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Archivo para julio, 2014

Así enseñan en una escuela japonesa la diversidad sexual

jueves, 3 de julio de 2014
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650_1000_dzeqxuadpomlzvla0xi6No podemos decir que Japón sea un país donde la homosexualidad se viva con mucha apertura, pero tampoco tenemos que lamentar episodios de homofobia. Eso sí, a pesar de lo estricto y cerrado de su sociedad, han dado un paso de gigante llevando la educación en diversidad sexual a las escuelas.

El poster que tenéis aquí arriba ha sido colocado en la escuela de secundaria de la Prefectura de Saitama, justo al lado de la enfermería. En él, como podéis observar, están representados todos los tipos de relaciones afectivas.

Están las relaciones heterosexuales, las homosexuales, bisexuales y abajo del todo, se representa a los asexuales. Además, se acompaña de una explicación en la que se deja claro que son orientaciones innatas en la persona y que no pueden ser modificadas por presiones externas. Esperemos que se extienda por todo el país, y de paso fuera de sus fronteras. Hace falta una educación desde la escuela.

Fuente Roygvib, Vía AmbienteG

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La comunidad gay ugandesa celebra su particular (y secreto) Orgullo en la playa

jueves, 3 de julio de 2014
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noticias_file_foto_816763_1404301490Kuchu es una palabra de la calle, parte de la jerga del día a día en Uganda. Vendría a ser algo así como ‘maricón’. En los últimos tiempos se ha convertido también en una palabra que la comunidad LGBT luce con orgullo. Kuchus, sí, y a mucha honra. Por eso, en un país que ha endurecido las penas contra la homosexualidad y donde la comunidad vive con miedo de mostrarse en público, se ha tomado este nombre para celebrar una suerte de Orgullo, más entendido como una reunión secreta, convocada bajo el título Kuchus’ Day Out. Sus organizadores, la Fundación Youth On Rock, la convocaron el pasado fin de semana en una playa del país, alejada de la mirada de la policía.

kuchus-day-out-uganda-6-20141“Fue realmente divertido y un signo de unión, de solidaridad, organizándonos, trabajando en equipo, reanimándonos y estando por encima de lo que pasamos viviendo en un país anti-gay”, resumió la jornada el secretario y administrador de la Fundación, Frank Kamya, según recoge el portal 76 Crimes. La reunión se pudo celebrar de una manera segura y fue un éxito, según la organización. Este es el tercer año en que la comunidad gay de Uganda organiza un evento de este tipo. En la primera edición y el año pasado el evento se desarrolló sin problemas. La organización no descarta otro encuentro este año.

Los objetivos del encuentro, marcados por la Fundación, eran promover la unión entre la comunidad LGBT de base, aprender unos de otros para vivir sorteando la legislación, atraer un grupo fuerte de voluntarios para seguir luchando por los derechos LGBT, hacer una tormenta de ideas para fortalecer la seguridad de la comunidad, interactuar con la comunidad hetero para entender sus percepciones, y proveer un modelo para convivir en armonía y subir la autoestima de los participantes, compartiendo testimonios y vivencias. Kamya destacó que el encuentro logró cumplir todos estos objetivos.

Fuente Ragap

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¿Señora Ana Botella, por qué lo llama decibelios cuando en realidad es Homofobia y Transfóbia?

jueves, 3 de julio de 2014
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2014022420521742133Carla Antonelli

La diputada y militante LGTB Carla Antonelli analiza los últimos desencuentros sobre el Orgullo

Gritos de “Botella dimisión” al inicio del Orgullo Gay en Madrid

Chueca protesta contra Ana Botella

La plaza de Chueca estalla al grito de “Botella dimisión” en el pregón del Orgullo de Madrid

El pregón del Orgullo se convierte en una sonora pitada contra la alcaldesa

El PSOE pide a Botella que no defienda la semana del Orgullo solo en el extranjero

Conchita paraliza Chueca

ÁLBUM: Comienzan las fiestas del Orgullo Gay en Madrid

Ni siquiera el hecho de que los recién estrenados Reyes de España recibieran, por primera vez en la historia, a representantes de colectivos LGBT en el Palacio Real de El Pardo ha servido para que el Orgullo de Madrid se pudiera celebrar con normalidad. Hoy, 2 de julio, es una fecha importante dentro de esta manifestación. Es el día del pregón. Pero lejos de hablar de que las eurovisivas Conchita Wurst y Ruth Lorenzo darán el pistoletazo de salida de MADO’14 a las ocho de la tarde, las malintencionadas decisiones de otras dos ‘cantamañanas’ les han robado gran parte de su protagonismo. Las artistas ‘no invitadas’ en cuestión y que año tras año hacen todo lo posible por reventar el Orgullo de Madrid son Ana Botella y Cristina Cifuentes.  Gracias a ellas, el pregón será el único que se celebrará en Chueca de estas fiestas que se celebrarán desde el 2 y el 6 de julio. Pero ni siquiera han permitido que el pregón transcurra como la organización tenía previsto. Eso era mucho esperar. Solo permitirán que Conchita Wurst y Ruth Lorenzo lo lean, pero para escucharlas cantar, todos los asistentes tendrán que desplazarse a la Plaza del Rey porque no se pueden superar los 55 decibelios.

Una de las últimas voces en protestar contra este atropello ha sido Carla Antonelli. En un comunicado, la Diputada del Partido Socialista en la Asamblea de Madrid ha calificado esta medida de homófoba. “Está claro que la máxima de la regidora es hacer ostentosamente público el menosprecio que siente hacia este colectivo”, manifiesta.

«La última vuelta de tuerca del Ayuntamiento de Madrid en desagravios a las Fiestas del Orgullo LGTBI ha sido que no se realizara el Pregón de La fiestas hoy  miércoles en la Plaza de Chueca, lugar emblemático para gays, lesbianas, transexuales, bisexuales e intersexuales. Al final tras la presión recibida el Consistorio dejará que se lea el pregón y en una situación absolutamente rocambolesca todos los presentes tendrán que migrar a la Plaza del Rey para oír cantar a Conchita, ganadora de Eurovisión. Está claro que la máxima de la regidora es hacer ostentosamente publico el menosprecio que siente hacia este colectivo.

No es baladí, un año tras otro desde que la Señora Ana Botella está en el Ayuntamiento y después de sus desafortunadas y algo más que intencionadas palabras sobre el matrimonio igualitario, al que comparó con peras y manzanas, o la truncada visita al Colectivo COGAM cuando su marido estaba en campaña electoral y donde fue recibida al grito de “basta ya de homofobia”. La regidora del Consistorio Madrileño de forma implacable pretende exterminar las fiestas que mas ingresos generan a la Comunidad de Madrid, reconocido por la propia Consejera de Empleo, Turismo y Cultura, Doña Ana Isabel Mariño.

Conchita Wurst en el Pregón

1404327196_691933_1404328299_noticia_fotogramaNos encontramos pues que para pasar el cepillo y recoger ganancias están prontos y ojos avizores, como la propia Botella haciéndose fotos en el stand de turismo LGTBI de Berlín, pero para favorecer las celebraciones se ponen de parte de la derecha más radical que si por ellos fuera rescatarían leyes como la de Peligrosidad Social, que nos encarceló en este País hasta enero del año 1979.

Pero la Plaza de Chueca es algo más que un símbolo para la población LGTBI madrileña, este entorno fue rescatado por el colectivo cuando era una zona deprimida a finales de los años 70, convirtiéndolo en un lugar seguro pero sobre todo de Libertad, donde sin temor por primera vez se podía ir de la mano o manifestar afectividad en espacios públicos. Un gueto lo llamaban, pero el gueto pronto contagió a toda la capital para convertirla en un espacio de respeto y referencia mundial de convivencia, capital olímpica de los derechos de este colectivo.

418-el-orgullo-de-madrid-pierde-su-mitico-pregon-por-culpa-de-la-homofobiaAna Botella

Pero esto parece que no le ha gustado a la Alcaldesa por Sorpresa, después de la dimisión de Gallardón; que de forma sistemática primero insonorizó la Plaza quitando los escenarios durante las fiestas, así como otros escenario como el de la calle Pelayo. A continuación ha impedido el recorrido desde la Puerta de Alcalá hasta la Plaza de España, donde la emoción de la Gran Via Madrileña llena de banderas arcoíris en los balcones, confetis y agua tirada desde los edificios la convertía en una celebración emotiva y cargada de Orgullo, por celebrar las efemérides de la noche del 28 de junio de 1969 en el Pab Stonewall, donde un grupo de personas trans en su gran mayoría, así como LGB se enfrentaron a la policía en las calles de Nueva York.

Este año, Ana Botella lo ha vuelto a hacer, ha impedido el recorrido por estas calles, y la Delegada del Gobierno, Doña Cristina Cifuentes ha rubricado la LGTBIfobia de la regidora madrileña; pero ha ido mas allá, ha querido robarle el alma a Chueca y sobre todo humillar a un colectivo que sabe demasiado de estas cuestiones, perseguidos históricamente por totalitarios y fundamentalistas consumidos por el  odio.

¿Señora Ana Botella, por qué lo llama decibelios cuando en realidad es Homofobia y Transfóbia?

Carla Antonelli
Diputada del Partido Socialista en la Asamblea de Madrid

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Pero aunque a Botella, Cifuentes y sus amigos no les guste, el Orgullo Gay de Madrid se va a celebrar, contra viento y marea. Bajo el lema ‘Nos manifestamos por quienes no pueden’, la manifestación estatal tendrá lugar el sábado 5 de julio partiendo a las 18.30 horas de Atocha hacia la Plaza de Colón. Y durante la semana tendrán lugar diferentes actuaciones en los diferentes escenarios situados entre Gran Vía y Chueca, como la VII Gala Mr. Gay Pride.

