George White, al frente, con estudiantes en 2020

Una escuela católica en Inglaterra está tomando medidas para ser LGBTQ+ inclusivo al permitir que un maestro abiertamente transgénero trabaje en la escuela.

George White, ex alumno de la Escuela Católica St. Paul, Leicester, fue entrevistado para un trabajo de enseñanza en la academia de su infancia. En ese momento, White, un hombre trans, estaba en transición y se había enfrentado a una experiencia laboral negativa. Le contó a Schools Week  parte de su historia:

“‘Entonces, un día fui la señorita White, luego fui el señor White, luego volví a ser la señorita White’, dice con franqueza. «Pero eso estuvo bien, porque sabía que iba a volver».

“White se mudó en parte debido a una experiencia en una escuela anterior, que no desea nombrar, donde dos alumnos se declararon transgénero.

“‘El director escribió esta carta de aceptación’, sonríe White. “Pero luego hubo una gran reacción de los padres y de los medios católicos. Y me di cuenta de que si me iba a quedar, entonces esa transición sería pública’”.

White, quien ahora es el maestro de inclusión y educación religiosa en la escuela, así como el defensor católico LGBTQ+ en otros ámbitos, deseó que hubiera más transparencia a lo largo del proceso de su transición:

“‘Si ese fuera yo ahora, hubiera querido ser más abierto en ese momento. Hubo un comportamiento engañoso [de los alumnos], con preguntas como «¿eres hombre o mujer?» No estaba seguro de lo que podía decir’”.

White señaló que aún no está claro si los maestros pueden o no hablar sobre su género y sexualidad en el aula. Según una publicación del Servicio de Educación Católica, los maestros “no deben hablar sobre su propia orientación sexual” dentro del entorno escolar. Esa publicación, Made in God’s Image: Challenging homophobic and biphobic bullying in Catholic schools,(Hecho a imagen de Dios: Desafiando el acoso homofóbico y bifóbico en las escuelas católicas), ha sido aplaudida por su enfoque a favor de los homosexuales. Pero, White comentó:

“‘La transfobia es una de las omisiones obvias de allí, creo que porque se lanzó hace cinco años, y la Iglesia estaba en un punto en el que no sabía qué decir’.

“Supongo que lo que están tratando de decir es que no tienes que hablar de eso, es tu vida privada. Pero existe ese elemento de miedo y no necesariamente permite la honestidad’”.

En términos de procedimientos seculares, las escuelas actualmente están esperando que el Departamento de Educación del Reino Unido proporcione estrategias para abordar los problemas de género en el aula. Hasta entonces, las escuelas están atravesando las transiciones de estudiantes y personal por su cuenta.

Incluso sin las pautas adecuadas, St. Paul’s Catholic School está tomando medidas para apoyar mejor al personal y a los estudiantes transgénero al reducir el acoso escolar. Si se hace un comentario ofensivo sobre la comunidad trans, los estudiantes involucrados deben quedarse después de la escuela para hablar con el capellán. Si hacen otro comentario, serán suspendidos.

El compromiso de St. Paul con la alianza LGBTQ+ es extremadamente admirable. El hecho de que permitan que un maestro transgénero enseñe en la escuela, al tiempo que imponen medidas disciplinarias por comportamiento transfóbico, muestra progreso y aceptación dentro de los espacios católicos. Al menos, muestra que las escuelas católicas no tienen que ser transfóbicas y que, de hecho, pueden crear una inclusión real en la educación. Y George White debe ser aplaudido por liderar con orgullo el camino.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 26 de octubre de 2022

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A lo largo del 2022, culminando en este mes de octubre, los estados mexicanos que aún no habían legislado el matrimonio igualitario ya lo han implementado, de modo que ya forma parte del cuerpo legislativo de los 31 estados que componen la nación norteamericana, además de Ciudad de México, que fue el territorio pionero. Si bien el fallo de la Suprema Corte de Justicia de 2015 permitía de derecho el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país, el proceso de adaptación de las legislaciones y constituciones estatales para que no fuera necesario un procedimiento judicial ha sido lento, dada la imposibilidad política de que se aprobara una ley de ámbito nacional. Aunque desde la sentencia de la Suprema Corte de Justicia se incluyó a México en la lista de los países con matrimonio igualitario, actualmente 34, ahora ya forma parte definitivamente de ese grupo sin la acotación de «en parte de su territorio».

En marzo de este 2022, concluyó el proceso de modificaciones del estado de Yucatánpara adaptar su legislación a la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo llevada a cabo por el Congreso estatal en agosto de 2021. Así se iniciaba un año en el que, definitivamente, México se ha convertido en uno de los 34 países donde el matrimonio igualitario está legislado en todo su territorio.

El 30 de mayo, la Corte Suprema del estado de Veracruz declaraba la inconstitucionalidad de los artículos del Código Civil que impedían el matrimonio entre personas del mismo sexo. Días después, el Congreso estatal modificaba la ley en aplicación de la sentencia, teniendo efectos del 16 de junio.

El 18 de septiembre, el gobernador de Durango, Esteban Villegas Villarreal, firmaba un decreto que ordenaba a los registros tramitar las solicitudes de matrimonio de las parejas del mismo sexo. El 21 de septiembre, el Congreso estatal modificaba la legislación al respecto.

En un vertiginoso fin de carrera, el 11 de octubre el Congreso del estado de México aprobaba el matrimonio igualitario. El 19 lo hacía el Congreso del estado de Tabasco. El 25 el Congreso del estado de Guerrero y, finalmente, el 26 de octubre el Congreso de Tamaulipas convertía a ese estado en el 31º en otorgar a las parejas el mismo sexo el acceso a la institución del matrimonio. Las modificaciones legislativas aprobadas en los estados de México, Guerrero y Tamaulipas están aún pendientes del trámite de publicación en sus respectivos boletines oficiales.

De esta manera, México finalmente ha concluido el proceso de adaptación de las constituciones y legislaciones de ámbito estatal a la sentencia de la Suprema Corte de Justicia que en 2015 declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo. La sentencia llegó seis años después de su aprobación por parte de la Asamblea Legislativa de la Ciudad de México en 2009, que fue el primer territorio de América Latina donde se implementó, unos meses antes de su aprobación en Argentina.

No obstante, esa misma sentencia también declaraba inconstitucional la prohibición de la adopción a las parejas del mismo sexo. Sin embargo, los estados de Oaxaca, Baja California Sur, Tlaxcala, Sinaloa, Sonora, Zacatecas, Guanajuato, Yucatán, Estado de México, Tabasco y Guerrero aún no han modificado sus legislaciones para permitirla.

Aun así, tras la modificación legislativa en todos sus estados, México ya forma parte definitivamente de los 11 países del continente americano donde existe el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo su territorio.

También se incluye de manera integral entre los 34 países del mundo donde existe la igualdad para las parejas LGTBI.

El matrimonio igualitario en México

Como hemos señalado, Ciudad de México fue el primer territorio de América Latina en aprobar el matrimonio igualitario en el año 2009 (meses antes de que lo hiciera Argentina). El 12 de junio de 2015, la Suprema Corte de Justicia de la Nación avaló que tanto los matrimonios entre parejas del mismo sexo como las adopciones por padres del mismo sexo fruto de aquella ley eran válidos en todo el territorio mexicano. Previamente a esa definitiva sentencia, el matrimonio igualitario había sido aprobado en los estados de Quintana Roo, Coahuila y, tan solo un día antes, Chihuahua.

La capital mexicana abría así un camino que luego fueron siguiendo los 31 estados de la nación, un país federal en el que cada uno de esos estados goza de amplia autonomía legislativa y cuenta con códigos civiles propios. Además, la prohibición del matrimonio igualitario por los estados que no permitían su celebración acabó siendo considerada inconstitucional por la Suprema Corte de Justicia y, de hecho, en prácticamente todos los estados de México se celebraron bodas por orden judicial. En los estados que aún no celebraban matrimonios entre personas del mismo sexo, sin embargo, los contrayentes debían presentar un recurso de amparo, un trámite que aumentaba los plazos y los costes.

Pese a todo, el Congreso de México decidía a finales de 2016 bloquear el compromiso del entonces presidente del país, Enrique Peña Nieto, de promover la reforma tanto de la Constitución mexicana como del Código Civil federal para asegurar sin género de duda la plena vigencia del matrimonio igualitario en todo el país. Todo ello fruto de una intensa campaña de agitación homófoba promovida, entre otras, por la Iglesia católica mexicana. En enero de 2017 publicábamos la noticia de la nueva constitución de Ciudad de México y el reconocimiento expreso al matrimonio igualitario y a las familias LGTBI.

La victoria de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) y su partido de nueva creación Morena en las elecciones de julio de 2018 despertaron ciertas expectativas de una solución a nivel federal, a pesar de sus tibias palabras en campaña. Desde entonces se presentaron dos propuestas. La primera, en octubre de 2018, a iniciativa del senador del Partido de la Revolución Democrática (PRD) Juan Zepeda Hernández. La segunda, en diciembre de 2019, la defendió la diputada de Morena Reyna Celeste Ascencio Ortega y conllevaba una reforma de la Constitución mexicana. Ninguna de ellas se aprobó.

Fuente Dosmanzanas

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(Twitter)

Las autoridades islámicas de Malasia han detenido a 20 personas tras hacer una redada en una fiesta de Halloween para personas LGBTQ+.

Las detenciones se produjeron el sábado (29 de octubre) después de que los funcionarios del Departamento de Religión Islámica de los Territorios Federales (Jawi) hicieran una redada en una fiesta en el local REXKL de Kuala Lumpur, por lo que, según las autoridades, son delitos contemplados en la ley islámica.

Según los implicados en la redada, al menos 40 agentes religiosos respaldados por la policía asaltaron el abarrotado local nocturno.

Las autoridades afirman que durante la redada controlaron al menos a 53 personas y las dividieron en dos grupos: musulmanes y de otras confesiones.

El grupo de musulmanes fue entonces detenido, con los datos de identificación registrados por la policía de Malasia.

El activista Numan Afifi dijo a la AFP que algunos fueron detenidos por «travestirse«, mientras que otros fueron detenidos por «fomentar el vicio».

«Ellos [las autoridades] aislaron a los participantes musulmanes e identificaron a cualquiera que no se vistiera de acuerdo con el género que ellos creían que era», añadió. «Pero claro, es Halloween, la gente se disfrazaba».

De las personas detenidas, 18 fueron interrogadas por la policía el lunes (31 de octubre) sobre el evento LGBTQ+ y se les ha pedido que vuelvan para realizar más investigaciones, según Reuters.

El ex diputado de Klang, Charles Santiago, condenó las detenciones en un comunicado en el que pedía a la policía que reconsiderara sus prioridades en materia de detenciones de personas LGBTQ+.

«Esto es un acoso contra una comunidad marginada. ¿Cuándo aprenderemos a respetar y aceptar a las personas por lo que son?«, dijo. «Tenemos personas que aún se tambalean por la pérdida de empleos, el ringgit está débil, la economía necesita resucitar, pero ¿se utilizan recursos para perseguir a personas que estaban en una fiesta de Halloween?

«Insto a las autoridades a que dejen de perseguir [a las personas LGBTQ+] como si fueran delincuentes».

El estancamiento de la visión de Malasia sobre los derechos LGBTQ+

Varias organizaciones de derechos humanos han expresado su preocupación por la increíblemente arcaica visión de Malasia sobre los derechos de las personas LGBTQ+.

