Fue electa por Melipilla. Junto a ella, otras 15 personas abiertamente LGBTIQ+ fueron electas concejales.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)  aplaudió hoy que “por primera vez en la historia del país resultara electa como alcaldesa una mujer de las disidencias sexuales, mientras que junto a ella otros/as 15 aspirantes a concejalías corrieron igual suerte”.

La mujer que hizo historia es Lorena Olavarría Baeza (CS), la primera feminista y disidente visible en ser electa como alcaldesa en Melipilla, con el 30,01% (10.079 votos).

La técnica jurídica y gestora cultural de 30 años, es además cantautora, compositora e intérprete musical.

Nacida y criada en Melipilla, Olavarría Baeza cuenta que “durante el 2016 fui parte de la primera colectiva feminista en Melipilla, mismo año en que participé activamente en la Mesa Provincial para la equidad de Género de Melipilla y en la Mesa Migrante de Melipilla. A finales de 2016, fundamos la Cooperativa Fractal (ex SMart Chile),  entregando cobertura previsional y derechos sociales a socias y socios. El 2018 fui parte de la fundación del Movimiento Autonomista Melipilla que luego dio vida a Convergencia Social, donde soy parte del comunal Melipilla y he sido parte del Frente de Diversidades y Comisión de Cultura”.

La vocera del Movilh, Daniela Andrade, calificó como “un hito para Melipilla, y para todo el país, la llegada al más alto cargo comunal de una mujer feminista y disidente. Su elección, marca un antes y un después en la llegada de personas LGBTQ+ a cargos públicos. De igual manera, son destacables otros 15 candidatos/as que resultaron electos/as concejal en comunas de distintas regiones. Sin duda, la diversidad social triunfó en las elecciones”.

En efecto, como concejal de Viña del Mar fue electo el PC Pablo González Vega (con 2501 votos, equivalentes al 2,02%); en Collipulli  la PS Juliana Bustos Zapata (950 votos; 12,17%); en Buin la PC Tamara Aguilera Cartagena (1700 votos; 5,16%); en Valparaíso, la PPD Zuliana Araya Gutiérrez (7.708 votos; 7,09%);  en Maipú el RD Bladimir Muñoz Acevedo (5453 votos; 2,98%) y la Comunes Camila Quiroz Viveros (5.567; 3,04%); en Ñuñoa, la RD María Lorenzini Lorenzini (4.408 votos, 4,19%) y en Coquimbo el CS Ignacio Plaza Ramírez (844 votos, 1,41%)

En tanto, en Molina fue electo el PS Cristián Martínez Hernández (602 votos, 3,36%); en Ovalle la OC Fanny Vega Araya (1.420 votos, 4,61%); en Temuco el PC Carlos Sepúlveda Vergara  (2095 votos, 2.62%); en Quillota la PC Daniela Cisternas Meriño (1181 votos; 4,08%); en La Serena la Frevs Pamela Caimanque Espejo (3.648 votos, 5,51%); en Los Cisnes la DC Almedra Silva Millalonco (188 votos, 7,79%) y en Sierra Gorda el PS Carlos Sepúlveda Lazo (180 votos, 14,63%).

Fuente MOVILH

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Una monja católica fue incluida en una lista de «19 lesbianas increíbles que son ruidosas, orgullosas y hacen del mundo un lugar mejor«, publicada por Yahoo News en honor a la Semana de la Visibilidad Lésbica.

La lista destacó a la Hermana Janet Rozzano, una Hermana de la Misericordia, por celebrar públicamente su identidad lesbiana. Rozzano fue colaborador de Love Tenderly: Sacred Stories of Lesbian and Queer Religious, una antología publicada por New Ways Ministry.

En un ensayo de Openly  que se basó en su contribución a la antología, Rozzano escribió:

“No fue hasta los 40 y 25 años en una comunidad religiosa de hermanas que comencé a tratar e integrar mi identidad sexual. Durante esos años luché con una iglesia y una sociedad en gran parte silenciosa y, a menudo, poco acogedora de las personas LGBT +. Luché por superar mis propios miedos, de desaprobación, rechazo, homofobia internalizada, si les decía a los demás que era lesbiana. . .

“Las alegrías y bendiciones que han sido parte de mi historia, sin embargo, son mucho más importantes que las áreas de lucha. En todo este proceso de llegar a comprenderme y aceptarme como una hermana lesbiana, creo que la gracia me ha conmovido poderosamente ”.

Rozzano ha experimentado a Dios en solidaridad con otras personas queer, dijo:

“Habiendo experimentado el dolor del rechazo de la Iglesia o la sociedad hacia las personas LGBT +, me siento continuamente llamado a ser fiel a mí mismo en medio de esta opresión. Mi fe se ha visto fortalecida por muchas de las liturgias a las que he asistido con gays y lesbianas. Cuando rezo con ellos, escucho el mensaje liberador del Evangelio de una manera poderosa y viva que no siempre escucho en otros entornos «.

La hermana escribió que ha sido apoyada por muchas de sus compañeras Hermanas de la Misericordia:

“Con cada nuevo paso en este viaje a lo largo de los años, me he sentido fortalecida y animada por la afirmación y el apoyo de muchas de mis hermanas. Su respuesta es un motivo de gran orgullo para mí, así como un regalo muy valioso. El Espíritu me ha guiado de maneras que a veces se sienten tan poco ortodoxas, que confunden mi reticencia natural y que exigen riesgos y un valor que nunca soñé que poseía.

“Sin embargo, tengo un fuerte sentido de que lo que estoy haciendo está en la mejor tradición de mi comunidad, las Hermanas de la Misericordia. Nuestra fundadora, la Madre Catherine McAuley, comprendería y bendeciría mi viaje. Ella siempre instó a la comunidad a acercarse y abrazar a los más necesitados con compasión y ayuda práctica, para abrir la puerta a los marginados y forasteros, y a seguir el ejemplo de amor abundante de Jesús por todas las personas «.

Dado que las narrativas de los medios rara vez enfatizan cuántas personas queer son religiosas, es genial ver a mujeres con identidades de fe pública destacadas en la lista de lesbianas notables también. La próxima generación de católicos queer podría aprender mucho de ancianos como Rozzano. ¡Sus historias deben ser compartidas!

Para obtener más información sobre Love Tenderly: Sacred Stories of Lesbian and Queer Religious, incluido cómo obtener una copia del libro, haga clic aquí.

—Mac Svolos, Ministerio New Ways, 24 de mayo de 2021

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Esta ley ha sido consensuada con los colectivos LGTBI de las islas y contempla la autodeterminación de género y la despatologización de las personas trans

El Presidente de Canarias, Ángel Víctor Torres afirma que la Ley Trans e Intersex supone una «reparación histórica»

Carla Antonelli: «Estoy feliz porque Canarias ya es territorio libre de transfobia y negacionismo»

El Parlamento de Canarias ha aprobado hoy miércoles por unanimidad la nueva Ley Trans, conocida como Ley TransIntersexCanariasuna norma consensuada con los colectivos LGTBI de las islas y que contempla la autodeterminación de género y la despatologización de las personas trans, y que sitúa a Canarias en la lista de comunidades autónomas que tienen una ley más avanzada que la norma estatal. La Ley de igualdad social y no discriminación por razón de identidad de género, expresión de género y características sexuales recono …

Canarias se coloca así en la lista de comunidades autónomas que tienen una ley más avanzada que la norma estatal.

Esta nueva ley sigue la línea de la ley de igualdad social y no discriminación por razón de identidad de género, expresión de género y características sexuales, la cual reconoce el derecho a la autodeterminación de las personas a la identidad de género, con el objetivo de normalizar y sacar del ámbito de la exclusión social a las personas LGTBIQ+.

La imagen del día: El Presidente del Gobierno de Canarias, Ángel Víctor Torres, diputados/as regionales, y lxs representantes de colectivos LGTBI+ y Trans tras la aprobación de la #LeyTransCanaria 👏🏳️‍⚧️#SiMeRepresentan ♥️ pic.twitter.com/80iMOvuTgj

— Carla Antonelli / 🏳️‍⚧️☂️ (@CarlaAntonelli) May 26, 2021

Entre las novedades que incorpora la Ley, está la despatologización de la realidad de las personas trans, la mejora del tratamiento administrativo de las personas que pertenecen a estos colectivos y la regulación de medidas de sanción e infracción.

Esta norma supone una mejora de la Ley de 2014 de no discriminación por motivo de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales, actualizando y sumando otras medidas necesarias para garantizar y proteger el ejercicio pleno de la libre autodeterminación de género y sin discriminación en cualquiera de los ámbitos de la vida, ya sea política, económica, cultural y social.

🏛 El Parlamento de Canarias aprueba por unanimidad la Ley de igualdad social y no discriminación por razón de identidad de género, expresión de género y características sexuales. Gran trabajo de los colectivos y de los grupos de la Cámara.

#LeyTransIntersexCanaria pic.twitter.com/3Ee9lABwxg

— Parlamento Canarias (@parcan) May 26, 2021

Tras la aprobación de la ley en el Parlamento de Canarias, Marcos Ventura ha hablado en nombre de los catorce colectivos que han formado la coordinadora que celebran «un día histórico para las personas trans e intersex sino para Canarias», una comunidad que «no tolera la discriminación, ni la desigualdad y que no hay ciudadanas de segunda».

Esta es una Ley que «ha costado mucho sacar adelante» y que viene a actualizar la ley de 2014 que «tenía fecha de caducidad» y en la que se trabajó desde 2018 para tener el que fue el germen de esta ley en enero de 2020.

Hoy, ese texto consensuado con los colectivos es una realidad en una ley «claramente» transversal en la que se regula la no discriminación tanto entre los menores como en la cultura, el deporte o los medios de comunicación, y en la que se incluyen sanciones a quien la incumpla.

El portavoz de los colectivos LGTBI+ y trans es la ley más avanzada de España y que reconoce a las personas no binarias, entre otras novedades. «Esta Ley da una dignidad al pueblo canario que merecíamos», ha celebrado Ventura.

Canarias, ha dicho, ha demostrado que «es posible legislar los derechos de las personas LGTBIQ+ y trans con seguridad jurídica y con un consenso unánime dejando los prejuicios fuera de la Sala», y que »marca el camino al Congreso de los Diputados».

El presidente de Canarias,  el socialista Ángel Víctor Torres, ha afirmado que la Ley Trans e Intersex, que constituye una «reparación histórica» disponer de un marco legislativo para las personas intersexuales y transexuales, y ha reiterado que aprobar esa ley será un paso hacia la verdadera igualdad. y será un hecho histórico.

El PSOE de Canarias de hecho asume una postura contraria a la de su partido a nivel nacional. el impulso de la ley ha sido aplaudida por reconocidas figuras políticas como  la histórica socialista tinerfeña trans Carla Antonelli.

Carla Antonelli: «Estoy feliz porque Canarias ya es territorio libre de transfobia y negacionismo» https://t.co/BZ8MaGmW5I vía @radioclubSER

— Carla Antonelli / 🏳️‍⚧️☂️ (@CarlaAntonelli) May 26, 2021

«Sin duda, Canarias da un paso de gigante y se convierte en la norma más avanzada de todo el territorio español», ha afirmado Antonelli en Hoy por Hoy Tenerife. «La postura de Ángel Víctor Torres no es otra que la del 39º Congreso del Partido Socialista y del programa electoral que se planteó».