Fuente Ociogay y Ragap

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El Catecismo de la Conferencia Episcopal Española afirma que «La identidad sexual no se elige porque es un don de Dios»

jueves, 3 de julio de 2014
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KRiglesiagay1Exactamente, señores obispos, que sí, que sí… LA IDENTIDAD SEXUAL ES UN DON DE DIOS, no la elegimos, DIOS NOS HA HECHO ASÍ. Es lo que venimos diciendo y proclamando: Dios nos ha creado heterosexuales y LGTB. Ni más, ni menos.

Por otra parte, resulta asfixiante el raca raca episcopal, No saben hablar de otro tema… parece que la sombra de Ratzinger es alargada.

El catecismo Testigos del Señor editado por la Conferencia Episcopal Española (CEE) y destinado a la formación en la fe de menores entre 11 y 14 años, define la identidad sexual como un don que se recibe de Dios y que por tanto, «no se elige», porque «la ideología de género no rige para la Iglesia Católica». Así lo ha explicado en la presentación del catecismo el secretario general de la CEE, José María Gil Tamayo, en relación al apartado de este manual relativo a la creación según el cual, «a cada persona le corresponde aceptar su propia identidad sexual: ser hombre o ser mujer, según el proyecto de Dios, y caminar hacia un amor plenamente humano».

«Algunos creen erróneamente que cada uno puede optar o elegir la orientación sexual independientemente del cuerpo con el que ha nacido. Pero la identidad sexual no se elige, es un don que se recibe». Con estas palabras, el secretario general de la Conferencia Episcopal, José María Gil Tamayo, ha sellado cualquier posible resquicio de apertura de la Iglesia católica hacia los homosexuales.

Dios-es-gayEn la presentación del catecismo Testigos del Señor, editado por la propia Conferencia Episcopal, Gil Tamayo ha asegurado que «la ideología de género no rige para la Iglesia católica» porque, a su juicio, el género «no se elige» ya que «no somos creadores de nosotros mismos» sino que «dios es el único creador». Preguntado por esta cuestión, Gil Tamayo ha incidido en que «la referencia en un catecismo es el depósito de la fe, la doctrina de Jesucristo y del Evangelio», y desde esa perspectiva, se enseña a los jóvenes «a vivir con una coherencia cristiana su identidad» en un mundo en el que sí tiene hoy presencia lo que él define como «ideología de género».

«La Iglesia no va al pairo de ideologías de género o cualquier ideología, porque ya llevamos muchos siglos de historia», ha proseguido Gil Tamayo, quien cree que «un catecismo es la quinta esencia de lo que la Iglesia cree, vive y ora». «Si metemos un ‘tutti frutti’ o un self service no nos sale algo que se entrega a los jóvenes y a los niños como esta nuestra fe, la fe de la Iglesia, sino un sucedáneo», ha añadido.

Considera el secretario general de la Conferencia Episcopal que integrar las corrientes de género supondría traicionar los principios fundamentales de la Iglesia y convertir el catecismo en «un periódico del día anterior», porque pasarían «una época, unas corrientes, una ideología que parece que es antiquísimo, viejo y sólo sirve para envolver».

El catecismo, presentado junto a Gil Tamayo por el Obispo de Plasencia, Amadeo Rodríguez Magro; el director del secretariado de la Subcomisión de Catequesis, Juan Luis Martín; y el sacerdote gironés y catequista Joan Amic, recoge así todo lo que un cristiano adolescente debe saber y sobre lo que debe reflexionar para seguir avanzando en su formación espiritual a través de los sacramentos.

El objetivo del libro es, según Juan Luis Martín, director del secretariado de la comisión episcopal de pastoral, «ayudar a personalizar la fe y presentar una síntesis de la vida y de la doctrina cristiana».

noticias_file_foto_817015_1404316519Y es que, como ha explicado Amadeo Rodríguez, obispo de Plasencia y presidente de la subcomisión episcopal de Catequesis, citando a Tertuliano, «el cristiano no nace, se hace». El prelado extremeño ha añadido que «en el catecismo se recogen las claves del ser cristiano» y se ha mostrado confiado en que será un instrumento muy útil para los 109.000 catequistas, que dedican más de 8 millones de horas al año a la transmisión de la fe.

La única novedad que aporta el catecismo oficial de la Conferencia Episcopal es que se trata de un texto mucho más icónico que los anteriores. Tanto es así que de las 332 páginas del libro 114 son imágenes (un 34% de todo el catecismo) «evocadoras y artísticas«, como explica Joan Amich, uno de los catequistas que intervino en su redacción.

El catecismo, que está dividido en cinco partes, consta de 50 temas y en cuya elaboración se tardó 4 años, tiene una tirada inicial de 25.000 ejemplares, pero los obispos creen que pronto se lanzará una segunda edición.

En su primera edición, de 25.000 ejemplares, Testigos del Señor consta de 332 páginas, de las que 114 son ilustraciones, divididas en cinco bloques organizados por colores (La Luz, La Palabra, La Verdad, La Vida y El Camino) y divididos en cincuenta temas cuyo eje principal es el Misterio de Cristo muerto y resucitado por los hombres. Sigue así los contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica pero con otro esquema.

Testigos del Señor es la continuación de Jesús es el Señor, un catecismo editado en 2008 para niños de 6 a 10 años de edad y que, a su vez, da continuación a Los primeros pasos de la fe, una guía dirigida a los padres fundamentalmente, para guiar en la fe a los niños más pequeños. Según ha apuntado monseñor Rodríguez Magro, planea la idea entre los obispos de editar un texto para adultos, quizá adaptando el catecismo oficial existente Esta es nuestra Fe. Esta es la Fe de la Iglesia, «con unos retoques, ampliado y enriquecido». «En la Iglesia tenemos que empezar siempre pensando desde la formación de adultos», ha señalado.

Aunque no está exclusivamente pensado para la preparación de la Confirmación, Testigos del Señor sí puede utilizarse en ese marco, con un apéndice de temas específicos que desarrollarán los obispos más adelante, conforme ha explicado monseñor Rodríguez Magro. Ya cuenta, no obstante, con una guía pedagógica de apoyo a catequistas que enseña a manejar y abordar este nuevo instrumento.

Dios me quiere gayCOLEGAS: «UN DISCURSO ANTICUADO Y OXIDADO«

La Confederación Española LGBT COLEGAS ha contestado a través de su presidente, Francisco Ramírez, a esta postura de la Conferencia Espiscopal, que han tildado de «inaceptable», con «un discurso anticuado y oxidado de condena hacia los homosexuales y a sus uniones».

«Creíamos que la nueva Conferencia Episcopal tendría una mayor sensibilidad, compromiso y acercamiento para seguir los nuevos aires del Papa Francisco, tras el relevo del cardenal Rouco como presidente. ¿Hasta cuando seguirán provocando dolor y sufrimiento en tantos adolescentes homosexuales que deben aprenderse ese nuevo Catecismo de memoria y de que sus deseos homosexuales son ‘intrínsecamente desordenados’?», se pregunta Ramírez.

COLEGAS lamenta que la Iglesia mantenga sus postulados tradicionales, «en vez de seguir el nuevo Evangelio del papa Francisco, que pretende aparcar este tipo de condenas para centrarse en los verdaderos problemas de la sociedad».

Además, la organización se ofrece a impartir «un taller sobre orientación sexual e identidad de género» para los dirigentes de la Conferencia Episcopal porque «resulta incongruente que mezclen ambos conceptos en el Catecismo». «Negar la transexualidad de una forma tan simple, sólo muestra ignorancia y desconocimiento, y la intención de seguir promoviendo odio hacia las personas transexuales y un sufrimiento estéril de muchas personas por el único hecho de sentirse diferente a su sexo biológico», añade el presidente de COLEGAS.

Fuente Público, El Mundo, El País, El Huffingtonpost, Religión Digital.

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Por «cultura» y «cuestión religiosa» no se aprueba el matrimonio igualitario en Honduras.

jueves, 3 de julio de 2014
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arcoiris_largeEn Honduras, al igual que en el resto de países de Centroamérica, no se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Casi tres años han pasado desde que un grupo de la comunidad LGTB pidió abiertamente la legalización del matrimonio homosexual en Honduras.

Entonces, miembros de la organización Arcoiris de la capital de Honduras, simularon una boda en los bajos del Congreso Nacional, exigiendo igualdad de derechos.

Y es que según la Constitución de Honduras, “solo es válido el matrimonio civil entre hombre y mujer, celebrado ante funcionarios competentes y con las condiciones requeridas por la ley. Se prohíbe el matrimonio y la unión de hecho entre personas del mismo sexo”.

Por otro lado, tampoco se reconocen “los matrimonios entre personas del mismo sexo, celebrados o reconocidos bajo leyes de otros países, estas uniones no tendrán validez en Honduras”.

Días antes de la protesta de Arcoiris, la noticia de una supuesta boda entre homosexuales en la ciudad de La Paz, en la región central de Honduras, causó revuelo a nivel nacional.

La polémica surgió luego de que corriera el rumor en esa comunidad sobre la unión entre dos hombres, uno de ellos hondureño, y el otro, un puertorriqueño.

dt.common.streams.StreamServer.clsAunque uno de los involucrados negó que se hubiera efectuado la unión, el tema comenzó a discutirse por parte de instituciones que promueven los derechos humanos y en los círculos políticos.

De agosto de 2011 a la fecha, el tema ha sido discutido; pero ningún decreto que promueva estas uniones ha sido introducido al Poder Legislativo y en su lugar, fue reformado el artículo del Código de la Familia donde se establece el reconocimiento del matrimonio entre un hombre y una mujer.

