La Alianza Gay y Lésbica contra la difamación afirma en su informe anual que la representación de personajes LGBTQ en las principales películas de Hollywood aumentó casi un 1% en 2016, aunque muchas de esas representaciones no fueron positivas.

La Alianza Gay y Lésbica contra la difamación (GLAAD por sus siglas en inglés: Gay and Lesbian Alliance Against Defamation) publica este jueves, 25 de mayo, su quinto informe sobre la inclusión de personajes LGBT en el cine, en el que examina hasta 125 estrenos de los siete principales estudios de Hollywood, concluyendo que de nuevo la representación del colectivo LGBT en el cine está muy por detrás de los avances realizados en la televisión y el cine independiente.

En el informe destaca el logro de una película como Moonlight (Barry Jenkins, 2016, EE.UU.), que después de conseguir el Globo de Oro a la mejor película en la categoría de drama, se alzaba con 3 premios oscar incluyendo el de mejor actor de reparto, para Mahershala Ali, el de mejor guion, para Barry Jenkins y Tarell Alvin McCraney, y el de mejor película, siendo la primera vez que un filme que gira en torno a un personaje homosexual consigue tal reconocimiento por parte de la Academia. Sin embargo, ninguno de los principales estudios de Hollywood recibe una calificación positiva, dado que aunque algunos incluyen personajes homosexuales, bisexuales o transexuales, lo hace como mero reclamo en frases claves, recibiendo incluso calificaciones negativas estudios como Lionsgate Entertainment, Sony Pictures y Walt Disney Studios.

Si bien el informe sí avanza un signo de progreso en lo que será el informe del año que viene, en el que estarán incluidas las referencias de blockbusters como La Bella y la Bestia o Power Rangers y, probablemente, Wonder Woman; desde GLAAD instan a los estudios no sólo a la inclusión de personajes del colectivo LGBT en sus películas, sino a que sean personajes importantes para el desarrollo del relato.

De entre las 125 películas que forman parte del informe, sólo 23 de ellas (el 18,4 %), incluyen personajes identificados directamente como miembros de alguna manera del colectivo LGBT, aunque la mayoría están representados en personajes secundarios, anecdóticos en muchos casos, teniendo una representación negativa en comedias como Dirty Grandpa (Dan Mazer, 2016, EE.UU.) y Un espía y medio (Central Intelligence, Rawson Marshall Thurber, 2016, EE.UU.), siendo objeto de burla en títuloso como agente contrainteligente (Grimsby, Louis Leterrier, 2016, Reino Unido, Canadá & EE.UU.) e Infiltrados en Miami (Ride Along 2, Tim Story, EE.UU.), en los que no se incluyen personajes homosexuales, pero se alude de manera negativa al colectivo al crear secuencias de humor basadas en la desagradabel idea de que se toquen dos personas del mismo sexo.

En comparación con el informe del año anterior, la representación del colectivo afroamericano o de otras razas que no sean la caucásica se ha reducido hasta en cinco puntos, confirmando una línea descendente consecutiva en los dos últimos años en lo que respecta a la diversidad racial dentro del colectivo LGBT, a pesar de títulos como Moonlight o Star Trek: más allá (Star Trek Beyond, Justin Lin, 2016, China, hong Kong & EE.UU.). La representación de la homosexualidad masculina siendo notablemente superior a la femenina, aunque las lesbianas aumentan su visibilidad desde un 23 % en 2015 al 35 %. Las personas bisexuales ocupan un reducido porcentaje del 13 %. En este sentido, el informe destaca de manera negativa casos como el de Suicide Squad (David Ayer, 2016, EE.UU.), siendo un personaje como Harley Quinn perfectamente identificado como bisexual en la novela gráfica, que se vuelve al armario en su adaptación cinematográfica

La representación de las personas transexuales en el cine estadounidense sigue siendo «abismalmente» baja, reduciéndose a un simple personaje, al igual que en 2015, teniendo simplemente una mera presencia en Zoolander 2 (Ben Stiller, 2016, EE.UU.), mientras que una película como Absolutely Fabulous: The Movie, también incluye un personaje transexual, pero nuevamente utilizado para conseguir un efecto cómico.

«Con muchos de los programas de TV más populares incluyen con orgullo personajes e historias LGBTQ, ha llegado el momento de que la industria cinematográfica de un paso al frente y muestre toda la diversidad del mundo que el público del cine vive hoy en día y acabe con el humor anticuado visto en muchos títulos (…). Películas como Moonlight demuestran que hay una gran oportunidad para no sólo contar historias LGBTQ dignas de Oscar, sino para abrir las mentes y los corazones del público aquí y en todo el mundo, en lugares donde estas historias pueden ser una salvavidas para las personas que más lo necesitan», declara Sarah Kate Ellis, presidenta y consejera delegada de GLAAD.

Fuente Universogay

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Apple elimina todas las referencias a la parte benéfica del iPhone 7 (Product)RED en la web de lanzamiento de su nuevo teléfono en China.

Apple presentó hace un par de días un nuevo color para el iPhone 7. El rojo. Pero no es un rojo cualquiera, es un (Product)RED: un rojo que lucha contra el SIDA. Varias compañías (Apple, Gap, Converse, Microsoft, Motorola…) tienen desde hace años esa marca registrada y parte de los beneficios que generan los productos adheridos a ella van directos al Fondo Mundial que lucha contra el SIDA.

El iPhone 7 RED ha llegado a multitud de países entre los que están España, Alemania, Italia, México, Rusia, Suecia, Corea del Sur, los Emiratos Árabes, Reino Unido… y China. Pero en China el teléfono no se anuncia como (Product)RED sino simplemente como un iPhone de color rojo. La compañía ha eliminado de su página web cualquier referencia a la relación de ese color con la lucha contra el VIH.

Esta diferencia ha llamado la atención de muchos que incluso han comprobado cómo la frase que presenta el producto es diferente en las webs de Hong Kong y la de China. En la primera se puede leer “iPhone 7, ahora disponible en (Product)RED” y en la China se lee simpelmente “iPhone 7, ahora disponible en rojo“.

Desde Pink News señalan que se han puesto en contacto tanto con Apple como con (RED) para aclarar si igualmente parte de los beneficios de la venta del teléfono en China se enviarán al Fondo Mundial. Apple ha declinado comentar y sólo han apuntado que la contribución de sus productos hasta la fecha al Fondo Mundial es de 130 millones de dólares. Desde (RED) aún no han dicho nada.

Se entiende que esta ausencia de relación entre el teléfono y la lucha contra el SIDA responde al tabú que el VIH aún supone en el país; tabú que contribuye a que, a fecha de 2014, haya más de 500.000 personas seropositivas en China. Esa cifra supone un 2% de la población mundial VIH positiva y un 3% de los nuevos casos en todo el planeta.

Fuente EstoyBailando

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El optimismo con el que el colectivo LGTB taiwanés recibió el nombramiento de Tsai Ing-wen como presidenta del país a principios de 2016 se está convirtiendo ahora en un estado de cierta preocupación. A través de su cuenta de Facebook, el activista Vincent Huang denunciaba que la presidenta le habría dicho que “puede que no veas el matrimonio entre personas del mismo sexo en tu vida”. Desde la Oficina Presidencial se apresuraban a aclarar que no ha habido un retroceso en la postura de Tsai Ing-wen en su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque la propia dirigente admite que su aprobación será “un camino largo” y “difícil”.

El Partido Progresista Democrático de Taiwán defendió abiertamente, cuando todavía estaba en la oposición, su apoyo sin fisuras a la igualdad matrimonial. Con esa promesa, entre otras, consiguió el apoyo generalizado de la comunidad LGTB y la mayoría absoluta parlamentaria. Ahora que Tsai Ing-wen ya es la presidenta de este país asiático, niega que haya cambiado de postura pero admite que existen dificultades para sacar la legislación adelante.

Hace solo unos días, la presidenta se reunía por separado con grupos de partidarios y detractores del matrimonio igualitario. Entre los opositores, fundamentalmente, se encuentran grupos religiosos que están ejerciendo una gran presión mediática y social para evitar el acceso de todas las personas a la institución matrimonial, con independencia de su orientación sexual. De hecho, a finales de 2016, coincidiendo con la reunión del Comité Judicial y de Leyes Orgánicas para revisar las enmiendas propuestas a la ley que haría legal el matrimonio entre personas del mismo sexo en Taiwán, la Alianza de Grupos Religiosos de Taiwán para la Protección de la Familia convocaba a 10.000 personas contrarias a la igualdad.

Por otra parte, varias familias homoparentales con hijos también fueron recibidas por la presidenta, ante representantes de altos funcionarios de la Oficina Presidencial, diputados del Yuan Legislativo y miembros del Gabinete y el comité legislativo del Partido Progresista Democrático. Alex Huang, portavoz de la Oficina Presidencial, ha asegurado que mientras se discute posiciones y se trata de llegar a un acuerdo con todas las partes, el Ministerio de Justicia se encuentra recopilando información sobre el matrimonio igualitario y los procedimientos legales pertinentes que se han aplicado en otros países.

El colectivo LGTB taiwanés, muy movilizado

82.000 personas apoyaron en octubre de 2016 el Orgullo LGTB de Taipéi (capital de Taiwán), casi 10.000 más que en la edición de 2015. Aunque los fines son radicalmente opuestos, si se compara la asistencia del Orgullo con la de la manifestación LGTBfóbica de noviembre, que apenas sumaba 10.000 personas, se puede concluir que una minoría ruidosa pretende imponer sus postulados discriminatorios e injustos.

Entre los participantes hubo representantes de la Unión Europea, los Estados Unidos, Canadá, Japón, Australia y Hong Kong. Más de 100 asociaciones igualitarias, de derechos humanos, grupos feministas y estudiantiles de Taiwán fueron acompañados por delegaciones de varias misiones diplomáticas en el Orgullo LGTB de Taipéi, incluido el Instituto Americano de Taiwán.

En diciembre de 2014, el parlamento taiwanés era el primero en Asia en debatir la aprobación del matrimonio igualitario; una cuestión propuesta, precisamente, por el Partido Progresista Democrático de Taiwán y que cuenta con el rechazo del Kuomintang. El ahora principal partido de la oposición sí apoya las uniones civiles. Antes de convertirse en presidenta, Tsai Ing-wen publicó un vídeo para celebrar el equivalente chino del día de San Valentín en el que se incluyen tres parejas del mismo sexo. Ya era bien conocida su postura y la de su partido con respecto al apoyo explícito a la comunidad LGTB (y esperemos que así siga siendo).

Aunque el matrimonio igualitario todavía no es legal en Taiwán, el clima sociopolítico es cada vez más aperturista. La vía legislativa parece la única viable, después de que la batalla jurídica emprendida por el activista Qi Jia-wei (o Chi Chia-wei) y su novio para contraer matrimonio fracasara cuando la Corte Administrativa de Taipéi desestimó su demanda al considerar que según la legislación vigente en Taiwán, el matrimonio debe contraerse entre un hombre y una mujer.

