Encontró que el Met era institucionalmente racista, sexista y homofóbico.

En un incidente, un oficial de policía heterosexual le dijo a una oficina abierta que el sexo gay es «repugnante«.

Rowley aceptó los hallazgos del informe, pero rechazó el uso del término «institucional«, alegando que es político. Dijo en ese momento que estaba «profundamente arrepentido» por los «ejemplos espantosos de discriminación».

Tatchell, quien recordó que la policía solía tratar a las personas LBGTQ+ “como si fuéramos criminales”, le dijo previamente a PinkNews que estaba de acuerdo en que el Met es “institucionalmente homofóbico”.

Se refirió al hecho de que el Met no investigó a fondo el asesinato de cuatro jóvenes homosexuales por parte del asesino en serie Stephen Port.

Una inspección independiente de la Inspección de Policía y Servicios de Bomberos y Rescate (HMICFRS, por sus siglas en inglés), encargada por el alcalde de Londres, Sadiq Khan, descubrió que los errores que permitieron a Port asesinar a los hombres mientras evitaba ser detectado significaban que podría volver a suceder.

Port recibió cadena perpetua en 2016 después de ser declarado culpable de numerosos cargos de agresión sexual y asesinato. Recibió una orden de por vida, lo que significa que nunca será liberado.

El Met enfrentó nuevas críticas en agosto pasado después de anunciar que compensará a las familias de tres de los cuatro hombres, supuestamente sin informarles primero.

La policía de West Midlands se niega a disculparse por la homofobia

A principios de mayo, Tatchell también pidió a la policía de West Midland que se disculpara por su historial de homofobia, acusando a la fuerza de ser “una de las fuerzas policiales más celosamente homofóbicas del país, con cifras de arrestos muy por encima del promedio nacional” antes. la despenalización total de la homosexualidad en 2003.

Según los informes, la fuerza había publicado los nombres, direcciones y lugares de trabajo de los hombres arrestados por ser homosexuales, lo que tuvo repercusiones extremas y, en algunos casos, violentas para los involucrados.

En junio, el jefe de policía Craig Guildford, a quien Tatchell describió anteriormente como el actual «jefe de la fuerza que nos cazó de brujas y arruinó vidas LGBT+», se negó

En 2019, cuando Nueva York celebraba 50 años de la rebelión de Stonewall, lo que se considera el origen del Orgullo LGTB, la Policía de NY pidió perdón por el historial de detenciones, redada y violencia contra nuestra comunidad. Ojalá más países sigan este ejemplo.

Fuente The Guardian/PinkNews

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Fuente Agencias

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El 31 de mayo de 1989 un contingente armado del MRTA ingresó a la discoteca Las Gardenias, en la ciudad de Tarapoto (departamento de San Martín), en la selva del Perú, sacó a ocho gays y trans de su interior y lxs mató a balazos en la calle.

Entre los años 1980 y 2000, Perú se encontraba sumergido en una guerra civil que años después sería llamada conflicto armado interno por la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Un saldo de casi 70 mil personas muertas y desaparecidas fue el producto del enfrentamiento entre las Fuerzas Armadas y los grupos subversivos Sendero Luminoso, y en menor medida, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Entre esos muertos había ciudadanos LGTBI afectados por la sinrazón de un enfrentamiento que también cobraría sus vidas en la búsqueda de crear una sociedad nueva, una sociedad sin desigualdad ni pobreza, pero también sin homosexuales.

El 31 de mayo de 1989 esa amenaza se haría realidad. Un contingente armado del MRTA ingresó a la discoteca Las Gardenias, en la ciudad de Tarapoto (departamento de San Martín), en la selva del Perú, sacó a ocho gays y trans de su interior y lxs mató a balazos en la calle. Días después, en su órgano oficioso de comunicación, el periódico Cambio, asumirían su autoría bajo la consigna de limpiar la sociedad, una política de exterminio en donde no se pensaba tolerar más la existencia de las lacras sociales (lgtbi, delincuentes, soplones, prostitutas, drogadictos) que corrompían a la juventud en esta democracia nueva y popular que impondrían.

La Noche de las Gardenias

Las ocho personas asesinadas en Tarapoto fueron César Marcelino Carvajal, Max Pérez Velásquez, Luis Mogollón, Alberto Chong Rojas, Rafael Gonzales, Carlos Piedra, Raúl Chumbe Rodríguez y Jhony Achuy. El caso se conoce como “La Noche de las Gardenias” y ha sido incluido en el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (2003) y en la exposición permanente del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (2013).

Frente a un Estado que olvida a algunos de sus muertos, las organizaciones civiles tomarían esta tarea y la harían suya. El 2003, el Movimiento Homosexual de Lima presentó el “Retablo de la Memoria TLGB” en donde consignaban más de 100 nombres de los asesinados por el odio desde 1989 hasta el 2003, en un largo trabajo de recuperación de la memoria. Fue gracias a esta labor que el equipo de redacción del informe final la Comisión de la Verdad incluiría el caso Las Gardenias, siendo la primera vez en la historia que una Comisión de este tipo incluye la persecución sistemática de personas LGTBI en un conflicto civil.

Quipu de la Memoria 

El 2004, la articulación de organizaciones LGBTI decide crear el “Día Nacional de Lucha Contra la Violencia y los Crímenes de Odio Hacia Lesbianas, Trans, Gays y Bisexuales”, y se presenta el Quipu de la Memoria, en donde se iban consignando los nombres de todos aquellos que habían sido víctimas de la violencia por su orientación sexual y su identidad de género. También se realizaba una Romería en las noches, en donde se cargaban ataúdes y se recorría la ciudad. Desde el 2014, el día se conmemora en el Campo de Marte frente a la escultura “El ojo que llora”, hecha en recuerdo de todas las víctimas de la guerra entre los grupos subversivos y el Estado.

En junio del 2018, el Ministerio de Justicia realizó un acto de reconocimiento simbólico a la población LGTBI de Tarapoto. Se colocó una placa conmemorativa con un mensaje del Gobierno hacia la comunidad: “En memoria de las víctimas de terrorismo a causa de su orientación sexual durante el periodo de violencia comprendido de 1980 al 2000 de las comunidades del distrito de Tarapoto, por quienes renovamos el compromiso de dignificar sus memorias para sanar las heridas y alcanzar la reconciliación nacional”.

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Los grupos terroristas fueron vencidos, pero la homofobia y la transfobia aún no. La búsqueda de justicia y reparación continúa para la población LGTBI peruana que ve continuamente cómo todos los proyectos de ley que presentan para proteger sus vidas son archivados. El hogar y la escuela se convierten en el primer lugar en donde se vive el sentimiento de exclusión, silencio y violencia hacia sus vidas. Un sentimiento que perdura y que afecta a diferentes niveles a las personas LGTBI, impactando en su autoestima e incluso causando su muerte, por mano propia o por mano ajena. Para que no se repita, ellos y ellas siguen resistiendo.

Verónica Ferrari

Fuente Agencia Presentes

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M. Therese Lysaught

M. Therese Lysaught, bioeticista y teóloga, analizó exhaustivamente los EE. UU. La reciente declaración del Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos que busca impedir que las instituciones católicas de atención médica brinden atención que afirme el género.

Escribiendo para el National Catholic Reporter, Lysaught, quien también es miembro de la Academia Pontificia para la Vida, desmantela el documento de la USCCB ya que “adolece de tres fallas significativas: intelectual, teológica (o, preocupantemente, doctrinal) y moral”. Lysaught lo hace especialmente en relación con los estándares del Papa Francisco para la ética teológica en el mundo moderno, ya que observa que el Papa ha exhortado a los teólogos morales a escuchar, ser respetuosos y trabajar en todas las disciplinas para encontrar soluciones.

Lysaught cita a Francisco diciendo que la bioética en particular “debe estar atenta a los dramas reales vividos por personas que a menudo se encuentran confundidas frente a los dilemas morales de la vida”. El Papa evita continuamente la “moralidad fría, la moralidad teórica” de la era anterior al Vaticano II. En contraste, Lysaught observa que el documento de la USCCB “se lee como si el Vaticano II nunca hubiera sucedido. Ejemplifica la moralidad fría y casuística que el Papa Francisco denunció”.

En un nivel intelectual, Lysaught ilustra que el documento no sigue los pasos básicos del análisis moral, como exponer los detalles del tema en cuestión, antes de presentar un argumento para establecer el conocimiento compartido y la credibilidad. Ella describe este proceso como:

“[D]efiniendo los términos de uno (con precisión y caridad), proporcionando estadísticas relevantes u otros datos (por ejemplo, índices de suicidio, pobreza y personas sin hogar; historias culturales; y datos sobre discriminación). De crucial importancia aquí sería la información sobre la evolución del panorama legal en los EE. UU., ya que a partir de marzo de 2023, se han presentado unos 435 proyectos de ley anti-LGBTQ+. El comité no hace nada de esto”.

Este fracaso intelectual se opone a la enseñanza del Vaticano II para los obispos que los exhorta a hablar con claridad. Sobre esto, escribe Lysaught, “esto significa que las comunicaciones episcopales deben cumplir con los estándares básicos para un argumento cuidadoso, profesional y bien razonado. La nota doctrinal no”. De hecho, continúa, los problemas intelectuales ni siquiera son teológicos, sino «fallas en el análisis y la argumentación básicos».

Mientras que el Papa Francisco insta a “comprometerse en particular con el grito de los más pequeños, a comprender sus verdaderas dificultades, a mirar la existencia desde su perspectiva”, el Comité de Doctrina se niega incluso a reconocer el lenguaje preferido por los más afectados por sus prescripciones. Los obispos no reconocen ni incluyen la perspectiva y la voz de los más afectados, en este caso, las propias personas transgénero. Lysaught señala que el único uso de la palabra “transgénero” es una nota al pie en la página 12 de 13. Ella comenta: “Las personas transgénero no aparecen en un documento sobre personas transgénero y su atención médica”.

Sin embargo, los obispos tampoco explican por qué algunas intervenciones médicas relacionadas con el género son moralmente aceptables solo cuando no se realizan en pacientes transgénero, como los supresores de la pubertad para niñas con discapacidades mentales, la cirugía plástica o la terapia hormonal durante la menopausia. Lysaught afirma que «el comité no podría haber brindado un mejor ejemplo de la teología moral disecada que el Papa Francisco criticó» porque hacen afirmaciones teológicas debatidas y sin fundamento para prohibir la atención médica que afirma el género. De hecho, afirma Lysaught, “este documento podría haber sido escrito en la década de 1950” y su argumento principal gira en torno a las enseñanzas del Papa Pío XII.

También hay cuestiones teológicas. Con el enfoque del documento en el orden y los absolutos, su visión de Dios también es problemática. Lysaught explica:

“Dios, como se representa aquí, es en gran parte un dios deísta, un dios que creó un universo invariable con leyes y orden que deben seguirse invariablemente. . .Porque el dios que encontramos aquí es un dios monotario (no trinitario). Jesús es, en el mejor de los casos, una ocurrencia tardía, mencionado solo dos veces, en las dos oraciones finales. El Espíritu Santo no se menciona en absoluto. Y la Escritura se reduce a dos textos de prueba”.

Crucialmente, la nota doctrinal es simplemente ofensiva en términos morales, afirma, tanto para aquellos a quienes pretenden instruir como para los más afectados por estas pautas. Lysaught afirma más tarde:

“Igualmente, no demuestra muchas de las virtudes cardinales básicas. Proporcionar un análisis tan pobre en un contexto sociopolítico tan tenso no demuestra prudencia. Al no ejercer la paciencia necesaria para esperar que se desarrolle el conocimiento necesario sobre este tema, no demuestra templanza. Como no da muestras de ser formado o transformado por la caridad, no mostrando un amor desinteresado por los que sufren a través del encuentro y el acompañamiento, tampoco ejerce esa virtud teologal.

“[El documento] le falta el respeto a su audiencia: proveedores de atención médica, especialistas en ética y líderes de misión, muchos de los cuales tienen mayor experiencia en este tema y entienden los estándares del discurso profesional. Al negarse a utilizar el lenguaje transgénero y reconocer la realidad de las personas transgénero, las borran efectivamente como personas”.

A diferencia del ejemplo del Papa Francisco de diálogo y compasión hacia la comunidad LGBTQ+, este documento no escucha las experiencias de las personas transgénero, y mucho menos usa un lenguaje preferido y considera las consecuencias de las supuestas respuestas pastorales en los más afectados.

Pero, explica Lysaught, estos puntos se pasan por alto en gran medida debido a las fallas del comité en lo que parece ser un «malentendido deliberado». El único éxito real del documento es que «demuestra de manera concluyente que el método manualista, la fría moralidad que persiste como un remanente de otra época, está intelectual, teológica y moralmente en bancarrota». Ella concluye:

“Espero en el futuro que el Comité de Doctrina preste atención a una palabra final de los comentarios del Santo Padre al Alphonsianum: evitar ‘dinámicas extremistas y polarizadoras’ y, en cambio, ‘aplicar el principio, siempre indicado por San Alfonso, de la “camino medio”, que no es un equilibrio diplomático, no; el camino del medio es creativo, surge de la creatividad y crea’”.

