Del blog Lo que me gusta y no me gusta:
Para ver claro,
basta con cambiar
la dirección de la mirada.
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Antoine De Saint-Exupéry
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Interesante Editorial de Redes Cristianas:
El año próximo hará 500 años que, en un 31 de octubre, según dice la leyenda, Lutero clavó su escrito sobre las indulgencias en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Se considera el inicio de la Reforma protestante, hecho trascendental para la historia europea y mundial. Lutero planteaba, una vez más, la necesaria Reforma de la Iglesia católica. Desde la Baja la Edad Media y hasta bien entrado el Renacimiento habían sido muchos los movimientos con propuestas de Reforma, la mayoría movidos por un espíritu sincero, pero habían fracasado.
Inicialmente el movimiento de Lutero fue un fenómeno religioso, pero con implicaciones y consecuencias en muchos otros órdenes. Era el resultado de las profundas fisuras que desde finales de XIII aparecen en la monumental unidad entre Pontificado e Imperio sobre la que se asentó el feudalismo: nacimiento de la conciencia individual, la tendencia a la secularización, la formación de los nacionalismos y de los Estados, el incipiente capitalismo, la democratización de la sociedad, el nominalismo en filosofía, la importancia del método empírico como fuente de conocimiento, el rechazo de un modelo de iglesia muy vinculado a intereses temporales, etc.
San Bernardo y San Francisco figuran entre los primeros “Reformadores”. El primero, en el siglo XI, con la renovación del monacato hacia una mayor austeridad que dio lugar al Císter; y el segundo, a comienzos del XIII, con el inicio de las “órdenes mendicantes”, como un nuevo modelo de iglesia pobre en medio de la ciudad y de imitación evangélica de Jesús.
Paralelamente aparecen una cadena de movimientos disidentes, en permanente conflicto tanto con la iglesia como con el imperio y perseguidos por ambos. Así los valdenses, los cátaros, Wicleff en Gran Bretaña, Huss en Bohemia y tantos otros, todos ellos precursores del protestantismo y todos duramente perseguidos.
Fue un momento de grandes cambios políticos. Aparecen tratados defendiendo la separación entre Iglesia e Imperio, la teoría del estado laico, la soberanía del pueblo para elegir Emperador y en consecuencia la innecesaria consagración de este por el Papa, y la sumisión del Papa al Concilio general. El escándalo del Cisma de Occidente y la lucha de las investiduras tuvieron un peso determinante en el crecimiento de estas doctrinas, todas ellas condenadas. Incluso doscientos años después, Maquiavelo, en “El Príncipe”, a raíz de la presencia de los Estados Pontificios en Italia, defiende las mismas tesis, que volverán a ser condenadas,
Es también una nueva visión de la espiritualidad y la teología, basadas más en la experiencia personal y la mística que en la razón. La “verdad” se expresa sobre todo con los hechos, la experiencia es más importante que la inteligencia. El hecho de dar valor casi exclusivamente a las certezas que vienen de la experiencia lleva al descrédito de las verdades de fe (imposible demostrarlas racionalmente) y de conceptos como justificación, salvación, gracia, perdón, de los que no sabemos si pueden significar algo. Y, en consecuencia, el papado, la jerarquía, los sacramentos, la iglesia, son considerados invenciones humanas al servicio de estas palabras sin contenido.
Este profundo cambio en las mentalidades es lo que expresan Erasmo de Rotterdam y Tomás Moro, contemporáneos de Lutero. No quieren romper nada, pero son conscientes de que esa unidad política, de conceptos y de modelo social, se había acabado. Paradójicamente sus textos son de una rabiosa actualidad, de manera que parece que estén hablando del mundo de hoy.
En la Reforma de Lutero está la suma de todas estas transformaciones. La ruptura, por decirlo de alguna manera, ya se había hecho. Para la época, se expresaba en términos religiosos, de fe y de la nueva manera de relacionarse con Dios. La experiencia de la relación directa con Dios que pide Lutero supone el cuestionamiento de todas las mediaciones y una vivencia muy personal de las escrituras. La iglesia es sobre todo la iglesia espiritual de la comunidad de los seguidores de Jesús y la “comunidad” vive el espíritu de Jesús de manera muy horizontal, con la participación de la mujer.
Fue una crisis espiritual, pero de graves derivaciones sociales, políticas y económicas. El conflicto puso de manifiesto la existencia en Europa de dos culturas, dos modelos de relaciones sociales, dos maneras de entender la política y el poder, incluso dos modelos económicos que, de hecho, aún hoy perviven entre Europa del Norte y la Europa mediterránea.
Desafortunadamente la “Contrarreforma” católica suponía no entender el substrato del profundo cambio de mentalidades que se había producido, del cual la Reforma no era más que una expresión. Haciendo prevalecer el peso de la institución y de las mediaciones, la Iglesia católica se cerraba sobre sí misma y se ponía de espaldas al mundo.
Los grandes debates entre los métodos racional o empírico, el poder temporal de la iglesia y la pobreza, la fe y la religión, platonismo y aristotelismo, laicidad y conservadurismo, representan las dudas de una sociedad decadente y a la vez consciente de que llevaba los gérmenes de una sociedad nueva que no acababa de nacer. Muchos de aquellos debates, que configuraron el inicio del Renacimiento, vuelven a ser los grandes debates de hoy, en una sociedad tan perpleja como la de entonces.
Han pasado 500 años. Afortunadamente ya no hay anatemas. En cuanto a la dimensión de la fe, hoy el problema fundamental que protestantes y católicos tenemos por delante es el de la secularización de la cultura contemporánea. Dios ya no es un ser necesario para el mundo de hoy. Por eso el “diálogo” siempre necesario ya no se plantea como diálogo entre confesiones religiosas sino como un diálogo entre culturas. Hoy católicos y protestantes podemos celebrar conjuntamente aquel episodio trascendental tratando de encontrar lo que nos une y nos ayuda, a unos y a otros, a dar una respuesta a los nuevos retos del mundo de hoy: la globalización, un modelo económico que empobrece a las mayorías, la violencia y la guerra.
Biblia, Cristianismo (Iglesias), Iglesia Católica, Iglesia Luterana
El obispo de Amberes, Johan Bonny, ha destacado la necesidad de integrar las parejas del mismo sexo en la Iglesia católica, también con celebración litúrgica. Así lo sostiene en un libro de entrevistas que se publica esta misma semana. Bonny se reafirma así en una postura que ya ha expresado con anterioridad.
Johan Bonny vuelve a destacar entre los obispos católicos por su postura inclusiva en materia LGTB. Lo hace en un libro que ha sido puesto a la la venta en Bélgica este 11 de octubre, y que recoge una serie de entrevistas con el teólogo Roger Burggraeve y la periodista Ilse Van Halst, de la publicación católica flamenca Kerk & Leven. Su título evoca unas célebres declaraciones del papa Francisco sobre las tres palabras más importantes en la familia: Permiso, perdón y gracias. Audaces diálogos sobre relaciones, matrimonio y familia (Mag ik? Dank je. Sorry. Vrijmoedige dialoog over relaties, huwelijk en gezin).
En dicho libro, según recoge el diario La Libre Belgique (tradicionalmente cercano al catolicismo belga), Bonny sostiene la primacía del matrimonio heterosexual y rechaza la equiparación de las parejas del mismo sexo o de otras parejas no casadas por la Iglesia a este. Sin embargo, Bonny también afirma que estas personas y sus relaciones deben tener un hueco en la comunidad católica. Más aún, considera que dicho lugar debe quedar marcado litúrgicamente. Es ahí donde realiza su propuesta más audaz: la elaboración de rituales de bendición para las parejas no casadas (diferentes, eso sí, del sacramento del matrimonio) entre las cuales incluye las del mismo sexo.
Un obispo que ya ha hecho declaraciones a favor de las personas LGTB
No se trata de la primera vez que el obispo de Amberes destaca por sus declaraciones sobre las personas LGTB. En septiembre de 2014, Bonny envió una carta al Vaticano a propósito de la celebración del Sínodo Extraordinario de la Familia. En ella pedía mayor respeto y un lenguaje más matizado ante realidades consideradas “irregulares”. Afirmaba entonces que la Iglesia católica debía “abandonar su actitud defensiva” en temas como la acogida de homosexuales, de los divorciados y vueltos a casar o de los jóvenes que viven en pareja sin estar casados, sosteniendo que estas situaciones “merecen mayor respeto y un juicio más matizado”.
Igualmente, en diciembre de 2014, el obispo de Amberes ya abogó por el reconocimiento litúrgico de las parejas del mismo sexo, lo que le costó la oposición de los sectores integristas. “Debemos buscar en el seno de la Iglesia un reconocimiento formal de la relación que también está presente en numerosas parejas bisexuales y homosexuales. Al igual que en la sociedad existe una diversidad de marcos jurídicos para las parejas, debería también haber una diversidad de formas de reconocimiento en el seno de la Iglesia“, declaró entonces. No especificó si este “reconocimiento formal” debería tener o no carácter litúrgico.