Por lo que se refiere a la aceptación social, hay indicios positivos. En octubre del año pasado, por primera vez, en las bodas masivas de Taipéi participaron 10 parejas del mismo sexo (cuya unión fue simbólica y sin validez legal), con el apoyo y la bendición del alcalde de Taipéi, Ko Wen-je. El principal escollo proviene del ámbito religioso. La Alianza Nueva Generación fue uno de los grupúsculos cristianos que criticaron la medida de incluir a parejas del mismo sexo en las bodas masivas: “nos oponemos firmemente a la promoción en la ciudad de la cultura gay con nuestro dinero, sin ninguna discusión”. Con todo, cabe recordar que los cristianos solo representan en torno al 3,9 % de la población taiwanesa.

Por otra parte, en 2014 el Orgullo LGTB batía un nuevo récord de asistentes: 64.000 personas. Ese mismo año, se hacía público que el 68 % de la población está a favor del matrimonio igualitario. En septiembre de 2013, 800 activistas celebraron con gran éxito un banquete nupcial frente a la sede presidencial para reclamar la aprobación del matrimonio igualitario. Taipéi, por su parte, es considerada por muchos la ciudad más gay-friendly del continente asiático y es hoy un destino turístico LGTB en alza. La capital y Kaohsiung, la segunda ciudad del país, cuentan desde este año con un registro de parejas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Taizé organizará oraciones ecuménicas en Wittemberg y Ginebra por el V Centenario de la Reforma

“Los pobres de este mundo están, a veces sin saberlo, muy cerca de Jesús”, afirma el sucesor del hermano Roger

“Si estamos unidos en Cristo, podemos ser un signo de paz en una humanidad desgarrada. Sí, nuestra fraternidad, nuestra comunión, puede preparar la paz”

(Jesús Bastante).- “Los pobres de este mundo están, a veces sin saberlo, muy cerca de Jesús, que era pobre entre los pobres. Cuando abrimos nuestro corazón a aquellos que son heridos por la vida, nos acercamos a Jesús”. Diez mil jóvenes de distintas denominaciones cristianas se encontraron en la capital de Letonia, Riga, para despedir en año en torno al espíritu de Taizé.

El 39 Encuentro Ecuménico del movimiento fundado por el hermano Roger sigue siendo un soplo de aire fresco para miles de chicos y chicas de todo el mundo. Al concluir el mismo, además, se anunció la próxima etapa de la “peregrinación de confianza” del movimiento, que tendrá lugar del 8 al 12 de agosto de 2018 en Hong Kong.

A lo largo de tres días, el superior de Taizé, el hermano Alois, presentó una serie de meditaciones a los asistentes, en las que animó a “atravesar las oscuridades que podrían desanimarnos” con la luz de Jesús, y donde anima a los jóvenes a “orar por todos aquellos que sufren la violencia, la injusticia o la pobreza“.

“De vuelta a casa, cada uno de nosotros puede ser constructor de paz, cada uno puede inscribir la no violencia en su vida cotidiana”, pide en su mensaje de despedida, en el que recuerda que “cuando vamos muy sencillamente hacia aquellos que son más pobres que nosotros, hacemos un descubrimiento: nos dan algo, nos ayudan a aceptar nuestras propias debilidades y nuestra vulnerabilidad, nos enseñan el valor inestimable de la bondad humana”.

“Somos plenamente conscientes de la gravedad de las situaciones políticas y económicas que se dan en Europa y en el mundo”, señala el hermano Alois, quien quiso ofrecer “un mensaje para Europa: optamos por una fraternidad europea respetuosa con las particularidades locales, donde la voz de cada pueblo cuenta. Y nos comprometemos a construir lazos de amistad en Europa y también más allá de las fronteras de nuestros países europeos”.

El sucesor del hermano Roger también recordó que 2017 es el V Centenario de la Reforma, que “aportó una profunda inspiración a la Iglesia. Pero desgraciadamente también condujo a una profunda división”.

“Vosotros, los jóvenes que estáis aquí, protestantes, ortodoxos, católicos, dais testimonio, con vuestra presencia, de vuestro deseo de unidad”, clamó Alois, quien incidió en que “es al caminar juntos cuando la esperanza que nos viene de Cristo se manifiesta con claridad. Ha vencido a la muerte y al odio, nos reúne hoy en una sola comunión de todos los bautizados”. De hecho, Taizé organizará sendas oraciones ecuménicas en Wittemberg, la ciudad de Lutero, y Ginebra, cuna de Calvino.

“Si estamos unidos en Cristo, podemos ser un signo de paz en una humanidad desgarrada. Sí, nuestra fraternidad, nuestra comunión, puede preparar la paz”, confirmó el religioso, quien hace unos meses quiso dar ejemplo de acogida y, desde hace un año, vive junto a dos familias de Siria e Iraq. “Les digo continuamente: Dios os ha enviado a nosotros”.

Todos los años, el encuentro ecuménico concluye con la “Operación Esperanza“, la colecta de Taizé, que en esta ocasión sirvió para apoyar a las comunidades cristianas en Mosul.

Agradeciendo la acogida recibida por las gentes de Riga, el hermano Alois apeló a “una hospitalidad del corazón“, yendo hacia los pobres “a diario en nuestras vidas”. En este punto, recordó el sufrimiento de los refugiados. “Por supuesto, la llegada de tantos refugiados que quieren entrar en Europa plantea cuestiones complejas y nadie tiene soluciones fáciles. Pero estoy convencido de que, sin contactos personales, no encontraremos una solución. Sin estos contactos, corremos el riesgo de que el miedo, que es comprensible, lleve las de ganar”.

“Hoy en día, las tensiones y los cambios profundos de nuestras sociedades son tales que, para no sucumbir al desánimo, todos debemos adoptar con fuerza una decisión interior. ¿Qué decisión?”. Para Alois, está clara, “ahondar nuestras raíces aún más profundamente en Cristo Jesús. La fe, la confianza en Dios, no puede ser para nosotros una realidad al margen. Se trata ni más ni menos que de poner siempre de nuevo a Cristo en el centro de nuestras vidas”.

Fuente Religión Digital

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Cambian los actores y los escenarios, pero la historia se repite. Grupos civiles contrario a los derechos humanos de las personas LGTB, en este caso auspiciados por las jerarquías agrupadas en torno a la Alianza de Grupos Religiosos de Taiwán para la Protección de la Familia, han exhibido su intolerancia ante la posible aprobación del matrimonio igualitario en este país asiático. Sin embargo, los 10.000 manifestantes de la marcha homófoba solo representan un 12% de las personas que recientemente dieron su apoyo al Orgullo LGTB de Taipéi, que logró congregar 82.000 asistentes. Por otra parte, un pequeño grupo de agitadores LGTBfóbicos trató de colarse en el interior del parlamento nacional taiwanés, sin éxito, para reclamar un referéndum y “audiencias públicas” antes de que se decida la cuestión. A pesar de estas movilizaciones, el proyecto de ley ya ha pasado su primera lectura (a falta de dos más).

La buena noticia es que parece ser que es bastante probable que Taiwán se convierta en el primer país asiático en aprobar el matrimonio igualitario. Diez diputados del gobernante Partido Progresista Democrático (DPP), que consiguió en las pasadas elecciones una victoria más que suficiente y que apoya los derechos del colectivo LGTB -o al menos algunos-, han presentado un proyecto de ley para modificar la legislación sobre el matrimonio. La gran mayoría de la comunidad LGTB taiwanesa apoya el texto del DPP, aunque otros partidos han presentado sus propias versiones (cuatro en total). La propuesta de la formación que sustenta al Gobierno propugna eliminar las referencias de género en el capítulo matrimonial del Código Civil, reemplazando los términos ‘hombre’ y ‘mujer’ por “las dos partes”. El artículo 972 del Código Civil de Taiwán, que regula los derechos de los cónyuges, sería enmendado en consecuencia para establecer que “el acuerdo matrimonial será realizado por las dos partes”.Y se espera que no tenga problema en ser aprobada en el parlamento.

Esta propuesta no responde sólo a un compromiso de la presidenta electa, sino que además es fruto de las presiones que los grupos de activistas LGTB han ejercido sobre el gobierno taiwanés después del suicidio de un profesor francés, Jacques Picoux, que se quitó la vida tras la muerte de su pareja, Zeng Jingchao, y comprobar que, a efectos legales, eran completos desconocidos y no podía hacer nada para que se cumplieran las últimas voluntades del hombre con el que compartió 35 años de su vida.

Varios grupos religiosos, inspirados por los mismos grupos en países occidentales, estaban dispuestos a protestar para preservar la santidad del matrimonio… Y eso han hecho. Miles de manifestantes abarrotaron las calles de la capital, Taipei, para protestar por esta nueva propuesta del gobierno progresista.

La marcha LGTBfóbica celebrada este jueves ha coincidido con la reunión del Poder Judicial de la Legislatura y el Comité de Leyes y Estatutos Orgánicos para revisar las enmiendas propuestas a la ley que haría legal el matrimonio igualitario en este país de Asia. La Alianza de Grupos Religiosos de Taiwán para la Protección de la Familia quiere que la ley se vote en referéndum y que se celebren “audiencias públicas”, una posibilidad que serviría para dar voz en sede parlamentaria a supuestos “expertos” contrarios a la igualdad, así como a representes religiosos.

Los manifestantes vestían de blanco y llevaban pancartas, una parte de la manifestación consistía en sentarse delante de una pantalla gigante a ver trabajar al comité que trabaja en la redacción de la ley. Abucheos, negaciones, pulgares abajo.

Este vídeo recoge un momento de la manifestación contraria al matrimonio entre personas del mismo sexo:

Uno de los organizadores de la marcha, David Tseng, explicó que están enfadados porque para ellos el matrimonio ha de ser entre un hombre y una mujer: “Ahora quieren cambiar la ley para eliminar lo del “padre” y la “madre” de golpe. Somos diferentes a occidente. En la cultura asiática le damos mucha importancia a la piedad filial hacia el padre y la madre. Es una virtud que tenemos que mantener.

Wang Tzu-hao, pastor portavoz de una alianza cristiana del sur del país, ha defendido que “solo un matrimonio heterosexual puede crear la posibilidad de tener hijos y solo entonces podremos sostener la próxima generación de la nación”. Una opinión similar a la defendida por los organizadores de la manifestación discriminatoria, que aseveran que “somos diferentes de Occidente, ya que en la cultura oriental damos gran importancia al respeto filial al padre y a la madre, una virtud que debemos mantener”.

No obstante, la presidenta de Taiwán, Tsai Ing-wen, ya ha expresado su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. Ayer mismo, el portavoz de la oficina presidencial, Alex Huang, recordaba a los críticos y a los grupos homófobos que “Taiwán es una democracia” y, aunque todas las opiniones sean escuchadas, deben “respetar el debate en el parlamento y el proceso legislativo”. Si el proyecto de ley consigue superar las tres fases, Taiwán se convertiría en el primer país de Asia en aprobar el matrimonio igualitario.

