De su blog Homoprotestantes:

Hoy me gustaría creer en los milagros, necesito uno y no es para mí… Me encantaría volver a tener la fe de cuando era un niño y pensaba que Dios podía hacer todo lo que yo le pidiera. Así, por arte de magia. Sólo hacia falta que se lo pidiera de corazón, y que no fuera por un motivo egoísta. Se trataba de ponerse de rodillas, cerrar los ojos, y hablar con “mi Padre celestial”. Él escuchaba siempre, entendía mis necesidades y respondía a mis peticiones. Eso fue lo que me enseñó mi madre, y a veces como hoy, me gustaría que fuese verdad.

Que mundo tan sencillo, que fácil era Dios de entender, que cercano estaba y cuanto nos amaba. Que absurdo el ateísmo, que estúpida la duda, que pecado más grande no disfrutar de ese Dios tan maravilloso. Yo era de los suyos, estaba en su equipo, era su hijo y todo tenía un sentido. ¿Cómo podría volver hoy a aquel mundo ideal y que fuera verdad? ¿De qué manera regresar al Edén del que fui expulsado tras comer el fruto del “árbol del conocimiento”? ¿Existió alguna vez aquel jardín, aquel mundo en el que fui educado? Sé que no, pero hoy daría todo lo que tengo, por que no fuera así.

En este momento preferiría no ser cristiano, no seguir a un mesías al que su Dios no quiso, o no pudo librar del sufrimiento, del dolor, ni de la muerte. Que impotente el Dios en el que creo hoy, que pequeño me parece, que débil al lado de los Dioses salvadores y todopoderosos a los que muchos dirigen sus peticiones para pedir el milagro que yo necesito. Esos Dioses que no suben a cruces, o si lo hacen, siempre acaban descendiendo victoriosos. Cómo me gustaría no tener que confiar en que algún día volveré a reencontrarme con las personas que quiero, sino estar convencido de ello. Ojalá no fuera cristiano, y todo fuese un sí o un no, y no una fe y un esperanza que en ocasiones como hoy parecen sucumbir.

No tengo suficiente con un Dios que llora conmigo, que me consuela. Quiero uno que haga un milagro de verdad, llorar puedo hacerlo yo sólo. No deseo un Dios paliativo, sino todopoderoso. Uno al que le duela el sin sentido y se atreva a romper las reglas injustas que rigen el mundo en el que vivo. Necesito un Dios que dé vida, y que no permanezca en silencio ante la muerte. Sí, aquel Dios del que me habló mi madre, pero al que la vida real hizo desaparecer a medida que fui creciendo.

Me faltan las fuerzas para permanecer al lado de la cruz y acompañar a quien lucha por la vida, también para bajar del madero el cuerpo sin vida del crucificado y llevarlo hasta el sepulcro. Hoy no tengo la entereza suficiente para ser cristiano, me gustaría autoengañarme y salir corriendo tras cualquier otro mesías que me prometiese el milagro que necesito. Pero cuando uno ha conocido a tantos impostores, es imposible dejarse embaucar. Sin embargo, cuanto daría porque tuviesen razón, así me alejaría del madero donde un mesías impotente se encomienda al Dios que enmudece ante su dolor.

Es imposible que las agujas del reloj desanden el camino que han recorrido y me devuelvan a mi infancia. Ojalá no hubiese crecido y estuviese sentado al lado de mi madre leyendo la Biblia, reviviendo los milagros de Jesús, y creyendo lo que ella me decía: que aquello todavía era hoy posible, que el Dios cristiano es capaz de cualquier cosa por hacernos felices. Me gustaría, como entonces, mirarla a sus ojos azules y no dudar en ningún momento de sus palabras. Sería mucho más fácil para mí hoy, que necesito un milagro que no es para mí. Pero ya no creo en los milagros, ni en los Dioses a medida.

Carlos Osma

Espiritualidad 2016, Autobiográfico, Creer, Milagro, Seguimiento

Rector de la Universidad Iberoamericana: “Postura de jerarcas, ¿cristiana?”

“Discriminarlos no es digno de un Dios fiel y rebosante de misericordia”

“Más misericordia quiere decir un trato respetuoso, afectuoso, con cariño, por todas las personas, incluidas aquellas cuya sexualidad es diversa a la de la mayoría”

(Cameron Doody).- “Algo que tiene que entender la Iglesia es que debemos respetar a las personas gays y lesbianas”. En pleno debate sobre el matrimonio homosexual en México, el rector de la Universidad Iberoamericana, David Fernández sj, sotiene que la tajante oposición a semejante relación por parte de la jerarquía católica del país no es “cristiana”.

Desde el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), le acaban de conceder el Reconocimiento Nacional por la Igualdad y la No Discriminación 2016, como reconocimiento a su defensa de los derechos de todos y su compromiso para borrar todo rastro de la discriminación de las instituciones y la sociedad en general. Y no es difícil ver en qué medida se merece el premio.

Escribiendo en agosto en el diario Reforma, Fernández toma ejemplo del Papa Francisco y propone que lo que hace falta en el debate nacional sobre el matrimonio homosexual es que se dé “menos importancia a las normas y más a la misericordia”.  Y por si cupiera alguna duda sobre en qué consiste tal postura, Fernández lo explica bien claro: “Más misericordia quiere decir un trato respetuoso, afectuoso, con cariño, por todas las personas, incluidas aquellas cuya sexualidad es diversa a la de la mayoría”.

En la oposición del catolicismo oficial al matrimonio homosexual, explica Fernández, hay una grave paradoja: la de que la Iglesia obliga a personas con atracción por otras de su mismo sexo a la castidad, a la vez que predica que el celibato es un don de Dios. Si la abstinencia es un don, afirma, no puede ser obligatoria: a unos se lo da y a otros no. “¿Todas las lesbianas y personas transgénero u homosexuales tienen el don de la castidad?”, se pregunta Fernández, antes de asumir que “probablemente alguna de las dos posturas que sostiene la Iglesia debe estar equivocada”.

A juicio del jesuita, es imposible imaginar que nuestro “buen Padre Dios” -lleno como está de bondad y benevolencia- obligue a los homosexuales a no tener pareja con la que puedan expresar su amo. Y concluye, además, que la Iglesia tiene que estar abierta a lo que diga la ciencia sobre ese tema.

La conclusión a la que llega Fernández es que tanto las investigaciones científicas como su experiencia pastoral le muestran que aunque la orientación homosexual sea minotaria no quiere decir que sea algo anormal. Afirma que la mayor parte de los homosexuales con los que ha tenido trato “son excelentes seres humanos, sensibles, afectuosos, comprometidos, devotos del servicio y la compasión”. Hasta se atreve a decir, desde su veteranía, que “Dios no sólo ama” a los gays, lesbianas y personas transgénero, “sino que le caen bien”.

Si el celibato es, para muchos curas y religiosos, algo que “nos cuesta mucho trabajo”, peor debe ser para los homosexuales obligados a vivir con esa disciplina, concluye el rector de la Ibero. Discriminarlos no puede ser la respuesta, dado que ni es eso algo “auténticamente humano” ni “digno de un Dios fiel (y) rebosante de misericordia“. Lo que sí importa es que la acogida que nos ofrece Dios es incondicional para todos. “El Dios de Jesucristo es antes que nada misericordia, amor, perdón, cercanía, comprensión, ternura. Y no hace acepción de personas, no tiene preferencia entre sus hijos e hijas”.

A continuación, el texto completo del artículo:

Postura de jerarcas, ¿cristiana?

– Por Padre David Fernández, sj, publicado en el diario Reforma

Una de las frases más citadas del Papa Francisco es aquella que externó cuando, a su vuelta de Río de Janeiro, los periodistas le preguntaron sobre las personas homosexuales. “¿Quién soy yo para juzgarlos?”, dijo. Con esa expresión, ponía en práctica lo que expresó él en Roma desde el principio de su pontificado: “hay que dar menos importancia a las normas y más a la misericordia”.

De hecho, en un documento de trabajo difundido en el mes de junio de 2014, el Papa jesuita señalaba, en alusión a las personas homosexuales, que “los católicos del mundo deben ser menos excluyentes y más humildes”. Más recientemente, también afirmó que la Iglesia debería pedir perdón a los y las homosexuales. En el documento preparatorio del Sínodo de Obispos de octubre de 2014 el Papa afirmó que, aunque los jerarcas sigan oponiéndose a las uniones entre personas del mismo sexo, “la Iglesia Católica debe tener una actitud respetuosa”. Y un tono semejante, comedido, tuvo el documento oficial publicado en esa ocasión.

Más misericordia quiere decir un trato respetuoso, afectuoso, con cariño, por todas las personas, incluidas aquellas cuya sexualidad es diversa a la de la mayoría. Algo que tiene que entender la Iglesia a la que pertenezco es que, mientras queramos seguir siendo cristianos seguidores de Jesús, debemos respetar a las personas gays y lesbianas. Desafortunadamente, no es precisamente esto lo que estamos viendo en estos días de debate sobre la iniciativa del Ejecutivo acerca del matrimonio igualitario.

Muchos sacerdotes y dignatarios eclesiásticos, siguiendo la postura oficial de la Iglesia, afirman que ser homosexual no es pecado; pero al mismo tiempo preconizan que los homosexuales no deben practicar su homosexualidad, y los exhortan a abstenerse. Esto para mí es muy difícil de entender.