—Angela Howard McParland (ella/ella), New Ways Ministry, 8 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Los activistas LGBTQ+ advierten que Ron DeSantis utilizará su campaña presidencial de 2024 como un intento de “exportar su agenda extremista”, que ha atacado a las personas LGBTQ+ en Florida, a la nación.

La candidatura presidencial de Ron DeSantis es una peligrosa amenaza para las libertades estadounidenses, advirtieron los activistas después de que el gobernador de Florida iniciara su campaña.

Las primarias presidenciales republicanas de 2024 comenzaron en serio el miércoles (24 de mayo) por la noche cuando DeSantis anunció su candidatura con un evento plagado de fallas en el Twitter de Elon Musk.

En una transmisión de audio estropeada por cortes, se apegó al guión usado por los republicanos para denunciar a la administración de Biden por complacer la llamada agenda «despertada».

Y en un video de campaña publicado poco después, el gobernador de Florida, de extrema derecha, afirmó que se postulaba para “liderar nuestro gran regreso estadounidense” antes de promocionar su historial de políticas conservadoras en Florida, que creía que podrían funcionar a escala nacional.

Presentó a Florida como un modelo para el resto de los EE. UU. al enumerar cómo su administración eligió «educación sobre adoctrinamiento», una referencia a su vilipendiada ley ‘Don’t Say Gay’, que ha inspirado la educación restringida LGBTQ-inclusiva en todo el mundo. UU., y “ley y orden sobre disturbios y desorden”.

Ron DeSantis ‘incendiaría las libertades civiles’ como presidente

Los activistas LGBTQ+ han denunciado rotundamente la candidatura presidencial de Ron DeSantis para 2024, advirtiendo que amenaza décadas de derechos ganados con tanto esfuerzo para las personas LGBTQ+, las mujeres, las personas de color, los inmigrantes y otras comunidades marginadas.

Brandon Wolf, secretario de prensa de Equality Florida y sobreviviente del tiroteo en el club nocturno Pulse, dijo que DeSantis ha «infligido un daño profundo y duradero» en Florida, «erosionando los derechos fundamentales mientras explota la palabra ‘gratis’ como un eslogan de campaña vacío«. “Ahora está buscando exportar su agenda extremista a la nación”, dijo. “Deberíamos tener los ojos claros sobre la amenaza que DeSantis representa para la libertad y cómo se verá el país si obtiene las llaves de la Oficina Oval”.

Wolf continuó: “Él prohibirá los libros sobre sus familias. Pondrá al gobierno entre usted y su médico. Le arrancará la atención médica a sus hijos. Ejercerá el poder del gobierno contra las empresas que disienten. De costa a costa, prenderá fuego a las libertades civiles para alimentar su propio ego. DeSantis ha dicho que tiene la intención de ‘Hacer de Estados Unidos Florida’, y debemos creerle. Esa perspectiva debería ser un llamado a la acción aleccionador para todos los que valoran la libertad y la democracia. Debemos detener a DeSantis”.

La presidenta de la Human Rights Campaign (HRC), Kelley Robinson, denunció la campaña presidencial de DeSantis, que caracterizó como «divisiva, cruel y caótica» como otros «políticos de MAGA e imitadores de Trump», como un intento «peligroso» de revertir los derechos de las personas LGBTQ+ y otros el gobernador “los considera su enemigo político”.

“Peligrosamente fuera de sintonía con las opiniones de los estadounidenses promedio sobre la libertad y la igualdad, DeSantis ha armado su posición como gobernador para atacar y castigar a cualquiera que considere su enemigo político, incluidas las familias LGBTQ+, los floridanos negros y morenos, los inmigrantes y las empresas privadas”, dijo Robinson. .

Agregó: “Incluso con la mayoría de los floridanos que se oponen enérgicamente a sus leyes anti-LGBTQ y a pesar del creciente apoyo a las familias LGBTQ+ a nivel nacional, DeSantis no reconoce los deberes del trabajo por el que está haciendo campaña. La ‘libertad’ que vende Ron DeSantis es libertad para unos pocos a expensas de la libertad para todos”. Robinson dijo que el HRC trabajará para garantizar que el «camino destructivo de DeSantis de entretejer el odio y la intolerancia en la ley pública termine en la frontera de Florida».

El tiempo de Ron DeSantis como gobernador de Florida ha visto al estado implementar una lista cada vez mayor de legislación anti-LGBTQ+

En 2021, DeSantis firmó una ley que prohíbe los deportes trans. Luego, un día después, cortó los fondos vitales de asesoramiento de salud mental para los sobrevivientes del tiroteo mortal de Pulse.

El 17 de mayo, promulgó un proyecto de ley que prohíbe la atención médica de afirmación de género para jóvenes trans y promulga barreras para los adultos que intentan acceder a este tratamiento médico que salva vidas.

Poco tiempo después, DeSantis firmó más proyectos de ley que atacan a la comunidad LGBTQ+, incluidas restricciones en el uso de pronombres en las escuelas, una prohibición de baños trans y medidas para evitar actuaciones de drag.

También se ha visto envuelto en una disputa con Disney, uno de los mayores empleadores de Florida, después de que el gigante de la animación se opusiera a su ley ‘No digas gay’. La ley apunta a la enseñanza de temas e identidades LGBTQ+ en las escuelas públicas de Florida.

Disney prometió que trabajaría para derogar la odiosa ley, por lo que, a cambio, DeSantis buscó eliminar los poderes de autogobierno que la compañía ha disfrutado durante mucho tiempo en el estado.

Ron DeSantis es considerado en gran medida el retador más cercano al expresidente Donald Trump en la carrera por la nominación republicana.

Las primarias republicanas de 2024 también incluyen al exgobernador de Arkansas  Asa Hutchinson, al senador de Carolina del Sur Tim Scott, a la exgobernadora de Carolina del Sur  Nikki Haley, al pastor de Texas Ryan Binkley, al presentador de programas de entrevistas conservador  Larry Elder, al empresario Perry Johnson, y al empresario Vivek Ramaswamy.

Fuente PinkNews

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La presidenta de la Federación, Uge Sangil, ha pedido al ministro del Interior que apoye públicamente la necesidad de un Pacto de Estado contra los discursos de odio

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) ha solicitado al ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, que revise los protocolos de identificación de los delitos de odio. Así se lo ha trasladado la presidenta de la Federación, Uge Sangil, en una reunión a puerta cerrada mantenida este miércoles.

Y es que, según los datos obtenidos por la encuesta Estado LGTBI+, realizada por 40dB para la Federación Estatal LGTBI+, en los últimos 5 años se habrían producido unas 50.000 agresiones por odio contra el colectivo que, aunque se han denunciado a la policía, no se han contabilizado como incidentes de odio oficialmente.

Sangil explica que, “según revela esta investigación, entre 283.000 y 325.000 personas LGTBI+ fueron víctimas de agresiones por motivo de su orientación o identidad sexual desde 2018, año en el que la ultraderecha empezó a normalizar los discursos de odio desde las instituciones públicas”. “De entre estas agresiones, hubo al menos 56.000 casos que se denunciaron a la policía, pero los datos oficiales solo recogen 1.511 delitos de odio”, alerta.

“Por eso, hemos reclamado al ministro una revisión metodológica profunda en los protocolos, para que se asemejen a los que ya se aplican en Reino Unido y recojan los delitos de odio de una manera más fidedigna. Además, hemos reivindicado formación en diversidad LGTBI+ para los Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y la creación de unidades especiales dentro de la policía para atender las incidencias relacionas con la discriminación por orientación sexual o identidad de género. Y es que, a día de hoy, solo se denuncian 2 de cada 10 actos de odio porque el miedo se ha insertado dentro del colectivo y las personas LGTBI+ temen no ser atendidas correctamente si acuden a comisaría”, ha declarado.

Discursos de odio: la causa de las agresiones y la discriminación

La Federación Estatal LGTBI+ también ha pedido a Marlaska su apoyo explícito al Pacto de Estado contra los discursos de odio que más de una veintena de entidades sociales y los principales sindicatos han solicitado, al suscribir un Pacto Social, apoyo que el ministro del interior, Grande-Marlaska, ha trasladado públicamente a la Federación Estatal LGTBI+.

Por su parte, la vocal de delitos de Odio de la Federación, Laura González, ha recordado que, solo el pasado fin de semana, se produjeron tres actos de odio: la agresión a una mujer trans en Barcelona, el odio en redes contra dos futbolistas que acudieron con bolso a una boda y los abucheos en un teatro en Sevilla cuando dos hombres se besaron en el escenario.

“El odio hacia el colectivo LGTBI+ no cesa, es una constante en el día a día de nuestra sociedad a pesar de ser uno de los países con una legislación más avanzada. El objetivo de las derechas es claro. Quieren sembrar el miedo para que volvamos al armario, para que no se nos vea y dejemos de molestar a la gente de bien. Las organizaciones internacionales de derechos humanos han sido claras en señalar que los discursos de odio son las causas y los delitos de odio, las consecuencias”, ha declarado.

NOTA. Reunión Grande-Marlaska

Fuente FELGTBI+

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La controversia que involucra la decisión de los Dodgers de Los Ángeles de honrar a las Hermanas de la Indulgencia Perpetua (SPI) por su trabajo caritativo ha continuado con aparentemente todos interviniendo, desde mujeres religiosas hasta jugadores de béisbol y obispos.

Como Bondings 2.0 informó anteriormente, la controversia estalló después de que grupos católicos anti-LGBTQ+ criticaron a los Dodgers por sus planes de honrar un capítulo local de SPI en el juego Pride Night del equipo este junio, alegando que SPI era un grupo anticatólico. Luego, los Dodgers retiraron la invitación y luego volvieron a invitar al capítulo de SPI en medio de una discusión nacional de ida y vuelta entre defensores y opositores de la igualdad LGBTQ+. En última instancia, los Dodgers ahora honrarán a los miembros de SPI en Pride Night. Sin embargo, la controversia está lejos de resolverse, y a continuación se presentan algunos desarrollos.

Las hermanas católicas responden

La semana pasada, la Hna. Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, publicó una carta abierta en Bondings 2.0 elogiando a los Dodgers por honrar a SPI por sus esfuerzos caritativos. Gramick escribió, en parte, «La elección de la ropa, incluso si es ofensiva para algunos, nunca puede triunfar sobre las obras de misericordia».

Esta carta llevó a la editora ejecutiva de National Catholic Reporter, Heidi Schlumpf, a preguntar a otras religiosas cómo se sentían acerca de la controversia. La Hna. Barbara Battista, promotora de justicia de las Hermanas de la Providencia en St. Mary-of-the-Woods, Indiana y defensora vocal de LGBTQ+, enmarcó a SPI como entretenimiento, comentando:

“Mi opinión sobre todo esto es ‘bueno para ellos’. En mi opinión, es solo llevar el Evangelio al mercado. No tengo problemas con eso. . .[Incluso podría ser] un tributo a las hermanas y lo que hacemos. Vivimos una vida de servicio, y eso es lo que hacen”.

Asimismo, la Hna. Nancy Corcoran, CSJ, quien acompaña a las personas transgénero como parte de su ministerio, explicó:

“‘Viviendo en Missouri con la persecución constante de los humanos trans, me regocijo con la alegría y la locura sanadora de las Hermanas [de la Indulgencia Perpetua]. Sus atuendos son desagradables y, sin embargo, desafían el deseo de los pocos que desean que todas las monjas tengan hábitos’”.

Sin embargo, la Hna. Luisa Derouen, OP, líder en el ministerio católico transgénero, tomó una posición alternativa. Schlumpf informó:

“[Derouen] siempre ha encontrado que los espectáculos de drag son degradantes para las mujeres, no entretenidos.

“Y encuentra a las Hermanas de la Indulgencia Perpetua personalmente insultantes, especialmente dado que las hermanas católicas reales a menudo han estado a la vanguardia del apoyo a las personas LGBTQ. “Las mujeres religiosas han sido, y siguen siendo, [sus] mejores aliadas en la Iglesia Católica”, dijo Derouen.

“Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia ‘hacen un trabajo maravilloso. No lo niego en absoluto”, dijo, pero su voz se quebró cuando agregó: “Pero, ¿por qué lo hacen a nuestra costa? ¿Por qué tienen que degradar mi vida para hacerlo? Para mí, es como arrastrar mi vida por el barro. No nos merecemos eso’”.

Schlumpf también incluyó más comentarios de Gramick:

“Gramick me dijo que, a pesar de su propia ofensa por el uso de atuendos que son personalmente significativos para ella, intenta ponerse en los zapatos (de tacones altos) del grupo de drag queens. En el pasado, ha hablado con miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia en al menos dos ocasiones y se enteró de que muchos de ellos han sido gravemente heridos por la iglesia institucional.

