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Popular estrella iraquí de TikTok asesinada a tiros mientras el país endurece las leyes anti-LGBTQ+

Lunes, 16 de octubre de 2023
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Sin títuloUna popular estrella iraquí de TikTok que había enfrentado repetidas preguntas sobre su género y sexualidad fue asesinada a tiros en la ciudad capital de Bagdad.

El devastador incidente se produce mientras Irak toma medidas drásticas contra la conducta LGBTQ+ y la violencia anti-LGBTQ+ aumenta en todo el país.

El creador de contenido Noor Alsaffar, que se hacía llamar Noor Bm on TikTok, se identificó públicamente como hombre, pero principalmente publicó contenido usando vestidos y mostrando looks de cabello y maquillaje, lo que generó preguntas y, a menudo, críticas de los espectadores.

La muerte de Alsaffar está siendo tratada como un “incidente criminal”, dijo a CNN el portavoz de la policía iraquí, Khaled Almehna, señalando que se proporcionarían “actualizaciones importantes” más adelante.

Otra fuente de seguridad iraquí, que habló bajo condición de anonimato porque no estaba autorizada a hablar con la prensa, dijo a la publicación de noticias que “el fallecido ha sido llevado al departamento forense” y que se ha abierto una “investigación”.

Alsaffar, de 23 años, había sido objeto repetidamente de críticas anti-LGBTQ+ y acoso en línea como resultado del estilo del contenido publicado en sus redes sociales.

En una entrevista con el canal iraquí Al Walaa allá por 2020, Alsaffar, que trabajaba como maquillador, habló con franqueza sobre las amenazas con las que fue bombardeado como resultado de su apariencia.

Alsaffar continuó aclarando: “No soy transgénero ni gay. No tengo otras tendencias, sólo soy travesti y modelo”.

Cuando IraQueer, un grupo de derechos LGBTQ+ con sede en Irak, publicó sobre la muerte de Alsaffar en X (anteriormente Twitter), describieron a la estrella de TikTok como un “vlogger iraquí queer” y usaron los hashtags “#Transphobia” y “#MurderOfTransPeople”.

La muerte de Alsaffar se produce tras el intento de Irak de prohibir la homosexualidad.

Si se aprueban, las enmiendas propuestas a la Ley de Lucha contra la Prostitución de Irak podrían significar que las personas declaradas culpables de “conducta homosexual” sean ejecutadas o enfrentadas a cadena perpetua.

Además, cualquier persona que sea encontrada “promoviendo la homosexualidad” sería sentenciada a un mínimo de siete años de prisión, así como a una multa sustancial.

Los cuidados que afirman el género también serían prohibidos, y los intentos de cambiar la identidad de género se castigarían con un mínimo de un año de prisión. Esto también se aplicaría a los médicos que administran atención de afirmación de género.

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Organizaciones benéficas y grupos de derechos humanos han instado al gobierno iraquí a detener la aprobación de esta ley.

Human Rights Watch (HRW) ha pedido al gobierno iraquí que “retire inmediatamente” el proyecto de ley propuesto.

“La ley anti-LGBT propuesta por Irak amenazaría las vidas de los iraquíes que ya enfrentan un entorno hostil”, dijo Rasha Younes, investigadora de derechos LGBTQ+ de HRW.

“Los legisladores iraquíes están enviando un mensaje atroz a las personas LGBT de que su discurso es criminal y sus vidas son prescindibles”.

Fuente PinkNews

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Un tribunal suizo condena a once años de prisión a un hombre de origen iraquí que intentó degollar a su hija trans.

Martes, 12 de enero de 2021
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2241BDDA-A60B-4B9E-A53B-C091211EDDD2Un hombre de 54 años ha sido condenado por un tribunal suizo a once años de prisión por intentar asesinar a su hija trans cuando esta tenía 17 años. Ocurrió antes de que esta saliera del armario como mujer trans, cuando su padre, de origen iraquí, pensaba que era un chico gay. La víctima, a la que su padre intentó degollar, tiene varias cicatrices en cuello y tórax como resultado del ataque.

La brutal agresión se produjo en mayo de 2019 en Langnau, en el cantón de Berna. En aquel momento, la prensa suiza lo recogió como un ataque homófobo de un padre que no aceptaba la homosexualidad de su hijo, y de hecho la víctima hizo entonces declaraciones en ese sentido. Sin embargo, según recoge ahora el medio especializado E-llico, la joven, una vez liberada del yugo paterno, se ha visibilizado públicamente como mujer trans.

Por lo que se refiere a los hechos, estos no admiten duda para el tribunal regional de Burgdorf, que recientemente ha juzgado los hechos. El padre, de origen iraquí y musulmán, pensaba que su hija era un chico gay, algo inaceptable para él, y mientras dormía la atacó con un cuchillo de cocina de 27 centímetros. Por fortuna, los cortes en cuello y zona superior del tórax, aunque profundos, no llegaron a seccionar la arteria carótida, y la joven pudo escapar a través de un balcón y ser auxiliada por unos vecinos. El agresor argumentó durante el juicio que era su hija la que se había causado los cortes al intentar quitarse la vida

El padre, cuyo abogado ya ha anunciado su intención de recurrir la sentencia, ha sido por lo pronto condenado a once años de cárcel y a abonar a su hija una indemnización de 18.500 euros. Una vez que haya cumplido su pena, además, será expulsado de Suiza. Su hija, mientras tanto, ha cumplido ya los 18 años, ha iniciado una nueva vida y está recibiendo soporte psicológico, aunque las cicatrices en su cuello permanecen como un recuerdo de la barbarie que tuvo que sufrir. «Cada día, cuando me lavo la cara y me miro al espejo, veo las cicatrices y me siento horrible», ha llegado a declarar.

 (Video: 20m)
 Fuente Dosmanzanas

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El líder iraquí que culpa al coronavirus por el matrimonio entre personas del mismo sexo exige izar la bandera islámica en el Reino Unido y la UE para contrarrestar la bandera Arco Iris

Martes, 19 de mayo de 2020
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4692B9EC-F3BE-49BA-9E2C-22E4F516FE8CMoqtada al-Sadr.

Un líder iraquí que culpó de la pandemia de coronavirus al matrimonio entre personas del mismo sexo, para sorpresa de nadie, está enfurecido por una bandera del Orgullo en Bagdad.

El clérigo chií iraquí Muqtada al-Sadr, jefe del Movimiento Sadrist y de la milicia Saraya al-Salam, dijo en marzo: “Una de las cosas más espantosas que han causado esta epidemia es la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. Por lo tanto, hago un llamamiento a todos los gobiernos para que deroguen esta ley de inmediato y sin ninguna duda”.

Al-Sadr ha centrado su atención en que la delegación de la UE en Bagdad ( Iraq) ice la bandera del Orgullo LGBT + para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (IDAHOBIT).

Se le unió Hadi al-Amiri, líder de la Alianza Fatah, al llamar a la comunidad LGBT + “pacientes psicóticos”.

Al-Sadr y al-Amiri, los dos líderes de los partidos políticos más grandes de Iraq, pidieron que se levantara la bandera islámica en las embajadas de todo el Reino Unido, Canadá y la UE para contrarrestar la bandera del Orgullo en Bagdad.

Al-Amiri pidió la expulsión de los embajadores europeos que organizaron el izado de la bandera, y dijo: “Lo que hicieron la misión de la Unión Europea y las embajadas británicas y canadienses en Bagdad con la bandera gay es un acto indignante e inapropiado que viola las costumbres, tradiciones y ética de la sociedad iraquí “.

La homosexualidad no es ilegal en Iraq, pero la discriminación es legal y generalizada y las personas LGBT + son frecuentemente víctimas de violencia, justicia vigilante y asesinatos por honor.

Fariba Sahraei, editor principal de Iran International, dijo en un comunicado: “Lo que hemos presenciado con los comentarios de Muqtada al-Sadr y Hadi al-Amiri es la promoción explícita de la homofobia y la intolerancia en Irak, donde la comunidad LGBT + ya está reprimida. De manera similar, en Irán, la comunidad LGBT + puede ser asesinada simplemente por ser quienes son, y en el Día Internacional contra la Homofobia, esto es profundamente preocupante”.

Fuente Pink News

 

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Un clérigo iraquí culpa de la pandemia mundial de coronavirus a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, omitiendo un punto muy obvio.

Martes, 31 de marzo de 2020
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Moqtada al-Sadr

Obispos católicos, metropolitanos ortodoxos, pastores evangélicos, rabinos judíos… Nos faltaba el clérigo musulmán. Reata de miserables…

La homosexualidad no es ilegal en Iraq, pero la discriminación es generalizada y las personas LGBT + son frecuentemente víctimas de la justicia vigilante y los asesinatos por honor.

Según Al Arabiya, el líder político chií iraquí Muqtada al-Sadr, líder del Movimiento Sadrist y la milicia Saraya al-Salam, hizo los comentarios en Twitter el sábado 28 de marzo.

Él escribió: “Una de las cosas más espantosas que han causado esta epidemia es la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. Por lo tanto, hago un llamado a todos los gobiernos para que deroguen esta ley de inmediato y sin ninguna duda”.

Pero el punto evidentemente obvio que perdió el clérigo iraquí fue que el país, donde ha habido 506 casos confirmados y 42 muertes por coronavirus, no ha legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo.

China, donde se originó COVID-19, tampoco tiene igualdad matrimonial, ni tampoco Italia, que ha sido devastada por el virus, con más de 9,000 muertes.

Los seguidores de Al-Sadr fueron criticados recientemente después de que cientos de personas se reunieron en una mezquita, cantando “el coronavirus te ha aterrorizado”, a pesar del bloqueo nacional anunciado la semana pasada en Irak.

Culpar de la pandemia de coronavirus a las personas LGBT + y al matrimonio entre personas del mismo sexo se ha convertido en una tendencia entre los líderes religiosos de todo el mundo.

A principios de este mes, un predicador evangélico estadounidense declaró que la propagación de COVID-19 fue la respuesta de Dios a la legalización de la “abominación” del matrimonio igualitario y el aborto.

Perry Stone dijo: “Entonces, ¿por qué hay un ajuste de cuentas? Lo explicaré en estos simples términos. Hay un ajuste de cuentas porque los tribunales de la tierra aprobaron una ley para quitarle la vida a un bebé … y para que el matrimonio, que lo hemos sabido, se convierta en algo que nunca hemos conocido “.

Un rabino ultraortodoxo de Israel también afirmó que el brote de coronavirus está ocurriendo debido a los desfiles del Orgullo. En un extraño discurso en la yeshiva Kiseh Rahamim en Bnei Brak, el rabino Meir Mazuza dijo que un desfile del Orgullo es “un desfile contra la naturaleza”, y agregó: “Cuando alguien va en contra de la naturaleza, el que la creó se venga de él”

Fuente Pink News

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Más de 30.000 cristianos iraquíes regresan a sus casas tras tres años como refugiados

Lunes, 12 de febrero de 2018
Comentarios desactivados en Más de 30.000 cristianos iraquíes regresan a sus casas tras tres años como refugiados

los-cristianos-vuelven-a-irak_560x280‘Ayúdales a volver’, campaña de Ayuda a la Iglesia Necesitada

Casi tres mil casas reconstruidas; quedan más de 10.000

“Queda todavía mucho por hacer, pero seguro que lo vamos a lograr”

El cardenal Sako pide a la comunidad internacional una solución para los cristianos de Irak

Un total de 30.824 cristianos de Irak, han podido regresar a sus casas, aunque sea compartiendo vivienda, después de tres años viviendo como refugiados, según informa Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN, por sus siglas en inglés), citando datos facilitados por el Comité de Reconstrucción de Nínive, a 25 de enero de 2018.