Esa misma Iglesia que llama a la abstinencia postula que el celibato y la castidad son dones de Dios. Es decir, que no se pueden forzar: a unos los da y a otros no. ¿Todas las lesbianas y personas transgénero u homosexuales tienen el don de la castidad? Probablemente alguna de las dos posturas que sostiene la Iglesia debe estar equivocada. Obligar a algo que es un don, ¿es posible?

Muchas veces, delante de Dios me he hecho esa y otras preguntas y admito que me siento confundido. ¿Podrá el Dios revelado por Jesús, el Dios de la misericordia, de la ternura, de la liberación, de la solidaridad, nuestro buen Padre Dios, exigirle obligatoriamente a un joven que nació homosexual o lesbiana que guarde un celibato impuesto hasta el día de su muerte?

Y luego me pregunto de nuevo. ¿Podría ese Dios que es Padre y Madre buenos, ese Dios bondadoso y benévolo, exigir a un joven o una joven que nacieron distintos, que nunca, en toda su vida, tengan una pareja y expresen hacia ella su amor?

Hay muchas hipótesis y teorías sobre el origen de estas sexualidades minoritarias. La discusión continúa y me confieso abierto a lo que la ciencia diga. Pero lo que puedo afirmar con toda rotundidad es que, en mi experiencia pastoral y educativa, la enorme mayoría de las personas que se consideran homosexuales lo descubrieron desde pequeños, y se asumen así desde su nacimiento. Su sexualidad no es mayoritaria, ciertamente, pero tampoco es anormal: justo igual que los zurdos. En todas las culturas, las más homofóbicas, incluso en aquellas en la que la homosexualidad se penaliza con la muerte, siempre hay un porcentaje constante de personas con estas orientaciones, que ronda entre el 6 y el 10 por ciento. De manera que lo verdaderamente importante para nosotros cristianos es que creemos que a todos y todas los ha creado Dios. Así como son. Y después de tratar a muchos durante mucho tiempo puedo afirmar que buena parte de ellos son excelentes seres humanos, sensibles, afectuosos, comprometidos, devotos del servicio y la compasión. Me atrevo a decir que Dios no sólo los ama, sino que le caen bien.

¿Puede la Iglesia privar a estas personas del derecho al ejercicio genital de su sexualidad?

Cuando la Carta a los Romanos habla de su condena a “cambiar el uso natural por otro contra la naturaleza”, el autor no tenía ni idea de las realidades que nosotros conocemos ahora de manera más científica sobre la sexualidad, y pensaban que sólo eran costumbres de paganos e idólatras.

En el debate actual una pregunta central es si la unión de personas del mismo sexo es matrimonio u otra cosa. No lo sé. Pero me pregunto de nuevo: ¿discriminarlos es auténticamente humano, digno de un Dios fiel a lo que ha creado y rebosante de misericordia? Me siento ofuscado.

Si a nosotros sacerdotes católicos que hemos abrazado libremente el celibato nos cuesta mucho trabajo ser fieles hasta la muerte, ¿cómo será para las personas homosexuales, lesbianas, transgénero o transexuales, llevar esa carga impuesta contra su voluntad por los años sin cuento que tienen por vivir después de confesarse a sí mismos y a sí mismas su condición?

El Dios de Jesucristo es antes que nada misericordia, amor, perdón, cercanía, comprensión, ternura. Y no hace acepción de personas, no tiene preferencia entre sus hijos e hijas.

Fuente Religión Digital

Espiritualidad, General, Iglesia Católica Compañía de Jesús, CONAPRED, David Fernández, Homosexualidad, Iglesia Católica, México

Gibraltar aprobó el pasado miércoles día 26 el matrimonio igualitario por unanimidad de su gobierno, cuyos 15 representantes votaron con un “sí” rotundo a la proposición de ley que reconoce legalmente a las parejas del mismo sexo, equiparándolas con las heterosexuales. De esta manera, Gibraltar se ha convertido en el cuarto territorio de ultramar británico en aprobar el matrimonio igualitario. La enmienda a la Ley de Matrimonio Civil que lo permite fue votada por unanimidad de los 15 miembros de su Parlamento, a propuesta de la ministra de Igualdad. La reforma, sin embargo, permite a los funcionarios del registro civil objetar en conciencia la celebración de matrimonios de parejas del mismo sexo.

Como sabéis, Gibraltar es un territorio un tanto especial ubicado en el corazón de la costa andaluza pero perteneciente al Reino Unido (en realidad es una colonia británica). Dada su ubicación, esta localización de apenas 30.000 habitantes cuenta con singularidades tales como una mayoría católica, la convivencia de la libra con el euro y ese acento british andaluz.

Con esta nueva ley, Gibraltar da un paso más en la igualdad para todos los ciudadanos LGBT tras despenalizar las relaciones gais en el año 93, permitir la adopción por parte de parejas homosexuales desde Abril de 2012. En 2014, el Parlamento de Gibraltar ya había aprobado una ley de uniones civiles abierta a las parejas del mismo sexo, que incluía el derecho a la adopción homoparental, pero, tras las últimas elecciones de 2015, el matrimonio igualitario se convirtió en un tema a debate. La coalición de laboristas y liberales que fue reelegida instó la celebración de una encuesta, que concluyó con un 63 % de opiniones favorables a los derechos LGTB. El Gobierno, sin embargo, rehusó la convocatoria de un referéndum al respecto. A principios de año, la oposición socialdemócrata también se declaró partidaria de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo, con lo que quedaba allanado el camino para su aprobación.

El pasado mes de agosto, el gobierno introdujo la proposición de enmienda a la Ley de Matrimonio Civil para incluir a las parejas del mismo sexo, que finalmente ha sido votada este 26 de octubre por el Parlamento, obteniendo el voto unánime de sus 15 miembros. Sin embargo, por una mayoría de 11 votos contra 4, ha sido rechazada una propuesta para eliminar un artículo que ha causado controversia, ya que la reforma permite a los funcionarios del registro objetar en conciencia la celebración de matrimonios de parejas del mismo sexo. El texto finalmente aprobado también exime a las organizaciones religiosas de celebrar este tipo de enlaces. La reforma entrará en vigor una vez que obtenga la oportuna sanción real.

Su primer ministro Fabian Picardo, describió el día de ayer como histórico para Gibraltar y su parlamento, insistiendo en que la definición de sagrado en referencia al matrimonio cristiano seguirá siendo inalterable, ya que según Ricardo “nada de lo aprobado en esta ley tiene que ver con la religión”. Brillante el primer ministro separando religión de política.

Felix Alvarez, presidente de Equality Rights Group, ha expresado su satisfacción por la aprobación de la enmienda, calificando el 26 de octubre como “un día muy feliz y largamente esperado por muchos en Gibraltar”.  Sin embargo, se ha comprometido también a vigilar por su cumplimiento, y a exigir que la cláusula de conciencia de los funcionarios del registro no se ejecute sin que se garantice la celebración final del matrimonio.

Gibraltar se ha unido así a las Islas Pitcairn, el Territorio Antártico Británico y la base de Acrotiri y Dekhelia, que completan el grupo de los cuatro territorios de ultramar británicos en permitir el matrimonio igualitario. Otros ocho de estos territorios no lo permiten, o lo hacen solo parcialmente (como la Isla Ascensión, que forma parte del territorio de Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña), mientras que dos de ellos, Montserrat y las Islas Turcas y Caicos, lo prohíben taxativamente en sus constituciones, pero las islas Malvinas han expresado su intención de aprobarlo.

En cuanto a las tres dependencias británicas, la Isla de Man aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo el pasado mes de abril, el Bailinazgo de Guernsey lo hizo en el mes de septiembre, y el Bailinazgo de Jersey lo aprobará previsiblemente el próximo mes de enero.

En el Reino Unido estrictamente hablando, las legislaciones sobre el matrimonio igualitario están vigentes en Inglaterra, Gales y Escocia, quedando tan solo Irlanda del Norte como el único reducto que se resiste a la igualdad en el acceso al matrimonio para las parejas del mismo sexo.

Fuente GayStarNews, vía AmbienteG/ Dosmanzanas

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La brasileña Norma Coeli publicó una carta en su cuenta de Facebook donde cuenta la historia de su hijo José Bernardo.

Las redes sociales no sólo son una forma actual de salir del armario, sino de expresar sentimientos y hacerlos públicos, como una especie de “comunicado de prensa” a familiares y amigos, que además, puede trascender. Esto ocurrió con la brasileña Norma Coeli, quien publicó una carta en Facebook hablando de su relación con su hijo José Bernardo.

Según amplía Diario Registrado, José Bernardo nació hace 18 años como Leticia. “Cuando era menor, cada vez que José Bernardo cambiaba su vestido por pantalones cortos y salía a jugar, su madre, Norma Coelí escuchaba a su marido quejarse ‘¿Cómo dejás que Leticia se vista de esa manera?’ Parece un hombre”.

José Bernardo nunca se identificó con las actividades que le decían que era para “nenas”, prefería el pelo corto, los deportes, y en su adolescencia, le dijo a su madre que era lesbiana y poco después se definió como transgénero.

“Siempre supe que mi hijo no era una niña, pero me lo escondía a mi misma tanto como pude”, le comenta Norma a BBC Brasil. “¡De hecho, eso acabó torturado mi niña por años! Esa es la verdad“, añade.

Cuando Norma decidió escribir una carta contando su experiencia, Facebook eliminó el posteo. Por esta historia, BBC Brasil se comunicó con Facebook, quienes argumentaron “mantener la seguridad de las personas es la mayor responsabilidad” y por ello -Facebook- desarrolló normas para la comunidad que determinaron lo que está permitido o no en la plataforma “incluyendo la garantía de identidades auténticas y restringir la publicación de datos personales sin consentimiento”, argumentó la empresa en un comunicado.