Un grupo reducido, pero insistente, de obispos aperturistas
Lo cierto es que Bonny no está del todo solo. Forma parte un grupo de obispos que han avanzado posturas diferentes en materia LGTB a las que sostiene la mayoría de la jerarquía católica. Es un grupo reducido, pero destacable por haber mantenido una misma línea desde hace ya varias años. Entre ellos está, por ejemplo, Franz-Josef Bode, obispo de Osnabrück (Alemania), que en septiembre de 2015 se mostró a favor de bendecir a las parejas del mismo sexo unidas en una relación estable, aunque de forma privada y no en una ceremonia pública.
También destaca el cardenal Reinhard Marx, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, arzobispo de Munich y Frisinga, considerado un estrecho colaborador del papa Francisco. Fue él quien declaró primero, dando pie a que el propio papa hiciera declaraciones en el mismo sentido, que la Iglesia católica debía pedir perdón por su trato a las personas homosexuales: “La historia de los homosexuales en nuestra sociedad es una historia pésima porque hemos hecho mucho para marginarlos. No hace tanto tiempo de ello, y por tanto como Iglesia y como sociedad debemos pedir perdón”. El cardenal alemán señaló también que las relaciones de fidelidad entre personas mismo sexo deben valorarse positivamente: “Tenemos que respetar las decisiones de las personas. Tenemos asimismo que respetar, como dije en el primer sínodo —algunos estaban consternados pero yo creo que es normal— no se puede decir que una relación entre dos hombres, si son fieles, que esto no es nada, que no tiene ningún valor”.
Ya antes del pontificado de Francisco, en 2012, el cardenal Rainer Maria Woelki, arzobispo de Berlín, llamó a la Iglesia a reflexionar sobre su posición contraria a las parejas del mismo sexo. En este sentido, afirmó que deberían ser consideradas como análogas a las heterosexuales. Igualmente, en una entrevista algo posterior, denunció el “falso perfeccionismo” que a su juicio imperaba en la Iglesia. Con todo, poco después tuvo que aclarar su postura haciendo un curioso equilibrio: por un lado afirmó que “allí donde haya personas pendientes y dispuestas la una de la otra, eso merece reconocimiento”, para añadir en cambio que los “actos” homosexuales iban “en contra de la ley natural y por tanto no pueden ser aceptados por nuestra parte”.
Por otra parte, no podemos dejar de mencionar a Raúl Vera, obispo de Saltillo (México), quien lleva ya años destacándose por su defensa de las personas LGTB. En fecha tan temprana como 2011 apoyó la organización del Foro de Diversidad Sexual, Familiar y Religioso por parte de la Comunidad de San Elredo, un grupo LGTB cristiano: “La sociedad mexicana aún no ha podido desligarse de prejuicios, intolerancia y hostilidad contra las personas homosexuales, generando actos de violencia y rechazo social y familiar”, declaró entonces. Igualmente, este mismo obispo bautizó en 2014 a la hija de una pareja de lesbianas, quienes habían contraído matrimonio en el Distrito Federal, primer territorio de México que aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El catolicismo alemán, punta de lanza
No es de extrañar que la mayor parte de los ejemplos mencionados vengan del ámbito germánico. Alemania alberga una de las comunidades católicas más abiertas a la realidad LGTB. De hecho, las declaraciones de estos obispos alemanes resultan tímidas frente a iniciativas de los laicos. En diciembre de 2015, la división local de Colonia de la Alianza de Juventudes Católicas Alemanas (Bund der Deutschen Katholischen Jugend –BDK-) aprobaba un documento titulado “Todos son bienvenidos”, en el que afirmaba que “el amor de Dios no hace distinciones” y reconocía que las “personas homosexuales” pueden “vivir el sexo de manera responsable”. Otro ejemplo elocuente fue el documento firmado en 2011 por 144 teólogos católicos de habla alemana (aproximadamente un tercio del total) en el que abogaban por una profunda reforma de la iglesia que incluyera, entre otras muchas medidas, el fin del “rigorismo moral” que condena al ostracismo en el seno de dicha institución a las parejas del mismo sexo o a los divorciados casados en segundas nupcias.
Esta apertura a la realidad LGTB se corresponde, por lo demás, con una actitud progresista de buena parte del catolicismo alemán en temas como la contracepción o el divorcio, en los que Alemania ya marcaba diferencias con los pontífices anteriores, en particular con el también alemán Joseph Ratzinger.
En definitiva, dentro de la dinámica en la Iglesia católica de alternar algún paso adelante con pasos atrás (como bien ha quedado en evidencia con las más recientes declaraciones del papa), existe un grupo de obispos que parece presionar en un sentido inclusivo. No hace falta recordar, por desgracia, en qué posición se sitúan las voces cantantes del episcopado español. Con alguna salvedad como el obispo Vera, parece que de nuevo les toca a los obispos del norte de Europa el papel de avanzadilla.
El Grup d’Amics Gais, Lesbianes Transexuals i Bisexuals de Barcelona, entidad miembro de FELGTB, ha organizado la duodécima edición de su concurso fotográfico sobre visibilidad LGTBI en el que puede participar todo el mundo independientemente de su lugar de residencia o su nivel de conocimiento de la fotografía.
Tanto si es tu profesión o una de tus aficiones, el Grup d’Amics Gais, Lesbianes Transexuals i Bisexuals de Barcelona quiere que le muestres tu dominio de la fotografía y tu apoyo a la visibilidad LGTBI.
Por esta razón, la asociación ha abierto el periodo de recepción de trabajos fotográficos para su XII Concurso de Fotografía, que está abierto a todas y todos los amantes de la fotografía independientemente de su lugar de residencia o su nivel de conocimiento en esta disciplina.
Hasta el próximo 26 de noviembre el GAG recibirá y valorará los trabajos presentados a la convocatoria, que han de reflejar cualquier tipo de visibilización de la homo, bi, trans o intersexualidad ya sea de manera poética o reportajeada.
¿Cómo puedo participar?
¿Que me puedo llevar?
Tras el análisis y valoración de las imágenes por un jurado de reconocido prestigio en el mundo de la fotografía y el movimiento LGTBI, se otorgará un premio a la mejor fotografía dotado con 100 euros.
El veredicto se hará público en la web del GAG y será comunicado personalmente a la autora o autor premiado. Todas las obras admitidas a concurso serán publicadas en la web de la asociación.
Además, una selección de estas obras será objeto de una exposición pública en el Centro Garcilaso (C/Garcilaso, 103, Barcelona) del 16 al 8 de febrero de 2016
Si te ha interesado y tienes cualquier duda sobre las bases del concurso, puedes consultar con la organización en amicsgais@amicsgais.org, el 620.55.07.68 (de 16h a 19h) y en la web amicsgais.org
Cameron Russo es un joven americano de 22 años original de la ciudad de Boston que desde 2013 vive públicamente como persona transexual y actualmente ha querido relatar algunos detalles de su historia de superación.
Son muchas las historias que contamos con personas transexuales como protagonistas. En ocasiones la noticia es bastante desafortunada cuando sabemos que algunos de ellos son víctimas del desprecio o la no aceptación por parte de la sociedad. Sin embargo, otras muchas dan esperanza y en esta ocasión nos encontramos con el caso de Cameron Russo, un chico trans de Boston que ha querido hablar un poco más de vida y cómo lo ha estado pasando durante todo este tiempo.
Cameron es un joven americano que en 2013 tomó la decisión de hacer visible su realidad como chico trans. Desde un primer momento sabía que había nacido en el cuerpo equivocado pero hasta que no cumplió 18 años no quiso iniciar nada. Él mismo reconoce que le costó bastante dar el paso sobre todo por aquello que pudiese pensar su familia a la que quiere y respeta más que a nada en la vida.
Después de su graduación, Cameron se cortó el pelo “como un chico” y según sus propias declaraciones “Ahí fue dónde comenzó todo. Me escondía en mi habitación y me puse una peluca de Justin Bieber, una camiseta ancha para poder representarme a mi mismo de una forma más masculina. Era una manera de sentirme a gusto conmigo mismo” ha declarado el joven en alguna ocasión.
Aunque Cameron es un joven que hoy se siente más que realizado, lo cierto es que lo ha pasado bastante mal puesto que asegura que en el momento en que se lo comentó a su madre, ésta se puso a llorar desconsolada lamentando de alguna forma que algo así le pasara a su hijo. Asegura que veía cómo no podía dormir y que la no aceptación inicial de alguien tan importante en su día a día como ella fue tal infierno que trató de quitarse la vida en más de una ocasión.
Actualmente Cameron es un chico que graba vídeos en Youtube con la idea de comunicar al resto de personas trans todo lo que es el proceso, la lucha interna que se tiene y de esta forma ayuda a muchos/as a conseguir lo que él está logrando no sin esfuerzo.
