Del blog Nova Bella:
“Iba el amigo en deseos de su amado, y se encontró con dos amigos que se saludaron y se abrazaron y se besaron entre lágrimas, llenos de amor.
Se desmayó el amigo: tanto le recordaron los dos amigos a su amado”
*
Ramón Llull,
Libro de amigo y amado, 59
***
De su blog Homoprotestantes:
Hoy me gustaría creer en los milagros, necesito uno y no es para mí… Me encantaría volver a tener la fe de cuando era un niño y pensaba que Dios podía hacer todo lo que yo le pidiera. Así, por arte de magia. Sólo hacia falta que se lo pidiera de corazón, y que no fuera por un motivo egoísta. Se trataba de ponerse de rodillas, cerrar los ojos, y hablar con “mi Padre celestial”. Él escuchaba siempre, entendía mis necesidades y respondía a mis peticiones. Eso fue lo que me enseñó mi madre, y a veces como hoy, me gustaría que fuese verdad.
Que mundo tan sencillo, que fácil era Dios de entender, que cercano estaba y cuanto nos amaba. Que absurdo el ateísmo, que estúpida la duda, que pecado más grande no disfrutar de ese Dios tan maravilloso. Yo era de los suyos, estaba en su equipo, era su hijo y todo tenía un sentido. ¿Cómo podría volver hoy a aquel mundo ideal y que fuera verdad? ¿De qué manera regresar al Edén del que fui expulsado tras comer el fruto del “árbol del conocimiento”? ¿Existió alguna vez aquel jardín, aquel mundo en el que fui educado? Sé que no, pero hoy daría todo lo que tengo, por que no fuera así.
En este momento preferiría no ser cristiano, no seguir a un mesías al que su Dios no quiso, o no pudo librar del sufrimiento, del dolor, ni de la muerte. Que impotente el Dios en el que creo hoy, que pequeño me parece, que débil al lado de los Dioses salvadores y todopoderosos a los que muchos dirigen sus peticiones para pedir el milagro que yo necesito. Esos Dioses que no suben a cruces, o si lo hacen, siempre acaban descendiendo victoriosos. Cómo me gustaría no tener que confiar en que algún día volveré a reencontrarme con las personas que quiero, sino estar convencido de ello. Ojalá no fuera cristiano, y todo fuese un sí o un no, y no una fe y un esperanza que en ocasiones como hoy parecen sucumbir.
No tengo suficiente con un Dios que llora conmigo, que me consuela. Quiero uno que haga un milagro de verdad, llorar puedo hacerlo yo sólo. No deseo un Dios paliativo, sino todopoderoso. Uno al que le duela el sin sentido y se atreva a romper las reglas injustas que rigen el mundo en el que vivo. Necesito un Dios que dé vida, y que no permanezca en silencio ante la muerte. Sí, aquel Dios del que me habló mi madre, pero al que la vida real hizo desaparecer a medida que fui creciendo.
Me faltan las fuerzas para permanecer al lado de la cruz y acompañar a quien lucha por la vida, también para bajar del madero el cuerpo sin vida del crucificado y llevarlo hasta el sepulcro. Hoy no tengo la entereza suficiente para ser cristiano, me gustaría autoengañarme y salir corriendo tras cualquier otro mesías que me prometiese el milagro que necesito. Pero cuando uno ha conocido a tantos impostores, es imposible dejarse embaucar. Sin embargo, cuanto daría porque tuviesen razón, así me alejaría del madero donde un mesías impotente se encomienda al Dios que enmudece ante su dolor.
Es imposible que las agujas del reloj desanden el camino que han recorrido y me devuelvan a mi infancia. Ojalá no hubiese crecido y estuviese sentado al lado de mi madre leyendo la Biblia, reviviendo los milagros de Jesús, y creyendo lo que ella me decía: que aquello todavía era hoy posible, que el Dios cristiano es capaz de cualquier cosa por hacernos felices. Me gustaría, como entonces, mirarla a sus ojos azules y no dudar en ningún momento de sus palabras. Sería mucho más fácil para mí hoy, que necesito un milagro que no es para mí. Pero ya no creo en los milagros, ni en los Dioses a medida.