Éxito del Orgullo LGTB de Taipéi

82.000 personas apoyaron hace unas semanas el Orgullo LGTB de Taipéi (capital de Taiwán), casi 10.000 más que en la edición de 2015. Aunque los fines son radicalmente opuestos, si se compara la asistencia del Orgullo con la de la manifestación LGTBfóbica, que apenas ha sumado 10.000 personas, se puede concluir que una minoría ruidosa pretende imponer sus postulados discriminatorios e injustos.

Entre los participantes hubo representantes de la Unión Europea, los Estados Unidos, Canadá, Japón, Australia y Hong Kong. Más de 100 asociaciones igualitarias, de derechos humanos, grupos feministas y estudiantiles de Taiwán fueron acompañados por delegaciones de varias misiones diplomáticas en el Orgullo LGTB de Taipéi, incluido el Instituto Americano de Taiwán.

La punta de lanza de la igualdad en Asia

En diciembre de 2014, el parlamento taiwanés era el primero en Asia en debatir la aprobación del matrimonio igualitario; una cuestión propuesta, precisamente, por el DPP y que cuenta con el rechazo del Kuomintang. El ahora principal partido de la oposición sí apoya las uniones civiles. Antes de convertirse en presidenta, Tsai publicó un vídeo para celebrar el equivalente chino del día de San Valentín en el que se incluyen tres parejas del mismo sexo. Ya era bien conocida su postura y la de su partido con respecto al apoyo explícito a la comunidad LGTB.

Aunque el matrimonio igualitario todavía no es legal en Taiwán, el clima sociopolítico es cada vez más aperturista. La vía legislativa parece la única viable, después de que la batalla jurídica emprendida por el activista Qi Jia-wei (o Chi Chia-wei) y su novio para contraer matrimonio fracasara cuando la Corte Administrativa de Taipéi desestimó su demanda al considerar que según la legislación vigente en Taiwán, el matrimonio debe contraerse entre un hombre y una mujer.

Por lo que se refiere a la aceptación social, hay indicios positivos. En octubre del año pasado, por primera vez, en las bodas masivas de Taipéi participaron 10 parejas del mismo sexo (cuya unión fue simbólica y sin validez legal), con el apoyo y la bendición del alcalde de Taipéi, Ko Wen-je. El principal escollo proviene del ámbito religioso. La Alianza Nueva Generación fue uno de los grupúsculos cristianos que criticaron la medida de incluir a parejas del mismo sexo en las bodas masivas: “nos oponemos firmemente a la promoción en la ciudad de la cultura gay con nuestro dinero, sin ninguna discusión”. Con todo, cabe recordar que los cristianos solo representan en torno al 3,9 % de la población taiwanesa.

Por otra parte, en 2014 el Orgullo LGTB batía un nuevo récord de asistentes: 64.000 personas. Ese mismo año, se hacía público que el 68 % de la población está a favor del matrimonio igualitario. En septiembre de 2013, 800 activistas celebraron con gran éxito un banquete nupcial frente a la sede presidencial para reclamar la aprobación del matrimonio igualitario. Taipéi, por su parte, es considerada por muchos la ciudad más gay-friendly del continente asiático y es hoy un destino turístico LGTB en alza. La capital y Kaohsiung, la segunda ciudad del país, cuentan desde este año con un registro de parejas del mismo sexo.

General, Homofobia/ Transfobia. Alianza de Grupos Religiosos de Taiwán para la Protección de la Familia, David Tseng, Homofobia/Transfobia, Ko Wen-je, Matrimonio igualitario, Orgullo LGTB, Partido Progresista Democrático (Taiwán), Qi Jia-wei, Taipéi, Taiwan, Tsai Ing-wen, Wang Tzu-hao

La victoria de Trump ya empieza a tener repercusiones homófobas en Estados Unidos.

La llegada de Trump al poder supone un desafío extremo para toda la comunidad LGTBQ. Un momento crucial, cierto, y también un momento para el que el colectivo está más que preparado, como ha demostrado en anteriores ocasiones.

El plan de Trump para la Corte Suprema puede convertirse en la cuestión que mayor impacto tanga sobre los derechos LGTB. Y es que el nuevo presidente podría nombrar una mayoría reaccionaria en la Corte Suprema, creando un bloqueo sobre los derechos LGTB que podría extenderse durante décadas.

Ante un desafío de tal magnitud, el colectivo debe mantenerse más firme que nunca en sus valores… Puede que durante el mandato de Trump vivamos disturbios como los de Stonewall; lo que seguro que no vamos a ver es la rendición de la comunidad LGTB ante el odio.

Y es que ya se han dado diversas muestras del odio homófobo:

Agresión homofóbica en California y coge fuerza el movimiento CALEXIT

Chris Ball Facebook – Foto: Uso permitido

Un grupo de seguidores de Donald Trump se calentaron a medida que se confirmaba la victoria de su candidato, lanzando insultos homofóbicos contra un cineasta homosexual que fue finalmente agredido con una botella de cerveza en la cabeza.

 Chris Ball, un cineasta canadiense, que estaba viendo los resultados de las elecciones estadounidenses, el martes por la noche, en un bar de Santa Mónica, California, fue atacado por seguidores de Donald Trump. productor de cine independiente que ha desarrollado la mayor parte de su carrera en el departamento artístico contribuyendo a la realización de películas como The edge of seventeen (Kelly Fremon Craig, 2016, EE.UU.), El renacido (The revenant, Alejandro G. Iñárritu, 2015, Taiwán, Hong Kong & EE.UU.) o Interstellar (Christopher Nolan, 2014, Reino Unido & EE.UU.) o la segunda temporada de Fargo (Noah Hawley, 2014, EE.UU.).

Fue durante la misma noche de las elecciones cuando se produjo esta agresión homófoba. Algunos republicanos decidieron agredir a una persona con ideales políticos diferentes a los suyos por su sexualidad. Según ha declarado Chris Ball a Metro News, la noche de las elecciones estadounidenses se encontraba en un bar viendo los resultados. La noche avanzaba al igual que las tensiones aumentaban. Según Ball, empezaron a gritar insultos homófobos. Y aunque Ball no se quedó callado, tampoco les provocó. A medida que los resultados se iban actualizando, se calentaba el ambiente entre los partidarios de ambos candidatos. “La gente empezó a lanzarme insultos homofóbicos desde lejos. Quiero decir, yo contesté, pero no quería provocarles”, explica Ball,

“Tenemos un nuevo presidente, malditos maricones”, era alguna de las expresiones que gritaban. Una vez abandona el lugar, Chris Ball es asaltado por un grupo de individuos que le rompen una botella de cerveza en la cabeza. Como consecuencia, se desploma en el suelo y su cabeza impacta contra el hormigón, por lo que no recuerda nada a partir de ese momento. “Recuerdo despertarme y limpiar la sangre de mis ojos, llamé a algunos amigos, me recogieron y fui directamente al hospital”, donde le pusieron cinco grapas, según explica la propia víctima.

Cuando Chris se fue del bar, solo, le siguieron y le reventaron una botella de cristal en la cabeza. Él cayó y se desmayó. En cuanto despertó, pidió ayuda a unos amigos. Los amigos de Chris Ball no han dudado en subir fotos del agredido para demostrar la era en la que se adentran muchos habitantes de USA.

Chris Ball Facebook – Foto: Uso permitido

“Para celebrar el triunfo de Trump anoche, algunos de los seguidores de Trump decidieron romper una botella de cerveza en la cabeza de mi querido amigo anoche por ser gay, enviándolo a urgencias. Es una vergüenza pensar que cualquier progreso social de ese tipo se está perdiendo completamente a un ritmo alarmante. Y no es Trump lo que me da miedo, son sus seguidores que ya han recurrido a la violencia, sólo por la cuota de energía que sienten…”, así de clara y contundente se expresaba, Noah Kentis, amiga de Chris Ball,

Aunque Chris asegura que no cree que fuera un ataque meramente político. Cree que simple homofobia alimentada por el ambiente de tensión por los resultados. Chris Ball agradecía en su propia cuenta de Facebook el apoyo recibido por el incidente, aclarando que piensa que el ataque fue más provocado por el odio que por la política, entendiendo que el grupo de individuos que le agredieron utilizaron la retórica del nuevo presidente de los Estados Unidos de América como excusa para pelearse. De hecho, la ganadora en el estado californiano fue la candidata demócrata, Hillary Clinton, que consiguió más del 60 % de los votos, motivo por el que ha surgido una inesperada campaña que se mueve en las redes sociales con los hashtags #calexit y #califrexit lanzado por personas que apuestan por la independencia del estado dorado de los Estados Unidos de América.

Este es el mensaje que Chris ha publicado en su muro de Facebook, alentador y valiente:

Gracias a todos por el apoyo y las buenas vibraciones. Sólo quería decir que estoy vivo y estoy bien. Y sigo siendo muy gay.

La actitud de Chris Ball es la que hay que tener: valiente y sin ceder. Es lamentable que la gente use excusas como la política para agredir a una persona que no ha hecho nada malo. Esperemos que este tipo de agresiones no se repitan a la sombra del nuevo presidente de los Estados Unidos.

Banderas del orgullo LGTB quemadas en Rochester y en Detroit

La policía de Rochester y de Detroit investiga tres casos de banderas del orgullo LGTB quemadas la misma noche que Donald Trump fuera proclamado presidente de los Estados Unidos de América, sólo que no investiga como crimen de odio.

La euforia desatada parece haberse apoderado de algunos que, por suerte, en lugar de agredir a las personas físicas, como sucedía en California, la tomaban con los símbolos. Pero no contra aquellos de quienes defienden las posturas de Hillary Clinton, sino contra los que nada tienen que ver con la ideología política, sino con la orientación sexual y la identidad de género: la bandera del orgullo LGTB.

Dos banderas en Rochester

A sus 31 años de edad, Greg Ventura decide salir del armario como homosexual para su familia y amigos a principios de año. Fortalecido por la manera en que habían recibido la noticia, decide colocar una bandera arco iris en su domicilio de la Atlantic Avenue de Rochester (Nueva York). Pero en la madrugada del miércoles, esa bandera debía constituir una terrible amenaza, dado que se la encontró quemada en su propio mástil, al estilo del Ku Klux Klan.

No era la primera vez que destruían la bandera, pero en el caso anterior parecía deberse más a un mero acto de vandalismo por parte de algún borracho. Sin embargo, ahora le da la impresión de que se trata de un mensaje contra los gays, particularmente porque otro vecino, Lois Graham, cuyo domicilio está bastante cerca, en la calle Marion, también tenía una bandera arco iris que fue quemada en la misma madrugada del miércoles. «Está bien odiar ahora (…). Ese es el mensaje que se está esparciendo ahora, y sé de mucha gente que tiene miedo», declara Graham.

«Ambos incidentes están siendo investigados como incendios provocados (…). Actualmente no hay sospechosos en custodia, estamos trabajando conjuntamente con la Alianza Gay en relación con estos dos incidentes», confirma un policía del departamento de Rochester, donde Ventura acude tras ser asesorado por la Alianza Gay de Rochester. Los incidentes fueron denunciados el mismo miércoles, la madrugada de la victoria de Donald Trump, sin embargo, la policía no ha querido establecer una relación directa entre la quema de la bandera y el resultado electoral.