En concreto, la fundación pontificia pone de relieve que han sido reconstruidas 2.851 de las 13.088 casas destruidas por el Daesh en las poblaciones cristianas de la Llanura de Nínive, por lo que han podido volver a sus lugares de origen, un total de 6.763 familias.

Esto ha sido posible, según precisa el director de Ayuda a la Iglesia Necesitada en España, Javier Menéndez Ros, gracias a las donaciones que han realizado los ciudadanos en el marco de la campaña ‘Ayúdales a volver, promovida por la propia fundación.

Alqosh, Telleskuf, Baqofa, Batnaya, Telekef, Bahzani, Bashiqua, Bargella, Karamlesh y Qaraqosh son las nueve poblaciones a reconstruir. Hasta el momento, Telleskuf es las que más habitantes ha visto retornar a sus casas, un 67 por ciento de su población, y Qaraqosh es la ciudad con más casas dañadas registradas. “Queda todavía mucho por hacer, pero estamos seguros de que lo vamos a lograr”, asegura Menéndez Ros.

Para poder continuar el trabajo de reconstrucción, el director de ACN en España recuerda la llamada que les hacen los cristianos de Oriente Medio: “Hagan todo lo posible por apoyarnos, porque los cristianos de Irak estamos a punto de extinguirnos. ¡Ayúdennos!”.

Para apoyar la campaña ‘Ayúdales a volver‘, pincha aquí:

Fuente Agencias/ Religión Digital)

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Holanda da asilo a un iraquí gay al que antes rechazó por no “demostrar suficientemente” su homosexualidad

Sábado, 29 de julio de 2017
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6a00d8341c730253ef019b02a0ba83970bVolver a Irak es una sentencia de muerte”

El caso provocó entonces gran polémica en el país, pero no es el único, ya que otro joven de 29 años, Sahir Ahmad, también iraquí, está en la misma situación. 

La Justicia holandesa accedió este martes a otorgar la tarjeta de residencia a un joven refugiado iraquí gay, después de habérsela denegado el pasado mayo porque “no demostró suficientemente” su homosexualidad, lo que provocó entonces una polémica en Holanda.

Su abogado, Oscar Hammerstein, explicó este martes a la prensa holandesa que el tribunal de la Haya, apoyado por el Ministerio de Seguridad y Justicia, concedió “en segunda instancia” la solicitud de asilo. También consideró que “la primera solicitud no había sido cuidadosamente evaluada”.

El Ministerio añadió que había “dudado de la orientación” sexual del joven de 26 años porque “no estaba suficientemente clara”. Según Hammerstein, el veredicto es “importante porque otros solicitantes de asilo homosexuales pueden apelar” las denegaciones de sus solicitudes. Durante el segundo proceso, el juez tuvo en cuenta fotografías y declaraciones de su pareja, tomadas en Amsterdam y otros lugares.

Este miércoles recibió un permiso de residencia de cinco años en los Países Bajos y, siguiendo el proceso habitual, tendrá que aprender ahora el idioma y la cultura nacional y pasar una prueba de integración para que su tarjeta sea renovada en el futuro.

Su caso dio pie el pasado mayo a varias manifestaciones en Holanda y al inicio de una campaña bajo el lema Not Gay Enough (insuficientemente homosexual) para pedir al Gobierno que le otorgase el asilo.

Otro joven, Sahir Ahmad, también iraquí y de 29 años, se encuentra en la misma situación a la espera de respuesta a un recurso presentado ante la justicia tras recibir una denegación con el mismo argumento. “¿Cómo se demuestra que alguien es gay? He presentado pruebas de todo tipo y, aún así, el juez rechaza mi solicitud. Volver a Irak es una sentencia de muerte”, denunció Ahmad.

El tribunal de Amsterdam dictaminó que Ahmad debe ser deportado a Irak porque “no ha demostrado suficientemente” su orientación sexual, según una sentencia que fue emitida tras meses de proceso judicial en el que tanto este joven como su pareja, Mushtak Nahemy, tuvieron que declarar.

Ahmad recibió, además, una carta en la que se le advertía de que iba a ser trasladado a un centro de expulsión en los próximos días para prepararse para su partida a Irak, ya que el intento de regularizar su situación en Holanda había fracasado.

El servicio de inmigración no consideró “demostrada la homosexualidad” de Ahmad, a pesar de que Nahemy, su novio desde hace dos años y medio, llegó incluso a declarar en el juicio que la pareja mantenía “relaciones sexuales varias veces al día”, según su abogado, Erik Hagenaars.

El letrado añadió que el procedimiento de solicitud de asilo se hizo sobre “la base de la homosexualidad” y se subrayaron las dificultades del “proceso de autoaceptación” de ser gay. “Algunas personas no pueden hablar acerca de sus emociones y sentimientos, y Sahir es una persona así. La homosexualidad puede ser un problema para algunas personas, tanto que lo ocultan durante toda su vida”, justificó Hagenaars.

Como pruebas, el joven presentó varias fotos tomadas junto a la bandera arcoíris, el vídeo de la pareja a bordo de un barco durante el desfile del orgullo gay en un canal de Ámsterdam o el testimonio de amigos de Ahmad. Sin embargo, el fallo establece que “no se trata del desarrollo de los sentimientos homosexuales o del proceso de reflexión”, sino que Ahmad debía haber sido capaz de dar “detalles concretos de su creciente conciencia” de que era gay.

La pareja llegó a los Países Bajos en noviembre de 2015, huyendo de las amenazas de muerte de la familia de Ahmad, que descubrió su homosexualidad después de leer varios mensajes de teléfono que él había intercambiado con Nahemy, según relató el joven a la Justicia. Ambos entraron en Holanda tras cruzar Turquía, Grecia, Austria y Alemania con documentación falsa.

Mientras que la orientación sexual de Nahemy no fue cuestionada y obtuvo su permiso de residencia en Holanda sin mayores complicaciones, Ahmad se pregunta cómo puede “probar” su homosexualidad.

Este joven dijo al tribunal que había huido de Irak en 2015 por temor a ser asesinado por su propia familia debido a su condición homosexual, ya que había recibido amenazas de muerte de sus amigos y hermanos. “Volver a Irak sería mi fin. Me matarán en el propio aeropuerto. Y si no, ya lo hará mi familia más tarde”, afirmó el joven, antes de recordar su “felicidad” al entrar en un bar que tenía colgada una bandera arcoíris en Amsterdam.

Fuente Agencias Cáscara Amarga

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Karar Noshi, actor y modelo, es asesinado en Iraq por parecer demasiado «homosexual»

Sábado, 8 de julio de 2017
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karar_noshi_facebook_photo_600_by_400Señalan a islamistas radicales como responsables del asesinato de Karar Noshi, un actor y modelo emergente, al considerar que tenía una apariencia demasiado «homosexual». Activistas señalan que no es la primera vez que se producen este tipo de asesinatos homofóbicos, mientras denuncian las dificultades para conseguir asilo en el Reino Unido al no considerar que están en riesgo en Iraq, donde ser homosexual ya no es ilegal.

Iraq no es uno de los 72 países en los que ser homosexual es ilegal, sin embargo, la homofobia sigue siendo una amenaza, y no sólo para los miembros del colectivo LGTB. Actor y modelo emergente, el cuerpo sin vida de Karar Noshi era encontrado en la calle Palestina de la ciudad de Bagdad el lunes, 3 de julio, asesinado por parecer demasiado «homosexual». Le habían apuñalado y, según la policía, su cuerpo presentaba signos de haber sido torturado. Estudiante de Bellas Artes, según sus seguidores, días antes de su asesinato Nushi había recibido amenazas de muerte por su «apariencia transgresora» al tener el pelo largo, vestir ropa ajustada y mantener buenas relaciones con actores y mujeres, lo que, sumado al hecho de que estaba en proceso de preparación para participar en un certamen de belleza masculina, podría haber llevado a islamistas radicales a considerar que era homosexual. Hasta la fecha no hay confirmación alguna sobre la orientación sexual de Nushi.

Informes de organizaciones humanitarias aseguran que entre 2004 y 2009 alrededor de 680 personas han sido asesinadas en Iraq debido a su género u orientación sexual. Según Amir Ashou, actualmente exiliado en Londres y fundador de IraQueer, organización que apoya a ciudadanos LGBT de Iraq, las personas homosexuales, bisexuales y transexuales son públicamente expuestas por Isis con sus nombres y fotografías. «En algunas partes del país, si incluso se descubre que conoces a una persona gay, puede resultar muy peligroso», declara Ashou, que explica el «crimen» de una de las víctimas de este tipo de asesinatos era «tener pelo largo», y fue asesinado a pesar de que estaba casado y tenía cuatro hijos.

«Lo único que se necesita es la idea percibida de la sexualidad de alguien, o la idea percibida de la expresión de género de alguien», asegura el activista, que relaciona la «lucha contra el extremismo» con el creciente clima de inseguridad del colectivo LGBT en Iraq al coincidir este estallido de violenta homofobia con la invasión occidental en 2003. De la misma manera que personajes como Milo Yiannopoulos justifican la islamofobia como una forma de «protección de la libertad civil», los islamistas radicales explotan al colectivo LGBT como herramienta para alimentar el odio contra occidente, según su punto de vista.

Asimismo, Ashou denuncia la insólita contradicción de esta homofobia con el hecho de que la homosexualidad no sea ilegal en Iraq, lo que permite al gobierno de Theresa May rechazar hasta un 98 % de solicitudes de asilo a miembros del colectivo LGTB al considerar que no corren peligro en Iraq. Sin ir más lejos, el 10 de abril el Ministerio de Interior británico arrestaba a 30 refugiados de origen iraquí que extraditaba en un avión de vuelta a su país, donde corren el peligro de ser víctimas de islamistas radicales. Según explica, la homofobia forma parte además del legado cultural de la época del colonialismo británico en la India y algunos países africanos.

Pero lo cierto es que más allá del radicalismo religioso o del legado envenenado del colonialismo, no es la primera vez que la homofobia afecta a personas que no pertenecen al colectivo LGBT. Más allá de constantes agresiones verbales por parte de la afición, Cristiano Ronaldo parece tener asumido que hasta contrincantes como Koke le llamen «maricón»; Arnold Schwarzenegger confesaba en un programa de televisión que su padre le llegaba agredir físicamente al creerle homosexual debido a su afición por el culturismo: o el mismísimo Primer Ministro francés, Emmanuel Macron, ha tenido que hacer frente a la homofobia de quienes consideran que su matrimonio con Brigitte Trogneux no es otra cosa que una tapadera para ocultar que es gay.

Fuente Universogay

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Holanda rechaza dar asilo a un gay iraquí por no “demostrar” su homosexualidad

Miércoles, 31 de mayo de 2017
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6a00d8341c730253ef019b02a0ba83970b“¿Cómo se demuestra que alguien es gay? He presentado pruebas de todo tipo y, aún así, el juez rechaza mi solicitud. Volver a Irak es una sentencia de muerte”, ha denunciado el solicitante de asilo.