Carlos Osma
Rector de la Universidad Iberoamericana: “Postura de jerarcas, ¿cristiana?”
“Discriminarlos no es digno de un Dios fiel y rebosante de misericordia”
“Más misericordia quiere decir un trato respetuoso, afectuoso, con cariño, por todas las personas, incluidas aquellas cuya sexualidad es diversa a la de la mayoría”
(Cameron Doody).- “Algo que tiene que entender la Iglesia es que debemos respetar a las personas gays y lesbianas”. En pleno debate sobre el matrimonio homosexual en México, el rector de la Universidad Iberoamericana, David Fernández sj, sotiene que la tajante oposición a semejante relación por parte de la jerarquía católica del país no es “cristiana”.
Desde el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), le acaban de conceder el Reconocimiento Nacional por la Igualdad y la No Discriminación 2016, como reconocimiento a su defensa de los derechos de todos y su compromiso para borrar todo rastro de la discriminación de las instituciones y la sociedad en general. Y no es difícil ver en qué medida se merece el premio.
Escribiendo en agosto en el diario Reforma, Fernández toma ejemplo del Papa Francisco y propone que lo que hace falta en el debate nacional sobre el matrimonio homosexual es que se dé “menos importancia a las normas y más a la misericordia”. Y por si cupiera alguna duda sobre en qué consiste tal postura, Fernández lo explica bien claro: “Más misericordia quiere decir un trato respetuoso, afectuoso, con cariño, por todas las personas, incluidas aquellas cuya sexualidad es diversa a la de la mayoría”.
En la oposición del catolicismo oficial al matrimonio homosexual, explica Fernández, hay una grave paradoja: la de que la Iglesia obliga a personas con atracción por otras de su mismo sexo a la castidad, a la vez que predica que el celibato es un don de Dios. Si la abstinencia es un don, afirma, no puede ser obligatoria: a unos se lo da y a otros no. “¿Todas las lesbianas y personas transgénero u homosexuales tienen el don de la castidad?”, se pregunta Fernández, antes de asumir que “probablemente alguna de las dos posturas que sostiene la Iglesia debe estar equivocada”.
A juicio del jesuita, es imposible imaginar que nuestro “buen Padre Dios” -lleno como está de bondad y benevolencia- obligue a los homosexuales a no tener pareja con la que puedan expresar su amo. Y concluye, además, que la Iglesia tiene que estar abierta a lo que diga la ciencia sobre ese tema.
La conclusión a la que llega Fernández es que tanto las investigaciones científicas como su experiencia pastoral le muestran que aunque la orientación homosexual sea minotaria no quiere decir que sea algo anormal. Afirma que la mayor parte de los homosexuales con los que ha tenido trato “son excelentes seres humanos, sensibles, afectuosos, comprometidos, devotos del servicio y la compasión”. Hasta se atreve a decir, desde su veteranía, que “Dios no sólo ama” a los gays, lesbianas y personas transgénero, “sino que le caen bien”.
Si el celibato es, para muchos curas y religiosos, algo que “nos cuesta mucho trabajo”, peor debe ser para los homosexuales obligados a vivir con esa disciplina, concluye el rector de la Ibero. Discriminarlos no puede ser la respuesta, dado que ni es eso algo “auténticamente humano” ni “digno de un Dios fiel (y) rebosante de misericordia“. Lo que sí importa es que la acogida que nos ofrece Dios es incondicional para todos. “El Dios de Jesucristo es antes que nada misericordia, amor, perdón, cercanía, comprensión, ternura. Y no hace acepción de personas, no tiene preferencia entre sus hijos e hijas”.
A continuación, el texto completo del artículo:
Postura de jerarcas, ¿cristiana?