“Respeto, no critico, no acuso ni nada; pero el tema del matrimonio (entre dos hombres o dos mujeres) tiene otras características“, comentó a El Heraldo.hn la diputada Doris Gutiérrez.

La legisladora sostiene que “no hay ambiente” en el Congreso Nacional de Honduras para discutir el matrimonio homosexual, por razones de cultura y una cuestión religiosa.

“Hay posiciones muy fundamentalistas sobre el tema, entonces uno tiene que equilibrarse un poco. En el Congreso yo veo que el ambiente es un poco difícil. Hay una cuestión cultural y de mucho prejuicio, señaló.

Fuente: El Heraldo (Honduras)

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El ministro de Educación israelí pide disculpas por sus comentarios homófobos

jueves, 3 de julio de 2014
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shai_piron_ministroEl responsable de la cartera de Educación en Israel había afirmado hace unos días que las parejas del mismo sexo no son familias de verdad.

Carla Gómez 01 Julio 2014

“Creo que es el derecho de un estado judío, tal vez incluso el deber, de decir a las parejas del mismo sexo que deciden vivir juntas que eso no es una familia”, estas son las palabras que pronunciaba hace unos días Shai Piron, ministro de Educación en Israel, y por las que ha acabado pidiendo disculpas. Su comentario ha causado un gran revuelo, sobre todo teniendo en cuenta que el partido político que encabeza el ministro está preparando un proyecto de ley para la maternidad subrogada en familias LGTB.

Piron pidió disculpas a través de un canal de noticias: “Estoy convencido de que tal comentario es despreciable. No me corresponde a mí decidir qué familia lo es y cuál no”. “Lo que más me molestó fueron los niños y adultos que ofendí, y hoy les miro a los ojos y les digo que lo siento mucho”, afirmó el ministro.

Los comentarios homófobos del ministro no fueron bien recibidos entre la comunidad LGTB israelí. Shai Doitsh, presidente del Grupo de Trabajo Nacional LGTB de Israel, comentó que “así como una persona LGTB es una persona y un ciudadano LGTB es un ciudadano, también lo es una familia LGTB y una pareja LGTB”. «Es una bofetada en la cara a la comunidad gay por un miembro de un partido (Yesh Atid) que levantó la bandera de la igualdad de derechos para la comunidad gay, sin embargo, puso en su segundo asiento de una persona como Piron y lo designó como ministro de educación”, lamentó Doitsh. «Teniendo en cuenta sus observaciones, está claro que a Piron no se le puede confiar la educación de nuestros niños y adolescentes, entre ellos los jóvenes LGTB y los hijos de los padres y de las familias LGBT”, sentenció.

Fuente Cáscara amarga

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Su cuñado la desfiguró con un ladrillo por ser lesbiana y dar «mal ejemplo a sus hijas»

jueves, 3 de julio de 2014
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tmb1_536398_20140629052123Una mujer, que regresaba de un local bailable con su novia, vivió ayer dramáticos momentos al ser interceptada por su cuñado, quien la insultó y le propinó un ladrillazo en el rostro por ser lesbiana.

El violento hecho sucedió ayer por la mañana en el barrio Mariano Moreno.

La víctima, de 32 años, regresaba a su domicilio con la mujer con quien mantiene una relación sentimental.

Sin embargo, antes de arribar a su casa, las chicas fueron interceptadas por un vecino, quien además es cuñado de una de las integrantes de la pareja.

El hombre la habría acusado de dar “un mal ejemplo” a sus hijas y a toda la gente del barrio, por lo que se inició una discusión.

El enfrentamiento verbal fue subiendo de tono, hasta que el hombre tomó un ladrillo y se lo arrojó a las mujeres, según señalo la víctima a la Policía. El ladrillo impactó de lleno en el rostro de la víctima, provocándole varios cortes en la cara y la pérdida de algunas piezas dentarias.

Auxilio médico

La mujer comenzó a perder sangre, por lo que los vecinos decidieron solicitar ayuda médica. Una ambulancia la trasladó al hospital Regional “Ramón Carrillo”, donde los médicos comprobaron que la paciente presentaba profundas heridas cortantes en los labios, había perdido dos piezas dentarias y había sufrido daños en la mandíbula.

La paciente fue sometida a curaciones y a estudios médicos complementarios para establecer si el fuerte golpe con el ladrillo le había provocado otras consecuencias físicas, especialmente en la cabeza. Por este motivo, la mujer permaneció internada en observación por unas horas, hasta que fue dada de alta y pudo regresar a su domicilio.

La pareja indicó que realizaría la denuncia policial en contra de su cuñado y en los organismos que corresponda por una supuesta discriminación.
En este sentido, las mujeres indicaron que no es la primera vez que el cuñado de la chica de 32 años genera problemas por cualquier motivo para provocar una reacción. Sostuvo que la relación con su cuñado es “muy mala” y que todo se debería a su inclinación sexual.

Fuente Nuevo Diario

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Manifestación homófoba en Jamaica el día del Orgullo LGTB

jueves, 3 de julio de 2014
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1404088322_RallyMientras en medio mundo las personas LGTB y quienes les apoyan en la lucha por sus derechos salen a las calles para celebrar las Marchas del Orgullo, en la isla de Jamaica quienes se manifiestan son los que odian su mera existencia. Alentados por los líderes religiosos, el pasado sábado, día del Orgullo LGTB, las calles de Kingston se llenaron de homófobos en lucha contra la “agenda gay” y lo que ellos denominan “creciente amenaza de la homosexualidad”.

Los líderes de las distintas confesiones religiosas de Jamaica se han organizado bajo la denominación CAUSE (Churches Action Uniting Society for Emancipation), que acoge al 99 % de las mismas. Esta unión está encaminada a luchar contra lo que han dado en llamar la “agenda laicista”, que incluye una “agenda gay” que, en palabras del reverendo Stevenson Samuels, un alto cargo de la organización, “está siendo impulsada por grandes entidades, muchas de las cuales son agencias internacionales multinacionales que están imponiendo sus valores esenciales a nuestra nación a través de convenios y organizaciones”. Con la manifestación convocada para el pasado sábado, CAUSE quería invitar a los ciudadanos de Jamaica a seguir apoyando los fundamentos sobre los que se ha construido la sociedad jamaicana, fundamentos basados en las Escrituras”.

Otra de los miembros de la organización, Helene Coley Nicholson, declaraba que la comunidad LGTB es un gran motivo de preocupación para Jamaica, pues “pretende reorganizar la sociedad para hacer que todas las expresiones sexuales sean libres, y sancionar a quienes se opongan”.

Según un activista LGTB jamaicano presente en la WorldPride de Toronto, que ha debido permanecer en el anonimato, las iglesias han trabajado incansablemente para que la manifestación fuera un éxito. Según su relato, “automóviles con altavoces a todo volumen incitaban a los ciudadanos de todas las comunidades para que acudieran al evento; la ciudad se ha cubierto de carteles; los predicadores han pregonado la ‘necesidad’ de esta demostración de fuerza para luchar contra la ‘agenda gay’; un pánico moral se ha apoderado de la nación debido a los medios de comunicación irresponsables, que han publicado artículos y caricaturas sobre la supuesta amenaza que la homosexualidad representa para los niños; y se han ofrecido conferencias de prensa sobre el derramamiento histérico de odio nacional que hoy se ha vertido”.

Y el resultado ha sido que miles de ciudadanos de Kingston, la capital de Jamaica, han llenado una de las plazas más importantes de la ciudad para exigir, por ejemplo, que se mantenga la prohibición de la homosexualidad masculina, que está castigada con penas de prisión de 10 años de cárcel. Según informaciones, sería la mayor manifestación homófoba que ha tenido lugar no tan solo en Jamaica, sino en toda la región. Una muestra más de intolerancia de la que está consideraba como la sociedad civil más homófoba del continente americano.

Para el activista anónimo, “hay una sensación palpable de que Jamaica está retrocediendo decididamente respecto al tema de los derechos humanos de las personas LGBTI, con predicadores y grupos fundamentalistas de la sociedad civil que fanática y frenéticamente se disputan el poder político y el respaldo financiero”.

Jamaica, el país más homófobo de América

Como ya comentábamos, las relaciones homosexuales masculinas están castigadas en Jamaica con penas de hasta 10 años de cárcel, y, aunque apenas se hace uso de esta legislación, el acoso, la violencia y el asesinato de personas LGTB están a la orden del día.

En dosmanzanas hemos recogido numerosos episodios. En diciembre de 2010 era asesinado un activista gay que, según informó entonces J-FLAG, había sido previamente amenazado, y en junio de 2012 eran asesinados otros dos hombres gais. A finales de ese mismo año, dos jóvenes descubiertos manteniendo relaciones sexuales en los baños de la Universidad Tecnológica de Jamaica caían en manos de una muchedumbre enfurecida y uno de ellos era golpeado brutalmente por los guardas de seguridad.

En septiembre de 2013, conocimos el caso de un joven que escapó milagrosamente de un linchamiento homófobo. Tan solo dos semanas más tarde, cuatro hombres homosexuales que compartían vivienda vieron cómo un grupo de agresores le prendían fuego. Esa misma casa había sido también el último lugar en el que vivió Dwayne Jones, una joven adolescente transgénero asesinada pocas semanas antes por una turba de personas que descubrieron su condición.

Esta terrible realidad ya ha sido denunciada por la CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos), que en un informe sobre la situación de los derechos humanos en Jamaica publicado en 2012 puso de manifiesto la vulnerabilidad de su colectivo LGTB. El informe (que se puede descargar en castellano aquí) dedicaba quince páginas a la discriminación basada en la orientación sexual e identidad de género (páginas 105 a 120). Como respuesta, el Gobierno de Jamaica anunció la aprobación de una normativa antidiscriminatoria contra las minorías que por el momento no se ha materializado. Precisamente la CIDH tiene pendiente de resolución la denuncia de un ciudadano jamaicano que obtuvo asilo político en Canadá debido a la persecución que sufría en su país debido a su orientación sexual.