Fuente Unversogay
Roberta Pinotti, ministra de Defensa de Italia, ha oficiado una boda en Génova que tendrá por protagonistas a dos mujeres lesbianas, en un gesto simbólico con el que quiere reforzar la implantación de la ley de matrimonio homosexual aprobada el pasado mes de febrero.
La presión de la Iglesia Católica hizo que la Ley de Unión Civil para parejas del mismo sexo aprobada el pasado mes de febrero en Italia apenas se pareciese al proyecto de ley presentado meses antes por la senadora Monica Cirinnà.
Una ley tan mutilada por los sectores reaccionarios del país transalpino que terminó por dejar fuera las demandas de las familias homoparentales y que llevó a miles de italianxs a las calles para protestar por la conformación de una ley tan exigua que en lugar de un triunfo parecía una derrota de la comunidad LGTB.
A pesar de que la ejecutiva liderada por Matteo Renzi se ha tenido que plegar al poder de la Iglesia en Italia, los miembros de su ejecutiva han tenido constantes guiños con el colectivo LGTB.
El último lo encontramos en la decisión de Roberta Pinotti, ministra de Defensa de Italia, de oficiar una boda entre dos mujeres como gesto contra la homofobia que permanece latente en la sociedad transalpina en general y en las Fuerzas Armadas italianas en particular.
La ministra anunció que presidiría dicho enlace mediante una carta enviada a la asociación Polis Aperta, asociación dedicada a combatir la discriminación sexual en las Fuerzas de Seguridad del Estado y que ha difundido a los medios la misiva.
Polis Aperta había invitado a la ministra a la asamblea que celebrará en Milán (norte) este pasado lunes, si bien Pinotti declinó su participación «pese a compartir el espíritu de ese significativo encuentro» a causa de otros compromisos políticos.
No obstante la titular de Defensa señaló a dicha asociación que el 8 de octubre oficiaría un matrimonio en Génova entre dos mujeres que la habían pedido que las casara por ser mujer, genovesa y miembro del Ejecutivo.
La decisión ha sido aplaudida por el colectivo homosexual y el portal ‘Gaypost.it’ lo ha considerado un mensaje «dirigido al corazón de las Fuerzas Armadas italianas donde (…) la homofobia es un problema difuso que afecta a gais, lesbianas, bisexuales y transexuales que visten el uniforme».
La propia ministra ha colgado una foto del enlace en su perfil de Facebook junto con el siguiente mensaje:
Es un día especial para Isabel y Pamela, que hoy han coronado su sueño de amor en el palacio tursi, en Génova. Celebrar en primera persona su unión fue una emoción única. Por qué ha ocurrido en mi ciudad, porque desde hace demasiados años, las parejas homosexuales esperaban derechos y porque, como miembro del gobierno, siento de verdad haber contribuido a la felicidad de dos ciudadanas. A Isabel y Pamela, y a todas las parejas que en estos meses han podido finalmente unirse civilmente, van mis más afectuosos deseos.
Barrio de Essos, Yaoundé
En la madrugada del pasado 9 de octubre tuvo lugar una redada masiva en un local de ambiente LGTB de la capital de Camerún, Yaoundé. Tras rodear el establecimiento y obligar a permanecer retenidos en el interior a todos los clientes y empleados, la Policía procedió a solicitar los documentos de identidad y a trasladar a los detenidos a diversas comisarías de la ciudad. Desde los colectivos de defensa de los derechos LGTB se dio la voz de alarma, mientras se denunciaba que las detenciones se han producido por “el único motivo de ser homosexuales”. Por otra parte, la asociación Humanity First Cameroon ha denunciado los robos, insultos y amenazas de que ha sido objeto su presidente, Jules Eloundou.
El Mistral es un local de ambiente LGTB del barrio de Essos, en Yaoundé, bastante frecuentado, donde muchos homosexuales pueden relajarse y disfrutar de momentos de esparcimiento. Pero a las dos y media de la madrugada del pasado domingo 9 de octubre, el establecimiento empezó a ser rodeado por numerosos vehículos policiales, que bloquearon todas las posibles salidas.
Durante treinta minutos se impidió que los clientes y empleados pudieran abandonar el local, hasta que dos policías entraron en el local y solicitaron a todos los presentes sus documentos de identidad. Tras la identificación, fueron obligados a subir a los vehículos policiales, tanto aquellos que se habían identificado como los que no tenían documentación. Una vez desalojados, un comando de policías fuertemente armados registraron el establecimiento y capturaron a algunos que se habían podido esconder y trataban de huir. Todos ellos fueron conducidos a distintas comisarías de la ciudad, sin que por el momento se conozcan los cargos presentados.
Desde la cuenta de Facebook de CAMFAIDS, una asociación de defensa de los derechos LGTB y lucha contra el VIH, se daba la voz alarma con el siguiente texto:
ALERTA
Detenciones masivas en marcha en la ciudad de Yaoundé.Varias personas que frecuentaban el local de copas MISTRAL, donde las personas LGBT acostumbran a reunirse los sábados para compartir momentos de convivencia, están siendo actualmente vejadas e investigadas por el único motivo de ser homosexuales, por ello damos este aviso para una mayor difusión; han sido conducidos a las comisarías del distrito 4, del distrito 16 y del distrito 14, sin razón aparente, incluso fueron arrestados aquellos que tenían documentos de identidad. Por ello CAMFAIDS difunde este aviso, para poner fin a todas estas intimidaciones y procedimientos que ya han durado bastante.
No hay que olvidar que, en Camerún, las prácticas homosexuales se castigan con penas de hasta cinco años de cárcel.
Robo y amenazas a un activista
También en Yaoundé vive y desarrolla su actividad Jules Eloundou, que es presidente de Humanity First Cameroon, una asociación de defensa de los derechos de las minorías. Recientemente han difundido la siguiente nota de prensa, en la que denuncian unos hechos producidos el pasado mes de agosto:
En la noche del 5 al 6 de agosto, el presidente de Humanity First Cameroon, Jules Eloundou, informó en su página de Facebook que había tenido lugar un robo en su casa mientras estaba ausente. Fueron sustraídos una gran suma de dinero y otros bienes valiosos. Los ladrones también dejaron una carta amenazante, en la que le llamaban”sucio maricón” y le recomendaban que tuviera cuidado, diciéndole: “sucio maricón, sé prudente…”.
En la noche del 8 al 9 de septiembre regresaron, golpearon brutalmente la puerta principal de la casa, que dañaron seriamente. Como el anterior robo le había infundido cierto temor, el presidente de la Humanity First había pedido a uno de sus amigos que le acompañara mientras conseguía dinero suficiente para poder abandonar ese barrio. La presencia de este amigo, que dormía en el sofá en la sala de estar, impidió que los agresores entraran en la casa. Después oír el brutal golpe que casi forzó la puerta, el amigo se asustó. Empezó a gritar para despertar a los vecinos. Los ladrones tuvieron que huir.
Para los miembros de Humanity First Cameroon la naturaleza homófoba del ataque es evidente, y se toman el asalto con gran preocupación. “Todo esto es obviamente el resultado de un ataque dirigido y preparado, con la intención de causar daño a la víctima”, afirman en su comunicado. Ninguno de ellos olvida lo que le ocurrió a Eric Ohena Lembembe, director ejecutivo de CAMFAIDS, que fue brutalmente torturado y asesinado en su propio domicilio en 2013.
La dura realidad camerunesa para las personas LGTB
A finales de 2012, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos expresaba su preocupación por la situación de las personas LGTB en Camerún, realmente complicada. Y es que cada poco tiempo se producen noticias de detenciones, algunas de las cuales hemos recogido a lo largo de los últimos años.
En febrero de 2012 informamos de la detención de al menos tres mujeres lesbianas. Poco antes, en enero de 2012, eran cuatro hombres los detenidos. En noviembre de 2011 tres hombres fueron condenados a cinco años de cárcel acusados de mantener relaciones homosexuales en un coche (una de las pruebas que el juez tuvo en cuenta fue que los acusados hubieran estado bebiendo Baileys, un licor considerado típicamente femenino. Por fortuna este caso fue luego reconsiderado). En octubre de 2011 se condenó a tres años de cárcel a Jean-Claude Roger Mbédé por declararse a otro hombre por SMS, pena que fue confirmada en diciembre de 2012. Lamentablemente, en enero de 2014 Jean-Claude fallecía, abandonado por su familia, por las complicaciones derivadas del maltrato sufrido.
En abril de 2011 se detuvo a otros tres jóvenes acusados de homosexualidad. En marzo de 2011 un nuevo detenido fue condenado a 36 meses de cárcel, motivo por el cual Amnistía Internacional llevó a cabo una acción. En octubre de 2010 dos jóvenes sufrían una detención y un trato degradante por parte de la Policía. En mayo de 2010 dos detenidos fueron luego condenados a cinco meses de cárcel. En marzo de 2010 otra detención se mezcló con un intento de extorsión por parte de la Policía a un ciudadano australiano. En diciembre de 2009 un joven fue finalmente liberado tras permanecer varios días en prisión en condiciones miserables.