Actualmente, el país encarcela a las personas abiertamente LGBTQ+, además de impedir el matrimonio entre personas del mismo sexo y la transición de género.

Según una encuesta de Ipsos en 2021, Malasia es uno de los peores países en cuanto a la opinión pública sobre las personas LGBTQ+.

En total, el 65% de los ciudadanos malayos cree que no se debe permitir a las parejas del mismo sexo contraer matrimonio ni obtener ningún tipo de reconocimiento legal, como la unión civil.

Por el contrario, sólo un 8% dijo que apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El país no sólo castiga la homosexualidad con la cárcel, sino que apoya activamente los centros de terapia de conversión con financiación del gobierno.

Un informe de Human Rights Watch reveló que el gobierno de Malasia financia retiros de terapia de conversión sancionados por el Estado, cuyo objetivo es «rehabilitar» a las personas LGBTQ+.

A pesar de que estas instituciones afirman que la orientación sexual puede cambiarse, las identidades LGBTQ+ no pueden curarse, ya que no son enfermedades, ni tampoco enfermedades mentales.

Escalada de LGTBfobia pese al cambio político en Malasia

En entradas anteriores hemos venido hablando de la escalada de LGTBfobia de Estado en Malasia. Dos mujeres malasias, de 22 y 32 años, respectivamente, recibían en septiembre de 2018 seis latigazos por orden de un tribunal, tras ser descubiertas por agentes islámicos en el estado conservador de Terengganu «intentando participar en actos sexuales en un automóvil». El Gobierno, por otra parte, no solo dejaba claro su apoyo a la redada que días antes tenía lugar en un bar de ambiente gay de Kuala Lumpur sino que, en boca del ministro del Territorio Federal, Khalid Samad, expresaba que «esperamos que esta iniciativa pueda mitigar que la cultura LGTB se extienda a nuestra sociedad».

Ya con anterioridad, el nuevo Ejecutivo de Malasia había defraudado las expectativas despertadas cuando insinuó que el colectivo LGTB no debe visibilizarse porque incomoda «a la mayoría» del país. Lo hacía a cuenta de la censura de los retratos de los activistas Pang Khee Teik y Nisha Ayub en una exposición de George Town (ciudad del Estado de Penang) por orden administrativa. Y en 209, el ministro de turismo Datuk Mohamaddin bin Ketapi  afirmaba en un evento en Alemania, que “No hay gays en Malasia”.

Un entorno difícil para las personas LGTB

Malasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, en 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el entonces primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.

La LGTBfobia social y política imperante en Malasia ha llevado a situaciones que rozan el absurdo, y que hemos recogido en esta misma página. En febrero del año 2017, en un vídeo promovido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia se sugería a los homosexuales que «aprender» a ser hetero es como iniciarse en la equitación. En febrero de 2018 nos hacíamos eco de un artículo que ejemplificaba la estigmatización de la comunidad LGTB también desde los medios de comunicación. En abril, nos enterábamos de que la Universidad de Ciencias de Malasia (USM) celebró un concurso de carteles para “convertir”alumnos gays en heterosexuales. Y en mayo que el gobierno de Malasia ha comenzado a bloquear páginas LGTB+, incluido el portal Utopia-Asia que es la principal fuente de información para viajeros gais en la región.

Otros ejemplos son el anuncio de censura de programas con personajes homosexuales; la censura de una escena de La Bella y la Bestia, de la que ya hemos hablado, y de una canción de Lady Gaga o la cancelación de un Festival que se celebraba desde 2008 para promover el respeto a la diversidad sexual. En 2021, una mujer trans enfrenta años de prisión por usar ropa de mujer .

Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario. En junio del año pasado conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que habían reaccionado con horror ni siquiera precisaron que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de  T. Nhaveen. Está claro, sin embargo, que ni siquiera un hecho tan terrible como este ha servido de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia, como ya entonces pronosticábamos. Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT…

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Al parecer, el primer ministro Rishi Sunak está planeando eliminar las protecciones legales para las personas trans de la Ley de Igualdad de 2010.

Según The Telegraph, Sunak tiene previsto «revisar la Ley de Igualdad para dejar claro que sexo significa sexo biológico y no género».

En la actualidad, la ley protege a las personas de la discriminación tanto por razón de sexo como de «reasignación de género».

En virtud de esta última, las personas trans están protegidas independientemente de que se hayan sometido o tengan previsto someterse a una transición médica, e independientemente de que dispongan o no de un Certificado de Reconocimiento de Género (CRG), el documento por el que una persona puede cambiar su género legal.

Los cambios propuestos por Sunak pondrían en riesgo a las personas trans, en particular a las mujeres trans. “También significaría aclarar que la autoidentificación de las personas transgénero no tiene fuerza legal, lo que significa que las mujeres transgénero no tienen derecho legal a acceder a instalaciones solo para mujeres”, afirma el informe del Telegraph.

El informe también dice que Sunak planea otorgar a los padres mayores derechos en lo que respecta a las clases de Educación Sexual y de Relaciones (RSE) luego de las quejas a los padres se les ha negado el acceso a materiales sobre una variedad de temas, incluidos los materiales transgénero.

Un portavoz de Downing Street le dijo al periódico que proteger a las mujeres y las niñas es una prioridad para la administración del Sr. Sunak.

A raíz de esta noticia, el alcalde de Londres, Sadiq Khan, tuiteó que “el nuevo primer ministro no debe ceder y renunciar a los derechos humanos de las personas trans”. Y agregó: “Los derechos trans deben ser protegidos”.

The new Prime Minister must not cave and surrender the human rights of trans people.

Trans rights must be protected. https://t.co/t0wJlMU0Fr

— Sadiq Khan (@SadiqKhan) November 1, 2022

Significa que las personas trans pueden acceder a espacios de un solo sexo, como refugios, baños y salas de hospital, pero según The Telegraph, Rishi Sunak eliminaría estos derechos.

El Telegraph también informa: «También significaría aclarar que la autoidentificación de las personas transgénero no tiene fuerza legal, lo que significa que las mujeres transgénero no tienen derecho legal a acceder a las instalaciones sólo para mujeres.»

Como una persona trans no necesita haber cambiado legalmente su marcador de género para acceder a estos espacios, se suele decir que se «autoidentifica».

Los conservadores, bajo el mandato de Theresa May, prometieron en su día avanzar hacia un sistema más amplio de «autoidentificación», que habría permitido a las personas trans obtener un GRC sin someterse a una evaluación médica. Estos planes han sido abandonados en medio de un clima de transfobia.

You might think of human rights protections as a bit like pitons for a mountaineer. When you’re on the way up they are a pain to have to spend time on – they slow things down. But they are incredibly important if things go wrong later.

— Jo Maugham (@JolyonMaugham) October 29, 2022

Jolyon Maugham, director del Good Law Project, comentó los informes a través de Twitter, explicando: «Sin duda, la temperatura política es enormemente hostil en Inglaterra para las personas trans. No tienen amigos en los medios de comunicación heredados y los tories, como todo autócrata feo que se precie, buscan distracciones.

«Las cosas van mal y la Ley de Igualdad ha cobrado una enorme importancia. Legalmente, no hay nada que impida a los conservadores cambiar la Ley de Igualdad.

«Tienen mayoría en el parlamento y nuestra (abyecta) llamada ‘constitución’ dice que Sunak, si puede llevar el parlamento, puede eliminar los derechos de cualquier minoría sin amigos que decida atacar».

Pero Maugham dijo que no cree que sea probable que Sunak desmantele la Ley de Igualdad.

Y continuó: «¿Qué harán los conservadores una vez que las mujeres cis se conviertan en «seguras» al prohibir a las mujeres trans el acceso a los baños de mujeres? Necesitarán un nuevo chivo expiatorio, un chivo expiatorio en el que los medios de comunicación heredados probablemente no estén tan unidos».

«Y la promulgación del argumento expondrá por qué es un disparate -cómo va a vigilar el uso de los baños de mujeres, cómo va a detener a los delincuentes sexuales masculinos- y atraerá enormes críticas.

«¿Qué pensarán las mujeres cis que no quieren ajustarse a las presentaciones patriarcales sobre la policía sanitaria de Rishi?»

La presentadora India Willoughby también acudió a Twitter, pidiendo a Keir Starmer y Angela Rayner, del Partido Laborista, que “dijeran algo” sobre la posibilidadde esta “discriminación espantosa”. “Si esto sucede, haría la vida intolerable para muchas personas trans, costando vidas”, agregó. “Por favor, no te quedes callado”.

Hi @AngelaRayner and @Keir_Starmer – we need you to say something about this. Appalling discrimination. If this happens it would make life intolerable for many trans people, costing lives. Please do not stay silent. pic.twitter.com/LAdmL3fAkN

— India Willoughby (@IndiaWilloughby) October 29, 2022

Pero la periodista Michelle Snow, cofundadora del podcast What the Trans!?, no estaba tan segura.

La periodista tuiteó que antes se sentía «segura» de que era improbable que se produjera un gran ataque legislativo contra la comunidad trans, y explicó: «El gobierno de Johnson presentó un manifiesto y ni una sola vez dijo que avanzaría en la Ley de Igualdad.

«En realidad, esa ha sido la línea del gobierno (tanto de Boris Johnson como de Liz Truss), que la Ley de Igualdad no se va a tocar ‘en este momento’.

«Pero ahora vamos por el tercer PM en los últimos seis meses… ¿quién sabe qué sigue siendo el plan y qué cambia?»

Y añadió: «Hay que estar atentos a cualquier anuncio que haga el gobierno de Sunak directamente sobre la ley de igualdad o cualquier «revisión» que pueda hacer. No sabremos nada hasta entonces».

A Rishi Sunak no se le escapa utilizar los derechos de los transexuales como arma política, como demostró su primera campaña de liderazgo conservador.

A principios de este año, expresó sus planes de «revisar» la Ley de Igualdad, diciendo en un discurso: «Estamos decididos a acabar con el lavado de cerebro, el vandalismo y el señalamiento. Con demasiada frecuencia se utiliza la legislación vigente para llevar a cabo una ingeniería social a la que nadie ha dado su consentimiento.

«El peor infractor en este sentido es la Ley de Igualdad de 2010, concebida en los días de perros del último gobierno laborista. Ha sido un caballo de Troya que ha permitido que todo tipo de tonterías de los woks impregnen la vida pública.

«Hay que poner fin a esto. Mi gobierno revisaría la ley para garantizar que mantenemos las protecciones legítimas al mismo tiempo que detenemos la expansión de las misiones.»

El historial de derechos LGBTQ+ del primer ministro no es alentador.

En una declaración reciente, Sunak prometió cumplir con el manifiesto de 2019 del Partido Conservador. Dicho manifiesto decía que el partido “combatiría enérgicamente el acoso y la violencia contra todos los grupos religiosos y contra las personas LGBT”.

Sin embargo, en la primera de las dos carreras recientes por el liderazgo Tory, se informó que Sunak quería lanzar un «manifiesto por los derechos de las mujeres» y tenía la intención de prohibir que las mujeres trans compitieran en categorías deportivas femeninas.

En junio, declaró que consideraría retirar al Reino Unido del Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH).

Además, Sunak ya ha realizado acciones cuestionables a los ojos de la comunidad LGBTQ+ como primer ministro con la reelección de Kemi Badenoch en su nuevo gabinete como Ministra de la Mujer y la Igualdad.

Badenoch ha sido criticada repetidamente por comentarios anti-trans y hay informes de que ha detenido el trabajo para prohibir la práctica ampliamente desacreditada de la «terapia de conversión».