“A algunos los han llamado alimañas, les han dicho que irán al infierno, los han echado del confesionario o se les han negado los funerales, todo por ser quienes son, dijo Gramick.

“‘Esta es su forma de expresar su dolor’, dijo. “Mi malestar no es nada comparado con lo que algunas de estas personas han sufrido”.

Conservadores buscan boicot

Donde las hermanas católicas buscan el diálogo y la comprensión, varias figuras y organizaciones católicas de derecha persisten en sus ataques contra los Dodgers, informó America. Las críticas también provinieron de la Arquidiócesis de Los Ángeles y de San Francisco, así como de la Diócesis de Orange.

El arzobispo Joseph Naumann de Kansas City, Kansas, condenó el trabajo de SPI como «blasfemo», y señaló que si bien el grupo ha trabajado para apoyar a las personas con VIH/SIDA, «ahora promueven ideologías que tienen el efecto de condonar la promiscuidad sexual, el comportamiento que fue responsable por la propagación del SIDA y la muerte de muchas personas con atracción por el mismo sexo”.

En otro lugar, el obispo Robert Barron de Rochester-Winona, Minnesota, llamó a SPI un “grupo de odio anticatólico” y se unió al grupo de derecha Voto Católico para pedir un boicot a los Dodgers.

Los atletas LGBTQ-negativos opinan

Tres jugadores de las Grandes Ligas de Béisbol hablaron en contra de que se honre a SPI. Trevor Williams, un lanzador católico de los Nacionales de Washington, tuiteó que los Dodgers están discriminando a los católicos. Dos jugadores de los Dodgers, Clayton Kershaw y Blake Treinen, también fueron críticos. Hasta el momento, ningún jugador ha ofrecido declaraciones públicas apoyando las celebraciones del Orgullo.
Otras respuestas

La controversia ha provocado numerosos comentarios en publicaciones seculares y basadas en la fe. Michael O’Loughlin, un periodista católico gay que ha entrevistado a muchas hermanas involucradas en el ministerio del SIDA, escribió en America:

“Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua, con sus disfraces exagerados, ridiculizan implícitamente a estas heroicas mujeres. No es fácil separar su humor, parte del cual sin duda está motivado por un trauma religioso, pero otro claramente por el fanatismo antirreligioso, de las formas crueles en que las hermanas católicas han sido retratadas con demasiada frecuencia en la cultura popular. . .Para las hermanas que conozco, se necesitaría más que un hombre con un disfraz tonto contando chistes obscenos para ofenderlas. Aún así, no puedo quitarme la sensación de que las Hermanas de la Indulgencia Perpetua están, al menos de alguna manera, golpeando”.

Kaya Oakes, autora católica y defensora de LGBTQ+, defendió a los miembros de SPI en Sojourners,  y señaló que, en vista de la historia de la iglesia, las normas católicas en torno al género no están del todo resueltas. Ella escribe:

“Como católica nacida y criada en el Área de la Bahía, para mí, las Hermanas de la Indulgencia Perpetua siempre han sido una señal bienvenida de trabajo arduo, aceptación y tolerancia. En los años 90, cuando los católicos en gran medida dieron la espalda a las personas con SIDA, las Hermanas se arremangaron y se pusieron a trabajar. Hoy, cuando los niños homosexuales aparecen en el Área de la Bahía después de haber sido rechazados por sus familias e iglesias, las Hermanas están allí para ayudarlos. Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua marcharon conmigo y mis amigas en las manifestaciones de ACT UP en los peores días de la epidemia del SIDA; Una vez vi a una hermana vestida de travesti recogiendo basura en un parque mientras ricos tecnólogos arrojaban basura al césped. . .

“Es demasiado pronto para saber si este alboroto empujará aún más a los católicos fuera de la iglesia. Pero lo que revela sobre la falta de misericordia que muchos católicos tienen en sus corazones debería ser mucho más impactante que ver a alguien vestido como una monja anticuada con barba”.

¿Que sigue?

Los Dodgers han anunciado que, además de la Noche del Orgullo, también realizarán un Día de la fe cristiana y la familia este verano, dejando a la mayoría de los críticos insatisfechos y reforzando la falsa idea de que ser LGBTQ+ y ser cristiano son identidades opuestas.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 5 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia. Arquidiócesis de Los Ángeles, Barbara Battista, Blake Treinen, California, Catholic League, Clayton Kershaw, Community Hero Award, Día de la fe cristiana y la familia, Diócesis de Kansas City, Diócesis de Orange, Diócesis de Rochester-Winona, Dodgers de Los Ángeles, Grandes Ligas de Béisbol, Heidi Schlumpf, Hermanas de la Perpetua Indulgencia, Hermanas de la Providencia, Iglesia Católica, Indiana, Jeannine Gramick, Joseph Naumann, Kansas, Kaya Oakes, LA Pride, Luisa Derouen OP, Minnesota, Nancy Corcoran CSJ, Partido Republicano, Robert Barron, St. Mary-of-the-Woods, Trevor Williams

Desde julio del 2022 una docente viene exigiendo que le paguen el bono. En vez de hacerlo, el Servicio Local de Educación Pública Huasco prefirió consultar a la  Contraloría de la Región de Atacama  si a la madre le corresponde o no tal derecho solo porque su pareja es del mismo sexo. Tras ocho meses la Contraloría aún no aclara que tal derecho está garantizado y el Servicio Local de Educación Pública Huasco se niega a pagarlo.

Pese a que es reconocida legalmente como la madre de una niña de dos años y está unida civilmente con la progenitora gestante una profesora viene sufriendo desde julio del 2022 un insólito caso de discriminación en razón de su orientación sexual, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En efecto, tras nacer la niña, la madre no gestante solicitó a su empleado, el Servicio Local de Educación Pública Huasco, que le concedieran el bono de sala cuna.

“Sin embargo, en vez de proceder al pago inmediato de tal derecho garantizado por ley, el empleador decidió en septiembre del 2022 consultar a la Contraloría si  ello le correspondía o no la docente, solo porque está unida civilmente a otra mujer, la progenitora  gestante”, apuntó la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

El derecho negado se trata de un pago excepcional de bonificación de sala cuna por “zona extrema”, que se les está otorga a las funcionarias que tienen hijos/as menores de dos años.

Pese a ello, y según señaló el propio Servicio Local de Educación Pública Huasco al elevar la consulta a la Contraloría “en relación con este caso en concreto, nos encontramos con la particularidad de que se trata de una funcionaria cuya hija ha sido procreada por dos mujeres, una de ellas no es funcionaria nuestra, por lo que no tenemos claridad jurídica sobre si, en este caso en concreto, nos corresponde enterar este beneficio a sala cuna”.

Aún cuando el empleador consultó sobre este tema el 9 de septiembre del 2022 a la Contraloría y en abril pasado el Movilh envió una misiva al órgano contralor para que acelerara su respuesta “ello aún no ocurre y nos encontramos en presencia de la negación de un derecho basado única y exclusivamente en que se trata de una familia lesboparental. Tanto el retraso de la Contraloría, como el hecho de que el empleador cuestionara un derecho basado únicamente en la existencia de dos madres, es una situación intolerable”, señaló la vocera de la organización LGBTIQ+, Javiera Zúñiga.

“Exigimos a la Contraloría y al Mineduc resolver este  atropello laboral al instante, así como al empleador  garantizar la igualdad laboral sea cual sea la orientación sexual o identidad de género de sus trabajadores/as”, dijo el Movilh, junto con puntualizar está asesorando jurídicamente a la familia afectada para el eventual inicio de acciones legales.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Homofobia/Transfobia, Huasco, Javiera Zúñiga, Lesbianas, Lesbofobia, MOVILH, Región de Atacama

Discurso de odio basado en el modelo NSDAP: cartel AfD en Munich (Imagen: CSD Munich)

Con carteles repugnantes, la AfD de Múnich se movilizó contra una lectura drag en la biblioteca de la ciudad: bajo el título «¡Manos fuera de nuestros niños!» una persona queer es retratada como un peligro para los niños. El sacerdote Wolfgang F. Rothe presentó una denuncia.

Por Micha Schulze

La disputa política por una lectura drag para familias con niños el 13 de junio en una sucursal de la Biblioteca Municipal de Múnich ha alcanzado un nuevo mínimo: en carteles con los lemas «¡Manos fuera de nuestros niños!» y «¡Prohibición de la propaganda de género!» la AfD retrata a una persona queer como un peligro para los niños. El motivo, que anuncia una manifestación de protesta contra la lección de lectura, muestra a un niño asustado al que se acerca por detrás una persona maquillada con barba y pelo largo y teñido con evidentes intenciones violentas.

Para el sacerdote católico de Múnich Wolfgang F. Rothe, el cartel constituye un delito de incitación al odio. Con el motivo «las personas queer, más específicamente las drag queens, son denigradas como (potenciales) abusadores y por lo tanto (potenciales) delincuentes», dice su denuncia penal ya presentada, que está disponible en queer.de.

Según el Tribunal Federal de Justicia, hay un ataque a la dignidad humana si se disputa el derecho de las personas interesadas a vivir como personalidades iguales en la comunidad estatal, argumenta Rothe. «Al equiparar en general a las personas queer, más específicamente a las drag queens, con criminales, más específicamente abusadores, este derecho del primer grupo de personas es, en mi opinión, inadmisiblemente impugnado«.

Jetzt ist die Staatsanwaltschaft dran.

Und am Dienstag wird’s spannend.#Volksverhetzung #Anzeige #Staatsanwaltschaft #LGBT #LGBTQ #LGBTIQ #Pride #Pride2023 #PrideMonth #CSD #Muenchen https://t.co/a90Nv45XRd

— Wolfgang F. Rothe (@WolfgangFRothe) June 10, 2023

“Ahora es el turno del fiscal. Y el martes será emocionante.”, tuiteó el sacerdote Wolfango F.Rothe, gran defensor de los derechos LGTBIQ+

CSD se siente recordado a la «propaganda de la década de 1930″.

En un comunicado, el CSD de Múnich estaba «conmocionado, horrorizado y atónito» por el cartel de la AfD. «El lenguaje gráfico y la polémica del cartel recuerdan mucho a la propaganda de la década de 1930. ¡Nunca más debemos permitir algo así!», explicó el portavoz del CSD, Tobias Oliveira Weismantel.

Los organizadores del Orgullo hicieron un llamado a todos los partidos democráticos para que se distancien claramente del motivo. También hicieron campaña para apoyar la manifestación «Munich is colorful» el martes 13 de junio a las 15:30 frente a la Biblioteca Municipal de Bogenhausen (Rosenkavalierplatz 16).

Instagram / muenchen_ist_bunt
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El evento «Te leeremos el mundo como te gusta« con la drag queen Vicky Voyage, el drag king Eric BigClit y la joven autora trans Julana Gleisenberg comienza media hora más tarde a las 4 p.m.

También el discurso de odio de los partidos democráticos

En Múnich, sin embargo, no es solo la AfD la que está causando revuelo contra el evento para las familias con niños de cuatro años o más: la CSU también ha pedido una prohibición y ha criticado la «sexualización temprana» (reportado por queer.de). El viceprimer ministro de Baviera, Huber Aiwanger (votantes libres), incluso conectó la lección de lectura con la pedofilia, habló de «una amenaza para el bienestar del niño» y un «caso para la oficina de bienestar juvenil» (informó queer.de).

Incluso el alcalde del SPD, Dieter Reiter, criticó el evento. «No entiendo este tipo de programas y no creo que sea adecuado para niños de cuatro años. Yo no iría con mis nietos», dijo el alcalde al diario «Bild». Sin embargo, después de las críticas de la comunidad, Reiter dio marcha atrás, habló de «malentendidos sobre mi declaración» y se disculpó (informó queer.de).

Fuente Queer.de

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica AfD, Alemania, Baviera, Biblioteca Municipal, CSD, CSU, Delitos de Odio, Dieter Reiter, Drag Queen, Homofobia/Transfobia, Huber Aiwanger, Munich, Nazismo, Neonazismo, NSDAP, Personas LGTBIQ, SPD, Tobias Oliveira Weismantel, Wolfgang F. Rothe

Informe de Letra S.

Los datos fueron publicados por el Día Internacional contra el LGBT-Odio. De acuerdo al informe, la tasa de crímenes contra mujeres es trans supera el doble de los feminicidios.

CIUDAD DE MÉXICO, México. En 2022, 87 personas LGBTI+ fueron asesinadas en México y más de la mitad de las víctimas fueron mujeres trans. En comparación con el año anterior, hubo un incremento del 11.5% de acuerdo al último informe Los rastros de la violencia por prejuicio, violencia letal y no letal en México, 2022elaborado por la organización Letra S.