Una bandera en Detroit

Un episodio similar tuvo lugar en una barrio de Detroit en el que la mayoría de los vecinos apoyaban abiertamente a Clinton, siendo sólo un domicilio el que fue víctima del vandalismo, precisamente, el único que tenía una bandera del orgullo LGTB y pertenece a una pareja de lesbianas, cuya identidad han preferido resguardar. Ellas no tienen ninguna duda sobre el carácter homofóbico del ataque, con la suerte de que, en este caso, una cámara de vigilancia pudo capturar a los vándalos que prendieron fuego al inofensivo símbolo, aunque la policía tampoco ha señalado a ningún sospechoso.

Fuente| Metro News,  vía AmbienteG/Universogay

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Con el apoyo del gobierno y de la comunidad internacional, miles de personas han participado en Taiei en la que se considera como la marcha del orgullo más multitudinaria del continente asiático.

Miles de personas llegadas de todos los rincones de Asia han participado en la multitudinaria marcha por el orgullo LGTB en Taipei. La ciudad se ha convertido este fin de semana en la capital asiática del colectivo, uniendo la diversión con las proclamas de la comunidad en el evento más participativo de todo el continente.

Casi cien mil personas de todos los rincones del continente (82.000 personas se congregaron, según la organización) se dieron cita en la capital de Taiwán para celebrar la inclusión y la diversidad del colectivo LGTB en un continente que históricamente ha sido bastante beligerante con la comunidad. La marcha partió de la Puerta Jingfu, muy cerca del Palacio Presidencial, bajo el lema «Divertirse juntos, contra la ‘falsa amistad’ y por el verdadero respeto que da la libertad» que han defendido colectivos, familiares, amigos y simpatizantes en la marcha del orgullo en Taipei, que ha congregado a unas 82.000 personas, convirtiéndose en la más multitudinaria del continente asiático, en la que se han congregado hasta 160 grupos procedentes de países vecinos con más dificultades para la reivindicación de sus derechos y consiguió que las demandas de la comunidad resonaran en todo el continente asiático.

En esta edición, la marcha ha buscado “resaltar que las normativas legales no pueden sustituir a la educación, el diálogo y la compresión”, como ha declarado a medios locales Jenny Huang, una de las portavoces del evento.

Unos 160 grupos asiáticos y occidentales añadieron colorido a esta marcha, algunos con banderas e indumentarias nacionales y pancartas, a los que se unieron funcionarios de las representaciones de la Unión Europea (UE), Austria, Bélgica, Canadá, Francia, Nueva Zelanda, Países Bajos y Reino Unido, en solidaridad por la igualdad de derechos.

“Es la mayor marcha del orgullo LGTB en Asia, lo que muestra que Taiwán es líder en la protección de los derechos del colectivo”, indicó la Oficina Económica y Comercial de la Unión Europea en un comunicado, en defensa del respeto a los derechos humanos, independientemente de la orientación sexual.

La nueva presidenta de Taiwán, Tsai Ing-wen, ha apoyado abiertamente la igualdad de matrimonio y dijo que respetaría cualquier decisión adoptada por el Parlamento: “A pesar de que mi papel ha cambiado, mis valores permanecen sin cambios”.

Taiwán como la meca de la libertad LGTB en Asia

«Es la mayor marcha del orgullo homosexual en Asia, lo que muestra que Taiwán es líder en la protección de los derechos de los homosexuales», indica la Oficina Económica y Comercial de la Unión Europea en un comunicado, en defensa del respeto a los derechos humanos, independientemente de la orientación sexual, lo que contrasta con las palabras de Shang Wen Tsai, presidente de la Asociación de Derechos Familiares de Homosexuales en Taiwán al afirmar que «hay legislaciones favorables y aceptación externa con frases tales como ‘respeto a los homosexuales’, pero eso convive con una discriminación soterrada, que crea presión y no permite actuar libremente».

Apoyada institucionalmente por delegaciones internacionales de países como Austria, Bélgica, Canadá, Francia, Nueva Zelanda, Países Bajos y el Reino Unido, muchos son los activistas y colectivos de otros países asiáticos que han aprovechado la marcha para reivindicar la falta de libertades en sus respectivos países de origen. Es el caso de activistas procedente de Hong Kong e India, ambos territorios que heredaron leyes homofóbicas del colonialismo británico, que se quejan de no contar con la libertad para expresarse que hay en Taiwán, así como de que en su país siga habiendo leyes que discriminen a los homosexuales.

Por otro lado, los japoneses, que viven un ambiente de libertad sexual similar a la de Taiwán, no han querido dejar pasar la oportunidad de unirse a «la mayor marcha del orgullo homosexual de Asia», uniéndose a los taiwaneses para reivindicar todo lo que «la sociedad ha avanzado en este aspecto» en el continente asiático, apuntando a que el siguiente objetivo es conseguir la aprobación del matrimonio igualitario.

El matrimonio igualitario como siguiente objetivo

«Todo amor es igual, toda igualdad puede lograrse por medio del amor… Hoy hay un arco iris sobre Taiwán. Sigue creyendo», publicaba Tsai Ing-wen, presidenta de Taiwán, en su página de Facebook, quien confía que el Parlamento tome pronto medidas sobre el matrimonio igualitario a las que se oponía el Partido Nacionalista Chino (KMT), conocido como Kuomintang, y que era desbancado del poder por el PDP hace cinco meses.

Ocupando 68 escaños de los 113 que está formado el Parlamento de Taiwán, el PDP ha reactivado este mes el primer proyecto de ley sobre el matrimonio igualitario, presentado inicialmente en 2013, con el apoyo del Partido Nuevo Poder (NPP), con 5 escaños, proporcionando la esperanza a las parejas de homosexuales que aspiran a tener los mismos derechos legales que las parejas heterosexuales. De cumplirse esta promesa, Taiwán se convertiría en el primer país asiático que legaliza el matrimonio igualitario.

Fuente The Guardian, vía Universogay/Redacción Chueca

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Inauguración en Maspalomas del curso ‘Transexualidad, un enfoque multidisciplinar’

Tener una educación sexual, desde la infancia, es básica para la prevención de conductas inadecuadas en el ámbito de las relaciones interpersonales y sexuales de todas las personas.

“La salud sexual no puede desarrollarse si no está libre de estigmas sociales”.

La presidenta de Chrysallis, la asociación de familias de menores transexuales, Natalia Aventín fue la encargada de iniciar las intervenciones del curso sobre Transexualidad, un enfoque multidisciplinar, que se está desarrollando dentro de la XXV Universidad de Verano de Maspalomas, y que se puede seguir en directo, por streaming gratuito.

Natalia Aventín relató su experiencia, como madre y como presidenta de la asociación, relató ejemplos de situaciones en las que los menores trans se tienen que enfrentar cada día, especialmente por el trato que a veces reciben de sus profesores, personal médico y sanitario o por el personal de organismos públicos.

Aventín dijo que la infancia y la juventud son una etapa clave para que el menor asuma su sexualidad y que, por lo tanto puede influir enormemente en su estado, dependiendo del trato que reciba de todas las personas con las que tiene que convivir o relacionarse. “Es muy cruel que un acto ajeno e impuesto por Ley, pueda influir de forma determinante en el bienestar de una persona y es menos comprensible si se trata de menores, ya que la Administración tiene la obligación de velar por su interés superior”.

La presidenta de Chrysallis puso ejemplos de esta discriminación, desde la inscripción registral de sexo y nombre de un menor transexual, “que a veces se puede convertir en una condena. La identidad sexual es de importancia vital para ellos, ya que está ligado a su sentimiento íntimo de pertenencia a un sexo del que no se puede desprender y que no afecta a terceros. Su patologización es una cuestión ideológica y cultural y, por lo tanto, la aceptación de las familias y su capacidad de acompañamiento serán las claves que marcarán la diferencia en la vida de niños y niñas transexuales. No podemos olvidar que el papel del entorno cercano y de la sociedad van a contribuir a que sus vivencias se puedan desarrollar en espacios de seguridad y entornos amables, o se puedan convertirse en auténticas condenas para ellos”, dijo Aventín.

Vicent Bataller, profesor Máster de Sexología en la Universidad de Almería, Mérida y Sevilla, se refirió a las “Las identidades transexuales en la infancia y la adolescencia”, afirmando que tener una educación sexual, desde la infancia, es básica para la prevención de conductas inadecuadas en el ámbito de las relaciones interpersonales y sexuales de todas las personas. El desarrollo de la sexualidad desde la infancia, favorece la calidad de vida, el bienestar y la salud integral de las personas. Por eso, las identidades transexuales en la infancia y adolescencia siguen siendo un espacio de desconocimiento, de prejuicios y de falta de formación de muchos profesionales de la Educación y de la Salud”, explicó Bataller.

Los llamados Derechos Sexuales o la Declaración de Valencia se redactaron y aprobaron 1997, en el XIII Congreso Mundial de Sexología, y fueron ratificados en Hong Kong, en 1999. “Son derechos humanos fundamentales que las políticas institucionales, de gobiernos, cabildos y municipios, como San Bartolomé de Tirajana, tienen que contemplar y favorecer para su desarrollo, como ha sido la organización de estas jornadas sobre transexualidad”.

El experto en sexología destacó que es necesaria una defensa firme de la salud sexual, como parte integrante de los derechos humanos fundamentales y universales para que se pueda disfrutar de ellos con plenas garantías.

Para ello, Bataller propuso promover una relación fluida entre la Atención Primaria y la Atención Especializada, con los Servicios Sociales, educativos y sanitarios, especialmente en los asuntos de identidades transexuales. “En el mundo privado de una persona transexual conviven las mismas ilusiones, deseos y necesidades que en cualquier otra persona. La sexualidad es un potente catalizador de emociones que afecta a la pareja, que es el vínculo mayoritario y en el que la expresión de la sexualidad es fundamental. La identidad masculina/femenina/trans no la define la anatomía, sino cómo cada persona construye su mundo propio, sus deseos y motivaciones en relación a la vida social, amorosa y, por supuesto, sexual. El género, como construcción de identidad, es tan singular como individuos existen en la tierra. Cada uno es un ser único, individual y personal y el género debe estar incluido dentro de esta premisa fundamental. La salud sexual no puede desarrollarse si no está libre de estigmas sociales”.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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China dejó de catalogar la homosexualidad como enfermedad en 2001 pero aún existe el temor al rechazo

Se producen miles “matrimonios falsos” en los que un gay y una lesbiana se casan para llevar vidas paralelas

Tras entablar conversación en un chat, los chinos Sun Wenlin y Hu Mingliang no tardaron mucho en conocerse en persona. A esa primera cita le siguieron muchas otras, con paseos por el parque, veladas de cine y palomitas o noches de copas en los bares. Cuando ya llevaban un año juntos, estos dos hombres decidieron dar un paso más y casarse.