– Por Padre David Fernández, sj, publicado en el diario Reforma
Una de las frases más citadas del Papa Francisco es aquella que externó cuando, a su vuelta de Río de Janeiro, los periodistas le preguntaron sobre las personas homosexuales. “¿Quién soy yo para juzgarlos?”, dijo. Con esa expresión, ponía en práctica lo que expresó él en Roma desde el principio de su pontificado: “hay que dar menos importancia a las normas y más a la misericordia”.
De hecho, en un documento de trabajo difundido en el mes de junio de 2014, el Papa jesuita señalaba, en alusión a las personas homosexuales, que “los católicos del mundo deben ser menos excluyentes y más humildes”. Más recientemente, también afirmó que la Iglesia debería pedir perdón a los y las homosexuales. En el documento preparatorio del Sínodo de Obispos de octubre de 2014 el Papa afirmó que, aunque los jerarcas sigan oponiéndose a las uniones entre personas del mismo sexo, “la Iglesia Católica debe tener una actitud respetuosa”. Y un tono semejante, comedido, tuvo el documento oficial publicado en esa ocasión.
Más misericordia quiere decir un trato respetuoso, afectuoso, con cariño, por todas las personas, incluidas aquellas cuya sexualidad es diversa a la de la mayoría. Algo que tiene que entender la Iglesia a la que pertenezco es que, mientras queramos seguir siendo cristianos seguidores de Jesús, debemos respetar a las personas gays y lesbianas. Desafortunadamente, no es precisamente esto lo que estamos viendo en estos días de debate sobre la iniciativa del Ejecutivo acerca del matrimonio igualitario.
Muchos sacerdotes y dignatarios eclesiásticos, siguiendo la postura oficial de la Iglesia, afirman que ser homosexual no es pecado; pero al mismo tiempo preconizan que los homosexuales no deben practicar su homosexualidad, y los exhortan a abstenerse. Esto para mí es muy difícil de entender.
Esa misma Iglesia que llama a la abstinencia postula que el celibato y la castidad son dones de Dios. Es decir, que no se pueden forzar: a unos los da y a otros no. ¿Todas las lesbianas y personas transgénero u homosexuales tienen el don de la castidad? Probablemente alguna de las dos posturas que sostiene la Iglesia debe estar equivocada. Obligar a algo que es un don, ¿es posible?
Muchas veces, delante de Dios me he hecho esa y otras preguntas y admito que me siento confundido. ¿Podrá el Dios revelado por Jesús, el Dios de la misericordia, de la ternura, de la liberación, de la solidaridad, nuestro buen Padre Dios, exigirle obligatoriamente a un joven que nació homosexual o lesbiana que guarde un celibato impuesto hasta el día de su muerte?
Y luego me pregunto de nuevo. ¿Podría ese Dios que es Padre y Madre buenos, ese Dios bondadoso y benévolo, exigir a un joven o una joven que nacieron distintos, que nunca, en toda su vida, tengan una pareja y expresen hacia ella su amor?
Hay muchas hipótesis y teorías sobre el origen de estas sexualidades minoritarias. La discusión continúa y me confieso abierto a lo que la ciencia diga. Pero lo que puedo afirmar con toda rotundidad es que, en mi experiencia pastoral y educativa, la enorme mayoría de las personas que se consideran homosexuales lo descubrieron desde pequeños, y se asumen así desde su nacimiento. Su sexualidad no es mayoritaria, ciertamente, pero tampoco es anormal: justo igual que los zurdos. En todas las culturas, las más homofóbicas, incluso en aquellas en la que la homosexualidad se penaliza con la muerte, siempre hay un porcentaje constante de personas con estas orientaciones, que ronda entre el 6 y el 10 por ciento. De manera que lo verdaderamente importante para nosotros cristianos es que creemos que a todos y todas los ha creado Dios. Así como son. Y después de tratar a muchos durante mucho tiempo puedo afirmar que buena parte de ellos son excelentes seres humanos, sensibles, afectuosos, comprometidos, devotos del servicio y la compasión. Me atrevo a decir que Dios no sólo los ama, sino que le caen bien.