La histórica diputada de la Asamblea de Madrid, que forma parte de la tertulia social de las mañanas de Radio Club Tenerife – Cadena SER, ha manifestado su alegría por una Ley que combate el acoso hacia las personas trans: «es inhumano el acoso en las redes hacia un colectivo estigmatizado y perseguido; de pronto, nos hemos convertido en un peligro para la seguridad jurídica de 47 millones de españoles», ironizó la diputada socialista de origen tinerfeño quien ha considerado que es «una vergüenza» en referencia a la corriente feminista que se opone a reconocer como mujeres a las trans.

A esta postura también se ha sumado Sergio Siverio, del colectivo LGTBI Diversas. «Madrid tiene que escuchar más que nunca a Canarias. Ángel Víctor Torres se está poniendo del lado de los Derechos Humanos y oponiéndose a la posición de Carmen Calvo», celebra Siverio quien ha calificado como «una vergüenza» la «diferenciación entre mujeres que sufren violencia y las que, además, sufre la intersección de la transfobia».

Para la asociación LGTBI Equal se trata de un «motivo de orgullo». Así se pronunció Enma Colao, la presidenta del colectivo trans: «Esta ley va a proporcionar mayor seguridad jurídica y administrativa en Canarias».

Fuente Agencias

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Ministra de Defensa alemana, Annegret Kramp-Karrenbauer.

Como anunciábamos en noviembre del año pasado, el parlamento de Alemania ha votado para compensar a los soldados LGTBI por discriminación histórica, pero los activistas dicen que la legislación no va lo suficientemente lejos.

El Parlamento alemán ha aprobado la ley querehabilitará al personal militar que sufrió discriminación por el hecho de ser homosexual. Durante décadas, al amparo del infame artículo 175 que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo, los soldados gais y lesbianas se enfrentaron a la expulsión del ejército, la degradación y trabas a la hora de asumir nuevas responsabilidades. No fue hasta el año 2000 que se derogaron las últimas disposiciones que aún existían contra la comunidad LGTBI en el ámbito castrense. La iniciativa del Gobierno de Angela Merkel, aprobada en el Parlamento, contempla la anulación de las condenas e indemnizaciones de 3.000 euros y se prevé que beneficiará a unas mil personas.

El jueves (20 de mayo), el parlamento votó a favor de la legislación, aprobada por el gabinete en noviembre de 2020, que otorga una compensación a las personas LGBT + que enfrentaron discriminación y acoso mientras servían en la Bundeswehr, las fuerzas armadas de Alemania.

Hasta el año 2000, una política que decía que el personal militar LGBT + debería ser visto como un “riesgo de seguridad” prohibía efectivamente a las personas queer de las fuerzas armadas en Alemania. Según Jurist, a muchos miembros del personal LGBT + se les negaron ascensos, se les dio de baja del servicio o incluso se les condenó por su orientación sexual o identidad de género.

Paso a paso, aunque siempre con demasiado retraso, el Estado alemán avanza en el reconocimiento de las víctimas de la LGTBIfobia legal que imperó en el país durante más de un siglo. En junio de 2017, el Bundestag o cámara baja del Parlamento aprobaba  por unanimidad un proyecto de ley para indemnizar a los condenados por el infame artículo 175 del Código Penal, que durante décadas criminalizó las relaciones consentidas y en privado entre hombres. El texto establece que cada condenado recibirá 3.000 euros por sentencia y 1.500 euros más por cada año que haya comenzado en prisión o en reclusión forzosa en establecimientos psiquiátricos. Casi dos años después, en marzo de 2019, el actual Gobierno ampliaba la lista de víctimas con derecho a indemnización para incluir a los imputados o recluidos en prisión provisional por el artículo 175, aunque hubieran sido finalmente absueltos.

El año pasado, la coalición de democristianos (CDU/CSU) y socialdemócratas (SPD) daba un nuevo paso adelante y aprobaba la rehabilitación de los militares afectados por las normas contra las relaciones entre personas del mismo sexo en el ejército, incluido el citado artículo 175. Durante décadas, los y las soldados gais y lesbianas se enfrentaron a la imposibilidad de ascender en la carrera militar, cuando no a la degradación o a la expulsión de la milicia. El artículo 175 no fue completamente derogado hasta 1994, y hasta el año 2000 estuvieron en vigor disposiciones discriminatorias contra los militares homosexuales.

El proyecto de ley promovido por el ministerio de Defensa de Annegret Kramp-Karrenbauer (CDU) contempla la anulación de las condenas dictadas por tribunales militares basadas en dichas normas LGTBIfobas y establece indemnizaciones de 3.000 euros por sentencia. Las indemnizaciones y reparaciones están destinadas a aquellos soldados que se vieron discriminados debido a su condición sexual, ya bien porque fueron expulsados, trasladados, o no contaron con las mismas posibilidades para ascender en el escalafón castrense. Se pueden beneficiar de la medida tanto los miembros del Ejército Federal (Bundeswehr) como los del extinto Ejército Popular Nacional (Nationale Volksarmee, las fuerzas armadas de la desaparecida República Democrática Alemana). Se estima que se recibirán unas mil peticiones.

La ministra de Defensa alemana, Annegret Kramp-Karrenbauer, ha reconocido que si bien no se puede reparar “la forma en que estas personas han sufrido”, el Gobierno busca ofrecer una serie de reparaciones con las que “cerrar este oscuro capítulo de la historia de las Fuerzas Armadas. No podemos compensar el sufrimiento que han padecido estas personas, pero queremos dar un ejemplo donde sea posible”, ha dicho Kramp-Karrenbauer a la agencia Red Editorial Alemania (RND, por sus siglas en alemán). La ministra de Defensa cuenta, como hemos recogido en otras ocasiones, con un historial de desprecio hacia la comunidad LGTBI, por lo que su implicación en la medida cobra una especial relevancia.

La iniciativa debía recibir el visto bueno del Bundestag, donde los partidos de la gran coalición cuentan con mayoría absoluta. Ya había cosechado, además, apoyos desde la oposición, tanto de Los Verdes como del FDP.

La nueva legislación reserva un fondo de 6 millones de euros para proporcionar una compensación de 3.000 euros a cada empleado que se enfrente a la discriminación por ser LGBT +, y también les permitirá eliminar las condenas de sus registros.

El año pasado, Annegret Kramp-Karrenbauer, ministra de Defensa de Alemania, dijo: “Sé que no podemos compensar la injusticia personal que sufrieron pero, con el levantamiento de los veredictos y el pago de una indemnización global, queremos enviar una señal de reparación «.

Tras la votación en el parlamento el jueves, Kramp-Karrenbauer tuiteó que la medida mostraría que el ejército alemán «es más abierto, más colorido y más tolerante hoy«.

Der BTag hat die Rehabilitierung homosexueller Soldaten beschlossen. Auch wenn dies allenfalls in Ansätzen wieder gut machen kann, was ihnen damals widerfahren ist, zeigt es klar, dass wir zu unserer Verantwortung stehen und die #Bundeswehr heute offener, bunter & toleranter ist. pic.twitter.com/6uDw15ctfA

— A. Kramp-Karrenbauer (@akk) May 20, 2021

Aunque la legislación es un paso en la dirección correcta, los activistas han dicho que «no va lo suficientemente lejos». Patrick Dörr, de la Asociación de Gays y Lesbianas de Alemania (LSVD), dijo en un comunicado que la ley «se limita a la compensación simbólica y no cubre toda la discriminación que ha tenido lugar».

La organización pide un mayor reconocimiento de la discriminación y el acoso que siguió sufriendo el personal militar LGBT +, incluso después de que se levantó la prohibición.

Dörr continuó: “La ley solo cubre la discriminación que tuvo lugar antes del 3 de julio de 2000. Ese día, se derogó un reglamento de servicio que permitía la discriminación contra los soldados queer. Sin embargo, la derogación de una regulación de servicios no es sinónimo del fin de una práctica sistemática de discriminación legitimada por el Estado que ha durado décadas”.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Igual que el año pasado, ILGA Europa ha emitido por separado su informe anual sobre la situación de los derechos LGTBI en el continente europeo (y Asia occidental) y la clasificación de los distintos países según el grado de adecuación de sus normativas jurídicas al reconocimiento y promoción de los derechos de las personas LGTBI. Por sexto año consecutivo, Malta encabeza la clasificación con amplitud, debido al gran número de medidas legislativas que ha tomado en los últimos años. El año 2020 ha sido prácticamente inoperante en cuando a la implementación de nuevas disposiciones legislativas a favor de los derechos LGTBI en Europa. Ninguna en materia de derechos de las parejas del mismo sexo. En cuanto a la identidad de género, tan solo se puede contar con el reconocimiento legal de las personas no binarias en Islandia. Incluso las disposiciones aprobadas en años anteriores han terminado sin ser finalmente resueltas por expiración de plazos, como en el caso de Noruega, Albania o Ucrania.

Como ocurrió el año anterior, ILGA Europa ha distanciado la publicación de su informe anual sobre los derechos LGTBI en el continente europeo de la elaboración de la clasificación por países. En el informe, publicado en el mes de febrero, destacaba que la pandemia mundial causada por la COVID-19 ha puesto de manifiesto la debilidad del progreso alcanzado en cuanto a los derechos LGTBI, especialmente vulnerable a la explotación por parte de quienes se oponen a los derechos humanos. Los informes recibidos por ILGA Europa desde los distintos países han señalado un aumento de los abusos y de la incitación al odio contra las personas LGTBI tanto en el ámbito familiar como social, destacando sobre todo la utilización por parte de funcionarios gubernamentales y representantes de fuerzas políticas para usar a la población LGTBI como chivo expiatorio de la pandemia.

Como herramienta útil complementaria a dicho informe, ILGA Europa ha dado a conocer ahora la clasificación por países y el mapa interactivo, que ofrecen información detallada sobre los derechos LGTBI en el continente. La clasificación de ILGA Europa se basa en un porcentaje en el que influyen todas las medidas implementadas en distintas materias. Este año no ha habido cambios en la valoración de cada apartado, por lo que es más sencilla la comparación con los datos del año anterior. Las medidas respecto a la igualdad y no discriminación son el 25 % de la puntuación total, el derecho de familia representa el 20 %, los crímenes y discursos de odio también son el 20 %, el reconocimiento legal de la identidad de género y la integridad corporal otro 20 %, las libertades de reunión, asociación y expresión el 8 % y el asilo un 7 %. El porcentaje de consecución de logros en estas materias varía según su ámbito de aplicación sea nacional o territorial. También se debe tener en cuenta que el clima o aceptación sociales no influyen en la calificación de ILGA Europa.

En el apartado del reconocimiento legal de la identidad de género y la integridad corporal, este año se han valorado dos nuevos indicadores: el reconocimiento legal de las personas no binarias y la existencia de procedimientos legales para el reconocimiento del género en menores de edad. Eso ocasiona que suba o baje la puntuación respecto al año anterior aunque no haya habido cambios legislativos, teniendo en cuenta si se cumplen o no con estos nuevos indicadores.