Bajo las reglas de la comunidad de Facebook, hay contenido que se eliminan de forma “proactiva” y cuando esto ocurre es por una queja.

Los mensajes de Norma habrían violado las reglas de comunidad de la red social a causa de la identificación de José Bernardo en la que aparecen sus datos personales visibles. Norma cree que la queja a Facebook vino de algún “homofóbico o transfóbico”.

En un informe realizado por la ONG “Transgender Europe”, Brasil es el país que mata a más travestis y transexuales en el mundo, seguido de México, Colombia, Venezuela y Honduras.

Del 1 de enero de 2008 al 31 de diciembre de 2015, los números son alarmantes. Hubo 802 muertes en todo Brasil, en el mismo período, 2.016 transgénero fueron asesinadas en 65 países en todo el mundo.

Fuente Universogay

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El VIII Encuentro Andaluz de Familias LGTB, que se celebra en Sevilla el 29 de octubre, servirá como punto de encuentro de dos de las entidades LGTBI españolas que más trabajan por el impulso, el desarrollo y la consecución de derechos de las familias homoparentales. Las hijas y los hijos de gais, lesbianas, transexuales e intersexuales, así como sus padres y madres, se beneficiarán de la sinergia de DeFrente y GALEHI.

La asociación sevillana DeFrente, organizadora del encuentro, ha invitado a la asociación de ámbito estatal GALEHI a participar en esta cita anual de las familias LGTBI, que, en su octava edición, ya se ha convertido en una referencia ineludible tanto a nivel andaluz como español.

El delegado de GALEHI en Andalucía, Juan Andrés Teno, participará el 29 de octubre, a las 18:35 h, en el espacio denominado Ponte al día. En su intervención, destacará la importancia de que las entidades que trabajan a favor de las familias homoparentales unan esfuerzos para seguir avanzando en la plasmación en la realidad cotidiana de los derechos legales que estas personas tienen reconocidos.

Tras la reciente presentación por parte de la FELGTB (Federación Española de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales) del borrador de una propuesta de Ley LGTBI estatal y la tramitación en el parlamento andaluz de una norma en defensa del colectivo, es el turno de que las familias homoparentales hagan valer el derecho de sus hijos e hijas a ser considerados miembros de la comunidad LGTBI y que tengan la misma protección legal de la que gozan los menores LTGBI.

La realidad de las familias homoparentales:

La Ley 13/2005, por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, introdujo en nuestro ordenamiento jurídico el matrimonio entre personas del mismo sexo, con plenitud de igualdad, superando con ello la concepción tradicional de la diferencia de sexos como uno de los fundamentos del reconocimiento por nuestro Derecho de la institución matrimonial.

Pero la consecución de estos derechos legales no ha supuesto una aplicación inmediata a la vida cotidiana de las familias homoparentales, que se ven envueltas en un halo de inseguridad debido a la inacción normativa y reglamentaria por parte de las diferentes administraciones y que les impiden desarrollar con normalidad su vida como el resto de familias.

Son necesarias leyes generalistas de carácter nacional y autonómico (ya está en marcha la iniciativa en el parlamento andaluz) que protejan y ahonden en los derechos del colectivo LGTBI en materias relacionadas con la igualdad social, la no discriminación, la salud, la familia, la educación, el trabajo, la juventud, la cultura, el deporte y la comunicación.

Además, son imprescindibles otros desarrollos legislativos que permitan la inscripción automática de los hijos nacidos de parejas lesbianas, con independencia de si están casadas o no; abrir el debate para promover una legislación justa y responsable que regule la gestación subrogada en España como técnica de reproducción asistida y que proteja a todas las partes intervinientes; la gratuidad de los tratamientos de fertilidad dentro del sistema de la Seguridad Social para todas las mujeres, independientemente de su condición civil o sexual; el reconocimiento legal de las familias homoparentales en todos los países de la Unión Europea para garantizar sus derechos; el reconocimiento efectivo y las garantías legales para todos los menores nacidos a través de la gestación subrogada; y que el sistema educativo reconozca, refleje y difunda entre el alumnado la diversidad familiar existente actualmente en España.

Según los datos extraídos del Censo de población de 2011, en ese momento había en España 21.762 matrimonios entre personas del mismo sexo (14.009 de gais y 7.663 de lesbianas) y 3.366 hijos e hijas fruto de estas unidades familiares.

VIII Encuentro Andaluz de Familias LGTB:

El VIII Encuentro Andaluz de Familias LGTB tendrá lugar los días 29 y 30 de octubre en el Cortijo del Alamillo del Parque del Alamillo de Sevilla.

Intervendrán, entre otros expertos: Mar González y Paqui López (Universidad de Sevilla) para hablar sobre “Familias Homoparentales, lecciones aprendidas y retos de futuro”; Juan Manuel Giménez (Unidad de Reproducción Asistida, GIMENED), quien tratará sobre “Maternidad y paternidad en los modelos de familia”; Marian Barrera (Pedagoga y experta en Psicología), que abordará la “Salud, educación y sexo: los niños tienen pene, las niñas tienen vagina, o no”; Xurxo Magaz, que expondrá sobre “Bisexualidad y Familia”; y Fabiola López, que hablará sobre la “Gestación Subrogada”.

Además, Julián Guerra presentará el cuento Martín y la tarta de chocolate, una novedosa publicación de literatura infantil que aborda la diversidad familiar y funcional.

Fuente GALEHI

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De Vermut es una pareja de chicas que desde hace varios meses tienen un canal en youtube donde hablan con sentido del humor de las cosas que rodean al mundillo LGTB, pero hace unos días tuvieron que hablar de ellas mismas en su página de facebook.

Se encontraron en pleno centro de Barcelona con un homófobo que poco menos intentó exorcizarlas.

En el video que ellas mismas han subido contando lo sucedido vemos al supuesto exorcista exclamar cosas como “Te ato en el nombre de Cristo“ tras ver como se daban un beso en un semáforo.

Las agredidas cuentan que terminaron llamando a los Mossos para poner una denuncia y que el exorcista salió corriendo:

Por cierto, desde aquí aplaudimos su actitud y valentía. Si todos tuviéramos el mismo coraje las cosas nos irían mucho mejor.

Y recuerda, si te encuentras con este señor por la calle, llama a la policía, porque eso que ha hecho ese señor se considera un delito de odio.

Fuente EstoyBailando

Foto Twitter De Vermut

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Condenan definitivamente a «Ashers Baking Co.», una pastelería de Belfast, por discriminación tras rechazar hacer una tarta con un lema en favor del matrimonio igualitario debido a que eran cristianos.

«Apoya el matrimonio gay» es el texto que el activista Gareth Lee quería que le pusieran a una tarta al lado de la imagen con una popular pareja de Barrio sésamo, Epi y Blas, cuya elaboración solicita a Ashers Baking Co., una pastelería de Belfast, en mayo de 2014. Pero los propietarios del establecimiento rechazan tomar el encargo debido a que son «profundamente cristianos». Un tribunal de apelación de Irlanda del Norte confirmaba ayer, lunes, 24 de octubre, que los propietarios de la pastelería son culpables de un delito de discriminación.

Un año después de que Gareth Lee presentara una demanda ante la Comisión de Igualdad de Irlanda del Norte (NIEV) contra la pastelería por su excusa para hacer una tarta tal y cómo él la quería, la juez Isobel Brownlie le da la razón, dado que Ashers Baking Co. no es un grupo religioso, sino una empresa que trabaja con el fin de obtener beneficios, por lo que concluye que habría cometido un delito de discriminación al negarse a cumplir el pedido de un cliente por razones de conciencia.

Los propietarios de la pastelería recurren la decisión de la juez, pero el tribunal de apelaciones de Belfast, formado por tres jueces, ha reafirmado la primera sentencia. «Si un pastelero confecciona un pastel para un cliente en particular, con imágenes de brujas en Halloween, no significa que preste su apoyo al cliente ni a esa fiesta», alega el tribunal de apelación, por lo que tendrán que abonar al demandante la cantidad de 500 libras esterlinas en concepto de compensación.

Compartido entre católicos y protestantes, el gobierno autónomo de Irlanda del norte introduce en 2005 la ley de asociación civil para personas del mismo sexo, concediendo a las parejas del mismo sexo los mismos derechos y responsabilidades que las heterosexuales. La diferencia de esta ley con respecto a la equivalente de Gales o Inglaterra es que en Irlanda del norte no se refieren expresamente al «matrimonio igualitario».

Fuente Agencias

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Un mensaje que se reprodujo a través de Whatsapp hacía un llamamiento para actuar contra miembros de la comunidad LGTB durante las fiestas de “Halloween”.

Las autoridades de Costa Rica han anunciado que reforzarán las medidas de seguridad en clubes nocturnos y bares con clientela gay debido a la circulación de mensajes anónimos alentando a cometer actos de violencia contra la comunidad LGTB.

Con el fin de coordinar medidas de seguridad, propietarios de establecimientos de esas características se reunieron con la viceministra de Gobernación y Policía, Carmen Muñoz, y el director de Inteligencia y Seguridad Nacional, Mariano Figueres.

“No se ha considerado en ningún momento desestimar una amenaza de esta naturaleza; incluso, la reunión procura un acercamiento con los empresarios y empresarias del sector para generar una sinergia“, afirmó Muñoz en un comunicado.