Fuente Attitude

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El Movilh valoró el avance, pero insistió en la necesidad de que el Ejecutivo patrocine la creación de una institucionalidad antidiscriminatoria en el marco de la reforma de la Ley Zamudio. “Caso contrario, seguiremos con los mismos vacíos o problemas”, señaló el organismo.

La Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputadas y Diputados, presidida por la congresista Lorena Pizarro (PC), aprobó ayer por seis votos a favor y  cinco en contra la reforma a Ley Zamudio, proceso que coincidió con el término de las audiencias donde expusieron sus puntos de vistas diversas organizaciones, entre esas el Movilh.

Junto a Pizarro, que ha jugado un rol clave en el avance de la reforma, votaron a favor los/as diputados/as Jorge Guzmán (Evópoli), Lorena Fríes (IND), Erika Ñanco (RD),  Hernán Palma (PH) y Patricio Rosas (IND). En  contra se pronunciaron Cristián Araya (PREP), Johannes Kaiser Barents-Von Hohenhagen (PREP), Cristián Labbé (UDI), Daniel Lilayu (UDI) y Ximena Ossandón (RN)

Entre otros, la reforma aumenta las penas, indemniza a las víctimas y mejora las condiciones para que las personas puedan solicitar agravantes en los delitos con componentes discriminatorios. “Esto en un contexto donde desde el 2012 a la fecha solo en cinco oportunidades se ha aplicado la agravante debido a los vacíos de la ley actual”, sostuvo el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

El presidente del Movilh, Gonzalo Velásquez,  valoró “este avance en la Comisión de DDHH, en tanto nos acerca a una ley antidiscriminatoria más útil desde el punto de vista punitivo, a diferencia de la actual que es un león sin dientes”.

Sin embargo, añadió, “esta reforma quedará a medias si el Ejecutivo no patrocina la creación de una institucionalidad antidiscriminatoria. Este podría ser el aporte más significativo  y contundente que deje el presidente Gabriel Boric en materia antidiscriminatoria,  por lo que animaos al Gobierno a dar pasos decisivos en tal sentido. Nos preocupa el silencio que hasta ahora reina en el Gobierno sobre este punto”.

“La carencia de una institucionalidad antidiscriminatoria, seguirá dejando sin orientaciones, ni ayudas a las víctimas de las exclusiones y al Estado sin estadísticas y coordinación sobre la materia. Tampoco habrá seguimientos sobe la aplicación de la Ley Zamudio. La reforma a la ley es una gran oportunidad para superar estos graves problemas”, finalizó.

Fuente MOVILH

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Miembros de la Conferencia de Obispos Católicos de Escocia en una foto sin fecha

Los obispos católicos escoceses hasta ahora se han opuesto sin éxito a un nuevo proyecto de ley destinado a ayudar a los jóvenes transgénero que eligen la transición.

La Ley de Reforma del Reconocimiento de Género (Escocia) “haría que la transición de género sea menos degradante, intrusiva y traumática”, según la Primera Ministra de Escocia, Nicola Sturgeon. El proyecto de ley pasó una primera votación en el parlamento del país la semana pasada.

Antes del debate, los líderes de la iglesia escocesa reiteraron su oposición de años al proyecto de ley que, de aprobarse, ya no exigiría un diagnóstico de disforia de género para poder hacer la transición legalmente, reduciría el requisito de que las personas hayan «vivido» su identidad de género de dos años a tres meses, y reduciría la edad para las cirugías de afirmación de género de dieciocho a dieciséis años.

La Oficina Parlamentaria Católica de la Conferencia Episcopal Escocesa emitió una declaración sobre el proyecto de ley sugiriendo que “plantea serias preocupaciones sobre la seguridad, la salud y el bienestar de los niños y las personas vulnerables, y los espacios seguros para las mujeres y las niñas”. Los funcionarios de la iglesia dejaron en claro que se oponen a la legislación anterior que también permitía a las personas hacer la transición legal de género. Según Crux:

“La Oficina Parlamentaria Católica agregó que la propuesta del gobierno introducirá un sistema de autoidentificación, que permitirá a una persona cambiar su sexo legal sin la necesidad de un diagnóstico médico de disforia de género o tener que ver a un médico.

“‘Eliminar este requisito, y la importante supervisión médica que lo acompaña, inevitablemente reducirá la oportunidad de atención médica, apoyo y protección cruciales para las personas vulnerables, incluidos los niños’, dijo el documento.

“La Oficina también señaló que reducir la edad mínima de 18 a 16 años e introducir un sistema de autoidentificación pondrá a más niños y jóvenes en el camino de intervenciones electivas irreversibles, incluida la cirugía. . .

“El documento informativo también señaló que muchas organizaciones de mujeres han registrado su propia preocupación de que las reformas propuestas aumentarán los riesgos para la seguridad de las mujeres y las niñas”.

Sobre este último punto, los funcionarios de la iglesia dijeron que el proyecto de ley “aumentaría el riesgo de que los actores de mala fe se aprovechen del sistema propuesto”.

Los obispos de Escocia se han opuesto a gran parte de la legislación positiva LGBTQ propuesta en los últimos años, incluida la oposición a la Ley de Reforma del Reconocimiento de Género (Escocia) desde al menos 2020. El año pasado, los obispos se unieron a los cristianos conservadores para evitar que las protecciones contra los delitos de odio se amplíen para incluir personas LGBTQ+ porque los obispos temían que restringiera su capacidad para hacer declaraciones negativas LGBTQ. En años anteriores, los líderes de la iglesia escocesa se opusieron al matrimonio igualitario y trataron de proteger el derecho de las agencias de servicios sociales religiosos a discriminar a las personas LGBTQ+.

La votación en el parlamento escocés la semana pasada no estuvo exenta de polémica. De hecho, el tema de la igualdad transgénero ha perturbado la política en el Reino Unido en general. Sin embargo, lo más importante es que una votación inicial fue exitosa y las protecciones para los jóvenes trans avanzaron. Los líderes de la iglesia escocesa deberían reconsiderar las falsedades y los mitos en los que se basan sus argumentos contra el proyecto de ley. Pero, si eligen no hacerlo, al menos deberían considerar el daño que su oposición les hace tanto a las personas trans como a la iglesia, especialmente cuando es casi seguro que perderán esta pelea.

—Anushah Sajwani (ella/ella) y Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 1 de noviembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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 Buti  Sashi

El exjugador de rugby Buti Sashi ha sido encarcelado durante 10 años después de ataques violentos contra trabajadoras sexuales transgénero.

Según BreakingNews.ie, los dos ataques, que tuvieron lugar en 2017, ocurrieron en las casas de las víctimas en Dublín, Irlanda.

Según los informes, Sashi, de 26 años, que ha jugado rugby para Blackrock, Liberty Saints y Guinness RFC, estaba armado con un cuchillo grande durante los dos ataques, el 26 de mayo de 2017 y el 28 de junio de 2017, respectivamente.

Durante el primer ataque en mayo de 2017, según los informes, Sashi agredió sexual y físicamente a la víctima antes de robarle el teléfono y la computadora portátil.

Según BreakingNews.ie, durante el segundo ataque, Sashi y otro hombre irrumpieron en el piso de otra trabajadora sexual transgénero, antes de agredirla y robarle dos teléfonos.

Víctima ‘humillada y destruida’

En una audiencia el lunes (17 de octubre), la jueza Eileen Creedon afirmó que los ataques fueron premeditados y que las víctimas eran ciudadanos extranjeros y vulnerables debido a sus ocupaciones como trabajadoras sexuales.

En una declaración de víctima del primer ataque en mayo de 2017, la mujer dijo que estaba “totalmente humillada y destruida” después del incidente.

“La única razón por la que se detuvo fue que había tanta sangre y creo que estaba asqueado por la sangre”, agregó.

Según el comunicado, la agresión del jugador de rugby la afectó emocional y psicológicamente y tuvo que mudarse de su apartamento, pero volvió a trabajar para «mantener a mi familia, especialmente a mi hermano menor que está enfermo».

‘Línea directa entre las palabras y los actos violentos’

Sashi se declaró culpable de dos cargos de robo, dos de asalto que causó daño, uno de asalto sexual y uno de producción de un arma.

Recibió una sentencia de 12 años, con los últimos dos años suspendidos con la condición de que se involucre con los Servicios de Libertad Condicional después de su liberación.

La sentencia del jugador de rugby se produce cuando un nuevo informe del gobierno encontró que los crímenes de odio en Inglaterra y Gales alcanzaron un nuevo récord aterrador en 2022.

Las nuevas estadísticas del Ministerio del Interior, publicadas el 6 de octubre, detallaron al menos 155 841 delitos de odio registrados entre marzo de 2021 y marzo de 2022, con cifras que sugieren que los delitos de odio transfóbicos han aumentado en un impactante 56 %.

Según el estadístico del Ministerio del Interior John Flatley, responsable del informe, el aumento se debe en parte a las «mejoras significativas» que las fuerzas policiales locales han realizado en el registro y la definición de los ataques de odio.

Sin embargo, el grupo de apoyo a las víctimas LGBTQ+, Galop, dijo en un comunicado que los datos son el resultado de «narrativas transfóbicas en los medios y en un alto nivel político».

“Seamos claros: hay una línea directa entre las palabras y los actos violentos contra nuestra comunidad, y siempre la ha habido”, se lee en el comunicado.

«Los delitos de odio contra las personas LGBT+ continúan siendo vistos como menores a los ojos de la ley, con sentencias mucho más largas que otras formas de delitos de odio y sin protección para las personas trans contra quienes provocan abusos».

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Buti Sashi, Delitos de Odio, Discursos de odio, Dublin, Irlanda, Leinster rugby

Qué gusto da poder ver estas jornadas en el Palacio que durante casi cuarenta años fue la residencia estival del sanguinario dictador Francisco Franco. Es lo que se dice, una justicia poética. Nos quiso eliminar y aquí estamos…

Las Vigésimas Jornadas Jóvenes Sin Armarios se han celebrado en Donostia, acogidas por Gehitu, la entidad LGTBI+ de San Sebastián

Tras dos años de inactividad, las jornadas Jóvenes Sin Armarios, organizadas por el Grupo Joven de la FELGTBI+ se materializan de nuevo presencialmente gracias al apoyo del Instituto de la Juventud de España, el Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián y Gehitu. Y lo hacen en espacios tan emblemáticos como el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Donostia y el histórico Palacio de Aiete.

Durante su acto de inauguración, Ane Oyarbide, concejala de Igualdad, Solidaridad y Derechos Civiles del Ayuntamiento de Donostia, ha puesto en valor el trabajo y empeño desarrollado por les jóvenes de Gehitu. Asimismo, la concejala agradece que se realicen este tipo de jornadas “que nos hablan de concienciación, compromiso, inclusión y, por qué no, de celebración, al ver tantos rostros de aquí y de allí tejiendo alianzas por la justicia, la solidaridad y la inclusión” y señala el compromiso de “una San Sebastián abierta y una San Sebastián que os acoge”.

Neurodivergencias, diversidad relacional, salud mental, salud sexual, activismo político y arte y cultura han sido los temas que se trataron a lo largo del fin de semana mediante coloquios, mesas redondas y talleres, dando también valor a espacios informales para compartir experiencias y socializar. Aunque también hubo tiempo para prestar atención a la actualidad del país y, al grito de “Los derechos no se negocian, se legislan” y “Aquí está la resistencia trans”, se exigió de forma pública el desbloqueo de la tramitación de la Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI.

