Franz Jung

Un obispo alemán emitió un compromiso por escrito de que los trabajadores de la iglesia no serán despedidos por ser LGBTQ. La publicación de hoy incluye esta historia y otras actualizaciones de Alemania. [Nota del editor: las traducciones al inglés de las fuentes de noticias en la publicación se realizan a través de Google Translate.]

Obispo emite compromiso escrito sobre empleo LGBTQ

El obispo Franz Jung de Würzburg emitió su declaración a raíz de la iniciativa #OutInChurch y la tercera asamblea de Synodal Way la semana pasada, las cuales vieron avances para los trabajadores de la iglesia LGBTQ. Bayerischer Rundfunk  informó además:

“En un compromiso personal, Jung aseguró que los empleados no deben temer ninguna consecuencia con respecto a su orientación sexual. El texto de la declaración establece que garantiza no tomar ninguna medida laboral o disciplinaria “si se conocen hechos que afecten el estilo de vida personal en relación con las parejas, la orientación sexual o la identidad de género de las personas”.

“Esto también afecta a los empleados de la Asociación Caritas diocesana y todas las demás entidades legales afiliadas que se han comprometido con el orden básico del servicio de la iglesia. La decisión tiene como objetivo revisar estas regulaciones, explicó el obispo de Würzburg.

«Por lo tanto, las decisiones de una ‘forma de asociación legalmente regulada o no prohibida’ ya no deben tomarse como violaciones de los deberes de lealtad y, en consecuencia, ya no deben impedir el empleo en el servicio de la iglesia», explicó Jung. No se cuestionan las relaciones laborales existentes”.

Esta declaración sigue un compromiso verbal del vicario general de la diócesis, Jürgen Vorndran, en respuesta a #OutInChurch, que vio a 125 trabajadores de la iglesia LGBTQ salir públicamente en Alemania en un llamado a la no discriminación. El obispo dio este paso adicional porque la implementación de la resolución de Synodal Way sobre las reformas de la legislación laboral para proteger a los empleados LGBTQ puede demorar un tiempo en completarse.

Más líderes de la iglesia apoyan públicamente #OutInChurch

La iniciativa #OutInChurch continúa recibiendo el apoyo público de los líderes de la iglesia alemana. El arzobispo Stephan Burger de Freiburg dijo que los participantes en la iniciativa no enfrentarían sanciones y dijo que la iglesia debe respetar más la vida de las personas LGBTQ, informó Katholisch.de. Diez teólogos de esa arquidiócesis también emitieron una declaración de apoyo con #OutInChurch.

El obispo Ludger Schepers, auxiliar de la Diócesis de Essen y responsable del alcance LGBTQ de la Conferencia Episcopal Alemana, elogió #OutInChurch. Reconoció a Katholisch.de  que ya conocía a algunos de los trabajadores de la iglesia involucrados y que sus testimonios “me afectaron mucho, pero también me enojaron por el descuido con el que fueron tratados en la iglesia”. Schepers dijo que estaría «totalmente de acuerdo» con la demanda de los trabajadores de poder vivir abiertamente mientras trabajan en la iglesia, y comentó: «Una iglesia en la que uno tiene que esconderse debido a su orientación sexual no puede, en mi opinión, estar en el espíritu de Jesús.” También dijo que la enseñanza de la iglesia sobre la sexualidad debe reformarse a la luz del conocimiento contemporáneo.

Martin Wilk, vicario general de la Diócesis de Hildesheim, escribió una carta diciendo que los trabajadores de la iglesia LGBTQ no serían discriminados, informó Kathlolisch.de. Explicó: “Uso todos los medios a mi disposición para promover una interacción respetuosa entre nosotros”, y agregó: “Necesitamos una discusión honesta en nuestros órganos asesores diocesanos sobre la orientación básica de nuestra diócesis en esta área”.

Obispo superior busca reforma de la enseñanza de la Iglesia

El obispo Helmut Dieser de Aquisgrán reiteró su llamado a la iglesia a reformar sus enseñanzas sobre la homosexualidad. Katholisch.de  informó:

“’Espero que pueda haber y haya diferentes maneras en la iglesia, que tengamos celebraciones de bendiciones para las parejas homosexuales, por ejemplo, mientras todavía son impensables en otras partes de la iglesia mundial’, dijo Diesen en una entrevista con el ‘Aachener Nachrichten’ (miércoles). El Papa habla sobre este tema de manera diferente a sus autoridades curiales. “Es sorprendente cuánto más constructivo y positivo habla Francisco sobre la homosexualidad”. . .

“Subrayó la necesidad de reformas, también con vistas a la reciente campaña de presentación ‘#OutInChurch’ de 125 trabajadores de la iglesia queer: ‘Finalmente tenemos que dar nuevas respuestas a las preguntas sobre la ética sexual, que no solo se imponen a nosotros desde afuera, pero que están en el medio reiniciados en la iglesia’. Con el camino sinodal, ahora es realmente importante llegar a nuevas posiciones, ‘no por el espíritu de la época, sino por la propia percepción'».

Dieser, quien copreside el foro de Synodal Way sobre moralidad y relaciones sexuales, dijo que estaba «seguro» de que los obispos aprobarían los documentos del proceso y los enviarían a Roma, donde estaba menos seguro de un resultado positivo.

Los lectores habituales de Bondings 2.0 notarán que apenas podemos seguir informando sobre todos los pasos positivos que los líderes de la iglesia alemana y los trabajadores de la iglesia han tomado en las últimas semanas, como #OutInChurch y las resoluciones LGBTQ de Synodal Way. Es tiempo, de que el gran impulso que está ocurriendo en ese país se extienda al resto de la Iglesia Católica a nivel mundial. Los compromisos declarados de que los trabajadores de la iglesia LGBTQ no serán despedidos por sus identidades o relaciones serían un buen comienzo.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 14 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica #OutInChurch, Alemania, Franz Jung, trabajadores católicos LGTBIQ, Würzburg

Laura y Alicia en un momento previo a la presentación de su falla. Foto cedida

Laura Martínez

Alicia y Laura reclaman a Junta Central Fallera (JCF) poder escoger la vestimenta oficial sin encorsetarse en el género masculino o femenino para acudir juntas a los actos oficiales

A Laura la obligación de llevar vestido, corpiño y moño le hizo recelar de las Fallas y abandonar la fiesta popular. Hasta los 11 años se vistió de valenciana a regañadientes y, cuando se dio cuenta de que no estaba a gusto con la indumentaria asociada a las mujeres, terminó por dejar su comisión. Desde hace dos años comparte relación y casal con Alicia y este año, en las fiestas que arrancarán en las próximas semanas, quieren compartir los actos oficiales como el resto de parejas.

Laura y Alicia se han topado con las costuras del reglamento de la Junta Central Fallera (JCF), que impone una vestimenta a los hombres y otra a las mujeres. Las dos jóvenes de 21 años reclaman al organismo regulador que permita a Laura escoger el traje de saragüell (chaleco y calzón) que llevan los hombres, según explican en conversación con elDiario.es.

El reglamento de la Junta Central Fallera establece, bajo amenaza de sanción, que «la Fallera deberá lucir el tradicional traje de valenciana» y que «queda terminantemente prohibida la utilización de prendas que no sean acordes a la indumentaria», así como que «no se permitirá la utilización de prendas masculinas por falleras, en actos oficiales, con independencia del cargo que ocupen. A estos efectos, se considera el blusón o blusa prenda masculina».

Las jóvenes llevarán al pleno de su comisión este viernes la petición formal de poder elegir el traje dentro de la indumentaria oficial. La falla Castellón-Segorbe apoya la iniciativa de las jóvenes, pero se enfrenta a una sanción de la Junta según el reglamento, actualizado en 2002.

«La sociedad avanza», expresan ambas. Alicia ha compartido su propuesta en un hilo en Twitter al que se han sumado otras parejas LGTB contando experiencias similares.

A falta de una reforma del reglamento de la Junta Central Fallera, son las propias comisiones las que deciden adaptarse a la diversidad. El pasado año, tres comisiones permitieron a tres hombres ser nombrados falleros mayores. Según las experiencias que recopila Alicia en las respuestas a su comentario, otras fallas también son más flexibles permitiendo que se adapte la vestimenta.

La Junta Central Fallera, el organismo regulador de la fiesta valenciana, se abre a reformar el reglamento y adaptarlo al contexto actual. «Nos hemos dado cuenta de que tiene que cambiar», explican fuentes de JCF, que se muestran comprensivas con las modificaciones respecto a la indumentaria.

Tras 10 años sin un congreso, los presidentes de las fallas acordaron el pasado noviembre someter el reglamento vigente a reformas a partir de esta primavera.

Fuente El Diario

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Este Pacto social pretende reforzar el consenso social y político en defensa de los grupos vulnerables e impulsar un Pacto de Estado contra los discursos de odio.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) ha promovido hoy la 1º Mesa del Pacto Social y de Estado frente a los Discursos de Odio contra Grupos Vulnerables, que ha reunido a más de veinte organizaciones sociales, instituciones y partidos políticos, entre ellas, CCOO, UGT, Consejo de la Juventud de España,  FELGTBI+, Fundación Triángulo, Fundación ONCE, CERMI, Secretariado Gitano, Red Acoge, CESIDA, Hogar Sí, la Dirección General de Diversidad Sexual, la Dirección General de Igualdad de Trato y Diversidad Étnico Racial, la Oficina de Delitos de Odio del Ministerio del Interior, así como PSOE, Unidas Podemos, Ciudadanos, Más País y Equo.