¿Puede la Iglesia privar a estas personas del derecho al ejercicio genital de su sexualidad?
Cuando la Carta a los Romanos habla de su condena a “cambiar el uso natural por otro contra la naturaleza”, el autor no tenía ni idea de las realidades que nosotros conocemos ahora de manera más científica sobre la sexualidad, y pensaban que sólo eran costumbres de paganos e idólatras.
En el debate actual una pregunta central es si la unión de personas del mismo sexo es matrimonio u otra cosa. No lo sé. Pero me pregunto de nuevo: ¿discriminarlos es auténticamente humano, digno de un Dios fiel a lo que ha creado y rebosante de misericordia? Me siento ofuscado.
Si a nosotros sacerdotes católicos que hemos abrazado libremente el celibato nos cuesta mucho trabajo ser fieles hasta la muerte, ¿cómo será para las personas homosexuales, lesbianas, transgénero o transexuales, llevar esa carga impuesta contra su voluntad por los años sin cuento que tienen por vivir después de confesarse a sí mismos y a sí mismas su condición?
El Dios de Jesucristo es antes que nada misericordia, amor, perdón, cercanía, comprensión, ternura. Y no hace acepción de personas, no tiene preferencia entre sus hijos e hijas.
Fuente Religión Digital
Gibraltar aprobó el pasado miércoles día 26 el matrimonio igualitario por unanimidad de su gobierno, cuyos 15 representantes votaron con un “sí” rotundo a la proposición de ley que reconoce legalmente a las parejas del mismo sexo, equiparándolas con las heterosexuales. De esta manera, Gibraltar se ha convertido en el cuarto territorio de ultramar británico en aprobar el matrimonio igualitario. La enmienda a la Ley de Matrimonio Civil que lo permite fue votada por unanimidad de los 15 miembros de su Parlamento, a propuesta de la ministra de Igualdad. La reforma, sin embargo, permite a los funcionarios del registro civil objetar en conciencia la celebración de matrimonios de parejas del mismo sexo.
Como sabéis, Gibraltar es un territorio un tanto especial ubicado en el corazón de la costa andaluza pero perteneciente al Reino Unido (en realidad es una colonia británica). Dada su ubicación, esta localización de apenas 30.000 habitantes cuenta con singularidades tales como una mayoría católica, la convivencia de la libra con el euro y ese acento british andaluz.
Con esta nueva ley, Gibraltar da un paso más en la igualdad para todos los ciudadanos LGBT tras despenalizar las relaciones gais en el año 93, permitir la adopción por parte de parejas homosexuales desde Abril de 2012. En 2014, el Parlamento de Gibraltar ya había aprobado una ley de uniones civiles abierta a las parejas del mismo sexo, que incluía el derecho a la adopción homoparental, pero, tras las últimas elecciones de 2015, el matrimonio igualitario se convirtió en un tema a debate. La coalición de laboristas y liberales que fue reelegida instó la celebración de una encuesta, que concluyó con un 63 % de opiniones favorables a los derechos LGTB. El Gobierno, sin embargo, rehusó la convocatoria de un referéndum al respecto. A principios de año, la oposición socialdemócrata también se declaró partidaria de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo, con lo que quedaba allanado el camino para su aprobación.
El pasado mes de agosto, el gobierno introdujo la proposición de enmienda a la Ley de Matrimonio Civil para incluir a las parejas del mismo sexo, que finalmente ha sido votada este 26 de octubre por el Parlamento, obteniendo el voto unánime de sus 15 miembros. Sin embargo, por una mayoría de 11 votos contra 4, ha sido rechazada una propuesta para eliminar un artículo que ha causado controversia, ya que la reforma permite a los funcionarios del registro objetar en conciencia la celebración de matrimonios de parejas del mismo sexo. El texto finalmente aprobado también exime a las organizaciones religiosas de celebrar este tipo de enlaces. La reforma entrará en vigor una vez que obtenga la oportuna sanción real.