Los organismos de apoyo a los refugiados en Holanda han denunciado las dificultades que afrontan los refugiados gais para obtener su permiso de asilo, tras la polémica sobre un joven iraquí que afronta la deportación porque, según la justicia, no “ha demostrado suficientemente” su homosexualidad.

“Sahir Ahmad, solicitante de asilo de 29 años, está amenazado con ser devuelto a Irak por las dudas sobre su orientación sexual. Si vuelve allí, será asesinado porque está prohibida la homosexualidad”, denunció este domingo la asociación de Apoyo al Asilo para LGBT.

Con el respaldo de la Izquierda Verde (GroenLinks), esta asociación organizó una protesta en Amsterdam para recordar a la Justicia neerlandesa los riesgos que afronta Ahmad si regresa a su país natal.

Por su parte, la organización LGBT holandesa COC también advirtió de que este no es un “caso aislado” y lamentó que “muchos otros” solicitantes de asilo homosexuales vieron rechazada su solicitud y terminaron viviendo como inmigrantes ilegales en los Países Bajos.

“¿Cómo se demuestra que alguien es gay? He presentado pruebas de todo tipo y, aún así, el juez rechaza mi solicitud. Volver a Irak es una sentencia de muerte”, denunció Ahmad.

El tribunal de Amsterdam dictaminó que Ahmad debe ser deportado a Irak porque “no ha demostrado suficientemente” su orientación sexual, según una sentencia que fue emitida tras meses de proceso judicial en el que tanto este joven como su pareja, Mushtak Nahemy, tuvieron que declarar.

Ahmad recibió, además, una carta en la que se le advertía de que iba a ser trasladado a un centro de expulsión en los próximos días para prepararse para su partida a Irak, ya que el intento de regularizar su situación en Holanda había fracasado.

El servicio de inmigración no consideró “demostrada la homosexualidad” de Ahmad, a pesar de que Nahemy, su novio desde hace dos años y medio, llegó incluso a declarar en el juicio que la pareja mantenía “relaciones sexuales varias veces al día”, según su abogado, Erik Hagenaars.

El letrado añadió que el procedimiento de solicitud de asilo se hizo sobre “la base de la homosexualidad” y se subrayaron las dificultades del “proceso de autoaceptación” de ser gay. “Algunas personas no pueden hablar acerca de sus emociones y sentimientos, y Sahir es una persona así. La homosexualidad puede ser un problema para algunas personas, tanto que lo ocultan durante toda su vida”, justificó Hagenaars.

Como pruebas, el joven presentó varias fotos tomadas junto a la bandera arcoíris, el vídeo de la pareja a bordo de un barco durante el desfile del orgullo gay en un canal de Ámsterdam o el testimonio de amigos de Ahmad. Sin embargo, el fallo establece que “no se trata del desarrollo de los sentimientos homosexuales o del proceso de reflexión”, sino que Ahmad debía haber sido capaz de dar “detalles concretos de su creciente conciencia” de que era gay.

La pareja llegó a los Países Bajos en noviembre de 2015, huyendo de las amenazas de muerte de la familia de Ahmad, que descubrió su homosexualidad después de leer varios mensajes de teléfono que él había intercambiado con Nahemy, según relató el joven a la Justicia. Ambos entraron en Holanda tras cruzar Turquía, Grecia, Austria y Alemania con documentación falsa.

Mientras que la orientación sexual de Nahemy no fue cuestionada y obtuvo su permiso de residencia en Holanda sin mayores complicaciones, Ahmad se pregunta cómo puede “probar” su homosexualidad. “Volver a Irak sería mi fin. Me matarán en el propio aeropuerto. Y si no, ya lo hará mi familia más tarde”, afirmó el joven, antes de recordar su “felicidad” al entrar en un bar que tenía colgada una bandera arcoíris en Amsterdam.

Fuente Agencias

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Una pareja gay de soldados iraquíes cuenta su lucha para sobrevivir a la persecución y a las bombas

Miércoles, 1 de febrero de 2017
Comentarios desactivados en Una pareja gay de soldados iraquíes cuenta su lucha para sobrevivir a la persecución y a las bombas

s-71dffd9ddde2fec3e2a5e4343b98ca97c12e7475Aunque ya lo habíamos publicado hace unos días, nos parece muy interesante esta ampliación que hemos leído en Dosmanzanas:

El documental Fuera de Irak: la peligrosa historia de dos soldados homosexuales se estrenó hace unos meses en el Festival de Cine de Los Ángeles. Un trabajo duro y emocionante, que cuenta lo que ocurre cuando dos soldados iraquíes se enamoran y se ven obligados a mantener su historia de amor en secreto y entre bombas.  La actriz y presentadora Ellen DeGeneres entrevistó esta semana en su programa, The Ellen DeGeneres Show, a la joven pareja, que logró escapar de la persecución y se sobrepuso a la adversidad para encontrar finalmente una vida feliz el uno al lado del otro.

La pareja, formada por Nayyef Hrebid y Btoo Allami, había servido en Irak. Fue precisamente allí donde se conocieron y se enamoraron, en un conflicto bélico que desgarró partes de su país. Ambos decidieron buscar asilo en Estados Unidos, donde viven ahora. La pareja reside ahora en Seattle y trabaja ayudando a los jóvenes LGTB de Irak y otras partes de Oriente Medio que están huyendo de la persecución.

Cuando Hrebid conoció a su pareja, en 2004, el primero trabajaba como traductor para un grupo de infantes de marina americanos en Irak y el segundo era un soldado del ejército iraquí. “Ibamos a misiones juntos, pero no podíamos estar juntos todo el tiempo. Un capitán americano nos ayudó a reunirnos trayendo a Btoo dentro del campamento americano para que pudiera verlo, o yo pedía ir a una misión específica con Btoo para poder verlo allí”, relata Hrebid. Poco después, Hrebid pudo presentar una solicitud de asilo y logró que su petición de reasentamiento fuese aceptada. Pero no pudo llevarse a su novio con él. La pareja pasó más de cuatro años separada, mientras Hrebid luchaba contra el sistema, hasta que Allami pudo finalmente unirse a él en Estados Unidos.

Recientemente, se casaron y pudieron empezar a disfrutar de las protecciones completas que hasta ahora ofrece la legislación americana en materia de derechos LGTB, y que distan mucho de la situación legal de este colectivo en su país de origen. “Seattle es muy hermoso. Todo el mundo es muy amable, y podemos ser quienes somos sin que nadie nos moleste, sin escondernos”, apuntó Hrebid. Durante la entrevista, la pareja señaló que “es demasiado difícil ser gay en Irak. Familia y amigos, todo el mundo, dicen que ser gay es estar enfermo. Ellos te descubren, y te torturan o matan. A medida que nuestra relación maduraba, sentíamos que no podíamos quedarnos”. Sin embargo, el viaje emprendido por la pareja no ha sido nada fácil.

Sobre el trabajo de la pareja, Hrebid explicó que “a los jóvenes LGBT que vienen de Oriente Medio, les ayudamos con un lugar donde quedarse por primera vez y les explicamos sobre la cultura”. Además, hizo hincapié en que estos jóvenes “tienen buenas razones para abandonar sus hogares, pero no es fácil para ellos”. Como no lo fue fácil para él tampoco, cuando aterrizó en Estados Unidos con solo cincuenta dólares en su bolsillo. “La gente nos ayudó, así que ahora es mi momento de devolverlo”, apostilló. Durante la charla con DeGeneres, la pareja se emocionó cuando la conocida presentadora les sorprendió con un cheque por valor de 25.000 dólares para su trabajo y para ayudarles a comprar su primera casa. Insertamos a continuación las imágenes:

Tiempos difíciles para el colectivo LGTB

No podemos obviar que la entrevista a esta pareja llega en un momento complicado para los refugiados y solicitantes de asilo en los Estados Unidos. Desde que fuese elegido presidente del país hace apenas un mes, Donald Trump no ha parado de hacer gala de su manifiesta LGTBfobia y xenofobia. Sin ir más lejos, a los pocos minutos de jurar como presidente, Trump ordenó retirar de la página web de la Casa Blanca la sección de derechos LGTB. Y poco después, firmó la orden ejecutiva para construir un muro de separación con México. Eso sin contar las órdenes que ya ha firmado para vetar temporalmente la entrada de refugiados y frenar la inmigración, y que entre otras cosas prohíbe a personas de Irán, Irak, Libia, Somalia, Sudán, Siria o Yemen viajar a los Estados Unidos. Algo que hoy día habría hecho imposible la historia de Hrebid y Allami.

Por su parte, cabe recordar que la situación legal de la homosexualidad en Irak es confusa. La entonces autoridad estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, por lo que la conducta homosexual acordada voluntariamente entre adultos no sería delito. Sin embargo, la fragmentación política existente, así como el papel que las milicias religiosas han alcanzado, facilita que la persecución de las personas LGTB sea mayor que nunca, y no solo en el territorio bajo control del denominado Estado Islámico.

Fuente Dosmanzanas

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Mensajeros de la Paz trae a Madrid a un joven iraquí torturado por el Estado Islámico

Domingo, 12 de junio de 2016
Comentarios desactivados en Mensajeros de la Paz trae a Madrid a un joven iraquí torturado por el Estado Islámico

fotonoticia_20160609153759_500(Mensajeros de la Paz).- Este jueves,a las once de la mañana un joven iraquí torturado por el Daesh llegará a la terminal 1 del aeropuerto Adolfo Suárez-Barajas de Madrid. Procedente de Amman, Karlus Barbar, de 28 años, viajará acompañado de Jiba, una voluntaria de Mensajeros de la Paz Jordania, que le cuidará durante el vuelo y le ayudará a moverse en una silla de ruedas a su llegada al aeropuerto madrileño, permaneciendo junto a él todo el tiempo que dure su estancia.

Karlus Kamil Eilia Barbar fue asaltado por los soldados del Daesh en la aldea Batnaia el 4 de agosto de 2014. Vivía allí con sus padres y un hermano de 27 años y trabajaba de cocinero en Erbil. Los soldados fueron a obligar a Karlus a convertirse al Islam y unirse a ellos en el combate, dice el Padre Carlos Jaar, presidente de Mensajeros de la Paz Jordania. “Como él no quiso trabajar con ellos ni renunciar a su religión, lo tomaron como prisionero”.

El Daesh torturó a Karlus hasta el día en que decidieron que iban a matarle, junto a un grupo de siete prisioneros. Sin embargo, tras más de un mes de torturas, aquel 26 de septiembre la guardia de Daesh les soltó en el desierto. “Y Karlus quedó allí, gravemente herido”, explica el Padre Carlos.

“Una familia musulmana de Kirkuk encontro a Karlus en la calle, herido y sufriendo. Le llevaron a Kirkuk y de allí le mandaron a Erbil, para recibir tratamiento médico, pero no pudieron”, relata el Padre Carlos desde Amman. Karlus encontró en Erbil a sus padres y a su hermano y se fueron a Bagdad buscando ayuda. Allí el Padre Marten los recibió y se quedaron a vivir en una caravana en un campo de refugiados cristianos”.