En cuanto a la consecución de logros en los seis apartados mencionados, el conjunto de los países europeos obtiene un porcentaje total del 38 %, mientras que los miembros de la Unión Europea alcanzan el 48 %. Este es el detalle por apartados:

La clasificación de los países europeos

La lista de países europeos según su porcentaje de consecución de los objetivos es la siguiente:

Aquí tenéis también el mapa con los porcentajes obtenidos por cada país (podéis pinchar en él para ampliarlo):

También podéis ver el grado de cumplimiento de los países en cada apartado en este índice (podéis pinchar en él para ampliarlo):

Malta vuelve a encabezar con holgura la clasificación, debido a las grandes medidas legislativas tomadas en los últimos años respecto a la identidad de género, la prohibición de los tratamientos quirúrgicos innecesarios a las personas intersexuales, la adopción homoparental, la prohibición de las terapias de reconversión de la orientación sexual y el matrimonio igualitario. Pero este año sigue incrementando su puntuación hasta alcanzar el 93,78 % de consecución de objetivos, debido a que ha añadido las características sexuales entre los motivos protegidos en su Ley de Refugiados y ha publicado nuevas directrices políticas para las solicitudes de asilo LGBTI. Malta también ha obtenido puntos por cumplir con los nuevos indicadores de ILGA Europa de reconocimiento del género no binario y amparo legal al reconocimiento de género en menores.

La mayor caída en la clasificación en este año es la de Dinamarca, que ha perdido un 3,80 % en la puntuación debido a las irregularidades en el criterio de despatologización, ya que el acceso a la asistencia sanitaria específica para personas trans sigue estando vinculado a una evaluación de salud mental. Georgia también pierde un 3,73 % por la falta de un procedimiento claro para el reconocimiento legal del género y a la arriesgada situación de los defensores de los derechos humanos del colectivo LGBTI en el país. Ucrania baja un 3,5 % gracias a la expiración de los planes de acción del gobierno en materia LGTBI.

ILGA Europa también señala el descenso de Polonia a causa de la pérdida de espacio de la sociedad civil, ya que la policía ataca activamente a las personas LGTBI durante los actos públicos, en lugar de protegerlas. También pierde puntos relacionados con la libertad de expresión, debido a las resoluciones anti-LGTBI aprobadas por los gobiernos locales. Polonia es el país de la Unión Europea que ocupa la peor posición en la clasificación.

Bosnia-Herzegovina y Macedonia del Norte mejoran su puntación gracias a la mejora en la libertad de reunión en ambos países.

La situación en España

El año 2020 no hubo ningún avance legislativo de ámbito nacional en España respecto a los derechos de las personas LGTBI. Sin embargo, los nuevos indicadores implementados por ILGA Europa este año han ocasionado que baje el porcentaje de consecución de logros de un 66,82 % a un 64,59 %, ya que España no reconoce legalmente a las personas no binarias. Debido a esto, España baja de la sexta a la octava posición en la clasificación general de este año.

El único avance legislativo reseñado por ILGA Europa es la aprobación de la Ley de Garantía de Derechos de Personas Lesbianas, Gais, Trans, Transgénero, Bisexuales e Intersexuales en Cantabria. El hecho que sea un procedimiento legislativo de ámbito local hace que no incida en la puntuación general, puesto que España ya había puntuado por tener legislaciones regionales de este tipo.

Cabe destacar que, mientras que en el resto de apartados España ocupa un lugar entre los diez primeros países en cuanto a la consecución de logros, en el del reconocimiento de la identidad de género baja hasta la 13ª posición. En su informe anual de febrero, ILGA mostraba su preocupación por el incremento de los discursos de odio contra las personas trans en 2020 y el hecho de que un sector del PSOE se haya unido al discurso de odio tránsfobo propio de la ultraderecha, al calificar el derecho de la autodeterminación de género como una amenaza al feminismo y clamar contra la llamada «teoría queer».

Con todo esto en cuenta, ILGA Europa hace las siguientes recomendaciones al Gobierno español:

• Adopción de la Ley Trans para el reconocimiento legal del género a nivel nacional basado en la autodeterminación y libre de requisitos abusivos (como la esterilización, el diagnóstico médico, la intervención quirúrgica/médica o la restricción de edad), incluyendo una opción no binaria o de tercer género y la despatologización de las identidades trans.
• Prohibir las terapias de conversión en todas las regiones.
• Introducir políticas públicas de asilo que contengan una mención expresa a la orientación sexual, identidad de género, expresión de género o características sexuales.

Clasificación en años anteriores

En el primer informe, de 2010, cuando no se valoraban aún las medidas respecto al colectivo trans, Suecia encabezó la lista. En 2011 y 2012, con valoración también respecto a la identidad de género, fue el Reino Unido quien consiguió la mayor puntación. También lo hizo en 2013, cuando se inició el sistema porcentual, en en 2014 y en 2015. En 2016, ya fue Malta quien se hizo con la primera posición, debido a su avanzada legislación sobre identidad de género, puesto que repitió en 2017, 2018, 2019 y 2020. Este año vuelve a situarse en esa posición, incluso incrementando su puntuación, a considerable distancia de los demás. España ha descendido hasta el octavo puesto por su inoperancia legislativa en cuanto a los derechos de las personas trans y la falta de reconocimiento legal de las personas no binarias.

Fuente Dosmanzanas

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La Iglesia de Suecia les dijo a sus miembros trans: «Dios los ama, tal como son». (Facebook / Västerås stift)

La Iglesia de Suecia, se ha declarado orgullosamente trans-inclusiva en una poderosa carta a sus miembros transgénero.

Publicada en el sitio web de la diócesis de Vasteras, en una carta titulada «Carta personal para ustedes que son trans«, la Iglesia de Suecia insistió en que «la iglesia también es trans».

Escrita por cuatro sacerdotes, un autor y el oficial de comunicaciones de la diócesis, la carta dice: “Le escribimos desde una iglesia que también es trans.

“Una iglesia está formada por personas. Las personas son diferentes. Tenemos maestros religiosos, empleados, celadores de iglesias, representantes electos, organizaciones sin fines de lucro y otros feligreses que se definen a sí mismos como personas transgénero.

“Por lo tanto, la iglesia también está formada por personas transgénero. Por lo tanto, la iglesia podría describirse como trans «.

La iglesia nacional evangélica luterana en Suecia dijo a sus miembros trans que se disculpa «por cómo los medios los han tratado y lamentamos la parte del feminismo que ha luchado por sus derechos y que ahora quiere limitar los suyos», y que no podría «no Más silencio ”.

La carta prosigue: “En los últimos años, hemos visto cómo los periódicos, la radio y la televisión, incluso los que dicen ser serios [medios de comunicación], han dado espacio a opiniones donde usted como persona transgénero y sus derechos han sido cuestionados.

«Hemos visto un clima de conversación en el que te has convertido en propiedad pública, donde las teorías mal fundamentadas pueden permanecer sin oposición y convertirse en la norma de lo que debería aplicarse a tu vida».

La iglesia dijo que los medios de comunicación habían “dado paso a un odio dirigido a las personas trans,» y agregó: “Es triste que grupos, organizaciones e individuos responsables de este odio tengan un lugar frente a los micrófonos, en las páginas de debate. , en los programas culturales y en los sofás de televisión. Esto contribuye a la normalización del odio trans «.

La carta, que ha sido firmada por casi 1.000 sacerdotes, diáconos y miembros, comparó el feminismo transexclusivo con “grupos cristianos radicales de derecha y populistas de derecha”, y dijo que la comunidad trans estaba “afectada por palabras y acciones que extraen su alimento de algunos de los lados más oscuros de la humanidad ”.

Se firmó: “Independientemente de lo que encuentre y lo que digan los demás, nadie puede quitarle su identidad de género y su dignidad humana. Dios te ama, tal como eres.

“Creemos en una iglesia y en un Dios que da la bienvenida a las personas más allá del poder, las fronteras nacionales, la etnia, la orientación sexual, el género y la identidad de género.

“Una humanidad en todos los colores del arco iris, absolutamente fantástica e infinita en su diversidad.

“Somos diferentes y eso es bueno. Y vio Dios que era bueno «.

La Iglesia de Suecia, es la confesión mayoritaria del país con más de seis millones de fieles (en total son 9 millones de suecos) y lleva mucho tiempo comprometida con la inclusión LGBT +. La Iglesia de Suecia es conocida por ser progresista en lo que respecta a los derechos LGBT +. La iglesia comenzó a permitir que las parejas del mismo sexo recibieran bendiciones religiosas en las iglesias en 2007 y comenzó a realizar matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo en 2009, y en los últimos años ha instruido al clero a referirse a Dios usando pronombres de género neutro y ha presentado el primer retablo LGBT + de Suecia:

Paradise de la fotógrafa y artista Elisabeth Ohlson Wallin. (Karin Rosvall / Iglesia de San Pablo)

La Iglesia de Suecia realizó el primer retablo LGBT + del país, y la obra de arte situada detrás de un altar, lo que molestó vivamente a los homófobos.

La pintura, titulada «Paraíso», muestra a parejas del mismo sexo vistiendo hojas de higuera en el Jardín del Edén y fue creada por la artista lesbiana Elisabeth Ohlson Wallin.

La iglesia de San Pablo en Malmö inauguró el retablo el primer día de Adviento (1 de diciembre) de 2019 para crear «una mayor inclusión e identificación en la Iglesia». La Iglesia de St Paul’s dijo en un comunicado:

“Es con orgullo y alegría que recibimos el Paraíso en la Iglesia de San Pablo. Necesitamos imágenes que se abran a una mayor inclusión e identificación en la iglesia.

«Estamos agradecidos con el arte de Elisabeth, que nos permite construir una iglesia creíble que muestra que todos, independientemente de a quién amamos e identificamos, estamos alojados en el Paraíso«.

Uno de los pastores de la iglesia escribió en Twitter: “El domingo se escribe la historia. El único retablo LGBT de Suecia (Elisabeth Ohlsson Wallin) es recibido por la iglesia de San Pablo en Malmö … ¡Estamos muy felices y orgullosos! «

Sin embargo, muchos en las redes sociales estaban molestos por la obra de arte festiva e inclusiva. Una persona escribió: “No me impresiona. No se trata de valores cristianos, sino solo de activismo político. ¡Vergonzoso!» Otro agregó: “Esta es una herejía anticristiana que aborrece el altar y la Eucaristía. Los responsables deben ser excomulgados ”.

Ohlson Wallin es conocida por causar controversia con su arte entre los cristianos conservadores. En 2012, recreó La última cena de Leonardo Da Vinci pero con un Jesús trans. Cuando la pieza se mostró en Serbia, tuvo que ser vigilada 24 horas al día, 7 días a la semana por guardias armados.

La Iglesia de Suecia es conocida por ser progresista en lo que respecta a los derechos LGBT +. La iglesia comenzó a permitir que las parejas del mismo sexo recibieran bendiciones religiosas en las iglesias en 2007 y ha permitido los matrimonios entre personas del mismo sexo desde 2009.

La Iglesia de Suecia, la confesión mayoritaria del país con más de seis millones de fieles (en total son 9 millones de suecos) después de estar reunidos durante ocho días han votado y decidido que, a partir de ahora, se referirán a Dios utilizando el género neutro. Se acabó lo de “Él” o lo de “Señor“, a partir de ahora a Dios en Suecia se le conocerá como “hen” (que es el pronombre neutro oficializado en 2015 mezclando “han” (él) y “hon” (ella). El término entró en el empleo popular en los años 2000 como un término más accesible para la comunidad transgender. “Para los que usan el pronombre, esto es obviamente una fuerza que esté ahora en el diccionario“, dijo uno de los redactores, Sture Berg, a AFP.

Fuente Svenska kyrkan (Iglesia de Suecia)/PinkNews

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Las mujeres trans podrán jugar en los equipos de rugby femenino de Francia a partir de la próxima temporada en virtud de una política recientemente adoptada.