En julio de 2013, se conoció la sentencia a prisión de dos hombres detenidos dos años antes por mantener relaciones homosexuales. También en 2013, fue sentenciado a nueve años de cárcel Cornelius Fonya, acusado de mantener relaciones con un joven de 19 años, en un juicio plagado de irregularidades. Su abogado, Walter Atoh, ha debido huir del país tras ser amenazado de muerte, mientras se dilucida la apelación. Más recientemente, en junio de 2014, se dio a conocer la historia de una pareja homosexual que se vio obligada a huir de su localidad tras ser ataca por sus vecinos y detenida por la policía.
A finales de 2015, Joshua Mbarga, un activista LGTB, sufrió la invasión de su hogar por unos delincuentes que intentaron matarle tras robarle con total impunidad. Alertada por los vecinos, la Policía intervino hasta que los asaltantes decidieron acusar a Mbarga de pretender mantener relaciones sexuales con uno de ellos. En ese momento la víctima se convirtió en objeto de investigación.
Uno de los sucesos más terribles tuvo lugar en julio de 2013, cuando fue brutalmente torturado y asesinado en su domicilio el activista LGTB Eric Ohena Lembembe, conocido por su labor en apoyo a los enfermos de sida y por sus continuas denuncias de las leyes homófobas del gobierno de Camerún y su pasividad ante la violencia desatada contra la población LGTB.
Y estos son solo los casos que trascienden a los medios internacionales. Según Human Rights Watch, al menos 28 personas han sido detenidas por delitos relacionados con la homosexualidad en los últimos tres años.
Además de todos estos episodios de LGTbfobia, también nos hemos hecho eco de la serie de vídeos “Homosexuales en Camerún: gentes como tú y yo”, breves reportajes que recogen testimonios de personas LGTB perseguidas por su orientación sexual en el país africano.
En Camerún, como citábamos anteriormente, las relaciones homosexuales están penadas con hasta cinco años de cárcel, pero según la activista LGTB Alice Nkom solo se puede detener a una persona si se la encuentra en situación de “flagrante delito”. Desgraciadamente, tal y como corrobora Human Rights Watch, son cada vez más los casos en los que la Policía ignora este requerimiento. Hace ahora dos años las autoridades políticas de Camerún rehusaron de hecho seguir las recomendaciones del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas de despenalizar la homosexualidad y actuar contra la violencia homofóbica.
Fuente Dosmanzanas
Los ataques homofóbicos aumentaron en un 147 % en los 3 meses siguientes a la votación Brexit, según cifras recogidas por una organización benéfica contra la violencia del colectivo LGBT.
Los ataques contra la población LGTB en el país se han multiplicado en el Reino Unido desde que el pasado mes de junio ganó en referéndum la salida del país de la Unión Europea, más conocida como brexit. Así lo revela un estudio de la organización Galop, que revela que este preocupante incremento es también superior al que se ha producido en otros delitos de odio. nmediatamente después de la celebración del referéndum para salir de la Comunidad Económica Europea, el número de crímenes de odio en el Reino Unido se incrementa hasta en un 147 % en los meses de julio, agosto y septiembre, en comparación con el mismo período del año anterior y según Galop, una organización que proporciona apoya a las víctimas de ataques homofóbicos. También se ha incrementado hasta en un 57 % los crímenes de odio denunciados a la policía, que no se limitan a la hostilidad racial y religiosa en lo que ofrece un inquietante panorama del efecto del odio provocado por el Brexit.
Al poco de conocerse el resultado, ya advertíamos de que el triunfo del brexit en la consulta sobre la permanencia del Reino Unido en la UE era una mala noticia para el activismo LGTB en el resto de Europa. Y es que el Reino Unido, no lo olvidemos, es hoy día uno de los Estados miembros de la Unión Europea más avanzados en materia de derechos LGTB. Si bien es cierto que el resultado supuso un reforzamiento de las posiciones mas conservadoras, tradicionalmente asociadas a una mayor oposición a la igualdad LGTB, la situación jurídica en Reino Unido se sitúa ya entre las más avanzadas del continente y no es previsible que haya marcha atrás a este respecto.
Sin embargo, pasados tres meses, los hechos muestran que el brexit está teniendo consecuencias preocupantes también para los ciudadanos LGTB en el país británico. Los registros de la asistencia prestada por la organización Galop revela que las agresiones de motivación homófoba o tránsfoba registradas se han más que duplicado entre julio y septiembre en comparación con el mismo periodo del año pasado. Concretamente, de 72 a 187, un incremento de un 147%.
«¡Primero iremos a por los polacos, después a por los gays!», proclamaba una turba de gente mientras caminaba por Drury Lane, en Londres, sólo dos días después del referéndum, según señalan en páginas como PostRefRacism, Worrying Signs y iStreetWatch, mientras que la actriz Juliet Stevenson hablaba de «cepas de la Alemania de los 30» al denunciar una agresión a una lesbiana rumana en Oxford. Si bien las personas procedentes del sur asiático son las que en mayor grado están siendo afectadas por esta oleada de xenofobia, Según Galop también la comunidad LGTB se ha convertido en blanco de los que han ganado el Brexit, cuyo resultado «les hace pensar que todo el mundo está de acuerdo ahora con ellos».
Según el informe Hate Crime Report de 2016, publicado por Galop, 4 de cada 5 (un 80 %), de las 467 personas pertenecientes a la comunidad LGTB encuestadas han sido víctimas de algún tipo de agresión por homofobia en su vida, y 1 de cada 5 (un 25 %), ha sufrido alguna agresión física. Al menos la mitad de quienes han denunciado alguna agresión a la policía, en los últimos tiempos, no han quedado satisfechos con el resultado. Como consecuencia, al menos un cuarto de los encuestados dijeron que probablemente no denunciarían una agresión homofóbica al considerar que no les tomarían en serio. «Imagínese si en el plazo de un año me dan una paliza de nuevo, ¿cree que me creerías si lo denuncio? No lo creo. No creo que les persiguieran (a los autores), no creo que sucediera nada», explicaba uno de los participantes en la encuesta.
Se trata del primer estudio que analiza el impacto del brexit sobre los crímenes de odio LGTBfobo, una vez que quedó probado que el clima generado por la decisión mayoritaria de los votantes ha contribuido a un incremento significativo de la violencia racista y xenófoba. La relación del resultado del referéndum con la LGTBfobia no era tan evidente a priori, pero ha quedado ahora claramente de manifiesto y, de hecho, el aumento de los crímenes de odio homófobos y tránsfobos ha sido proporcionalmente superior al de los demás.
El director de Galop, Nik Noone, se lamenta del diferente tratamiento penal que tienen los delitos de odio según su motivación, mucho más duro en el caso del racismo y xenofobia que en el de LGTBfobia. David Isaac, jefe de la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos, advierte sobre el peligro de que se genere una “jerarquía de los crímenes de odio” mediante la cual unos grupos de víctimas sean merecedoras de mayor protección que otros y llama, por tanto, a revisar la legislación para superar esta situación. «Las respuestas del Reino Unido para los delitos de odio se encuentran entre las mejores del mundo, pero nuestras leyes sobre crímenes de odio están lejos de ser perfectas. La mayor pena de prisión que un tribunal puede dar por homofobia, transfobia o asalto común por discapacidad es de seis meses. Eso es sólo una cuarta parte del máximo de dos años los asaltos comunes por fe y raza», declara Nik Noone, presidente ejecutivo de Galop.
«En una Gran Bretaña que funcione para todos, el odio contra una persona a causa de su orientación sexual no será tolerado. Aprobamos el reconocimiento de Galop de que las leyes por delitos de odio se encuentran entre las mejores del mundo, pero que hay mucho más por hacer», declaraba un portavoz del gobierno británico.
Fuente Dosmanzanas/Universogay
Cuatro policías afirman que han sido el blanco de una operación encubierta de la policía de Nueva Gales del Sur, simplemente debido a que son abiertamente homosexuales.
Cuatro agentes de policía de la estación de Newtown, al oeste de Sydney, afirman haber sido el principal objetivo de una operación encubierta con el objetivo de monitorizar el uso de drogas, en lo que en realidad se trataba de una operación de acoso de la policía de Nueva Gales del Sur, simplemente debido a que los cuatro son abiertamente homosexuales. Una discriminación que forma parte de lo que denominan el «prejuicio homofóbico» dentro de la policía de Nueva Gales del Sur.