Letra S es una organización mexicana que desde 1997 documenta las muertes violentas de las personas LGBTI+ en el país. Cada 17 de mayo, día internacional contra el LGBT-odio, sus integrantes presentan un informe anual con los resultados de su área de investigación que se dedica a documentar y analizar estas violencias.

Este informe está basado, principalmente, en un monitoreo de notas de prensa. Durante 2022 analizaron más de 300 que reportaron la muerte violenta de personas LGBTI+ en México.

Con esa limitación, la organización advierte en su informe que “la cifra real se aproximaría a las 200 víctimas de homicidio durante ese año de acuerdo con un cálculo realizado con base en un estudio”. El estudio fue comparar esas notas de prensa con las cifras oficiales de homicidios en la población general durante ese mismo periodo de tiempo.

Hasta el 30 de abril de 2023, Letra S ha registrado al menos 19 asesinatos contra personas LGBTI+ en el país.

Gráfico crímenes por prejuicio – Letra S.
(Pincha en la imagen para ampliarla)

Las mujeres trans, las víctimas más numerosas

Nuevamente las mujeres trans fueron las víctimas más numerosas 48 de ellas fueron asesinadas. La cifra representa el 55.2% del total de crímenes por prejuicios en 2022.

“De acuerdo a estas cifras, la tasa de homicidio de mujeres trans supera por más del doble a la tasa de homicidio de mujeres cisgénero en México”, señala el informe.

Samuel Martínez, coordinador del área de investigación de Letra S, explicó a Presentes. “La producción de este índice es fundamental para entender la gravedad de un fenómeno tan grave en un contexto machista premiado por prejuicios en donde los transfeminicidios deben ser considerados violencia de género. Y habría que entenderlos también dentro del espectro de la violencia feminicida”.

Y agregó que, “en ese sentido, la tasa permitió demostrar la doble vulnerabilidad que tienen algunas mujeres. Esto no significa que padezcan más violencia o que deban minimizarse los feminicidios. Sino que la intersección entre la identidad de género de estas mujeres y la representación de la diversidad sexual que se materializa en sus cuerpos las sitúa en posiciones de mucho más riesgo”.

Por otro lado, se registró un total de 22 asesinatos a hombres gay, que equivale al 25.3% del total y 11 casos de lesbofeminicidios, que representan el 12.6%. También se reportó la muerte violenta de un hombre trans y una persona muxe.

Quienes ejercían el trabajo sexual y eran empleadas fueron las mayores víctimas, con 7 cada una. Asimismo, se identificaron a 6 personas defensoras de derechos humanos, 3 periodistas, y una persona que vivía con VIH.

Ya está disponible nuestro informe:
«LOS RASTROS DE LA VIOLENCIA POR PREJUCIO: VIOLENCIA LETAL Y NO LETAL CONTRA PERSONAS LGBT+ EN MÉXICO, 2022».

Ve a nuestro sitio web y descárgalohttps://t.co/nFQ21elsQW pic.twitter.com/eVSXtpQuxY

— Letra S (@Letraese) May 18, 2023

“Estos crímenes son violencia de género arraigada en los prejuicios”

Este año por primera vez, el informe de Letra S nombra a estas violencias como crímenes por prejuicio. Una categoría que como organización buscan socializar con el fin de dar cuenta que “el odio está basado en prejuicios colectivos. El odio es social, tiene una base cultural y esta base cultural legitima este tipo de agresiones”, señaló a Presentes, Samuel Martínez.

“Con este informe proponemos entender que estos crímenes son violencia de género arraigada en los prejuicios. El odio individual no explica los crímenes de odio. Son producto de la construcción cultural y social arraigada en prejuicios”, agregó el investigador.

Para el informe de este año, Letra S también analizó al menos 354 crímenes por prejuicio no letales que reportó la plataforma Visiblede la organización Amicus.

De los cuales 50.6% fueron agresiones verbales; 20.3% agresiones físicas; 19.8% agresiones psicológicas; 6.5% agresiones sexuales; y un 2.8% corresponden a detenciones injustificadas.

s.

Las formas de la violencia 

“Una de las tendencias que identificamos durante este año es el aumento de víctimas reportadas como desaparecidas previo a su hallazgo sin vida. En 2021 identificamos 2 de estos casos, sin embargo, para 2022 hablamos de 12. Esto nos induce a plantear la posibilidad de que esta cifra aumente para el año 2023”, señala el informe.

En Presentes hemos reportado cómo en ocasiones el delito de desaparición es el escalón previo a la violencia transfeminicida y lesbofeminicida. Pasó con Ximena Madrid Flores y la joven Odilia Castillo.

Además, en 27 casos “se determinó que las víctimas fueron sometidas a múltiples violencias como golpes, violencia sexual e indicios de tortura. Ensañamiento con los cuerpos ya sin vida: decapitados, quemados y rematados por autos en marcha”, dice el informe.

Los estados donde más se registraron los crímenes por prejuicio en 2022 fueron Oaxaca, Veracruz, Chihuahua y el Estado de México.

Más de un tercio de los crímenes se cometieron con arma de fuego

De acuerdo al informe, en 65 de los 87 casos documentados se pudo identificar el arma homicida. Las armas de fuego fueron utilizadas por los perpetradores en 33 casos, lo que representa el 37.9%. En segundo lugar, se registraron las armas blancas o filosas las cuales fueron usadas en 17, es decir, en el 19.5% de los casos.

Las armas de fuego fueron más utilizadas para agredir a mujeres lesbianas y trans. En 7 de los 11 lesbofeminicidios registrados utilizaron este tipo de arma, así mismo en 18 de los 48 transfeminicidios documentados.

En contraste, sobre los crímenes por prejuicio contra hombres gay, el arma predominante de los agresores fueron armas filosas en 8 de los 22 casos registrados.

Iniciativas que llenan el vacío del Estado para el registro de violencias

Para Samuel Martínez el principal pendiente que tiene el Estado mexicano frente a los crímenes por prejuicio es no atender las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para la construcción de sistemas de información oficiales diferenciados por orientación sexual e identidad de género para las víctimas LGBTI+.

“Esperaríamos que la tarea de documentar, registrar y analizar esta información de manera oficial es deber y trabajo del Estado, pero como una forma, no de sustituir ni de relevar en la labor, sino de tratar de llenar ese vacío, pues surgen iniciativas de sociedad civil”, dice.

En el #MesDelOrgullo, la #CDHCM hace un llamado a erradicar los discursos de odio y la violencia por prejuicio para que las personas #LGBTTTIQA+ vivan #LibresDeViolencia 🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ pic.twitter.com/UvdmC5U1oB

— CDHCM (@CDHCMX) June 4, 2023

“Con este informe logramos demostrar que estos sistemas de información, tanto el de Visible de Amicus como el de Letra S se complementan. Permiten producir una fotografía mucho más cercana a la gravedad de este fenómeno. Por eso son fundamentales las alianzas y la construcción de nuevos mecanismos de información, que puedan ser replicados de manera local. Y eso nos permita construir un sistema de carácter nacional”, enfatizó.

Pendientes: investigar la violencia por prejuicio y evitar estos crímenes

Pese a la existencia del Protocolo Nacional de Actuación para el Personal de las Instancias de Procuración de Justicia en casos que involucren la Orientación Sexual o la Identidad de Género y otros a nivel local, Martínez denuncia que éstos no se implementan.

En ese sentido, Samuel Martínez considera que “para lograr un acceso a la justicia mucho más elevado”, el Estado mexicano debe investigar de acuerdo a la identidad de género y orientación sexual de las víctimas, aplicar los protocolos que ya existen y generar nuevos de acuerdo a las necesidades de la población LGBTI+ en el país.

“El Estado mexicano tiene como pendiente promover la prevención de la violencia y erradicarla en sus estados menos letales como lo son las agresiones, el acoso, las detenciones arbitrarias, ahí está la raíz de las violencias letales. El Estado debe garantizar la prevención y atender este problema desde sus primeras expresiones”, finalizó el investigador.

Geo González@georginagon

Georgina G. Álvarez

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Ciudad de México, Delitos de Odio, Feminicidios, Letra S, México, Personas LGTBIQ

La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) votará en su asamblea de primavera esta semana sobre la prohibición de la atención de afirmación de género para las personas transgénero en los hospitales católicos.

En la asamblea, que comienza hoy y termina el viernes, uno de los puntos de acción para votar es un cambio en las pautas de los obispos para la atención médica católica. Según el National Catholic Reporter:

“Si se aprueba, la medida autorizaría al comité de doctrina de los obispos a comenzar el proceso de revisión de las Directivas religiosas y éticas para la atención médica católica [ERD], que se describen como la ‘guía autorizada’ para los EE. UU. Instituciones católicas de atención de la salud. La revisión cambiaría las directivas para alinearlas con una nota doctrinal que los obispos publicaron en marzo, que se centró en lo que los prelados llamaron los «límites morales de la manipulación tecnológica del cuerpo humano». . .

“El tema de la boleta electoral sobre el cual votarán los obispos esta semana, una copia del cual se entregó a NCR, dice que el Comité de Doctrina, dirigido por el obispo Daniel Flores de Brownsville, Texas, tiene la intención de hacer cambios mínimos a las directivas, pero ‘es preparados para hacer los cambios necesarios para brindar una guía clara y útil a los servicios católicos de atención de la salud.’

“El artículo también dice que la ‘preocupación inmediata’ del comité es la Parte III de las directivas, que aborda la relación entre los profesionales médicos católicos y sus pacientes. Sin embargo, el artículo de la boleta agrega que el comité ‘no excluye la posibilidad de proponer revisiones menores en otras partes’ de las directivas».

Los ERD, actualizados por última vez en la década de 1990, no abordan directamente la atención de afirmación de género, aunque NCR señaló que podrían aplicarse algunas disposiciones existentes, como que los pacientes tienen el «derecho y el deber de preservar su integridad corporal y funcional». Este razonamiento se incluyó en el documento del comité doctrinal publicado en marzo, junto con otros argumentos de los obispos de por qué la atención médica católica no debería brindar atención de transición de género.

El documento de marzo ha enfrentado intensas críticas de teólogos y defensores LGBTQ+ por sus muchos defectos. Bondings 2.0 cubrió recientemente un comentario de la bioética M. Therese Lysaught, quien argumentó que “podría haber sido escrito en la década de 1950” dadas sus fallas intelectuales, teológicas y morales, incluida la falta de consulta con las personas transgénero y no binarias que se verían más afectadas. NCR le preguntó más acerca de los EE. UU. los esfuerzos de los obispos para obstaculizar la atención médica transgénero, Lysaught comentó:

“‘[La nota doctrinal muestra] casi cero conocimiento, experiencia o pericia en personas transgénero y las complejidades de la atención médica católica, incluso menos compasión o virtud cristiana’.

“‘Como teólogo moral, creo que es importante señalar que la Congregación para la Doctrina de la Fe aún no ha emitido una declaración sobre el cuidado de la salud de las personas transgénero. Supongo que esto se debe a que el tema es tan nuevo y que están esperando prudentemente que avance la investigación científica y clínica para que el discernimiento moral de la Iglesia pueda estar debidamente informado’”.

Massimo Faggioli, un teólogo de la Universidad de Villanova que se centró principalmente en la historia de la iglesia sobre la eclesiología, dijo que la nota doctrinal y las revisiones futuras muestran “cierta cantidad de precaución” en comparación con documentos episcopales anteriores que eran “mucho más beligerantes”. Él también reconoció que es solo “un paso en lo que se desconoce en gran medida en términos de doctrina católica”.

Cory Mitchell, bioético de la Universidad Loyola de Chicago, enfatizó que cualquier desarrollo futuro debe tener en cuenta tanto los avances científicos como la experiencia de las personas trans. NCR informó:

“[Mitchell] le dijo a NCR que la mayoría de los organismos profesionales médicos en los Estados Unidos ven la atención de afirmación de género como un tratamiento basado en evidencia para mitigar el sufrimiento de las personas diagnosticadas con disforia de género.

“‘Al tratar con una población de pacientes, desde un punto de vista ético, si puede mitigar o mejorar el daño o el sufrimiento, lo hace’, dijo Mitchell. Esa es la historia del buen samaritano. No pasamos por el otro lado del camino cuando podemos ayudar y continuar el ministerio sanador de Jesús.’

«Sin embargo, los obispos revisan las directivas éticas y religiosas, Mitchell dijo que espera que el proceso refleje la ‘cultura del encuentro’ que el Papa Francisco ha defendido para que ‘la creación de normas no se convierta en daño, sanción u otredad’ a las personas transgénero». 