Fuente Dosmanzanas

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Hermandad.

miércoles, 2 de julio de 2014
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Del blog À Corps… À Coeur:

fratrie

Algunos se asombran de verme tan próximo de mis hermanos.  A mí, es lo contrario lo que me asombra.

¿Por qué la notoriedad mandaría alejarte de tus hermanos, al mismo tiempo que son la mejor muralla contra tus ilusiones?

La hermandad, te construye, y tú contribuyes a edificarla.

Te construye porque de niño, ella es el primer vínculo social. Te defines en relación a tus hermanos: el hijo mayor al que tensas o el hijo menor al que quieres dominar.

La hermandad no es un yugo, no te impide realizarte. Mejor aún, te ayuda a construirte.

Contribuyes también a consturirla porque la hermandad tiene su propio camino, invisible, distinto a los trayectos de los hermanos que la componen, pero que los reúne alrededor de los valores transmitidos por la misma educación y los sentimientos compartidos que la vida común engendra.

Alejarse temporalmente es a menudo saludable. Es necesario acercarse a la gente para realizarse. Pero, cualquiera que sea la distancia, vuelves siempre a tu base, a tus raíces.

Por supuesto, en una familia de chicos, no vamos a llamarnos todos los días para decirse que nos queremos. El afecto por un hermano a menudo se manifiesta con pudor, a empujones, broncas o incluso el silencio. No hay necesidad de añadir más.

La fuerza de este vínculo, lo encontré en mi deporte. Los combates realizados por una copa o un campeonato me han dado hermanos de juego. En la victoria como en la derrota.

¿Por qué hermanos? Porque juntos, los hombres se superan, se entregan y se dan mutuamente la posibilidad de conocerse. De invitar al otro a entrar en su casa, en cierto modo.

Hemos compartido victorias y derrotas. Queda de ello hoy un afecto profundo, la alegría de encontrarse a veces y el recuerdo de un calor no tan lejano.

Hermanos de sangre y hermanos de armas, todos me han hecho crecer, y debo a cada uno un poco de lo que soy.

*

Éric Cantona, en «Cabezotas de rugby, hermano de juego«, Prefacio, Provale et l’Entrepren’art Éditions

Eric-Cantona-photo-12781*

WEM07 SPORT SOCCER MANCHESTER UNITED CELEBRATE WITH CANTONA

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , ,

«Reemplazar el sacerdocio jerárquico por el sacerdocio de Jesús, que es el de todos», por Benjamín Forcano, teólogo

miércoles, 2 de julio de 2014
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lanovedaddejesus_005421_9788496146761Leído en la página web de Redes Cristianas

-Existen en la Iglesia estructuras que pueden condicionar el dinamismo evangelizador-

-La Iglesia vive en permanente reforma de sí por fidelidad a Jesucristo-.

(Papa Francisco, GE)

. Con empeño especial he sintetizado la primera parte del libro de Xabier Pikaza: “La Novedad de Jesús-Todos somos sacerdotes”. Desde siempre se nos ha hablado del sacerdocio común, como algo propio de todos los cristianos. Pero, ha servido de bien poco. Ese sacerdocio, que es el de Jesús, y que representa una mutación sustancial con respecto al sacerdocio del pueblo judío y de otras culturas del Antiguo Oriente, es el único existente en la Iglesia católica, pero ha pasado a ser exclusivo de los hoy llamados clérigos.

El sacerdocio de Jesús no necesita de templos, ritos y sacrificios , ni de especiales intermediarios entre Dios y los hombres; es distinto y se condensa en el amor que rige y mueve toda su vida, no en otro tipo de sacrificio externo, violento, oficiado por intermediarios sagrados.
Hay que volver al origen y retomar el Evangelio, porque nos hemos alejado de él, otorgando el título de sacerdotes, únicamente a una élite,- la clase clerical-, contrapuesta al laicado y erigida sobre él como una categoría superior, con poderes que la elevan sobre el resto de los fieles.

Admitir que la Iglesia se compone de dos categorías: una clerical y otra laical, con desigualdad entre ambas, es introducir algo contrario a la condición y dignidad sacerdotal de todo cristiano, fundada en el sacerdocio de Jesús. En el Vaticano II, aparecen aún dos eclesiologías, no armonizadas. Así, en LG 10 se dice: “El sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerárquico, aunque su diferencia es esencial, no sólo gradual, sin embargo se ordena el uno para el otro, porque ambos participan, del modo suyo propio, del único sacerdocio de Cristo”.

Es el único texto donde se señala que la diferencia es esencial, pero sin fundamentar en qué y por qué. El sacerdocio de Jesús se comunica y opera en todos según lo que es. Y así se caminó en la primitiva Iglesia. Asignar a un “grupo” -los hoy clérigos- una participación singular y específica de ese sacerdocio hasta el extremo de establecer una diferencia esencial, es un invento posterior. EL Vaticano II recalca en mil partes la posesión y comunión de todos en el sacerdocio de Jesús y en virtud de ella queda descartada toda desigualdad, discriminación o subordinación. El sacerdocio “jerárquico” no responde al sacerdocio de Jesús ni tiene sentido en la primitiva Iglesia. Será, a lo más, una de las tareas o servicios que producirá y designará la comunidad sacerdotal, pero nunca en el sentido de transferirle un valor o dimensión nueva que le de plenitud en el obispo y en menor grado en el presbítero. El sacerdocio de Jesús es laical en él y en consecuencia en todos, y creará en las comunidades cuantas funciones, tareas, carismas o servicios (ministerios) sean necesarios .

INTRODUCCION

La razón del tema es clara. Nos encontramos, tras dos mil años de historia, con que el tema del sacerdocio cristiano ha entrado en gravísima crisis: los llamados a continuar con la figura tradicional del sacerdocio no responden ni llegan y, al mismo tiempo, la escasez de los existentes y el envejecimiento de la mayor parte, ponen al descubierto una brecha que amenaza el modelo eclesiológico bipolar Clérigos / Laicos.

Puede que la ausencia de vocaciones sea un factor importante en este fenómeno. Pero, independientemente de él, se muestra otro aspecto que considero radical para esclarecer lo que está pasando y alumbrar un nuevo futuro: ¿Se trata simplemente de una crisis vocacional o más bien de un retomar el Evangelio y ver si el sacerdocio de Jesús , propio de todo cristiano, se ha mantenido en su recorrido histórico en lo que de verdad es o se lo ha reemplazado por otro, que lo trastueca profundamente?
Dada la preponderancia absoluta que la figura del sacerdote, tal como la conocemos hoy, ha adquirido por siglos en la cristiandad, a muchos les parece más que temerario cuestionar esta figura y suscitará -de ello no tengo duda- asombro, dudas y protestas inacabables.

No es mi tención entrar a describir la peculiar personalidad del clérigo , que le lleva a renunciar a la propia autonomía y libertad para cumplir incondicionalmente la norma del sistema clerical establecido, sino ver si la figura clerical dominante responde al nuevo sacerdocio de Jesús, con las consecuencias que esto conlleva para sus seguidores.
Esto supone, primero de todo , fijar el significado original del sacerdocio jesuánico y comprobar si , a lo largo de la historia, lo hemos sabido mantener o nos hemos apartado de él. Puedo adelantar que el estudio arroja luz en el sentido de que, a partir del siglo III, esa figura primordial fue adquiriendo rasgos y cualidades, que lo sustraían a la comunidad y se la reservaba a una minoría, como categoría superior al margen de la comunidad.

El inicio y el recorrido histórico nos traen hasta el mundo de hoy y entonces podemos confrontar si el retrato actual del sacerdote concuerda o no con el del comienzo.

EL SACERDOCIO DE JESUS

1.El sacerdocio como poder en el tiempo de Jesús

En las diversas culturas del Antiguo Oriente, existían los sacerdotes. Eran intermediarios entre Dios y los hombres (el mismo “patriarca” o rey del clan, que eran sacerdotes, estaban en simbiosis con Dios); suscitaban su poder y lo controlaban en lugares y fiestas determinadas ; eran creadores de santidad ritual y especialistas en sacrificios.

Dentro del pueblo judío, siglos antes de Jesús, aparecen también santuarios y grupos sacerdotales (levitas), especialistas en sacrificios. El Código Sacerdotal ( libros Levítico y Números ) hablan del Sumo Sacerdote como autoridad máxima , representante de Dios y delegado del Rey persa, quien una vez por año tiene que penetrar en el “Sancta Sanctorum” del templo para interceder por el pueblo.

Hasta la conquista romana (64 a. C) se mantiene esta situación y, a partir de ella, las funciones se dividen: un Gobernante romano con poder civil y un Sacerdote con autoridad religiosa.

2. Jesús fue un laico

Metido Jesús en su vida pública, se lo conoce y actúa como un laico, en la línea de los profetas y de los pretendientes mesiánicos, de los sanadores carismáticos y de los sabios populares. En el punto culminante de su vida, Jesús sube a Jerusalén y se enfrenta con los sacerdotes. Sube a Jerusalén, pero no para “legalizar” sus ritos y someterse a la autoridad de los Sumos Sacerdotes, sino para mostrar que el templo ya no tiene valor sagrado para el pueblo.

A muchos sacerdotes actuales, les sorprenderá que se diga de Jesús que fue un laico. Considero de gran utilidad sintetizar lo que el citado Xavier Pikaza desarrolla sobre este punto (Cfr. La novedad de Jesús: todos somos sacerdotes, pp. 13-31).