El 23 de junio de 2015, su primer aniversario, acudieron a la oficina del registro civil local de Furong, en la provincia china de Hunan, para inscribir oficialmente su unión. Sin embargo, su alegría se vio empañada cuando un empleado se negó a hacerlo arguyendo que la ley del país no permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Lejos de desistir, Sun demandó a esta oficina y, para sorpresa de muchos, un tribunal de Changsha admitió a trámite la demanda. Aunque el proceso debía comenzar a finales de enero, se suspendió a última hora hasta el 13 de abril. Ese día, poco duraron las esperanzas de estos dos jóvenes y sus cientos de partidarios reunidos a la puerta del tribunal. A las pocas horas, el juez se pronunció en su contra y desestimó la demanda. La pareja recurrió.

“Tanto si me quiero casar como si no, debería ser yo quien lo decida. Es un derecho humano básico y quiero poder disfrutarlo”, declaró Sun, de 27 años, a los medios congregados en enero para cubrir la vista. “Había tenido otras relaciones, y ya me había planteado el casarme antes. El Estado no me lo permite, mi familia no me lo permite. Hay demasiados obstáculos”, dijo por su parte Hu, guardia de seguridad de 37.

Aunque China dejó de catalogar la homosexualidad como enfermedad en 2001 y se han producido pequeños avances en los últimos años, mucha gente todavía oculta su orientación sexual a familiares y miembros de su entorno por temor a ser rechazados. La presión social por casarse es tal que, según informes de medios locales, en el país hay miles de “matrimonios falsos” en los que un gay y una lesbiana se casan para mantener las apariencias mientras llevan una vida paralela.

No obstante, cada vez son más los miembros de la comunidad LGTB china que han decidido pelear por hacer valer sus derechos, y aunque se enfrentan a enormes dificultades, estos colectivos han ido ganando con los años presencia pública, sobre todo en las grandes ciudades.

“Antes, las generaciones más mayores pensaban que este era un asunto occidental que no concernía a los países de Asia, pero poco a poco esa concepción está cambiando. Hay que trabajar más para que se acepte que la cuestión de los derechos LGTB es un hecho global, y que todos los países deben respetarlos“, cuenta a este diario Xiao Tie, directora ejecutiva del Centro LGTB de Pekín.

Según ella, la iniciativa de Sun y Hu es la última de una serie de acciones que desde 2009 han llevado a cabo diferentes colectivos para reivindicar su derecho a casarse, y espera que su caso “sirva de ejemplo y ayude a que más gente pelee contra la discriminación y en apoyo de las uniones entre personas del mismo sexo”.

En julio de 2015, la activista Li Tingting y su pareja Teresa Xu organizaron una ceremonia nupcial informal en Pekín para demandar este derecho. “El caso de estos dos chicos va más allá del resultado”, declaró Li en las redes sociales. “Es un paso adelante para intentar abrir el diálogo con las autoridades por medios legales”.

De entre los 22 países que a día de hoy han legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo, no hay ningún asiático en la lista. Pese a que la región más oriental del continente ha sido testigo en las últimas décadas de cómo sus comunidades LGTB han logrado una mayor aceptación social y pequeños avances legales, nadie esconde que su situación es todavía altamente discriminatoria y está lejos de alcanzar la normalidad de la que disfrutan en otras naciones.

De acuerdo con un informe del Comité de Derechos Humanos para Corea del Sur, muchos jóvenes LGTB sufren acoso en el colegio, mientras que los mayores corren el riesgo de perder su trabajo por su orientación sexual o identidad de género. Según otro estudio, el intento de suicidio entre esos jóvenes asciende a un sorprendente 45,7% de los encuestados.

Nara Lee, del grupo Solidaridad para LGTB de Corea del Sur, explica cómo la mayor oposición viene desde la conservadora derecha radical cristiana, que incluso ha llegado a protagonizar ataques violentos contra actos en los que se reclamaban mayores libertades para el colectivo. “Los jóvenes están más dispuestos a aceptarnos”, dice por email Lee, “pero se necesita más tiempo. Leyes como la del matrimonio entre personas del mismo sexo no serán posibles hasta pasados unos años”, añade.

Situación similar es la que se vive en Hong Kong, región autónoma que pertenece a China pero que cuenta con leyes propias. En esta moderna ciudad, diferentes agrupaciones llevan más de 20 años luchando por la aprobación de una ley contra la discriminación por orientación sexual, pero todavía no se ha conseguido. Para la mayoría, el matrimonio homosexual es un objetivo que queda muy lejos.

Ahora, las esperanzas de muchos están puestas en Taiwán, lugar en el que el colectivo LGTB disfruta de mayor aceptación y derechos. “Más de la mitad de la población apoya el matrimonio gay”, declaró a este diario Victoria Hsu, renombrada activista de la isla. Para ella, el momento actual es el apropiado, con una recién elegida presidenta Tsai Ing-wen que ya ha declarado públicamente su apoyo a la aprobación de una ley que permita el enlace entre personas del mismo sexo. “Pero deben darse prisa. Cuatro años pasan muy rápido y, si no lo hacen, miles de personas se van a sentir muy defraudadas”.

Muchos esperan que la aprobación de esta ley, la primera del continente, suponga un revulsivo que anime a otros países del entorno a adoptar legislaciones similares. Como dice Sun, “mi sueño es que cuando alguien vea a una pareja gay o lesbiana paseando de la mano por la calle, no los miren como bichos raros o los observen curiosos. Somos como cualquier otra persona, por lo que seguiremos luchando por nuestros derechos”.

Fuente El Mundo

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Marco y David

Hace unos meses nos horrorizábamos al conocer la historia de Marco Bulmer-Rizzi, un hombre inglés que estaba de luna de miel con su marido en Australia cuando éste se cayó por unas escaleras y perdió la vida. Aunque la pareja estaba casada legalmente en Reino Unido, las autoridades australianas -país que aún no tiene regulado el matrimonio igualitario- no reconocían a Marco como pariente más cercano de David, el fallecido, y todas las decisiones sobre el cuerpo tuvo que tomarlas el padre de David. Que evidentemente no estaba en Australia con ellos.

El ministro de Asuntos Exteriores inglés, Hugo Swire, ha decidido poner solución a este problema y a partir de ahora el gobierno inglés concederá a las parejas homosexuales un documento legal que reconozca su estatus para que otros gobiernos alrededor del mundo no pisoteen los derechos de sus ciudadanos. Así a partir de ahora todos los matrimonios homosexuales que viajen fuera del país pueden pedir ese documento para evitar situaciones como las vividas por Bulmer-Rizzi. Aunque tal y como reconoce Swire “no hay garantía de que una autoridad extranjera tenga el mismo punto de vista que nosotros si no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero esperamos que esto aclare a esas autoridades nuestra posición y apoyo al cónyuge o pareja civil de un ciudadano británico.”

El documento en cuestión lo único que hace es confirmar a las autoridades del país extranjero que el gobierno de Reino Unido, incluídos sus consulados, consideran a los cónyuges como parientes más cercanos ya sea una relación homosexual o heterosexual.

Marco ha hablado con BuzzFeed News y ha confirmado sentirse orgulloso por un hecho que considera “increíble“: “Es como si toda la tristeza y los dolores de cabeza que experimenté mientras estaba de luto hubieran servido para algo. Tuve que pelear pero eso implica que otras personas no tengan que hacerlo. Me llena de orgullo. Y creo que David estaría orgulloso también.”

Reino Unido se convierte así en el primer país en emitir este tipo de documento. Lo cual realmente no sabemos si es bueno o malo porque hay otros países que aprobaron el matrimonio igualitario mucho antes que ellos y no han tenido necesidad de hacerlo. Y no entendemos nada pero nos parece muy bien.

Fuente | GayTimes, vía EstoyBailando

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373K es una compañía de telecomunicaciones estadounidense que ha decidido mudarse del estado de Georgia debido a la aprobación de una ley que permite la discriminación de la comunidad LGTB.

«Si no eres un heterosexual, blanco, cristiano y casado, prepárate para ser perseguido» afirma Kelvin Williams, co-fundador de la compañía de telecomunicaciones 373K. Con base en la localidad de Decatur, en el condado de DeKalb, Georgia, la compañía ya ha anunciado vía Twiter su intención de buscar otra localización para desarrollar su actividad laboral como consecuencia de la aprobación de una ley que permite legalmente la discriminación de la comunidad LGTB. «No vamos a tolerar esta mierda (…). Soy gay, nuestro director de finanzas es gay, gente con diferentes maneras de vivir está trabajando aquí (…). Musulmanes, budistas, ateos. Tenemos grandes cristianos trabajando con nosotros. Nunca pensaron en no servir a nadie, ese no es el mensaje de Cristo», concluye Williams, que refiere a los legisladores como «falsos cristianos».

Brian Green, encargado de las relaciones con el cliente de la compañía, ha manifestado que ya no se sienten cómodos pagando sus impuestos en Georgia, donde tienen afincada su sede, aunque operan también desde otras ciudades estadounidenses como Dallas, San José & Santa Clara y Nueva York, teniendo una gran proyección internacional que les lleva hasta Montreal, Amsterdam, Singapur, Hong Kong y Melbourne.

Siendo un proyecto de ley fuertemente criticado, expertos legales informan que se trata de una medida anticonstitucional, sobre la que el senador estatal, Emanuel Jones, señala que sólo protege al Ku Klux Klan. Esta no es la única compañía que se muda de un estado que ha aprobado leyes en contra del colectivo LGTB. Otras compañías como Nike, Apple, SalesForce, NASCAR, Eskenazi Health y Cummins Inc., también han condenado estas leyes. Recientemente se publicaba una encuesta que concluía que la mayoría de los estadounidenses están en contra de este tipo de medidas.

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El I Congreso Empresarial e Institucional LGBT Friendly es organizado por Grupo EGF, consultora especializada LGBT con más de 1.500 empresas afiliadas y la agencia IF Events.

Por primera vez en España líderes de empresas multinacionales y representantes institucionales se reunirán en este congreso para compartir los avances y oportunidades que supone desarrollar unas políticas inclusivas LGBT en el ámbito empresarial, laboral, comercial e institucional.

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Zhou Enlai Joven y adulto

“Zhou Enlai fue un político gay que tuvo la desgracia de haber nacido 100 años antes”. Con esta demoledora frase para la estricta sociedad china, el autor de “La Vida Emocional Secreta de Zhou Enlai”, el escritor Tsoi Ala-mui desvela algunos de los aspectos más privados del que fuera miembro del Partido Comunista Chino desde su juventud y primer ministro de China desde el establecimiento del régimen socialista en 1949 hasta su muerte, en enero de 1976. Tsoi afirma que Zhou estaba enamorado de Li Fujing, un compañero de colegio varón dos años menor que él. Ambos fueron amantes y siempre lo mantuvieron en secreto. Es irónico teniendo en cuenta que el régimen comunista persiguió duramente a los homosexuales, especialmente durante la Revolución Cultural. Los dirigentes comunistas chinos consideraban la homosexualidad como una perversión capitalista y por tanto una práctica contrarevolucionaria que debía ser eliminada de la sociedad. En un país en el que más de 16 millones de chinas están casadas con gays. El libro saldrá a la luz en Hong Kong a principios de este próximo 2016.