Karlus pudo ser recibido en Bagdad por el Secretario de la Nunciatura, y entonces se hizo posible que la embajada de España en Bagdad mandara una recomendación a la Embajada en Amman. También el Padre Carlos, representando a Mensajeros de la Paz en Jordania, presentó una petición para que Karlus pudiera entrar en Amman. “El pasado día 5 llegó a Amman y le llevé a mi casa”, explica el Padre Carlos. “El día 6 fuimos a la Embajada de España en Amman y el Señor Embajador saludó personalmente a Karlus. Le dijo que no se preocupara, que en cuanto estuviera en España con el Padre Ángel podría estar tranquilo”.

Tras recibir hoy el visado, Mensajeros de la Paz Jordania ya ha comprado los billetes y ha contactado con el Padre Ángel y su equipo, que hoy le esperarán en el aeropuerto, junto al embajador de Irak en España, Excmo. Sr. Alaa Al-Hashimy, acompañado por funcionarios de la embajada. A continuación, se trasladará al joven al Ramón y Cajal.

Implicado de lleno en el alivio del drama de los refugiados tanto en Europa como en Oriente Medio, el Padre Ángel, fundador y presidente de Mensajeros de la Paz, solicitó al gobierno de la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid que estudiaran el caso de Barbar. El consejero, D. Jesús S. Martos, respondió organizando la acogida, que se materializará mañana en el aeropuerto, en el Hospital Ramón y Cajal y en la casa que ha ofrecido y preparado Mensajeros, donde está ya todo listo para recibir al herido; la casa del proyecto llamado “Casa de la Paz”.

“Desde que Mensajeros creó este proyecto en 2003, se han atendido a más de 350 personas”, explica Nieves Tirez, directora de la Fundación Mensajeros de la Paz. “Actualmente también se encuentra en España con nosotros una niña de El Salvador, que ha venido a una revisión de su cardiopatía. Y mañana llegará un niño de Benín con graves problemas en la vista, al que también recibiremos por la mañana en el aeropuerto. Tiene ocho años y está en uno de los programas de Mensajeros en su país“.

La Casa de la Paz es un proyecto creado a raíz la guerra de Irak de atención sanitaria a niños y jóvenes víctimas de la guerra o en riesgo de exclusión social que están enfermos o heridos y requieren hospitalización. Mensajeros de la Paz les garantiza el acceso normalizado a los servicios socio-sanitarios, empezando por financiar el vuelo desde su país de origen hasta España y alojarles durante su estancia, que siempre es temporal.

Acompañados por un adulto responsable, los menores, tras la hospitalización, se recuperan arropados por Mensajeros, que proporciona los medios necesarios para que alcancen el bienestar.

Mensajeros de la Paz reitera su agradecimiento al Gobierno de España, a la Embajada de Irak en España y al Gobierno de la Comunidad de Madrid

Fuente Religión Digital

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Las víctimas iraquíes del genocidio más espeluznante del siglo

Domingo, 14 de septiembre de 2014
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Obama se compromete ante los patriarcas orientales a liberar a las minorías religiosas del Estado Islámico

Un documental sobre las víctimas iraquíes del genocidio más espeluznante del siglo XXI

Publicado por: Diásporas Revista. Fecha de publicación: viernes, septiembre 12, 2014

Fusilamientos sumarísimos, secuestros, violaciones, conversiones forzosas… La irrupción en la escena geopolítica del Estado Islámico de Irak (ISIS) ha revelado para muchos la existencia de algunas de las minorías más perseguidas del planeta: asirios y yazidíes. Un equipo de reporteros españoles retrató este genocidio en 2005 mediante un documental tras vivir más de tres meses en antiguos monasterios, cuarteles de milicianos y remotas aldeas de todos los confines de Irak, Irán, Siria y Turquía. El trabajo audiovisual conserva plena actualidad y sigue respondiendo a la pregunta de quiénes son estos cristianos orientales que dicen descender de los asirios y que están a punto de ser barridos de la faz de Oriente Medio.

El documental fue realizado por un miembro del equipo de este suplemento informativo -Ferran Barber- y por el periodista navarro Íñigo Úriz Jaurrieta. Han transcurrido nueve años desde entonces y aunque no ha perdido su vigencia, varias personas que aparecen en el mismo han muerto asesinadas o han abandonado Oriente Medio con destino a Norteamérica, Australia y Europa Occidental.

Barcelona | Diásporas / Público

Por primera vez en la historia, cinco patriarcas orientales han sido recibidos por el presidente de los Estados Unidos de América, Barack Obama, para hablar de la persecución a la que están siendo sometidos los cristianos de Irak y Siria. La reunión se celebró ayer en la Casablanca. En el transcurso de la misma, los líderes religiosos mencionaron las historias de hombres asesinados, de mujeres secuestradas y vendidas como esclavas; de monasterios e iglesias incendiadas y de miles de familias aterrorizadas que, una vez más, como si estuvieran condenadas a repetir su historia en bucle, se han echado la casa a las espaldas y han dejado a toda prisa sus hogares con la esperanza de salvar sus vidas.

Lo cierto es que la diáspora de estos cristianos reviste dimensiones bíblicas. Tres cuartas partes de ellos se han visto obligados a dejar Irak desde la Primera Guerra del Golfo. Se estima que a día de hoy, tan sólo permanecen en el país alrededor de 450.000.

EEN BUSCA DE LOS ÚLTIMOS CRISTIANOSn realidad, la irrupción en escena de ISIS viene a ser tan sólo el último capítulo de una vieja historia de persecuciones. La suerte de estas gentes y el acoso que sufren desde hace siglos merece, en puridad, la calificación de genocidio, por su carácter premeditado y sistemático y por la voluntad expresa de sus asesinos de terminar con ellos como pueblo. Se les persigue por cristianos y lo que es mucho menos conocido, se les persigue por las reclamaciones políticas que realizan como asirios.

En otras palabras, lo que mucha gente ignora es que en pleno siglo XXI sobrevive una comunidad de cristianos en Mesopotamia que se obstina en defender la sorprendente idea de que ellos son los descendientes de los pobladores originarios de Asiria y Babilonia. Poseen su propia lengua –el siriaco o arameo-, sus escuelas, sus milicias, sus medios de comunicación, sus representantes políticos y ciertas aspiraciones legítimas y hasta la fecha desoídas de conseguir un territorio autónomo propio en el Kurdistán iraquí.

Alentados por el empeño de descubrir qué queda todavía de estos hombres y mujeres, los reporteros Ferran Barber e Íñigo Úriz Jaurrieta emprendieron una investigación periodística que les condujo a rastrear durante cien días aquellos rincones de Mesopotamia donde sobreviven y resisten estos modernos caldeo-asirios. El resultado de aquel periplo fue un libro y un trabajo audiovisual que hoy Diásporas incorpora a su edición en atención a su actualidad y a su valor documental e informativo.

LOS ÚLTIMOS ASIRIOS DE MESOPOTAMIA

¿Cuáles son las causas del éxodo masivo del pueblo asirio? La primera y más obvia son los atentados, los secuestros y las persecuciones. Claro que además de las bombas de los radicales islamistas adscritos al llamado “club del odio”, los asirios tienen que hacer frente en toda Mesopotamia a la hostilidad de parte de la sociedad. Imágenes superiores, por Íñigo Úriz Jaurrieta (todos los derechos reservados).

La investigación llevada a cabo por el reportero de Diásporas -Ferran Barber- y por Íñigo Úriz se concretó también en un híbrido de libro de viajes e investigación periodística, donde se recogen los testimonios de centenares de asirios y su percepción de lo que está ocurriendo. Y todo ello, en clave de relato o periodismo narrativo. Los interesados en la obra pueden contactar con María Ackerman en redaccion@diasporas.es

Fuente © Diásporas / Público 2014

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Los obispos de Oriente Medio piden al Papa y la comunidad internacional protección para los cristianos iraquíes

Domingo, 10 de agosto de 2014
Comentarios desactivados en Los obispos de Oriente Medio piden al Papa y la comunidad internacional protección para los cristianos iraquíes

obisposoritnemedio_560x280Ruegan a las autoridades musulmanas que prohíban los ataques contra las minorías

Critican la “indiferencia del mundo” ante el secuestro de los obispos en Siria hace ya año y medio

‘Ya no hay vida para los cristianos en Irak’

“Hay un parque en Mosul donde ponen las cabezas de los niños en palos”

El Papa envía a Irak al cardenal Filoni para proteger a los cristianos iraquíes

“Adopta un cristiano de Mosul”, sólo por 5 euros al día

Los obispos de Oriente Medio instaron hoy a la comunidad internacional a proteger a los cristianos iraquíes, al tiempo que pidieron a las autoridades musulmanas emitir fatuas o decretos para prohibir los ataques contra las minorías.

Reunidos en la residencia veraniega del patriarcado maronita en Diman, en el norte del Líbano, los obispos analizaron la situación de los cristianos en Irak, después de que el grupo yihadista Estado Islámico (EI) los expulsara de numerosas poblaciones en el norte y los amenazara de muerte.

Una de esas localidades es Qaraqosh, la ciudad con el mayor número de cristianos en Irak y ubicada en la provincia septentrional de Nínive, de cuya capital -Mosul- también han huido los miembros de esa minoría.

Pedimos al mundo y al papa Francisco que se ocupe de la situación de los cristianos de Irak” , afirmó un representante de la Iglesia caldea que leyó un comunicado conjunto al término de la reunión.

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Por su parte, el obispo maronita de Beirut, monseñor Bulos Matar, exhortó al Consejo de Seguridad de la ONU que vote “una resolución firme que exija el retorno de los propietarios a sus tierras lo antes posible”.

Dirigiéndose a los musulmanes, Matar les pidió que condenen los actos contra los cristianos y a las autoridades religiosas suníes y chiíes que “publiquen fatuas (decretos religiosos) que prohíban las agresiones contra los cristianos, los inocentes y sus bienes“.

“La situación han alcanzado un nivel en que los cristianos son expulsados de modo injusto de la tierra de sus antepasados de Mosul y de la provincia de Nínive. No se trata de un accidente o una emigración forzada por el miedo, sino una decisión del EI, que está en contradicción con los tratados internacionales“, agregó.

Asimismo, expresó su apoyo total al Ejército libanés, que hace frente desde el sábado pasado a yihadistas del Frente al Nusra (vinculado a Al Qaeda) y del EI en Arsal, en el noreste del Líbano, e instó a la comunidad internacional a que ponga fin a la guerra en Siria.

El religioso criticó también la “indiferencia del mundo” respecto al destino de los obispos secuestrados en Siria, Yuhanna Ibrahim y Bulos Yazigi, en abril del 2013 y exigió su liberación inmediata.

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Los yihadistas detienen a un centenar de familias cristianas en Iraq y matan a los hombres

Viernes, 8 de agosto de 2014
Comentarios desactivados en Los yihadistas detienen a un centenar de familias cristianas en Iraq y matan a los hombres

yiha_560x280La comunidad cristiana en Irak está a punto de desaparecer, ya que en este momento los cristianos son más perseguidos que nunca ante el avance de los extremistas islámicos sunníes que juran exterminarlos.¿Lo que está pasando con los cristianos en Irak no es una masacre? Asusta el silencio de quienes  tanto dicen defender la libertad de los pueblos… Quien se de por aludido, seguro que acierta.