El año pasado, Christian McDonald, Christopher Sheehy, Shane Housego y Steven Rapisarda fueron escogidos para un examen rutinario de drogas. Los cuatro superaron la prueba, pero dando la casualidad de que ellos cuatro fueran homosexuales y que ningún otro oficial tuviera que pasar es misma prueba, levantó sus sospechas sobre el motivo de su elección. Sobre todo porque ni se conocían con anterioridad, ni había constancia alguna de que hubieran quedado alguna vez o tuvieran fama de conducta de riesgo con respeto al uso de drogas. Tras abrir una investigación externa y denegarles el acceso a la documentación, han llevado el caso ante el Tribunal Civil y Administrativo de Nueva Gales del Sur.
Andro es el nombre de la operación a la que solicitan acceso. Se ha llevado a cabo por ocho agentes y se ha extendido a lo largo de seis meses, pero no ha habido evidencia directa de consumo de drogas ni conducta sospechosa por parte de ninguno de los cuatro agentes. A lo largo de la investigación se interceptaron sus teléfonos, se les espió en los establecimientos de ocio que visitaban y se les realizaron exámenes anti drogas.
Uno de los investigados, Christian McDonald, que ya no forma parte del cuerpo de policía, asegura que la discriminación sobre su sexualidad era algo habitual cuando formaba parta del cuerpo. Tras incorporarse a su puesto, después de haberse golpeado al cabeza como consecuencia de una caída, tuvo que escuchar cómo le decían que debería estar acostumbrado a «tener la cabeza hacia abajo, el culo en pompa, en el suelo». Y no fue la única discriminación que sufrió porque «en 2012, solicité cumplir mis tareas en la oficina de policía del norte de Nueva Gales del Sur, para ayudar con Esplendor de la Hierba (un festival de música)», explica McDonald, a lo que un oficial le responde «esplendor en tu culo».
Las demás víctimas declaran haber sufrido episodios discriminatorios similares. Christopher Sheehy afirma que «terminología y expresiones de uso común en la estación son marica, maricón, gay como sidoso, homo y cómeme la polla». Con esta denuncia esperan poner fin a esta cultura de la discriminación, aunque según McDonald, «este caso es parte de una cultura más amplia de homofobia que creo firmemente existe» en la zona local de Newtown, «para mí es inaceptable y sólo quiero asegurarse de que esto no le ocurra a nadie más».
Un portavoz de la policía de Nueva gales del Sur ha declarado que mantienen un nivel de «tolerancia cero» contra la homofobia dentro de la policía, pero rehusó hacer ninguna declaración al tratarse de una investigación en curso.
Fuente Universogay
El colectivo salmantino Iguales ha denunciado públicamente tres agresiones a mujeres, bisexuales y lesbianas, ocurridas en una sola noche, en el curso de una fiesta organizada por los colectivos Iguales e Iguales USAL en un local no específicamente LGTB+. Una de las agresiones se acompañó además de lesiones físicas.
Los hechos, aunque hechos públicos ahora, ocurrieron en la madrugada del viernes 30 de septiembre, en el marco de una fiesta organizada por Iguales e Iguales USAL (esta última asociación universitaria) en un local “no específicamente LGTB+”. Las tres agresiones fueron contra mujeres. Dos de ellas ocurrieron por separado, a dos chicas activistas de Iguales. La tercera fue a una pareja de chicas. Los agresores, en todos los casos, fueron varones que las acosaron sexualmente e incluso en uno de los caso las agredieron físicamente.
“En uno de los casos, una pandilla de cinco hombres acorralaron a una activista e intentaron forzarla para recibir un beso; en otro de ellos directamente besaron a otra activista contra su voluntad”, relata el comunicado de Iguales. “En el último de los casos, el más grave, la pareja fue agredida físicamente por un grupo de cinco hombres a la salida del bar, tras ser expulsados del mismo por los propios trabajadores del local por sus intentos continuos de acoso sexual a esta pareja”, continúa el texto. Esta última agresión ocurrió a la altura de la Plaza del Mercado de la capital salmantina, acabando la pareja con varios hematomas en brazos y piernas. En palabras de una de las agredidas, “nos estaban esperando en la puerta al salir”.
Por el momento, ninguna de las agresiones ha sido denunciada ante la policía, según expresa el comunicado de Iguales, por una mezcla de miedo e indefensión. De hecho, según relata telefónicamente a dosmanzanas el secretario de Iguales, Ignacio Paredero, las propias agredidas tardaron varios días en poner en conocimiento de la asociación la verdadera naturaleza de los hechos ocurridos. En este sentido, Iguales recuerda que “solo uno de cada diez delitos de odio contra la diversidad sexual son denunciados ante la policía” y que “a día de hoy, la implementación del protocolo contra delitos de odio es claramente insuficiente”.
En cualquier caso, con independencia de lo que decidan hacer finalmente las víctimas, Iguales ha querido denunciar públicamente lo sucedido. En palabras de Enrique Blanca, vicepresidente de Iguales, “es inadmisible que grupos de chicos acosen sexualmente a chicas lesbianas y/o bisexuales en un espacio seguro, una fiesta por la diversidad sexual”. “La sociedad salmantina debe tomar conciencia de que, a día de hoy, nos siguen acosando y agrediendo por nuestra orientación sexual”, ha declarado por su parte Thide E. Llorente, presidente del colectivo.
Fuente Dosmanzanas
Hace un año que cuatro hermanos recibíamos el sacramento del orden sacerdotal. Nos vinculábamos así y por medio de la promesa de obediencia a las Comunidades en las que Dios nos había sembrado convirtiéndonos en servidores de las mismas. Ojalá también seamos capaces de vivir, como Jesús, la denuncia profética ante la injusticia:
Del blog Nova Bella:
Para daros a conocer estas verdades me he subido aquí yo, que soy la voz de Cristo en el desierto de esta isla. Y, por tanto, conviene que con atención no cualquiera, sino con todo vuestro corazón y con todos vuestros sentidos, la oigáis; la cual voz os será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura y espantable y peligrosa que jamás no pensasteis oír.
Esta voz os dice que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes.
Decid: ¿Con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes, que estaban en sus tierras mansas y pacíficas donde tan infinitas de ellas, con muerte y estragos nunca oídos habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades en que, de los excesivos trabajos que les dais, incurren y se os mueren y, por mejor decir, los matáis por sacar y adquirir oro cada día? Y ¿qué cuidado tenéis de quien los adoctrine y que conozcan a su Dios y creador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos?
¿Éstos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No estáis obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto que en el estado en que estáis no os podéis más salvar que los que carecen y no quieren la fe de Jesucristo.
21 de diciembre de 1511
Refugiados a las puertas cerradas de Europa
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Aunque ya pasaron las Témporas, este texto de la Comunidad de Monjas Trinitarias de Suesa, es perfectamente válido en cualquier momento, especialmente hoy, aniversario de la ordenación de algunos hermanos de esta comunidad.
“…quien pide recibe,
quien busca encuentra
y al que llama se le abre.”
(Mt 7,7-11)
He oído decir más de una vez que en la oración solo sabemos pedir y que pocas veces damos gracias. También he oído decir que la oración de petición no tiene sentido, y aunque estoy de acuerdo en que deberíamos ser mucho más agradecidas con Dios, pienso que la oración de petición es absolutamente necesaria.
De hecho también nuestra vida se desarrolla entre el pedir y el agradecer. A los niños les enseñamos a pedir las cosas “por favor” y a decir siempre: “gracias”. Dani, con 5 años ha aprendido este arte sabe pedir las cosas con tanta gracia que es muy difícil decirle que no. Y lo que pasa con los niños, como ha aprendido a decir “por favor” y “gracias” nos recuera a todos como se piden las cosas…
Pedimos
Pedir, tanto en la vida como en la oración puede convertirse en una escuela de humildad, sobre todo cuando sabemos pedir aquello que necesitamos y además lo hacemos reconociendo nuestra propia vulnerabilidad.
Imagino que es por esto por lo que Jesús insiste tanto en el evangelio en que pidamos. Dios quiere que le pidamos para que nos reconozcamos como somos: criaturas necesitadas. El mismo Jesús en su debilidad le pide al Padre: “que pase de mi este caliz” (cfr. Mt 26, 39).
Pedir, clamar, es la forma más espontánea de dejar que Dios habita en nuestra fragilidad.
Por eso, en esta fiesta de la Témporas pedimos. Pedios que la tierra pueda dar sus frutos abundantes y pedimos, por encima de todo, que sepamos compartirlos para que toda la humanidad se siente a la mesa del banquete al que TÚ nos invitas.
Agradecemos
Pero no basta, ni sería bueno quedarnos solo en la petición. Porque aunque pedimos y necesitamos es mucho más lo que recibimos. Por eso nuestra petición tendría que ir siempre acompañada de una profunda gratitud.
El agradecer nos ensancha el corazón y nos humaniza. Cuando damos las gracias demostramos tener capacidad para darnos cuenta de que hemos recibido algo. A las personas agradecidas no cuesta nada hacerles favores. El agradecimiento es más que palabras es una actitud ante la vida. Cuando tenemos la suerte de toparnos con una persona agradecida nos ilumina la existencia.