El objetivo de esta primera mesa ha sido proponer a los principales actores sociales y políticos del estado un Pacto Social frente a los discursos de odio que estigmatizan y señalan a los grupos vulnerables, dada la emergencia de discursos de odio contra estos grupos en la esfera pública, que está socavando los cimientos de la convivencia social y poniendo en peligro los avances logrados hasta la fecha. A juicio de las organizaciones, es evidente que la estigmatización y el señalamiento a los grupos vulnerables está legitimando la discriminación y la violencia en su contra, como muestra el aumento de un 10% de los delitos de odio en el primer semestre de 2021 respecto al de 2019. Además, se ha constatado un aumento de la virulencia en este tipo de delitos, sin ir más lejos, con el asesinato a Samuel Luiz en La Coruña el pasado julio y los grupos neonazis que se manifestaron en septiembre en Chueca al grito de “fuera maricas y sidosos”.

Se propone a los actores sociales, políticos y mediáticos rechazar públicamente los discursos contra grupos vulnerables y a no darles difusión.

El acto, que ha tenido lugar el 4 de febrero en la sede de Fundación ONCE, se ha inaugurado con la presentación de la iniciativa por parte de Uge Sangil, presidenta de FELGTBI+, entidad promotora. Sangil ha señalado que “es fundamental que la sociedad rechace con claridad los discursos de odio que nos estigmatizan, nos señalan y alimentan la violencia contra los grupos vulnerables.” Además, ha indicado Sangil, “aspiramos a que este Pacto Social impulse un Pacto de Estado que proteja a las personas afectadas por los discursos de odio, con medidas como la formación de los operadores jurídicos, la formación de los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado, o la revisión de la legislación sobre delitos de odio contra colectivos vulnerables.”

Las organizaciones impulsoras del Pacto han debatido los ejes de acción y medidas concretas para impulsar el rechazo hacia los discursos de odio y la protección para los grupos vulnerables. El Pacto se reunirá periódicamente para evaluar sus avances y el seguimiento por parte de los actores de los compromisos presentes en este pacto.

Fuente FELGTBI+

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Defensores LGBTQ con los principales obispos

La pequeña nación insular de Malta sigue siendo una fuerza descomunal para el movimiento católico LGBTQ. Dos historias recientes ilustran cómo Malta está avanzando en la conversación sobre las personas LGBTQ en la iglesia.

Representantes de organizaciones LGBTQ se reunieron con líderes católicos de Malta en enero para compartir sus experiencias y discutir el futuro del ministerio LGBTQ.

Allied Rainbow Community, Drachma LGBTI, Drachma Parents Group, LGBTI+ Gozo y Malta LGBTIQ Rights Movement (MGRM) tuvieron una “conversación positiva y fluida” con el arzobispo Charles Scicluna y el obispo auxiliar Joseph Galea-Curmi, informó Drachma. El grupo continuó:

“Los representantes de estas organizaciones pudieron compartir aspectos de su vida así como de su trabajo. Hablaron de los desafíos que enfrentan pero también de los cambios positivos que han visto en estos últimos años. Una de las cosas de las que hablaron fue el Orgullo”.

Los grupos describieron “el invaluable trabajo que realizan con la comunidad LGBTQ+ de Malta, el apoyo que brindan, la conciencia que generan y los derechos por los que han trabajado”. Los líderes de las organizaciones también abordaron la necesidad de ayudar a los católicos LGBTQ a “sentirse más en casa con la Iglesia”.

Un tema de gran importancia es la necesidad de que la iglesia aprenda de la psicología humana, la sociología, la biología y otras ciencias. Estas áreas de investigación pueden influir en un enfoque teológico de estos temas. Renovar nuestra teología “a la luz de la investigación basada en la evidencia” sobre la realidad vivida de las personas LGBTQ es “necesario para que la Iglesia profundice su reflexión y actitudes pastorales”, dijo la declaración de Drachma.

Los representantes de LGBTI+ Gozo y MGRM compartieron dos encuestas que realizaron de forma independiente que los obispos “agradecieron mucho”. El Arzobispo Sciculuna expresó que los líderes de la iglesia deben pensar antes de hablar y “alejarse del lenguaje de la ideología”. Hizo hincapié en la dignidad de la persona humana y enfatizó que la “única manera de mostrar el amor de Cristo” es tratar a todos con respeto.

Drachma comentó:

“Los obispos mostraron una gran sensibilidad por las necesidades de los católicos LGBTIQ+ y se comprometieron a seguir apoyando un espacio acogedor para todos. Esta reunión de dos horas celebrada en la Curia Arzobispal de Floriana tuvo un profundo sentido de sinodalidad que fue claramente sentido y expresado por todos los presentes. Un activista se conmovió tanto que la reunión se describió como una experiencia verdaderamente reconfortante y sanadora”.

Bondings 2.0 informó anteriormente que Scicluna podría estar en línea para hacerse cargo de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, donde actualmente se desempeña como secretario adjunto. Su historial anterior en temas LGBTQ es bastante bueno.

Sacerdote se declara inocente de los cargos de incitación al odio

Un sacerdote de Malta se declaró inocente tras ser acusado de incitación al odio.

Según The Times of Malta, Muscat “enfrenta cargos de incitación al odio o la violencia” por sus comentarios homofóbicos realizados en enero en las redes sociales. El sacerdote cuestionó los cargos aunque “no cuestionó la propiedad de las publicaciones ni la responsabilidad por los comentarios”.

En enero, el p. David Muscat publicó comentarios homofóbicos sobre un sospechoso de asesinato, Abner Aquilina, acusado de asesinar a una estudiante polaca, Paulina Dembska. Aquilina alega posesión demoníaca por su crimen. Muscat apuntó a Aquilina con el siguiente comentario, informado por PinkNews:

“Si [Aquillina] es gay o bisexual, entonces esto debe agregarse a su lista de trastornos que incluyen esquizofrenia y malicia. Tiene una receta de desórdenes todos a la vez. Pobre tipo. Abner necesita ayuda, es incluso peor que estar poseído. Ser gay es peor”.

El arzobispo Scicluna rápidamente reprendió a Muscat. Bondings 2.0 informó anteriormente que la instrucción de Scicluna al sacerdote siguió a una homilía televisada en la que el arzobispo condenó los comentarios anti-homosexuales de Muscat y buscó el perdón de las personas LGBTQ y sus familias. El arzobispo dijo que los comentarios fueron “una piedra lanzada desde un corazón que necesita aprender a amar a Dios”. Y agregó: “Dios te ama, quienquiera que seas, como seas”.

La Arquidiócesis de Malta también emitió un comunicado ordenando a Muscat que “deje de hacer comentarios incendiarios e hirientes en foros públicos o se le prohíba ejercer su ministerio en público”.

El caso civil de Muscat continúa en marzo.

—Elise Dubravec (ella/ella), New Ways Ministry, 12 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El presidente polaco Andrzej Duda. (Dursun Aydemir/Agencia Anadolu vía Getty Images)

La cámara baja del parlamento de Polonia aprobó un proyecto de ley «desastroso» que «castigará» a los jóvenes LGBT+ al restringir el acceso a la enseñanza sobre temas qLGTBI+.

En otro intento del gobernante Partido Ley y Justicia (PiS) de avivar la hostilidad contra las personas LGBT+, los legisladores aprobaron el miércoles (9 de febrero) un proyecto de ley en el Sejm, la cámara baja, que aumenta el control del gobierno sobre las escuelas.

Reuniéndose en torno a los llamados a “proteger a los niños”, los parlamentarios del PiS sorprendieron inesperadamente la votación de la ley más de una semana antes de lo programado en una astuta maniobra criticada por la oposición.

Si bien el Senado había rechazado previamente la ley que había aprobado el Sejm y que ahora la devolvía, el Sejm volvió a votar para anular por completo el veto de la cámara alta liderada por la oposición, con 233 votos a favor. 220 votaron en contra y dos se abstuvieron, informó Openly .

Los parlamentarios del PiS estallaron en aplausos entusiastas cuando se aprobó la legislación; ahora se enviará al escritorio del presidente Andrzej Duda, un aliado adulador del partido PiS, para su firma.

La ‘desigualdad y la exclusión’ aumentarán a medida que Polonia apruebe su propia prohibición de ‘propaganda LGBT+’ Los activistas le dijeron a PinkNews que la legislación escalofriante, apodada por los críticos como “Lex Czarnek” en honor al impopular ministro de educación Przemysław Czarnek, introducirá una cultura de “control y miedo” en las escuelas.

El proyecto de ley introduciráunos tutores aprobados por el gobierno responsables de mantener las escuelas bajo control. Tendrán poder para contratar y despedir a los directores, así como para impedir que grupos externos operen en las escuelas.

Los educadores y directores deberán obtener la aprobación de los planes de enseñanza por parte de los supervisores a más tardar dos meses antes del comienzo de las clases.

Si se determina que no está en línea con los estrictos valores del gobierno, el látigo tiene el poder de despedir rápidamente al liderazgo de la escuela sin previo aviso y sin posibilidad de apelación.

Las actividades extracurriculares dirigidas por grupos no gubernamentales pronto deberán ser aprobadas primero por los ministros, lo que les otorgará un mayor control sobre la vida escolar. Todavía se requiere el permiso de los padres incluso para las clases aprobadas por el gobierno.

Los sindicatos docentes y las ONG han advertido que la legislación equivale a censura, lo que permite que el gobierno deje de enseñar sobre LGBT+ y derechos reproductivos.