La Federación Francesa de Rugby (FFR) anunció el lunes (17 de mayo) su nueva política sobre la participación trans en este deporte, enviando un claro mensaje de inclusión a la comunidad LGBT+ del país.

En su anuncio, la Federación Francesa de Rugby reconoció que World Rugby -el organismo que gobierna este deporte a nivel mundial- aplicó el año pasado una prohibición a las mujeres trans.

Sin embargo, la prohibición de la World Rugby era sólo consultiva, lo que significa que los órganos de gobierno de cada país pueden establecer sus propias políticas sobre la participación de los transexuales en el deporte.

En un comunicado, la Federación Francesa de Rugby afirmó que está comprometida con la inclusión de las personas trans en el rugby.

El grupo dijo que su comité directivo había votado unánimemente a favor de permitir a las mujeres trans participar en los equipos de rugby femenino tras una recomendación de una comisión de igualdad.

En ce #17mai, la FFR est honorée de valider l’inclusion des trans-identitaires de genre au sein de ses compétitions officielles à partir de la saison prochaine.

Il est important de permettre à tous nos licenciés de pratiquer leur passion dans le respect des droits de chacun :

— France Rugby (@FranceRugby) May 17, 2021

La política francesa de rugby trans-inclusivo viene con algunas advertencias. Según las nuevas normas, las mujeres trans que se hayan sometido a cirugías de afirmación del género y las que hayan recibido tratamiento hormonal durante al menos 12 meses consecutivos podrán jugar en equipos femeninos.

Sin embargo, la norma vendrá acompañada de una serie de condiciones. Las mujeres trans deben haber sido reconocidas legalmente en su género correcto, y sus niveles de testosterona no deben superar los cinco nanomoles/litro.

«El rugby es un deporte inclusivo, que se comparte, sin distinción de sexo, género, origen o religión», dijo el vicepresidente de la FFR, Serge Simon. «La FFR está en contra de toda forma de discriminación y trabaja a diario para que todo el mundo pueda ejercer su libre albedrío en el rugby sin limitaciones».

La noticia llega meses después de que la World Rugby anunciara la prohibición de que las mujeres trans jueguen en la élite, tras un proceso de revisión que duró meses.

World Rugby concluyó finalmente que permitir que las mujeres trans jueguen al rugby supondría una amenaza para la seguridad de las mujeres cisgénero.

La sentencia fue muy criticada por las organizaciones deportivas y grupos de defensa del colectivo LGBT+, mientras que la jugadora de rugby transexual Grace McKenzie la calificó de «transfóbica» y dijo que estaba «arraigada en la ciencia».

Más de 80 destacados académicos condenaron los planes de World Rugby de prohibir la participación de las mujeres trans en septiembre de 2020, tras la filtración de los planes del organismo rector.

En una carta abierta, los académicos afirmaron que «no hay pruebas» que respalden la prohibición, y añadieron: «No hay pruebas científicas revisadas por pares que justifiquen una prohibición que sólo perjudicaría a las personas trans y de género diverso».

Fuente FFR: Fédération Française de Rugby

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El prelado aprovechó el Día Mundial contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia para denunciar que los llamados del Papa a respetar a los gays continúan siendo ignorados por algunos fieles

Recordó las palabras que Papa escribió en 2016: «todas las personas, sea cual sea su orientación sexual, deben ser respetadas en su dignidad y tratadas con consideración»

En un país dcon el 90% de católicos, el colectivo continúa siendo objeto de discriminaciones y de amenazas en ese país y en otros de la región

Algunos católicos quieren «servir a Cristo en la Iglesia a través de la discriminación, la agresión y la violencia […] apuntando contra las personas homosexuales»

18.05.2021 | RD/Agencias

Un arzobispo croata pidió perdón a los homosexuales que se sientan rechazados por la Iglesia Católica, una actuación sin precedentes en ese país, históricamente conservador.

Algunos católicos quieren «servir a Cristo en la Iglesia a través de la discriminación, la agresión y la violencia […] apuntando contra las personas homosexuales», declaró el arzobispo Mate Uzinic en Facebook.

El religioso aprovechó el Día Mundial contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia para denunciar que los llamados del Papa a respetar a los gays continúan siendo ignorados por algunos fieles.

El papa escribió en 2016 que «todas las personas, sea cual sea su orientación sexual, deben ser respetadas en su dignidad y tratadas con consideración», recordó Uzinic.

«Lamento que todavía haya católicos que no estén de acuerdo con esto», agregó el arzobispo de Rijeka. «Pido perdón a las personas homosexuales, pues pueden seguir sintiéndose rechazadas por la Iglesia por esta razón […] y también porque no obtienen el acompañamiento pastoral al que deberían tener derecho«.

Un día como hoy 17 de mayo de 1990 la OMS eliminó la homosexualidad de su lista de trastornos mentales. Es por eso que hoy se conmemora el día mundial contra la homofobia.️‍✨
✨TU AMOR NO DAÑA, TU ODIO, SI✨
(Se que fue ayer pero lo tenia en borradores y se me olvidó, perdón) pic.twitter.com/pS79J424La

— Fabst91️‍ (@Fabst9128) May 18, 2021

Alrededor del 90 por ciento de los habitantes de Croacia, un país miembro de la Unión Europea, son católicos. A pesar de los progresos en materia de derechos para la comunidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) realizados estos últimos años, el colectivo continúa siendo objeto de discriminaciones y de amenazas en ese país y en otros de la región.

Fuente Religión Digital

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La histórica elección de candidatos/as LGBTIQ+ refleja el profundo cambio sociocultural y político vivido con las elecciones de ayer.

Hay 17 escaños reservados para pueblos originarios.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) calificó hoy  “como histórico que ocho personas abiertamente LGBTIQ+ hubiesen sido electas como constituyentes, en tanto ello permite que la rica diversidad de Chile tenga voz y voto en el proceso de transformaciones más importante enfrentado por el país”.

Les candidates LGBTQ+  que ya son constituyentes y hacen historia son  Bessy Gallardo Prado (D8), Jeniffer Mella Escobar (D5); Valentina Miranda (D8); Pedro Muñoz (D24), Javier FuschLocher Baeza (D21), Gaspar Domínguez (D26), Tomás Laibe Saez (D27) y Rodrigo Rojas Vade (D13)

Gallardo Prado obtuvo el 2.12% (9.596 votos) como independiente-Pro en Lista del Apruebo; Mella Escobar el 5,3% de los votos (13.365)  como independiente en la Lista Apruebo Dignidad;  Miranda Arce el 2,4% (10.922 votos) como militante del PC en la Lista Apruebo Dignidad; Muñoz Leiva el 9.79% (11.173 votos) por el PS en la Lista del Apruebo;  FuschLocher Baeza el 3.53% en la Lista Independientes por Una Nueva Constitución; Laibe Saez el 3,11% (4.292 votos) por PS en la Lista del Apruebo y Rojas Vade el 8,4% (19.312 votos) como independiente por la Lista del Pueblo.

“ A esto suma un proceso paritario, con representación de pueblos indígenas y la más alta irrupción de los independientes conocida hasta ahora en un proceso electoral. Hoy, coincidiendo con el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, Chile amaneció más justo, más representativo, más respetuoso y reconocedor de su diversidad. Estamos felices”, señaló el vocero del Movilh, Óscar Rementería.

Añadió que “esperamos que la nueva Constitución garantice explícitamente la no discriminación por orientación sexual, identidad y expresión de género; así como por todas las categorías protegidas en la Ley Zamudio; y se reconozca la plena igualdad derechos para todas las personas, parejas y familias ,sea cual sea su composición. Solo con ello, podrán eliminarse de una vez todas y cada una de las leyes y política públicas homo/transfóbicas que aún persisten en Chile.”.

Junto a los resultados a Constituyente, el Movilh la población LGBTIQ+ también consiguió algunas concejalías y alcaldías, “todo lo cual viene a decir que ayer se derribaron los  añejos mitos que consideraban a determinadas orientaciones sexuales o identidades de género como incompatibles para el ejercicio de  cargos de elección popular”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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La justicia de Taiwán ha concedido por primera vez el derecho a casarse a una pareja del mismo sexo en la que uno de los miembros procede de un país que no reconoce el matrimonio igualitario. Se trata del taiwanés Ting Tse-yen y su novio Leong Chin-fai, procedente de Macao (región administrativa especial de la República Popular China). El activismo confía en que la sentencia allane el camino para la superación de esta limitación, impuesta en la ley de matrimonio igualitario que aprobó el Parlamento de Taiwán en mayo de 2019. El país se convirtió en el primero, y por ahora único, del continente asiático en garantizar el derecho de todas las parejas a casarse con independencia del sexo de los contrayentes.

En mayo de 2017, la Corte Constitucional de Taiwán emitía un fallo histórico en el que instaba al Yuan Legislativo (el parlamento taiwanés) a legalizar el matrimonio igualitario en un plazo de dos años. Si no se producía la reforma por la vía legislativa tras un periodo de dos años, la sentencia decretaba que a partir de mayo de 2019 las parejas del mismo sexo podrían comenzar a registrar sus matrimonios automáticamente. Comenzaba entonces la movilización de los grupos anti-LGTBI, articulados en torno a la denominada «Alianza para la Felicidad de la Próxima Generación», un conjunto de grupos religiosos que reunieron las firmas suficientes para promover la celebración de un referéndum sobre la materia.

El referéndum, que constaba de varias preguntas, tuvo lugar en noviembre de 2018 y los grupos LGTBIfobos, que llevaron a cabo una muy agresiva campaña y que contaron con importantes apoyos económicos, consiguieron más votos (ello a pesar de que las encuestas muestran que el matrimonio igualitario cuenta con el apoyo de una mayoría de los taiwaneses). Así, por ejemplo la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo recibió 3.250.165 votos a favor y 6.701.859 en contra (el censo electoral era de 19.757.067 votantes). Un resultado que entraba en colisión con las disposiciones constitucionales y legales que el Gobierno estaba obligado a resolver.

Finalmente el Gobierno de Taiwán, del Partido Progresista Democrático, optó por evitar que se agotase el plazo concedido por la Corte Constitucional y presentó ante el Yuan Legislativo un proyecto de ley muy medido en su lenguaje. Por ejemplo, el lugar de llamarlo proyecto de ley de matrimonio, la norma se presentó bajo el aséptico título de «Ley parlamentaria de ejecución de la interpretación judicial nº 748». No era, además, un proyecto de ley de simple reforma de las leyes de matrimonio vigentes para abrirlas por defecto a todas las parejas, sino un texto legal específico. El proyecto autoriza a las parejas del mismo sexo a registrarse como matrimonios y les concede el estatus legal de esposos, aunque limita algunas cuestiones.

Entre ellas, que las parejas del mismo sexo seguirán sin poder adoptar conjuntamente hijos con los que no tengan relación biológica ni se habilitarán como «parejas infértiles» a efectos de acceso a los procedimientos de reproducción asistida. Los taiwaneses, además, no podrán contraer matrimonio con extranjeros de su mismo sexo a menos que sus países de origen reconozcan también el matrimonio igualitario. El texto fue finalmente aprobado en tercera lectura el 17 de mayo de 2019, por 66 votos a favor (varios de ellos procedentes del Partido Nacionalista Chino o Kuomintang, principal fuerza opositora) y 27 en contra. La ley entró en vigor el 24 de mayo del mismo año.