Entre las medidas sugeridas figuran las de contar con cámaras de vigilancia en sitios estratégicos, impedir el ingreso de armas de juguete a los recintos y reforzar la revisión de pertenencias de asistentes.

Además, los empresarios plantearon un incremento de la presencia policial en vehículos y a pie en los perímetros de los clubes, así como mantener una alerta en todas las bases policiales para maximizar la respuesta ante solicitudes de auxilio.

Por su parte, Figueres manifestó que, aunque las amenazas son investigadas y no se deben desestimar, podrían obedecer a una broma pesada.

Fuente Cáscara amarga

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El tertuliano Dennis Prager, tiene una web famosa en los círculos conservadores y republicanos. Y por eso le invitaron a la Western Conservative Summit (una de las mayores reuniones de personalidades conservadores del país) que se celebró el pasado verano en Colorado.

 Right Wing Watch ha difundido este audio que deja clara su homofobia:

La izquierda tiene un monopolio, casi un monopolio, de la histeria. Y os voy a dar un par de ejemplos de las histerias en vuestras vidas. Una fue el SIDA heterosexual en América. ¿Lo recordáis? Cuando la revista Times, NewsWeek y el New York Times ¿recordáis cuando nos decían que el SIDA no discrimina? Pues era mentira. El SIDA sí discrimina. Resulta que en América -y pongo énfasis en América- ataca de forma mayoritaria a los hombres gays y a los usuarios de drogas intravenosas y sus compañeros. ¿Sabéis cuál es el grupo que menos posibilidades tiene de contraer el SIDA? Las mujeres lesbianas. Así que decir la verdad no puede ser homofobia.“

Pero la cosa no se queda ahí. Prager luego dice que otra de las “histerias” de la izquierda son las violaciones a mujeres en las universidades. Según su razonamiento, es imposible que una de cada cuatro mujeres sufra una agresión sexual en la universidad porque si eso fuera así ¡qué clase de padres enviarían a su hija a una universidad!

Por si acaso, vamos a dejar claro que efectivamente EL VIH NO DISCRIMINA. Que el grupo de mayor riesgo a la hora de contraer la enfermedad sea el de los hombres gays no implica que el resto de la población no se infecte. De hecho otro de los grupos con una alta incidencia en infecciones de VIH es el de los heterosexuales negros.

Fuente: Queerty, vía EstoyBailando

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Del blog Pays de Zabulon:

Cállate.
Es pues así .
es como he sido acogido.

Cállate.
¡ No hagas ruido,
molestas!

Cállate.
Tienes que olvidar,
Vuelve a las normas.

Cállate.
Aprende a olvidarte,,
Aprender a divertirte.

Sobre todo,
No molestes.

¿Podemos imaginar
Cuánto este sentido interiorizado
Hasta el punto de olvidarlo,
puede marcar
Profundamente la vida
De un hombre pequeño?

Cállate:
Cuando no sé expresar mis deseos.

Cállate:
Cuando no tengo ninguna preferencia.

Cállate:
Cuando no sé escoger una profesión.

Cállate:
Cuando no puedo imaginar ser amado.

Cállate:
Cuando es preciso revelarse, presentarse,
con miedo a oír otros “cállate”.

Está bien.
No me callaré más.

Escucharé
Profundamente lo que hay en mí.

¡Porque esto habla en mí,
Esto habla mucho!

Todo lo que soy,
Todo lo que debo ser
Todo lo que tengo que ser.

La parte de mí
Que quiere hablar
expresarse
como uno se compromete
En el mundo.

La parte sagrada de mí
Ya sea divina
O innata,

Que había recibido tan violentamente
Este «Cállate»

Y quien en lo sucesivo
Quiere desplegarse.

Hablaré,
Viviré.

*

Zabulon  – 15/10/2016

« Creo, y hablaré, yo que he sufrido mucho… » (Salmo 115,10)

Fuente Foto : Michel Giliberti, photographe

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cállate, Escuchar, Hablar, Vivir

Juan Zapatero Ballesteros
Sant Feliú de Llobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 21/10/16.- Estoy convencido de que estas palabras las habéis oído un montón de veces la mayoría de vosotras y vosotros y, por lo mismo, no hace falta que os recuerde que son de la Santa, como así solemos llamar a Teresa de Jesús. No he podido por menos de dedicarle un escrito con motivo de la celebración de su fiesta el día 15 de octubre.

Cada vez que las digo y repito me doy cuenta de que solamente una persona mística podía haberlas pronunciado. Porque si bajamos a la vida, no ya a la real, es decir a la de los quehaceres y sinsabores cotidianos, la de los sufrimientos trágicos e inhumanos muchas veces, sino a la vida de la religión o de lo concerniente a lo religioso cuesta muy mucho entenderlas.

De la misma manera es muy difícil, por no decir imposible, al menos desde mi vertiente personal, saber o por lo menos interpretar qué es lo que Teresa de Jesús quería decir con estas palabras. Aunque sea atrevido por mi parte voy a intentar presentar el Dios que ciertamente me ha hecho feliz, pues no me atrevo a decir que me ha saciado (bastado), al menos en algunas ocasiones, dejando entrever la visión contraria del mismo.

En primer lugar, me basta el Dios cuya misericordia no tiene límites. Sí, ese Dios que a pesar de mis pequeñeces y miserias continuará apostando por mí y no me dejará de su mano por mucho que yo le corresponda con una y mil fechorías. El Dios cuya justicia consiste en ser bueno siempre, en todo momento y con todas las personas; a pesar de que a la mayoría de quienes nos decimos creyentes hablar de justicia signifique casi siempre aplicar aquella vieja ley judía “Ojo por ojo, diente por diente”. Por ello acostumbro a decir que, cuando alguien descubre que Dios es esto o así, ha dado un paso de gigante en ese propósito de ir descubriendo su verdadera imagen un poco más cada día.

Me basta también el Dios que no me exige sacrificios ni mortificaciones para quererme con locura. Eso sí, que no estaría mal si en algún momento me esforzase por dejar de mirarme un poco menos a mí para que mis ojos se proyectasen hacia los demás, especialmente hacia quienes más necesitados puedan estar en el momento. Ese mismo Dios que entiende bien poco, mejor dicho, nada, de cumplimientos ni de rituales. Aunque sí que le alegraría, por qué no decirlo, que yo hiciera todo lo posible por tener una mente limpia y clara y un corazón abierto y siempre disponible.

Me basta el Dios que hace sentirme hijo suyo, no esclavo ni siervo. Pero no para quedarme con ello tranquilo y a gusto, sino para que dé los pasos que hagan falta con tal de descubrir que todo hombre y mujer son mis hermanos. Ese Dios que me quiere libre por encima de todo; pero no con cualquier tipo de libertad, sino con aquella que me lleva a vivir el proyecto del Reino que Jesús anunció y testimonió con su vida.

Me basta finalmente el Dios que he aprendido de Jesús, en contraposición al del de las devociones y de los sentimentalismos sin que ello quiera decir que siempre son malos ni mucho menos. Ese Dios al que le hablo de tú a tú, precisamente como lo hacía Jesús con tanta frecuencia, a pesar de que no siempre le preste la atención que tanto me ayudaría a ver mucho más claras tantas y tantas cosas.

Debo confesar que desde una vivencia así, solamente Dios basta. ¿Por qué no pensar que esta fue la experiencia de Teresa?

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Espiritualidad Dios, Jesús, Sólo Dios basta, Teresa de Jesús

Nueva iniciativa legislativa para sacar adelante la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo en Taiwán. Diez diputados del gobernante Partido Progresista Democrático (DPP) han anunciado la presentación de un proyecto de ley en esa dirección. Han pasado dos años desde el último intento y el balance de fuerzas es ahora más favorable a la igualdad.

En enero de este año se producía en Taiwán un vuelco electoral que hizo presidenta a la candidata del DPP Tsai Ing-wen, favorable al matrimonio igualitario. El partido de Tsai también consiguió la mayoría absoluta en el Yuan Legislativo, el parlamento unicameral del país. La victoria del DPP alimentó las esperanzas de nuevos avances en el país asiático, uno de los más adelantados del continente en materia de derechos LGTB.

Nueve meses después se produce el primer movimiento. Diez diputados del DPP anunciaron el lunes pasado la presentación de un proyecto de ley para modificar el Código Civil y abrir el matrimonio a las parejas del mismo sexo. La propuesta cuenta ya con el apoyo de 33 diputados del partido en el Gobierno, que ocupa 68 de los 113 escaños. El opositor Partido del Nuevo Poder (NPP), con 5 asientos, también se ha mostrado favorable a la igualdad matrimonial y ha hecho pública su propio proyecto.

El proceso legislativo, sin embargo, se prevé largo. Por lo pronto, ninguno de los partidos representados en el Yuan Legislativo se ha comprometido oficialmente a que la medida se someta finalmente a votación en el pleno del Parlamento. Esta reticencia parece contradictoria con el hecho de que 65 de los diputados han expresado públicamente su apoyo al matrimonio igualitario. Pero muchos de ellos justifican su falta de resolución por la presión para no importunar a los electores de sus distritos con una decisión que creen difícil de explicar. El opositor Kuomintang se plantea dotar de libertad de voto a sus representantes llegado el momento.