Un oasis para descansar de prejuicios y violencias

“En esta edición de las Jornadas Jóvenes sin Armarios se han puesto los cuidados en el centro, creando un espacio seguro para la juventud diversa de este país y, desde la organización, creo que lo hemos conseguido. Un grupo de jóvenes de diferentes lugares, orientaciones, identidades y realidades se han unido en Donostia-San Sebastián para ser libres y vivir, al menos durante un fin de semana, sin armarios. Un oasis para descansar de prejuicios y violencias” declaran Oliver Marcos y Blue Rodríguez, coordinadores del Grupo Joven de la FELGTBI+.

Las Jornadas Jóvenes Sin Armarios son una iniciativa que se lleva repitiendo de forma presencial y rotativa en diferentes lugares de España, con la intención, no solo de unir y empoderar a activistas jóvenes sino también de impulsar el activismo local.

El activismo joven a un nivel local y descentralizado es igual de necesario

Mikel Hernández y Alex Martínez, integrantes de Gehitu y del Grupo Joven de la FELGTBI+, destacan el impacto que estas jornadas han supuesto para reactivar la juventud de Donostia-San Sebastián en el activismo LGTBI+, “poco valorada desde un punto de vista paternalista en ciertos espacios, y cuyo activismo es todavía incipiente”. Reivindican que “el activismo joven a un nivel local y descentralizado es igual de necesario que a nivel estatal”, y enfatizan la política de los cuidados como pilar fundamental para que éste se lleve a cabo. Asimismo, reclaman la necesidad de promulgar una Ley Integral vasca LGTBI+, por la evidente desactualización a nivel de derechos con la ley vigente.

También manifiestan que “estas jornadas han sido una demostración de cómo la juventud LGTBI+ española puede unirse y formar redes de apoyo para tomar acción en aquello que creen injusto. Mediante cuidados, formación, política, reclamos, ocio, cultura y participación ciudadana, la juventud diversa de este país demuestra que está despierta y como prueba de ello, las XX Jornadas Jóvenes Sin Armarios”.

NdP. Las XX Jornadas Jóvenes Sin Armarios toman el Palacio de Aiete de Donostia-San Sebastián

Fuente FELGTBI+

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Padres y educadores australianos están en desacuerdo sobre la representación de una pareja gay en una producción reciente de School of Rock, producida por la organización de Sydney Catholic Schools (Escuelas Católicas de Sydney).

Por primera vez, la red de escuelas católicas de Sydney organizó una producción musical conjunta que reunió a estudiantes de 150 escuelas, según Star Observer. El espectáculo se llevó a cabo en el Qudos Bank Arena, un lugar profesional.

Tony Farley, director ejecutivo de las Escuelas Católicas de Sydney, apareció en un video promocional en febrero anunciando el casting para el evento y pronosticando que sería el evento teatral más grande jamás organizado por el sistema escolar. Se refirió a la producción, que incluiría a 4000 artistas, como “uno de los musicales más grandes jamás vistos en la ciudad de Sydney”

El musical incluye una breve escena con dos personajes secundarios que son una pareja gay. Una minoría vocal de padres envió quejas al sistema escolar, argumentando que el musical no era apropiado para un sistema escolar católico. El Star Observer informó:

“Algunos en la audiencia estaban celebrando en silencio; algunos estaban desconcertados acerca de por qué se eligió un musical con tal escena; y algunos estaban lo suficientemente indignados como para ponerse en contacto con la oficina central”.

Farley también fue el productor ejecutivo de la producción, según Q News. A pesar de su participación en llevar School of Rock al escenario, emitió una disculpa por la elección de la obra después de recibir una reacción violenta de una minoría vocal de padres. El  Sydney Morning Herald citó a Farley diciendo:

“‘Las Escuelas Católicas de Sydney se disculpan sinceramente y asumen la responsabilidad por cualquier elemento que haya ofendido y están realizando una revisión completa de todos los aspectos de la producción para garantizar que una situación como esta no vuelva a ocurrir’”.

Mientras que algunos padres celebraron esta concesión del sistema escolar, otros estaban consternados porque el trabajo de los estudiantes estaba siendo eclipsado por problemas de guerra cultural. El Herald explicó:

“Además de la reacción homofóbica en línea, muchos otros padres de escuelas católicas apoyaron la producción a gran escala.

“‘Es triste ver cómo los adultos arruinan la emoción y la felicidad de los niños que han trabajado tan duro todo el año para que esta producción cobre vida’, escribió un padre en Facebook”.

Como señaló The Herald, dos tercios de los católicos australianos apoyan el matrimonio igualitario. El musical mostró que las escuelas católicas de Sydney se sienten cómodas creando e interactuando con medios que presentan personajes queer. Sin embargo, parece que las preocupaciones de los padres LGBTQ negativos pueden tener un impacto duradero en futuras producciones teatrales.

Las Escuelas Católicas de Sydney no deberían haber capitulado tan rápidamente ante las demandas de un pequeño grupo de padres que se sentían incómodos con la representación de personajes LGBTQ+. Las instituciones católicas deben ser espacios en los que se celebren todas las identidades. La intrusión de guerras culturales negativas LGBTQ cansadas en el espacio alegre del teatro escolar señala el fracaso de una comunidad católica para proteger la libertad artística y la dignidad dada por Dios a todos los estudiantes.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 31 de octubre de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Australia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Musical, Pareja LGTBI, Qudos Bank Arena, School of Rock, Sídney, Tony Farley

El abordaje mediático e institucional de la viruela del mono replica un discurso discriminador y homoodiante.

29 de julio de 2022

Lucas Gutiérrez

Georgina G. Álvarez

Flor Capella

Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Discriminación, Estigma, Estigmatización, Viruela del Mono

La hermana Mónica Astorga, de la Orden de las Carmelitas Descalzas, en Neuquén, con un paraguas con la bandera LGBT+

Nunca viene mal volver a traer a esta página a esta hermana a la que queremos mucho:

Desde hace 16 años, la hermana Mónica Astorga, de la orden de las Carmelitas Descalzas acompaña al colectivo trans. En diálogo con Infobae, compartió sus batallas dentro de la Iglesia, el dolor de las historias, el sostén del Papa, lo que se consiguió y todo lo que falta.

 Por Mariana Fernández Camacho
22 de Octubre de 2022

“¿Cuánta homosexualidad tenemos dentro de los consagrados? ¿Cuántos hombres que a la mañana salen de sus casas muy trajeaditos a sus trabajos llevando a sus hijos al colegio estuvieron la noche anterior consumiendo trans? Pero después las matan con la indiferencia, con el abandono. Ayudemos a que la Iglesia sea una para todos. Jesús es uno para todos. Jesús no rechaza a nadie, ni deja a nadie afuera”.

La que habla es la hermana Mónica Astorga, monja de la orden de las Carmelitas Descalzas. Del otro lado de la pantalla la escuchan otros y otras que también visten hábitos, cofias y faldones, devotos y devotas de un Dios.

Su voz tiene la mezcla justa de ternura y firmeza. Con sus palabras increpa, incomoda, hasta fastidia sin perder jamás la serenidad, ni acudir a tonos altos. Para muchos, la hermana Mónica suena como el canto tan dulzón como peligroso de las sirenas.

“Hace unos días me escribieron en Facebook que soy una endemoniada. Imaginate lo que le dicen a las personas trans si a mí me acusan de endemoniada solo por acompañar. En estos 16 años infinidad de cosas me han dicho, dentro y fuera de la Iglesia. De las dos partes recibí. Pero como nada de lo que hago es para mí, las soporto. Si yo me estuviese beneficiando con algo, bueno, pero lo que hago es visibilizar a seres humanos que no existen para la sociedad”.

«Voy a dejar de luchar el día que no tenga que lamentar una sola muerte en el año de una mujer trans”, dice la Hermana Astorga

Desde 2006 la hermana Mónica Astorga escucha las historias de dolor de mujeres trans. Una escucha empática, despojada de rebusques científicos o místicos. Una escucha que involucra al corazón.

“Yo tengo argumentos y pido argumentos. No me vengan con el pasaje bíblico de que Dios nos creó varón y mujer. El Evangelio es claro. ¿Con quién se sentó Jesús? ¿Por quién se dejó lavar los pies? A Jesús lo seguían prostitutas, estafadores, todo el descarte de la sociedad. A Jesús lo trataron de loco. A ese Jesús sigo y ese es el Evangelio que quiero vivir. No me pidan explicaciones científicas porque no las tengo. No sé por qué nacieron así. Lo único que sé es que hay mucho dolor en estas personas y que yo no soy quién para juzgar, para decirles a los demás `Dios te creó de esta manera´. Hay que escuchar a las mujeres trans. No a una, sino a 10, a 20. Escucharlas con el corazón, que te relaten sus vidas y decime si tenés el valor para tratarla de hombre y humillarla”.

Una cama limpia para morir

La hermana Mónica recuerda la primera vez que habló con una mujer trans. Se llamaba Romina.

“Romina vivía en Neuquén pero era sanjuanina y estaba atravesando un proceso de depresión muy grande. Por eso se había acercado a la parroquia, para pedirle a la Virgen de Lourdes. El sacerdote y una religiosa la vieron muy mal y la llevaron al monasterio conmigo. Pensaron que quizás podía ayudarla intercambiar con alguien más joven. Conversamos dos horas. Era la primera vez que escuchaba a una persona trans. Siempre tuve conocidos y amigos gays pero nunca había escuchado a una mujer trans. Y Romina relató una vida de mucho dolor. Antes de irse le dije que si quería volviera con más compañeras”.

Romina regresó a los cuatro días con tres compañeras trans. Todas eran oriundas de otras provincias y trabajaban en la prostitución. “Lo único que tenemos las trans”. La hermana Mónica recuerda la mala onda de ese primer encuentro. La desconfianza, el descreimiento.

«Estaban cansadas de golpear puertas. Ni en las Iglesias las dejaban entrar. Jesús vino para todos y todas», dice la Hermana Astorga

“Me preguntaban en qué iba a poder ayudarlas una monja de Clausura. Que estaban cansadas de golpear puertas, que ni en las iglesias las dejaban entrar. Saber eso fue un golpe fuerte. Porque la Iglesia tiene que ser misericordia, la iglesia tiene que ser acogida, cuidado, porque Jesús no es un cura, una monja o unos laicos que se creen perfectos. Jesús vino para todos y todas. Les contesté que las invitaba a la capilla a hacer lo que hacía yo diariamente: rezar”.

Rezar en susurros, suavecito, sin arrodillarse ni agachar la cabeza. Rezar para empezar a reparar.

“Más tarde les pedí que me contaran sus sueños, porque una persona sin sueños está muerta. Así fue como una de ellas, Kati, me contó que su sueño era tener una cama limpia para morir, porque no sabía si esa noche terminaba en un zanjón o en un hospital donde ni las sábanas les cambiaban. Ese comentario me traspasó. No podía creer que una persona me pidiera un lugar para morir. Cuando se fueron busqué a mi superiora y le pedí permiso para armar un espacio de oración para mujeres trans. Así empezó todo”.

Comer, rezar, amar

Los espacios de oración quedaron agendados cada quince días en la capilla del monasterio de Neuquén. El dato se fue pasando y los cruces se volvieron cada vez más populosos.