Trinidad Santa, haznos personas humildes, conscientes de nuestras necesidades y a la vez profundamente agradecidas, para que nuestras vidas sean pequeñas luces en la oscuridad de nuestro mundo.
Y… ¡GRACIAS! por que este año nos has bendecido con la abundancia de tus frutos. Porque nuestra mesa se ha llenado de sabores, colores y aromas. Porque es un regalo, ¡un milagro continuo! contemplar cómo cada semilla se multiplica. ¡GRACIAS
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Fuente: Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa
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Pablo Vergara Pérez – Foto: Uso permitido
El autor, Pablo Vergara Pérez, es un conocido activista por los derechos de las personas trans que, habiendo sido asignado al sexo femenino al nacer, se reconoció a sí mismo como hombre en el año 2008, poco antes de cumplir los 29 años
El autor es un conocido activista y empresario trans que ha colaborado con distintas asociaciones y organizaciones, y ha ayudado a cientos de personas trans.
El libro fue escrito durante su proceso de transición social de género. Recoge las vivencias y experiencias de una persona trans a la hora de enfrentarse a la familia, los amigos, la sociedad y al sistema médico y administrativo. A lo largo de las páginas del libro, acompañamos al autor en su viaje de autodescubrimiento y crecimiento personal, a través de un relato espontáneo, íntimo y emocionante.
El autor, Pablo Vergara Pérez, es un conocido activista por los derechos de las personas trans que, habiendo sido asignado al sexo femenino al nacer, se reconoció a sí mismo como hombre en el año 2008, poco antes de cumplir los 29 años. Desde los primeros momentos de esta tarea de auto reconocimiento personal, decidió escribir un diario que publicaba en un blog personal, y que hoy en día continúa activo, siendo uno de los sitios web en español de más largo recorrido.
“Cuando inicié mi transición casi no había información sobre la transexualidad. Me sentía perdido y muy solo, y decidí empezar a escribir un blog por si acaso había alguien más en la misma situación, para que pudiese encontrarlo y aprender de las cosas que yo ya había pasado”, explica Pablo. Con el paso de los años varios de sus seguidores empezaron a animarle para que recopilase todos los textos en un libro y lo publicase “para poderlo leer entero con comodidad”, cosa que el formato de un blog no permite. El autor comenzó a recopilar las entradas del diario a finales de 2015. “Al releer mis primeros textos me encontré con que al principio no sabía muchas cosas que ahora sí sé, y mis opiniones eran muy distintas. También hay muchas cosas que han cambiado, y me pareció que era necesario explicarlo. Así que inicié una labor para clarificarlo, añadiendo notas a pie de página escritas de manera retrospectiva, que ayuden al lector del presente a comprender mi pensamiento del pasado”. El resultado final ha sido un volumen de más de 600 páginas y tres años de trabajo ordenando, aclarando y corrigiendo la información.
Las comisiones de Derechos Humanos y Legislación General de la Cámara de Diputados de la Nación, firmaron el pasado día martes dictámenes que habilitan el tratamiento de la Ley Antidiscriminatoria en el recinto.
Desde la CHA, 100% Diversidad y Derechos y Conurbanos por la Diversidad, entre otras organizaciones que trabajaron por el avance de esta ley, celebraron este importante paso en pos de una nueva legislación que ahora incluirá a todas y todos, actualizada para ser eficaz como instrumento de litigios y promover la educación pública como herramienta central para erradicar las matrices culturales discriminatorias aun vigentes. Estos ejes estaban incluidos en el proyecto presentado por nuestras organizaciones.
“Queremos asimismo destacar el importante compromiso asumido por las diputadas y diputados y las presidencias de las Comisiones durante el debate, para continuar perfeccionando el contenido y la redacción de algunos artículos para conseguir la unanimidad y la mejor ley posible”, aseguraron desde la CHA.
En ese sentido, el proyecto presentado por las organizaciones arriba mencionadas (4447-D-2016), a través de los diputados Diana Conti y Ricardo Alfonsin, entre otros, fue tenido en cuenta para el dictamen de mayoría respecto de los ejes mencionados según surgió del debate, pero no se incorporaron cuestiones sustanciales ni se tuvo en cuenta la ineficacia de centrarse en el punitivismo para luchar contra la discriminación, lo cual ameritó la firma de un dictamen de minoría suscripto por Conti, Räch Quiroga, Galliard y otros, que será base para las modificaciones con que se llevarán al recinto.
Los puntos centrales, entre otros, que las organizaciones piden que se incluyan para el tratamiento en el pleno de la Camara de Diputados de la Nación son:
César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo al respecto que “hace 29 años que desde la CHA trabajamos para que la Ley Antidiscriminatoria incluya a la “orientación sexual, identidad y expresión de género”, presentando año tras año en el Congreso Nacional proyectos de reforma de la ley con ejes en los temas que consideramos más importantes y necesarios para la transformación social y cultural, como la educación. Debemos contar con una herramienta legal efectiva para enfrentar actos de discriminación y violencia hacia las personas LGBTI. La modificación de la Ley Antidiscriminatoria es un tema y una deuda importante de la democracia para nuestra comunidad”.
Martín Canevaro, activista de 100% Diversidad y Derechos expresó que “solicitamos que se incorpore en el objeto de la Ley Antidiscriminatoria la educación, para avanzar de manera gradual pero efectiva en el objetivo estratégico de erradicar la discriminación y promover una cultura ciudadana de respeto por todas las diversidades, comunidades y grupos protegidos por la ley”.
Darío Arias, coordinador de Conurbanos Por La Diversidad expresó lo siguiente: “Los avances en la sanción de una nueva ley antidiscriminatoria son el fruto de una lucha histórica de los movimientos sociales y de derechos de distintos colectivos que han puesto en el corazón de esta ley a la educación pública como la única herramienta de transformación social y de cambio cultural, por ello consideramos indispensable que se incluya en el objeto de la ley”.
Fuente: Prensa CHA
Tras la iniciativa del Ministerio de Turismo para incrementar el turismo LGTB, el gobierno de Israel aprueba ahora una iniciativa para una dotación económica destinada a los ministerios de bienestar, educación e igualdad social para luchas contra la discriminación del colectivo LGTB.
El gobierno de Israel anunciaba el miércoles, 5 de octubre, una amplia iniciativa para promover la igualdad para la comunidad LGTB en Israel a través de un plan de financiación, que asciende a los 2,6 millones de dólares como parte del presupuesto del estado de 2017-2018, que repartirá entre los Ministerios de Bienestar, Educación e Igualdad Social durante dos años consecutivos. Activistas LGTB ya conseguían en abril el compromiso del Ministerio de Turismo de promocionar el turismo gay en el país, así como una partida del gobierno para subvencionar grupos LGTB.
Según esta iniciativa, el presupuesto del Ministerio de Bienestar para la comunidad LGTB se incrementará en 400.000 dólares que estarán dirigidos a la construcción de centros LGTB en todo el país; el ministerio de Educación recibirá alrededor de 1,3 millones de dólares que se distribuirán en actividades educativas en las escuelas, con el objetivo de promover la tolerancia entre los alumnos; y el Ministerio de Igualdad Social destinará 660.000 dólares para realizar una campaña enfocada a prevenir la discriminación contra la comunidad LGTB. El resto de los fondos se dividirán entre distintas organizaciones LGTB, incluyendo la contratación de personal para el Committee for Sex Reassignment (Comité para la reasignación de sexo, en español), con base en el Centro Médico Sheba, cuyos miembros han estado operando, hasta ahora, de forma voluntaria.
https://www.youtube.com/watch?v=wWVLPORE1nA
«No hay duda de que este es un hito importante para la comunidad gay en sus esfuerzos por lograr la igualdad en Israel (…). Este es el comienzo de un verdadero buen año», declara Ohad Hizki, director ejecutivo del Israeli National LGBTQ Task Force. Este movimiento llega después de un verano lleno de contrastes para la comunidad LGTB de Israel como el éxito del Orgullo de Tel Aviv y el movimiento para juntar a los soldados israelíes gays y sus familias para los días santos, por un lado, y los momentos de flagrante homofobia que constituyeron las protestas religiosas sobre la actuación de un cantante homosexual y por la inclusión de personas homosexuales en el ejército, por otro lado.
Fuente Universogay
El Ministerio de Defensa solicitará informes y la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados una nueva investigación sobre la acusación por homofobia.
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La Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados y el Ministerio de Defensa se reunieron esta semana por separado con el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) para abordar la grave denuncia por homofobia al interior del Ejército que recientemente reportó el soldado Alfredo Morales.