Pocos meses después, la pareja formada por el taiwanés Ting Tse-yen y el macaense Leong Chin-fai, recibía la negativa de la administración a su solicitud para contraer matrimonio. El motivo, que Leong procede de Macao, una región administrativa especial de la República Popular China en la que (como en el resto del país) no están permitidos los matrimonios entre personas del mismo sexo. Ting y Leong recurrieron a la justicia y, el pasado 6 de mayo, la Alta Corte Administrativa de Taipei les dio la razón.

Se trata de la primera vez que los tribunales amparan a una pareja binacional del mismo sexo, un hito que el activismo taiwanés ha celebrado como una primera victoria hacia la supresión de esta cláusula discriminatoria con respecto a las parejas de distinto sexo. Ting y Leong, que han fundado un grupo para asistir a otras personas en su misma situación, confían en que la sentencia siente un precedente para estos taiwaneses que quieren contraer matrimonio con sus parejas del mismo sexo procedentes de Japón, Tailandia, China o Vietnam.

Fuente Dosmanzanas

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Importante medida a favor de las personas LGTBI por parte de la administración del presidente de Estados Unidos Joe Biden. El departamento de Salud ha anunciado la recuperación de la protección antidiscriminatoria en la prestación de servicios sanitarios a las personas trans, intersexuales y de género no binario. Se trata de una nota aclaratoria que el expresidente Barack Obama añadió a su reforma sanitaria, conocida como Obamacare, en 2016. Cuatro años después, la administración Trump decidió anular la orden de Obama, dando vía libre a la exclusión de pacientes basada en su identidad de género del sistema de salud. La medida se cuenta, junto con la reversión de la prohibición de servir en el Ejército, entre las principales iniciativas aprobadas por Biden para restablecer la igualdad de la comunidad trans.

En 2010, la administración de Barack Obama impulsó una de sus medidas más emblemáticas, la Ley de Protección al Paciente y de Cuidados Asequibles (más conocida como Obamacare). La nueva regulación prohibía la discriminación basada en la raza, el color de la piel, el origen nacional, la discapacidad, la edad o el sexo en cualquier programa o actividad sanitaria que reciba financiación federal. En 2016, durante el segundo mandato de Obama, se añadió una nota aclaratoria para explicar que la categoría protegida «sexo» debía entenderse como «la percepción interna de género de cada cual, que puede ser masculino, femenino, ninguno de los dos o una combinación de masculino y femenino».

La reforma tenía el objetivo de proteger contra la discriminación basada en la identidad de género y prohibir a los profesionales médicos, instituciones y aseguradoras la exclusión de las personas trans o intersexuales en el acceso a la asistencia sanitaria y a los tratamientos necesarios. El texto fue objeto de demandas legales y varios jueces se pronunciaron a favor y en contra. Con la llegada al poder de Donald Trump, se paralizó la aplicación de la medida hasta su completa abolición que ha llegado esta semana.

En 2019 se produjo el primer intento de consolidar sobre el papel lo que ya se estaba aplicando en la práctica, pero fue en junio de 2020, coincidiendo con el cuarto aniversario del ataque en Orlando, cuando la administración Trump consagró la anulación de la reforma de Obama. Con la nueva definición, la categoría de «sexo» pasaba a entenderse como «masculino o femenino y determinado por la biología», excluyendo por tanto de la protección antidiscriminatoria a las personas trans, intersexuales o de género no binario. El Centro Nacional por la Igualdad Transgénero lamentó que tal retroceso llegara además en plena crisis sanitaria por la pandemia de coronavirus y advertía de que los profesionales médicos podrían rechazar legalmente tratar a pacientes de COVID-19 solo por ser personas trans.

Desde el pasado lunes 10 de mayo, sin embargo, esta posibilidad queda de nuevo descartada. El departamento de Salud y Servicios Humanos, dirigido por el secretario Xavier Becerra, anunció que la medida regresiva de la anterior Gobierno republicano queda revertida y se recupera el texto aprobado por Obama en 2016. La administración Biden vincula esta decisión con la sentencia del Tribunal Supremo de julio de 2020 que prohibió la discriminación laboral de la población LGTBI y aclara que los artículos correspondientes del Obamacare que hacen referencia al sexo se interpretarán en un sentido amplio que incluya la orientación sexual y la identidad de género.

La decisión es la segunda de gran calado que afecta a la comunidad trans desde la llegada al poder de Joe Biden en enero de este año. La primera de ellas fue, en realidad, otra rectificación de la anterior administración: la revocación de la prohibición a las personas trans de servir en el Ejército estadounidense. Una de las medidas estrella de la administración Trump, que puso a la comunidad en su punto de mira con el intento indisimulado de suprimir su existencia jurídica. Un ataque a la igualdad y el reconocimiento de las personas trans que Biden ahora ha empezado a revertir.

Fuente Dosmanzanas

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IKEA enarbolará la bandera Progress Pride como parte de su campaña «Progress is Made«.

Ikea enarbolará la bandera Progress Pride en sus tiendas como parte de su campaña “Progress is Made” para el Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia (17 de mayo).

La campaña anima tanto al personal de IKEA como a los clientes a oponerse al odio anti-LGBT + y «construir un mundo donde todos puedan sentirse como en casa».

Este 25 de junio se cumplen 43 años desde que el artista Gilbert Baker ondeara la bandera LGBTI en el desfile del Orgullo que se realizó en 1978 en la ciudad de San Francisco. El estandarte fue un encargo del activista y político homosexual Harvey Milk, ante la necesidad de contar con un símbolo de unidad e identificación. 40 años después, en Filadelfia (EEUU) el artista Daniel Quasa, un diseñador de Portland, Oregón, que se identifica como un chico demisexual, queer y no binario, ha realizado un nuevo diseño de la bandera del Orgullo gay, con el objetivo de brindarle un mayor significado.

La versión original de Baker tenía ocho franjas: rosa, rojo, naranja, amarillo, verde, turquesa, azul y violeta. Sin embargo, la primera modificación tuvo lugar cuando se suprimió el rosa debido a que era un color difícil de lograr y resultaba costoso. En 1979 se combinó el turquesa y el azul, para dar resultado a la versión actual de seis franjas. En el año 2017, también en Filadelfia, se agregaron las franjas color negro y marrón. Sin embargo, en esa oportunidad el diseño fue calificado como rebuscado, no inspirador y estéticamente no agradable. Esa bandera fue presentada en el marco de la campaña “More Color, More Pride”, como parte de los eventos del mes del Orgullo en esa ciudad estadounidense. EL objetivo era reconocer a las comunidades LGTB no blancas.

La bandera Progress Pride fue diseñada por Daniel Quasar en 2018. El diseñador renovó la bandera del arco iris de seis colores original de Gilbert Baker para hacerla más inclusiva al agregar un galón de cinco colores para representar a las personas de color queer, así como a la comunidad trans, a las comunidades racializadas y a las personas con VIH. Daniel Quasa, ha cogido la bandera LGTB+ original, la creada por Gilbert Baker, y le ha añadido los colores blanco, negro, marrón, azul y rosa: los colores de la diversidad racial y los de la bandera trans. Pero no lo hace añadiendo más franjas sin más, sino que las coloca en un lateral en forma triangular aportando a la bandera un énfasis “en la inclusión y en el progreso“.

“Aún tenemos mucho que avanzar“, explicaba Daniel, “hay mucho trabajo por hacer. Quería destacar eso. La bandera trans y las franjas de las comunidades marginadas están en el lado de izado de la bandera, y se les ha dado una forma de flecha. La flecha señala a la derecha para mostrar movimiento hacia adelante; pero al mantenerse en el lado izquierdo muestra que aún hace falta hacer progresos. Tenemos que hacer que el progreso siempre avance en todos los aspectos de nuestra comunidad“.

Los 11 colores que incluye la bandera son los 6 de la bandera LGTB+ de Baker que representan la vida (rojo), la curación (naranja), la luz del sol (amarillo), la naturaleza (verde), la paz (azul), el espíritu (violeta); y los 5 nuevos que representan a las personas trans (blanco, azul claro y rosa claro), las personas de comunidades racializadas marginadas (negro y marrón) y a las personas VIH+, a los que ya no están vivos y al estigma que les rodea (negro).

“La bandera LGBT de 6 bandas debe separarse de las rayas más nuevas debido a su diferencia de significado, así como cambiar el enfoque y el énfasis a lo que es importante en el clima de nuestra comunidad actual”, ha explicado.

El objetivo de la bandera Progress, como la llama su autor no es sustituir la bandera de seis colores de Baker: “Lo único que le diría a los que creen que quiero cambiar la bandera… No intento reemplazar la bandera arcoíris del Orgullo. Esto es solo otra opción que llevar junto a todas las otras banderas con las que mostramos nuestro Orgullo. Si alguien se siente atraído para usarla, genial. Si no, pues genial también. Sé que no está hecha para todo el mundo, y eso está bien. Como he dicho, es un añadido, no un reemplazo.”

Alice Young, líder de igualdad, diversidad e inclusión de IKEA Australia, dijo: “Estamos enarbolando la bandera del progreso como una forma de reconocer la necesidad de incluir las muchas identidades dentro de la comunidad LGBT +. Para ilustrar una mayor inclusión, la bandera incluye rayas negras y marrones para representar las comunidades de color LGBT +, así como rosa, azul claro y blanco para representar el orgullo transgénero».

Young dijo que la campaña incluiría educar a los empleados de IKEA sobre la importancia de no asumir los pronombres de nadie.

Continuó: “Es importante darse cuenta de que no podemos determinar elementos de la identidad de una persona con solo mirarlos. Es por eso que también estamos educando a nuestros compañeros de trabajo, incluido nuestro CEO, sobre la importancia de los pronombres.

“Al igual que nuestros nombres individuales, los pronombres expresan quiénes somos y cómo el mundo exterior debería reconocernos y dirigirse a nosotros. Alentar a nuestros compañeros de trabajo a compartir sus pronombres en su perfil de LinkedIn y su firma de correo electrónico es un pequeño gesto de inclusión para la comunidad LGBT +».

La compañía también ha producido un cortometraje para la campaña, con gente LGBT + de todo el mundo.

IKEA también está reviviendo la versión de la bandera del Orgullo arcoíris de su bolso FRAKTA para marcar IDAHOBIT, y permanecerá disponible durante el mes del Orgullo, también conocido como junio.

Todas las ganancias de las bolsas de edición limitada, que la compañía lanzó en 2019, se destinarán a causas y organizaciones benéficas LGBT +.

Fuente  IKEA/Cristianos gays

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Megan Rohrer (Twitter / @ mmrohrer)

Conocida por defender a las personas queer sin hogar , Megan Rohrer ha sido escogida para un mandato de seis años

«Los luteranos han declarado por enésima vez que los transexuales son maravillosos hijos de Dios», dijo Rohrer tras la elección.

La iglesia nacional de Rohrer en los estados norteños de California y Nevada consta de 180 congregaciones con más de 36.000 miembros.

Por primera vez en su historia, la Iglesia luterana evangélica en Estados Unidos (ELCA, en sus siglas en inglés), ha elegido a una persona transgénero para acceder al episcopado. Se trata de Megan Rohrer, a la que el sínodo local de su iglesia ha elevado a tal rango por un periodo de seis años. Se trata, de hecho, de la primera persona abiertamente transgénero que alcanza dicha posición en una de las grandes iglesias protestantes en aquel país.