Przemyslaw Czarnek durante la 48.ª sesión del Sejm (cámara baja) en Varsovia, Polonia, el 9 de febrero de 2022 (Mateusz Wlodarczyk/NurPhoto vía Getty Images)

“No tenemos dudas de que Lex Czarnek es un desastre para las escuelas en Polonia”, dijo a PinkNews Justyna Nakielska, oficial de defensa del grupo de derechos LGBT+ Kampania Przeciw Homofobii. “Los jóvenes serán castigados por la tolerancia, la apertura a la diversidad, el pensamiento crítico y la independencia. Czarnek introduce una atmósfera de denuncia, control y miedo en las escuelas”.

Para Nakielska, no es difícil adivinar que el gobierno usará la ley como un garrote para obligar a las escuelas u organizaciones externas que enseñan los derechos LGBT+ a dar marcha atrás, y son los niños los que pagarán el precio por esto, agregó.

“Los jóvenes LGBT se sentirán cada vez menos seguros en las escuelas”, dijo, citando un informe de 2020 de la Agencia de Derechos Fundamentales de la UE de que cuatro de cada 10 jóvenes queer en Polonia ocultan su identidad en la escuela.

Solo el 18 por ciento de ellos cree que la escuela está cambiando los temas relacionados con la comunidad LGBT de manera positiva o equilibrada. “La desigualdad y la exclusión”, dijo Nakielska, “aumentará y habrá cada vez menos espacio para los jóvenes LGBT”.

LGBTfobia de Estado

En Polonia y Hungría, la situación de las personas LGBT + es cada día más difícil. Los gobiernos en el poder han implementado una política abiertamente LGBTfóbica. Los activistas LGBT + piden a las instituciones europeas que los protejan. Margot, una activista no binaria que se ha convertido en un símbolo en Polonia, anunció que “nuestra investigación muestra que el 70% de los polacos LGBT + tienen pensamientos suicidas” antes de abordar un SOS. “Cuando nos unimos a la Unión, firmamos los tratados y dimos nuestro acuerdo sobre el respeto de los derechos humanos, la igualdad, la libertad, el estado de derecho. Estos valores no son respetados por Polonia hoy. Una de las respuestas debe ser financiera: es una de las herramientas más efectivas “, dijo a TÊTU el eurodiputado abiertamente gay Robert Biedroń.

 Con respecto a Polonia, cerca de 100 municipios, alentados por el gobierno, se han declarado “libres de LGBT“. El poder en el lugar no oculta su hostilidad hacia las personas LGBT +. Durante la campaña presidencial para su reelección, Andrzej Duda comparó a las personas LGBT + con una “ideología” comparable a “una especie de neo-bolchevismo“.

Si bien las instituciones europeas se han negado a otorgar subsidios a ciudades “no LGBT”, el ministro de Justicia polaco anunció que las financiaría. Las llamadas zonas libres de LGBT de Polonia han sido objeto de una condena global, y la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, declaró que “no tienen lugar” en la Unión Europea. Los ataques contra personas LGBT + se han convertido en un tema de tensión entre la Unión Europea y Polonia.

Después de intensas semanas de negociaciones, Polonia finalmente acordó el establecimiento de un mecanismo para condicionar las subvenciones al respeto del estado de derecho. Pero el dispositivo no podrá activarse antes de 2022, señala Le Monde. En 2020, ILGA-Europa clasificó a Polonia como el país menos amigable de Europa.

La situacion de las personas LGTBI en Polonia:

El Gobierno de extrema derecha de Polonia es en la actualidad, junto con el de Hungría, la punta de lanza de la involución LGTBIfoba en la Unión Europea. Nos hemos hecho eco de numerosas manifestaciones de esta oleada de hostilidad contra la comunidad. Una de las más recientes se produjo el pasado mes de abril, cuando el Parlamento votó a favor de la iniciativa de la organización LGTBIfoba Stop Pedofilia para criminalizar la educación sexual, con el apoyo del gobernante PiS. Ya el año pasado, el líder del partido y ex primer ministro Jarosław Kaczyński aprovechó una iniciativa inclusiva del alcalde de Varsovia para echar gasolina a la LGTBfobia. El político calificó los derechos LGTBI de un «ataque a la familia y a los niños» que amenaza los valores tradicionales polacos.

Sus palabras encendieron una mecha que se extendió entre los medios y el establishment ultraconservador. Una de las primeras consecuencias de este repunte de la hostilidad LGTBfoba fue la detención de la activista Elżbieta Podleśna bajo la acusación de ofender a los sentimientos religiosos. Su supuesto delito, difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. Dos meses más tarde, contramanifestantes de extrema derecha intentaban impedir de forma violenta la celebración de la primera manifestación del Orgullo LGTBI en Białystok, al este del país.

Hace unos días, cincuenta embajadores y representantes de organizaciones internacionales apoyan a la comunidad LGTBI en Polonia a través de una carta. Puedes ver el listado completo de firmantes y leer íntegra la carta de los embajadores y representantes de organizaciones internacionales en este enlace

Esta protesta responde a la cada vez más difícil situación de la comunidad LGTBI en Polonia, desde marzo de 2019, donde alrededor de un centenar de localidades y regiones se han declarado «libres de ideología LGTBI», una campaña de odio institucional cuyo ámbito de actuación se extiende ya por un tercio de la geografía polaca. En este sentido, la declaración de apoyo de los embajadores se suma a las recientes declaraciones de la presidenta de la Comisión Europea contra la existencia de estas zonas. La iniciativa LGTBIfoba tiene un carácter principalmente simbólico, pero conlleva una indudable carga de hostilidad y estigmatización de la comunidad. La medida de odio LGTBIfobo, que el diario italiano La Repubblica comparó con el concepto nazi de zonas judenfrei («libres de judíos»), llegó hasta el Parlamento Europeo. El 18 de diciembre del año pasado la cámara aprobó, por 463 votos a favor frente a 107 en contra, una resolución de condena. En agosto de este año, la Comisión anunciaba la retirada de las ayudas a seis localidades polacas, que requerían financiación para un programa de hermanamiento entre ciudades de distintos países, por haberse declarado «zonas libres de ideología LGTBI». La Comisión declaró que se habían negado a respetar los “valores y derechos fundamentales de la UE”. Es posible que otras áreas puedan ser penalizadas de manera similar, ya que varias ciudades de Europa han terminado los acuerdos de hermanamiento con sus homólogos polacos.

El punto de origen es el discurso abiertamente homófobo del partido gobernante en Polonia, Ley y Justicia (PiS), que agitó la campaña presidencial (que ganó su candidato Andrzej Duda por un estrecho margen de votos) identificando la defensa de los derechos de la comunidad LGTBI como una «ideología» que no dudaron en calificar de «extranjera» y «más perjudicial que el comunismo».

Durante este verano, la proclamación de estas zonas «libres de ideología LGTBI» provocaron la organización y reacción de distintos grupos LGTBI y pro-derechos humanos que desembocaron en manifestaciones pacíficas fuertemente reprimidas por la policía. La manifestación de Varsovia fue la más numerosa y acabó con el arrestó de la activista Małgorzata Prokop-Paczkowska, más conocida como Margot. Su arresto provocó más manifestaciones en las que fueron detenidas hasta 47 personas más en lo que ya se conoce como el Stonewall polaco, en referencia a las revueltas de 1969 en Nueva York que originaron lo que hoy conocemos como el Orgullo LGTBI. Margot ha sido encarcelada durante dos meses.

Por declaraciones y hechos como estos resulta especialmente llamativa la respuesta del primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, a la publicación de la carta de los diplomáticos: «Discrepo por completo con la carta de los embajadores en la parte en la que dicen que hay personas en Polonia a la que de alguna forma ya no se les respeta», ha defendido. Según Morawiecki, «la tolerancia forma parte de los valores del país» y lo más sorprendente es que ha llegado a negar la existencia de las zonas «libres de ideología LGTB».

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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La Universidad DePaul implementó recientemente la opción para que los estudiantes seleccionen ellos mismos su identidad de género en el portal en línea de la escuela. La universidad lanzó esta actualización en el portal Campus Connect, que es la base de datos en línea de DePaul que proporciona recursos para estudiantes, profesores y personal.

La Asociación de Gobierno Estudiantil (SGA) de la universidad promovió en las redes sociales que, además de identificar su género legal, los estudiantes pueden optar por designar su identidad de género en la plataforma informática de autoservicio de la escuela que les permite realizar una variedad de tareas administrativas. El portal en línea ahora permite que los estudiantes se identifiquen como mujeres, hombres, no binarios, transgénero, cisgénero, intersexuales o sin especificar. También pueden optar por no identificarse a sí mismos. Además, la oficina de Registro ofreció más opciones para la sección de etnicidad, también a sugerencia de SGA.

“En pocas palabras, confundir a las personas en el género es dañino porque permite que las personas trans y de género expansivo sean vistas como bromas o como menos personas. Puede hacer que la persona sienta que ‘no es lo suficientemente importante como para recordarla’, lo cual es increíblemente dañino”, dijo Mycall Riley, coordinadora del Centro de Recursos LGBTQIA+ de DePaul. “Asumir incorrectamente los pronombres de alguien también asume el género de alguien, lo que puede conducir a otro comportamiento dañino y marginador”, dijo.

DePaul ha dado este paso a medida que las universidades y escuelas religiosas enfrentan crecientes críticas por discriminar a los estudiantes en función de su identidad de género y/u orientación sexual. Una universidad cristiana supuestamente amenazó con aplicar medidas disciplinarias a un estudiante transgénero si no se retiraba de las clases debido a su identidad de género.

“La confusión de género es un acto de violencia”, dijo Riley Reed, senadora de DePaul para estudiantes LGBTQ+. Le dijeron a The DePaulia:

“Con suerte [esto limitará] la confusión de género, ya que se representa la identidad de alguien. Espero que [los estudiantes] se sientan cómodos al ser abordados adecuadamente y tengan la opción de divulgar esta información. También protege a los estudiantes que no se sentirían cómodos [públicamente] expresando [su identidad todavía]”.