“ EL sacerdocio de Jesús coexiste en El desde su condición de laico. El Hijo del hombre, humano a cabalidad, no se atribuyó títulos de honor, pues títulos y honores los tenían otros (sacerdotes y rabinos, presbíteros, pontífices y obispos-inspectores), sino que actuó como un simple ser humano , sin tareas oficiales, ordenaciones jurídicas , ni documentaciones acreditativas. No se llamó sacerdote , ni recibió las sagradas órdenes, sino que fue un judío marginal, de origen galileo y de extracción campesina , obrero de la construcción (albañil o carpintero) sin tierras propias.

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«No te escondas», el consejo de un padre a su hijo gay en los años 50

miércoles, 2 de julio de 2014
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patrick_haggertyPatrick Haggerty en 1959

La ONG StoryCorps conmemora el 45º aniversario de los disturbios de Stonewall de 1969 con una iniciativa para preservar las historias de las personas LGBT, llamada OutLoud.

En la década de 1950 en una zona rural de Washington, un adolescente aprendió una importante lección acerca de la autoaceptación. Cuando el ahora septuagenario Patrick Haggerty, activista LGTB y excantante de un grupo de música country, era adolescente, decidió realizar en una asamblea escolar y cubrió su rostro con purpurina. Su hermano, que vio horrorizado cómo se maquillaba Patrick, llamó a su padre: «Papá, creo que es mejor que vayas allí. Esto no va a ir bien», dijo su hermano.

Charles Edward Haggerty, productor de leche, se presentó en la escuela con los pantalones vaqueros y las botas llenas de suciedad. Cuando Haggerty vio a su padre en los pasillos, se escondió«No fue a causa de lo que yo llevaba puesto», rememora Haggerty. «Fue a causa de lo que él llevaba puesto».

Después de la asamblea, en el coche de camino a casa, el padre de Haggerty sacó el tema. «Mi padre me dijo: ‘Estaba caminando por los pasillos esta mañana, y vi a un chico que se parecía mucho a ti ocultándose para evitar a su padre. Pero sé que no fuiste tú, porque no harías nunca eso a tu padre’«.

Haggerty se retorció en su asiento y finalmente exclamó: «Bueno, papá, ¿has tenido que usar tus pantalones vaqueros de mierda de vaca en mi asamblea?», a lo que respondió su padre: «Mira, todo el mundo sabe que soy un productor de leche. Esto es lo que soy. Ahora, ¿qué pasa contigo? ¿Cuando seas adulto, con quién vas a salir por la noche?», a lo que seguidamente añadió: «Te voy a decir algo hoy, y quizás no sepas qué pensar sobre esto ahora mismo, pero lo vas a recordar cuando seas un hombre hecho y derecho: No te escondas. Porque si te ven hacerlo, como lo hiciste hoy, significa que crees que lo que estás haciendo está mal. Y si huyes, gastando tu vida entera pensando que estás haciendo mal las cosas, entonces arruinarás tu alma inmortal«.

Al recordar esta escena, Haggerty afirma que «de todas las cosas que un padre en 1959 podría haber dicho a su hijo gay, mi padre me dijo que debemos estar orgullosos de nosotros mismos y no escondernos». «Sabía lo que yo era. Y sabía que sentirme mal por ello era lo que no debía hacer de ninguna manera», añade. «Tuve el santo patrón de los papás de los mariquitas, y no, yo no lo sabía en ese momento, pero ahora lo sé».

Fuente Cáscara Amarga

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Uruguay marca la pauta respecto a los derechos LGTB en América del Sur

miércoles, 2 de julio de 2014
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uruguay20071218-00En abril de 2013, Uruguay aprobó un proyecto de ley sobre el matrimonio igualitario, convirtiéndose en el segundo país de Latinoamérica en acoger esa medida después de Argentina.

Uruguay marca la pauta en la igualdad de los derechos de los homosexuales en la región debido a los cambios que ha hecho en su legislación, ha señalado el representante de la Oficina Regional para América del Sur del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Amérigo Incalcaterra. «Yo creo que el que más ha avanzado es el caso de Uruguay, donde hay una completa y absoluta igualdad. Han logrado lo que deberíamos lograr en todas las legislaciones a nivel regional, una igualdad completa en materia de los derechos de las personas LGBT», afirmó Incalcaterra.

El funcionario de la ONU presentó hoy en una rueda de prensa en Lima la campaña internacional Libres e Iguales, que promueve el respeto a los derechos de las personas LGBT. La campaña Libres e Iguales recomienda cinco pasos a seguir por los Estados: proteger contra la violencia homofóbica, prevenir la tortura y tratos crueles de las personas LGBT, derogar leyes que penen la homosexualidad, prohibir la discriminación por orientación sexual o por identidad de género y salvaguardar la libertad de expresión de este grupo. «Si se hace un análisis de los distintos países, hay algunos que han avanzado más, otros que están en camino y otros que están en plena discusión. En el caso de Perú, están en plena discusión porque hay varios proyectos de ley que se discuten en el ámbito parlamentario», sostuvo.

En Perú se viene debatiendo en el Congreso diversas iniciativas relacionadas a derechos patrimoniales de parejas homosexuales, e incluso una de ellas, el de la Unión Civil, plantea que éstas personas sean consideradas como familia. Para Incalcaterra, que aún no haya una legislación al respecto en el país es «evidentemente una discriminación» para los grupos de personas LGBT. «Debemos recordar mensajes básicos en derechos humanos. Si la declaración (universal) dice que todos y todas independientemente de cómo nacemos, nuestra raza, color, orientación sexual, etc. tenemos los mismos derechos, eso hay que hacerlo realidad, y esa es la responsabilidad», expresó.

Para Incalcaterra, es «preocupante» que se haya registrado en un informe de la Defensoría del Pueblo que 14 miembros de la comunidad LGBT de Perú fueron asesinados entre enero de 2013 y marzo de 2014, «no solamente por las muertes, sino por la condición en que se producen estas muertes». «Hay que tipificar claramente el delito de homofobia y transfobia, delitos de incitación al odio», resaltó.

Según datos de las Naciones Unidas, en 76 países existen leyes discriminatorias que tipifican como delito las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. En países como Irán, Mauritania, Arabia Saudita, Sudán y Yemen la homosexualidad se castiga con la pena de muerte, mientras que en ciertas regiones de Somalia y Nigeria, esta medida puede ser aplicada por tribunales religiosos.

La coordinadora residente del Sistema ONU en el Perú, Rebeca Arias, que también asistió a la rueda de prensa, expresó que los derechos de la comunidad LGBT no son especiales, sino son parte de los «derechos humanos».

Durante la conferencia, la directora de la organización Promsex, Susana Chávez, señaló que se ha conseguido en Perú «posicionar en la agenda política el necesario reconocimiento de los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales».

Por su parte, el director general de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia, Roger Rodríguez, también asistente a la reunión, manifestó que es necesario que los funcionarios públicos «repiensen» su rol y que separen «su pensamiento religioso del estatal» para no afectar los derechos de las personas LGBT.

Fuente SDPNoticias

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Tim Cook, consejero delegado de Apple, asiste junto a sus empleados al Orgullo de San Francisco

miércoles, 2 de julio de 2014
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article-0-1F4159D100000578-896_306x298Tim Cook, consejero delegado de Apple, asistió junto a miles de sus empleados a la 44ª marcha del Orgullo LGTB de la ciudad de San Francisco, celebrada este domingo. Los trabajadores de la compañía decidieron participar portando una pancarta con el logo de la empresa representado con los colores de la bandera arcoíris y vistieron camisetas diseñadas especialmente para conmemorar ese día. Además, y para ayudar a los asistentes al evento a moverse por la zona, la compañía añadió una emisora LGTB a la lista de emisoras de radio ofrecidas a través de su servicio gratuito de iTunes Radio y regaló a los asistentes tarjetas regalo de iTunes por valor de un dólar especialmente diseñadas para la ocasión.

Cook, que siempre ha sido reacio a manifestar públicamente su condición homosexual, se presentó por sorpresa vistiendo la camiseta y se hizo multitud de fotos junto a los empleados que participaron en el evento apenas dos días después de que un columnista de The New York Times revelase accidentalmente la orientación sexual del consejero delegado de Apple en el programa Squawk on the Street emitido en directo por la cadena CNBC.  “Felicidades a los 5.000 empleados de Apple y familias que asistieron al desfile del Orgullo de hoy. La inclusión inspira la innovación”, tuiteó Cook tras finalizar la marcha, en la que sin embargo no tomó parte de forma directa.

article-0-1F4159C000000578-738_634x547A lo largo de estos años, la relación entre Apple y la comunidad LGTB ha pasado por distintos estadios. Por un lado, la compañía ha mostrado su apoyo a esta comunidad en varias ocasiones. La última vez, hace tan solo unos meses, cuando se pronunció en contra de la aprobación de una ley en Arizona que permitiría a las empresas discriminar a las personas LGTB en base a las creencias religiosas de los prestadores de servicios. Sin embargo, la compañía también ha protagonizado alguna que otra polémica, como la relativa al lanzamiento en 2011 de una aplicación homófoba para el iPhone, que acabó retirando del mercado tras recibir numerosas quejas y firmas en forma de protesta.

Apple cree que la igualdad y la diversidad nos hacen más fuertes, y estamos orgullosos de apoyar a nuestros empleados y a sus familias y amigos en la celebración de este fin de semana“, afirmó sobre el Orgullo LGTB de San Francisco Michaela Wilkinson, portavoz de la compañía.