En el libro se explica que la sexualidad de Zhou estaba muy oculta a la vista en sus cartas y diarios, pero ningún historiador de la China continental conservadora se habría atrevido a hacer tales revelaciones.

Con su esposa en un cartel de propaganda

Zhou Enlai nació en la localidad de Huai’an, en la provincia de Jiangsu, y fue adoptado por una familia acomodada de Tianjin, donde estudió en la Escuela Secundaria de Nankai, para después continuar su educación en Japón, en la Universidad Meiji entre 1915 y 1918. Tras su regreso a Nankai, participó en las protestas del 4 de mayo de 1919 y fue detenido brevemente debido a sus contactos revolucionarios. Tras ser puesto en libertad en 1920, viajó a Europa a estudiar, residiendo sucesivamente en Francia, Inglaterra y Alemania. Durante su estancia en Europa, al igual que otros estudiantes chinos, se unió al Partido Comunista Chino, fundado en 1921 por Chen Duxiu. En 1924, Zhou volvió a China.

El 8 de agosto de 1925, Zhou se casó con Deng Yingchao, una estudiante involucrada en actividades políticas, en Tianjin. Deng Yingchao se convertiría también en miembro destacado del partido Comunista. El matrimonio no tuvo hijos, pero adoptó a varios huérfanos, hijos de “mártires de la Revolución”, entre ellos, el que sería Primer Ministro de China, Li Peng.

En sus cartas privadas, Zhou escribió que no había “no había sentimientos románticos entre él y su esposa, Deng Yingchao, y que su matrimonio fue sólo de nombre porque nunca se había enamorado de su esposa”. Según el escritor de este libro, Zhou y Li se convirtieron en amantes a partir de 1917.

“La Vida Emocional Secreta de Zhou Enlai” se publicará en Hong Kong con la entrada del nuevo año y, sin duda, se convertirá en toda una revelación sobre la vida privada del querido primer ministro chino que sigue siendo muy popular por poner freno a los excesos del desastroso Gran Salto Adelante de Mao Zedong y la Revolución Cultural.

Zhou Enlai con Mao Zedong

Con la creación de la República Popular China en 1949 la tolerancia de la sociedad prácticamente desapareció y la homosexualidad se convirtió en clandestina. Aunque no existía ninguna ley que tipificara específicamente la homosexualidad como delito, las personas acusadas de prácticas homosexuales eran condenadas a severas penas de prisión, castración forzada o incluso a la pena de muerte, usando una serie de vagas leyes diseñadas para mantener el orden social. La homofobia del régimen también se impuso con políticas sociales de matrimonios obligatorios y medidas de ostracismo.

Tras la muerte de Mao Zedong en 1976 se produjo en el régimen un proceso de reforma y apertura, que llevó a que se aflojaran a partir de 1979 las medidas de control y persecución de la homosexualidad.

Se produjeron importantes cambios en los últimos años del siglo XX y primeros del siglo XXI. La sodomía fue despenalizada en 1997, y la nueva clasificación de los desordenes mentales y sus criterios de diagnóstico en China eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales el 20 de abril de 2001.

Una encuesta del 2008 realizada por el sexólogo Li Yinhe muestra un retrato de las actitudes de la sociedad china hacia los gays y lesbianas. Un 91 % está de acuerdo con que los homosexuales tengan los mismos derechos laborales y el 80 % piensa que los heterosexuales y los homosexuales son individuos iguales. Sin embargo, las propuestas de proyectos de ley sobre uniones matrimoniales homosexuales presentadas en la Asamblea Popular Nacional de la República Popular China han sido rechazadas en 2003, 2004 y 2006. Y esta semana, China ha ignorado a las parejas del mismo sexo en su primera ley de violencia doméstica.

Fuente Ragap

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En ‘Closet Queens’, el biógrafo Michael Bloch afirma que el Premier británico era un maestro a la hora de esconder que era gay.
Churchill es presentado como una de las decenas de «reinas del armario».

Abraham Lincoln (casado y con cuatro hijos) era en realidad homosexual.

Churchill, líder, experto en comunicación y, según afirman algunos escritores, homosexual. Juzgar sin pruebas la orientación sexual de los antiguos líderes de la historia parece estar de moda. De hecho, no son pocos los revisionistas que, en los últimos años, han señalado que personajes como Abraham Lincoln (casado y con cuatro hijos) era en realidad homosexual.

Siguiendo esta tendencia, el último líder en ser calificado de gay ha sido el Premier británico y adalid de las tropas aliadas en la Segunda Guerra Mundial Winston Churchill, de quien también se dice en un libro recientemente publicado que solía mantener relaciones con jóvenes chinos durante sus continuos viajes al extranjero.

El susodicho texto es «Closet Queens», una obra del biógrafo Michael Bloch que, en apenas unas pocas jornadas, ha recibido tanto alabanzas como severas críticas. Una de ellas ha sido la protagonizada por Dominic Sandbrook quien (desde el «Daily Mail») ha señalado la falta de rigor histórico y la ingente cantidad de suposiciones que hay en la parte del libro que se refiere a Churchill. De una opinión parecida es el periódico «The Guardian» donde –tras una lectura previa- han determinado que los datos que avalan la presunta condición del Premier son muy escasos.

Churchill, presunto homosexual y amante de los niños

En palabras del autor, y tal y como ha quedado recogido en los dos diarios anteriormente nombrados, Churchill es presentado como una de las decenas de «reinas del armario» que llenaban la sociedad inglesa en aquella época. Entre las mismas, Bloch recoge también a los políticos británicos Lord Rosebery y el tory Arthur Balfour. A su vez, también señala al navegante Edward Heath. Todos ellos, acompañados por multitud de ministros y diputados poco (y muy) conocidos. Uno de los casos más destacables es la veraz homosexualidad de Jeremy Thorpe, un liberal de los años 70 que fue acusado de contratar a un asesino a sueldo para acabar con Norman Scott, su antiguo amante.

En el caso de Churchill, uno de los más reseñables del texto, el autor cree que era uno de los muchos políticos que corrió enormes riesgos para que sus inclinaciones sexuales se mantuvieran ocultas (algo que lograba gracias a sus dotes como estratega). Sin embargo, también afirma que solía solicitar la compañía de adolescentes chinos cuando viajaba a Hong Kong y que varios de sus compañeros lo sabían. Con todo, al final del capítulo dedicado al estadista británico afirma que no existen pruebas fehacientes de todo lo dicho anteriormente y que, en base a los datos reales, el Premier era «un virtual desconocido de la homosexualidad física».

«Reinas encerradas»

«Closet Queens» es un estudio biográfico de la vida secreta y personal de los políticos hasta 1967 (y por un periodo de 13 años en Escocia y 15 en Irlanda del Norte). Revisa una época de la historia en que la homosexualidad era considerada un delito en Gran Bretaña. Tal era la situación por entonces que hubo que esperar hasta 1984 para que el diputado laborista Chris Smith informara de ello a los medios de comunicación. Desde entonces, la situación se ha normalizado en la región, donde las parejas gays pueden contraer matrimonio y adoptar.

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Sustituye a Boti García Rodrigo al frente de la FELGTB

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) ha celebrado este fin de semana su VII Congreso en el que ha elegido su nueva junta directiva yfijado las líneas políticas del activismo por la diversidad sexual y de género para los próximos tres años.

Bajo el lema “Leyes por la igualdad real ya”, el congreso se inauguraró con la presencia de los secretarios generales de UGT y CCOO, Cándido Méndez e Ignacio Fernández Toxo, así como de los diputados de la Comisión de Igualdad Carmen Montón (PSOE) y Toni Cantó (UPyD).

Durante el sábado, se trabajó en la ponencia política que establece los objetivos y prioridades para el próximo mandato y el domingo se ha votado y proclamado la nueva directiva.

Dos son las ideas principales que han sobrevolado el séptimo congreso: que una vez conseguida -con matices- la igualdad jurídica, es la hora de luchar por cambios legislativos que permitan hacer extensiva la igualdad al ámbito social, educativo o sanitario (ley integral de transexualidad, ley contra la LGTBfobia…) y que estamos en un momento en el que, tras más de tres años de mayoría absoluta de un gobierno profundamente reaccionario en lo social se avecinan cambios políticos ante los cuales el colectivo LGTB español debe estar bien preparado.

Sólo se ha presentado una candidatura compuesta por personas con experiencia dentro de federación y procedentes de diferentes territorios. “Es un equipo con muchas ganas y que tiene experiencia”, ha dicho García Rodrigo, quien ha decidido no presentarse de nuevo -por estatutos podría ya que son mandatos de tres años prorrogables otros tres- al considerar que “es bueno cambiar de caras, de estilos y de edades”.

La hasta ahora presidenta de la federación ha repasado lo que ha sido el mandato de su junta directiva durante los últimos tres años, los cuales arrancaron, ha recordado, con la “incertidumbre del recurso de la vergüenza” contra el matrimonio homosexual en el Tribunal Constitucional. “Una asignatura pendiente por la que peleamos hasta que en noviembre de 2012 por fin conseguimos la reválida de nuestra igualdad y eso marca un cambio de rumbo en el activismo de la Lgtb en este país”, ha señalado. Ha destacado además el trabajo “efectivo y empeñado” que han desarrollado en la reivindicación de los derechos de las personas transexuales, en el ámbito educativo y en el de la salud del colectivo.

A la inauguración del congreso también asistieron los anteriores presidentes de la federación, Pedro Zerolo, Beatriz Gimeno y Antonio Poveda, así como los presidentes de la Coordinadora Estatal de VIH-Sida (Cesida), Amnistía Internacional, la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), la Confederación Estatal de Personas Sordas (CNSE) o Movimiento contra la Intolerancia.

Esta es la nueva Comisión ejecutiva de @FELGTB. Mucha fuerza #congresoFELGTB

El nuevo Presidente:

Jesús Generelo Lanaspa nace en Huesca en 1964. Estudia en Madrid Ciencias de la Información (Imagen)  y desde ese momento se hace madrileño de adopción.

Trabaja como realizador en diversos programas televisivos de cine (Primer Plano, Magacine, Versión Española) y realiza una serie de documentales sobre cinematografías tales como la iraní, la china o la de Hong Kong.

Ha publicado los siguientes libros: El cine de Arturo Ripstein: la solución del bárbaro (Ediciones de la mirada), En clave gay y Hasta en las mejores familias (Editorial Egales), Fin de curso (Editorial Bellaterra), así como la recopilación de relatos autobiográficos Mi primera vez (Editorial La Tempestad), en colaboración con Marcos Benítez.

Trabajaba hasta ahora en COGAM,  como coordinador de la Comisión de Educación, para la que ha escrito numerosos informes (La orientación sexual y el Sistema Educativo Español, Familias de hecho: informe sobre la realidad social de las familias formadas por lesbianas, gays y sus hijos, etc).