Tras escuchar al soldado y al Movilh, el presidente de la Comisión de Derechos Humanos, Tucapel Jiménez, y los diputados Roberto Poblete y Sergio Ojeda, decidieron pedir al Ejército un nuevo sumario sobre la denuncia por discriminación. En la anterior investigación efectuada por el Ejército intervinieron como investigadores personas que, según denuncia el Movilh, «están relacionados directa o indirectamente con quienes se identifica como responsable de los actos homófobos».
“Explicamos a la Comisión los acosos padecidos por Morales en manos de superiores y de sus compañeros en razón de su orientación sexual y advertimos que la notificación para darlo de baja sólo se debió a que reclamó por la homofobia. Ante ello, la Comisión se solidarizó con el afectado, lo que es una buena señal», sostuvo el Movilh.
El director del Área de Derechos Humanos del Movilh, Rolando Jiménez, se reunió también con la subsecretaria para las Fuerzas Armadas, Valentina Vodanovic, “quien se comprometió a pedir informes al Ejército, para luego definir una postura frente a la denuncia”, dijo el activista gay.
“Maricón”, “caballo”, “asqueroso”, “córtate las uñas, maricón culiao” o “no se junten con él” fueron algunas de las repetidas ofensas que el soldado de tropa profesional padeció en el Ejército, «donde tanto superiores como compañeros consideran a la orientación sexual como incompatible con el ejercicio militar», denuncian desde la entidad LGTB.
Fuente MOVILH
Sencillamente da asco cada vez que habla… Si tanto le preocupan los gastos que renuncie a los millones que reciben del Estado. ¡Fariseos!
El Arzobispo de La Plata se pregunta en en un artículo de opinión si “¿es justo todo lo legal?” y responde: “la injusticia de un Decreto”, en el que señala que los tratamientos de cambio de género son “contra el orden natural y la ley divina”.
El Arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, critició este martes la ley que establece la gratuidad de las operaciones quirúrgicas y los tratamientos de cambio de género, por considerar que legisla “contra el orden natural y la ley divina”, y pidió al presidente Mauricio Macri su derogación.
“Es una disposición estatal ilegítima, injusta. Es el decreto número 903/2015 que reglamenta el artículo 11 de la ley 26743 de Identidad de Género, se refiere a operaciones parciales y/o totales a las que se añaden los tratamientos hormonales subsiguientes para adecuar la anatomía de las personas, el sexo natural de hombres y mujeres, a lo que ‘sienten’que son“, detalla Aguer en una columna de opinión titulada “¿Es justo todo lo legal? La injusticia de un Decreto”, publicada hoy en el matutino platense El Día.
Aguer criticó recientemente en otra columna de opinión lo que el considera la “cultura fornicaria” y aseguró que masturbarse es una conducta “animaloide”.
En esta oportunidad expresó su oposición a las operaciones quirúrgicas, no sólo por contradecir la ley divina y el orden natural -como dijo-, sino porque obliga al sistema sanitario a asumir el costo de las operaciones, lo que interpretó como “un costo para todos los ciudadanos”.
“El decreto impone al Programa Médico Obligatorio, a los Servicios de Salud del Sistema Público, de la Seguridad Social de Salud y a los sistemas privados de coberturas, a cubrir en forma gratuita las operaciones de mastoplastía de aumento, mastectomía, gluteoplastía de aumento, orquiectomía, penectomía, vaginoplastía, clitoroplastía, vulvoplastía, anexohiste-rectomía, vaginectomía, metoidioplastía, escrotoplastía y faloplastía con prótesis peneana. ¡Qué nombres difíciles! Podría traducir la mayoría de ellos al lenguaje popular, pero no lo hago, porque se me podría considerar irrespetuoso o discriminatorio“, apuntó el religioso.
Aguer considera que ese decreto es discriminatorio ya que no cubre gratuitamente las operaciones que pueda necesitar una mujer para embellecerse.
“Una discriminación semejante sufre asimismo cualquier mujer, que es y ‘se siente’ tal, y que no puede mejorar, superar algún defecto, embellecer gratuitamente su anatomía femenina. Queda excluida porque en ella sexo y ‘género’ coinciden; la identidad sexual, su naturaleza de persona femenina es menospreciada”, destaca.
El Arzobispo contrapone a ese “gasto” que presume implica para el Estado cambiar el género de las personas, el colapso del sistema hospitalario.
“Hay servicios colapsados; en muchos lugares los pacientes deben llevar gasas, jeringas y hasta agujas para poder ser suturados, filas interminables (…) varios hospitales están en ruinas, faltan camas y medicamentos, los juzgados y tribunales del país, se encuentran plagados de recursos de amparo de personas ancianas que reclaman el suministro de un medicamento que cure o alivie sus dolencias, porque Pami o Ioma no los incluye”, describe en su columna.
“Conozco algunos casos de personas que vienen, atraídas por tan generosa oferta (en alusión a las operaciones de cambio de género), de países vecinos” dijo en su columna y aseguró que su actitud no era xenofoba “sin embargo me duele la miseria de tantos argentinos discriminados en virtud de una reglamentación inicua”.
“El Decreto 903/2015 coincide con los ejemplos clásicos de leyes injustas y discriminatorias; es deber del presidente de la Nación derogarla” reclama y asegura que “desde hace varios años los legisladores legislan frecuentemente en contra del orden natural, de la razón humana y de la ley divina; lo hacen muchas veces con una ligereza sorprendente, sin respetar incluso las normas y las prácticas más elementales de un régimen republicano”.
Tras pedir también al secretario de Derechos Humanos de la Nación que derogue el decreto, termina su columna recordando la ley divina.
“Los derechos humanos brotan de la naturaleza de los hijos de Adán, según los quiso el Creador, varones y mujeres; no pueden alienarse en el poder de los ideólogos, ni ser usados como un ‘curro’más, una moneda de intercambio, por los gobierno de turno”.
César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo al respecto que “el arzobispo Aguer reaparece hoy recargado de violencia y homofobia hacia nuestra comunidad LGBTI, especialmente hacia las personas transexuales. El pedido de derogar el decreto del Ministerio de Salud de la Nación N° 903/2015 que reglamenta el artículo 11 de la ley 26743 de Identidad de Género es profanar no sólo contra las leyes nacionales sino en contra del mismo sistema democrático. Los argumentos del ‘orden natural’ los refuerza ahora con el ‘gasto’ económico aunque él mismo reconoce que es para una ‘ínfima minoría de la población’ por lo que, siguiendo su razonamiento no es algo que altere la economía de las políticas públicas en la salud de una nación. Si a Aguer le preocupa el ‘gasto’ de los ciudadanos y ciudadanas del país, que la iglesia católica argentina renuncie a los subsidios millonarios del Estado y si le preocupa el “orden natural” que escriba de los 3.420 sacerdotes acusados de abusar sexualmente a menores, según casos documentados por las Naciones Unidas. Aguer es un arzobispo, no fue elegido como diputado, no fue elegido como senador, y tampoco fue elegido presidente y no vivimos ni en una iglesia ni en un templo, vivimos en un país y en una democracia donde los derechos de nuestra comunidad LGBTI han sido vanguardia y siguen produciendo cambios en toda Latinoamérica y lo seguiremos haciendo”.
Fuente: Télam, Prensa CHA
Lorie Smith, una diseñadora gráfica del estado de Colorado, ha presentado una demanda en la que reclama poder negar sus servicios a parejas homosexuales que quieran casarse.
Lorie Smith es una diseñadora gráfica que ofrece sus servicios a través de la empresa de la que es propietaria y en la que trabaja junto con sus dos perros, 303 Creative. Lo de los perros no lo decimos nosotros, lo dice ella en este bonito banner en el que presenta al equipo. Hasta aquí, nos parece todo estupendo. Pero hay algo que la hace especial: Lorie es cristiana. Lo es tanto que se define como diseñadora gráfica cristiana y lo deja claro tanto en su página web como en varios de los diseños que presenta en su galería de trabajos.
Nuestra chica de Colorado se ha convertido en una nueva musa de la caverna estadounidense porque ha demandado al Estado de Colorado porque se siente discriminada por la ley antidiscriminación que existe en el mismo. Sí, amigas, lo de esta chica es así de chiste triste. El estado de Colorado tiene una ley que prohíbe a las empresas que ofrezcan servicios de boda discriminar a los clientes en función de su orientación sexual. Y esto las chicas tan cristianas como Lorie no lo pueden entender consentir.
En realidad, si echáis un vistazo a su galería de diseños veréis que hay muchas cosas (como logotipos, folletos y páginas web) pero que no ofrece ningún servicio relacionado con bodas, ni siquiera para las bodas como Dios manda que a ella le gustan, las heterosexuales. Es un producto que, según dice, le gustaría poder añadir a su cartera de productos pero que no se atreve a hacer porque vive en el permanente temor de que una pareja del mismo sexo decida contratarla. ¡Ella necesita poder discriminar a las parejas de maricones que quieran contratarla! ¡Quiere ser como las pasteleras que se niegan a hacer pasteles de boda y esas cosas tan bonitas que conocemos tan bien! ¡Una ley de libertad religiosa es lo que a ella le gustaría!