Su primer ministro Fabian Picardo, describió el día de ayer como histórico para Gibraltar y su parlamento, insistiendo en que la definición de sagrado en referencia al matrimonio cristiano seguirá siendo inalterable, ya que según Ricardo “nada de lo aprobado en esta ley tiene que ver con la religión”. Brillante el primer ministro separando religión de política.
Felix Alvarez, presidente de Equality Rights Group, ha expresado su satisfacción por la aprobación de la enmienda, calificando el 26 de octubre como “un día muy feliz y largamente esperado por muchos en Gibraltar”. Sin embargo, se ha comprometido también a vigilar por su cumplimiento, y a exigir que la cláusula de conciencia de los funcionarios del registro no se ejecute sin que se garantice la celebración final del matrimonio.
Gibraltar se ha unido así a las Islas Pitcairn, el Territorio Antártico Británico y la base de Acrotiri y Dekhelia, que completan el grupo de los cuatro territorios de ultramar británicos en permitir el matrimonio igualitario. Otros ocho de estos territorios no lo permiten, o lo hacen solo parcialmente (como la Isla Ascensión, que forma parte del territorio de Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña), mientras que dos de ellos, Montserrat y las Islas Turcas y Caicos, lo prohíben taxativamente en sus constituciones, pero las islas Malvinas han expresado su intención de aprobarlo.
En cuanto a las tres dependencias británicas, la Isla de Man aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo el pasado mes de abril, el Bailinazgo de Guernsey lo hizo en el mes de septiembre, y el Bailinazgo de Jersey lo aprobará previsiblemente el próximo mes de enero.
En el Reino Unido estrictamente hablando, las legislaciones sobre el matrimonio igualitario están vigentes en Inglaterra, Gales y Escocia, quedando tan solo Irlanda del Norte como el único reducto que se resiste a la igualdad en el acceso al matrimonio para las parejas del mismo sexo.
Fuente GayStarNews, vía AmbienteG/ Dosmanzanas
La brasileña Norma Coeli publicó una carta en su cuenta de Facebook donde cuenta la historia de su hijo José Bernardo.
Las redes sociales no sólo son una forma actual de salir del armario, sino de expresar sentimientos y hacerlos públicos, como una especie de “comunicado de prensa” a familiares y amigos, que además, puede trascender. Esto ocurrió con la brasileña Norma Coeli, quien publicó una carta en Facebook hablando de su relación con su hijo José Bernardo.
Según amplía Diario Registrado, José Bernardo nació hace 18 años como Leticia. “Cuando era menor, cada vez que José Bernardo cambiaba su vestido por pantalones cortos y salía a jugar, su madre, Norma Coelí escuchaba a su marido quejarse ‘¿Cómo dejás que Leticia se vista de esa manera?’ Parece un hombre”.
José Bernardo nunca se identificó con las actividades que le decían que era para “nenas”, prefería el pelo corto, los deportes, y en su adolescencia, le dijo a su madre que era lesbiana y poco después se definió como transgénero.
“Siempre supe que mi hijo no era una niña, pero me lo escondía a mi misma tanto como pude”, le comenta Norma a BBC Brasil. “¡De hecho, eso acabó torturado mi niña por años! Esa es la verdad“, añade.
Cuando Norma decidió escribir una carta contando su experiencia, Facebook eliminó el posteo. Por esta historia, BBC Brasil se comunicó con Facebook, quienes argumentaron “mantener la seguridad de las personas es la mayor responsabilidad” y por ello -Facebook- desarrolló normas para la comunidad que determinaron lo que está permitido o no en la plataforma “incluyendo la garantía de identidades auténticas y restringir la publicación de datos personales sin consentimiento”, argumentó la empresa en un comunicado.