“Las esperaba con música suave y preparaba las oraciones. Ellas lloraban mucho. Era el lugar en el que podían relajarse, porque el resto del tiempo estaban permanentemente esperando la muerte o terminar presas. Yo les decía que mi lucha iba a ser sacarlas de la calle y darles una dignidad de vida. Algunas me decían que la prostitución era su trabajo y siempre lo respeté. No obligo a nadie a dejar la calle ni a rezar. No les impongo lo religioso. Yo las invito, viene la que quiere. Lo mismo con la calle, están invitadas a que pensemos cómo pueden dejarla si quieren. No estoy a favor de la prostitución, porque para mí la prostitución no dignifica a las personas y las termina matando. Pero sí respeto a la que quiera seguir trabajando en la calle y la invito igual a participe de los espacios de oración”.

A partir del pedido de una mujer trans de Neuquén, que le pidió «una cama limpia para morir», la hermana Astorga comenzó a trabajar con ellas y llegó a conseguir un barrio para que vivan

Con los años y a partir de la construcción de lazos con el Estado y distintas organizaciones sociales, la Hermana Mónica generó proyectos que lograron mucho más que sostener espacios de rezos.

Primero se consiguió transformar una casa abandonada ─propiedad del Obispado en Neuquén─ en la Casa Santa Teresita, donde de lunes a viernes entre las 11 y las 18 horas las personas trans pueden tomar clases de peluquería, manicura, depilación o computación con talleristas que son también compañeras trans. Hay biblioteca, comedor para almorzar, pueden ducharse y conversar con psicólogas y trabajadoras sociales.

Antes de la pandemia pasaban por la “casita” ─como la llaman en confianza─ hasta 250 mujeres trans por mes. Y durante la encerrona por Covid se entregaron semanalmente 80 módulos de alimentos.

Kati es hoy la vicedirectora de la Casa Santa Teresita y por las tardes trabaja en la Dirección de Diversidad de la provincia de Neuquén. Aprendió costura al tiempito de conocer a la Hermana Mónica y dejó la prostitución. En marzo festejará su décimo aniversario sin consumir alcohol y en enero cumple 60 años.

“Kati me pidió una cama limpia para morir y eso fue muy fuerte. Que mi trabajo le haya cambiado la vida a ella, a mí ya me alcanza”, señala Mónica, la “monja de las trans” como también la conocen en confianza.

La Hermana Astorga en la inauguración del barrio para que las chicas trans de Neuquén tengan un techo

Además de la casita, en 2020 se inauguró en la ciudad de Neuquén el primer complejo de viviendas del mundo para mujeres trans en un terreno cedido al monasterio por el municipio y con fondos del gobierno provincial. En formato de comodato, los 12 departamentos están habitados por personas de entre 40 y 70 años en situación de vulnerabilidad.

“Una de las mujeres que se mudó llegó a vivir cuatro meses antes de morir, y doy gracias de que pudo disfrutar de ese espacio porque ni un animal vivía como ella. Me acuerdo que me contó que hacía años que no se bañaba bajo la ducha y que por eso se quedaba ratos largos en el agua. Ese monoambiente ahora lo ocupa otra compañera. Algunas viven con sus parejas, pero saben que si ellas se van sus parejas inmediatamente tienen que dejar el departamento”.

Se hace camino al andar

“Es muy contradictorio todo. Imaginate a una monja Carmelita Descalza acompañando al colectivo LGBT. Pero Dios me pidió que cuide a estos seres humanos, me puso en esta misión especial. No me importa cuando me dicen que son hombres disfrazados de mujer. Son seres humanos y punto. Dios me usó como instrumento. Tocar la vida de las trans, acercarme y acariciar sus heridas como un bálsamo suave. Yo las siento mis hijas, mis hermanas, mis amigas. A veces las reto como si fuera la madre, pero las escucho como una amiga y las quiero como una hermana. Soy la voz de las trans pidiendo, porque a ellas no las escucha nadie. A mí se me escucha, aunque sea por curiosidad”.

El mensaje que le envió por escrito el Papa Francisco

–¿Qué luchas tuvo y tiene que dar dentro de la Iglesia?

–He discutido con obispos, con sacerdotes. Pero no soy una monja que va en contra de la Iglesia. Quiero y pertenezco a esta institución y sigo luchando desde adentro. Y empieza a aparecer gente dentro de la Iglesia que quiere acompañar en distintas diócesis. Mi sueño era que este trabajo que hice en Neuquén se extendiera en el país y el mundo. Nunca quise ser la cabeza de esto, al contrario quiero que se contagien. Bueno, ahora se está dando. Es una mínima parte todavía, pero algo es algo.

–¿Con qué cree que tiene que ver el cambio?

–El Papa viene insistiendo desde hace rato de ser una Iglesia de puertas abiertas, donde todos tengan un espacio y estemos incluidos. Y aunque muchos lo critican, Bergoglio siempre me ayudó. Él me dijo: “No abandones este trabajo de frontera que te puso el Señor”.

–¿Cómo fue ese intercambio?

–En 2009 pasó por Neuquén, dio la misa y almorzó con nosotras en el monasterio. Me acerqué asustada y le conté lo que hacía con las mujeres trans. Estaba asustada porque algunos en ese momento ya ni siquiera me saludaban. Pero su respuesta me dio mucha seguridad porque era el Cardenal. También me dijo que cualquier cosa que necesitara contara con él. Al día de hoy nos seguimos comunicando. A veces las chicas le escriben y él las llama por teléfono o les manda cartas escritas a mano. El Papa siempre me pregunta “¿cómo están las chicas?”. Así las llama: “las chicas”. Hace poco además le dio un lugar especial en la Audiencia General a Guadalupe, una mujer trans argentina que vive en Italia. Pudo saludarlo y después se supo que el Papa la llamó para saber cómo estaba. Esos gestos los están viendo todos. Por eso antes me miraban como bicho raro y ahora hay sacerdotes y religiosas que empezaron a acompañar.

Guadalupe, una trans argentina que vive en Italia, en su encuentro con el Papa Francisco

–¿De qué manera se acompaña?

–Escuchando, aceptando y respetando. No hay que querer cambiar a nadie, sino aceptarnos. Escuchar las historias, escuchar el dolor. Porque no es que se levantó hoy y dijo `soy lesbiana´ o `me quiero vestir de mujer porque me siento trans´. No es así. Son historias de lucha. La mayoría de las chicas que acompañé en Neuquén habían sido expulsadas de sus casas entre los 8 y los 15 años de edad. Entonces tenemos que trabajar de manera urgente con las familias. He conocido familias muy religiosas, a veces católicas o evangélicas, que echan al hijo de la casa porque es homosexual. Familias que les dicen a sus hijos que les dan asco. ¿Echas a tu hijo pero vas diariamente a misa? ¿Qué clase de cristiano sos?

–¿Y cómo es ese proceso de acompañamiento?

–Lento. Siempre les repito a quienes quieren acompañar al colectivo trans que hay que respetar los tiempos de ellas. Acompañarlas, ir abriéndoles camino y esperar. Llega un momento que te pones a la par porque ya van caminando. A veces se vuelven a caer y hay que ayudarlas a seguir. Y cuando las veo que pueden caminar voy detrás, cuidándolas. Eso vengo haciendo y son muchas las que están de pie, ya son muchas las que van caminando. Pero el camino es largo y falta.

Fuente Infobae

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Argentina, Carmelitas Descalzas, Casa Santa Teresita, Jorge Bergoglio, Mónica Astorga, Mónica Astorga Cremona, Mujeres Trans, Neuquén, Obispado en Neuquén, Personas trans, Vivienda

Nos envían esta nota para su plublicación, lo que gustosamente hacemos aL ESTAR ABSOLUTAMENTE DE ACUERDO.

Estimada sociedad:

Desde las diferentes entidades y asociaciones que trabajamos y colaboramos en la defensa de los derechos humanos aplicados a las personas transexuales, escuchamos con perplejidad las voces de quienes sin haberse informado previamente lanzan mensajes que predisponen a la mayoría en contra de las personas transexuales.

1.- La transexualidad afecta a un porcentaje algo menor al 0,1%, es decir, a 1 de cada 1000 personas, lo que significa alrededor de 40000 personas en España de las que 5600 serían menores de edad, la cual es una cifra alejada de las 35000 personas menores de edad afectadas por el Síndrome de Down.

2.- La ley actual del 15 de marzo de 2007 establece que al ser en aquellos momentos la transexualidad una patología, ésta ha de ser evaluada por un equipo de psicología y psiquiatría como paso previo al tratamiento hormonal y/o quirúrgico. La persona es derivada desde su consulta de atención primaria al servicio de psiquiatría en un plazo no inferior a tres meses, donde pasará al menos seis consultas antes de ser derivada al servicio de endocrinología con un informe de disforia de género donde será tratada durante un mínimo de dos años continuando con la prestación psicológica. Desde el año 2018 la O.M.S. dejó claro que la transexualidad no es una patología, por lo que tener que acudir obligatoriamente a un servicio de psiquiatría para ser diagnosticada atenta contra la dignidad de estas personas, y más desde que en su última revisión de la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11) dejó de ser clasificada como un trastorno. En la nueva ley se recoge la posibilidad de que las personas transexuales puedan ser acompañadas en este proceso si así lo desean. Durante el tiempo de vigencia de la ley del 2007 y en un estudio realizado durante 10 años por la Unidad Integral de Género de Valencia tan solo el 1% de las personas tratadas decidieron dejar la transición.

3.- En la ley actual del 2007 se exige un tiempo mínimo de dos años de hormonación antes de solicitar cualquier cambio en el Registro Civil. La solicitud tiene que ir acompañada de un Certificado de Disforia de Género, Certificado de Hormonación y a ser posible, presentar testigos que avalen esta realidad, para que después de un plazo mínimo de tres meses el Registro Civil se pronuncie a favor de este cambio en el nombre y el sexo manteniendo el mismo número de D.N.I. La nueva propuesta intenta reducir esos trámites evitando el certificado de disforia de género ( la transexualidad no es una patología) y el tiempo de hormonación ( ya no hará falta presentar un certificado que acredite esta medicación) y se propone un plazo máximo de resolución en el Registro Civil, e incluso, para quienes quieran dar marcha atrás también se contempla está posibilidad. Igualmente con la reforma se quiere incluir a las personas solicitantes de asilo y refugiadas para que puedan acceder a estos cambio sin tener que esperar en ocasiones hasta 5 años como sucede en la actualidad.

4.- La mayor parte de las personas transexuales manifiestan su disconformidad entre el sexo biológico y el género a las edades de 5-6 años para los niños y hasta los 8 años en el caso de las niñas. Durante este tiempo el apoyo de las familias y de las instituciones no están al mismo nivel provocando gran malestar en las personas menores transexuales, especialmente en el ámbito de los centros educativos donde suelen faltar protocolos de actuación en estas situaciones, dando lugar a que la adolescencia de estas personas menores de edad sea complicada. Incluso en la ley actual de 2007 y contando con el consentimiento de los padres, no todas las personas transexuales menores de edad están en tratamiento hormonal y tampoco pueden acceder a un cambio de nombre aún siendo suficientemente maduras. En este último punto el Tribunal Constitucional expuso en 2019 que una parte de la ley del 2007 relativa al cambio registral en menores con madurez y tratamiento estable hormonal de transición era anticonstitucional ya que impedía su registro. La nueva propuesta presenta primero la posibilidad del cambio registral y a continuación la opción de iniciar el tratamiento hormonal, dando un plazo de seis meses para la rectificación de la inscripción registral.