La punta de lanza de la igualdad en Asia

En diciembre de 2014, el parlamento taiwanés era el primero en Asia en debatir la aprobación del matrimonio igualitario; una cuestión propuesta, precisamente, por el DPP y que cuenta con el rechazo del Kuomintang. El ahora principal partido de la oposición sí apoya las uniones civiles. Antes de convertirse en presidenta, Tsai publicó un vídeo para celebrar el equivalente chino del día de San Valentín en el que se incluyen tres parejas del mismo sexo. Ya era bien conocida su postura y la de su partido con respecto al apoyo explícito a la comunidad LGTB.

Aunque el matrimonio igualitario todavía no es legal en Taiwán, el clima sociopolítico es cada vez más aperturista. La vía legislativa parece la única viable, después de que la batalla jurídica emprendida por el activista Qi Jia-wei (o Chi Chia-wei) y su novio para contraer matrimonio fracasara cuando la Corte Administrativa de Taipéi desestimó su demanda al considerar que según la legislación vigente en Taiwán, el matrimonio debe contraerse entre un hombre y una mujer.

Por lo que se refiere a la aceptación social, hay indicios positivos. En octubre del año pasado, por primera vez, en las bodas masivas de Taipéi participaron 10 parejas del mismo sexo (cuya unión fue simbólica y sin validez legal), con el apoyo y la bendición del alcalde de Taipéi, Ko Wen-je. El principal escollo proviene del ámbito religioso. La Alianza Nueva Generación fue uno de los grupúsculos cristianos que criticaron la medida de incluir a parejas del mismo sexo en las bodas masivas: “nos oponemos firmemente a la promoción en la ciudad de la cultura gay con nuestro dinero, sin ninguna discusión”. Con todo, cabe recordar que los cristianos solo representan en torno al 3,9 % de la población taiwanesa.

Por otra parte, en 2014 el Orgullo LGTB batía un nuevo récord de asistentes: 64.000 personas. Ese mismo año, se hacía público que el 68 % de la población está a favor del matrimonio igualitario. En septiembre de 2013, 800 activistas celebraron con gran éxito un banquete nupcial frente a la sede presidencial para reclamar la aprobación del matrimonio igualitario. Taipéi, por su parte, es considerada por muchos la ciudad más gay-friendly del continente asiático y es hoy un destino turístico LGTB en alza. La capital y Kaohsiung, la segunda ciudad del país, cuentan desde este año con un registro de parejas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Discriminación, DPP, Ko Wen-je, Kuomintang, Matrimonio, Qi Jia-wei, Taipéi, Taiwan, Tsai Ing-wen

Esta es una de esas historias que bien podría convertirse en una película a la altura de Titanic o el Diario de Noa. La protagonizan dos mujeres, Lennie Gerber y Pearl Berlin, una pareja de lesbianas que han estado juntas desde hace la friolera de 50 años, pero cuyo amor no es reconocido de forma oficial, o mejor dicho, actualmente no existen leyes que garanticen la igualdad de las personas y sus derechos ante la ley. Todo esto cambió hace 3 años, cuando la ley cambió. Sin embargo, poco tiempo después Carolina del Norte – el estado en el que viven – prohibió el matrimonio igualitario, por lo que ellas decidieron salir a la calle y contar su bonita historia de amor.

Y es que la pareja se mudó a Carolina del Norte en los años 70, donde han tenido una vida feliz y plena, completamente aceptadas por la comunidad. Para ellas lo lógico y normal era casarse en su estado, y así lo hicieron. Pero en 2012 el estado de Carolina del Norte prohibió el matrimonio igualitario, a pesar de haber sido aprobada por el Supremo. Así que siendo ya unas jubiladas, decidieron participar activamente en una campaña por sus derechos. No querían cambiarse de estado o esperar a que se revocara la ley desde Washington.

Así que ni cortas ni perezosas, se encuentran haciendo campaña para animar a sus vecinos a que voten y que además, sea abolida la famosa ley HB2 y se reconozca el matrimonio entre personas del mismo sexo. Se niegan a abandonar su hogar y por supuesto, tras 50 años de relación, siguen con la ilusión del primer dia de matrimonio. Por ello han decidido contar su historia de amor al mundo a través de una campaña realizada por la Asociación de defensa de los derechos humanos.

No podríamos haber elegido un lugar mejor. Nuestros vecinos son maravillosos. El día lo nuestro fue legal en NC fue maravilloso. Estamos enamoradas y se lo enseñamos a los demás cada dia.

Fuente | PinkNews, vía AmbienteG

General, Historia LGTBI Carolina del Norte, EE.UU., Lennie Gerber, Lesbianas, lesbianismo, Pearl Berlin

La Comisión de Igualdad del Congreso ha aprobado, con los votos a favor de todas las fuerzas políticas salvo del PP, que ha preferido abstenerse, una proposición no de ley que insta al gobierno a modificar la legislación que regula la rectificación del sexo registral de las personas trans y adecuarla al principio de autodeterminación de género. La proposición, presentada por Ciudadanos y que ha recibido aportaciones de PSOE y Unidos Podemos, pide eliminar el límite legal de 18 años para que así los menores puedan modificar en el Registro Civil la referencia a su nombre y su sexo, así como la exigencia de un diagnóstico y tratamiento médico.

La proposición no de ley, tal y como figura en el Boletín Oficial de las Cortes Generales del 11 de octubre, y tras la correspondiente exposición de motivos, decía así:

El Congreso de los Diputados insta al Gobierno a:

1. Que a través del órgano competente, dicte instrucción aclarando que la prohibición de nombres que induzcan a error en cuanto al sexo que contiene el artículo 54 de la Ley del Registro Civil de 1957 no impide autorizar cambios de nombre solicitados por personas cuya identidad sexual no coincide con su mención registral relativa al sexo, siempre que el nombre solicitado no induzca a error en cuanto a la identidad sexual de la persona solicitante, debiendo facilitarse el cambio de nombre que consta en la inscripción de nacimiento de las personas transexuales menores de edad, atendiendo a su interés superior, independientemente de su edad y sin necesidad de someterse a tratamientos médicos obligatorios y a un previo diagnóstico de salud mental.

2. Que se revisen los casos recurridos en la Dirección General de Registros y Notariado, para que se aplique la anterior instrucción tanto en casos pendientes como en los ya resueltos.

3. Que considere las solicitudes de rectificación registral de la mención de nombre, en estos casos, como de carácter urgente ya que afectan a un derecho fundamental que es el de la propia identidad.

4. A llevar a cabo las modificaciones legales precisas en la Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas de manera que:

a. Se elimine el límite de edad establecido para poder solicitar la rectificación de la mención registral del sexo.

b. Eliminar la obligatoriedad de recibir tratamiento médico para acomodar sus características físicas a las correspondientes al sexo reclamado como requisito para acordar la rectificación.

Una redacción que era bien recibida por los colectivos trans, que aun así la consideraban mejorable. Es el caso de la Plataforma por los Derechos Trans, que en una nota de prensa hecha pública antes de su aprobación pedía que se modificase el apartado 4.b, para el que proponía la siguiente redacción: “Eliminar la obligatoriedad del informe médico y todos los requisitos mencionados en el artículo 4 de la mencionada Ley”.

Finalmente, y según nos han confirmado desde la propia plataforma, la solicitud de modificación era atendida y tramitada mediante enmienda transaccional acordada entre Ciudadanos, PSOE y Unidos Podemos. Así ha quedado el texto definitivo:

El Congreso de los Diputados insta al Gobierno a:

1. Que a través del órgano competente, dicte instrucción aclarando que la prohibición de nombres que induzcan a error en cuanto al sexo que contiene el artículo 54 de la Ley del Registro Civil de 1957 no impide autorizar cambios de nombre solicitados por personas cuya identidad sexual no coincide con su mención registral relativa al sexo, siempre que el nombre solicitado no induzca a error en cuanto a la identidad sexual de la persona solicitante, debiendo facilitarse el cambio de nombre que consta en la inscripción de nacimiento de los menores.

2. Que se revisen los casos recurridos en la Dirección General de Registros y Notariado, para que se aplique la anterior instrucción tanto en casos pendientes como en los ya resueltos.

3. Que considere las solicitudes de rectificación registral de la mención de nombre, en estos casos, como de carácter urgente ya que afectan a un derecho fundamental que es el de la propia identidad.

4. A llevar a cabo las modificaciones legales precisas en la Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas de manera que:

a. Se permita la rectificación registral de la mención relativa al sexo y nombre de los menores trans, teniendo en cuenta el interés superior del menor.

b. Eliminar la obligatoriedad de los requisitos mencionados en el artículo 4.

5. Permita el cambio de sexo y nombre en la tarjeta de residencia de los migrantes trans.

En definitiva, una proposición muy positiva, que esperamos sea atendida. En la actual coyuntura política española, conviene precisarlo, aunque el PP se opusiera frontalmente a una reforma de este tipo no dispone de mayoría absoluta en el Congreso de los Diputados, por lo que si las fuerzas que ayer aprobaron esta proposición se ponen de acuerdo sobre el texto de una futura ley esta podría ser aprobada en el Congreso y superar un hipotético veto del Senado.