La ELCA es la mayor denominación luterana de Estados Unidos, y la séptima iglesia cristiana del país por número de fieles (unos 3,3 millones de personas). El nombramiento de Rohrer, por tanto, tiene una gran significación social.

La iglesia luterana de EE. UU. Ha elegido a su primera obispo abiertamente trans, Megan Rohrer, lo que marca la primera vez que una importante denominación cristiana ha tenido un líder abiertamente trans no binaria.  Megan Rohrer (Dakota del Sur, 1980), una persona que vive abiertamente como transgénero, fue elegida el pasado sábado 8 de mayo por primera vez para ocupar un cargo episcopal en el páis. Su elección por el sínodo de la «Iglesia Evangélica Luterana en América de la Sierra del Pacífico» en el noroeste de EEUU es para un mandato de seis años, tal como informó el domingo el portal Religion News Service (RNS).

Pastor de una congregación luterana en San Francisco y encargada de la capellanía del distrito policial de esa ciudad, Rohrer es especialmente conocida por defender a las personas queer sin hogar . De 41 años,  fue ordenado en 2006 en circunstancias especiales, dado que a los clérigos de la comunidad LGBTQI que profesaban públicamente su orientación sexual no se les permitía pastorear en su iglesia nacional en aquel momento. No fue hasta 2010 cuando se reconoció oficialmente la ordenación.

Rohrer, de 41 años, dirigirá el sínodo Sierra Pacific con sede en Sacramento, California, que cubre casi 200 congregaciones diferentes en California y Nevada, por un período de seis años. Dijeron que esperaban que la gente tuviera fe en ellos como Jesús tiene fe en ellos.

“Me siento humilde y honrada, y soy consciente de que este llamado es más grande que yo”, dijo Megan Rohrer en un discurso después de que fuera elegido obispo el sábado (8 de mayo). «Los luteranos han declarado por enésima vez que los transexuales son maravillosos hijos de Dios«, dijo Rohrer a RNS sobre la decisión del sínodo. Rohrer adquirió mayor notoriedad gracias a sus apariciones en la serie de televisión «Queer Eye» y a sus reportajes en Time Magazine y Cosmopolitan.

En las redes sociales, Rohrer dijo que su elección para encabezar un puesto de alto nivel en la Iglesia Luterana de EE. UU. Es inspiradora. «Si mi elección te confunde, que esa confusión te inspire a notar todas las otras cosas maravillosas que Dios ha hecho y que quizás te hayas perdido», dijo. «El llamado de Dios se extiende a más personas de las que cabría esperar, en más lugares de los que cabría esperar y más a menudo de lo que cabría esperar», añadió. “Mi esperanza es que tus nietos te llamen y tus hijos te llamen y tus amigos te llamen y te pregunten sobre tu fe”, dijeron. «Y cuando te llamen, diles cuánto amas a Jesús y por qué la fe de Jesús en ti significa por qué puedes tener fe en mí».

La Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos prohibió a los pastores LGBT + servir abiertamente hasta 2010.

Rohrer es actualmente la pastora de la Iglesia Evangélica Luterana Grace de San Francisco, así como una coordinadora de capellanes de la comunidad para el departamento de policía de la ciudad. Cuando fue elegida líder de la Iglesia Evangélica Luterana Grace en 2014, se convirtió en el primer líder abiertamente trans a ese nivel de la iglesia luterana.

Pero su viaje dentro de la iglesia no siempre ha sido fácil. En la universidad, cuando se identificó como lesbiana, Rohrer fue atacada por sus compañeros por su sexualidad. En los medios de comunicación, Rohrer explicó que el hecho de salir del armario había provocado su expulsión del grupo juvenil de la iglesia local. Más tarde, en una universidad luterana, los compañeros habrían comenzado a cantar himnos para expulsar a los «demonios gay» cada vez que se producía un encuentro con Rohrer. «No es una buena noticia utilizar la Fe para menospreciar a otras personas«, dijo Rohrer a Cosmopolitan en 2017. “Las personas que estaban en mis clases de religión conmigo cantaban himnos cuando pasaba, para tratar de deshacerme de mis demonios homosexuales. Y solo cantaría armonía. No sabía qué hacer ”, le dijeron a KALW en 2014.

Megan Rohrer dijo a NPR: “Me siento honrada y humilde por la afirmación del Sínodo de mis habilidades de liderazgo. Y estoy encantada de que mi elección apunte al amor interminable que Dios tiene por Su creación fabulosamente diversa ”.

Un día después de la elección al episcopado, Rohrer explicó en un tuit que existía una relación familiar directa con el santo nacional de Suiza, Klaus von Flüe: el hermano Klaus era el bisabuelo de Rohrer en su 16ª generación. La iglesia nacional de Rohrer en los estados norteños de California y Nevada consta de 180 congregaciones con más de 36.000 miembros. La mayoría de las grandes iglesias evangélicas de Estados Unidos tienen obispos abiertamente homosexuales desde hace casi dos décadas. Sin embargo, los pastores mayores que profesan su identidad como transgénero son una novedad en Estados Unidos y en todo el mundo.

For those interested in a Bishop-elect fun fact: My 16th great grand father, Brother Klaus or St Nicholas of Flüe, is the patron saint of Switzerland. https://t.co/zeMwLSctTk

— Bishop-elect Megan Rohrer (@mmrohrer) May 9, 2021

Fuente Vida Nueva/ ReligionNews

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Desconocidas y Fascinantes: Benedetta Carlini, ¿ángel o demonio? por Virginia Garzón

Benedetta Carlini: La monja lesbiana del siglo XVII

Este año se estrenará una nueva película de Paul Verhoeven Benedetta (2021), un drama ambientado en el siglo XVII que cuenta la historia de Benedetta Carlini, una monja visionaria cuya ascensión al poder fue frustrada cuando las autoridades de la iglesia descubrieron pruebas de un romance con otra monja, encarcelándola durante 35 años.

La película fue filmada íntegramente en francés, y se basa en Immodest Acts (La vida de una monja lesbiana en la Italia renacentista), libro escrito por la historiadora Judith C. Brown en 1986. Gerard Soeteman, coguionista de Verhoeven en Black Book, se distanció del proyecto debido a los aspectos sexuales extremos de la película; su lugar lo tomó el guionista David Birke.

Protagonizada por Virginie Efira, Charlotte Rampling, Daphné Patakia y Lambert Wilson, se ha confirmado que la película se estrenará en el Festival de Cine de Cannes en competición y ha llegado el primer trailer. Si bien aún no se ha confirmado un lanzamiento en Estados Unidos, aterrizará en Francia el 9 de julio.

Inspirado en hechos reales, el thriller en francés comienza en un convento toscano del siglo XV mientras la peste asola el país. La joven Benedetta Carlini ingresa en el convento como monja novicia que guarda un gran secreto: a una edad temprana, desarrolló la capacidad de realizar milagros.

Su impacto en la vida de la comunidad religiosa es «inmediato y trascendental», revela la sinopsis de la película, pero en este mundo de intenso escrutinio no viene sin conflictos.

La historia toma un giro muy sexual cuando acoge a una joven en su convento; poco después comienza a experimentar visiones apasionadas y eróticas, que la llevan a un enredo romántico con su compañera.

Como revela el primer tráiler, no tarda en ser asediada por todos los lados por los escépticos que están decididos a llevarla a juicio por blasfemia.

Benedetta está protagonizada por la nominada al Oscar Charlotte Rampling en el papel de la abadesa Felicita, mientras que Virginie Efira interpreta el papel titular y Daphne Patakia encarna a Bartolomea, el objeto del afecto de Benedetta.

Benedetta se estrenará en el Festival de Cannes 2021 este verano, antes de ser estrenada en Francia por Pathé el 9 de julio. Todavía no se ha confirmado la fecha del estreno internacional.

Hasta entonces, echa un vistazo al tráiler a continuación y prepárate para obsesionarte.

Fuente: The Film Stage

Cine/TV/Videos, General, Historia LGTBI Benedetta Carlini, Charlotte Rampling, Daphné Patakia, Immodest Acts (La vida de una monja lesbiana en la Italia renacentista), Judith C. Brown, Lambert Wilson, Virginie Efira

En todo el mundo, las comunidades y las organizaciones religiosas se están movilizando para el 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT), no solo para recordar a las víctimas del Omo / bi / transfobia y luchar contra la homofobia y la transfobia religiosa, sino también para apoyar el papel positivo de las religiones y comunidades religiosas en crear una sociedad verdaderamente inclusiva.

Se va acercando la jornada de la Vigilia contra la Lgtbifobia, donde recordamos las situaciones de injusticia, a veces estructural, en la que nos encontramos las personas lgtbi y en especial los creyentes.

Una vez más queremos tener presente en nuestra oración personal y comunitaria estas realidades que tienen rostro y nombre y que ocupan un lugar privilegiado en el corazón de Dios. Para ello os hacemos llegar unos materiales para poder vivirlos en nuestras celebraciones estos días en torno a la Vigilia. Sentíos libres para poder compartirlos con vuestra comunidad parroquial, grupos de fe y vida, jóvenes, o con vuestras asociaciones y congregaciones e iglesias.

Lo interesante de esto es que formemos una red de oración que pueda traspasar fronteras físicas y humanas para testimoniar la unidad en la fe en un Jesús que viene a traer vida en abundancia para todos, reconociendo la totalidad de lo que somos.

Encontrareis adjunto los materiales en el siguiente ENLACE.

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Vincenzo Guardino, CRISMHOM – Comunidad cristiana de diversidad sexual y de género (Madrid, España)

Daniel es uno de los muchos chicos que no lo logró y decidió quitarse la vida. “¿Por qué vivir cuando los mismos que deben amarme y protegerme me condenan? ¿Por qué seguir si mis padres no me aceptan?”.

Daniel es uno de los muchos chicos que lamentablemente han experimentado de primera mano lo que significa ser víctima de la homofobia. Son muchos los que piensan que esta palabra es una simple construcción de la comunidad LGTBI para llevar adelante una determinada cultura y hacerse hueco en la sociedad imponiendo sus propias reglas y costumbres. Basta escuchar las muchas historias de sufrimiento de nuestros hijos para entender que no es así y que estamos ante un problema grave que hay que afrontar con respeto y seriedad.

Daniel, Cristina, Santi, Ignacio, Marcia, Lorenzo son solo algunos de esos chicos que en los últimos años he tenido la oportunidad de escuchar como voluntario del “Amigo que escucha“, un servicio de escucha anónimo y confidencial, dirigido sobre todo a las personas homosexuales y sus familias para ayudarles en el proceso de aceptación de su realidad. Escuchar estas historias no puede dejarnos indiferentes. Escuchar la vida nos empuja a comprometernos con la construcción de un mundo más justo, más acogedor e inclusivo.

La vigilia no se reduce a un simple momento de oración, a un acto de justa compasión por los que sufren. Mirar es ante todo crear conciencia, hacer que la sociedad civil y religiosa esté atenta a un problema que afecta a todos y no solo a las víctimas. Se trata de nuestras familias, nuestros hijos, nuestros educadores, nuestros políticos.

Velamos para permanecer despiertos, alertas, con los ojos abiertos al mundo y no dejar solos a quienes sufren, han sufrido o van a sufrir por la intolerancia y la discriminación.

Velamos abriendo los brazos para acoger a todos en nuestro corazón como lo hizo Jesús, quien no excluyó a nadie, y nos muestra el camino de amar como Él ama, sin distinciones y sin condiciones.