Francisco insta a la comunidad internacional a intervenir para acabar con la persecución a los cristianos en Irak

Es una catástrofe, una situación trágica”, denuncia el arzobispo de Kirkuk

El ISIS destruye cruces y queman libros sagrados

El exterminio sistemático de cristianos en Irak y en Siria parece que sólo ha despertado la indignación de organizaciones religiosas tirando a conservadoras y se ha manifestado en las redes sociales, sobre todo en Facebook y Twitter. Bajo el hashtag #WeAreN (#SomosN) miles de usuarios alzan la voz sobre una de las masacres más silenciadas de Medio Oriente. Hacen referencia a la marca mortal de la letra  ن que abunda en Mosul. La campaña comenzó cuando la periodista Dalia Al-Aqidi llamó a sus seguidores a comentar la masacre de cristianos bajo ese hashtag. Fue en ese momento que la “N” se resignificó.

La Media Luna Roja de Iraq ha denunciado este martes que el grupo extremista suní Estado Islámico ha detenido a los integrantes de alrededor de cien familias cristianas y yazidíes en el aeropuerto de Tel Aftar y trasladado a las mujeres y niños a un lugar desconocido para venderlos como esclavos” tras ejecutar a todos los hombres.

El portavoz de la organización, Mohamed al Jozai, ha subrayado que “los elementos del Estado Islámico –antiguo Estado Islámico de Iraq y el Levante– detuvieron a más de cien familias en el aeropuerto, matando a todos los hombres y secuestrando a las mujeres y los niños“. “Los elementos del Estado Islámico se llevaron a las mujeres cristianas y yazidíes a un lugar desconocido con el objetivo de venderlas como esclavas”, ha agregado, en una entrevista concedida al portal de noticias Iraqi News.

Así, Al Jozai ha descrito lo sucedido como “un crimen contra la Humanidad”, recalcando que “la Media Luna Roja condena este crimen contra la población civil y pide que se le ponga fin”. “Somos una organización humanitaria. Condenamos este tipo de crímenes contra la Humanidad y pedimos a la comunidad internacional que intervenga. Además, pedimos a las organizaciones humanitarias que actúen para poner fin a estos crímenes”, ha remachado.

0011370468En la actualidad el Ejército y las milicias aliadas chiíes están intentando hacer retroceder a los insurgentes suníes liderados por el grupo Estado Islámico, que ha avanzado este mes en el norte de Iraq, llegando a menos de 70 kilómetros de la capital, Bagdad. El Estado Islámico es una organización ‘yihadista‘ nacida en Iraq y relacionada –aunque no vinculada– con la red terrorista Al Qaeda.

Con la sublevación en 2011 contra el régimen del presidente sirio, Bashar al Assad, el grupo penetró en Siria y desde allí ha lanzado en las últimas semanas una ofensiva que le ha permitido hacerse con el control del norte y el oeste de Iraq. El ISIS proclamó a finales de junio el Califato Islámico y nombró califa a su líder, Abú Bakr al Baghdadi.

La nueva organización se declara Estado independiente y reclama que todos los musulmanes del mundo le juren fidelidad. “El Estado Islámico representado por la autoridad de su pueblo en la voz de sus dirigentes, líderes y el Consejo de la Shura ha resuelto anunciar el establecimiento del Califato Islámico“, explicó el portavoz del ISIS, Abú Muhammad al Adnani, según una grabación de audio recogida por la web especializada en islam radical SITE.

Así, Al Bagdadi se ha convertido en la máxima autoridad de este Estado Islámico. “Aclaramos a los musulmanes que con esta declaración de califa tiene efecto sobre todos los musulmanes, que deberán jurar lealtad al califa Ibrahim y apoyarle”, remachó el ISIS.

Cien mil cristianos huyen del norte de Irak tras la entrada de los yihadistas en Qaraqosh

Unos cien mil cristianos huyen del norte de Irak donde los yihadistas tomaron Qaraqosh, la mayor ciudad de esa religión en Irak, y las zonas de los alrededores, abandonadas durante la noche por las tropas kurdas, indicaron el jueves testigos y un responsable religioso.

Es una catástrofe, una situación trágica. Llamamos al Consejo de Sseguridad de la ONU a intervenir de inmediato. Decenas de miles de personas aterrorizadas están siendo expulsadas de sus casas en el momento en el que hablamos, no podemos describir lo que está ocurriendo”, declaró a la AFP monseñor Joseph Thomas, arzobispo caldeo de Kirkuk y Suleimaniya.

Los milicianos tomaron las ciudades de Qaraqosh, Tal Kaif, Bartela y Karamlesh, añadió. Allí destruyeron cruces y quemaron manuscritos en las iglesias locales.

Qaraqosh es una ciudad totalmente cristiana que se encuentra entre Mosul, principal ciudad en manos de los yihadistas del Estado Islámico (EI), y Erbil, la capital regional kurda. Cuenta con una población de unas 50.000 personas.  Tal Kaif, donde vive una comunidad cristiana significativa y miembros de la minoría chiita chabak, también se vació durante la noche. “Tal Kaif está ahora en manos del Estado Islámico. No enfrentaron ninguna resistencia y simplemente entraron pasada medianoche”, dijo Butros Sargon, residente que huyó de la ciudad, contactado por teléfono en Erbil. Oí disparos durante la noche y cuando miré fuera, vi un convoy militar del Estado Islámico. Gritaban ‘Allahu Akabr’ (Diós es grande)“, dijo.

https://www.youtube.com/watch?v=NTiHJE9FCNU

Los ataques comenzaron el martes. Los desplazados se refugiaron en las ciudades y aledas ahora atacadas tras huir el mes pasado de Mosul, la gran ciudad del norte de Irak bajo control desde el 10 de junio de los insurgentes sunitas del Estado Islámico.

Por otra parte, once iraquíes de confesión cristiana, miembros de una misma familia, llegaron este jueves a París con visado de asilo, donde describieron la situación de los cristianos de Irak como “catastrófica”.

Los cristianos de Mosul ya no se ven. Han sido expulsados o exterminados por los yihadistas en menos de siete meses. Los terroristas los identifican marcando sus casas con la letra árabe Nun, inicial de nazareno, “cristiano”.

Los pocos que quedaban o se convertieron al islam, o marcharon al exilio o fueron pasados a espada. El califa delEstado Islámico, Abu Bakr Al Bagdadi, ha impuesto en su territorio la sharía -ley islámica- y no admite más creencia que la suya. La desobediencia acarrea la pena de muerte.

El exterminio sistemático de cristianos en Irak y en Siria sólo despertó la indignación de organizaciones religiosas y se manifestó en las redes sociales, sobre todo en Facebook y Twitter.

Fuente Religión Digital ( 1, 2)

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Obispo Gumbleton: Recordando a un profeta pionero de la igualdad católica LGBTQ+

Sábado, 13 de abril de 2024

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La siguiente es una declaración de Francis DeBernardo, director ejecutivo del Ministerio New Ways, en honor al obispo Thomas J. Gumbleton, quien falleció ayer ( 4 de abril) a la edad de 94 años:

Con gran tristeza y gran gratitud, New Ways Ministry lamenta el fallecimiento de nuestro querido amigo, el obispo Thomas J. Gumbleton. Extrañaremos tanto su valiente voz por la justicia, que resonó en nuestra iglesia, nuestro país y nuestro mundo, como su amable presencia personal que tocó nuestros corazones.

Habló sobre muchos temas, pero el más importante para nosotros fue su inquebrantable búsqueda de justicia para las personas LGBTQ, particularmente en la iglesia. El obispo Gumbleton allanó el camino para el Papa Francisco. Décadas antes de la apertura de este Papa, cuando el apoyo de un líder católico a las personas LGBTQ podía afectar negativamente la estatura de uno en la iglesia, el obispo Gumbleton habló sin miedo con compasión y certeza que estaban arraigadas en un profundo compromiso con el Evangelio de Jesús.

No le preocupaba su propia reputación ni su persona. Le preocupaba que se hiciera justicia, que la gente fuera aceptada y que la Iglesia católica institucional tuviera el coraje de estar a la altura de sus mejores ideales.

Catholic Bishop Thomas J. Gumbleton, auxiliary bishop of Detroit, addresses several hundred anti-war activists at Central United Methodist Church in Detroit March 18, 2005. The gathering was held to mark the second anniversary of the U.S. invasion of Iraq. Bishop Gumbleton, an outspoken advocate for peace and social justice, died April 4, 2024, at the age of 94. (OSV News photo/Jim West, CNS file)Thomas J. Gumbleton, obispo auxiliar de Detroit, un abierto defensor de la paz y la justicia social, se dirige a varios cientos de activistas contra la guerra en la Iglesia Metodista Unida Central en Detroit el 18 de marzo de 2005. La reunión se celebró para conmemorar el segundo aniversario de la invasión estadounidense de Irak. 

En los 34 años que había hecho público su apoyo a las cuestiones LGBTQ, el obispo Gumbleton hizo más que cualquier otro miembro de la jerarquía para impulsar a los miembros de la iglesia, teólogos y ministros pastorales a extender una mano amigable y acogedora a las personas LGBTQ. Para él, las cuestiones LGBTQ no eran una cuestión de sexo, sino de justicia.

Su pasión por las cuestiones LGBTQ surgió de su relación con su hermano Dan, que era gay. El obispo Gumbleton confesó que, cuando supo por primera vez que Dan era gay, le preocupaba cómo la identidad de Dan podría reflejarse negativamente en él. Pero el obispo se sintió conmovido por una pregunta que le hizo su madre: “¿Dan irá al infierno?” Rápidamente repudió esa noción y comenzó a darse cuenta de la verdad de la fe: Dios ama a todos, por lo que la iglesia debe recibir a todos, tal como son.

Cuando una vez se le preguntó cómo los católicos podrían lograr que más obispos hablaran positivamente sobre cuestiones homosexuales, el obispo Gumbleton respondió: “Encuentren a los miembros homosexuales y lesbianas de sus familias. Esa experiencia te cambiará”.

IMG_3972El New Ways Ministry está agradecido por nuestra relación con el obispo Gumbleton durante muchas décadas. En el simposio nacional del Ministerio New Ways de 1992, el obispo Gumbleton habló públicamente por primera vez sobre su hermano gay y cómo la Iglesia Católica necesitaba hacer mucho más por las personas LGBTQ y por personas como su madre. Después de ese evento, comenzó a viajar por todo Estados Unidos, hablando con grupos católicos para ayudarlos a comprender y dar la bienvenida mejor a las personas LGBTQ. En tales ocasiones, a veces celebraba misa vistiendo una mitra de obispo adornada con un triángulo rosa y los colores del arco iris.

De 1997 a 2002, el obispo Gumbleton sirvió en la Junta Asesora del New Ways Ministry, y dejó de hacerlo sólo debido a una orden directa del Vaticano del Papa Juan Pablo II de separarse de la organización. Se separó en un sentido público, pero continuó asistiendo a las reuniones de la junta y ofreció su sabiduría y consejo. En 1992, el obispo Gumbleton colaboró con el New Ways Ministry reclutando a 20 obispos para pedir a la Conferencia Nacional de Obispos Católicos que escribiera una carta pastoral a los padres católicos de niños gays y lesbianas. El resultado, cinco años después, fue el documento Siempre Nuestros Hijos. Hasta el día de hoy, Always Our Children sigue siendo la declaración más positiva que la conferencia de obispos de Estados Unidos ha producido sobre cuestiones LGBTQ.