Ahora bien,  y como en estos últimos días muchos analistas han destacado al hilo de una supuesta “capacidad del Congreso” para legislar en contra del Gobierno, este debe dar su conformidad a aquellos proyectos de ley que pueda elaborar la oposición cuando supongan “aumento del gasto público o disminución de los ingresos correspondientes al mismo ejercicio presupuestario”, en base al artículo 134.6 de la Constitución Española, una prerrogativa que el Gobierno de Mariano Rajoy va a defender con uñas y dientes ante el Tribunal Constitucional cada vez que se presente un proyecto de ley que no desea aprobar. Y la actual composición del Tribunal Constitucional, como bien sabemos, es favorable a los postulados del PP por amplia mayoría. Está por ver qué sucede en este caso, en el que a priori parece difícil argumentar que la reforma vaya a suponer un aumento del gasto. El hecho de que el PP se abstuviese y no votase en contra hace pensar que la oposición en este caso podría no ser tan frontal.

Ley integral de transexualidad a nivel estatal

Desde la Plataforma por los Derechos Trans, en cualquier caso, no dejan de insistir en que la aprobación de una reforma de este tipo no invalida la más que necesaria aprobación de una ley integral de transexualidad a nivel estatal. “Es una medida urgente que esperamos que el gobierno asuma y entienda, aunque desde esta federación de entidades trans pedimos de nuevo no meter en el cajón del olvido la propuesta  de una ley trans estatal, que esta federación puso en la mesa de todos los partidos políticos, para poner fin a las desigualdades que se dan de unas comunidades con respecto a otras”, ha declarado a este respecto su presidenta, Mar Cambrollé.

Fuente Dosmanzanas

General Ciudadanos, Congreso de los Diputados, Discriminación, España, Identidad de género, Mar Cambrollé, Menores, Niñas transexuales, Niños transexuales, Plataforma por los Derechos Trans #NadieSinIdentidad, PP, PSOE, Unidos Podemos

Este proyecto comienza con la publicación de una guía para facilitar el conocimiento de la Ley 3/2016 de 22 de julio de protección al Colectivo LGTBI. Esta guía está disponible en la web de la asociación para toda persona que quiera conocer de forma accesible y pedagógica los más destacados derechos y principios que contempla la ley para el colectivo LGTBI. Además, Arcópoli publicará diariamente contenidos de la ley en redes sociales, en especial los apartados que legislan derechos de aplicación directa.

La asociación repartirá materiales específicos para dar a conocer la ley LGTBI de la Comunidad de Madrid de forma que nuestro colectivo conozca todos sus derechos y los sepa utilizar, poniéndose a su disposición en caso de que alguna Administración no lo haga.

Arcópoli en su lucha por defender al colectivo LGTB de la Comunidad de Madrid presenta el proyecto “Conoce tu ley, descubre tus derechos”. Este proyecto comienza con la publicación de una guía para facilitar el conocimiento de la Ley 3/2016 de 22 de julio de protección al Colectivo LGTBI (para ver la guía, hacer clic aqui). Esta guía está disponible en nuestra web para toda persona que quiera conocer de forma accesible y pedagógica los más destacados derechos y principios que contempla la ley para el colectivo LGTBI. Además, iremos publicando diariamente contenidos de la ley en redes sociales, en especial los apartados que legislan derechos de aplicación directa.

Las personas LGTBI pertenecemos un colectivo que nunca ha contado con el apoyo de las instituciones públicas en ningún momento su historia sino todo lo contrario, hemos sido castigadas y declarados ilegales hasta hace apenas 30 años. Es el momento de conocer los derechos que se nos han ido reconociendo legalmente, así como saberlos utilizar y exigir para acabar con la histórica discriminación que hemos sufrido y con los tabúes implícitos en la sociedad. Para ello Arcópoli quiere ponerse a disposición de cualquier persona que vea vulnerados sus derechos y por ello ofrecemos formas de contactar específicas para poder ayudar a las personas a exigir a las instituciones que cumplan lo aprobado por el pueblo madrileño representado por la Asamblea de Madrid en una votación unánime.

En apenas dos meses de vigencia de la ley, Arcópoli ha denunciado a una mujer que se proponía ayudar a corregir la orientación sexual, ha sacado a la luz la carta del Colegio Juan Pablo II de Alcorcón que vulnera varios principios de esta norma y que ha sido enviada a la Fiscalía y, gracias a la entrada en vigor de la ley, hemos acompañado a varias víctimas de agresiones verbales homófobas a denunciar a Policía de Madrid.

Este proyecto se presenta también a los 179 Ayuntamientos de la Comunidad de Madrid, a las Universidades Públicas madrileñas, a Policía Nacional, Fiscalía de Delitos de Odio, Guardia Civil y por supuesto a la Comunidad de Madrid para que se puedan sumar y difundir el material con la finalidad de conocer nuestros derechos.

En palabras de nuestro Coordinador Yago Blando: “se trata de eliminar los prejuicios frente a la Administración para que se considere como nuestra aliada, que se dé el claro mensaje de tolerancia 0 a la discriminación por ser LGTB y, por supuesto, que no hay arbitrariedad en la aplicación de las leyes. Además se avisa a los Ayuntamientos de que han de cumplir las obligaciones impuestas en la ley, que no afecta solo a la Comunidad”.

En este enlace puedes descargarte la guía “Ley LGTB de la Comunidad de Madrid en 10 minutos”. ¡Conoce tus derechos!

https://drive.google.com/…/fol…/0B1EBva3RzhJ_RERvQ2FlaGF1SWs

Fuente Arcópoli

General, Historia LGTBI Arcópoli, Conoce tu ley descubre tus derechos, Yago Blando

La última astracanada episcopal… Hay que tener bemoles para soltar esta sarta de estupideces… Está claro que este no está en la lista de obispos “aperturistas“… Vamos a ver, que se quite el dedo de la boca que no se le entiende… O sí… ¿Quién dijo Cambio?… Aquí lo único que ha cambiado es el tono de voz. Entre el ronco Rouco y el suave Blázquez, la misma homofobia, los mismos exabruptos, la misma intransigencia…

Lejos quedan los obispos españoles no ya solo de los representantes de otras iglesias cristianas que han asumido plenamente la inclusión de las personas LGTB, sino de algunos de sus compañeros católicos de otros países a la hora de referirse a la realidad LGTB. Incluso cuando pretenden tener palabras algo más amables de lo habitual acaban por resultar ofensivos o grotescos. Es lo que le ha sucedido al cardenal arzobispo de Valladolid y actual presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, según el cual hay que acoger “con respeto” a los homosexuales… porque “ya llevan una buena cruz el que lo lleva y su familia” [sic].

Las peculiares declaraciones de Blázquez tuvieron lugar este lunes durante su intervención en unas jornadas de reflexión celebradas en el Seminario Conciliar de Madrid sobre “la belleza del amor matrimonial” en la exhortación papal Amoris Laetitia. Un texto del que nos hicimos eco hace varios meses y en el que el papa Francisco reafirmaba, entre otras cosas, la doctrinal oficial de la Iglesia católica en materia LGTB. Al hilo de lo allí contenido, Blázquez se preguntaba si la humanidad “se distribuye entre homosexuales y heterosexuales”. “No, se distribuye sabiamente entre varones y mujeres”, respondía, como si una cosa tuviera que ver con otra… Blázquez aseguraba además, respecto a las personas con “tendencias homosexuales”, que tal y como dice el papa hay que acogerlas “con respeto” y “evitando toda discriminación injusta”. “A veces, en nuestros pueblos cuántos motes hemos puesto a estas personas, cuando ya llevan una buena cruz el que lo lleva y su familia”, añadía para reforzar su argumento, dando a entender qué el mismo se han referido de forma homófoba a otras personas…

Blázquez también aseguraba que “cuando se intenta separar el género del sexo me parece poco serio, porque la sexualidad no es solo genitalidad, también es una forma especial de sentir. Esta cuestión no se resuelve con una operación quirúrgica, es de otro orden”. Una afirmación para empezar contradictoria, pero que además contiene elementos que casi parecen formar parte de la por ellos tan denostada “ideología de género”. Por supuesto que una cosa es la genitalidad y otra la sexualidad. Y respecto a que el género “no se resuelva” con una operación quirúrgica, parece que el cardenal Blázquez ignora que en efecto hay mujeres con pene, hombres con vagina… y que no todas las personas trans se someten a reasignación genital sin que por ello su identidad sea menos femenina o menos masculina.

Más “convencionales”, pero no por ello menos burdas, son sus declaraciones sobre los “lobbies” que “reivindican una libertad absolutamente” y después son “absolutamente cerrados a la libertad de otros” o su crítica a los supuestos “centros de gestación de legislación para todos los países, que a veces lo ponen como condición para recibir subvenciones” (lo cierto es que no acabamos de entender muy bien a qué se refiere con esta frase).

Dejando de lado la realidad LGTB, Blázquez también ha criticado las técnicas de reproducción asistida, el divorcio y las relaciones prematrimoniales. “¿Entonces los hijos ya se van a fabricar en un laboratorio?”, se ha preguntado. “No”, se respondía él mismo, ignorando que de hecho existen ya miles de personas que en su momento fueron gestadas gracias a estas técnicas. Sobre el divorcio, ha lamentado que hoy día el procedimiento sea más sencillo que hace años, y sobre su preocupación por el hecho de que hoy día las parejas convivan sin estar casadas ha puesto el ejemplo de su propio sobrino (no sabemos si le hará mucha gracia que su tío hable en público de su vida privada…).