5.- La nueva ley se lleva trabajando desde el año 2017 con diferentes entidades, asocianes, organismos médicos, psicológicos, judiciales y políticos. La ley ha tenido borradores que ya fueron expuestos a la consulta pública tanto por la sociedad en general como por los partidos políticos aunque éstos siempre pueden contar con las bazas de las enmiendas para actuar sobre el texto y su tramitación. Uno de los puntos que refuerza a la del 2007 es el de la autodeterminación el cual ya viene recogido en las leyes de igualdad social y no discriminación de 14 comunidades autónomas y en 15 países como Malta, Grecia o Portugal. Y en el caso de que un hombre biológico hubiera cometido delitos relacionados con la violencia de género y luego solicitase su cambio registral, no le exime del cumplimiento de las penas ya que sería juzgado de acuerdo al sexo y género con el que cometió los actos. 

Confiemos haber ayudado a mejorar la comprensión del texto que espera su aprobación en el Congreso de los Diputados el cual recoge el deseo de que los Derechos Humanos se apliquen a las personas transexuales.

Atentamente,

Amanda Azañón, presidenta de FECyLGTB; Daniel Fernández, portavoz de Chiguitxs de Palencia; Pablo Gutiérrez, portavoces de AWEN de León; Gema Segoviano, portavoz de Segoentiende en Segovia.

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Amanda Azañón, derechos Trans, FECyLGTB; Daniel Fernández, Ley Trans, Personas trans, portavoces de AWEN de León; Gema Segoviano, portavoz de Chiguitxs de Palencia; Pablo Gutiérrez, Segoentiende, Segovia

 Con una bandera arco iris, Marco Marras subió al escenario al comienzo de un mitin de Giorgia Meloni en Cerdeña durante su campaña electoral para enfrentarse a ella sobre los derechos de los homosexuales. Mientras los guardias de seguridad lo expulsaban, el estudiante le dijo a la líder de Fratelli d’Italia (Hermanos de Italia), ahora la primera mujer primer ministro de Italia, que quería poder casarse y formar una familia en su propio país. Meloni le respondió: «Tú quieres muchas cosas… todo el mundo quiere cosas; ya tenéis uniones civiles».

Si los homosexuales en Italia, un país que regularmente figura en los informes como uno de los peores de Europa occidental en materia de derechos LGBTQ+, ya habían comprendido que los privilegios obtenidos hasta ahora eran escasos, Meloni dejó explícitamente claro que no mejorarían bajo su gobierno.

«Actué por sentido del deber», dijo Marras, de 24 años. «Meloni había venido a Cagliari para reunirse con un público de ‘hombres que sí’, gente que la apoya y que la llama ‘gran Giorgia’. Quería mostrar algo que su electorado no quiere ver ni aceptar: las personas LGBT; no somos monstruos, sino personas normales que quieren derechos básicos». Prácticamente respondió: ‘Sé feliz con lo que tienes’; creen que debo vivir una vida menos por ser gay».

El sábado juró su cargo un gobierno liderado por Fratelli d’Italia (Hermanos de Italia), un partido de origen neofascista, y del que forman parte la Lega de extrema derecha de Matteo Salvini y Forza Italia de Silvio Berlusconi. El primer paso formal para su formación se tradujo en la elección de dos figuras controvertidas: Ignazio La Russa, un político de los Fratelli d’Italia (Hermanos de Italia) que colecciona recuerdos fascistas, y Lorenzo Fontana, un miembro de la Liga con opiniones contrarias al aborto y a los homosexuales, como presidentes de la cámara alta y baja del Parlamento, respectivamente.

Italia promulgó una ley de uniones civiles en 2016, cuando el país estaba gobernado por una coalición liderada por el partido de centro-izquierda Demócrata, pero el proyecto de ley no llegó a legalizar el matrimonio gay, mientras que una cláusula que habría permitido a una persona adoptar al hijo de su pareja del mismo sexo fue desechada tras la presión de los partidos de derecha y la iglesia católica.

Un rasgo común de los discursos de Meloni, una autodenominada «madre cristiana» que dice defender los valores familiares tradicionales, es la reiteración de su opinión de que un niño sólo debe ser criado por padres heterosexuales.

La fecundación in vitro para parejas homosexuales está prohibida en Italia, lo que obliga a viajar al extranjero para ser padres. La maternidad subrogada, por su parte, está totalmente prohibida, y Meloni ha propuesto ampliar la prohibición para criminalizar a las parejas homosexuales que busquen madres de alquiler en el extranjero.

«Es chocante, puedes arriesgarte a la cárcel o a multas independientemente del lugar del mundo en el que nazca tu hijo por gestación subrogada», dijo Mónica Savoca, que vive en la ciudad siciliana de Catania con su esposa española, María Carreras, y sus dos hijos. «Esta discusión sobre la gestación subrogada forma parte de una visión medieval. Sentimos miedo tras las elecciones: se autodenominan ‘moderados’ cuando, en realidad, estamos hablando de un gobierno de extrema derecha que no debería existir en Europa.»

Con el presidente fascista de Hungría, Víktor Orbán

Algunas ciudades y pueblos de Italia han acogido la paternidad gay, por ejemplo permitiendo que los hijos de parejas del mismo sexo sean registrados legalmente con los apellidos de ambos padres. Sin embargo, las autoridades de otras zonas han sido menos receptivas, como en Catania, donde el ayuntamiento ha sido llevado a los tribunales por Savoca y Carreras tras denegar el procedimiento de registro de sus hijos: Pau, de 12 años, y Mia, de 11.

Dijeron que nunca habían sentido discriminación en cuanto a la aceptación de su familia en otros ámbitos de la sociedad. «Debo decir que la sociedad es mucho más abierta que el mundo político», dijo Savoca. Sin embargo, si pierden el caso, y dado el actual clima político, están dispuestos a abandonar Italia y volver a vivir en España, donde se casaron y ambos hijos nacieron mediante FIV, uno para cada madre.

Temen especialmente el nombramiento de Eugenia Roccella, una diputada de los Hermanos de Italia que en 2017 dijo que quería abolir o modificar significativamente el proyecto de ley de uniones civiles, como ministra de familias, nacimientos e igualdad de oportunidades. Roccella dijo que el proyecto de ley había dañado a la familia tradicional, y también rechazó una ley que habría criminalizado la homofobia, argumentando que comprometía la libertad de expresión.

«Este gobierno no debe hacernos pasar miedo sólo a los grupos minoritarios, sino a todos», dijo Savoca.

Cumbre fascista  entre Meloni y Santiago Abascal

La nueva primera ministra de Italia ha dicho en repetidas ocasiones que no es homófoba y que no intentará derogar la ley de uniones civiles. Sin embargo, se teme que su liderazgo provoque un aumento de los ataques homófobos. La ley que habría penalizado la homofobia, redactada por Alessandro Zan, político gay del Partido Democrático, fue archivada el año pasado tras ser boicoteada por los grupos de derecha y la Iglesia Católica.

«Cuando la ley fue un tema hubo una reacción en términos de aumento de incidentes homotransfóbicos», dijo Zan. «Esto se debe a que las personas que actuaron su discriminación se sintieron autorizadas a hacerlo. Lo mismo ocurrirá con la demonización de las familias homosexuales. Por esta razón, tenemos que ser realmente duros en la oposición, ya que no podemos aceptar que los partidos exploten los derechos humanos para obtener un dividendo político».

A Marras, que recibió un aluvión de insultos en Internet por su enfrentamiento con Meloni, le preocupa que su gobierno intente justificar la homofobia, y que trate de manipular la ley de uniones civiles.

«Podrían modificar la ley para permitir a los ‘objetores de conciencia’, que por ejemplo podrían ser alcaldes a los que se les permite rechazar una unión civil por razones morales», dijo. «Así que mantienen la ley pero bloquean su aplicación».

Fuente The Guardian

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Cada miércoles madrugan para ir desde la costa, donde ejercen la prostitución, a recibir la bendición papal

Marcela, Minerva y Claudia son algunas de las transexuales, la mayoría latinoamericanas, que cada miércoles se levantan de madrugada y dejan las calles del litoral de Roma en las que ejercen la prostitución para acudir a la plaza de San Pedro, donde el Papa las saluda tras la audiencia entre cardenales, obispos y autoridades

«Cuando el Papa me puso la mano en la frente, me sentí tan pura, feliz, libre de todos mis pecados, porque hay gente que tiene mas pecados que yo»

«Hay una Iglesia que no discrimina a los trans y a los gais, a mí el Papa me ha recibido, me ha ayudado, también económicamente. Fue una gloria de Dios. Las que discriminan son las personas, van a misa y luego no nos dan trabajo»

Según el párroco que las acompaña, se trata de «una experiencia muy bonita, un ejemplo de una Iglesia de acogida, abierta y disponible que quiere incluir de verdad e integrar a todos sus hijos, a todos, con su unicidad, su valor, y obviamente su diversidad» 

25.10.2022 | Cristina Cabrejas/EFE

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Las entidades piden responsabilidad para evitar la estigmatización y el alarmismo

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+), Chrysallis, asociación de familias de infancia y juventud Trans*, y Fundación Triángulo recuerdan que tras los debates que se están produciendo en la esfera pública sobre la Ley Trans y LGTBI hay personas reales que se están viendo afectadas en su día a día. Por esta razón, las entidades piden a la clase política, a la ciudadanía y a los medios de comunicación, responsabilidad a la hora de abordar el tema para evita la estigmatización y el alarmismo sobre las personas trans y su realidad.

En este sentido, la presidenta de FELGTBI+, Uge Sangil, solicita que, si se va a debatir al respecto, “se haga desde la perspectiva de los derechos humanos. Pedimos que se eviten los discursos alarmistas o que señalan o estigmatizan a las personas trans o LGTBI, ya que son el germen que desencadena la violencia que después sufrimos en la calle, en nuestros trabajos, en los centros educativos y, en ocasiones, hasta en nuestras propias familias”.

Los delitos de odio por LGTBIfobia se incrementaron un 67% en 2021

Y es que, los discursos de odio, que señalan o presentan al colectivo LGTBI como amenazas o peligros para el conjunto de la población, tienen tarde o temprano, su traslación a un aumento de los delitos de odio contra la orientación sexual o la identidad de género. De hecho, en 2021 estos delitos se incrementaron en un 67% con respecto a los cometidos en 2020, según el último informe del Ministerio del Interior. Por eso, presentar a las personas trans como posibles delincuentes sexuales, violadoras, violentas o que van a expulsar a las mujeres del deporte, supone una estigmatización muy peligrosa de consecuencias siempre negativas.

Por su parte, el presidente de Fundación Triángulo, José María Núñez, asegura que “el colectivo no entiende que se siga generando polémica en torno a una Ley ya pactada en 2021 y cuyo borrador ya está aprobado en Consejo de Ministros”. No obstante, invita a los detractores “a exponer sus argumentos sin bulos, sin señalar, estigmatizar o alarmismos injustificados. Y es que la violencia verbal en los ámbitos públicos, a parte de ser violencia en sí misma, legitima otras formas de agresión que después sufren personas vulnerables e incluso menores en su día a día”.

FELGTBI+ lanza una web para combatir la desinformación

Asimismo, la presidenta de Chrysallis, Ana Valenzuela, asociación de familias de infancia y juventud Trans*, recuerda que la Ley Trans y LGTBI reconocerá y garantizará derechos a una minoría vulnerable de la población conforme a lo dictado por Naciones Unidas, la Unión Europea y en la línea de lo que ya se reconoce en las legislaciones de 14 Comunidades Autónomas. “Una ley para sumar derechos nunca puede restar. Por eso, invitamos a quien quiera saber a que se acerque a conocer nuestras realidades y nuestras necesidades de primera mano y poder argumentar con toda la información a su alcance”, asevera.