Bajo las reglas de la comunidad de Facebook, hay contenido que se eliminan de forma “proactiva” y cuando esto ocurre es por una queja.
Los mensajes de Norma habrían violado las reglas de comunidad de la red social a causa de la identificación de José Bernardo en la que aparecen sus datos personales visibles. Norma cree que la queja a Facebook vino de algún “homofóbico o transfóbico”.
En un informe realizado por la ONG “Transgender Europe”, Brasil es el país que mata a más travestis y transexuales en el mundo, seguido de México, Colombia, Venezuela y Honduras.
Del 1 de enero de 2008 al 31 de diciembre de 2015, los números son alarmantes. Hubo 802 muertes en todo Brasil, en el mismo período, 2.016 transgénero fueron asesinadas en 65 países en todo el mundo.
Fuente Universogay
El VIII Encuentro Andaluz de Familias LGTB, que se celebra en Sevilla el 29 de octubre, servirá como punto de encuentro de dos de las entidades LGTBI españolas que más trabajan por el impulso, el desarrollo y la consecución de derechos de las familias homoparentales. Las hijas y los hijos de gais, lesbianas, transexuales e intersexuales, así como sus padres y madres, se beneficiarán de la sinergia de DeFrente y GALEHI.
La asociación sevillana DeFrente, organizadora del encuentro, ha invitado a la asociación de ámbito estatal GALEHI a participar en esta cita anual de las familias LGTBI, que, en su octava edición, ya se ha convertido en una referencia ineludible tanto a nivel andaluz como español.
El delegado de GALEHI en Andalucía, Juan Andrés Teno, participará el 29 de octubre, a las 18:35 h, en el espacio denominado Ponte al día. En su intervención, destacará la importancia de que las entidades que trabajan a favor de las familias homoparentales unan esfuerzos para seguir avanzando en la plasmación en la realidad cotidiana de los derechos legales que estas personas tienen reconocidos.
Tras la reciente presentación por parte de la FELGTB (Federación Española de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales) del borrador de una propuesta de Ley LGTBI estatal y la tramitación en el parlamento andaluz de una norma en defensa del colectivo, es el turno de que las familias homoparentales hagan valer el derecho de sus hijos e hijas a ser considerados miembros de la comunidad LGTBI y que tengan la misma protección legal de la que gozan los menores LTGBI.
La realidad de las familias homoparentales:
La Ley 13/2005, por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, introdujo en nuestro ordenamiento jurídico el matrimonio entre personas del mismo sexo, con plenitud de igualdad, superando con ello la concepción tradicional de la diferencia de sexos como uno de los fundamentos del reconocimiento por nuestro Derecho de la institución matrimonial.
Pero la consecución de estos derechos legales no ha supuesto una aplicación inmediata a la vida cotidiana de las familias homoparentales, que se ven envueltas en un halo de inseguridad debido a la inacción normativa y reglamentaria por parte de las diferentes administraciones y que les impiden desarrollar con normalidad su vida como el resto de familias.
Son necesarias leyes generalistas de carácter nacional y autonómico (ya está en marcha la iniciativa en el parlamento andaluz) que protejan y ahonden en los derechos del colectivo LGTBI en materias relacionadas con la igualdad social, la no discriminación, la salud, la familia, la educación, el trabajo, la juventud, la cultura, el deporte y la comunicación.
Además, son imprescindibles otros desarrollos legislativos que permitan la inscripción automática de los hijos nacidos de parejas lesbianas, con independencia de si están casadas o no; abrir el debate para promover una legislación justa y responsable que regule la gestación subrogada en España como técnica de reproducción asistida y que proteja a todas las partes intervinientes; la gratuidad de los tratamientos de fertilidad dentro del sistema de la Seguridad Social para todas las mujeres, independientemente de su condición civil o sexual; el reconocimiento legal de las familias homoparentales en todos los países de la Unión Europea para garantizar sus derechos; el reconocimiento efectivo y las garantías legales para todos los menores nacidos a través de la gestación subrogada; y que el sistema educativo reconozca, refleje y difunda entre el alumnado la diversidad familiar existente actualmente en España.