Nos mantenemos despiertos con la esperanza de que nadie vuelva a sufrir homotransbifobia e intolerancia.

Recursos para parroquias y comunidades cristianas – 17 mayo Día Internacional contra LGTBIfobia_1.pdf

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> ¿Y velarás con ellos? Información sobre vigilias en https://inveglia.wordpress.com/tag/espanol/ o www.gionata.org o escriba a gionatanews@gmail.com

> Las vigilias por las víctimas de la homobitransfobia

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Fuente Gionata il 05/04/2021

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Historia LGTBI 17 de Mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, Proyecto Gionata, Vigilias de Oración

El Vaticano y la Conferencia Episcopal alemana guardan silencio; los ultras lo tildan de ‘cisma’

En España, incluso, el obispo Munilla anunció una campaña de ayuno y oración de la que, por otro lado, nada se sabe

«Dios no puede bendecir el pecado», apuntaba Doctrina de la Fe en su polémica respuesta a una pregunta que nadie ha oficializado haber hecho, aunque se sospecha de determinados colectivos ultraconservadores, con el apoyo de los cardenales Müller, Burke o Sarah

Jan Korditschke: «Estoy convencido de que la orientación homosexual no es mala, ni el amor homosexual es un pecado»

10.05.2021 Jesús Bastante

¿Cisma o bendición del amor? Más de doscientos templos alemanes se han sumado a la campaña #liebegewinnt (El Amor Gana), abrieron sus puertas para bendecir a miles de parejas que se apuntaron en un listado previsto por Internet. No todas, pero sí muchas de ellas, parejas homosexuales, en una imaginativa respuesta al polémico ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe que cerraba la puerta a cualquier bendición de uniones que no fueran matrimonios católicos.

Por el momento, tanto la Conferencia Episcopal alemana como el Vaticano han optado por guardar silencio ante la propuesta, que entiende que la Iglesia no se rompe por bendecir a dos personas que se aman, y que no entienden por qué se puede bendecir un barco, unas oficinas o a los animales domésticos, y no al amor de pareja, independientemente de la validez canónica.

In vielen katholischen Kirchen können sich homosexuelle Paare unter dem Motto #liebegewinnt in diesen Tagen segnen lassen.

Mit den Gottesdiensten setzen sich die Katholiken demonstrativ über den Vatikan hinweg, der im März erklärte, dass Gott «Sünde» nicht segnen könne. pic.twitter.com/WpXyLCK6Mo

— DW Politik (@dw_politik) May 10, 2021

Sin embargo, los sectores más conservadores, tanto de la Iglesia alemana como de la mundial han alzado la voz, tildando de ‘cisma’ las macrobendiciones y lamentando el «desafío» de los sacerdotes que optan por acoger a todos. En España, incluso, el obispo Munilla anunció una campaña de ayuno y oración de la que, por otro lado, nada se sabe.

«Dios no puede bendecir el pecado», apuntaba Doctrina de la Fe en su polémica respuesta a una pregunta que nadie ha oficializado haber hecho, aunque se sospecha de determinados colectivos ultraconservadores, con el apoyo de los cardenales Müller, Burke o Sarah.

Sin embargo, dentro del Camino Sinodal de la Iglesia alemana, se ha comenzado un proceso para que los fieles puedan discutir sobre todos los temas candentes, como la enseñanza de la iglesia sobre la homosexualidad como parte de un proceso formal de debate y reforma.

«La homofobia de mi iglesia me enfada»

«Estoy convencido de que la orientación homosexual no es mala, ni el amor homosexual es un pecado», dijo el jesuita Jan Korditschke a The Associated Press. «Quiero celebrar el amor de los homosexuales con estas bendiciones porque el amor de los homosexuales es algo bueno«, señaló el clérigo de Berlín, quien aseguró «no temer» repercusiones.

«Respaldo lo que hago, aunque me resulta doloroso no poder hacerlo en sintonía con la cúpula eclesiástica», dijo Korditschke, añadiendo que «la homofobia de mi iglesia me enfada y me avergüenza».

«Son celebraciones de culto en las que las personas expresan a Dios lo que les mueve», dijo a la AP Birgit Mock, portavoz de asuntos familiares de la ZdK, la asociación de laicos más potente de Alemania.

«El hecho de que pidan la bendición de Dios y le den las gracias por todo lo bueno que hay en sus vidas -también por las relaciones vividas con respeto mutuo y llenas de amor- está profundamente basado en el Evangelio», dijo Mock, añadiendo que ella misma tenía previsto asistir el lunes a un servicio religioso con bendiciones para homosexuales en la ciudad occidental de Hamm en el que rezaría por «el éxito del camino sinodal en el que, como iglesia, reconocemos la sexualidad como una fuerza positiva.»

«En Alemania estamos luchando con mucha seriedad y con intensos discursos teológicos por el camino correcto», añadió Mock. «Las cosas no pueden seguir como hasta ahora: esto es lo que nos mostraron los crímenes y el encubrimiento de los abusos sexuales».

«Necesitamos cambios sistémicos, también en lo que respecta a una reevaluación de la moral eclesiástica de la sexualidad», dijo Mock.

Fuente Religión Digital

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica, Iglesia Inclusiva #liebegewinnt, Alemania, Bernd Mönkebüsche, Birgit Mock, Burkhard Hose, Congregación para la Doctrina de la Fe, Georg Bätzing, Iglesia Católica, Jan Korditschke, Jorge Bergoglio, Matrimonio, Papa Francisco, Reinhard Marx, Vaticano, ZdK

El Vaticano y la Conferencia Episcopal alemana guardan silencio; los ultras lo tildan de ‘cisma’

En España, incluso, el obispo Munilla anunció una campaña de ayuno y oración de la que, por otro lado, nada se sabe

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Jan Korditschke: «Estoy convencido de que la orientación homosexual no es mala, ni el amor homosexual es un pecado»

En un centenar de actos religiosos celebrados por todo el país, un sector de la jerarquía católica alemana ha mostrado de forma más visible que nunca su oposición a la posición oficial del Vaticano, contraria a cualquier tipo de acto que suponga un reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo.

Entre el domingo 9 de mayo y el lunes 10, más de 100 actos religiosos se han celebrado en iglesias católicas de toda Alemania para bendecir uniones entre personas del mismo sexo. Sacerdotes de muy distintos puntos de la geografía germana se han unido en un acto de abierta rebeldía frente a la posición oficial del Vaticano, que el pasado mes de marzo se reafirmaba, a través de un documento hecho público por la Congregación para la Doctrina de la Fe, contra la posibilidad de bendecir a las uniones entre personas del mismo sexo. Un texto que inicialmente parecía mostrarse comprensivo, al afirmar que «no es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo. La presencia en tales relaciones de elementos positivos, que en sí mismos son de apreciar y de valorar, todavía no es capaz de justificarlas y hacerlas objeto lícito de una bendición eclesial», pero que acababa por asegurar, en uno de sus párrafos finales, que Dios «no bendice ni puede bendecir el pecado».

La reacción del sector más progresista de la Iglesia católica alemana ante este nuevo posicionamiento del Vaticano no se hizo esperar. Más de 2.600 clérigos respaldaron un documento promovido por los teólogos Burkhard Hose y Bernd Mönkebüsche contra la prohibición de estas bendiciones. A ellos se les sumó un grupo de mujeres católicas denominado ‘María 2.0’. El movimiento, celebrado en redes sociales con el hashtag #liebegewinnt (equivalente alemán al ya famoso #LoveWins) ha desembocado finalmente en una serie de actos de bendición de uniones expresamente abierto a parejas del mismo sexo y a parejas que hayan naciodo tras divorciarse de parejas anteriores. Bendiciones que carecen de efecto legal, pero cuyo valor simbólico es incuestionable.

Un movimiento, por otra parte, que no nace de la nada. Con anterioridad hemos recogido en esta misma página gestos inclusivos de un sector de la Iglesia católica alemana hacia las uniones entre personas del mismo sexo. En 2018, por ejemplo, nos hicimos eco de la polémica que generaron unas palabras del entonces presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el cardenal Reinhard Marx, cercano al papa Francisco, que fueron interpretadas como favorables a esta posibilidad, y que fueron seguidas de una ambigua aclaración que no despejaba las dudas. De hecho, el actual presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo Georg Bätzing, aunque ha desaprobado la inciativa de celebrar esta bendiciones masivas por no considerarla «útil» par avanzar, ha criticado abiertamente el posicionamento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, al considerar que es necesario que la Iglesia se replantee su respuesta a las uniones homosexuales.

Oposición frontal de los reaccionarios

Ante este gesto valiente de parte de un sector del cleron alemán, otros miembros de la comunidad católica de ese país han mostrado su profunda oposición que se ha materializado en correos amenazantes, convocatorias de rezos del rosario en señal de desagravio, manifestaciones, carteles contrarios a estas bendiciones, retirada de carteles que invitaban al evento, etc. El recurso más extendido es un documento que está siendo reenviado a través de correo electrónico en el que se pide rellenar el nombre del sacerdote que ha realizado estas bendiciones y la parroquia a la que pertenece y denunciarlo al obispo local o al Vaticano. Un método que se inspira en las listas negras y cazas de brujas. A su vez, mujeres pertenecientes al sector más conservador de la Iglesia han organizado un contramovimiento denominado ‘María 1.0’.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica, Iglesia Inclusiva #liebegewinnt, Alemania, Bernd Mönkebüsche, Burkhard Hose, Congregación para la Doctrina de la Fe, Georg Bätzing, Iglesia Católica, Jorge Bergoglio, Matrimonio, Papa Francisco, Reinhard Marx, Vaticano

Excelentes noticias desde Croacia. El Tribunal Administrativo de Zagreb, la capital del país, ha sentenciado que las parejas del mismo sexo en una unión civil tienen derecho a participar en los procesos de adopción en igualdad de condiciones con los matrimonios. El fallo, que aún no es firme, culmina la batalla legal de Ivo Šegota y Mladen Kožić, que se convirtieron el año pasado en la primera familia homoparental en acoger a dos menores. Croacia aprobó en 2014 una ley de uniones civiles para las parejas del mismo sexo después de blindar en su Constitución una definición excluyente del matrimonio por la vía del referéndum.

En 2016, Ivo Šegota y Mladen Kožić iniciaron los trámites para adoptar. La negativa de las autoridades a conceder este derecho a las parejas del mismo sexo en una unión civil motivó a ambos a intentar la vía de la acogida. Tras conseguir su certificado de idoneidad para acoger tras una completa evaluación de su historial, el Centro de Bienestar Social rechazó su solicitud bajo el pretexto de que la legislación sobre acogida limita esta posibilidad a matrimonios (heterosexuales), parejas no casadas o personas solteras, pero no menciona expresamente a las parejas unidas civilmente.

Šegota y Kožić recurrieron entonces a la justicia, y en diciembre de 2019 consiguieron su primera victoria. El Tribunal Administrativo de Zagreb anuló, en una sentencia firme, las decisiones administrativas contrarias a la acogida por parte de la pareja. Se basó para ello en la Convención Europea de Derechos Humanos, que prohíbe implícitamente la discriminación basada en la orientación sexual. Sorprendentemente, el Centro de Bienestar Social ignoró el fallo y denegó una vez más la concesión de la acogida.