En 1992, el obispo Gumbleton recibió el “Premio a la Construcción de Puentes” del Ministerio New Ways por su valiente liderazgo pastoral. Durante la introducción del evento, el maestro de ceremonias agradeció a Daretta Williams, secretaria del obispo Gumbleton, por su ayuda en la planificación. Cuando el obispo Gumbleton fue llamado al escenario para aceptar el premio, en medio de un aplauso atronador y sostenido y una ovación de pie, le susurró al maestro de ceremonias: “Gracias por mencionar a Daretta”.

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En un momento en el que podría haber disfrutado de la gloria, su primer pensamiento no fue para sí mismo, sino para su secretaria. Éste es el ejemplo de humildad que forma parte del legado del obispo Thomas Gumbleton.

El camino que tienen por delante los católicos LGBTQ sigue siendo peligroso dentro de su propia iglesia. La Asamblea General del Sínodo del año pasado en Roma demostró que lograr un consenso sobre cuestiones de sexualidad y género parece estar en un futuro lejano. Pero tal vez la asamblea de clausura del Sínodo en octubre de 2024 produzca un resultado sorprendentemente más positivo para las personas LGBTQ porque ahora tenemos un santo poderoso en el cielo cuyos llamados a la justicia y la igualdad, a la compasión y la acogida no han muerto, y seguirán resonando a lo largo de todo el mundo. eternidad.

—Frank DeBernardo, Ministerio New Ways, 5 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry

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La Revuelta de Mujeres vuelve a las calles: 26 diócesis acogen actos por el 8-M

Miércoles, 28 de febrero de 2024
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Desde que diera sus primeros pasos en 2020, la iniciativa vive “un proceso imparable

El próximo domingo 3 de marzo a las 12:00 horas, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid, bajo el lema de este año, “Memoria y Esperanza”, volverá a concentrarse frente a la catedral de la Almudena para seguir alzando la voz contra la discriminación y el silencio al que la Iglesia católica las tiene sometidas por el hecho de ser mujeres

En el acto de la Revuelta se hará un llamamiento, a través de metáforas visuales, a la memoria para visibilizar y reparar a las víctimas de abusos en la Iglesia y a la esperanza en la construcción de una nueva Iglesia sinodal

El próximo domingo 3 de marzo a las 12:00 horas, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid, bajo el lema de este año, “Memoria y Esperanza”, volverá a concentrarse frente a la catedral de la Almudena para seguir alzando la voz contra la discriminación y el silencio al que la Iglesia católica las tiene sometidas por el hecho de ser mujeres.

En el acto de la Revuelta se hará un llamamiento, a través de metáforas visuales, a la memoriapara visibilizar y reparar a las víctimas de abusos en la Iglesia y a la esperanzaen la construcción de una nuevaIglesia sinodal. Para las mujeres que forman parte del movimiento, esto representa “el Pueblo en marcha que ha de anunciar el evangelio de Jesús y responder a la humanidad de hoy, donde se establezcan unas relaciones horizontales frente a la asimetría de poder actual y donde prime la circularidad sobre la verticalidad jerárquica”.

Los actos reivindicativos de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia se llevarán a cabo en los 26 territorios donde ya han estallado Revueltas: Alicante, Asturias, Badajoz, Barcelona-Alcem la Veu, Bilbao-Gure Hitza, Burgos, Cabra, Ciutadella-Alcem al Veu, Cádiz, Cantabria, Córdoba, Galicia-Mulleres Cristiás Galegas-Exeria, Guipúzcoa-Emakumen Aldarria, Gran Canaria, Granada, La Rioja, Madrid, Málaga, Menorca-Alcem al Veu, Navarra, Salamanca, Sevilla, Valencia-Alcem la Veu, Vitoria, Vigo y Zaragoza.

Desde que la Revuelta diera sus primeros pasos en marzo de 2020, de estar presente en cinco ciudades, se ha extendido por 19 territorios más en un proceso imparable. Referentes las unas de las otras aseguran que “experimentan un aliento común y los frutos que produce la inteligencia colectiva y la sororidad”, respetando sus idiosincrasias y aprendiendo mutuamente. “Las mujeres feministas creyentes alzamos nuestro pensamiento, nuestra experiencia de fe en Jesús, su proyecto de vida y nuestro compromiso con la Iglesia y el mundo para gritar, hasta que la igualdad se haga costumbre en la Iglesia”, reclaman.

La Revuelta llega hasta el Vaticano

Durante el pasado año y haciendo camino sinodal, ese peregrinaje conjunto de toda la Comunidad, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia ha continuado profundizando en el estudio y reflexión-acción al servicio de la 1ª fase de la XVI Asamblea del Sínodode la Sinodalidad. Las mujeres han pedido “una Iglesia pobre que vuelva a Jesús al Evangelio donde las mujeres ocupen cualquier espacio en plena igualdad y sin discriminación alguna por razón de sexo y de orientación sexual”. También, “han urgido a la reforma de los órganos de participación para que de consultivos pasen a ser decisorios y una necesaria renovación de la teología, a través de la incorporación de la teología feminista”.

Además, el pasado mes de octubre, una representación de la Revuelta viajó hasta Roma y junto a otras mujeres del Catholic Women’s Council, procedentes de los cinco continentes, se reunieron con tres de las 81 mujeres elegidas por el papa Francisco para participar, por primera vez en la historia, en el Sínodo de los Obispos. La hermana japonesa Filo Hirota, la hermana Carolina de Iraq y la delegada suiza, Helena Jeppesen-Spuler, recogieron varias aportaciones que surgieron en esas mesas redondas en relación con la equidad, liderazgo y ministerio de las mujeres en la Iglesia. Además, y especialmente, se insistió en el fin de la violencia contra las mujeres en la Iglesia.

Fuente Religión Digital

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Iacopo Scaramuzzi: “La Iglesia está llegando a un punto de ruptura en cuestiones de moral sexual”

Miércoles, 18 de octubre de 2023
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“La pederastia clerical es la historia de un gigantesco fracaso del gobierno –masculino– de la Iglesia católica”

“Francisco ha tomado una serie de decisiones – por ejemplo, el nombramiento de Víctor Manuel Fernández para dirigir el Dicasterio para la Doctrina de la Fe – que revelan una determinación para dejar bien su reforma y volverla irreversible para quien lo suceda”

“Al ser una autoridad moral y no una gran potencia política, económica o militar, la capacidad de la Santa Sede de incidir en la política internacional es siempre marginal, lo que no quita para que pueda ser eficaz”

“La fe, en definitiva, es cuestión de sexo. Todo lo cual encuentra, no obstante, escaso o nulo fundamento en las enseñanzas de Jesucristo en los Evangelios”

“Si se toma un manual del confesor de hoy y otro de hace doscientos años se descubre que en lo sustancial la moral sexual católica sigue inmóvil: el único sexo bueno es el que se hace entre esposos, abierto a la procreación”

Del 4 al 29 de octubre de 2023 se celebrará la primera sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos; la segunda será en octubre de 2024. Hay quien considera este acontecimiento un “mini Concilio Vaticano III”. La tensión interna es alta. En teoría, el objeto de dicho encuentro habría de ser el método para abordar los problemas que tiene la Iglesia. No deberían, por tanto, producirse sorpresas de orden dogmático.

Sin embargo, ocurre que la Iglesia ha llegado a una encrucijada histórica. Pese a los esfuerzos de Francisco por evitar que en la Iglesia opere la lógica del conflicto y los bandos, resultará difícil alcanzar acuerdos en el Sínodo. Los abusos sexuales, el celibato obligatorio, el diaconato femenino, el papel de la mujer, la homosexualidad son temas que afectan no sólo al ministerio sacerdotal sino al propio ser de la Iglesia. El próximo Sínodo se dispone, por fin – con doscientos años de retraso –  a abordar esos tabúes. Las asambleas nacionales de las iglesias han llegado a conclusiones muy divergentes.

Todo ello sucede mientras vivimos “una 3ª Guerra Mundial a pedazos” en el que tanto la alianza atlántica como los destropopulismos globales abrazarían de muy buen grado una iglesia más neoconstantiniana, como demuestra la guerra en Ucrania.

¿Qué rumbo tomará la Iglesia tras Francisco? Entrevistamos a Iacopo Scaramuzzi, vaticanista de Repubblica y autor de varios libros centrados históricamente en el papado de Francisco. El último, Il sesso degli angeli. Pedofilia, femminismo, lgbtq+: il dibattito nella Chiesa (no traducido al español), representa la ocasión perfecta para preguntar qué puede acontecer en el próximo Sínodo de la Iglesia y para reflexionar sobre las consecuencias que podría tener para el conjunto de la sociedad.

¿Cómo definiría la fase que está viviendo el pontificado de Francisco en este preciso momento?

IMG_0729Es la fase final. Creo que, si por él fuese, el papa gobernaría al menos otro par de años, hasta los 88 años, el tiempo necesario para llevar a cabo el sínodo en curso, que concluirá en octubre de 2024 y escribir la exhortación apostólica correspondiente. Desde luego depende también de su condición física, el propio Bergoglio es consciente de que antes de esa meta su salud puede deteriorarse. Por ello, me parece que, por un lado, el papa gobierna con la vista puesta en el Jubileo de 2025 y, por otro, “anda apañando la casa” con una cierta prisa. Me parece innegable, en cualquier caso, que tras la muerte de Benedicto XVI Francisco ha tomado una serie de decisiones – por ejemplo, el nombramiento de Víctor Manuel Fernández para dirigir el Dicasterio para la Doctrina de la Fe – que revelan una determinación para dejar bien su reforma y volverla irreversible para quien lo suceda.

 Ha pasado ya más de un año de la guerra de Ucrania. ¿Se atrevería a hacer un balance de la intervención del Vaticano hasta ahora? ¿Qué cabe esperar de la mediación del cardenal Zuppi en el futuro? 

Creo que, pese a las generosas ofertas de mediación y a un activismo notable del papa, la Santa Sede en este escenario resulta sustancialmente irrelevante. Las motivaciones de la guerra son profundas, sus destinos no dependen del palacio apostólico, menos aún teniendo en cuenta que tanto Rusia como Ucrania son países mayoritariamente ortodoxos, lo cual hace difícil que se dirijan a Roma para buscar la paz. Es cierto que el cardenal Matteo Zuppi, enviado especial del papa, está intentando lo imposible: en pocos meses ha pasado por Kiev (donde se vio con Zelensky), Moscú, Washington (donde fue recibido por Biden) y Pekín. Es la primera vez que un cardenal es recibido por las autoridades chinas no ya para hablar de cuestiones religiosas, sino de un problema geopolítico.

Si la evolución en el terreno de la guerra dejase mayor espacio a la diplomacia, el enviado papal, gracias a la red multilateral que va tejiendo, podría desempeñar un papel relevante.   El Vaticano, en todo caso, no ofrece un plan de paz sino una mediación humanitaria en un ámbito más bien circunscrito: la recuperación de los niños ucranianos deportados a Rusia y el intercambio de prisioneros políticos. Para entender la situación actual, comparémoslo con la actuación exitosa de la Santa Sede en el intercambio de prisioneros entre Estados Unidos y Cuba, que resultaría clave para que se sentaran en 2014 en una misma mesa, en el Vaticano, delegaciones de los dos países. La persuasión moral de Bergoglio jugó su papel en este hito, sin embargo, a diferencia de entonces, hoy no parece que los protagonistas, empezando por Rusia, deseen encontrar una salida a la guerra.