 Aunque es probable que se apruebe la votación para comenzar las revisiones de las Directivas Éticas y Religiosas, la prohibición de la atención de afirmación de género en los hospitales católicos no es un hecho. Los defensores LGBTQ+, los teólogos, los especialistas en bioética, los profesionales de la salud y los ministerios pastorales deben presionar para garantizar que cualquier revisión del ERD tenga en cuenta tanto la ciencia moderna como las experiencias de las personas trans. Si el comité de obispos no consulta a las personas transgénero y a los miembros de la abrumadora mayoría de los profesionales de la salud que apoyan la atención médica de afirmación trans, sus comentarios no solo serán intelectualmente irresponsables, sino que solo servirán para causar dolor a las personas trans y división para la comunidad. toda la iglesia.

Y, en cualquier cambio que se haga, la prioridad no debe ser la teología abstracta, sino el florecimiento muy real de los pacientes trans y no binarios atendidos por los hospitales católicos.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 14 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Chicago, Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB, Cory Mitchell, EE. UU., Francis DeBernardo, Homofobia/ Transfobia, Homofobia/Transfobia, Identidad de género, M. Therese Lysaught, Massimo Faggioli, Personas trans, Universidad de Villanova, Universidad Loyola

Elon Musk. (Crédito: Getty Images)

Como usuario, doy fe de que Twitter se ha convertido en un estercolero lleno de discursos de Odio misógino, xenófobo, racista y LGTBIQ+fobo.

LGBT Youth Scotland, una organización benéfica para jóvenes queer, eliminó su cuenta de Twitter por temor a la seguridad debido al «aumento de opiniones extremas» tras la toma de posesión de Elon Musk.

El director ejecutivo, el Dr. Mhairi Crawford, dijo que la organización benéfica eliminó su cuenta de Twitter, que tenía más de 33,000 seguidores, porque sintió que esta era la «única opción» después de la adquisición de la plataforma por parte de Musk en octubre de 2022.

“Desde la adquisición de Twitter en 2022, nos preocupan cada vez más una serie de declaraciones y decisiones que han tenido un impacto real en la comunidad LGBTQ+”, dijo el Dr. Crawford a AberdeenLive. “Nuestro seguimiento en Twitter fue el más grande en todas nuestras plataformas”, continuó el Dr. Crawford. “Pero hemos notado un aumento preocupante de opiniones extremas y ataques dirigidos a miembros de la comunidad LGBTQ+, así como a nuestra propia organización benéfica directamente. Queremos crear espacios seguros para que los jóvenes se sientan esperanzados con el mundo que los rodea y con su propio futuro y, en última instancia, Twitter no hace que esto sea posible”.

Crawford dijo que espera que la salida de Twitter de LGBT Youth Scotland le dé a otras organizaciones la «confianza para dejar las plataformas donde la negatividad es tan frecuente».

La organización benéfica apoya a personas LGBTQ+ de 13 a 25 años en toda Escocia y ofrece el programa LGBT Charter a escuelas, organizaciones y empresas.

Su salida de la plataforma se produce después de que celebridades como el icono gay Elton John y los actores Jim Carrey, Whoopi Goldberg y Jameela Jamil decidieran dar la espalda a Twitter tras la adquisición de Musk.

El odio anti-LGBTQ+ en Twitter alcanza nuevos niveles aterradores

Un informe de Media Matters de diciembre de 2022 descubrió que, desde que Musk adquirió la plataforma, la retórica anti-LGBTQ+, incluido el uso del insulto «groomer» («peluquero»), se ha disparado en Twitter.

La organización, junto con GLAAD, analizó los tuits de nueve figuras y cuentas destacadas de la derecha, y rastreó los retuits de publicaciones que contenían la palabra «peluquero», que experimentó un aumento del 1200 % tras la toma de posesión de Musk.

Una encuesta en febrero de 2023 también encontró que el 60 por ciento de las organizaciones y activistas LGBTQ+ habían informado un aumento en el discurso abusivo desde que Musk asumió el mando.

El propio Musk ha publicado varias declaraciones anti-LGBTQ+ en el pasado, incluidas afirmaciones de que es necesario derrotar a un «virus de la mente despierta«, culpando a las universidades «comunistas» por la tensa relación de su hija trans con él y haciendo afirmaciones falsas sobre la cirugía de afirmación de género. .

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Discursos de odio, Elon Musk, Homofobia/Transfobia, LGBT Youth Scotland, Mhairi Crawford, Twitter

Solo por suponer que es gay lo hostigaron con frases y gestos obscenos que lo mantienen con ataques de ansiedad y crisis de pánico.  El Juzgado de Letras, Garantía y Familia de Litueche ofició al colegio para que aclare lo ocurrido y pidió la intervención del servicio “Mejor Niñez”

Constantes acosos homofóbicos sufrió un niño de 9 años al interior del Colegio San Agustín de Hipona, ubicado en la comuna de Santo Domingo, donde cuatro compañeros solo por suponer que es gay lo insultaron con frases y gestos obscenos  por lo que su familia se vio en la obligación de retirarlo del establecimiento, denunció  hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

La madre relató al Movilh que el hostigamiento inició hace dos años, pero solo en marzo pasado su hijo se atrevió a comentarle lo que estaba ocurriendo.

“Lo presionaron para dijera que es gay, degradando su condición emocional y autoestima. Los compañeros se tocaban el pene frente a él y le indicaban que lo chupara. También le dijeron que le “abrocharían el culo», además de tratarlo de “hijo de puta” y garabatearlo”, señaló la madre.

“Apenas tomó conocimiento de los hechos, la madre reportó lo ocurrido al establecimiento educacional y aunque se asumió el compromiso de abordar y resolver el grave problema, ello no ocurrió”, señaló la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

El 15 de abril pasado, precisó la madre, “debimos trasladar a nuestro hijo a urgencia a UC Christus por un problema respiratorio. Ahí se nos informó que debía ser derivado a un psicólogo porque estaba padeciendo traumas. Diez días después, mi hijo sufrió una nueva crisis de pánico. El médico le dio 10 días de reposo y recomendó la reintegración paulatina a clases”.

“El 28 de abril, y tras hablar esta vez la madre con la sostenedora,  el colegio se comprometió a activar un protocolo para garantizar el reingreso seguro del niño al colegio, así como citar a los padres de quienes lo hostigaban. Sin embargo en la reunión, que tuvo lugar el 11 de mayo, los padres de los agresores increparon a la madre del niño, sin que la situación se resolviera. Por el contrario, el niño siguió con las crisis de pánico”, reportó el Movilh.

Ante ello, la madre optó por denunciar lo ocurrido el 15 de mayo anterior ante la primera Comisaría de San Antonio, tras lo cual intervino el Juzgado de Letras, Garantía y Familia de Litueche.

El Juzgado solicitó al  Servicio Nacional De Protección Especializada a La Niñez y Adolescencia (Mejor Niñéz) que brindará asistencia  al niño y ofició al Colegio San Agustín de Hipona para que “dé cuenta (…) de las atenciones realizadas por equipo de convivencia escolar” en torno el caso y para que “remita su Manual de Convivencia Escolar y Protocolo de Acción ante situaciones de bullying escolar”, así como un “informe que indique específicamente las acciones realizadas al tomar conocimiento de la vulneración de derechos” sufridas por el niño en  sus dependencias.

“Si bien el proceso judicial continúa, la familia optó por retirar definitivamente al niño del colegio, pues su permanencia ahí era un serio peligro para su integridad física y psicológica”, señaló la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

“Rechazamos este brutal abuso que violenta el Interés Superior del Niño y esperamos las máximas sanciones posibles contra el Colegio San Agustín de Hipona, en tanto no estuvo a la altura de las circunstancias. Su pasividad, solo incrementó la vulnerabilidad de un niño. Del mismo modo solicitamos al Mineduc que intervenga el colegio para prevenir que hechos similares vuelvan a ocurrir y para que toda su comunidad educativa sea capacitada en temáticas LGBTIQ+”, finalizó el Movilh, que a través de su abogada, Camila Bobadilla, está brindado asesoría jurídica a la familia afectada.

Por favor, si eres madre, padre o apoderado ayúdanos a que estos abusos en el sistema educacional no sigan ocurriendo y firma aquí.

Fuente MOVILH 

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Bullying homófobico, Chile, Colegio San Agustín de Hipona, Comuna de Santo Domingo, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Javiera Zúñiga, Mejor Niñez, MOVILH, Padres Agustinos, Servicio Nacional De Protección Especializada a La Niñez y Adolescencia (Mejor Niñez)

El agresor se dirigió a la víctima con gritos e insultos y, cuando trató de huir, la agarró y empezó a propinarle puñetazos y patadas mientras ella trataba de zafarse

El Observatori Contra l’Homofòbia denuncia el ataque como un episodio de «violencia extrema y transfóbico»

Los Mossos d’Esquadra han abierto una investigación por una la agresión tránsfoba en el metro de Barcelona, donde un joven agredió verbal y físicamente a una mujer trans. El Observatorio contra la Homofobia de Cataluña, que ha condenado los hechos a través de sus redes sociales, ha detallado que el ataque sucedió a las nueve de la noche de este pasado sábado en el interior de un vagón de la Línea 1.

El metro de Barcelona fue este sábado el escenario de otra agresión contra el colectivo LGTBIQ. Una mujer transgénero fue atacada por un hombre alrededor de las 21.00 horas dentro de un vagón de la Línea 1 (roja). «Te voy a matar, a ti a tu peluca», le dijo el agresor a la víctima después de sacudirle múltiples puñetazos y patadas. El Observatori Contra l’Homofòbia (OCH) ha denunciado el altercado como un episodio de «violencia extrema y transfóbico».

El atacante se dirigió a la víctima «con increpaciones como quítate de ahí, estás haciendo el ridículo», informa este domingo el OCH. Según indican los testigos a través de sus redes sociales, la mujer entró en el metro llorando y, ante esta situación, el agresor empezó a recriminarle su comportamiento con frases como “Estás haciendo el ridículo”, “mierda” o “te voy a matar”. La víctima le pidió que la dejase tranquila, sin embargo, el hombre se acercó y empezó a agredirla físicamente

La situación escaló a una agresión física y los viajeros la grabaron con su móvil. En las imágenes se aprecia como la mujer intenta defenderse como puede. Además, varios viajeros intentar parar al agresor al mismo tiempo otros se apartan para no resultar heridos.

El hombre profesó los insultos de «perra y bruja» a la víctima mientras la seguía empujando y golpeando. El hombre también le arrancó la peluca que llevaba puesta, se la tiró al suelo y reiteró que cambiara su conducta. «Compórtate, imbécil. Compórtate, idiota. Compórtate, mierda», le reprochó en el momento que varios pasajeros intentan poner distancia entre ambos. Cuando el metro llegó a la estación de Plaza Catalunya, la mujer salió corriendo.

Metro de Barcelona, agresion a persona #trans, todos miran, nadie hace nada… ‍♂️ que país se nos esta quedando #transfobia #capagressiósenseresposta #delitosdeodio pic.twitter.com/5bSEC6xCq5

— Toni Poveda (@ToniPoveda) June 11, 2023

«Hay que combatir la LGTBIfobia», ha condenado el Observatori Contra l’Homofòbia. En este sentido, ha informado que registró la agresión y activó los protocolos establecidos con TMB y la Oficina per a la No Discriminació de Barcelona. Asimismo, la entidad se ha puesto a disposición de la persona afectada. El presidente, Eugeni Rodríguez, ya avisa que se van a personar en el caso, aunque aseguran que la víctima es una persona «muy vulnerable» y que, junto a los Mossos, están tratando de localizarle.

Condemna absoluta davant l’ episodi de violència extrema i transfòbica al metro de Barcelona.
Ens posem a disposició de la víctima. Registrem incidència i activem protocols @TMB_Barcelona @laiabonetrull @MarcSerraSole @mossos . Cal combatre l’LGTBI-fòbia. https://t.co/GXC4mWEGcK

— Observatori Contra l’Homofòbia (@OCL_H) June 10, 2023

«En cuando tomen posesión el sábado el próximo alcalde de Barcelona pediremos una reunión: esto tiene que ser una prioridad, especialmente en el transporte público. Es decebedor que nadie intervenga, esperemos que este caso sirva como concienciación. No podemos naturalizar las agresiones»; explica Rodríguez.

El concejal en funciones de Derechos de la Ciudadanía del Ayuntamiento de Barcelona, Marc Serra, ha declarado que el suceso de anoche constituye “un episodio de violencia lgtbifóbica que rechazamos y que hay que investigar a fondo”. Ha informado, además, de que el consistorio ha activado el protocolo de agresiones homofóbicas y transfóbicas y ha puesto a disposición de la víctima la oficina municipal de no discriminación.