Reed espera que el cambio hacia un lenguaje inclusivo “cree un entorno más transparente para todos los miembros de la comunidad DePaul”.

Si bien los datos de identidad de género y etnicidad recopilados en Campus Connect solo están disponibles para el personal designado de la Oficina de Registro de DePaul, la facultad y otro personal del campus pueden solicitar la información con fines académicos.

“Por ejemplo, si SGA quisiera compartir información u oportunidades específicamente con estudiantes que seleccionan una determinada identidad de género, la Oficina de Participación Estudiantil se coordinaría con Servicios de Información para enviar esa información a esos estudiantes”, según Michael Wright, vicepresidente adjunto de la Oficina de Registro. “Esta información está [de otro modo] protegida por la Ley de Privacidad y Derechos Educativos de la Familia”.

Wright explicó más:

“Durante los últimos años, los estudiantes también han tenido la opción de elegir pronombres en Campus Connect, que se comparten en listas con profesores y asesores académicos para que puedan dirigirse a los estudiantes de manera adecuada. Al momento de la admisión, los estudiantes aún deben completar ‘Género legal’ y hay una opción para negarse a especificar «.

“Dado que los estudiantes pueden seleccionar sus pronombres e identidad de género, afortunadamente no deja lugar a errores en un sentido técnico, ya que la información está fácilmente disponible y accesible para otros en la universidad”, dijo Reed.

Reed cree que este desarrollo es un paso importante en el movimiento de DePaul hacia la inclusión y la diversidad. Sin embargo, saben que el trabajo debe continuar para que el sueño sea una realidad. “Creo que [necesitamos] más baños de género neutral en el campus y otras iniciativas para aumentar la representación de estudiantes de género diverso”, dijo Reed. “Una de mis iniciativas es tener espacios para estudiantes trans y no binarios en los próximos trimestres, utilizando el centro de recursos para estudiantes LGBTQ+ y encontrando formas de construir una comunidad”.

DePaul está proporcionando a las instituciones católicas un modelo de cómo respetar a los miembros de su comunidad. Como el p. James Martin escribió en su libro Construyendo un puente: “Respeto significa llamar a un grupo como pidió que lo llamaran”. Los nombres son importantes porque nos dan identidad, relacionalidad, comunidad y significado. Negarse a nombrar o reconocer a una persona por los descriptores que desean es una falta de respeto por el ser y la existencia de esa persona en este mundo. Si bien algunos líderes católicos no aceptan esta expresión de respeto, los colegios y universidades católicos están liderando el camino hacia las prácticas inclusivas. Depende de la gente de la iglesia dar un paso al frente.

Esta publicación es parte de la serie Bondings 2.0 sobre temas LGBTQ en la educación superior católica. Puedes leer otras historias de esta serie haciendo clic aquí.

—Elise Dubravec (ella/ella), New Ways Ministry, 7 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El cáncer de pulmón que le diagnosticaron en 2018 y no dió señales hasta 2020, ha sido el motivo del fallecimiento de la actriz Isabel Torres a sus 52 años.

Una mujer luchadora desde su carrera como actriz hasta sus pioneros pasos en la lucha por la vida y los derechos de las personas trans.

Su último proyecto en el mundo de la actuación, fue siendo la protagonista de la serie Veneno, haciéndonos llegar a través de La Veneno todas las emociones de Cristina. A través de este papel han sido muchas las personas que entienden mejor lo que es una vida trans, pero ella también fue una pionera en la lucha por los derechos de las personas trans: Isabel consiguió en 1996 ser la primera mujer trans en recibir un DNI con su sexo correcto.

Isabel era de Las Palmas de Gran Canaria, lugar desde el que ha promovido y defendido los derechos de todo el colectivo LGTB+. En su tierra participó en los reconocidos Carnavales de Gran Canaria para ser la primera candidata transexual a reina de los Carnavales. Por todas sus acciones en favor de los derechos de la comunidad LGTB+ y sobre todo por las personas trans. La ciudad iba a nombrarla Hija Predilecta en este verano.

En nociembre de 2021 Isabel envió un mensaje a través de las redes sociales, con un vídeo en el que se despedía diciendo: «Este es el último video que voy a hacer. He estado muy malita y quería decirles como estoy. En principio, me han dado dos meses de vida. Vamos a ver si los supero, y si no, que le vamos a hacer. La vida es así de caprichosa».

Después de estas palabras prometió volver a conectarse a las redes sociales si conseguía mejorar. Tristemente el cáncer no ha remitido y a través de estas redes sociales nos han comunicado el fallecimiento de la actriz.

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A lo largo de su vida participó en numerosos programas de televisión, como ‘Dónde estás corazón’, ‘El programa de Ana Rosa’ o ‘Channel Nº 4′.  Además, fue la presentadora de  ‘Nos vamos pa’ la playa’ en Antena 3 Canarias en 2010. El papel que más reconocimiento le ha dado ha sido la serie ‘Veneno’, de Javier Ambrossi y Javier Calvo sobre la figura de Cristina Ortiz La Veneno. Su trabajo reconocido por los fans y el público, al igual que por la crítica, como refleja el Premio Ondas que recibió en 2020 en la categoría de Mejor intérprete femenina en ficción nacional.

Por su parte,  Jedet en la gala de los Goya que se celebró el pasado sábado en el Palau de las Arts de Valenci, mostraba su tristeza y pesar por el fallecimiento solo un día antes de Isabel Torres, su querida compañera en Veneno. «Es un día muy difícil», ha confesado la intérprete al recordar a la que fue su «valiente compañera» en la aclamada serie de los Javis. El viernes, tras conocerse la muerte a los 52 años de la actriz y presentadora grancanaria, Jedet compartía además una preciosa imagen para homenajear a su amiga y dedicarle un conmovedor mensaje: «Vuela alto y gracias por lo vivido. Mi corazón está roto, te quiero», lloraba.

 Javier Calvo y Javier Ambrossi afirmaban: «Solo puedo darte las gracias, Isabel. Todavía te veo en cada recuerdo, en cada mirada cómplice en el rodaje, en cada baile cuando podíamos, en cada ensayo… Eres esfuerzo, talento, valentía, belleza, poder. Para siempre te llevo dentro. Descansa, mi amor».

«Te quiero, te respeto, te admiro y te echaré tanto de menos... Tu Pedro Marín, como me llamabas cada mañana de rodaje, se siente un privilegiado por haberte conocido», escribía Javier Calvo.

Jedet homenajea a Isabel Torres durante su actuación en los #Goya2022 al compás de ‘Libre’ https://t.co/wlFSWC8Kfe

— FormulaTV (@FormulaTV) February 13, 2022

Fuente Agencias

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El nuevo arzobispo de Louisville ha expresado su voluntad de “reunirse y escuchar” a los católicos LGBTQ, aunque su historial anterior en temas LGBTQ preocupa a algunos defensores.

El arzobispo designado Shelton Fabre fue nombrado por el Papa Francisco como el nuevo líder de la arquidiócesis esta semana. En una conferencia de prensa, se le preguntó a Fabre si las personas LGBTQ son bienvenidas en la iglesia. Según el columnista de The Courier Journal  Joseph Gerth:

“‘Estoy listo, ciertamente, para encontrarme y escuchar’, dijo. “Creo que, como dice la iglesia, respetamos la vida humana y la dignidad humana de todas y cada una de las personas. Espero que encuentren en mí a alguien que esté dispuesto a escucharlos, alguien que esté dispuesto a caminar con ellos, alguien que esté dispuesto a invitarlos a conocer al Jesucristo que nosotros conocemos”.

Gerth también agregó:

“Pero cuando le pregunté si a los homosexuales se les permitiría trabajar en la iglesia, respondió que no estaba preparado para responder preguntas sobre el personal”.

Fabre, anteriormente de la Diócesis de Houma-Thibodaux, Louisiana, es líder en los esfuerzos de justicia racial en la iglesia de los EE. UU. Es uno de los únicos seis obispos negros activos en los EE. UU. y actualmente preside el Comité Ad Hoc contra el Racismo de la Conferencia de Obispos Católicos de los EE. UU.

Pero su historial en temas LGBTQ es más negativo. En 2021, firmó una carta de los principales obispos de EE. UU. que condenaba una orden ejecutiva del presidente Joe Biden destinada a implementar protecciones contra la discriminación LGBTQ a raíz de la decisión de Bostock. Los autores de la carta se refirieron a la orden como «equivocada» con el potencial de erosionar la libertad religiosa. Agregaron: “Es desafortunado que el objetivo de la igualdad racial se combine parcialmente con la imposición de nuevas actitudes y teorías falsas sobre la sexualidad humana que pueden producir daños sociales”.

Anteriormente, sugirió que el matrimonio entre personas del mismo género “perjudica el bien común” al responder al fallo de Obergefell que legalizó el matrimonio igualitario en 2015. Agregó que la enseñanza de la iglesia prohibía a los católicos participar en bodas entre personas del mismo género. El predecesor de Fabre en Louisville, el arzobispo Joseph Kurtz, quien fue presidente de la conferencia de obispos ese año, criticó el fallo como “profundamente inmoral e injusto” y un “trágico error”.

El columnista Joseph Gerth escribió en The Courier Journal que este registro preocupa a las personas LGBTQ en la arquidiócesis de Louisville porque Kurtz “ha sido un desastre para ellos” y había esperanza de un cambio. Gerth citó a los líderes LGBTQ locales:

«‘Realmente creo que esperábamos que el Papa Francisco elevara a alguien que coincidiera con su moral y valores (los de Francisco)… pero parece que estamos obteniendo más de lo mismo’, dijo Chris Hartman, católico y director ejecutivo de Louisville’s Campaña de Equidad. . .