En su demanda, respaldada por un grupo evangélico, Lorie Smith declara que considera que (su) “Dios la ha llamado para que emplee su talento y el de su empresa de forma que pueda honrarle” y también que “Dios desea que promocione Su diseño del matrimonio entre un hombre y una mujer diseñando y creando sitios web en los que únicamente se celebren y promocionen matrimonios entre un hombre y una mujer” Aparte de estar un poco preocupados por la salud mental de una señora que dice que Dios le ha encargado diseñar páginas de internet, nos da la sensación de que, simplemente, tenía ganas de meterse con los homosexuales y no sabía muy bien cómo hacerlo.
Como la propia Lorie admite, hasta el momento ninguna pareja homosexual ha intentado hacer uso de los servicios de su empresa (lógicamente, puesto que aún no ha empezado a diseñar sitios de bodas). Lo triste de esta noticia es que la demanda, contra unos clientes homosexuales que nunca ha tenido (ni tendrá), podría ser una excusa para que se debatiera la derogación de esta ley contra la discriminación. De hecho, como insinúan en Pink News, algunos de sus clientes reales con los que ya ha trabajado son políticos republicanos conocidos por su oposición bastante feroz a esta norma estatal, y también el grupo de cristianos evangélicos Stand for Faith, que como os podéis imaginar no son precisamente partidarios del matrimonio igualitario.
En su página web también afima que se siente acosada por el gran número de mensajes que ha recibido en redes sociales desde que se ha conocido su intención de demandar al estado. Este es un clásico que no falta en todas estas historias en las que estas pobrecitas personas, después de anunciar su intención de discriminar alegremente a sus clientes reales en base a los designios de su jefe imaginario, hacen una gira promocional tournée por los medios de derechas diciendo que lloran mucho y muy fuerte porque no las entendemos.
Fuente: Pink News, vía EstoyBailando
La veterana artista, un icono de la comunidad LGTB desde hace décadas, se confiesa “traumatizada” ante la posibilidad de que el candidato republicano Donald Trump llegue a la Casa Blanca. Cher está haciendo campaña pública a favor de la demócrata Hillary Clinton porque, aunque “metió la pata” (en referencia al uso de un servidor privado de correo electrónico para el envío no cifrado de correos supuestamente confidenciales), “la conozco desde hace mucho tiempo y sé que va a hacerlo lo mejor posible”. En cambio, sostiene que Trump es un personaje “peligroso”, que “pondrá fin al matrimonio igualitario y a las adopciones homoparentales”.
La popular cantante, actriz y activista estadounidense Cherilyn Sarkisian, popularmente conocida como Cher, ha sido una de las consejeras de la cumbre mundial de la organización One Young World, celebrada en Canadá, junto a figuras como Muhammad Yunus (Premio Nobel de la Paz de 2006) o Kofi Annan (secretario general de Naciones Unidas entre 1997 y 2006, así como Premio Nobel de la Paz de 2001). Aunque, como reconocida animalista, Cher habló sobre el maltrato a los animales salvajes en cautividad, durante una intervención no dudó en criticar la LGTBfobia del candidato republicano Donald Trump, del que ha dicho que es un hombre “peligroso”.
“No sé cómo él es candidato, porque es muy peligroso”, aseveraba Cher. “Lo que [Trump] lleva a mi país, lo que ha despertado en mi país es la intolerancia y la desconfianza y un cierto tipo de supremacía en ciertos grupos”, proseguía la icónica artista. Entre los peligros que entrañaría la elección del republicano Donald Trump el próximo 8 de noviembre, según señala Cher, se encuentra “el fin” del matrimonio igualitario y de las adopciones homoparentales. En relación a Trump, la exitosa y mediática estrella ha concluido que es un “mentiroso”, al tiempo que reconocía que podría extenderse “eternamente” en este sentido, ya que su candidatura le hace sentirse “traumatizada”. Por todo ello, no duda en mostrar su apoyo público a Hillary Clinton, a pesar de algunos errores cometidos por esta recientemente.
Cher, una aliada de la comunidad LGTB
Además de ser un icono musical, cinematográfico y televisivo para buena parte del colectivo LGTB, Cher es madre del activista trans Chaz Bono. En 2009, como recogía dosmanzanas, la artista expresaba su apoyo público a su hijo. “Chaz se ha embarcado en un viaje difícil, para el cual cuenta con mi apoyo. Respeto el valor que tiene hacerlo siendo un foco de atención de la opinión pública y, aunque pueda no entenderlo todavía, lucharé por hacerlo. Lo único que jamás podrá cambiar es el amor que siento por mi hijo”, decía entonces. Recordemos que tuvo que transcurrir un año hasta que Chaz Bono, hijo de Cher y Sonny Bono, vio reconocida legalmente su condición de hombre, después de que un tribunal de Santa Mónica (California) emitiera una sentencia favorable.
Por su parte, tras la aprobación de las leyes homófobas de estado en Rusia, Cher declinó participar en la apertura de los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi: “no puedo dar nombres, pero un amigo mío, que es un gran oligarca allí, me llamó para preguntarme si me gustaría ser una embajadora de los Juegos Olímpicos y abrir la ceremonia. Inmediatamente le dije que no. Me gustaría saber por qué ha explotado allí todo este odio hacia los gais. Él me dijo que el pueblo ruso no comparte la manera en la que el gobierno hace las cosas”. También explicaba lo asustada que se sintió cuando su hijo Chaz Bono le comunicó que era un hombre transexual y los cambios que ello supondría. “Es el último tabú. Solía estar prohibido por la ley. Doy gracias a dios por que hayamos conseguido llegar tan lejos”, declaraba recordando el proceso.
Hace solo un mes, Cher utilizaba su cuenta de Twitter para expresar su rechazo al movimiento “feminista radical trans-excluyente” (TERF), un grupo de individuos que se identifican como “feministas”, pero son al mismo tiempo críticos y excluyentes hacia las personas trans. La ideología TERF sostiene, entre otras cosas, que las mujeres trans no son “mujeres reales” o que los hombres trans no son “hombres de verdad”.
Trans-exclusionary radical feminism – RationalWiki
ISNT LIFE ROUGH ENOUGH⁉️WTF ARE THESE WOMEN⁉️IM ASHAMED OF THEM😤 https://t.co/OXE5tBfxwS— Cher (@cher) 5 de septiembre de 2016
Fuente Dosmanzanas
Fueron atacados por una patota en momentos cuando iban a subir a un taxi. Ambos están en observación médica por las lesiones. El estado de uno de los hermanos es grave, pues presenta traumatismo rncéfalo craneano.
Una brutal golpiza afectó esta madrugada en las cercanías de la Municipalidad de Lo Prado a los hermanos F.P.B (24) y J.P.B (27) en momentos cuando salieron de un pub y se dirigieron a tomar un taxi para su casa, reportó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).
Según la denuncia, una patota se acercó a la pareja de hermanos, hostigando e insultado en razón de su orientación sexual a F.P.B, cuyos modales son considerados por sus familiares como un reflejo de su homosexualidad.
“Los sujetos, que se cree eran entre 15 y 20, se abalanzaron sobre F.P.B y comenzaron a golpearlo con pies, puños y objetos contundentes en reiteradas oportunidades. En medio de ello, lo insultaron con frases del tipo “maricón asqueroso” y “fleto de mierda”. Fue en ese instante que su hermano, J.PB, quien también es gay, salió en su defensa resultando con las lesiones más graves”, indicó el director del Área de Derechos Humanos del Movilh. Rolando Jiménez.
En efecto, J.P.B presenta severas lesiones en todo su cuerpo, incluido Traumatismo Encéfalo Craneano, siendo su estado gravísimo por lo que debió ser trasladado desde la Ex Posta Central a una clínica. En tanto, F.P.B resultó con heridas en la cara, daños en l globo ocular y hematomas en todo su cuerpo, incluidas sus manos.
Durante esta jornada, el Movilh se reunió con los afectados y sus familiares, mientras que en las próximas horas se definirán las acciones legales a cursar.
“Por el momento llamamos a todas las personas que pudieron haber visto este deleznable ataque a contactarse con nosotros al 994187788 o al correo movilh@gmail.com. Es muy importante que todo testigo pueda colaborar en las investigaciones”, dijo la organización
De igual forma “solicitaremos a la Ilustre Municipalidad de Lo Prado que intervenga aportando con las grabaciones de cualquier cámara que pueda existir en el lugar”, apuntó el Movilh
“Estamos muy impactados porque este tipo de abusos sigan ocurriendo en un país que pensamos está avanzando hacia la igualdad. Haremos todas las gestiones, para que los responsables reciban la máxima sanción estipulada por la ley”, puntualizó el movimiento.
Fuente MOVILH
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