Lejos de los cardenales más aperturistas

Las declaraciones de Blázquez no nos sorprenden especialmente: ya tras sustituir a Antonio María Rouco Varela en la presidencia de la Conferencia Episcopal Blázquez criticó el matrimonio igualitario. En cualquier caso, al arzobispo de Valladolid se le considera un “moderado”, especialmente en comparación con su precedesor. Pero declaraciones como estas dejan bien claro lo lejos que se sitúa de los cardenales más aperturistas a la realidad LGTB, como Christoph Schönborn (arzobispo de Viena), Rainer Maria Woelki (arzobispo de Berlín), Jozef De Kezel (arzobispo de Malinas-Bruselas) o Blase J. Cupich (arzobispo de Chicago), de los que hablábamos hace pocos días. Parece que habrá que seguir esperando para ser testigos de una renovación profunda de la jerarquía católica española.

Fuente| Infolibre/Dosmanzanas

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Log Cabin Republicans, el más importante grupo LGTB del Partido Republicano estadounidense, ha anunciado que no apoyará a Donald Trump en las elecciones presidenciales. Aunque hacen una encendida defensa del candidato republicano, al que llegan a calificar como “el más pro-LGTB de la historia del Partido Republicano”, aclaran que su decisión ha sido tomada en consideración al equipo fuertemente LGTBfobo que ha escogido para acompañarle en la carrera presidencial y las medidas que defienden.

Lo cierto es que los derechos LGTB no han sido un tema especialmente recurrente en los debates de la campaña presidencial. Pero sí fue un asunto destacado en la elección del candidato republicano, surgido de una convención que elaboró una plataforma ideológica, para presentar como oferta electoral, que puede considerarse la más anti-LGTB de la historia republicana.

Tanto así, que el propio presidente de Log Cabin Republicans, Gregory T. Angelo, declaró estar “terriblemente enfadado” con esa propuesta, que incluía medidas contrarias al matrimonio igualitario, los derechos de las personas transexuales y la adopción homoparental; además de impedir que se legislasen medidas antidiscriminatorias favorables al colectivo LGTB.

Pero Log Cabin Republicans ha esperado hasta el pasado día 22 para emitir un comunicado en el que declaran que no apoyarán al candidato republicano en su carrera presidencial. Curiosamente, lo hacen mientras lo califican, sin explicar el fundamento, como uno de los candidatos presidenciales de cualquier partido más favorable a los derechos LGTB, pero criticando el equipo fuertemente LGTBfobo del que se ha rodeado —comenzando quizás, con el candidato elegido para optar a la vicepresidencia, Mike Pence— y las medidas que apoyan. Este es el comunicado:

22 de octubre de 2016

“Confía, pero comprueba”.

Así lo advirtió el expresidente Ronald Reagan, que inspiró nuestra fundación en 1977, y es el entendimiento solemne de esa misma instrucción de nuestro presidente número 40 el que obliga a Log Cabin Republicans a negar nuestro apoyo al actual candidato de nuestro Partido.

El Sr. Trump es tal vez el candidato presidencial más pro-LGTB en la historia del Partido Republicano. Sus propuestas sin precedentes a la “comunidad LGBTQ”, una primicia para cualquier candidato de un partido importante en la historia de nuestra nación, son dignas de elogio, y deben servir como un aviso al Partido Republicano de que los días en que era necesario cumplir con un programa anti-LGTB son ahora cosa del pasado.

Pero Log Cabin Republicans se ha percatado desde hace tiempo de que no somos una organización monotemática, ni nuestros miembros son votantes monotemáticos. Incluso si lo fuéramos, la sola retórica respecto a los temas LGTB no equivale a doctrina. Mientras el Sr. Trump hablaba positivamente de la comunidad LGTB en los Estados Unidos, al mismo tiempo se rodeaba de asesores de alto nivel con un historial de oposición a la igualdad LGTB, y se comprometía a apoyar una legislación como la denominada First Amendment Defense Act, a la que Log Cabin Republicans se opone.

En caso de que el Sr. Trump se convirtiera en el próximo presidente de la nación, Log Cabin Republicans aprovecharía la oportunidad de trabajar con su administración para garantizar los avances en la libertad LGTB por los que hemos luchado y asegurar su continuidad.

Hasta que eso no ocurra, nuestra confianza estaría fuera de lugar.

Log Cabin Republicans continuará el resto del ciclo electoral de 2016 comprometido con la preservación y el crecimiento de las mayorías del Partido Republicano en el Senado y la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.

Esta falta de respaldo al candidato Trump contrasta con el apoyo que prestó Log Cabin Republicans a Mitt Romney en su carrera contra Barack Obama en 2012. Romney se caracterizó por un discurso marcadamente LGTBfobo, con propuestas como enmendar la Constitución para prohibir el matrimonio igualitario, y con acciones como impedir el registro de los hijos de las familias homoparentales.

Trump y Pence: una opción que se prevé nefasta para los derechos LGTB

Aunque lo cierto es que Donald Trump partía de posiciones bastante menos LGTBfobas que las que defendía el que fue su principal contendiente en las primarias republicanas, Ted Cruz, lo cierto es que el ahora candidato no ha dudado en abrazar los postulados contrarios a los derechos LGTB para hacerse con el favor de la derecha republicana más conservadora. Un giro que se hizo evidente cuando Trump sugirió la posibilidad de revertir la decisión del Tribunal Supremo sobre el matrimonio igualitario proponiendo en el futuro a nuevos jueces del Supremo dispuestos a valorar de nuevo la cuestión. Declaraciones que causaron cierta sorpresa en el colectivo LGTB estadounidense, que consideraba que en el tema del matrimonio igualitario Trump era partidario de pasar página.

Semanas después Trump dio algunas esperanzas al activismo LGTB cuando defendió, al ser preguntado por periodistas sobre la ley anti-LGTB de Carolina del Norte, que las personas transexuales pudiesen hacer uso de los baños que mejor se acomodasen a su identidad de género, al tiempo que se lamentó del daño económico que generan este tipo de leyes, que considera innecesarias. Eso sí, a las pocas horas Trump arrojaba un jarro de agua fría sobre esas mismas esperanzas, al asegurar primero que debían ser los estados los que decidieran sobre esta materia, para finalmente completar el giro al apoyar abiertamente la posición de los republicanos de Carolina del Norte y de su gobernador, Pat McCrory, firme defensor de la ley discriminatoria.

De la misma forma, Trump no ha tenido problema ninguno en asumir la plataforma ideológica que los republicanos aprobarob en la convención de Cleveland, considerada la más abiertamente LGTBfoba de la historia. Los puntos incluidos en la plataforma son, a este respecto:

• Sobre el matrimonio igualitario: rechazo expreso de la sentencia del Tribunal Supremo en el caso Obergefell v. Hodges, que supuso la extensión del matrimonio igualitario a todo el país. El Partido Republicano considera que las leyes federales solo deben reconocer el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer  y hace un llamamiento expreso a considerar la posible aprobación de una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que “devuelva” el control de la regulación matrimonial a los estados.
• Sobre la adopción homoparental: el Partido Republicano muestra su apoyo a las agencias de adopción religiosas que rechazan a las parejas del mismo sexo, argumentando además de forma expresa que los hijos criados en hogares sin un padre y una madre tienen más posibilidades de consumir drogas, cometer delitos y tener embarazos no deseados.
• Defensa activa de la denominada First Amendment Defense Act (FADA), una propuesta legislativa que prohibiría sancionar, con independencia de las regulaciones antidiscriminatorias de los estados, a todas aquellas personas y negocios que que se nieguen a prestar servicios a parejas del mismo sexo en base a motivos religiosos.
• Sobre las denominadas “terapias reparadoras” o “de conversión” para modificar la orientación sexual o la identidad de género, aunque no las menciona de forma expresa, el Partido Republicano defiende el “derecho de los padres” a recurrir las terapias que consideren más adecuadas para sus hijos menores“consistentes con sus valores morales, éticos o religiosos sin discriminación ni castigo”.
• Sobre los derechos de las personas transgénero: el Partido Republicano expresa su apoyo a legislaciones como la aprobada hace unos meses en Carolina del Norte, que entre otras muchas importantes medidas discriminatorias prohíbe a las personas trans utilizar los baños que corresponden a su identidad de género. También muestra su desacuerdo, sin nombrarlo explícitamente con el final de la prohibición de servir en el Ejército a este colectivo, decidida por la administración Obama y confirmada recientemente, al asegurar estar en contra “de la modificación o de la rebaja de los estándares para satisfacer la agenda no militar impuesta por la Casa Blanca”.
• Sobre políticas antidiscriminatorias: el Partido Republicano se opone expresamente a incluir la orientación sexual entre las categorías generalmente cubiertas por las regulaciones contra la discriminación.

La elección de Pence confirmó el giro conservador 

Pero sin duda el gesto que de una forma más tajante dejó claro el giro conservador de Trump en materia LGTB fue la elección como candidato a vicepresidente de Mike Pence, gobernador de Indiana, un político cercano a la derecha religiosa que en las primarias republicanas apoyó sin fisuras a Ted Cruz. Opuesto al aborto, a la investigación con células madre, negacionista del cambio climático y cercano al creacionismo, en el año 2000, durante su campaña para ser elegido congresista, llegó a proponer que se utilizasen fondos destinados a ayudar a personas con VIH para sufragar a organizaciones que promovieran las “terapias reparadoras” entre aquellos que quisiesen modificar su orientación sexual.

No es de extrañar, pues, que su momento de mayor protagonismo como gobernador viniese precisamente de la mano de su oposición a los derechos LGTB. En marzo de 2015, Mike Pence sancionaba orgulloso una ley, aprobada por la legislatura del estado (también bajo control republicano) cuyo objetivo era impedir que entes locales o el propio estado pudiesen aprobar normativas antidiscriminatorias que afectasen a la “libertad religiosa”, eufemismo que suponía la legalización de la discriminación contra las personas LGTB. Un acto en el que Pence quiso rodearse de numerosos líderes religiosos, algunos de ellos virulentamente homófobos.