Su momento de mayor popularidad fue, curiosamente, por el amplio espacio que le dedicó “La Gaceta”, del grupo Intereconomía”, en sus páginas: “La derecha fundamentalista teme profundamente a la diversidad sexual (y a otras diversidades). Ignoro el porqué. Supongo que porque hacen de una comprensión estrecha, falsa y manipulada del cristianismo el instrumento con el que azuzan a sus seguidores y los mantienen en una situación de crispación permanente y de activismo que favorece a sus intereses políticos y económicos. El fanatismo religioso bien manipulado puede aportar réditos muy interesantes. Y se sabe que la diversidad sexual, que siempre ha estado muy estigmatizada, puede ayudar a sacar muchos prejuicios que sirven para movilizar a un público que les ayuda a conseguir sus intereses”, aseguraba él entonces.

Se define como un ”optimista realista” y seguro, que como ha venido haciendo durante toda su militancia, va a focalizar sus esfuerzos en la educación: “Vamos por muy buen camino, pero hay mucho trabajo porque hay muchas resistencias: la obvia de la derecha religiosa, que no quiere que se hable de esto. No son muchos, pero hacen mucho ruido y asustan mucho a los políticos. Hay muchos intereses de la Iglesia. Luego entra la gente que no está en contra, pero ¿quién coge el toro por los cuernos? Se piensa : ‘Si lo hacemos y hablamos de esto en la educación, ¿se nos vendrán los padres encima?’. En las escuelas de profesorado no se educa, no se les dan recursos. Tienen que hacerlo las administraciones educativas”, ha declarado al respecto.

Para conocerle mejor, puedes leer esta entrevista que publica la web de la FELGTB, pinchando aquí.

Por lo que se refiere a la nueva ejecutiva, tiene un carácter continuista, y de hecho varios de sus miembros ya formaban parte de la ejecutiva saliente. Está compuesta por seis mujeres (Isabel Gómez, Paula Iglesias, Sarai Montes, Amanda Rodríguez, Uge Sangil y la anterior presidenta, Boti García Rodrigo, que continuará formando parte de la nueva ejecutiva) y seis hombres (José de Lamo, José Luis Lafuente “Txipi”, Mané Fernández, Rubén López, Santiago Redondo y el nuevo presidente, Jesús Generelo). A diferencia de lo sucedido en el anterior congreso, en el que se enfrentaron dos listas, en esta ocasión solo había una única candidatura que ha sido refrendada por más del 80% de los delegados.

Enhorabuena a Jesús Generelo, nuevo presidente de @FELGTB, y sobre todo enhorabuena a @btcpd por su gestión.

General, Historia LGTBI Amanda Rodríguez, Amnistía Internacional, Antonio Poveda, Beatriz Gimeno, Boti García Rodrigo, Candido Méndez, Carmen Montón, CC OO, CEAR, CESIDA, COGAM, Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Confederación Estatal de Personas Sordas (CNSE), Coordinadora Estatal de VIH-Sida (Cesida), Equo, FELGTB, Ignacio Fernández Toxo, Isabel Gómez, IU, Jesús Generelo, José de Lamo, José Luis Lafuente "Txipi", Juan López de Uralde, Lara Hernández, Luis Alegre, Mané Fernández, Movimiento contra la Intolerancia, Paula Iglesias, Pedro Zerolo, Podemos, Presidente, PSOE, Rubén López, Santiago Redondo, Sarai Montes, Toni Cantó, Uge Sangil, UGT, UPyD, VII Congreso FELGTB

Los matrimonios de conveniencia entre un gay y una lesbiana se han convertido en una salida alternativa a la soltería en China, debido a las fuertes presiones familiares para casarse y tener hijos y al temor de ser excluido de una sociedad caracterizada por su visión conservadora.

“¿Por qué no te has casado?” “¿Te podemos recomendar a alguna chica?“. Estas son algunas de las incómodas preguntas a las que se tenía que enfrentar a diario Lin Hai, un hombre homosexual que superaba la treintena y cuyos proyectos de futuro distaban mucho de los ansiados planes de boda de sus familiares y amigos. Por aquel entonces, en 2005, los homosexuales tenían dos salidas, explicó Lin: o casarse con una mujer que desconociese la orientación sexual real de su marido, o vivir una vida independiente sin desposarse. La primera opción le parecía injusta e inmoral, por lo que se le ocurrió la idea de un “xinghun” con una lesbiana, un matrimonio ficticio, beneficioso para ambos cónyuges, que les permitiese vivir libremente, pero sin presiones familiares por tener una familia y estar casados.

Para ayudar a otras personas que sufrieran el mismo problema, Lin creó Chinagayles.com, la mayor web de citas en China para conseguir un matrimonio de conveniencia entre homosexuales, que a día de hoy cuenta con casi 380.000 usuarios. Lin, no obstante, descartó un boda sin amor y eligió una tercera opción, que no había barajado anteriormente: salir del armario, cosa que hizo finalmente. Si bien su madre enfermó del disgusto y el proceso de aceptación no fue nada fácil, el hecho de que Lin tuviera un hermano con esposa e hijos –y el transcurso del tiempo– facilitaron que sus padres y otros familiares asimilaran su orientación sexual.

Ser homosexual no es fácil en muchos países, pero especialmente en China, país en el que la homosexualidad se despenalizó en 1997 y la eliminó de la lista de enfermedades mentales en 2001. Incluso los ciudadanos chinos con una educación de alto nivel que mantienen una actitud abierta hacia el colectivo LGTB encuentran problemas para aceptar que sus propios hijos sean homosexuales.

“Los matrimonios de conveniencia no se basan en el amor, por eso es importante poner las cartas sobre la mesa y estar de acuerdo en temas tan importantes como tener hijos”, señaló Stephanie Wang, una estudiante que cursa un posgrado universitario sobre esta cuestión, al diario de Hong Kong South China Morning Post. “Si el matrimonio no se considerara obligatorio en la China continental, y la gente no se estigmatizara por quedarse sola, no sería necesario el matrimonio de conveniencia”, agregó Wang.

No obstante, el mayor problema de los “xinghun” viene cuando uno de los cónyuges se convierte en una auténtica víctima al desconocer la orientación sexual real de su pareja. Un estudiante universitario, Zhang Beichuan, estimó que podría haber 16 millones de mujeres que estén casadas, sin saberlo, con hombres homosexuales.

Las esposas de estos matrimonios se llaman “tongqi”, literalmente “esposas de los homosexuales”. La prensa del país asiático se hizo eco de la difícil y dolorosa situación de estas mujeres tras el suicidio en 2012 de una profesora de la provincia de Sichuan (oeste) al enterarse de la orientación homosexual de su marido.

A diferencia de sus homólogos occidentales o vecinos en Hong Kong y Taiwán, quedarse solo a menudo no es una opción para los gays y lesbianas en la China continental. Incluso cuando salen del armario, por lo general, son asediados con preguntas, críticas o incluso relegados al ostracismo por parte de familiares, amigos y vecinos, y ante este panorama, algunos prefieren vivir un matrimonio falso a ser excluidos de por vida por la sociedad.

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Xiao Zhen

Importante avance para los derechos LGTB en China. Un tribunal de Pekín ha condenado a una clínica pagar una compensación económica a Yang Teng, de 30 años, víctima de las “terapias reparadoras” de la homosexualidad. El tribunal establece además que la homosexualidad no es una enfermedad, luego no ha lugar a “curarla”, y ordena a Baidu (el más importante buscador de internet chino) retirar la publicidad de la clínica en la que Yang Teng fue tratado con electroshock.

La justicia china ha ordenado a una clínica que pague una indemnización al demandante por el “tratamiento”, el primer triunfo legal contra la llamada “terapia de conversión” en el país asiático.

Un joven homosexual en China logró una victoria legal contra la clínica Xinyu Piao Xiang, que le aplicó una terapia electroshocks eléctricos para “volverlo” heterosexual.

El abogado Li Duilong anunció que el Tribunal Popular del distrito de Haidian, en Beijing, ordenó al centro de salud que le pague 3,500 yuanes (alrededor de 450 euros) a Xiao Zhen por los gastos relacionados con la supuesta “terapia”.

Zhen reveló que se sometió voluntariamente a la terapia en febrero tras la presión de sus padres para casarse y tener un hijo. El tratamiento incluyó hipnosis y descargas que le perjudicaron física y emocionalmente. Xiao dijo que lo sometieron a descargas eléctricas tras haberle pedido que tuviera fantasías sexuales que involucraran a hombres.

El letrado dijo que también se dictaminó que no había necesidad de administrar choques eléctricos porque la homosexualidad no requiere tratamiento.

Sin embargo, el tribunal desestimó otra demanda presentada, esta vez contra el gigante motor de búsqueda chino Baidu, por hacerle publicidad a la clínica Xinyu Piao Xiang.

“Es el primer caso contra la terapia de conversión en China“, expresó por su parte Xiao Tie, directora ejecutiva del Centro LGBT de Pekín, que apoya la demanda.

“En China, la mayoría de las personas que se someten a la terapia de conversión lo hacen porque son presionadas por sus familias”, dijo la activista a los medios de comunicación frente al tribunal que lleva adelante el caso, quien añadió que muchos aseguran quedar “curados” sólo para frenar los angustiantes tratamientos.

En China, la homosexualidad ha sido considerada como un trastorno mental hasta 2001, de ahí la existencia de un considerable número de clínicas que realizan estos procedimientos.

Ampliación con el post de Dosmanzanas:

Yang Teng (o Xiao Zhen, como también le identifican en grafía occidental los medios) acudió a la clínica en febrero, presionado por su familia, después de encontrar en Baidu (un motor de búsqueda similar a Google muy popular en China) un anuncio en el que se promocionaba como un centro para “curar” la homosexualidad. Allí fue sometido a electroshock. No “curaron” a Yang, evidentemente, pero tras la terrible experiencia este sacó fuerzas de flaqueza para demandar al centro con el apoyo del Beijing LGBT Center, un colectivo LGTB de la capital china. Yang Teng incluso ha promovido una campaña en la plataforma All Out para conseguir que la directora de la Organización Mundial de la Salud, la también china Margaret Chan (natural de Hong Kong), condene el uso de estas prácticas en su país.

El fallo de la Corte Popular de Haidian ordena ahora a la clínica, situada en Chongqing (en el suroeste de China) pagar el equivalente a 560 dólares a Yang Teng, al considerar que la homosexualidad no es una enfermedad y por tanto no cabe hablar de curación de la misma. Se trata, según refieren medios internacionales, de la primera vez que un tribunal de la Republica Popular China falla contra las “terapias reparadoras”. La sentencia, además, obliga al buscador Baidu a eliminar la publicidad de la clínica. Yang Teng está muy satisfecho con el fallo, que a su juicio demuestra que “cuando reclamamos la protección de nuestros derechos podemos obtener un resultado justo”.