Según los datos extraídos del Censo de población de 2011, en ese momento había en España 21.762 matrimonios entre personas del mismo sexo (14.009 de gais y 7.663 de lesbianas) y 3.366 hijos e hijas fruto de estas unidades familiares.
VIII Encuentro Andaluz de Familias LGTB:
El VIII Encuentro Andaluz de Familias LGTB tendrá lugar los días 29 y 30 de octubre en el Cortijo del Alamillo del Parque del Alamillo de Sevilla.
Intervendrán, entre otros expertos: Mar González y Paqui López (Universidad de Sevilla) para hablar sobre “Familias Homoparentales, lecciones aprendidas y retos de futuro”; Juan Manuel Giménez (Unidad de Reproducción Asistida, GIMENED), quien tratará sobre “Maternidad y paternidad en los modelos de familia”; Marian Barrera (Pedagoga y experta en Psicología), que abordará la “Salud, educación y sexo: los niños tienen pene, las niñas tienen vagina, o no”; Xurxo Magaz, que expondrá sobre “Bisexualidad y Familia”; y Fabiola López, que hablará sobre la “Gestación Subrogada”.
Además, Julián Guerra presentará el cuento Martín y la tarta de chocolate, una novedosa publicación de literatura infantil que aborda la diversidad familiar y funcional.
Fuente GALEHI
De Vermut es una pareja de chicas que desde hace varios meses tienen un canal en youtube donde hablan con sentido del humor de las cosas que rodean al mundillo LGTB, pero hace unos días tuvieron que hablar de ellas mismas en su página de facebook.
Se encontraron en pleno centro de Barcelona con un homófobo que poco menos intentó exorcizarlas.
En el video que ellas mismas han subido contando lo sucedido vemos al supuesto exorcista exclamar cosas como “Te ato en el nombre de Cristo“ tras ver como se daban un beso en un semáforo.
Las agredidas cuentan que terminaron llamando a los Mossos para poner una denuncia y que el exorcista salió corriendo:
Por cierto, desde aquí aplaudimos su actitud y valentía. Si todos tuviéramos el mismo coraje las cosas nos irían mucho mejor.
Y recuerda, si te encuentras con este señor por la calle, llama a la policía, porque eso que ha hecho ese señor se considera un delito de odio.
Fuente EstoyBailando
Foto Twitter De Vermut
Condenan definitivamente a «Ashers Baking Co.», una pastelería de Belfast, por discriminación tras rechazar hacer una tarta con un lema en favor del matrimonio igualitario debido a que eran cristianos.
«Apoya el matrimonio gay» es el texto que el activista Gareth Lee quería que le pusieran a una tarta al lado de la imagen con una popular pareja de Barrio sésamo, Epi y Blas, cuya elaboración solicita a Ashers Baking Co., una pastelería de Belfast, en mayo de 2014. Pero los propietarios del establecimiento rechazan tomar el encargo debido a que son «profundamente cristianos». Un tribunal de apelación de Irlanda del Norte confirmaba ayer, lunes, 24 de octubre, que los propietarios de la pastelería son culpables de un delito de discriminación.
Un año después de que Gareth Lee presentara una demanda ante la Comisión de Igualdad de Irlanda del Norte (NIEV) contra la pastelería por su excusa para hacer una tarta tal y cómo él la quería, la juez Isobel Brownlie le da la razón, dado que Ashers Baking Co. no es un grupo religioso, sino una empresa que trabaja con el fin de obtener beneficios, por lo que concluye que habría cometido un delito de discriminación al negarse a cumplir el pedido de un cliente por razones de conciencia.