La pregunta anterior remite a una reflexión de mayor fondo aún: la influencia de la Iglesia en la política nacional e internacional. Frente a gente que sostiene que la Iglesia, pese al proceso de descristianización de Occidente en general, sigue contando lo suyo, hay otros muchos que se quejan, sobre todo desde dentro de la propia Iglesia, que ya no cuenta tanto, o incluso que ya no pinta casi nada. ¿Qué opina de ello? ¿Cuál cree que será la herencia de este papado a ese respecto? 

Al ser una autoridad moral y no una gran potencia política, económica o militar, la capacidad de la Santa Sede de incidir en la política internacional es siempre marginal, lo que no quita para que pueda ser eficaz. Lo demuestra, por ejemplo, el rol de Francisco con Estados Unidos y Cuba que acabo de mencionar, el de Juan Pablo II en la caída del muro de Berlín o la intervención de Juan XXIII con Kruschev y Kennedy para desactivar la crisis de los misiles de Cuba. Ahora bien: puede también resultar ineficaz, como demuestran, por ejemplo, el intento de Bergoglio de promover la paz entre Israel y Palestina o el de Wojtyla de parar la guerra de Estados Unidos en Iraq.

La gran apuesta de Francisco ha sido, por un lado, archivar la guerra fría, la cual, a mi modo de ver, había dejado encerrada a la Iglesia en el bando occidental (una consecuencia desdichada y flagrante de ello serían las persecuciones de cristianos en Oriente Medio) y la había convertido en vivero de los valores morales conservadores (funcionales a la alianza con Washington) – y, por otro, abrir canales de comunicación con Oriente, tierra históricamente espiritual donde la fe cristiana puede crecer mucho. Bergoglio obtuvo en este sentido dos éxitos históricos: el encuentro con el patriarca ruso Kirill en 2016, que acontecía por primera vez en la historia, y en 2018 el acuerdo con China relativo a los nombramientos de los obispos, que suponía también la primera vez en que Roma y Pekín hablaban desde que Mao Tse-tung llegara al poder.

Sin embargo, Francisco ha tenido mala suerte con la Historia, que sembró en su camino una ola de avatares geopolíticos profundos tales como la guerra en Ucrania que han hecho saltar por los aires toda su Ostpolitik. Pese a todo, tanto el rumbo como la intención de su proceder los considero atinados.

En su libro anterior, el excelente Dio in fondo a destra, traducido al inglés y al polaco pero no al español, trazaba una serie de hilos que iban de Fátima a Moscú pasando por Brasil o Estados Unidos, en los que informaba de cómo y por qué el nuevo destropopulismo global (Salvini, Bolsonaro, Putin, Le Pen, Trump…) manipulaban lo sacro para apuntalar lo profano político. Han pasado varios años ya desde su publicación. ¿Qué ha sucedido desde entonces? ¿Qué tendencias prevé?

matrimoniogay1Por desgracia, la tesis de fondo de mi libro no ha hecho sino confirmarse. La pandemia, que estalló tras la primera edición de mi libro, dejó en evidencia a los populistas de derecha, al revelar que los enemigos no eran los migrantes sino un virus chiquito que saltaba tranquilamente todas las fronteras, que sin la solidaridad internacional (y en concreto europea) no se podía salir de la crisis, que para afrontarla eran precisas la competencia y la ciencia. En teoría, los soberanistas deberían haber desaparecido tras la pandemia y, en cambio, volvieron más robustos que antes, desde Giorgia Meloni a Donald Trump pasando por Viktor Orban para llegar, por último a Javier Milei en Argentina.

¿Y por qué? Porque la política no es racionalidad sino pasiones y necesidades, y la pandemia aumentó ese sentido de inseguridad y malestar que ya cundía en los últimos años por todas partes por culpa de la crisis económica, las oleadas migratorias y una globalización deshumanizadora. La reacción a la sensación de decadencia (lo mismo da que sea real o percibida) es la cerrazón, la nostalgia de un pasado que se imagina mejor, el pensamiento simplón. Un repliegue que se nutre asimismo de lo peorcito de la religiosidad, entendida ésta como revoltijo de fe y superstición. En tierras de antigua evangelización, esa simplonería acude a la simbología del cristianismo para reivindicar una identidad que se percibe amenazada.

Vamos llegando a su libro sobre el sexo. Hay historiadores del cristianismo que sostienen que la Iglesia se halla en una crisis sistémica tan grave como la del Concilio de Trento, de la que se salió con la Contrarreforma. ¿Es para tanto? ¿Qué tiene que ver el sexo en ello?

La impresión es, en efecto, la de una crisis existencial de la Iglesia en la que el sexo tiene mucho que ver porque éste tiene que ver con el poder. El drama de los abusos sexuales, por ejemplo, no es un simple escándalo moral ni mucho menos un problema de incontinencia de los individuos, sino una crisis de sistema ya que desvela una malentendida concepción del sacerdote, figura impune en cuanto apartada y superior a los fieles (todo abuso sexual es también un abuso de poder); desvela, asimismo, una moral insistente hasta la obsesión acerca del acto sexual, que calló acerca de las relaciones entre personas del mismo sexo y el cuerpo de las mujeres, o aún peor, se emperró en negar la evidencia ante la inmadurez y las patologías sexuales no episódicas de seminaristas y sacerdotes. Dos cuestiones – ministerio sacerdotal y moral sexual – atinentes a la pura eclesiología, al ser Iglesia en el mundo de hoy. En los cuerpos y su intimidad se han combatido batallas de signo totalmente distinto.

¿De dónde nace Il sesso degli angeli y qué pretendía al publicarlo? 

Nace, primero de todo, de una propuesta de Goffredo Fofi, el editor, que, como sismógrafo sensible a las mutaciones profundas de la sociedad y de la Historia, acaso intuyó que en la catolicidad se está produciendo un cisma de gran calado. Nace también de mi sensación de que la Iglesia está alcanzando un punto de ruptura en cuestiones de moral sexual. Sensación que deriva de mi actividad de periodista “vaticanista”, que todos los días lidia con la actualidad vaticana. Roma es un observatorio privilegiado al ser la terminal del ajetreo que tiene lugar en la Iglesia católica de todo el mundo. Con el paso del tiempo llegó un punto en el que me percaté de que ocuparse de la Iglesia significaba ocuparse constantemente de sexualidad en sentido amplio: abusos sexuales, formación de la afectividad y la sexualidad de los sacerdotes, el nudo de la contracepción, el aborto, la bendición de las parejas gays, la comunión a los divorciados casados de nuevo, las discriminaciones que sufren las mujeres, la hipótesis del diaconato femenino y, en general, el “escándalo” de que la mujer entre en el sancta sanctorum del altar.

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سلام‎ Salām – Paz – Shalom שָׁלוֹם,

Domingo, 8 de octubre de 2023
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Ante la Guerra desatada en la Tierra del Señor entre los hijos de Abraham, oremos por la Paz, por los fallecidos, secuestrados y torturados. Que el Dios de la Paz mueva los corazones de los que esparcen el odio, la venganza y la muerte. Sólo el reconocimiento mutuo a la existencia de ambos pueblos podrá lograr una paz verdadera basada en la Justicia. Sembremos de Esperanza el camino del cese de hostilidades y del encuentro… (Esta noticia permanecerá fijada esta semana en la portada. A continuación seguirán apareciendo las noticias diarias).

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Feliz el momento en el que estaremos sentados en el palacio

Tú y yo,

con dos  formas y dos rostros,  pero una sola alma.

Tú y yo.

Sentimos el Agua de Vida que fluye aquí en este preciso momento ,

Los colores del bosquecillo y los cantos de los pájaros

nos darán la inmortalidad

en el momento en el que entremos en el jardín.

Tú y yo

Las estrellas del cielo vendrán a mirarnos,

y les mostraremos la luna misma

Tú y yo

Tú y yo

Liberados de nosotros mismos nos uniremos en el éxtasis,

Felices y sin palabras vanas,

Tu y Yo.

Las aves del cielo de brillante plumaje

tendrán el corazón devorado por la envidia

En este lugar en el que seremos tan felices

Tú y yo,

Pero la gran maravilla

es que tú y yo, accurrucados en el mismo nido

Nos encontraremos en este instante

 El uno en Iraq, y el otra en Khorastant

Tú y yo

*

Rûmi

*

‘Que el Señor te bendiga y te guarde;
Que el Señor haga brillar su rostro sobre tí y te muestre su gracia;
Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz.’

*

Torah, Libro de los Números  6, 24-26

***

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***

Oración de las madres

El susurro del viento del océano
está soplando desde lejos

y la ropa colgada está golpeando
la sombra en las paredes.

Entre el cielo y la tierra
hay personas que quieren vivir en paz.

No te rindas, sigue soñando
con la paz y la prosperidad.

Cuando se derritan las paredes del miedo,
cuando regrese de mi exilio

y mis puertas se abran
a lo que es verdaderamente bueno.

¡Vamos, a dormir para el nuevo Amanecer!
¡Vamos, quítate el sueño! Ya es de mañana.
¡Vamos al sacrificio!
Una madre envía una paloma para ti,
junto con una oración:

¡Vuela paloma, confía! Tus hijos están en la escuela.
Nos reiremos con los niños, al sonido.
Para que puedan descansar, de la guerra.

Las paredes del miedo
se derretirán algún día,
y regresaré del exilio.
Mis puertas se abrirán,
a lo que es realmente bueno

Desde el norte hacia el sur;
Desde el oeste hasta el este;
Escucha la oración de las madres:
¡Que haya paz!
¡Tráeles paz!

La luz se eleva desde el este
hasta la oración de las madres por la paz

*

Yael Deckelbaum 

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Irak prohibirá las palabras “homosexual” y “género” mientras las parejas del mismo sexo podrían ser ejecutadas en virtud del proyecto de ley anti-LGBT

Viernes, 1 de septiembre de 2023
Comentarios desactivados en Irak prohibirá las palabras “homosexual” y “género” mientras las parejas del mismo sexo podrían ser ejecutadas en virtud del proyecto de ley anti-LGBT

Sin títuloManifestantes homofóbicos en Irak queman dos banderas del Orgullo con X dibujadas en ellas. (Getty)

Iraq está ordenando a sus plataformas de medios que no utilicen las palabras “homosexual” o “género”.

La Comisión de Medios y Comunicaciones de Irak (CMC, por sus siglas en inglés) emitió nuevas directivas para los medios y las plataformas de redes sociales, ordenándoles que dejen de usar “homosexualidad” cuando hablen sobre personas LGBTQ+ y que en su lugar hablen solo de “desviación sexual“, que el gobierno define como “relaciones sexuales repetidas entre miembros del mismo sexo… si ocurren más de tres veces”, lo que ha avivado las llamas de la discriminación en el país.

El CMC también prohibirá la palabra “género” y prohibirá que todas las compañías de telefonía e Internet con licencia en el país la usen. Los funcionarios afirmaron que la medida tenía la intención de salvaguardar los llamados valores sociales y supuestamente mantener el orden público. Aún no se han publicado sanciones específicas por violar la política planificada, pero se espera que los castigos puedan incluir una multa.