“El exrepresentante estatal Jim Wayne, quien es un partidario de los derechos de los homosexuales desde hace mucho tiempo y cofundador de un grupo llamado Católicos por la equidad, dijo que desearía que Fabre fuera más contundente con sus respuestas y describió un plan de acción más específico para curar las heridas. infligido en el pasado.

“‘Mi esperanza es que el Espíritu Santo inspire a este hombre a la compasión y la apertura a la comunidad LGBTQ’, dijo Wayne. ‘Necesitan el amor.’ . . .

“Wayne y Hartman planean pedirle a Fabre una reunión pronto, principalmente para buscar su apoyo para una ley de equidad en todo el estado, pero también para tratar de averiguar si pueden esperar su apoyo en otras áreas”.

Gerth no descartó la posibilidad de que Fabre pueda convertirse en un líder diferente, más parecido a Francisco, en temas LGBTQ cuando venga a Louisville. Él continuó:

“Es demasiado pronto para saber si Fabre será un arzobispo al estilo de Kurtz, quien, según Hartman, no se reunió con católicos homosexuales durante un año y medio después de instalarse en Louisville, o al estilo del cardenal de Newark Joseph Tobin. , quien celebró una misa con católicos homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero menos de seis meses después de haber asumido el cargo allí. . .

“Es difícil imaginar a alguien que ha pasado su carrera luchando contra la discriminación y observando cómo su propia iglesia discrimina a sus propios miembros”.

La respuesta del arzobispo designado Fabre en la conferencia de prensa podría ser una apertura al diálogo que produzca inclusión. Esta posibilidad es especialmente cierta si revierte su oposición anterior a los esfuerzos de justicia interseccional y adopta la lente necesaria que vincula el trabajo contra el racismo con la igualdad LGBTQ. La verdadera justicia significa un movimiento de justicia racial que sea LGBTQ inclusivo, al igual que el movimiento LGBTQ debe ser antirracista.

“Encontrar y escuchar” es un primer paso. Pero debe incluir no solo una invitación a las personas LGBTQ a “llegar a conocer al Jesucristo que nosotros conocemos”, sino que Fabre llegue a conocer al Jesucristo que las personas LGBTQ y sus aliados también conocen.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 11 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El ‘sistema del silencio’ salpica al prefecto de Doctrina de la Fe

Salen a la luz varias cartas del cardenal español, reclamando actuar en silencio y desplazar al cura implicado. Una se refiere el depredador Bernard Preynat, que llegó a abusar de cuatro y cinco niños a la semana y cuyo caso acabó con la carrera eclesiástica del cardenal Barbarin. La otra, a un cura italiano que, tras ser enviado a su nuevo destino, llegó a violar a una decena de menores

Ladaria también ordenó en 2015 «restablecer el buen nombre y la fama» del numerario del Opus Dei condenado por abusos en el caso Gaztelueta. Siete años después, Roma sigue sin restablecer el buen nombre de la víctima, el hijo de Juan Cuatrecasas

Padre Toño, sacerdote, abusado en su niñez por sus ‘hermanos’, al III Capítulo de los Pasionistas: «Atrévanse a romper la cultura del silencio actual y asuman el reto de escuchar y acercarse a sus Víctimas»

J.A. Murillo, víctima chilena de abusos: «En Latinoamérica hay una caja de Pandora que aún no se abre; la impunidad»

‘Silencio e impunidad’: La alargada sombra de los abusos en la Iglesia latinoamericana

La Iglesia argentina ante los abusos: desdén, traslados y ocultamiento

Abusos Chile: 65 investigaciones abiertas y quejas de encubrimiento y lentitud en las investigaciones

Padre Ángel ante los abusos pide que «por favor se investigue, se pida perdón y se repare»

El arzobispo de Santiago quiere que se investiguen los abusos sexuales en la Iglesia católica

Solasbide: «Pedimos a nuestra Iglesia de Navarra que haga un esfuerzo especial en la resolución de abusos e inmatriculaciones»

Monseñor Cordeiro, sobre los abusos: «Llegamos tarde, pero a tiempo de obtener justicia y cuidar las heridas «

La Fiscalía española aún espera varios informes autonómicos de abusos en la Iglesia española

11.02.2022 Jesús Bastante

Fuente Periodista Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Bernard Preynat, Caso Gaztelueta, Charles J. Scicluna, Congregación para la Doctrina de la Fe, Encubrimiento, Iglesia Católica, Luis Ladaria, Opus Dei, Pederastia, Vaticano

Espiritualidad, General Cristianismo, Fe cristiana, Religiosidad

Las escuelas católicas en un distrito escolar de Ontario finalmente levantarán banderas del arcoíris este mes del Orgullo después de un largo y polémico debate entre los miembros de la junta del distrito escolar católico.

CHCH News informó: “Durante una reunión maratónica de la junta escolar que duró hasta bien entrada la noche…, la moción pasó 5 a 3 a favor de ondear la bandera fuera de todas las escuelas del HCDSB [Junta Escolar del Distrito Católico de Halton] y el Centro de Educación Católica para los mes de junio.»

La decisión es una reversión de la decisión del año pasado de no ondear la bandera, lo que provocó que muchos miembros de la comunidad protestaran por la acción de la junta. La cuestión de si ondear o no la bandera del Orgullo fuera de las escuelas católicas de Halton ha estado en debate desde abril de 2021, cuando un estudiante de duodécimo grado propuso la idea.

Bondings 2.0 informó anteriormente que Nic Hotchkiss, quien se identifica como no binario y fue estudiante de la Escuela Secundaria Católica St. Ignatius of Loyola, comenzó la campaña de banderas del Orgullo como parte de una tarea de clase. Hotchkiss dijo que «no se sentían vistos como estudiantes LGBTQ» y pensaron que las banderas podrían indicar la inclusión de la comunidad LGBTQ.

Cuando Hotchkiss comenzó a pedir las banderas del Orgullo, muchos miembros de la comunidad apoyaron el esfuerzo, aprovechando el valor católico de la justicia social para abogar por los compañeros estudiantes LGBTQ.

La última decisión no estuvo exenta de polémica. Como informó CHCH News, “El tema ha sido un tema polémico dentro de la comunidad católica. Algunos miembros han expresado su preocupación de que enarbolar la bandera iría en contra de los valores católicos tradicionales, mientras que otros dicen que apoya los valores clave de amor y aceptación de la religión”.

Los graduados LGBTQ del distrito escolar católico de Halton, incluido Hotchkiss, también intervinieron en la reunión para hablar sobre sus experiencias como estudiantes. Muchos compartieron que ver un símbolo del Orgullo LGBTQ cuando eran estudiantes de secundaria podría haberlos ayudado a ver que no tenían que avergonzarse de quienes eran.

“Sé con certeza que si hubiera visto ondear esa bandera cuando todavía estaba en la escuela, me habría dado mucha más confianza para ser más auténtico sobre quién era y posiblemente no sentirme tan avergonzado o asustado de cuestionar quién era. Lo estaba”, dijo Hotchkiss.

Un grupo de 3.000 maestros católicos de Halton también se pronunció a favor de enarbolar la bandera del Orgullo. “Estamos con ellos como aliados en apoyo de los derechos humanos y nuestros valores católicos de inclusión”, dijo a la junta un representante de los maestros.

CHCH News informó que después de que se aprobó la moción, la Directora de Educación del distrito escolar, Pat Daly, tuiteó: “Estamos comprometidos a fomentar entornos de aprendizaje seguros e inclusivos, donde todos los estudiantes y todos los miembros de la comunidad sean bienvenidos, valorados y respetados. ”

El cambio de opinión de esta junta escolar católica y su nuevo compromiso de celebrar visiblemente el mes del Orgullo es alentador. Este paso hacia la creación de un ambiente más acogedor en las escuelas católicas ayudará a los jóvenes LGBTQ a sentirse más seguros de su pertenencia a la iglesia, así como del amor de Dios por ellos tal y como son.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 9 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Casa Diversa, el centro comunitario trans llegó a alojar a 30 personas.
Foto: Jessie Insfran.

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El senador estatal republicano de Florida y director funerario bautista, Dennis Baxley junto a Marco Rubio,

El comité de educación del Senado de Florida aprobó el proyecto de ley SB 1834, denominado Don’t Say Gay” («No digas gay»), que prohibiría las discusiones sobre las identidades LGBT+ en el aula.

El proyecto de ley, presentado por el senador estatal republicano y director de funerarias bautista Dennis Baxley, evitaría que los maestros de las escuelas de Florida “fomenten la discusión en el aula sobre la orientación sexual o la identidad de género en los niveles de grado primario”, o en cualquier nivel si la discusión “no está relacionada con la edad”. apropiado o apropiado para el desarrollo de los estudiantes”.

También prohibiría que las escuelas tuvieran políticas que disuadieran a los niños de salir con sus padres, y las familias podrían demandar a las escuelas si se infringiera alguna de estas reglas.

El martes (8 de febrero), el comité de educación del Senado de Florida aprobó el proyecto de ley “Don’t Say Gay” («No digas gay») en una votación de seis a tres.

Una vez que se hayan reconciliado las diferencias entre la SB 1834 y su proyecto de ley complementario en la Cámara de Representantes de Florida, la HB 1557, volverá a la Cámara y al Senado para su aprobación final.