Los propietarios de la pastelería recurren la decisión de la juez, pero el tribunal de apelaciones de Belfast, formado por tres jueces, ha reafirmado la primera sentencia. «Si un pastelero confecciona un pastel para un cliente en particular, con imágenes de brujas en Halloween, no significa que preste su apoyo al cliente ni a esa fiesta», alega el tribunal de apelación, por lo que tendrán que abonar al demandante la cantidad de 500 libras esterlinas en concepto de compensación.
Compartido entre católicos y protestantes, el gobierno autónomo de Irlanda del norte introduce en 2005 la ley de asociación civil para personas del mismo sexo, concediendo a las parejas del mismo sexo los mismos derechos y responsabilidades que las heterosexuales. La diferencia de esta ley con respecto a la equivalente de Gales o Inglaterra es que en Irlanda del norte no se refieren expresamente al «matrimonio igualitario».
Fuente Agencias
Un mensaje que se reprodujo a través de Whatsapp hacía un llamamiento para actuar contra miembros de la comunidad LGTB durante las fiestas de “Halloween”.
Las autoridades de Costa Rica han anunciado que reforzarán las medidas de seguridad en clubes nocturnos y bares con clientela gay debido a la circulación de mensajes anónimos alentando a cometer actos de violencia contra la comunidad LGTB.
Con el fin de coordinar medidas de seguridad, propietarios de establecimientos de esas características se reunieron con la viceministra de Gobernación y Policía, Carmen Muñoz, y el director de Inteligencia y Seguridad Nacional, Mariano Figueres.
“No se ha considerado en ningún momento desestimar una amenaza de esta naturaleza; incluso, la reunión procura un acercamiento con los empresarios y empresarias del sector para generar una sinergia“, afirmó Muñoz en un comunicado.
Entre las medidas sugeridas figuran las de contar con cámaras de vigilancia en sitios estratégicos, impedir el ingreso de armas de juguete a los recintos y reforzar la revisión de pertenencias de asistentes.
Además, los empresarios plantearon un incremento de la presencia policial en vehículos y a pie en los perímetros de los clubes, así como mantener una alerta en todas las bases policiales para maximizar la respuesta ante solicitudes de auxilio.
Por su parte, Figueres manifestó que, aunque las amenazas son investigadas y no se deben desestimar, podrían obedecer a una broma pesada.
Fuente Cáscara amarga
El tertuliano Dennis Prager, tiene una web famosa en los círculos conservadores y republicanos. Y por eso le invitaron a la Western Conservative Summit (una de las mayores reuniones de personalidades conservadores del país) que se celebró el pasado verano en Colorado.
Right Wing Watch ha difundido este audio que deja clara su homofobia:
La izquierda tiene un monopolio, casi un monopolio, de la histeria. Y os voy a dar un par de ejemplos de las histerias en vuestras vidas. Una fue el SIDA heterosexual en América. ¿Lo recordáis? Cuando la revista Times, NewsWeek y el New York Times ¿recordáis cuando nos decían que el SIDA no discrimina? Pues era mentira. El SIDA sí discrimina. Resulta que en América -y pongo énfasis en América- ataca de forma mayoritaria a los hombres gays y a los usuarios de drogas intravenosas y sus compañeros. ¿Sabéis cuál es el grupo que menos posibilidades tiene de contraer el SIDA? Las mujeres lesbianas. Así que decir la verdad no puede ser homofobia.“
Pero la cosa no se queda ahí. Prager luego dice que otra de las “histerias” de la izquierda son las violaciones a mujeres en las universidades. Según su razonamiento, es imposible que una de cada cuatro mujeres sufra una agresión sexual en la universidad porque si eso fuera así ¡qué clase de padres enviarían a su hija a una universidad!
Por si acaso, vamos a dejar claro que efectivamente EL VIH NO DISCRIMINA. Que el grupo de mayor riesgo a la hora de contraer la enfermedad sea el de los hombres gays no implica que el resto de la población no se infecte. De hecho otro de los grupos con una alta incidencia en infecciones de VIH es el de los heterosexuales negros.
Fuente: Queerty, vía EstoyBailando
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