Fuente Dosmanzanas

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El Ayuntamiento de Madrid se niega a que el pregón del Orgullo en la Plaza de Chueca disponga de megafonía

miércoles, 2 de julio de 2014
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chuecaAunque Ana Botella ha rectificado y permitirá el pregón del Orgullo en Chueca, lo será sin megafonía… Gota a gota, como la conocida tortura china, el Ayuntamiento de Madrid dirigido por Ana Botella continúa implacable su acoso al Orgullo LGTB. Ahora le llega la hora al pregón que tradicionalmente se lee en la Plaza de Chueca. El Ayuntamiento se niega a permitir que el evento que marca el punto de arranque de las fiestas, que este año corre a cargo de las eurovisivas Ruth Lorenzo y Conchita Wurst, disponga de megafonía. El argumento, el mismo que se viene utilizando estos últimos años contra las fiestas del Orgullo: el nivel de ruido que supuestamente tanto molesta a los vecinos.

Ya en los últimos años la Plaza de Chueca había perdido buena parte del protagonismo de las fiestas, después del fiasco de los “conciertos silenciosos” de 2011, en favor de espacios urbanos más desahogados. Pero sí se había mantenido el pregón, un acto de alto valor simbólico que tiene lugar a las ocho de la tarde y cuya lectura en el escenario de la plaza forma ya parte de la tradición del barrio. Este año, en concreto, el acto tenía previsto desarrollarse hasta las once de la noche, al incluir varias actuaciones musicales que respetarían en cualquier caso el horario nocturno.

Algo con lo que quiere acabar el Ayuntamiento, que argumenta que el pregón superaría los decibelios permitidos durante el día (65 decibelios que en este caso se reducen además a 55, por haber sido definida la zona como “de protección acústica especial”). El Ayuntamiento aduce además la proximidad de dos residencias de ancianos. Es un argumento que no es nuevo: ya fue utilizado en 2011, cuando la polémica en torno al ruido generado por el Orgullo LGTB comenzó a remontar vuelo (una polémica que por cierto no se vive con ningún otro tipo de evento multitudinario de los que tienen lugar con frecuencia en Madrid). En aquella ocasión, la Asociación de Vecinos de Chueca, conocida casi en exclusiva por ser el brazo ejecutor de la cruzada contra el ruido generado por las fiestas del Orgullo (aunque siempre ha negado oponerse a su celebración como tal) llegó a acudir a la justicia para intentar que se paralizaran las autorizaciones a los eventos en el espacio público del barrio, haciendo también alusión a la proximidad de las dos residencias de ancianos. Curiosamente pocos días después la directora de una de ellas mostraba su apoyo a los organizadores del Orgullo.

Según El Mundo, fue el pasado jueves cuando el concejal del distrito Centro, David Erguido, comunicaba a AEGAL (Asociación de Empresarios y Profesionales para Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales de Madrid), uno de los organizadores del Orgullo, que tras haberse puesto en contacto con él el delegado de Medio Ambiente del Ayuntamiento no podrían utilizar sistemas de amplificación durante el pregón. La única forma de mantener el acto en la Plaza de Chueca es que el pregón tenga lugar de viva voz. La alternativa, trasladarlo a otro lugar, como la Plaza del Rey o la Plaza del Callao. Desde el Área de Medio Ambiente confirman la llamada a Erguido, aunque afirman que su intención era que los organizadores pudiesen tener un cierto margen de maniobra para poder acometer los cambios, y aseguran que de lo que se le informó exactamente fue de que “la Fiscalía se había interesado por las superaciones de las ediciones anteriores y que por eso se había puesto en contacto con la Comunidad”. La Consejería de Medio Ambiente de la Comunidad de Madrid ha confirmado que efectivamente recibió un requerimiento de la Fiscalía de Medio Ambiente, “pero no nos pedía que garantizásemos el cumplimiento de los límites sonoros del Orgullo. Llegó hace poco más de dos meses y quería que actuásemos como peritos, para confirmar que se habían superado unos límites sonoros durante el Orgullo. Les respondimos que el Gobierno regional no es el organismo competente”.

Desde AEGAL se quejan del doble rasero del Ayuntamiento, tan extremadamente exigente con el Orgullo LGTB y tan permisivo con otras celebraciones, y se lamentan del sobrecoste de cambiar a última hora la localización del pregón.

Iñaki Oyarzábal justifica a la alcaldesa

Mientras tanto el secretario de Justicia, Derechos y Libertades del PP, Iñaki Oyarzábal, abiertamente gay y convertido ya en la “cara amable” de dicho partido por lo que a los temas LGTB se refiere, ha respondido en Twitter al requerimiento de Francisco Polo, director de change.org en España, que le pedía que demostrara “que es verdad lo que dijiste hace unos días” y mediara en el asunto. Polo se refería a un tuit de Oyárzabal en el que reafirmaba “el compromiso del PP en defensa de los derechos LGTB” [sic].

Oyarzábal le ha respondido que había hablado ya con la alcaldesa de Madrid y que Botella tenía “voluntad de alcanzar una solución”, pero que “es la asociación de vecinos la que se opone”.

A la espera

A la espera de conocer cual es el resultado final de las conversaciones entre el Ayuntamiento y los organizadores y de que se confirme la noticia, de lo que no cabe duda es de que la pérdida de la simbólica Plaza de Chueca como escenario del pregón supondría una victoria para los sectores más homófobos de la capital. Sectores para los que por cierto el exitoso modelo de simbiosis entre lo reivindicativo, lo festivo y lo comercial del Orgullo madrileño es una dolorosa piedra en el zapato.

En cualquier caso, lo que queda de manifiesto una vez más es la voluntad del Ayuntamiento de Madrid de poner una y otra vez trabas a la organización del Orgullo LGTB, y de hacerlo, como ya sucediera el año pasado, poco antes de que este comience, generando inseguridad y dudas hasta casi el último momento.

Fuente Dosmanzanas

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Agreden a una mujer transexual en Valencia

miércoles, 2 de julio de 2014
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brya7aiieaaydzkLa madrugada del pasado sábado 28 de junio, una mujer transexual fue brutalmente agredida por dos hombres en Valencia. Según ha denunciado el Colectivo Lambda de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, los agresores la increparon desde el vehículo con insultos tránsfobos. No satisfechos con esto,  la agarraron del brazo y la arrastraron con el vehículo en marcha por la calzada, durante casi 20 metros. Para protestar contra estos terribles hechos, Lambda ha convocado una concentración esta tarde, a las 19:30 horas, en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia.

Según cuenta la agredida, todo ocurrió cuando se «acababa de despedir de unas amigas con las que había pasado la noche cuando a mi lado pararon dos jóvenes de unos 25 años subidos en un coche y tras decirme varias estupideces me preguntaron si yo era un hombre. Llega un momento que explotas, harta de tantos insultos, así que me acerqué a la ventanilla del conductor para encararme a él. Fue en ese momento cuando el chico que me había increpado me cogió del brazo y aceleró el vehículo, llevándome a rastras durante casi 20 metros”.

Después de esta brutal y gratuita agresión, la víctima tuvo que ser atendida en el hospital La Fe de la ciudad del Turia. M.C. presentaba un corte de cuatro centímetros en un codo y quemaduras en los hombros y en los brazos producidas “por el roce con el asfalto”. La mujer también denunció lo ocurrido ante la Policía.

La propia agredida asegura que está “viva de milagro”, porque podría haber sido fatal. Podría haber caído en las ruedas del coche o haberme roto el cuello con la caída”. Asimismo, M.C. considera que tanto en el hospital como en la comisaría no recibió el mismo trato que se le habría dispensado a una mujer heterosexual. La agredida denuncia igualmente un nefasto trato tanto por la policía como por parte de los servicios médicos. «Me trataron como un bicho raro, con miradas entre extrañeza y burla por el hecho de estar delante de una mujer transexual. Me hizo sentir muy mal». “Creo que a una mujer no transexual no la hubieran tratado de la misma manera, lo que me hizo sentir muy mal”, añade.

indice-1Para Lambda, “este aberrante ataque es una muestra más de la violencia que el sistema patriarcal, y por extensión, tránsfobo, ejerce hacia las personas trans. El colectivo valenciano  también ha querido resaltar que las agresiones a personas LGTB no deben quedar impunes y pide medidas para combatir la vulnerabilidad a la que a menudo se ven expuestas. “Los agresores y maltratadores, amparados en la imperante cultura machista y LGTBfóbica, pueden libremente violentarnos mientras nosotras y nosotros tenemos que medir cada paso que damos porque nos va en ello nuestra integridad física, psicológica, o incluso la vida en algunos casos”, concluye. El Colectivo Lambda  animaba a toda la ciudadanía a sumarse a la concentración que tuvo lugar ayer tarde, a las 19:30 horas, en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia, “para denunciar que todavía se producen este tipo de agresiones, que la gente que las provoca campa con total impunidad y que no hay suficientes medios de prevención y los que hay son ineficaces, o así se demuestran cuando ocurren hechos como el relatado”.

Fran Ferri, diputado de Compromís en las Cortes Valencianas, también ha manifestado que este suceso “no puede caer en el olvido y sus autores no pueden estar ni un día más en libertad, porque son personas que odian la diversidad y que no dudan en atacar a las personas que no son como ellos, poniendo en peligro la vida de los agredidos”.

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Los agresores racistas del metro de Barcelona, conectados con el homófobo “Proyecto Pilla-Pilla”

miércoles, 2 de julio de 2014
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noticias_file_foto_815662_1404138726¿Recordáis al grupo de nazis de procedencia rusa que extorsionaban a gays en Barcelona y se hacen llamar los Pilla Pilla’? Pues han vuelto.

Las imágenes de la agresión racista a un muchacho de rasgos asiáticos en el metro de Barcelona, grabada en vídeo por dos acompañantes del agresor y difundida en YouTube, han causado conmoción. Lo cierto es que este tipo de agresiones racistas grabadas en el metro y difundidas luego en redes sociales cuentan, por desgracia, con cierta tradición en Rusia, donde grupos neonazis como Format 18 y similares las popularizaron hace unos pocos años, antes de dirigir el foco de su odio hacia los homosexuales y mutar a grupos homófobos como Occupy Pedofilyaj. No es de extrañar que el responsable de la agresión de Barcelona, ya identificado, sea un joven neonazi de origen ruso, y que el grupúsculo fascista guarde relación con el tristemente famoso “Proyecto Pilla-Pilla” de acoso a homosexuales.