El caso pasó al Tribunal Constitucional, la máxima instancia judicial del país. En una sentencia emitida el pasado 7 de febrero, los jueces del alto tribunal dictaminaron que las parejas del mismo sexo tienen derecho a la igualdad de trato en el acceso a la acogida de menores. El fallo establece que la legislación vigente «produce consecuencias discriminatorias contra las personas del mismo sexo que viven en pareja de manera registrada o informal, lo cual es constitucionalmente inaceptable».

Tras la sentencia del Constitucional, sin embargo, la concesión de la acogida no fue automática. El ministerio de Familia tuvo que anular primero la decisión del Centro de Bienestar Social contraria a la solicitud de Šegota y Kožić. Los trámites administrativos se demoraron varios meses hasta que, a principios de septiembre, el presidente de la Rainbow Family Association Danijel Martinović anunciaba por fin que los dos menores ya se encontraban bajo el amparo de la pareja. Para preservar la intimidad de la familia, los padres de acogida declinaron hacer declaraciones a los medios.

La batalla legal de la pareja, sin embargo, no se acababa ahí. Con ayuda de la Rainbow Family Association, siguió litigando por el derecho a acceder a la adopción completa y el pasado 21 de abril consiguió finalmente la sentencia por la que tanto había luchado. El Tribunal Administrativo de Zagreb, la misma instancia que había abierto la puerta a la acogida, decretó que excluir a las parejas del mismo sexo en una unión civil del acceso a los procesos de adopción es discriminatorio. La sentencia no es firme hasta 15 días después de que llegue la notificación al Gobierno, que ha afirmado en un comunicado que no se pronunciará sobre la misma hasta que sea final e inapelable. Cuando entre en vigor, Croacia se convertirá en el 14º Estado miembro de la Unión Europea en el que la adopción está abierta a las parejas del mismo sexo y el único de ellos en el que siguen teniendo vetado el acceso al matrimonio.

Croacia: pasos adelante, pasos atrás

De los países balcánicos, Croacia es uno de los que más pasos ha dado en favor de los derechos LGTBI, pero no sin traumas. En el año 2014 el Parlamento croata aprobaba una ley de uniones entre personas del mismo sexo después, eso sí, de que mediante la celebración de un referéndum se oficializase la discriminación de estas parejas en la Constitución en su acceso al matrimonio.

Un referéndum al que en su momento se opusieron tanto el entonces presidente del país, Ivo Josipović, un importante aliado de la comunidad LGTBI, como el Gobierno croata, entonces en manos socialdemócratas. Pero no conviene olvidar que Croacia es un país en el que la Iglesia católica, que hizo campaña activa en favor de la discriminación, conserva todavía una importante influencia social. Así lo ha demostrado, por ejemplo, apoyando manifestaciones contra el Convenio de Estambul contra la violencia de género por temor a que sirva para favorecer derechos LGTBI.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Acogida, Adopción, Adopción Homoparental, Croacia, Danijel Martinović, Discriminación, Familia, Ivo Josipović, Ivo Šegota, Matrimonio, Mladen Kožić, Rainbow Family Association, Tribunal Constitucional de Croacia, Uniones Civiles

“Ante la negativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe a bendecir las parejas homosexuales, levantamos la voz y decimos: Seguiremos acompañando a las personas que contraigan una relación de pareja vinculante en el futuro y bendeciremos su relación”, afirman los convocantes

El plan incluye una lista de servicios eclesiásticos que se realizarán coordinadamente entre el 9 y el 10 de mayo en unas 100 iglesias católicas y otros lugares de Alemania, incluida la catedral de Essen

La iglesia de San Gertrud von Brabant en Bochum brindará una bendición a través de Zoom. El asunto del servicio se definió como “El amor es el amor… en toda su diversidad. Y lo celebramos”. Y la iglesia de San Antonio en Dortmund organizó un evento en la calle con la descripción: “Un servicio de bendición para todos los amantes – ¡no excluimos a nadie!”

Los obispos alemanes no han respaldado la protesta, pero tampoco han amenazado con disciplinar a los sacerdotes que participen. Y el Vaticano aún no ha hecho comentarios al respecto

08.05.2021 | RD/Agencias

Más de 230 profesores de teología católica de Alemania firmaron en marzo una declaración de protesta contra el decreto del Vaticano ese mes de que la Iglesia católica no puede bendecir matrimonios del mismo sexo. En aquel comunicado, ese grupo declaró que la medida estaba “marcada por un aire paternalista de superioridad y discrimina a las personas homosexuales y sus planes de vida”.

Y ahora, para reforzar esa protesta, decenas de sacerdotes católicos de Alemania decidieron bendecir a parejas homosexuales y transmitir esas ceremonias en directo por internet. “Ante la negativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe a bendecir las parejas homosexuales, levantamos la voz y decimos: Seguiremos acompañando a las personas que contraigan una relación de pareja vinculante en el futuro y bendeciremos su relación”, advirtió esta agrupación en un comunicado.

El plan incluye una lista de servicios eclesiásticos que se realizarán coordinadamente entre el 9 y el 10 de mayo en unas 100 iglesias católicas y otros lugares de Alemania, incluida la catedral de Essen, donde los curas disidentes bendecirán públicamente a los matrimonios del mismo sexo en protesta a la declaración aprobada por el papa Francisco con el argumento de que Dios “no puede bendecir el pecado”.

Según reportó el diario Wall Street Journal,en la última década en Alemania se han hecho habituales las bendiciones de parejas gay, pero normalmente se realizan de modo discreto. Y las ceremonias transmitidas en directo marcarán una última señal de la presión de los católicos alemanes liberales sobre el Vaticano para forjar una versión más progresista de la iglesia.

Los sacerdotes de la iglesia de Santa María (en alemán, Marienkirche) en la localidad de Ahlen informaron que colgarán una pancarta sobre la entrada principal del templo que diga “¿Ustedes se aman? Los bendecimos”. “Así es como debe ser: Queremos celebrar y bendecir el don del amor con todos los ‘que se aman’, todas las parejas, amistades, relaciones amorosas. Todos los que reflejan el colorido del amor de Dios en sus vidas”, señalaron en el anuncio de su ceremonia, programada para el 9 de mayo.

La iglesia de San Gertrud von Brabant en Bochum brindará una bendición a través de Zoom. El asunto del servicio se definió como “El amor es el amor… en toda su diversidad. Y lo celebramos”. Y la iglesia de San Antonio en Dortmund organizó un evento en la calle con la descripción: “Un servicio de bendición para todos los amantes – ¡no excluimos a nadie!”.

El Vaticano sostiene que el matrimonio entre un hombre y una mujer forma parte del plan de Dios y está destinado a crear una nueva vida. Y también sostiene que -según la declaración de marzo de su oficina de ortodoxia, la Congregación para la Doctrina de la Fe- el matrimonio entre personas del mismo sexo es un pecado, y Dios “no bendice ni puede bendecir el pecado: Él bendice al hombre pecador, para que reconozca que forma parte de su plan de amor y se deje cambiar por él”.

En su respuesta, el grupo disidente alemán afirmó que no rechaza las bendiciones a parejas gays. “Lo hacemos en nuestra responsabilidad como pastores, que prometen a las personas en momentos importantes de su vida las bendiciones que sólo Dios da. Respetamos y valoramos su amor, y también creemos que las bendiciones de Dios están sobre ellos”, señaló la declaración de estos sacerdotes, que aseguraron que no aceptan “que una moral sexual excluyente y anticuada se lleve a cabo a espaldas de las personas y socave la labor de la atención pastoral”.

Algunos católicos progresistas dicen que el decreto del Vaticano ha cambiado su imagen del papa Francisco, que hasta hace poco era conocido por sus gestos conciliadores hacia los homosexuales

Por otro lado, este grupo alemán no es el único que ha cuestionado ese decreto del Vaticano. La Iniciativa de los Sacerdotes Austriacos, una agrupación que encabeza desde 2006 un “llamado a la desobediencia” a la Santa Sede, también prometió seguir bendiciendo a las parejas homosexuales.

Este movimiento disidente, también conocido como Pfarrer-Initiative, dijo en un comunicado que sus miembros “están profundamente consternados por el nuevo decreto romano que quiere prohibir la bendición” de las parejas del mismo sexo. “Se trata de una recaída en los tiempos que esperábamos que fueran superados con el Papa Francisco”, señaló. Y concluyó: “En solidaridad con tantos, no rechazaremos en el futuro a ninguna pareja de enamorados que quiera celebrar la bendición de Dios en una iglesia”.

Los principales obispos de Alemania no han respaldado la protesta prevista para los próximos días y que podrá verse por internet desde cualquier parte del mundo. El obispo Georg Bätzing, presidente de la conferencia episcopal nacional, dijo que las bendiciones “no son adecuadas como instrumento de manifestaciones políticas eclesiásticas o acciones de protesta”. Pero tampoco han amenazado con disciplinar a los sacerdotes que participen. Y el Vaticano aún no ha hecho comentarios al respecto.

Fuente Religión Digital

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Alemania, Austria, Bendiciones de parejas homosexuales, Iglesia Católica, Pfarrer-Initiative

En todo el mundo, las comunidades y las organizaciones religiosas se están movilizando para el 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT), no solo para recordar a las víctimas del Omo / bi / transfobia y luchar contra la homofobia y la transfobia religiosa, sino también para apoyar el papel positivo de las religiones y comunidades religiosas en crear una sociedad verdaderamente inclusiva.

También este año en Italia y en Europa, como ha sido el caso desde 2007, los cristianos LGBT y sus padres junto con sus comunidades de fe organizarán numerosas vigilias de oración con motivo del 17 de mayo, el día internacional para la superación de la homotransbifobia en los cultos ecuménicos y dominicales unidos por el versículo bíblico “Amaos los unos a los otros como yo os he amado” (Juan 15,12), para ayudar a superar la violencia de la homotransbifobia que, como nos recuerdan los muchachos de la Acción Católica de Tusa (Messina, Italy), es un dolor “provocado por el odio prejuicioso hacia las personas que solo se expresan”.

También este año los cristianos de muchas comunidades diferentes (católica, valdense, bautista, metodista) y de muchos países diferentes (España, Portugal, Holanda, etc …) se reunirán, en presencia y en línea, y velarán en oración porque que nuestras comunidades sean “cada vez más ‘santuarios’ de acogida y apoyo para las personas LGBT y para todas las personas afectadas por la discriminación“, como el Trabajo para las Iglesias Evangélicas Metodistas en Italia, la Federación de Iglesias Evangélicas en Italia ya esperaba en 2017 la Unión de las Iglesias Evangélicas Bautistas y de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia, porque “las alegrías y esperanzas, la tristeza y la angustia de los hombres de hoy, especialmente de los pobres y de todos los que sufren, son puras alegrías y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo” (Gaudium et spes, 7 de diciembre de 1965)

Dios nos dice «Te amo», pero nosotros no somos capaces de hacer lo mismo con un hermano o una hermana que esta a nuestro lado?

Sin tener en cuenta el color de la piel, el idioma que hable o su orentacion sexual?

El 17 de mayo 2019 se haran tantas vigilias de oracion para superar la homofobia y todo tipo de intolerancia.

Participa tambien tu! Encontraras todas las informaciones en el sitio www.gionata.org

   Y en el  Canal de Youtube de Gionata News

¿Y velarás con ellos? Información sobre vigilias en https://inveglia.wordpress.com/tag/espanol/ o www.gionata.org o escriba a gionatanews@gmail.com

> Las vigilias por las víctimas de la homobitransfobia

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Fuente Progetto Gionata

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