En la audiencia del comité, el senador Baxley confirmó que el proyecto de ley que requiere «notificación de los padres y participación en las decisiones críticas que afectan la salud o el bienestar mental, emocional o físico de un estudiante» incluía sacar a los estudiantes a sus padres y describió la discusión de los problemas LGBT+. en las escuelas como “ingeniería social”.

Esta semana, el gobernador anti-LGBT+ de Florida, Ron DeSantis, respaldó el proyecto de ley “Don’t Say Gay” («No digas gay»)  y declaró en una aparición en Miami: «Hemos visto casos de estudiantes a los que diferentes personas en la escuela les han dicho: ‘Oh, bueno, no ‘no te preocupes, no elijas tu género todavía, haz todas estas otras cosas’. No les dirán a los padres sobre estas discusiones que están sucediendo. Eso es completamente inapropiado”.

Kara Gross, directora legislativa de la ACLU de Florida, dijo en un comunicado: “Este proyecto de ley de censura del gobierno busca prohibir las discusiones en el aula relacionadas con la orientación sexual y la identidad de género en las escuelas.

“Si se aprueba, efectivamente silenciará a los estudiantes para que no hablen sobre sus familiares, amigos, vecinos e Iconos LGBTQ+. Además, prohibiría a los estudiantes LGBTQ+ hablar sobre sus propias vidas y negaría su propia existencia. Siempre es apropiado que los niños hablen sobre sí mismos, sus experiencias y su familia. Estos no son temas tabú, pero prohibirlos los hace parecer así.

“Las disposiciones peligrosamente vagas de la SB 1834/HB 1557 tendrían un efecto paralizante en el apoyo a los jóvenes LGBTQ+ porque crea nuevas responsabilidades costosas para los distritos escolares. Según el proyecto de ley, cualquier padre que piense que una discusión en el aula fue inapropiada o que no apoye las políticas de un distrito recibirá amplios poderes para demandar por daños y perjuicios y los honorarios de los abogados”.

Gross agregó que el proyecto de ley Don’t Say Gay” («No digas gay»)» «no hace nada para ayudar y apoyar a nuestra juventud» y, en cambio, «estigmatiza» y «aísla» a los jóvenes LGBT+ en Florida. Este proyecto de ley tendrá un impacto real y devastador en los jóvenes LGBTQ+, que ya experimentan tasas más altas de acoso, falta de vivienda y suicidio”, agregó.

La organización benéfica LGBT+ para la prevención del suicidio The Trevor Project se hizo eco de este punto, y su director de defensa y asuntos gubernamentales, Sam Ames, dijo en un comunicado: “Para aquellos que luchan, ver una representación LGBTQ positiva en el aula puede darles la esperanza de que es posible un futuro mejor y prevenir suicidio. Este proyecto de ley también da el paso adicional y extremo de obligar a los maestros a sacar a los estudiantes a sus tutores legales, en un momento en que nuestra encuesta nacional de 2021 de más de 35,000 jóvenes LGBTQ encontró que solo uno de cada tres dijo que su hogar es LGBTQ-afirmativo”.

Agregaron: “Prohibir el discurso sobre la orientación sexual y la identidad de género en las aulas de Florida no solo sería una violación de los derechos civiles, sino que también borraría capítulos enteros de historia, literatura clásica e información crítica de salud de los libros de texto, por no hablar de borrar a los estudiantes. ellos mismos. Los jóvenes LGBTQ merecen saber que no están solos, que tienen una rica historia y cultura, y héroes como Marsha P Johnson, Harvey Milk y Bayard Rustin”.

Fuente Pink News

General, Iglesia Bautista Dennis Baxley, Don’t Say Gay, EE.UU., Florida, HB 1557, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista, Kara Gross, Ron DeSantis

La policía está buscando a un joven, que se cree que es un adolescente, que dio un puñetazo en la cara a una chica trans de 15 años a la salida de un instituto de Nueva York.

Según la cadena ABC7 New York, la joven fue agredida el 18 de enero, a la salida del instituto W H Maxwell Career and Technical Education de Brooklyn.

El Daily Mail  informó de que la víctima dijo a los detectives de la Unidad de Delitos de Odio del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) que no conocía al sospechoso.

Sufrió heridas leves y contusiones en la cara, pero se negó a recibir atención médica.

La policía publicó el viernes (4 de febrero) una foto del presunto agresor de la joven, con la esperanza de que el público pueda identificarlo.

Cualquier persona que disponga de información sobre este incidente puede informar confidencialmente llamando a la línea directa de Crime Stoppers de la policía de Nueva York alat 1-800-577-TIPS (8477) o, en español, al 1-888-57-PISTA (74782).

También se puede enviar información entrando en el sitio web de CrimeStoppers en o en Twitter @NYPDTips.

En 2021, la policía de Nueva York informó de que los delitos de odio habían aumentado un 100% en comparación con 2020. En el caso de los delitos de odio anti-LGBT+ específicamente, los incidentes se dispararon en un 193%, con 29 víctimas en 2020 y 85 en 2021.

En diciembre, un hombre gay, también en Brooklyn, fue golpeado con un tubo de metal y le robaron su andador mientras intentaba llevar comida a los sin techo. Sus agresores le gritaron insultos homófobos y le rompieron la cuenca del ojo.

Los incidentes antiasiáticos aumentaron en un 361%, una tendencia espeluznante que se observa en muchos lugares del mundo tras la pandemia de coronavirus.

Los delitos de odio más frecuentes en Nueva York fueron contra personas judías, con 183 incidentes antisemitas en 2021 y 121 en 2020, un aumento del 51%.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Brooklyn, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Instituto W H Maxwell Career and Technical Education, Personas trans

Exige a los grupos parlamentarios que garanticen los derechos de las personas trans migrantes en la Ley para la Igualdad real y Efectiva de la las Personas Trans y para la Garantía de los Derechos de las personas LGTBI.

Sobre la campaña

¿Te imaginas que tu vida estuviera en peligro, solo por ser quién eres? Muchas personas trans solicitantes de asilo, refugiadas y migrantes abandonan sus países para poder vivir en paz con su identidad de género. Sin embargo, la nueva propuesta de Ley para la Igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI exige a las personas trans migrantes que demuestren que han iniciado procedimientos administrativos en su país de origen  ¡Aquellos países de los que huyen, precisamente por identificarse como personas trans!

¡JUNTAS, podemos cambiar esto y dar la bienvenida a las personas tal y como son! ¡Únete a Kifkif y B&J’s por una ley LGTBI que no discrimine a las personas trans refugiadas y migrantes!

¿Qué queremos cambiar?

El Proyecto de Ley es una muy buena noticia, pero deja fuera a miles de personas trans migrantes, refugiadas y solicitantes de protección internacional. ¿Y cómo lo hace? En el artículo 44 la propuesta ordena a las administraciones públicas que, en el ámbito de sus respectivas competencias autonómicas, habiliten sus procedimientos para exigir a las personas trans migrantes documentos relacionados con su identidad de género desde el país de origen. Esto significa que, las personas trans migrantes deben demostrar que han iniciado un trámite relativo al cambio de su identidad de género en sus países de origen. Una realidad que no se da en la mayoría de los casos por la legislación de esos países, que persiguen o no reconocen a este colectivo. Y esto, ¿qué quiere decir? Que en la práctica, ¡el 99% de las personas trans migrantes en nuestro país no podrán tener reconocida su identidad de género en los documentos oficiales españoles!

¿Por qué este requisito es imposible de cumplir?

La mayoría de las personas trans migrantes no quieren o pueden cambiar su género legal en sus países de origen por el riesgo que eso supone y es injusto pedirles que demuestren esa transición justo en el momento de asilo. ¿Cómo van a acreditar que quieren cambiar su género con documentos de sus países si huyeron de allí por ese mismo motivo? Así pues, este requisito no sólo es inaceptable, sino que es una barrera más para estas personas que ya tienen suficientes dificultades con su proceso migratorio o de protección internacional. ¿De verdad no podemos asegurarnos que en los trámites y documentos se reconozca su identidad de género sin requisitos, más allá de su voluntad?

¿Qué puedes hacer tú?

¡Necesitamos que los grupos parlamentarios nos escuchen y se garanticen los derechos de las personas trans migrantes. Para esto, puedes unirte a Kifkif para apoyar sus causas, puedes hacerte eco de esta campaña en tus redes sociales.

¿Qué es una persona trans?

Una persona trans es aquella que no se identifica con el género biológico que se le asignó al nacer.

En el colectivo trans podemos encontrar:

Trans binarios: Personas que se identifican con el género contrario (hombre/mujer) al que se les asignó al nacer.

Trans no binarios: Personas con identidad de género fuera del binarismo (queer, género fluido…).

¿Cuál es la diferencia entre una persona solicitante de asilo y una refugiada?

Un refugiado o refugiada es una persona a quien se le ha concedido protección en otro país distinto al suyo porque huye por temor a ser perseguida por motivos de etnia, religión, nacionalidad, opiniones políticas o pertenencia a determinado grupo social. Una persona solicitante de asilo ha realizado los trámites para ser reconocida como refugiada pero aún no se ha resuelto su procedimiento.

En el caso del colectivo LGTBI, no se reconoce el asilo directamente por pertenecer a este grupo. Las personas tienen que demostrar en un proceso duro, largo y complejo que su integridad física corría peligro en su país de origen, por este motivo el proceso de asilo del colectivo LGTBI es más complicado que en casos más obvios como por ejemplo conflictos armados.

Ante esta situación, imagina ¿Cómo demostrarias oficialmente tu identidad de género/orientación sexual, que has tenido que ocultar toda tu vida? Con la presión añadida de que la evaluación de esa documentación por parte de la administración determinará tu futuro. Esa es la realidad de miles de  personas LGTBI que son expulsadas del país sin poder haber podido demostrar su identidad.