Este altercado no es el primero que se produce en el metro de Barcelona contra el colectivo LGTBIQ. En julio de 2022, un hombre fue condenado a tres años y medio de cárcel por un ataque homófobo. La jueza sostuvo que la agresión se produjo porque en la camiseta que llevaba la víctima se hacía alusión al colectivo homosexual.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Barcelona, Delitos de Odio, Eugeni Rodríguez, Marc Serra, Metro de b arcelona, Observatori Contra l'Homofòbia (OCH), Oficina per a la No Discriminació

Como no para de dar coces, tenemos que recordar de nuevo, por si alguno se despista, que el obispo Munilla es el que va arriba con puntillas y pompón…

Definitivamente este ciudadano ha perdido el «Oremus». Hacía tiempo que no leíamos sus mamarrachadas, pero en cuanto abre el pico… Con todo el desparpajo Munilla, aseguró ayer lunes en su programa de radio Sexto Continente que la “ideología LGTBI” está destinada a desaparecer ya que va contra la ley natural y solo genera daños y heridas. Ellos, que ha herido a miles de víctimas, dando lecciones. El mundo al revés.

Monse, Monse… Quousque tandem abutere, Munilla, patientia nostra?

Ha defendido que se trata de un emblema “de unión con Dios” tergiversado por una “ideología de género y LGTBI” construida “sobre el barro” y que “no lleva más que a la infelicidad”

El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, ha aprovechado este lunes su programa diario en ‘Radio María‘ para hacer un alegato contra el mes del orgullo LGTBI que se celebra durante en junio. En concreto, ha cargado contra el uso de la bandera arcoíris y de la coincidencia en el calendario de esta celebración de la diversidad con el “mes del corazón de Jesús”. El obispo ha acusado al movimiento de “desfigurar” el arcoíris, “un símbolo bíblico de la unidad con Dios”.

Munilla ha comenzado su programa matutino Sexto Continente analizando el “milagro” del rescate de cuatro menores en la selva colombiana tras pasar varios días solos. El obispo ha utilizado este caso para reivindicar que “la providencia ha permitido que un caso como este sirva para valorar el don de la familia”. “Lo importante es que la familia se mantenga unida” sobre la base del matrimonio.

Lo que comenzó como un alegato en favor de la familia se convirtió en uno en contra del movimiento LGTBI. “Este mes de junio esta consagrado al corazón de Jesús, pero en los últimos años este mes de junio se pretende convertir en el mes del orgullo LGTB”, ha asegurado en Radio María. Ha lamentado Munilla que “muchas instituciones públicas ponen estas banderas como si representase a este movimiento”. “Resulta que las instituciones europeas cambian las banderas de las naciones por la bandera LGTB, en la Casa Blanca, en el Capitolio y hasta la embajada de EEUU en el Vaticano”, ha asegurado.

Today, the People's House – your house – sends a clear message to the country and to the world.

America is a nation of pride. pic.twitter.com/ZZS9oTpDww

— President Biden Archived (@POTUS46Archive) June 11, 2023

Ha centrado en el caso estadounidense esta crítica. Munilla se ha referido a un tuit del presidente estadounidense Joe Biden, en el que celebraba con una bandera arcoíris en la Casa Blanca que sea “un país de orgullo”. El obispo ha celebrado la respuesta que el representante de la iglesia católica en Texas que le aseguró que “recuerde que el orgullo viene antes de la caída”. “Enorgullecerse del orgullo es muy poco inteligente”, ha asegurado Munilla.

Es entonces cuando el obispo de Orihuela-Alicante defiende que “el arcoíris se ha desfigurado completamente”. “Tenemos que ir al Génesis para descubrir que el arcoíris es la imagen de la alianza”, ha defendido. “Ahora pasa de ser un signo de la alianza con dios a un símbolo del orgullo en el que el ser se desvincula de Dios”, ha lamentado. “Es un símbolo de desvinculación, la prevalencia del deseo por encima de la ley de Dios, la ley natural”, ha añadido.

El arcoíris, ha proseguido, es “una especie de Torre de Babel que se eleva desafiante”. Sin embargo, ha defendido que ésta cayó “porque lo que se construye sobre el barro no tiene consistencia”. “Esto también tiene los pies de barro, la ideología de género, la ideología LGTB”, ha defendido. “Está construida contra el propio ser del hombre, de la naturaleza, contra la realidad”, ha insistido. “Forzar la realidad no les lleva más que a la infelicidad”, ha zanjado. Está construida en contra de la propia naturaleza humana, en contra de la esencia misma del ser humano y en contra de la diferencia de dualidad sexuada en la que Dios nos ha creado. Y concluye que, en consecuencia, “obviamente, va a caer. Es más, por mucho que se esté forzando políticamente su introducción a la fuerza, sin embargo, no hace más que generar personas más heridas”.

Y, precisamente, para curar las heridas que la Iglesia y obispos como el  han causado, un Presidente católico es el que  tiene que decir que las personas LGTBI somos amadas:

I know that too many people in the LGBTQI+ community are worried and afraid about their future and their safety.

I want to send a message to the entire community – especially to transgender children.

You are loved.

You are heard.

You are understood.

You belong. pic.twitter.com/gFo0vKViT9

— President Biden Archived (@POTUS46Archive) June 11, 2023

Fuente El Diario/Agencias

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arco Iris, Biblia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, José Ignacio Munilla, Radio María

Liu Jixi y Fang Xiaotong,

Una pareja de lesbianas en Hong Kong fue asesinada en un ataque a plena luz del día en un centro comercial local.

Las autoridades de Hong Kong informaron que Liu Jixi, de 22 años, y Fang Xiaotong, de 26, fueron asesinadas a puñaladas por Szeto Sing-Kwong, de 39 años, en el Hollywood Plaza Mall en Diamond Hill, Wong Tai Sin el viernes ( 2 de junio).

La pareja, que había estado en una relación y vivía junta en Tai Po durante varios meses según informes de los medios locales, ambas murieron después de ser trasladados al hospital, informó la policía.

La superintendente senior Eileen Chung Lai-yee dijo en un comunicado que el atacante había comprado el cuchillo utilizado en el ataque en el centro comercial poco antes de atacar a la primera víctima.

Chung Lai-yee agregó que, durante una investigación preliminar, la policía no encontró “pruebas concretas” que sugirieran que las dos mujeres habían estado vinculadas al agresor.

Ella continuó: “La relación entre las víctimas y el sospechoso, así como su motivación, será el centro de nuestra investigación”.

Según informes del portal de noticias en línea HK01, con sede en Hong Kong, la pareja se conoció en un bar donde Liu Jixi trabajaba a tiempo parcial y finalmente comenzaron a salir.

Supuestamente habían planeado una cita para cenar en Ping Shek Village el día del asesinato, según los mensajes informados por el medio.

Szeto estuvo bajo custodia policial luego de ser arrestado en la escena del crimen y ha sido acusado de dos cargos de asesinato.

Desde entonces ha sido remitido a un centro psiquiátrico después de una audiencia en los tribunales de magistrados de Kwun Ton el lunes (5 de junio).

El director ejecutivo de Hong Kong, John Lee Ka-Chiu, dijo que estaba «triste« por los asesinatos y ofreció sus condolencias a las familias afectadas. Agregó que se tomarán medidas de seguimiento para mejorar los servicios de salud y bienestar en la región. “La Oficina de Salud y la Autoridad Hospitalaria revisarán los procedimientos de tratamiento y rehabilitación de los servicios psiquiátricos públicos”, dijo. “La oficina también trabajará con el Comité Asesor sobre Salud Mental para explorar formas de mejorar el bienestar mental de las personas de manera integral”.

Policía de Hong Kong avergonzada por no reconocer relación de pareja

Activistas LGBTQ+ de todo el mundo han expresado su decepción por el enfoque de la investigación del asesinato, así como por las declaraciones recogidas por la prensa.

#FangXiaoton and #LiuJixi Were brutally stabbed and murdered in a mall in China because they were a lesbian couple. This was a horrific hate crime that happened in front of other people who just stood there. The media are trying to say they were friends and that the attacker

— 🏳️‍🌈TnSMOM 🏳️‍⚧️ 💛she/her 🇺🇦 (@TeganEffect) June 4, 2023

La influencer de las redes sociales y programadora de bricolaje Naomi Wu publicó un hilo el sábado (3 de junio) compartiendo su indignación por la falta de reconocimiento de la relación de la pareja, diciendo: «A la mierda con esto y a la mierda con todos los que siguen llamándolas ‘amigas'». ‘ o ‘dos mujeres'». “Eran una pareja, punto. Todos los entrevistados dicen ‘pareja’. Sólo la policía dice ‘amigas’. Una pareja de lesbianas fue asesinada y los medios de comunicación en inglés no lo dirán”, continuó.

Wu también dijo que la falta de consideración por ser un crimen de odio era “completamente sin precedentes”, y agregó que la discriminación contra las personas LGBTQ+ y las mujeres es “terriblemente común”.

Usó un clip de las imágenes de CCTV del asesinato que circula en las redes sociales, que las autoridades han instado a los usuarios a dejar de compartir debido a la «angustia emocional» que podría causar, como justificación del argumento. “Tienes que ver cómo ellos y solo ellos fueron seleccionados de entre todas esas personas o aceptarás que se haga girar esta tontería sobre que es ‘aleatorio’”.

Otros respondieron que estaban «desconsolados» y «furiosos» por el incidente, y un usuario de las redes sociales publicó que «todo me hizo sentir mal».

Fuente PinkNews

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Sobrino nieto del Papa Pablo VI recientemente se casó con su pareja. Hace casi medio siglo, su tío abuelo comentó sobre el tema de la homosexualidad: siguieron los rumores de su propio amante.

Un sobrino nieto del Papa Pablo VI (1963-1978), homosexualse casó con su pareja. El diario «Corriere della Sera« informó sobre el evento en la ciudad de Capriano del Colle, en el norte de Italia, cerca de Brescia, durante el fin de semana. Alrededor de 250 invitados estuvieron presentes en el sí de derecho civil entre Giulio Montini y su pareja Matteo.

Una ceremonia con pocos invitados en el corazón de la Bassa Bresciana. Es el que se celebró en la tarde del 2 de junio en Capriano del Colle, en una encantadora casa particular del pueblo. Dos chicos de Brescia se juraron amor eterno, mientras que la ceremonia estuvo a cargo del alcalde de Capriano Stefano Sala. Sin publicación en el registro pretoriano, un círculo de un máximo de 250 personas para compartir lo que, muy probablemente, se puede definir como el mejor momento de la vida de los dos chicos.

A pesar de toda la discreción del caso, se ha difundido la noticia de que el sobrino nieto del santo Papa Pablo VI, o el bresciano (nacido en Concesio) Giovanni Battista Montini, ha decidido consolidar su vínculo afectivo con un joven ante la ley italiana, que no reconoce su posibilidad de contraer matrimonio, se ha difundido rápidamente en el país (y no solo). Así que el 2 de junio, pasadas las 15 horas, Giulio Montini (su abuelo Ludovico era hermano del Papa Pablo VI) se casó con su Matteo. Los dos, frente a la familia y emocionados invitados, pronunciaron el «sí». Giulio Montini y su esposo Matteo, que trabajan en Brescia aunque en diferentes sectores, vivirán juntos en Capriano del Colle, donde normalmente pagarán impuestos como cualquier otra. ciudadano, a pesar de no tener derecho a contraer matrimonio en matrimonio regular.

El proceso causó un gran revuelo en Italia, porque el abuelo de Montini, Ludovico, era hermano de Giovanni Battista Montini, conocido como Pablo VI. Fue Papa de 1963 a 1978. En 1975, durante su mandato, la Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe publicó un declaración «aprobada y reafirmada» sobre cuestiones de ética sexual.

El Papa Pablo VI, nacido Giovanni Battista Montini el 26 de septiembre de 1897 en Concesio (BS), fue el pontífice de la Iglesia Católica de Roma de 1963 a 1978. De joven, Montini emprendió estudios eclesiásticos y se destacó por su brillante inteligencia. Ordenado sacerdote en 1920, trabajó en la Secretaría de Estado del Vaticano. Su carrera eclesiástica se desarrolló rápidamente y en 1954 fue nombrado arzobispo de Milán. Durante su pontificado, el Papa Pablo VI condujo a la Iglesia a través de un período de profundo cambio social y cultural, abordando temas como el control de la natalidad, el ecumenismo y el papel de la Iglesia en la sociedad moderna. Es conocida por haber albergado el célebre Concilio Vaticano II, que supuso importantes reformas en la liturgia y el diálogo interreligioso. Partidario del diálogo y de la paz, y promovió la apertura de la Iglesia al mundo contemporáneo. Murió el 6 de agosto de 1978 y sin duda es considerado uno de los papas más amados de la historia.

Durante el pontificado de Pablo VI, la Iglesia Católica mantuvo una posición firme respecto a la homosexualidad, considerándola moralmente inaceptable. El Papa Pablo VI, en línea con la enseñanza tradicional de la Iglesia, no aprobaba las relaciones entre personas del mismo sexo y consideraba la homosexualidad una desviación moral. En 1975, la Congregación para la Doctrina de la Fe, entonces dirigida por el Cardenal Joseph Ratzinger (el futuro Papa Benedicto XVI), emitió una declaración reafirmando la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad, condenando los actos homosexuales como «intrínsecamente desordenados».

La Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe también trata el tema de la homosexualidad. «Contrariamente a la enseñanza constante del Magisterio de la Iglesia y la sensibilidad moral del pueblo cristiano, algunos hoy, citando observaciones de naturaleza psicológica, han comenzado a juzgar con indulgencia e incluso a tolerar por completo las relaciones homosexuales de ciertas personas», dice el comunicado. lee la introducción al tema.

Además, la Congregación distingue a los homosexuales que, por diversos factores, viven esta sexualidad de forma transitoria y aquellos «que, por algún tipo de pulsión innata o por alguna disposición patológica, que se consideran incurables, lo son para siempre». Algunos consideraban que la tendencia en estos últimos era tan natural «que debe considerarse como una justificación de sus relaciones homosexuales en una sincera comunidad de vida y amor similar al matrimonio».

Es cierto que también los homosexuales deben ser atendidos con comprensión pastoral, pero no se puede utilizar ningún método pastoral que justifique moralmente a estas personas, continúa diciendo. «Según el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su regulación esencial e indispensable. Son condenadas en la Sagrada Escritura como graves aberraciones y presentadas como el triste resultado de un rechazo de Dios. Este juicio de la Sagrada Escritura, al no permitir la Conclusión de que todos aquellos que sufren de esta anomalía son personalmente responsables de ella, pero testifica que los actos homosexuales son intrínsecamente malos y no pueden tolerarse de ninguna manera”, concluye el párrafo.

El pontificado de Pablo VI fue criticado y atacado tanto por los demócratas cristianos conservadores como por los socialistas y comunistas progresistas. El escritor francés Roger Peyrefitte en 1976 denunció al Papa, declarando públicamente que el Papa Pablo VI era gay y tenía una relación homosexual con el actor Paolo Carlini. La historia se difundió, pero posteriormente fue desmentida por diversas fuentes, que consideraron una mentira la afirmación de Peyrefitte motivada por su descontento con la enseñanza de Pablo VI sobre la homosexualidad. A pesar de la negación, los rumores continuaron y Pablo VI decidió abordar el tema personalmente. Durante el Ángelus del Domingo de Ramos de 1976, declaró que era objeto de burlas e insinuaciones calumniosas, agradeció a quienes le habían mostrado solidaridad e invitó a considerar detenidamente un documento de la Iglesia sobre la sexualidad. Sin embargo, los rumores no disminuyeron por completo durante los últimos años del papado de Montini y después, y ni el Papa ni Carlini, que nunca se ha pronunciado sobre la acusación, pudieron volver a intervenir sobre el asunto.

Pablo VI abordó las acusaciones en la oración del Ángelus

Paolo VI y Paolo Carlini

Siguieron reacciones negativas, por ejemplo, del escritor francés Roger Peyrefitte (1907-2000). Este designó a Pablo VI. como homosexual. Afirmó saber que el Papa mantuvo una relación con un actor de cine italiano cuando era arzobispo de Milán. Las acusaciones se publicaron primero en un periódico francés y luego en un italiano.

Sorprendentemente, Pablo VI. en un rezo del Ángelus en el Vaticano, se refirió a «estos y otros incidentes deplorables» que «tienen su origen en una reciente declaración de nuestra Congregación para la Doctrina de la Fe sobre ciertas cuestiones de ética sexual». Agradeció a los presentes la oración por su persona, que «ha sido objeto de burlas y de insinuaciones terribles y calumniosas por parte de cierta prensa que no respeta la honestidad y la verdad». Ante unas 20.000 personas, agradeció «esta muestra de piedad infantil y de sensibilidad moral».

Posteriormente, Pablo VI fue declarado beato el 19 de octubre de 2014 por el Papa Francisco. Cuatro años después, el mismo Bergoglio lo canonizó como santo en la Plaza de San Pedro el 14 de octubre de 2018.

Por Severina Bartonitschek (KNA)

Fuente katholisch.de

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Brescia, Capriano del Colle, Giovanni Battista Montini, Giulio Montini, Italia, Pablo VI, Paolo Carlini, Roger Peyrefitte

Llamamiento de Justin Welby, primado de Inglaterra, a Stephen Kaziimba, primado de Uganda

Choque de Primados: La Comunión Anglicana, a prueba tras el apoyo de la Iglesia de Uganda a la ley que contempla la pena de muerte para las personas LGTBIQ+

Welby: «Insto al arzobispo Kaziimba y a la Iglesia de Uganda, un país y una Iglesia que amo mucho y al que le debo tanto, a que reconsideren su apoyo a esta legislación y rechacen la criminalización de las personas LGBTQ».

El arzobispo de Canterbury ha rechazado la ley contra la actividad homosexual de Uganda y pide a los anglicanos ugandeses que se opongan al proyecto de ley.

El Arzobispo de Canterbury ha expresado su “dolor y consternación” por la ley de Uganda que prohíbe la homosexualidad en una carta instando a los funcionarios de la Iglesia en el país a rechazarla.

El obispo principal Justin Welby escribió al arzobispo de Uganda Stephen Kaziimba el viernes (9 de junio) condenando públicamente la Ley contra la homosexualidad de Uganda.

“Recientemente le escribí a mi hermano en Cristo, el Primado de Uganda, el Arzobispo Stephen Kaziimba, para expresar mi dolor y consternación por el apoyo de la Iglesia de Uganda a la Ley contra la Homosexualidad. Hago esta declaración públicacon tristeza y con oraciones continuas por la reconciliación entre nuestras iglesias y en toda la Comunión Anglicana», dice Welby en un comunicado

“Soy profundamente consciente de la historia del dominio colonial en Uganda, tan heroicamente resistido por su pueblo. Pero no se trata de imponer valores occidentales a nuestros hermanos y hermanas anglicanos de Uganda. Se trata de recordarles los compromisos que hemos hecho como anglicanos de tratar a cada persona con el cuidado y el respeto que merecen como hijos de Dios”.

There is no justification for any province of the Anglican Communion to support the criminalisation of LGBTQ people: not in our resolutions, our teachings, or the Gospel we share.

After writing to the Primate of Uganda, I make the following statement: https://t.co/GaDDx8XTvf

— Archbishop of Canterbury (@JustinWelby) June 9, 2023

Así se expresa el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, sobre el apoyo de la Iglesia de Uganda a la Ley contra la Homosexualidad promulgada recientemente por el presidente Yoweri Museveni, una de las más duras del mundo contra el colectivo LGBTQ, y en donde cualquier condenado puede enfrentarse a cadena perpetua, contemplándose incluso la pena de muerte para los «casos agravados«, como tener relaciones homosexuales con menores de 18 años o infectar a una pareja sexual con una enfermedad crónica como el sida.

El proyecto de ley, firmado por segunda vez el 29 de mayo, introduce leyes que prohíben a los ciudadanos de Uganda defender o promover los derechos LGBTQ+ además de leyes ya estrictas contra la intimidad consensuada entre personas del mismo sexo.

También introduce una cláusula sobre la “homosexualidad agravada”, definida como tener relaciones sexuales con un menor o siendo seropositivo, que conlleva la pena de muerte.

Los legisladores aprobaron inicialmente la legislación en abril, pero fue devuelta después de que el presidente de Uganda, Yoweri Museveni, dijera que requería enmiendas para “facilitar el refuerzo y el fortalecimiento de algunas disposiciones en línea con nuestras mejores prácticas”.

En su carta, Welby también pidió a la Global Anglican Future Conference (GAFCON) y a la Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) que dejaran “explícitamente” en claro que la ley estaba en contra de sus valores fundamentales.

“Dentro de la Comunión Anglicana, -prosigue el comunicado difundido por Welby- seguimos en desacuerdo sobre cuestiones de sexualidad, pero en nuestro compromiso con la dignidad humana otorgada por Dios, debemos estar unidos”, escribió. “Le recordé al arzobispo Kaziimba que los anglicanos de todo el mundo han estado unidos durante mucho tiempo en nuestra oposición a la criminalización de la homosexualidad y las personas LGBTQ. Apoyar dicha legislación es una desviación fundamental de nuestro compromiso de defender la libertad y la dignidad de todas las personas.

“No hay justificación para que ninguna provincia de la Comunión Anglicana apoye tales leyes: ni en nuestras resoluciones, ni en nuestras enseñanzas, ni en el Evangelio que compartimos”.

Señaló una resolución acordada durante la Conferencia de Lambeth de 1998, una asamblea decenal de obispos para expresar resoluciones sobre las creencias anglicanas, que establece un «compromiso de ministrar pastoralmente y sensibilidad para todos, independientemente de la orientación sexual».

“La Iglesia de Uganda, como muchas provincias anglicanas, mantiene la enseñanza cristiana tradicional sobre la sexualidad y el matrimonio establecida en la Resolución i.10 de la Conferencia de Lambeth de 1998. Esa resolución también expresó el compromiso de ministrar pastoral y sensiblemente a todos, independientemente de la orientación sexual, y de condenar la homofobia.“Le dije al Arzobispo Kaziimba que no puedo ver cómo el apoyo de la Iglesia de Uganda a la Ley contra la Homosexualidad es consistente con sus muchas declaraciones en apoyo de la Resolución i.10”, señala el primado anglicano, precisamente muy cuestionado por las iglesias africanas por el apoyo desde Europa a las reivindicaciones de la comunidad LGTBQ.

Arzobispo Stephen Kaziimba Mugalu

“Más recientemente, en la Reunión de Primados de 2016 en Canterbury, los Primados de la Comunión Anglicana ‘condenaron los prejuicios y la violencia homofóbicos y resolvieron trabajar juntos para ofrecer atención pastoral y un servicio amoroso independientemente de la orientación sexual”, añade el arzobispo de Canterbury, quien apunta también que “afirmamos que esta convicción surge de nuestro discipulado de Jesucristo.

También “reafirmamos nuestro rechazo a las sanciones penales contra personas atraídas por personas del mismo sexo” y declaramos que “el amor de Dios por cada ser humano es el mismo, independientemente de su sexualidad, y que la iglesia nunca debe dar otra impresión con sus acciones”, continúa el comunicado, que ahonda en la fractura entre las Iglesias anglicanas en una cuestión muy sensible en sociedades como la africana.

“Estas declaraciones y compromisos son la mente común de la Comunión Anglicana sobre la dignidad y el valor esenciales de cada persona. Por lo tanto, insto al arzobispo Kaziimba y a la Iglesia de Uganda, un país y una Iglesia que amo mucho y al que le debo tanto, a que reconsideren su apoyo a esta legislación y rechacen la criminalización de las personas LGBTQ. También hago un llamado a mis hermanos en Cristo, el liderazgo de GAFCON y la Fraternidad de Iglesias Anglicanas del Sur Global, para que aclaren explícita y públicamente que la criminalización de las personas LGBTQ es algo que ninguna provincia anglicana puede apoyar: eso debe declararse inequívocamente”, subraya Welby, quien concluye pidiendo que, “como discípulos de Jesucristo, estamos llamados a honrar la imagen de Dios en cada persona, y rezo para que los anglicanos sean intransigentes y estén unidos en este llamado”.

El arzobispo de Canterbury se ha enfrentado a la controversia por sus puntos de vista sobre las personas LGBTQ+ en el pasado

Si bien la carta del arzobispo de Canterbury que condena el proyecto de ley sin duda será un alivio para los anglicanos LGBTQ+, el enfoque anterior de Welby sobre la inclusión ha dejado a muchos en la Iglesia en terreno inestable.

La Iglesia de Inglaterra se vio obligada a disculparse por su trato a las personas LGBTQ+ luego de meses de controversia luego de que los obispos se negaran a permitir la ordenación de matrimonios entre personas del mismo sexo por parte de miembros del clero.

“Las ocasiones en que han recibido una respuesta hostil y homófoba en nuestras iglesias son vergonzosas y por eso nos arrepentimos”, decía una carta abierta en enero. “Mientras escuchamos, nos han dicho una y otra vez cómo le hemos fallado a las personas LGBTQ+”, continuó. “No los hemos amado como Dios los ama, y eso está profundamente mal”.

El mismo día, Welby dijo que las parejas del mismo sexo que ya están casadas pueden ser bendecidas por el clero, pero que él mismo no lo haría debido a su «responsabilidad pastoral para toda la comunión».

En respuesta, el parlamentario laborista Ben Bradshaw dijo que las recomendaciones eran «incluso peores de lo que se ha seguido».

De manera similar, la exasesora del gobierno LGBTQ+ y activista cristiana gay, Jayne Ozanne, dijo: “¡Disculpa no aceptada, arzobispo! Me pregunto si los arzobispos realmente han olvidado que nos han pedido disculpas antes, muchas veces, o si creen que esto será suficiente para nosotros dado que la discriminación continúa”.

Anglicanismo: una comunión dividida por la inclusión de las personas LGTBI

La Rosa de los Vientos,
(Emblema oficial de la Comunión anglicana, simboliza su alcance mundial y naturaleza descentralizada.)