La agresión tenía lugar en la noche del 28 de junio en la línea 1 del metro de Barcelona. Las imágenes la muestran con bastante claridad. El agresor, rubio y atlético, se encuentra de pie frente a otro joven de origen asiático que viaja sentado, al que dirige unas palabras en actitud chulesca y sin mediar previo aviso comienza de repente a golpear. Mientras tanto otros dos jóvenes graban la escena a distancia (durante un fragmento de la grabación, antes de que comience la agresión física, se puede ver a uno de ellos riéndose y disfrutando del momento). La agresión dura unos interminables segundos, durante los cuales otros viajeros intentan separar a agresor y agredido, hasta que el tren se detiene en la parada de Fabra i Puig y el chico de rasgos asiáticos escapa cuando se abren las puertas del vagón.

thumb_474__4Uno de los jóvenes que habían grabado la agresión subió las imágenes a su cuenta de YouTube, a nombre de un tal @Payo_cura, usuario que acostumbra a difundir imágenes neonazis y que en su cuenta de Twitter (ya clausurada) se jactaba de ser el autor del vídeo (“El del vídeo no soy yo, yo soy el que graba, él es un camarada ruso, el chino nos estaba insultando y el ruso le hizo callar”). En su perfil de Twitter exhibía de hecho una foto con la cruz céltica y se describía como “siempre patriota, Europa Blanca”. Su nombre, Jaime, correspondería además con el que se escucha al final del vídeo (“¡Bajamos, Jaime, baja!”).

Datos que fueron suficientes para que el agresor y sus acompañantes fueran identificados por otros usuarios de redes sociales y hayan sido finalmente detenidos por los Mossos d’Esquadra y acusados de un delito de odio y discriminación. Dos son menores (entre ellos el agresor principal, de origen ruso) mientras que el tercero es ya mayor de edad. Y aunque sus cuentas en redes sociales son hoy inaccesibles, durante el día de ayer fueron muchos los activistas antifascistas que capturaron pantallazos de sus actividades.

Y es aquí donde salta la sorpresa (o quizá no tan sorpresa). El agresor principal aparece fotografiado en varias ocasiones con Mikola Zatkalnitsky, alias “El Rusky”, el joven de origen ucraniano que lideró el Proyecto Pilla-Pilla, un grupo que a imitación de los neonazis de Occupy Pedofilyaj se dedicó hace unos meses a hostigar a homosexuales con los que contactaban a través de chats. Los dos aparecen haciendo un gesto característico tomado del grupo ruso: un puño cerrado con el pulgar hacia arriba pero doblado, en una posición similar a la de encender un mechero. El líder de Occupy Pedofilyaj es Maxim Martsinkevich, alias “Tesak”, un famoso neonazi que ya antes fue el inspirador de Format 18, organización que se hizo muy conocida precisamente por sus grabaciones de brutales agresiones racistas, muchas de ellas en vagones de metro o en trenes de cercanías.

el-agresor-racista-de-Barcelona-se-fotografía-como-un-Pilla-PillaMás aún, el propio @Payo_cura, uno de los acompañantes del agresor del metro de Barcelona, anunciaba en Twitter el 25 de junio que “El Proyecto Pilla Pilla volverá pronto”. Y tres días más tarde, Día del Orgullo LGTB, tuiteaba la frase “Volvemos?” acompañada de la imagen del joven ruso ahora detenido en compañía de  Zatkalnitsky haciendo el gesto homófobo delante de un escaparate con una bandera arco iris:

Ciutadans se desmarca de los agresores

Por cierto que los sucedido ha tenido una curiosa derivada, ya que en redes sociales aparecía también la foto del tal @Payo_cura en compañía del líder de Ciutadans, Albert Rivera, y de Jordi Cañas, político de ese mismo partido. Ciutadans, que no ha negado la autenticidad de las fotos, ha desmentido sin embargo que el joven figure en las listas de militantes o de simpatizantes de la formación. Su secretario general, Matías Alonso, ha condenado duramente la agresión.

Una agresión ante la que por cierto el Ayuntamiento de Barcelona anunciaba su intención de personarse como acusación antes incluso de que el joven agredido se personara finalmente ante la policía e interpusiera denuncia.

138722388468Esperamos que la justicia sea esta vez contundente con este grupúsculo de niñatos racistas y homófobos a los que las detenciones de hace unos meses parece que no sirvieron de escarmiento antes de que tengamos que lamentar una desgracia mucho mayor.

‘Proyecto Pilla Pilla: Capturemos a los pederastas’

Recordamos a estos machirulos homófobos y exhibicionistas Mikola Zatkalnitsky y su amiguito a los que parece gustarles salir en internet desnudos y muy depiladitos… Si es que…

Al igual que ocurre en Rusia con Maxim Martsinkevich, este grupo usa la pederastia de excusa para engañar a homosexuales. Usan la misma técnica que los homófobos rusos: entran en portales web para gays donde ofrecen sexo, se hacen pasar por menores gays, buscan a su víctima, quedan con él y le tienden una trampa para acosarlo y humillarlo públicamente. Aún no le pegan palizas pero será cuestión de tiempo que lo hagan, si es que no lo hacen ya fuera de cámara. Usan el mismo signo nazi que el grupo de ‘Ocuppy Pedofilyaj’ (Un puño cerrado con el dedo pulgar doblado) e incluso el montaje de los videos es similar.

Su vinculación con Maxim Martsinkevich, el máximo cabecilla del movimiento ruso ‘Ocuppy Pedofilyaj’ que se dedica a maltratar a los gays, la encontramos en la red social rusa VK, donde Mikola tiene un perfil y pertenece al grupo ‘Окупай – Педофиляй’ (movimiento para acabar con los gays liderado por Martsinkevich).

En diciembre del pasado año, cuatro integrantes fueron detenidos por ello.

Fente Dosmanzanas y Ragap

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Otro joven gay agredido en la provincia de Buenos Aires

miércoles, 2 de julio de 2014

10462950_739051136152880_2181370105721786503_n¿Qué tiene que decir ante esto el ciudadano Héctor Aguer, arzobispo de La Plata que nos calificaba de «abominaciones«? ¿Son coscientes estos prelados del daño que causan sus palabras? ¿Y Francisco?

La segunda agresión grave a un joven por su orientación sexual ocurrió en Virrey del Pino. Nahuel Albornoz relató los detalles de un hecho que preocupa.

“Te dijimos que te íbamos a matar por puto”, escuchó Nahuel Albornoz mientras recibía puñetazos, patadas y hasta un piedrazo el viernes pasado en Virrey del Pino, en La Matanza. La tremenda agresión ocurrió arriba de una combi, a menos de un mes de la golpiza que sufrió en Parque Lezama otro joven por su orientación sexual. La realidad vuelve a contradecir los avances legislativos que parecían haber saldado la deuda social con las minorías sexuales en el país.

Nahuel fue el viernes pasado a las 15 a tomar una combi de las cientos que, sin permiso legal ni control, circulan por el conurbano bonaerense. Llevaba su bolso y dinero para irse de viaje por el fin de semana cuando se encontró con siete jóvenes que reconoció porque lo habían amenazado varias veces en el barrio: “Te voy a meter un fierro en el caliente porque te gusta”, recuerda que le llegaron a decir.

En diálogo con INFOnews, Nahuel relata que todos estaban arriba del vehículo por lo que decidió sentarse en un lugar alejado del grupo porque comenzaba a caldearse el ambiente. Allí, un chico le quitó del bolsillo el dinero y él trató de recuperarlo, lo que dio inicio a la golpiza arriba del vehículo: lo tiraron al piso y comenzaron las patadas y piñas; mientras le pegaban, lo insultaban por su orientación sexual.

Ante la batalla campal, el chofer detuvo la combi pero no el pleito. Algunos pasajeros intentaron bajar, pero al abrir la puerta hicieron caer al piso a los agresores con Nahuel. Esto no los detuvo y continuaron las trompadas. Entre los atacantes había dos chicas que tomaron una piedra y le pegaron en la cabeza: “Te dijimos que te íbamos a matar por puto”, gritó una de ellas.

Nahuel intentó recuperar su bolso que estaba arriba de la combi y al querer subir, golpeado y sangrando, el chofer le impidió ascender con una patada en la cara. Luego, cerró la puerta y arrancó a toda marcha. Uno de los pasajeros que descendió ayudó al joven a llegar al hospital.

Anteriormente ya había tenido fuertes amenazas por estos mismo pibes, cosas como `puto de mierda te vamos a romper el culo… te vamos a cagar a tiros o insultos´. Son una bandita que hacen desastre por todos lados, se los conocen como los pungas del fondo, relata Nahuel.

Al momento de hacer la denuncia luego de ser atendido en un hospital, los policías tomaron la denuncia como un robo seguido de lesión y no un ataque por la condición sexual de una persona. “Este debate se dio también con la agresión a Ariel Olivera. Se caratula como robo pero no hay registro para que se contabilice como un ataque homófobico en el título, afirma la vicepresidenta de Unión-Pro Diversidad, Mar Pérez Reynoso, quien acompañó al joven al INADI, donde fue recibido por autoridades del organismo que lucha contra la discriminación.

“La agresión a Nahuel fue la consumación de las amenazas que venía recibiendo. El hecho de su realidad de ser gay en Gonzalez Catán, que es un lugar donde la intolerancia por la diversidad es más profunda, nos muestra un grado de violencia alarmante. Nos jactamos de ser una sociedad avanzada en cuanto a derecho y libertad individual pero aún en la practica estamos fallando, remató Pérez Reynoso.