¿Nos ayudas?

Queremos que todas las personas trans, incluidas las migrantes, vean garantizados y respetados sus derechos humanos en España.

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Después de diez años de ser silenciado por el Vaticano, debido en parte a su apoyo al matrimonio igualitario, el p. Tony Flannery está pidiendo una revisión independiente del fallo del Vaticano.

Padre Flannery fue suspendido del ministerio por el Vaticano en 2012. Como sacerdote redentorista y cofundador de la Asociación de Sacerdotes Católicos de Irlanda, Flannery dijo que había estado “escribiendo artículos y libros que invitan a la reflexión durante décadas sin obstáculos”. Creía que el caso estaba “orquestado por un organismo secreto” que se negó a reunirse con él. “Seguramente al menos se me debería permitir explicar mis puntos de vista a mis acusadores”, dijo.

Hoy, el p. Flannery está presionando exactamente por eso: una oportunidad de seguir su conciencia y continuar su ministerio sin la vigilancia de un magistrado.

Con el creciente apoyo al ministerio LGBTQ, especialmente del Papa Francisco, el p. Flannery le dijo recientemente a The Irish Times:

“Me gustaría que el proceso por el cual mi caso fue tratado por la CDF (Congregación para la Doctrina de la Fe) sea revisado, preferiblemente por alguien independiente, que tenga conocimientos de derecho civil y canónico.

“‘Sigo cargando con una queja de que ni siquiera me dieron los derechos humanos más básicos en mi trato con ese cuerpo. . .No creo que mi solicitud de una revisión independiente sea mucho pedir, de una institución que proclama que defiende la verdad, la justicia y el amor’”.

Señaló que tres prelados que se ocuparon del caso ya no están en la CDF. Uno aprobado, otro eliminado y un tercero reasignado por el Papa Francisco. Flannery reconoció además cómo Francisco escribió una carta  a New Ways Ministry el año pasado, agradeciendo al grupo por su trabajo y afirmando a su cofundador: “Gracias por su trabajo como prójimo”

“Todos los temas sobre los que hablé y escribí, y a los que la CDF se opuso, en torno al sacerdocio, las mujeres y la enseñanza sexual católica, ahora se están discutiendo amplia y libremente en toda la Iglesia, sin temor a sanciones”, dijo.

“Recientemente escuché que le preguntaron a un teólogo cómo podía ser tan franco sin recibir sanciones sobre sí mismo como me sucedió a mí”, dijo Flannery. “Su respuesta fue que era una cuestión de tiempo, que el clima es diferente bajo el papado actual”.

Anteriormente en la disputa de Flannery con el Vaticano, cuando fue amenazado con la excomunión a menos que firmara un compromiso de adherirse a la ortodoxia católica, lo que significaba negar su defensa de la igualdad en el matrimonio y la ordenación de la mujer, respondió: «¿Cómo puedo poner mi nombre en tal un documento cuando va en contra de todo en lo que creo? Agregó: “Si firmo esto, sería una traición no solo a mí mismo, sino también a mis compañeros sacerdotes y laicos católicos que quieren un cambio. Me niego a estar aterrorizado hasta la sumisión”.

A lo largo de los años siguientes, el P. Flannery ha lanzado varias publicaciones sobre sus luchas con el Vaticano, la más reciente titulada, From the Outside: Rethinking Church Doctrine. Sigue pidiendo reformas dentro del Vaticano y recibió el apoyo de su orden religiosa y otros líderes católicos. Ahora, a la edad de 75 años, Flannery reflexiona:

“¿Qué quiero en este momento de mi vida? Hay algo que me gustaría que sucediera mientras mi mente todavía funciona (mi hermano mayor tenía demencia antes de morir) y mientras tengo una salud razonablemente buena”.

A veces, los líderes católicos hacen todo lo posible para extinguir los ministerios que abogan por un trato justo y oportunidades equitativas. Sin embargo, aún más asombrosos que esto son aquellos católicos que continúan el trabajo incluso después de enfrentar amenazas, como el p. Flannery lo hace. Ha continuado a pesar de los esfuerzos del Vaticano por silenciarlo. Padre Es posible que Flannery deba apelar al Vaticano debido a su estatus clerical, pero sus acciones y defensa son un ejemplo para que los laicos avancen en nuestra misión sin temor a posibles sanciones.

—Elise Dubravec (ella/ella), New Ways Ministry, 10 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El experto cree que en América Latina los datos de abusos serán parecidos: Aún no constan

«La Iglesia debe aclarar todo que ha sucedido sobre los abusos» sin que importe «el daño a su imagen», dice el jesuita alemán, miembro de la comisión para la Protección de menores instituida por el papa Francisco y uno de los mayores expertos mundiales sobre los abusos por parte del clero

Es partidario de las investigaciones independientes que esclarezcan los casos y las responsabilidades porque, subraya, «es evidente» que las víctimas han perdido la confianza en la Iglesia

Advierte de la necesidad de que no haya «ninguna instrumentalización política» y «se lleve a cabo por una persona con autoridad moral impecable e imparcialidad junto a un equipo de expertos independiente»

Una comisión sin la colaboración de la Iglesia no funcionará, asegura. «A veces en la discusión pública nos creemos que la magistratura tiene poderes ilimitados, pero no es así», aconseja

Según Zollner, en América Latina «el número de casos de abusos a menores y de abusadores en la Iglesia católica será muy parecido a los que se manejan en Europa, pero a la hora de denunciar los abusos, mucho depende del contexto sociológico y político del país»

Benedicto XVI: «Expreso a todas las víctimas de abusos sexuales mi profunda vergüenza, mi gran dolor y mi sincera petición de perdón»

Las víctimas de abusos en Alemania lamentan la «falta de empatía» de Ratzinger: «No nos ha pedido perdón»

Pedro Sánchez: «A la Iglesia también le interesa que se depuren responsabilidades»

El Gobierno «no duda» de la participación de la Iglesia en la Comisión Antiabusos del Defensor del Pueblo

Hablan las víctimas: los ‘apóstoles’ de la lucha contra la pederastia clerical

«No es la jerarquía quien tiene la autoridad, sino las víctimas»

Las víctimas, divididas ante la participación de la Iglesia en la Comisión Antiabusos defendida por el PSOE

Ernesto Gasco, ante la comisión antipederastia del Gobierno: «Se llega tarde, pero por menos se llega»

María Victoria Martinikorena, víctima de abusos de una monja: «Las mujeres abusadas y violadas somos invisibles»

La Ertzaintza investiga 5 casos de abusos sexuales en centros religiosos de Bizkaia

Miles de firmas contra la absolución del obispo indio Mulakkal, acusado de violación de monjas

09.02.2022 | RD/EFE

«La Iglesia debe aclarar todo que ha sucedido sobre los abusos» sin que importe «el daño a su imagen», dice a EFE el jesuita alemán Hans Zollner, miembro de la comisión para la Protección de menores instituida por el papa Francisco y uno de los mayores expertos mundiales sobre los abusos por parte del clero.

Este psicólogo, director del Instituto de Antropología para Estudios Interdisciplinares sobre la Dignidad Humana y el Cuidado de las personas vulnerables de la Universidad Gregoriana, es partidario de las investigaciones independientes que esclarezcan los casos y las responsabilidades porque, subraya, «es evidente» que las víctimas han perdido la confianza en la Iglesia.

“¿Por qué una comisión en España? Si la Iglesia no cumple con su deber, otros lo haran”Hans Zollner, experto en prevención d abusos del grupo creado por el Papa para investigar este tema, cree q la Iglesia española debe impulsar un comité independiente https://t.co/Vfb3gOJEWb

— Amistad Hispano Arabe (@AAHArabe) February 5, 2022

«Debemos aclarar todo lo que ha sucedido con estos crímenes de abuso a menores, de encubrimiento, de ofuscamiento, porque como Iglesia tenemos que mirar a la realidad de cara», afirma ante el rechazo de algunas conferencias episcopales, como la española o la italiana, a abrir investigaciones.

Una comisión sin la Iglesia no funcionará

Respecto a la iniciativa impulsada por el Partido Socialista (PSOE) en España de crear una comisión de investigación independiente formada por expertos y dirigida por el Defensor del Pueblo, Zollner advierte de la necesidad de que no haya «ninguna instrumentalización política» y “se lleve a cabo por una persona con autoridad moral impecable e imparcialidad junto a un equipo de expertos independiente”.

«La politización no ayuda a las víctimas, porque son instrumentalizadas de nuevo», añade, al tiempo que destaca también que la comisión deberá contar con la «colaboración de la Iglesia católica porque si no, no funcionará».

«A veces en la discusión pública nos creemos que la magistratura tiene poderes ilimitados, pero no es así. No pueden hacer cosas fuera de la ley, como cuando entraron en los archivos de la Iglesia belga para confiscar documentos y luego no pudieron utilizarlos porque no habían sido obtenidos legalmente», señala el jesuita alemán.

Los archivos protegidos de la Iglesia española por el concordato, primer escollo para la investigación sobre la pederastia https://t.co/N8QUHB0vhl vía @publico_es

— F. Prado Alberdi 🔻 (@pradoalberdi) February 9, 2022

Pero además, explica, a veces el recorrido jurídico no es favorable a las víctimas, porque se necesitan pruebas irrefutables que son muy difíciles de encontrar en los casos de abusos y muchas víctimas sólo hablan 25 años después de los hechos, por lo que es imposible -dice- corroborar que ocurrió un 28 de febrero de 1965.