La aceptación de la homosexualidad en la Comunión anglicana es desigual entre sus diferentes jerarquías e iglesias. La Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, es sin duda la que abrió camino. Ya en 2003 eligió al primer obispo abiertamente gay, Gene Robinson. Y en 2010 fue la primera en romper con la moratoria autoimpuesta durante varios años por la comunión anglicana tras el nombramiento de Robinson y comenzar a ordenar de nuevo obispos y obispas abiertamente homosexuales. En 2012 aprobaba también la ordenación de personas transexuales. También, como ya hemos señalado, fue la primera iglesia anglicana en celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.

La Iglesia anglicana de Canadá también se ha caracterizado por su afán inclusivo. Así, por ejemplo, tras sumarse a la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo, enspués elegía obispo a Kevin Robertson, abiertamente gay y padre, junto a su pareja, de dos hijos. Roberston se convertía así en el primer miembro de una familia homoparental en ostentar esta dignidad en una iglesia anglicana.

En el otro extremo se sitúan las iglesias anglicanas africanas, algunas de ellas virulentamente homófobas. Una situación inestable que en la última década ha colocado al anglicanismo al borde de un cisma que no ha llegado a producirse aún pero que sobrevuela la Comunión Anglicana.

La difícil situación de la comunidad LGTBI en Uganda   

Uganda tiene uno de los índices de tolerancia más bajos hacia las personas LGBTQ+, y es común que las personas queer sean víctimas de brutales ataques violentos. Si bien la nueva Ley aprobada por el Parlamento y promulgada  por el presidente de Uganda, Museveni, criminaliza aún más a las personas LGBTQ+, las relaciones entre personas del mismo sexo ya estaban prohibidas y las personas queer son el objetivo habitual de los funcionarios. El matrimonio entre personas del mismo sexo, que nunca ha sido permitido, fue prohibido constitucionalmente en 2005.

La situación de las personas LGTBI en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que «tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona». El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan «prácticas indecentes» se castiga con hasta siete años de prisión. En 2017, el Orgullo LGTBI de Uganda tuvo que ser cancelado tras amenazar el Gobierno de este país africano con detenciones masivas. Unas amenazas que, unidas al antecedente de 2016 (cuando la policía ugandesa interrumpió la celebración y detuvo a varios activistas), llevaban a los activistas LGTBI ugandeses a dar prioridad a su seguridad.

Pero la durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBIfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía en 2016 en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, con la pretensión de establecer la pena de muerte en determinados casos, y a la cual ella misma llegó a llamar «un regalo de Navidad». El proyecto había sido aprobado por el Parlamento en diciembre de 2013, pero finalmente fue invalidado por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había votado sin el quórum necesario. El nuevo Proyecto de Ley de Delitos Sexuales de 2021, pendiente de revisión por el Parlamento, trata de recuperar muchos de los aspectos del frustrado en 2016.

Lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación. En 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al «interés público» o si son «contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda». Las asociaciones LGTBI ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTBI a la ilegalidad.

Por fortuna, el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión a finales de 2016, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como «inmorales o socialmente inaceptables», la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH.

Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. En octubre del año pasado recogíamos nuevos casos de violencia social y policial espoleada por las declaraciones de un ministro que animaban a reabrir el debate sobre la pena de muerte para las relaciones entre personas del mismo sexo.

En abril del pasado año, tras huir de Uganda, un refugiado gay se ahorcaba junto a la sede de la ACNUR en Nairobi (Kenia). Otro refugiado contaba: “Cuando eres gay en Uganda, no se te considera una persona”. Quedaba demostrado que el colectivo LGTB+ en Uganda sufre un aislamiento continuo…

En 2019, el ministro de seguridad de Uganda había llamado “terroristas”a las personas LGBT+en un visceral ataque contra un candidato presidencial y sus partidarios. Pero, en un paso màs de esta escalada homófoba, el gobierno de Uganda anuncio que las condenas con pena de muerte volverán a ser vigentes, cinco años después de que las anularan. Según fuentes, con esto quieren frenar el aumento de relaciones sexuales no naturales del país.

En agosto, una mujer LGTBI que buscó asilo en el Reino Unido y fue deportada a Uganda -donde el sexo gay es ilegal- ha contado cómo fue perseguida y violada en grupo a causa de su sexualidad. La mujer, conocida sólo como PN, regresó al Reino Unido el lunes 5 de agosto después de que el Tribunal Supremo dictaminara que la decisión de rechazar su solicitud de asilo era ilegal.

En agosto de 2022, el  Gobierno de Uganda suspendió las actividades de Sexual Minorities of Uganda (SMUG), la principal asociación LGTBI del país…

La valiente e importantísima labor del activismo LGTB de este país se veía reconocida, en todo caso, a finales de 2017, cuando el Gobierno Vasco reconocía con el Premio René Cassin 2017 el activismo LGTB de la asociación africana Sexual Minorities Uganda.

En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.

Fuente PinkNews/Religión Digital/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana Anita Among, Arthur Kayima, Comunión Anglicana, Global Anglican Future Conference (GAFCON), Global South FelloOwship of Anglican Churches (GSFA), Homofobia/Transfobia, Iglesia de Inglaterra, Justin Welby, Karine Jean-Pierre, Mike Podmore, Pena de Muerte, Personas LGTBIQ, Stephen Kaziimba, Uganda, Yoweri Museveni

El hecho ocurrió en la comisaría Vecinal 3A de la Policía de la Ciudad, durante un motín.. Imagen: Jorge Larrosa

El hecho ocurrió en 2022 en una comisaría de CABA

La Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional confirmó el procesamiento de un comisario de la Policía de la Ciudad acusado de haber puesto en «desamparo» y «peligro» a unamujer trans que en 2022 fue detenida e ingresada en la celda de una comisaría del barrio porteño de Balvanera en la que había hombres, donde sufrió abuso sexual.

El hecho ocurrió el 23 de marzo de 2022, cuando la mujer trans fue detenida en la calle Moreno, entre Catamarca y Deán Funes, acusada de vender estupefacientes. Tras el arresto, fue alojada en una celda de la comisaría Vecinal 3A en la que había hombres, algo que está prohibido. Ese día, según denunció entonces la víctima, se produjo un motín y dos hombres abusaron sexualmente de ella, hecho que quedó acreditado mediante estudios de ADN en una causa paralela.

Por ese motivo, confirmaron la acusación por el delito de «puesta en peligro» por colocación en «situación de desamparo» en perjuicio de K.O.M. y dejaron al imputado al borde del juicio.

Según definieron los jueces, el argumento del comisario de que la mujer trans firmó su conformidad para ser alojada en esa celda en la que había hombres no justifica lo ocurrido.

«Quien tenía la posición de garante y debía velar por los derechos de K.O.M. y su integridad, como máxima autoridad del lugar de alojamiento, era el jefe de la comisaría; quien, tal como se resalta en la decisión cuestionada, tenía pleno conocimiento de la improcedencia de alojar mujeres con varones en la misma celda, con o sin candado, y en un sector compartido con sobrepoblación de hombres detenidos», señalaron los camaristas.

En el fallo, también refutaron a la defensa del comisario que indicó que él no estaba presente en la comisaría al momento del hecho y recordaron que sí estaba su firma en el acta donde la mujer trans dio conformidad de ser ingresada allí.

Asimismo, respondieron el argumento de la «superpoblación» con el cual el comisario quiso justificar el alojamiento de la mujer trans en la celda con hombres y explicaron que «si bien no se desconoce la situación de colapso en los centros de detención no penitenciarios de esta ciudad a la que alude la defensa, aquella circunstancia no lo exime de responsabilidad; máxime cuando fue el propio imputado quien tomó la decisión de su alojamiento, conforme surge de las constancias de la causa«.

En su decisión, la Cámara consideró que se incumplió con la Ley de Identidad de Género (N°26.743) y normas internacionales “que otorgan una guía para evitar una mayor marginación de las personas en estado de detención, en base a su orientación sexual o expuestas a sufrir violencia, malos tratos o abusos físicos, mentales o sexuales”.

También valoró un informe de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en el que se detalló que esa dependencia policial ya no cumplía, con anterioridad al hecho, «con las condiciones de higiene, servicios e infraestructura que demandaba su adecuada custodia”.

Fuente Página12

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Buenos Aires, Cárcel, Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), Homofobia/Transfobia, J.L.B, K.O.M.

Los defensores LGBTQ+ en Pittsburgh están criticando la cancelación de una Misa del Orgullo por parte de un obispo, aunque algunos de los defensores dicen que este momento también presenta una oportunidad.

Inicialmente, se programó una Misa del Orgullo el 11 de junio en la Capilla del Espíritu Santo en el campus de la Universidad de Duquesne, informó UCA News. Sin embargo, el obispo de Pittsburgh, David Zubik, escribió una carta al clero, solicitando que se cancelara la Misa del Orgullo, afirmando que ni él ni el presidente de Duquense estaban al tanto de la Misa antes de que fuera atacada por activistas anti-LGBTQ+. Zubik escribió, en parte:

“‘Muchas de las respuestas al volante llegaron a la conclusión de que aprobé este evento. No hice. . .[M]uchas de las respuestas también utilizaron un lenguaje condenatorio y amenazante, y algunos podrían decir odioso, que no está de acuerdo con la caridad cristiana. . Es mi oración que todos, incluida la comunidad LGBTQ, nos reunamos el 11 de junio en nuestras iglesias y capillas para celebrar la gran Solemnidad de Corpus Christi. . .”

La solicitud de Zubik, que condujo a la cancelación de la misa, generó críticas del teólogo Todd Salzman. Informó WESA:

“‘La iglesia no excluye a los católicos que practican el control de la natalidad artificial, aunque la iglesia lo condena: la gran mayoría de los católicos practican el control de la natalidad artificial en una relación marital’, dijo [Salzman]. ‘Así que hay una singularización de las personas LGBTQ’.

“Salzman argumentó que al llamar a cancelar la misa, Zubik ha legitimado el comportamiento amenazante de quienes llamaron o enviaron mensajes a la diócesis, la universidad y las parroquias, promoviendo efectivamente tal discriminación contra la comunidad LGBTQ”.

Salzman destacó la “gran polarización y tensión” sobre los temas LGBTQ+ en la iglesia. Con su colega en la Universidad de Creighton, Michael Lawler, Salzman ha escrito repetidamente a lo largo de los años en apoyo de los derechos LGBTQ+, incluso para Bondings 2.0, enfatizando que la justicia social debe tener prioridad en esa tensión.

Según el volante del evento, la Misa sería copatrocinada por varios grupos, incluidos Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia (CCOC), Pax Christi, The Welcome Table y el Ministerio de Alcance LGBTQ en la Parroquia St. Joseph the Worker. El padre Doug Boud fue identificado como presidente, mientras que los diáconos Herb Riley y Keith Kondrich, así como Vicki Sheridan de The Welcome Table, fueron nombrados como “Comentaristas de las Escrituras” para el evento.

Riley, cuyo ministerio diaconal incluye el apoyo LGBTQ+, expresó su preocupación “porque nuestros hermanos y hermanas cristianos se enojaron por el mero apoyo a la comunidad LGBTQ al hacer que participaran con nosotros en una misa”. Dijo que los críticos estaban haciendo suposiciones injustas sobre su ministerio LGBTQ+, y agregó que el propio Papa Francisco ha presionado para poner fin a la discriminación y un mayor acompañamiento pastoral.

Kevin Hayes, presidente de CCOC, dijo que el grupo celebra Misa mensualmente en Duquesne y celebró una Misa del Orgullo el año pasado con la aprobación del capellán de la universidad. Comentó a WESA:

““Solo queríamos una misa en la que los católicos LGBTQ pudieran sentirse bienvenidos como amados hijos e hijas de un Dios amoroso y simplemente ser afirmados por quienes son. . .

“Puede haber una oportunidad para hablar con todo el clero de la diócesis sobre temas LGBTQ+. Y ayude al clero a comprender mejor cómo ministrar a los católicos LGBTQ en sus parroquias. Así que eso es esperanzador, y esperamos que algo bueno pueda salir de esto’”.

El Mes del Orgullo es una buena oportunidad para que la Iglesia Católica eleve y celebre las voces LGBTQ+. Y, dado que EE. situación política, es más importante que nunca reevaluar la relación de la iglesia con las personas LGBTQ+. La cancelación de esta Misa del Orgullo es lamentable; con suerte, Kevin Hayes tiene razón, abrirá una puerta a una mayor comprensión.

1. It’s not a sin to be transgender.
2. It’s not a sin to be LGBTQ.
3. As Pope Francis has said, the Eucharist is not a «prize for the perfect.»
4. Catholic leaders must be aware of the real-life effects of such stigmatizing language on LGBTQ people.https://t.co/oQJnQHXIij

— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) December 10, 2021

—Sarah Cassidy (ella/ella) y Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 9 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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