Así, FELGTBI+ lanza este lunes la web https://felgtb.org/sialosderechos/ con el objetivo de combatir la desinformación y los bulos que se generan a diario en torno a esta ley, así como para explicar por qué es tan necesaria su aprobación urgente.

NdP. FELGTBI+, Chrysallis y Triángulo recuerdan que tras los debates sobre la Ley trans hay personas afectadas

Argumentario Ley Trans y LGTBI_FELGTBI+

Fuente FELTGBI+

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En Ecatepec “no hay acciones contra la violencia”

“Las huellas de mi piel, las cicatrices, demuestran las veces que he estado a punto de ser asesinada por quién soy. Cuántas veces me han intentado pegar o apuñalar”, cuenta Josselin Aguilar, directora de la organización Orgullo Ecatepec. Dice nunca haberse sentido segura en Ecatepec, donde vive. Noticias como la del asesinato de Zoé le provocan profunda tristeza y la hacen reflexionar sobre las violencias que ha vivido.

“El machismo en el Estado de México”, explica, “es profundo e impacta a la propia percepción que tienen las mujeres trans de sí mismas. En sus sus aspiraciones y posibilidades de desarrollo y educación”.

Josseline recuerda que antes de Zoe ocurrió el transfeminicidio de Alessa, quien era trabajadora sexual. Su cuerpo fue dejado en la carretera México Pachuca. También el caso de Nicolás Montiel Ramírez, niñe de 13 años asesinade en mayo de 2020. “Hablaba su mamá que Nicolás le había pedido salir en tacones a la Ciudad de México, su visibilidad era evidente. No sabemos si era un adolescente gay o trans en transición”, dice la activista.

Letra S estima que el Estado de México desde 2015 ha sido el sitio de por lo menos 33 crímenes de odio, 22 ocurrieron en localidades periféricas y hay registros de 3 de ellos en Ecatepec.

El Estado mexicano sigue sin tener cifras oficiales sobre los crímenes por prejuicio. Josselin insiste en que la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctima del Estado debe dar estadísticas sobre la atención que brindó a personas LGBT, y atender casos como los anteriores. También es indispensable que se tipifique el delito de transfeminicidio en el Estado de México.

Britney fue golpeada por policías

Britney era trabajadora sexual e integrante de la red Transformando vidas.

Britney Hernández Vargas era una trabajadora sexual de la ciudad de Xalapa, Veracruz y participaba en el colectivo Transformando Vidas. Medios locales reportan que Britney fue víctima de una golpiza ejercida por al menos una decena de policías. La información que se conoce es que permaneció con vida dos meses después del ataque, hasta el 19 de octubre.

Britney fue atacada en su domicilio junto a su pareja, quien sobrevivió la agresión. De acuerdo a medios locales la autopsia arrojó que la mujer tenía colapsado el pulmón, el hígado y los riñones.

Hasta ahora se desconoce el motivo de la golpiza. Pero trabajadoras sexuales denuncian el hostigamiento sistemático de la policía. Incluso ya habían entrado a robar en sus domicilios. En la ciudad también hay cobro de piso documentado desde 2017.

El miedo les ha impedido denunciar. Algunas compañeras de Britney intentaron poner una queja ante la Comisión de Derechos Humanos del Estado (CEDH). La respuesta fue negativa porque no eran afectadas directas.

En 2021 Veracruz se posicionó, por cuarta vez consecutiva, como el estado con más crímenes por prejuicio en México con 10 casos.

La activista Jazz Bustamante indica que incluso después del transfeminicidio de Britney los policías continúan extorsionando a las trabajadoras sexuales.

¿Qué se puede hacer?

En la experiencia de Bustamante, agresiones como la que sufrió Britney no son la norma pero son muy prevalentes. Ocurren muy seguido en Coatzacoalcos, en la zona de altas montañas, Córdova, Orizaba, el puerto de Veracruz y en Xalapa mismo.

Jazz Bustamante explica que la asociación Soy Humano ha tratado de hacer reuniones con las policías municipales y las unidades de género de las policías estatales o la Marina pero cada cierto tiempo hay cambios de personal y poca iniciativa.

La impunidad, explica a Presentes, tiene que ver con muchos factores: la falta de presupuesto en la procuración de justicia, la corrupción, falta de especialistas, consultores y trabajo con la sociedad civil que conoce las comunidades donde suceden los hechos de violencia.

“Se necesita tener una área especializada, como el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación, donde participen todas las áreas y organizaciones de la sociedad civil y estén en vinculación constante con las unidades de género en instituciones de justicia. Quizá de esa forma podrían reducirse los índices de violencia de servidores públicos a la comunidad trans”, comenta la activista.

Está última semana dos mujeres Trans asesinadas, una agonizando casi un mes por la golpiza de policías estatales @SP_Veracruz el estado gobernador por @CuitlahuacGJ ,la compañera murió el 20 de octubre en Xalapa. y otra más asesinada en su hogar en Ecatepec estado de Mex 20 Oct.

— Jazz Bustamante (@tv_yazi) October 23, 2022

Betty fue encontrada con huellas de tortura

El 18 de octubre Betty Castañeda fue encontrada con huellas de tortura y heridas de bala cerca del libramiento Sahuayo-Jiquilpan, junto a otras dos personas. Según reportes de prensa local al lugar llegó personal de los Servicios Periciales de la Fiscalía General de Justicia del Estado de Michoacán (FGJE) y la policía estatal y municipal para acordonar la zona.

Betty Castañeda fue hallada con signos de tortura.

De acuerdo con el informe de la organización Interseca, “Violencia de género con armas de fuego en México”, a cinco de cada diez mujeres trans les arrebataron la vida con un arma de fuego.

La muerte de Betty Castañeda estaría enmarcada en la violencia generalizada en Michoacán, que sólo en septiembre, de acuerdo al Sistema Nacional de Seguridad Pública, ha cobrado la vida de 212 personas.

Como último adiós a Betty sus seres queridos la acompañaron por las calles de Sahuayo, un municipio al noroeste de Michoacán.

La caravana la encabezaron dos personas sujetando una bandera LGBT. Detrás un auto adornado con globos de los colores del arcoíris, arreglos de flores, y sobre el parabrisas, el vestido azul que Betty usó en, quizá, uno de los días por los que es más recordada del  de la comunidad: cuando fue coronada como la Señora de Oro 2021 durante la celebración del Orgullo.

Detrás del auto, la carroza fúnebre y más de cincuenta personas que acudieron a su entierro.

1 de noviembre de 2022

Luis Fernando Jarillo González

Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

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Armenia no reconoce los derechos de las personas LGTB ni tiene ningún tipo de ley para protegerlos.

Es profundamente doloroso que la gente siga muriendo solo por su orientación sexual. Que el miedo, la ignorancia, las creencias religiosas y los prejuicios sigan cargándose las vidas del colectivo LGTB alrededor del mundo.

Una joven pareja gay se suicidó el pasado 20 de octubre a raíz de los insultos que había recibido por parte del país, poco tolerante con la homosexualidad. Ha ocurrido en Armenia, donde la pareja saltó desde un puente sobre el río Hrazdan de 92 metros de altura en Ereván. Antes de saltar por este puente, la pareja publicó la imagen con su último beso en Instagram al que le acompaña un emotivo texto: «Final feliz. Las decisiones sobre compartir las fotos y nuestras acciones futuras las tomamos conjuntamente». (pincha en las flechas laterales para ver más fotografías)

Por increíble que parezca, a la dureza y el horror de ver cómo dos chicos tan jóvenes son empujados a acabar con su vida no siguió ni la empatía ni el respeto. Las redes sociales se llenaron de mensajes de odio hacia ellos e incluso invitaciones a que otros homosexuales armenios «siguieran su ejemplo».

Desde la organización Pink Armenia, en la que luchan por los derechos de los homosexuales en Armenia, denuncian el suceso remarcando los insultos que recibieron los jóvenes no solo antes de suicidarse, sino también después de morir. «Desafortunadamente, no fue sorprendente ver la reacción del público ante lo sucedido. Las fotos que los chicos publicaron rápidamente se difundieron en las redes sociales y los canales de Telegram, con expresiones de odio e insultos, que en su mayoría continúan enfatizando el hecho de que los chicos son homosexuales y esa circunstancia justifica su decisión de quitarse la vida. Muchos comentarios incluso pidieron que otros hicieran lo mismo», asegura. «Consideramos inaceptable justificar la muerte de personas. Los jóvenes aún tenían muchos años de vida por delante, pero debido a la intolerancia hacia ellos, dieron un paso tan trágico».

Además, la organización insiste en destacar las complicadas situaciones que padecen los homosexuales en Armenia: «Las personas LGTBI están muy familiarizadas con la sensación de estar aisladas, no comprendidas por la familia y la sociedad. Este trágico caso demuestra una vez más que las personas LGTBI en Armenia no están seguras ni protegidas ni por la sociedad ni por el estado».

Y añaden que «Es sumamente importante mostrar compasión, dándose cuenta de la gravedad de lo sucedido. Ofrecemos nuestras condolencias a las familias y amigos de los jóvenes y, al mismo tiempo, solidarizados con su dolor, hacemos un llamado a la ciudadanía a abstenerse de insultos, expresiones humillantes, tergiversar los detalles del incidente en forma de mensajes de odio y comentarios y difundir el odio».

Fuente Agencias

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Armenia, Ereván, Homofobia/Transfobia, Pareja Gay, PINK Armenia, Suicidio

Aunque ya habíamos hablado de esta noticia, ampliamos el tema:

El Ministerio del Interior ha hecho público a inicios de este mes de octubre el informe sobre evolución de los delitos de odio en España a lo largo de 2021. Un documento que arroja resultados inquietantes. Globalmente, en 2021 se produjo un aumento del 5,63% de los delitos de odio respecto a 2019, lo que confirma la tendencia alcista de años precedentes (interrumpida solo el año 2020 «por la pandemia de la covid-19», según el propio Ministerio reconoce). Especialmente preocupante resulta, sin embargo, el crecimiento de los delitos de odio por orientación sexual o identidad de género, cuyo número no se había reducido en 2020 (277 en 2020, 278 en 2019) y que en 2021 se disparó un 68,2%, hasta alcanzar la cifra de 466. Porcentualmente, los delitos de odio por LGTBIfobia constituyen ya el 27% del total de delitos de odio en España.

El documento de Interior ofrece datos sobre los delitos e incidentes de odio por motivos racistas, xenófobos, antisemitas, antigitanos, creencias o prácticas religiosas, aporofobia, orientación sexual e identidad de género, por sexo/género, ideología, por razones generacionales, enfermedad y discapacidad que conocieron las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado durante el año 2021. En este sentido, el sistema estadístico de criminalidad registró en España un total de 1.724 delitos de odio y 78 infracciones administrativas y otros incidentes.