La norma, sin embargo, provocó una intensísima reacción social en su contra, que amenazaba con afectar seriamente la economía del estado y que de hecho dejó tocada su imagen. Mike Pence se vio obligado a promover una norma adicional que clarificara los límites de la ley e impidiese la discriminación en la prestación de servicios a personas por motivos de orientación sexual.

“No” a las órdenes contra la discriminación

Pence era el encargado, hace pocos días, de anunciar en una entrevista que una de las medidas que Trump adoptaría sería anular las órdenes ejecutivas que impiden discriminar a las personas LGTB, al considerar que suponen una intromisión en la libertad de los estados. Obama, recordemos, ha firmado dos importantes órdenes e  tanto a las empresas que tengan o que aspiren a firmar contratos con la administración federal (firmada en 2014) como a las escuelas que reciben fondos federales (emitida hace pocos meses, como reacción a la ley LGTBfoba de Carolina del Norte, y que se encuentra en estos momentos sometida a escrutinio judicial).

El propio Trump, de hecho, acababa con cualquier esperanza de una presidencia “neutra” en materia LGTB al anunciar en septiembre que no tendría inconveniente en rubricar la FADA, y legalizar de esta forma la discriminación contra las personas LGTB en base a argumentos religiosos, si finalmente resultase aprobada por un Congreso de mayoría republicana.

Fuente Dosmanzanas

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Un conocido empresario hotelero pide disculpas después de hacer lo que se ha descrito como «comentarios homofóbicos despectivos» en una cena organizada por la asociación HIT Scotland para recaudar fondos para una causa benéfica.

A través de un comunicado, Stewart Spence, propietario de The Marchille Hotel & Spa, un popular establecimiento de cinco estrellas, ubicado desde 1993 en Pitfodels, Aberdeen, y especialmente indicado para eventos y grandes recepciones, pide disculpas por unos comentarios homofóbicos que hizo en una cena organizada por la asociación HIT Scotland para recaudar fondos para una causa benéfica el jueves, 20 de octubre.

«Hice algunos comentarios muy poco aconsejables en la cena de anoche y hoy me siento absolutamente mortificado. Me gustaría pedir disculpas sinceras por la ofensa causada. No sé lo que estaba pensando. Tenía la esperanza de conseguir algunas risas en torno al tema de los setenta y mientras las palabras que utilicé pueden resultar triviales para los de esa generación, lamentablemente, fueron enteramente inaceptables. El Marcliffe es un lugar inclusivo tanto para el personal y los clientes. Damos la bienvenida a todos, independientemente de su orientación sexual. Me siento realmente arrepentido y lo siento de verdad», expresaba Spence en el comunicado publicado en la tarde del viernes, 21 de octubre.

Un asistente a la cena asegura que se quedó con la «boca abierta» ante el uso que Spencer hacía de la palabra «maricones» en relación a una demanda de la industria hotelera, que tiene una larga tradición empleando a personas homosexuales, mientras que el señor Spence parece no tener ningún trabajador homosexual. « Estamos totalmente en desacuerdo con el punto de vista homofóbico y las observaciones expresadas por un individuo en la cena de recaudación de fondos Grampian de anoche, que fueron una completa sorpresa y tan impactantes como inadecuadas a la realidad de la industria hostelera», declara un portavoz de la asociación de hotelería HIT Scotland.

«La hostelería es una industria diversa e inclusiva, que ha liderado con consecuencia la igualdad y la diversidad por encima de cualquier otro sector y que eso es algo de lo que nos orgullecemos. Nos gustaría tranquilizar a todo el mundo que sus comentarios ofensivos fueron los suyos propios y de ninguna manera representativa de las opiniones de HIT Escocia o incluso la industria de la hostelería en su conjunto. Fue muy lamentable que haya elegido un evento a beneficio de la industria para hacer comentarios tan desafortunados. A pesar de estos comentarios, el evento pasó a ser otra noche de éxito de recaudación de fondos para la caridad y queremos dar las gracias a nuestros clientes por su continua generosidad que ayudó a recaudar una cantidad considerable anoche», así de contundentemente se desmarcaba HIT Scotland de los comentarios homofóbicos del propietario del Marcliffe.

«Los comentarios que se hicieron en el evento de anoche demuestran claramente que hay todavía mucho trabajo por hacer antes de que el colectivo LGTB pueda sentirse seguro e incluido en un espacio laboral, y que los clientes LGTB sean tratados de manera justa y con respeto (…). Es muy positivo ver una reacción tan fuerte contra estos comentarios homofóbicos desede HIT Escocia, y siempre vamos a ofrecer apoyo a los empleadores de todo el sector de la hostelería que quieran crear espacios de trabajo más inclusivos para las personas LGBT», declara Catherine Somerville, directora de investigación política y campañas de Stonewall Scotland.

Fuente Universogay

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Otra mujer muere asesinada en España víctima de violencia machista. En este caso, una mujer transexual, Lorena Reyes. Al dolor que supone su trágica muerte se suma el hecho de que algunos medios de comunicación locales, mostrando un escaso respeto por la víctima, se hayan referido a ella como “hombre”.

Lorena Reyes, de origen sudamericano, tenía 32 años y ejercía el trabajo sexual. En la madrugada del lunes se precipitó al vacío mientras huía de un cliente, que la había golpeado y agredido con arma blanca en una mano. Fue en una vivienda de la calle Álvaro Rodríguez López de Santa Cruz de Tenerife. Lorena intentó saltar a un balcón adyacente mientras gritaba “socorro, socorro, me van a matar”. Pudo mantenerse agarrada durante unos minutos, pero acabó cayendo al patio interior del edificio. En estado crítico, consiguió ser estabilizada por los servicios de urgencia, pero falleció en el Hospital Nuestra Señora de La Candelaria poco después de su ingreso.

El agresor, de 36 años, se presentó horas después de forma en comisaría y se encuentra detenido. Respecto a las circunstancias que precedieron a la agresión poco ha trascendido hasta el momento. Los investigadores hallaron en la vivienda varias dosis de una sustancia que podría ser cocaína. En la vivienda también se encontraba otra mujer, también trabajadora sexual, que ya ha prestado declaración.

El Gobierno de Canarias, a través de su consejero de Presidencia, Justicia e Igualdad, Aarón Afonso, ha condenado lo sucedido, que no ha dudado en calificar como un caso de violencia de género “que no podemos obviar”. “Todos y todas debemos asumir un compromiso efectivo contra la violencia machista para evitar que se perpetúe y pase de generación en generación”, ha expresado. Sin que pueda excluirse un componente tránsfobo (ambas circunstancias pueden coincidir, de hecho), lo cierto es que tanto autoridades como colectivos feministas y LGTB locales se inclinan por considerar la muerte de Lorena como un caso de violencia machista. Criterio que también nosotros asumimos al redactar esta entrada, mientras no se disponga de otros datos.

Lamentable falta de respeto de algunos medios

Diversos colectivos canarios se han concentrado en la tarde del martes para expresar su repulsa por este asesinato (Algarabía LGBTI y Fundación Triángulo Canarias en Santa Cruz de Tenerife, Red Feminista de Gran Canaria y Gamá, Colectivo LGTB de Canarias, en Las Palmas de Gran Canaria). Este último colectivo ha denunciado además que “a la violencia ejercida del agresor sobre la víctima se une la falta de respeto por parte de la policía y los medios de comunicación que se refieren a ella como ‘un hombre’ y ‘un travesti’, sin plantearse si quiera que una mujer transexual inmigrante no tiene reconocido el derecho al cambio de su documentación pero sí al respeto de su identidad sexual”.

También la activista y diputada en la Asamblea de Madrid Carla Antonelli (nacida precisamente en Tenerife) ha denunciado el hecho de que algunos medios de comunicación locales se refiriesen a Lorena en masculino en sus crónicas. “Vergüenza ajena, rabia y repugnancia que medios comunicación traten a Lorena de ‘hombre’ tras su fallecimiento cuando huía de su asesino”, tuiteaba, junto a algunas capturas:

Verguenza ajena, rabia y repugnancia q medios comunicación traten a Lorena de “hombre” tras su fallecimiento cuando huia de su asesino #DEP pic.twitter.com/xWQHXJXAHt

— Carla Antonelli (@CarlaAntonelli) 24 de octubre de 2016

Justo es decir que hubo medios que rectificaron posteriormente, lo que no quita para lamentar el escaso tacto que mostraron inicialmente. Es evidente que es mucho el camino que aún nos queda por recorrer en este país por lo que al conocimiento y respeto de la realidad transexual se refiere.

Descansa en paz, Lorena.

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Del blog de la Communion Béthanie:

“ Tened cuidado de cómo oís…”
(Lucas 8,18a)

Podríamos optar por privilegiar
lo que se dice, entre las palabras
o gestos intercambiados.

A menudo hablamos
para no escuchar

y la vida
 fluye al lado.

Pero los que saben escuchar
nunca están solos.

Dan la palabra
en lugar de confiscarla,
prefieren la hospitalidad
a la vanidad.

El otoño es en este sentido parábola
deldesescombro a la vista de
otro advenimiento.

¿Podría tener lugar la primavera
si los árboles retengan sus hojas?

 De su consentimiento
depende la vida

y su inmemorial renovación.

*

Francine Carrillo

***

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