Repudio de parte de las organizaciones LGBT

César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo que “en menos de 20 días del ataque homofóbico a Ariel Olivera, Nahuel Lucero es víctima de una violencia brutal. Ver las caras de Ariel y Nahuel desfiguradas por los golpes son el testimonio del sentimiento de homofobia que todavía tienen algunas personas y muestra también la necesidad de que el Senado apruebe la modificación de la Ley Antidiscriminatoria, para que no exista impunidad a estos ataques que sufrimos por nuestra orientación sexual e identidad de género. También hay que poner en contexto a estas situaciones. Cuando empezamos a trabajar en la CHA hace 30 años, esta violencia y estos golpes estaban “institucionalizados” y las realizaba la policía con el aval de los edictos policiales.”

Pedro Paradiso Sottile, secretario y coordinador del Área Jurídica de la CHA manifestó: “Repudiamos toda violencia causada por los fundamentalismos que promueven el odio en base a la orientación sexual o identidad de género de las personas. Seguiremos estos casos de cerca para que no exista impunidad, denunciando públicamente estas violaciones a los derechos humanos, dando visibilidad y exigiendo justicia, como lo hacemos desde hace más de 30 años. Cada golpe, cada ataque y cada insulto debe interpelarnos como sociedad y a sus instituciones democráticas, rompiendo con ese silencio cómplice, realizando las acciones pertinentes para que nunca más ocurran.”

Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT) declaró que “desde la FALGBT repudiamos este nuevo hecho de violencia hacia nuestro colectivo. En este caso, Nahuel fue víctima de la violencia y discriminación presente en la sociedad. Este hecho ocurrió en González Catán. A ver si los Aguer toman nota sobre el efecto que tienen sus palabras que promueven la violencia hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans”.

Fuente: InfoNews, vía SentidoG

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Suicidio de un joven de Montpellier (Francia), acogido en Le Refuge, causado por el integrismo religioso y la homofobia de su familia

miércoles, 2 de julio de 2014

peterY que todavía haya gente que diga que no es necesario manifestars… ¡Nos manifestamospor los que no pueden hacerlo! ¡Basta ya de odio homófobo  provocado por el integrismo religioso!

En estos días de celebraciones del Orgullo LGTB tenemos que dedicar un espacio a una víctima más del odio a la diversidad sexual. El jueves pasado, el cadáver de Peter, de 22 años, era encontrado debajo de un puente en Valmorel, localidad de los Alpes franceses. Todo apunta a que se había quitado la vida días antes. Peter no habría podido soportar el rechazo de su familia por ser gay pese al apoyo que le brindaba la organización Le Refuge.

Peter vivía sometido por su familia a un intenso acoso por su condición de gay, razón por la cual había buscado cobijo varias veces en la sede de Montpellier de Le Refuge, organización que acoge jóvenes LGTB rechazados por sus familias. La última vez que estuvo fue hace poco más de quince días, para una estancia de una semana. Ya en septiembre pasado contaba lo que vivía en unos términos muy duros: “Mis padres se ponen cada vez más pesados con sus oraciones en latín contra el diablo. De todos modos, nada me sorprende ya después de que hayan llamado a un cura exorcista para hacerme cambiar”.

Hommage_PeterEl presidente de Le Refuge, Nicolas Noguier, le ha rendido un último homenaje: “Peter, nunca olvidaremos estos momentos compartidos en los que se mezclaba tu bella sonrisa en la superficie y la profunda tristeza anclada en lo hondo de ti. Nunca olvidaremos tus momentos de complicidad con los jóvenes del Refuge de Montpellier (…) No te veremos más físicamente en Le Refuge pero estarás para siempre en nuestros corazones. Eras la razón de ser de Le Refuge”. También han tenido palabras de recuerdo para Peter algunos políticos franceses, como Roselyne Bachelot, la que fuera ministra “progay” de Nicolas Sarkozy, o el activista en favor de las personas que viven con VIH y concejal parisino Jean-Luc Romero, que han colgado sendos mensajes de recuerdo en Twitter.

De cuando en cuando, hay quien comenta que el Orgullo LGTB no tiene ya demasiado sentido en países como España o Francia, donde buena parte de los derechos están ya conseguidos. Peter es ejemplo de que no es así. No hace falta ir a Rusia, África o al Caribe para asistir a los efectos terribles de la homofobia.

En este enlace podemos ver a Peter tocando una bella melodía al piano. Descansa por fin en paz, hermano.

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Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , , ,

El poder del amor

martes, 1 de julio de 2014
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Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

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 » Acuérdate de que el Amor es  el poder

que transforma el mundo…

no el amor que me lleva a mí únicamente,

sino el amor que se dirige a todos los hombres. «

*

El 3 de junio, Dios llama.

***

 

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

«Religión universal, religión particular», por José Arregi

martes, 1 de julio de 2014
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16junio2011Leído en su blog:

Toda religión aspira a ser universal, a expresar un mensaje liberador que transciende la etnia y la lengua, el tiempo y la cultura. La religión supera fronteras. Pero toda religión está limitada por una cultura particular y, quiera que no, con sus creencias, ritos y normas traza fronteras: ortodoxos y herejes, creyentes e increyentes.

Supera fronteras y traza fronteras. Es la paradoja del ser humano cada vez que expresa el Infinito en lo finito. Así sucede en el arte, la ética, la religión… Tomemos, por ejemplo, la belleza. ¿Qué es la belleza? Es eso que agrada la vista y el oído, esa armonía profunda que nos conmueve más “adentro” de todos los sentidos, ese horizonte infinito de gracia que nos atrae más allá de todas las formas, ese arco íris inasible, ese fondo irreductible a todas nuestras percepciones particulares… Nos alcanza a través de las formas, pero nunca la alcanzamos en ellas. ¿Cómo nos arrebataría más allá, si la alcanzáramos?

Lo mismo sucede con eso que llamamos “bondad”: lo gustamos en todos los ojos, las manos, los gestos amables, pero nunca se agota en ellos. ¿Cómo, si no, seguiríamos gustando lo bueno y nos sentiríamos salvados de bondad en bondad?

Y también con la “verdad”, esa llamita de luz que nos guía en la noche, esa llamarada cuyas chispas nos alumbran en las ciencias, las artes, los poemas inspirados. ¿Qué es la verdad? Es esa epifanía, esa revelación del Misterio sagrado del Ser: “Yo soy el que Soy”, dice la Zarza Ardiente del Horeb. El Misterio sagrado del Ser, que no es “fuera” de todas las cosas, pero que es misteriosamente “más” que todas las cosas, “más” que la suma de todas ellas, e infinitamente más que todas las palabras.

Lo mismo pasa con las religiones. Son formas particulares en que el Infinito se nos abre, pero solo a condición de que las formas (ritos, creencias, normas y textos canónicos) no quieran identificarse con el Infinito y retenerlo en sí mismas. El Infinito es la belleza inaprensible, como un arcoíris. Es la bondad incontenible, como el agua entre los dedos; a lo sumo puede ser acogida por un tiempo en el cuenco vacío de la mano o del barro, pero luego también allí desaparece, se vuelve vapor, aire, nube, para seguir derramándose en otras arcillas. Es la verdad indecible, más allá de toda palabra y de toda Escritura por sagrada que sea, más allá de toda creencia y dogma por esencial que parezca, más allá de todo pensamiento y significado: el Infinito transciende todos los significados (¡todos!), como el agua se escurre entre los dedos de un niño, como se va la luz en el cielo de la tarde hacia otros cielos, otras tierras, suavemente.

Todas las religiones son formas particulares, pero están animadas en su raíz originaria por el Infinito universal. O a la inversa. Y su mayor tentación es atrapar el Infinito, encerrarlo en su forma y poseerlo en monopolio. En la medida en que incurre en esa tentación, una religión deja de religar a sus seguidores entre sí y a todos con el Todo, se vuelve secta, oculta el Infinito, ahoga el Aliento, sofoca la Vida. Y en las llamadas religiones monoteístas el peligro es infinitamente mayor, pues ellas –sus jerarquías más bien– fácilmente se consideran a sí mismas mediadoras únicas de un Dios único, de su revelación, su voluntad, su promesa de salvación.

Hoy, cuando cualquier adolescente accede con su móvil a una masa de información jamás sospechada pero también incontrolable, las religiones –paradójicamente– están más tentadas que nunca de absolutizar sus formas particulares. Querrían ofrecer seguridad en un mundo inseguro. Pero de esa manera vuelven el mundo más inseguro y peligroso todavía. Y sucede a menudo que, para difundir como universales y únicas sus opiniones particulares –premodernas–, las jerarquías religiosas utilizan el Ipad, el Smartphone y los medios más modernos, los mismos que nuestros jóvenes posmodernos, saturados de información. Empeño contradictorio y baldío.

Una religión será tanto más consciente de su particularidad histórica y cultural cuanto más animada está por el Infinito, y cuanto más consciente sea de su particularidad, tanto más será testigo del Infinito liberador.

José Arregi

Para orar

La nueva que llega es buena para todos.
No parar los blancos: para todos los seres humanos.
No para los negros: para todos los seres humanos.
No para los ricos: para todos los seres humanos.
No para los pobres: para todos los seres humanos.
Ya lo sé, odiaréis esto. No para los heterosexuales: para todos los seres humanos.
No para los homosexuales: para todos los seres humanos.
Jesús vino para los iraquíes y los afganos.
Jesús fue enviado para los iraníes y los ucranianos.
¡Todos los seres humanos!
Jesús es el regalo de Dios para los hermanos que están en prisión
y las hermanas en peligro.

(Pastor Jeremiah Wright)

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