Algo se mueve en China contra esta práctica

La decisión de la justicia sobre el caso el Yang Teng tiene lugar en un momento en el que parece que la reacción social contra estas infames “terapias” está despertando en China. Un documental que denunciaba estas prácticas (Tratamientos que matan) tuvo una gran difusión hace ya más tres años en ese país. Y este verano contábamos como el activismo LGTB chino se está organizando para llevar ante los tribunales a los centros que la practican, demandas para las que contarían con el visto bueno del Gobierno. Y es que este tipo de clínicas parecen haber proliferado en años recientes pese a que China excluyó oficialmente a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales en 2001.

Una batalla similar también ha empezado en la región administrativa especial (SAR) de Hong Kong, a raíz de la presencia en sus bibliotecas de las obras del estadounidense Joseph Nicolosi, uno de los principales defensores de las “terapias reparadoras”. Una asociación LGTB ha pedido a la biblioteca central de la excolonia que avise claramente sobre el peligro de sus contenidos, aunque no ha exigido su retirada por respeto a la “libertad de expresión”.

Prácticas muy peligrosas

Como hemos insistido en otras anteriores, no se trata solo de que la homosexualidad dejara hace años de ser considerada un trastorno por las sociedades médicas y por la OMS. Lo que es especialmente preocupante es que estas prácticas son muy peligrosas para las personas que se someten a ellas, pudiendo desembocar en depresión y tendencias suicidas, como han advertido la Asociación Americana de Psicología (APA), la Asociación Médica Británica o las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido, entre otros. En España, el Colegio de Psicólogos de Madrid también se posicionaba de forma expresa hace unos meses en respuesta a una pregunta de la Confederación COLEGAS.

Sobre la problemática que suponen las personas homosexuales que movidas por su fe religiosa acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, la APA recomienda ser honestos con ellas sobre tales prácticas. El objetivo en estos casos debe ser favorecer la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias incluyen insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones que sí aceptan el hecho homosexual o, en casos muy extremos, valorar la adopción del celibato sin pretender cambiar la orientación. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gays”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario. Hay países en los que incluso están castigadas por los organismos reguladores (en el caso de Brasil, por ejemplo, las prohíbe el Consejo Federal de Psicología, pese a que diputados evangélicos han intentado, por el momento sin éxito, acabar con dicha prohibición) y ya hay dos estados de Estados Unidos (California y Nueva Jersey) que han aprobado leyes prohibiendo su uso en menores.

Para finalizar, y volviendo a China, os dejamos con el vídeo de denuncia que Yang Teng grabó para su campaña en All Out, demostrativo del esperanzador cambio de tendencia que se está produciendo en ese país:

Fuente Cáscara Amarga y Dosmanzanas

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Otros grupos con un alto riesgo de transmitir infecciones transmisibles por la sangre, como los usuarios de drogas intravenosas, prostitutas, portadores del VIH y los receptores de trasplantes de tejidos u órganos animales también están vetados. La prohibición afecta también a mujeres transexuales que tienen sexo con hombres. “La FDA considera que los nacidos hombres -en base a su carga cromosómica- son hombres incluso tras operaciones de cambio de sexo”, afirma un portavoz de la organización. “Los hombres que mantienen sexo con otros hombres representan aproximadamente el 2% de la población de Estados Unidos, aunque es la población más afectada por el VIH”, declara la FDA en su página web.

En la actualidad, prácticamente cada unidad de donación en los países desarrollados analiza la sangre para detectar el VIH, así como otros patógenos, antes de ser utilizado, por lo que la exclusión ya no tendría sentido. Pese a todo, el virus causante del sida puede tardar en ser detectado hasta dos semanas aunque se porte y se pueda transmitir. En el caso de la hepatitis B, este denominado “período ventana” son dos meses, que es el tiempo que puede necesitar la infección para alcanzar una carga viral detectable por la prueba.

La situación en España

En el caso de España no hay ningún tipo de restricción exclusiva para homosexuales a la hora de donar sangre. “Los únicos criterios de exclusión absoluta son las hepatitis B y C, malaria, VIH y diagnóstico de algún tumor”, explica Javier Padilla, médico de familia. Preguntado sobre si tiene sentido mantener las restricciones de otros países, permanentes o temporales, responde tajante: “No, en absoluto. La sensibilidad [capacidad para captar infectados] y especificidad [capacidad para decir que los no infectados no lo están] de las pruebas son muy altas y su valor predictivo negativo es elevado incluso en las áreas con una prevalencia más elevada. Excluir a colectivos en vez de a individuos que realizan prácticas concretas no tiene sentido”. Portugal, Polonia e Italia utilizan el mismo criterio.

El 51% de las infecciones de VIH en 2013 en España fueron causada por relaciones sexuales entre hombres frente al 28,5% que suponen el sexo heterosexual, según datos del Ministerio de Sanidad dados a conocer la pasada semana. Hace cinco años, el porcentaje de infecciones que suponía la transmisión entre hombres homosexuales respecto al total de transmisiones era 10 puntos inferior, dice la subdirectora general de Promoción de la Salud en el ministerio, Elena Andradas. Entre los hombres, el sexo homosexual fue la causa del 60% de los nuevos diagnósticos. La tendencia es ascendente en este grupo. Pese a ello, el diagnóstico tardío (aquel que ocurre cuando se manifiestan los síntomas) es menor en los homosexuales que en cualquier otro grupo de la población. La prevalencia del VIH entre los gays es alta: según un informe del 2009 del Plan Nacional sobre Sida, el 10% de los hombres que mantienen prácticas sexuales con otros hombres podrían estar infectados.

En Francia, Austria, Alemania, Irlanda, Dinamarca, Bélgica o Grecia el veto de por vida permanece vigente aunque el Tribunal de Justicia de la Unión Europea dictaminó en julio que la exclusión permanente de los homosexuales de la donación de sangre vulnera la legislación comunitaria. “El mero hecho de que un hombre mantenga o haya mantenido relaciones sexuales con otro hombre no constituye una ‘conducta sexual’, en el sentido de la directiva, que justifique su exclusión permanente de la donación de sangre”, dice la decisión. La sentencia llega tras la denuncia de un ciudadano francés al tribunal de Estrasburgo por sentirse discriminado al no poder donar sangre. En el Espacio Económico Europeo (UE, más Islandia, Liechstein y Noruega) sólo el grupo poblacional de hombres que tienen sexo con hombres ha incrementado las infecciones. El aumento ha sido de un 33% desde 2004, según un informe del Centro Europeo para la Prevención y Control de Enfermedades.

Países no comunitarios como Noruega, Suiza, Israel, Arabia Saudí, Filipinas, o China tampoco permiten donar sangre a un hombre que ha mantenido prácticas homosexuales, con o sin condón. Reino Unido (excepto Irlanda del Norte), Suecia, Finlandia o Japón imponen un año de veto desde su último acto sexual a los hombres homosexuales antes de permitirles donar sangre. En Australia, donde el veto ha sido reducido de 5 años a 12 meses, un estudio científico no ha encontrado un incremento en la transmisión del VIH, tal y como se propone ahora en Estados Unidos.

Su vecina Nueva Zelanda también ha decidido reducir de 5 a 1 año el veto. En cambio, en 2013, Canadá redujo la prohibición vitalicia a una conservadora de un lustro. Sudáfrica -el país donde más personas padecen sida, con más de 6 millones de infectados- amplió este mayo el veto de seis meses que sólo se aplicaba a homosexuales a toda persona que inicie una relación, eliminando el trato discriminatorio a los varones homosexuales. Además prohíbe donar a quien tenga más de una pareja sexual. Una portavoz del Servicio Nacional de Donación de Sudáfrica admitió que la política se basaba en estadísticas y tendencias internacionales y no tenía en cuenta las condiciones propias del país, donde la pandemia afecta sobre todo a heterosexuales. Rusia permite la donación de sangre desde el año 2008 aunque en agosto de 2013 el vicepresidente del Comité de Ciencias del organismo estatal ruso y candidato a la alcaldía de Moscú por el Partido Liberal Democrático, Mijaíl Degtiariov, propuso “enmiendas en la ley sobre la donación y en la normativa del Ministerio de Salud para volver a incluir la homosexualidad en la lista de contraindicaciones para donar sangre”. La votación finalmente fue rechazada por la Duma, el congreso ruso.

Muchos países latinomericanos también rechazan a los donantes de sangre homosexuales. En la lista se encuentran países como Colombia, Venezuela, Brasil, Perú o Argentina (aunque sí es posible donar en la ciudad de Buenos Aires). Otros países como Chile, Costa Rica o México acabaron con la prohibición recientemente y ahora cualquier persona que haya mantenido relaciones sexuales de riesgo estará vetada independientemente de su orientación sexual. Bolivia o Uruguay permiten donar sangre, aunque en el caso uruguayo, tras un año de abstinencia sexual.

La arbitrariedad hecha norma

Los períodos de veto muestran la arbitrariedad que persiste una vez eliminada la prohibición de por vida. Distintas asociaciones científicas y médicas de Estados Unidos, como la Cruz Roja, apuestan por eliminar la prohibición al no estar basada en comportamientos individuales sino en la orientación sexual. La Unión Estadounidenses por las Libertades Civiles se opone al período de un año ya que “evitará que dos hombres que mantienen una relación monógama puedan donar sangre. Esta norma no distingue entre relaciones de sexo seguro y de alto riesgo”. Lynch celebra la decisión, pero critica el plazo de un año sin relaciones homosexuales para poder donar. “Gays y hombres bisexuales que tienen una relación cerrada, que son sanos, todavía seguirán siendo incapaces de donar sangre”, lamenta. La defensa de la FDA ante esta crítica es que no ha sabido qué preguntas serían idóneas para identificar de manera fiable gays con un riesgo menor de infección.

Según la OMS, en 39 países no se analizan rutinariamente las donaciones de sangre en busca de infecciones transmisibles por transfusión, y sólo el 16% de las donaciones en países con bajos ingresos son analizadas en laboratorios con mediciones de calidad externas. La prevalencia del VIH en donaciones de sangre en países desarrollados es sólo del 0,002% frente al 0,85% en países empobrecidos. La organización dependiente de Naciones Unidas recomienda que todas las donaciones sanguíneas sean analizadas en busca de infecciones y que los donantes sean voluntarios, reguladores y de bajo riesgo.

 Países que permiten donar sangre sin restricciones

Chile, España, Italia, México, Polonia, Portugal, Rusia, Sudáfrica, Tailandia (entre otros).

Países que no permiten donar sangre a homosexuales

Alemania, Argelia, Argentina, Austria, Bélgica, Brasil, China, Colombia, Croacia, Dinamarca, Eslovenia, Estados Unidos, Estonia, Filipinas, Francia, Grecia, Hong Kong, Irlanda, Irlanda del Norte, Islandia, Israel, Malta, Noruega, Países Bajos, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, Suiza, Tailandia, Turquía, Venezuela.

Países que permiten donar tras un veto temporal

Australia, Canadá, Finlandia, Gran Bretaña, Hungría, Japón, Nueva Zelanda, República Checa, Suecia, Uruguay

General, Homofobia/ Transfobia. Bannedforlife.com, Blake Lynch, Brett Donnelly, Día Mundial de la Lucha contra el Sida, Donar sangre, Javier Padilla, Turquía, VIH/SIDA