Los delitos de odio contabilizados por Interior se distribuyen de la siguiente forma: antisemitismo (11), aporofobia (10), creencias o prácticas religiosas (63), discapacidad (28), orientación sexual e identidad de género (466), racismo y xenofobia (639), ideología (326), por razón de sexo/género (107), por discriminación generacional (35), por enfermedad (21) y por antigitanismo (18). Por razones de fidelidad a los datos, conviene aclarar que en esta entrada seguimos la nomenclatura usada por el propio Ministerio:

Como vemos, por número total de delitos registrados, el racismo y la xenofobia repite por segundo año consecutivo como la motivación principal, ocupando la orientación sexual e identidad de género el segundo lugar, si bien en en términos porcentuales el crecimiento de los delitos por LGTBIfobia es superior. En términos de crecimiento porcentual, solo el antisemitismo y la discriminación generacional superan a la LGTBIfobia, aunque con cifras absolutas muy inferiores.

La tendencia, lamentablemente, es clara.

Por lo que respecta al número de sucesos esclarecidos, en el caso de los delitos por LGTBIfobia ascendieron a 314 (el 67,4%).

Perfil de víctimas y agresores

En cuanto al perfil de las víctimas de delitos por LGTBIfobia, 398 fueron hombres (un 75%) y 132 mujeres (un 25%). Lamentablemente el informe no detalla el número ni el porcentaje de víctimas cis/trans, lo que impide conocer con precisión el peso que el odio tránsfobo, especialmente azuzado en los últimos años desde diferentes sectores políticos y mediáticos, tiene sobre el total de delitos por LGTIfobia. Un aspecto que el informe debería corregir en próximas ediciones.

En cuanto a la edad, 68 víctimas eran menores, 136 tenían entre 18 y 25 años, 187 entre 27 y 40 años, 77 entre 41 y 50 años, 56 entre 51 y 65 años y 6 eran mayores de 65 años.

Por lo que refiere a los autores de delitos por LGTBIfobia, se identificaron como detenidos o investigados un total de 209 personas (176 hombres y 33 mujeres). 36 eran menores, 60 tenían de 18 a 25 años, 70 de 26 a 40 años, 24 de 41 a 50 años, 16 de 51 a 65 años y 3 eran mayores de 65 años.

Por lo que se refiere a las nacionalidades de víctimas y agresores, el informe no detalla los datos por motivación, aunque sí ofrece los datos globales. En este sentido, el 65,5% de las víctimas totales de delitos de odio eran de nacionalidad española y el 34,5% extranjeras, mientras que el 75,6% de los agresores eran de nacionalidad española y el 24,4% extranjeros.

Cataluña por delante en términos absolutos, País Vasco en términos relativos

De los 466 delitos de odio por LGTBIfobia contabilizados por el Ministerio, 101 ocurrieron en Cataluña, 70 en Madrid y 65 en el País Vasco, las tres comunidades autónomas que repiten de nuevo el dudoso honor de ocupar este «podio» en cifras absolutas (si bien respecto a 2020 Madrid adelanta al País Vasco).

En términos relativos (número de incidentes conocidos por 100.000 habitantes) es el País Vasco el que ocupa la primera posición, por delante de Navarra y Madrid. Cabe discutir, por supuesto, si el número de delitos por comunidad es un reflejo real de su situación o si puede reflejar, al menos en parte, una mayor concienciación de las víctimas a la hora de denunciar o una mayor capacidad de detección.

La punta de un gigantesco iceberg

Dicho todo esto, conviene tener en cuenta que, según explican los expertos, una parte muy significativa de quienes sufren agresiones físicas o verbales, o amenazas con tintes LGTBIfóbicos, ni siquiera llega a denunciar. Así, según datos publicados en 2019 por la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, solo el 21% de las personas que son víctimas de un ataque físico o sexual por ser LGTBI habían denunciado a la Policía o a alguna organización.

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Puedes descargar el informe completo de Interior correspondiente al año 2021 pinchando aquí.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea, Bifobia, Cataluña, Delitos de Odio, Homofobia, Lesbofobia, LGTBIfobia, Madrid, Ministerio del Interior, Navarra, País Vasco, Transfobia, Violencia LGTBIfoba

Es como volver a los años 40 del pasado siglo. Si es que cuando se pierde el norte…

Del blog de José Manuel Vidal Rumores de ángeles:

¡Que dimita José María Calderón o que le cesen ya!

«¿Cómo es posible que a Tamara Falcó, la reina del cristianismo happy y blandengue, la hayan convertido en la abanderada de los misioneros?»

«¿Para qué se quiere un pregón que no pregona a través de los altavoces mediáticos? Todo un esperpento, que tuvo que reconocer (en su fuero interno) el propio José María Calderón, para cerrar el acto a cal y canto para la prensa»

«Como profesionales, nos negamos a admitir que la Iglesia católica actúe en sus eventos como las estrellas políticas y mediáticas. Y se comunique a través del plasma y con fotos y versiones mediatizadas»

«¿Cómo puede seguir dirigiendo José Maria Calderon la institución que aglutina a los misioneros españoles en el mundo? ¿Nadie le va a pedir responsabilidades? ¿Qué hace el obispo responsable de misiones en la Conferencie episcopal, monseñor Pérez, todavía arzobispo también de Pamplona?»

21.10.2022 José Manuel Vidal

¡Vergüenza cósmica! La marquesa de Griñón, Tamara Falcó, pregonera del Domund. ¿Cómo es posible que a la reina del cristianismo happy y blandengue la hayan convertido en la abanderada de los misioneros? Una marquesa, que estuvo cinco días de visita turística en Mozambique, alardeando de su amor a las misiones.

Y no se le cae la cara de vergüenza. Ni a ella ni al director de Obras Misionales Pontificias (OMP), José María Calderón. No sólo no se avergüenzan, sino que presumen y justifican la hazaña misionera de la marquesita. Aunque, como dice el refrán latino, “excusatio non petita…” 

Y si el personaje elegido no pega ni con cola como pregonera de las misiones por sus formas, su estilo de vida, su frivolidad y su catolicismo de rosario y peregrinaciones (¡bendito rosario y benditas peregrinaciones cuando se hacen con fervor rociado de compromiso!), el pregón mismo de la susodicha es de traca. Y tan superficial como su pregonera

Vean, por ejemplo, cómo define a los “misioneros”, el objeto de su pregón: “Los misioneros… me imagino todos sabemos quiénes son los misioneros. Es gente buenísima, que abandona a sus familias -no las abandona, las deja-, pero que se va a sitios recónditos para ayudar, para llevar la Palabra”.

Eso sí, nadie (o casi nadie) pudo asistir al célebre pregón. Porque se cerraron las puertas a los medios de comunicación, incluidas las televisiones. Ni siquiera los fotógrafos tuvieron acceso. ¿Para qué se quiere un pregón que no pregona a través de los altavoces mediáticos? Todo un esperpento, que tuvo que reconocer (en su fuero interno) el propio José María Calderón, para cerrar el acto a cal y canto para la prensa.

Y es que el cura, director de las OMP, cayó en la cuenta de que su pregonera acababa de romper sus relaciones con su novio y se había convertido en las últimas semanas en la comidilla de la prensa del corazón, a la que alimenta constantemente. Y temió que le reventasen el pregón de los misioneros, preguntándole por sus amoríos. Y el pregón no pregonó por los medios por miedo a montar un show mediático con los amores y desamores de la marquesa.

José María Calderón y Tamara Falcó

Como católicos, un fiasco esperpéntico. Como profesionales, nos negamos a admitir que la Iglesia católica actúe en sus eventos como las estrellas políticas y mediáticas. Y se comunique a través del plasma y con fotos y versiones mediatizadas. ¿También nosotros tenemos que escondernos y reírnos de la debida transparencia?

¿Si no presumimos de los misioneros/as, de qué vamos a hacerlo, en una institución en horas bajas, acuciada por el descrédito de la plaga de los abusos sexuales del clero? Los misioneros españoles (en torno a los 10.000 todavía), esparcidos por todos los infiernos del mundo, llevando el consuelo de la fe y la alegría de la misericordia y de las bienaventuranzas, son, junto a Cáritas, las dos joyas de la corona de la institución eclesial.

Pues va un director inepto y quiere arruinar a las OMP. Y lo más grave no es que se haya equivocado, sino que no se responsabilice de su error. ¿Cómo? Presentando ipso facto su dimisión del cargo. ¿Cómo puede seguir dirigiendo José Maria Calderon la institución que aglutina a los misioneros españoles en el mundo? ¿Nadie le va a pedir responsabilidades? ¿Qué hace el obispo responsable de misiones en la Conferencie episcopal, monseñor Pérez, todavía arzobispo también de Pamplona?

La Iglesia clerical nunca pide cuentas, porque los errores casi siempre los comete la ‘casta‘ de funcionarios que la rige. Y nadie tira piedras contra su propio tejado. ¿Y dónde queda, entonces, la Iglesia sinodal, hacia la que, según el Papa Francisco, queremos caminar? Ante el ‘santo pueblo de Dios‘, José María Calderón debe hacer examen de conciencia, pedir humildemente perdón, mostrarse públicamente arrepentido por el daño cometido y cumplir la penitencia de marcharse a su casa y dejar la presidencia de las OMP a alguien que valore, estime y sintonice más y mejor con los misioneros. Y debe hacerlo ya. Y si no lo hace, monseñor Pérez, debería llamarle a capítulo y exigirle que presente su renuncia automática al cargo.

Como Calderón no dimitirá ni monseñor Pérez le pedirá la dimisión, el santo pueblo de Dios tendrá que seguir soñando y suspirando por la tan traída y llevada sinodalidad, secuestrada en manos de la casta clerical. Eso sí, los misioneros seguirán evangelizando, pero la verdad es que no se merecen esto. Siempre habrá quien diga que no es para tanto…Con golpes como éstos, la imagen de la Iglesia y su credibilidad social se hunden sin remedio.

***

Por un pregón del DOMUND más digno y menos personalista

 Un misionero desde Brasil: «No he aguantado el pregón de este año. Oportunidad perdida»

«Soy misionero desde hace 50 años en Brasil. Soy de origen palentino. Me llamo Vidal Enrique. Soy sacerdote misionero del IEME, de la diócesis de Madrid»

«¡Que cosa tan ridícula y absurda con esa marquesa, con José Mª Calderón y todo ese ambiente!»

«Ahí, en esa iglesia, están enterrados nuestros Tarancón e Iniesta. A ver si para otra vez podemos levantar un poco más el nivel»

23.10.2022 | Vidal Enrique, misionero

Vivo como misionero desde hace 50 años en Brasil. Soy de origen palentino. Me llamo Vidal Enrique. Soy sacerdote misionero del IEME, de la diócesis de Madrid. He vivido y trabajado en varias comunidades de nuestras periferias y en la pastoral de la vivienda en la diócesis de São Paulo.

Ya he pasado en las vacaciones por ese Consejo de Misiones; siempre he agradecido mucho vuestros trabajos y todos los detalles. Seguimos unidos en la oración y y en la solidaridad misionera.

El motivo de escribiros estas líneas es porque no he aguantado el pregón del DOMUND de este año. Oportunidad perdida. Sé que no es de vuestra responsabilidad directa.

A ver si para otra vez podemos levantar un poco más el nivel. En agosto de 2019 estaba en la Prelatura de São Felix de Araguaia cuando murió nuestro Pedro Casaldáliga, misionero, profeta y poeta. Con tantos testigos del evangelio seguimos «na Caminhada do Senhor Jesus». Abrazos a tod@s que colaboran. Vuestro, amigo Vidal

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica DOMUND, Iglesia Católica, José María Calderón, Misioneros, Misiones, Obras Misionales Pontificias (OMP), Pregón, Tamara Falcó, Vidal Enrique