«Lo que se necesita es un verdadero cambio por parte de la Iglesia, no sólo de acoger sino también de dialogar con las víctimas»

Un cambio de mentalidad en los obispos

Sobre las denuncias, Zollner explica que las leyes y los pasos dados se deben a Francisco, que ha trabajado en el cuadro normativo y endurecido las leyes – incluso se puede procesar a un obispo que no ha hecho nada si hay una denuncia- pero que lo que necesitan la Iglesia y sus obispos «es admitir lo que ha sucedido en el pasado, no solo los abusos, sino la negligencia: asumir la responsabilidad y decir que por una razón u otra no se hizo lo que se debía».

¿Por qué estas reticencias por parte de los obispos españoles o italianos a abrir investigaciones? «Porque hay casos que no se conocen y ellos mismos o sus predecesores saben que no han hecho lo que tenían que hacer y admitirlo es difícil», explica

Argüello considera que «el Congreso no es el ámbito adecuado» para investigar los abusos a menores en la Iglesia: «Si hubiera una preocupación real por todos los abusos a menores, la comisión sería diferente, porque éste es un problema de toda la… https://t.co/1WWkDpBLxo pic.twitter.com/lY1O8GxYgb

— Religión Digital (@ReligionDigit) February 2, 2022

Además, luego está el tema de los resarcimientos económicos que frenan las investigaciones, según Zollner, que añade: «La realidad es que tenemos que ofrecer una reparación justa, aunque la Justicia nunca será completa».

El experto reafirma que lo que falta, sobre todo, es un cambio de mentalidad en la Iglesia «que tiene que olvidar que tipo de repercusión tendrán estas investigaciones. Se tiene que pensar en el daño que se ha hecho a estas personas. A la Iglesia no le tendría que interesar si estas investigaciones dañan su fachada, su imagen».

«Como decía san Juan Pablo II en 2002 es tiempo de purificación para la Iglesia y de admitir que la Iglesia no es una institución inmaculada como algunos piensan. Es el momento del arrepentimiento, de la confesión y de la reparación cuando es posible, es como lo que la Iglesia propone a las personas en la confesión. Es el momento en el que es necesaria una confesión institucional», explica.

Sin embargo, admite que «por desgracia en la jerarquía , los obispos, no entienden que es mejor afrontar la cosas, admitir los crímenes, los pecados, pedir perdón, y luego incluir a las víctimas en este recorrido» y que para muchos en la Iglesia «las víctimas aún se ven como personas incómodas, que molestan».

Castillo: «Dios no tolera la teatralidad religiosa»: «¿Cómo se explica que, en el vergonzoso escándalo de la pederastia, los obispos franceses estén vendiendo sus bienes (hasta templos) para pagar a las víctimas, al tiempo que los obispos españoles han… https://t.co/HihIwOynH2

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América Latina

En América Latina «el número de casos de abusos a menores y de abusadores en la Iglesia católica será muy parecido a los que se manejan en Europa, entre el 3 y 5 % de la población del clero en los últimos 75 años», asegura Zollner.

Apunta que «aunque las circunstancias culturales y sociales son diferentes», los terribles datos de los informes europeos pueden ser los mismos en el continente americano.

Mientras que en varios países de Europa se han realizado investigaciones independientes para esclarecer los casos de abusos y los abusadores, en América Latina aún faltan estos datos.

El psicólogo destacó que en América Latina hay mucho movimiento entre los religiosos que se están formando en la prevención de los abusos y que también muchos obispos están trabajando en ello, y que «aunque hay algunos países que están dando pasos adelante en otros no».

Según Zollner, a la hora de denunciar los abusos, mucho «depende del contexto sociológico y político del país» y en el área andina «por razones culturales no se habla de sexualidad públicamente o solo aparecen casos en noticias de corte escandaloso y luego desaparecen rápidamente porque son temas muy incómodos por los muchos prejuicios».

Fuente Religión Digital

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En un ataque conjunto, los obispos anglicanos de Ghana han condenado un proyecto de ley anti-LGBT+ tras la intervención de los arzobispos británicos.

La Cámara de Obispos de la Iglesia Anglicana en Ghana dijo el viernes (28 de enero) que el proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos Adecuados y Valores Familiares de Ghana es demasiado “severo”.

El arzobispo de Ghana, Cyril Kobina Ben-Smith, pidió a los legisladores que «revisen» la legislación que la iglesia teme que se utilice como una orden para «asaltar» a los ghaneses homosexuales.

Pero estos ataques sin precedentes ya están ocurriendo, advirtieron los activistas LGBT+ a PinkNews. Rightify Ghana dijo que el proyecto de ley, que convertiría en un delito simplemente defender los derechos LGBT+, ya ha incitado a un aumento de la violencia homófoba. Los ghaneses LGBT+, dijo el grupo, no viven simplemente en un estado de emergencia, viven en peligro inminente.

Los obispos de Ghana instan a las personas a mostrar “amor” a la comunidad LGBT+

En una declaración en nombre de la iglesia firmada por Ben-Smith, los obispos dijeron que la “criminalización de secciones del proyecto de ley es severa y debe ser revisada. Acordamos que, aunque la dignidad humana siempre es dominante, las actividades LGBTQI+ están mal vistas por la etnia ghanesa y, por lo tanto, las tradiciones, los valores, los marcos culturales y sociales no solo deben ser considerados, sino también respetados y apreciados”, dijo el comunicado según Church Times..

“Sin embargo, los ciudadanos ghaneses no deben usar el proyecto de ley como una vía para agredir a las personas con orientación homosexual, sino mostrarles amor, ya que la Iglesia de Jesucristo está llamada a demostrar el amor de Dios protegiendo a todas las personas y grupos vulnerables. Deben condenarse los actos de acoso, intimidación y hostilidades contra las personas LGBTQ+”.

Agregó: “Además, estamos de acuerdo en que la criminalización de secciones del proyecto de ley es severa y debe ser revisada. Más bien proponemos una agenda transformadora. En general, nosotros, como Iglesia en Ghana, buscamos fortalecer la vida familiar ghanesa mediante la promoción de los derechos sexuales humanos que son apoyados y aceptados por los valores familiares ghaneses”.

Es un giro sorprendente para la Iglesia Anglicana de Ghana, donde los líderes habían señalado previamente su apoyo al llamado Proyecto de Ley de Valores Familiares, lo que provocó la protesta internacional.

En medio de informes de noviembre que afirmaban que la iglesia en su conjunto apoyaba el proyecto de ley, Justin Welby, el líder simbólico de los anglicanos en todo el mundo, denunció a la Iglesia Anglicana de Ghana en noviembre antes de disculparse por “no” hablar primero con los líderes de la iglesia.  Más tarde le dijo al Sínodo General que la Iglesia Anglicana de Ghana, aunque no apoya el matrimonio igualitario, no aprueba la criminalización de la comunidad LGBT+.

La medida introduciría una serie de penas más duras por ser o apoyar a personas LGBT+ que la ley actual, que ya considera la homosexualidad un delito.

Los juguetes sexuales, las relaciones sexuales anales, la atención médica trans y la alianza queer son algunas de las cosas que el amplio proyecto de ley amenazaría con tres a cinco años de prisión.

Ahora han comenzado las audiencias públicas para el proyecto de ley, lo que permite que ambas partes expresen su opinión en un momento en que incluso Nana Afuko-Addo, el presidente de Ghana que durante mucho tiempo se ha enfadado con los derechos LGBT+, ha pedido «tolerancia». Sus partidarios, a menudo entre un poderoso cuadro de líderes conservadores y cabilderos, incluso han descrito sus esperanzas de una terapia de conversión sancionada por el estado. Con la esperanza de que, si se aprueba, la ley permitirá que los ghaneses homosexuales sean perseguidos y obligados a someterse a tratamiento.

Activistas dan la bienvenida al ‘primer paso’ de la iglesia anglicana: ‘Quiero ver acción’. Los activistas han enmarcado la medida como una cuestión de vida o muerte para las personas queer. Temerosos de lo que significaría la ratificación del proyecto de ley para una comunidad familiarizada desde hace mucho tiempo con las amenazas diarias a su bienestar.

Muchos desconfiaban de que los obispos de Ghana se unieran a los partidarios políticos nacionalistas y conservadores del proyecto de ley. Davis Mac-Iyalla, director ejecutivo de Interfaith Diversity Network of West Africa, que representa a los creyentes queer, recibió con cautela el apoyo de la iglesia. “Pero creemos que la declaración debería haber llegado antes, en lugar de ahora”, dijo a PinkNews.

“Obispos en Ghana, muchos de ellos ni siquiera han conocido a una persona LGBT+, por lo que la declaración es bienvenida”.

Sobre los obispos que aparentemente dieron marcha atrás en su apoyo al proyecto de ley, Mac-Iyalla dijo que

el “daño y el dolor” causado por tal apoyo “todavía está ahí. Tomamos esto como un primer paso, pero queremos que los obispos conozcan a las personas LGBT+ de las que están hablando. Quiero ver acciones. Quiero ver que acompañan sus palabras con acciones para proteger la dignidad y los derechos humanos de todas las personas LGBT+ y sus aliados”.

 “Es humano sentarse y leer todo el proyecto de ley y comenzar a comprender lo increíblemente aterrador y peligroso que es”, dijo Rightify Ghana en un comunicado a PinkNews.

“Incluso Jesucristo fue un activista. Jesús apoyó y oró por los débiles, los vulnerables y los pobres. Alentamos a los obispos a ser como Jesús, que mostró amor pero no odio”.

“Ser LGBTQ no significa que las personas hayan perdido la fe”, agregó el grupo. “La gente puede cambiar fácilmente su fe o iglesia, pero no se puede decir lo mismo de su orientación sexual”.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA,  «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Cartas

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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