Si bien Irak no prohíbe explícitamente la homosexualidad, las cláusulas de moralidad y percepción pública en su código penal significan que las personas LGBTQ+ son un objetivo rutinario a nivel nacional e institucional.

Un proyecto de ley que prohíbe la homosexualidad fue presentado al parlamento el mes pasado por el jefe adjunto del comité de asuntos legales, Mortada Al-Saadi, quien pidió al presidente del Consejo de Representantes, Mohammed al-halbousi, que lo incluyera en la agenda durante la sesión legislativa que comienza en Septiembre.

En este sentido, se insta a Irak a que abandone esta propuesta de ley que podría dar lugar a la ejecución de quienes sean declarados culpables de “conducta entre personas del mismo sexo”.

El político independiente iraquí Raad Al-Maliki introdujo enmiendas a la “Ley de Lucha contra la Prostitución” el 15 de agosto que convertirían las relaciones entre personas del mismo sexo en un delito penal, castigable con la pena de muerte o cadena perpetua. Cualquiera que fuera encontrado “promoviendo la homosexualidad” sería sentenciado a un mínimo de siete años de prisión, así como a una multa sustancial.

Ahora, un grupo de organizaciones benéficas, incluido el grupo de defensa de los derechos humanos Human Rights Watch (HRW), han instado al gobierno iraquí a derogar la ley. “La ley anti-LGBT propuesta por Irak amenazaría las vidas de los iraquíes que ya enfrentan un entorno hostil”, dijo Rasha Younes, investigadora de derechos LGBT de HRW. Los legisladores iraquíes están enviando un mensaje atroz a las personas LGBT de que su discurso es criminal y sus vidas son prescindibles”, añadió.

Actualmente, la intimidad entre personas del mismo sexo no está prohibida en Irak. Sin embargo, las autoridades han utilizado lagunas en las llamadas cláusulas de moralidad para procesar a las personas LGBT.

También prohíbe la atención que afirma el género, lo que llama “cambio de sexo” basado en el deseo personal. Los intentos de cambiar la identidad de género se castigarían con un mínimo de un año de prisión. El castigo también se aplica a los médicos que administran atención de afirmación de género o realizan cirugías de afirmación de género.

Se hace una excepción para las personas intersexuales que requieren una intervención quirúrgica que confirme el sexo biológico, pero solo categorice a hombres y mujeres.

“El gobierno iraquí no ha logrado abordar las prácticas discriminatorias que sustentan la violencia contra las personas LGBT”, continuó Younes. “En cambio, ha promovido una legislación anti-LGBT ‘basada en la moral’ que alimenta la violencia y la discriminación contra minorías sexuales y de género ya marginadas. El gobierno iraquí debería abandonar inmediatamente la propuesta de ley anti-LGBT y poner fin al ciclo de violencia e impunidad contra las personas LGBT”.

El odio anti-LGBTQ+ ha estado aumentando en la región desde principios de año con otro proyecto de ley publicado por el gobierno regional del Kurdistán en Irak que, de aprobarse, castigaría la defensa de LGBTQ+ con hasta un año de prisión y una multa de cinco millones de dinares. (£ 3.000).

Además, Rasan, el único grupo de derechos humanos en Kurdistán que aboga por la igualdad LGBTQ+, fue prohibido por “actividades en el campo de la homosexualidad” en mayo, según Human Rights Watch.

Según el Índice de Igualdad del grupo de defensa de la comunidad LGBTQ+ Equality Index, Equaldex, que clasifica a los países en función de la igualdad queer, Irak ocupa el puesto 176 de 197.

Una Encuesta Mundial de Valores de 2017-2022 encontró que solo el dos por ciento de los ciudadanos iraquíes cree que la homosexualidad es justificable, mientras que el 55 por ciento la considera injustificable. Además, el índice comunitario de derechos LGBT Equaldex encontró que Irak es uno de los países más homofóbicos del mundo, ocupando el puesto 154 de 197. Los datos recopilados el año pasado sugieren que solo el dos por ciento de la población apoya la homosexualidad, mientras que el 55 por ciento se opone. El resto se negó a responder o afirmó no saber.

Fuente PinkNews/Agencia Nova

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2.4.23 Domingo de Pasión. ¿Por qué subió a Jerusalén? ¿Cómo podemos subir hoy con él?

Domingo, 2 de abril de 2023
Comentarios desactivados en 2.4.23 Domingo de Pasión. ¿Por qué subió a Jerusalén? ¿Cómo podemos subir hoy con él?

domingo-de-ramosDel blog de Xabier Pikaza.

Empieza la “semana santa” (3-9 abril) y para algunos el comienzo es un folklore, con borriquilla y palmas recorriendo la ciudad semi-desierta, llena de curiosos y turistas, con algunos devotos.

Éste es momento bueno para preguntarse ¿Por qué subió Jesús a Jerusalén? Por varias razones que quiero presentar y discutir con los dos mejores especialistas sobre el tema (A. Schweitzer y J. P. Meier). Entre ellas destaca a mi juicio la “pasión”, no la de aquellos que quieren torturarle y matarle, sino la de Jesús que quiere proclamar e iniciar en (=desde) Jerusalén, de un modo “apasionado”, el nuevo reino de libertad y plenitud de amor (justicia) entre los hombres.

No es un folklore de palmas y borriquillas. Nos va en ello la vida

Es momento de que nosotros (los cristianos) presentemos ya la alternativa apasionada, emocionada, de la libertad y comunión de amor entre los hombres. Es tiempo de ponerse en marcha hacia la nueva ciudad/humanidad (Jerusalén), que es el mundo entero. Es necesario que despierte y camine ya la iglesia.

La postal que sigue (y seguirá mañana) no es quizá fácil de leer. Es algo técnica. En ella discuto con los dos historiadores  más importantes del último siglo (A. Schweitzer y J. P. Meier). 

Quien tenga interés por el tema de fondo puede seguir leyendo. Para una lectura más devocional de la entrada de Jesús en Jerusalén, tal como la describe este domingo la liturgia de la misa (Mt 26), el lector interesado puede acudir a mis comentarios de los evangelios de Marcos y Mateo. Aquí presento una visión especializada de los motivos que Jesús tuvo para subir a Jerusalén.

 Muchos afirmaban que había compartido la esperanza apocalíptica de Juan Bautista, aguardando el juicio de Dios y la creación de un orden cósmico distinto: Este mundo cesará y vendrá uno nuevo, donde los justos vivirán como ángeles del Altísimo (cf. Dan 7). Interpretando el mesianismo de David, en la línea de Daniel y Henoc, apoyándose en Mc 12, 35-37 y Rom 1, 3-4, Schweitzer afirmaba que se tomó a sí mismo como hijo de David (mesías), y que Dios le destinaba para instaurar el Reino, mientras J. P. Meier matiza esas apreciaciones

A. Schweitzer (1875-1965): Dios necesita un sacrificio expiatorio.

Jesús tuvo la certeza de que se acercaba el fin de este mundo descubrió que debía actuar (anunciar y preparar) como Mesías la llegada del Hijo del Hombre, que bajaría del cielo y libraría a los oprimidos, en la misma Galilea, sin que él tuviera que subir a Jerusalén. Esta esperanza era normal, también otros profetas y pretendientes (cuya historia ha narrado F. Josefo) pensaban que Dios les enviaba para disponer o preparar el desenlace de la historia. Pero Jesús dio un paso más, pensando que él no era un simple Mesías (encargado de anunciar y preparar la llegada del Hijo del Hombre celeste), sino que Dios le haría Hijo del Hombre gloriosa, raptándole primero al cielo y mandándole después con gloria sobre el mundo.

– Primer fracaso. Pero Dios no le raptó de Galilea al cielo, sino que le mostró que debía actuar como hijo de hombre sufriente y despreciado sobre el mundo, y así empezó Jesús a comportarse. Sabía que estaba destinado para ser Hijo de Hombre, pero sólo él lo sabía… De esa forma tuvo que actuar de un modo escondido, hasta que Dios le hiciera Hijo de Hombre en la misma Galilea. Pero Dios no vino a su tiempo, ni él (Jesús) fue investido como Hijo de Hombre, de manera que tuvo que reajustar su proyecto.

Segundo fracaso. Conforme a una lógica normal, tras su primer fracaso, Jesús debería haber abandonado su proyecto; pero él insistió, pensando que, más que una predicación de palabra, Dios le exigía subir a Jerusalén y dar la vida como expiación y redención por los pecados del pueblo. Y así subió a Jerusalén , sin armas ni defensa propia, anunciando ante el templo la llegada del juicio de Dios, hasta que le mataron por ello, mientras él esperaba que muy pronto, tras haber muerto, Dios le haría vivir de nuevo, constituyéndole Hijo de hombre y enviándole con gloria para inaugurar su reino. Pero no resucitó, ni volvió, y sus discípulos le esperaron en vano, hasta hoy (año 2023), formando una iglesia distinta de la que Jesús había proclamado [1].

Jesús no volvió como A. Schweitzer quería (en la línea de Dan 7, 14, sino que vino de un modo radical, más hondo, como vengo diciendo en este libro. No volvió, porque estaba ya presente, por el testimonio de su vida y por su muerte. No tuvo que crear externa y prodigiosamente una iglesia, porque la iglesia estaba ya fundada, conforme a lo que he venido diciendo. Desde ese fondo quiero retomar el tema de la iglesia. Pero el tema se sigue discutiendo. Desde una perspectiva parecida a la de Schweitzer se ha podido decir que Jesús prometió una cosa, pero luego vino otra.

Así han interpretado el cristianismo algunos críticos (creyentes, agnósticos o ateos), conforme a un famoso dicho de A. Loisy: Jesús anunció el Reino de Dios (un Hijo de hombre glorioso), pero en su lugar vino la iglesia [2]. Pues bien, en contra de eso, quiero y debo declarar que la muerte de Jesús no desembocó en el surgimiento de una religión distinta y falsa, nacida de su fracaso y construida con elementos dispersos de Daniel y otros apocalípticos, sino que la iglesia del Reino había comenzado a existir en la vida de Jesús, y fue ratificada (se expandió) de un modo coherente tras su muerte, tal como seguiré indicando en este libro.

Dios no necesitaba sacrificios, ni Jesús quiso morir como oblación expiatoria para volverse Hijo de Hombre. Por eso, él no subió a Jerusalén para que llegara un reino de imposición, con el Hijo del Hombre y/o los Santos del Altísimo (Dan 7) o con resucitados astrales (Dan 12), sino para culminar y ratificar su camino de no violencia activa, de amor gratuito y reino. La muerte de Jesús (condenado por sacerdotes de templo y ejecutado por soldados imperiales) fue un elemento (acontecimiento) difícil de compaginar con algunas interpretaciones del Reino, defendidas incuso por sus discípulos, como acabo de indicar al referirme a Pedro.

Pero, como he mostrado, Jesús mismo había proclamado su disposición a dar la vida por el Reino y por eso subió a Jerusalén para inaugurar su proyecto de Reino de Dios. No murió por fracaso, sino por fidelidad a su mensaje de reino, no se entregó por expiación, para reparar los pecados de los hombres, sino por fidelidad a la llamada de Dios y a su amor por los hombres, como han sabido los primeros cristianos. Tras la muerte o, mejor dicho, por la muerte de Jesús no vino algo distinto y ajeno a su vida (la irrupción de los Santos del Altísimo, la resurrección astral de los muertos), sino que culminó y quedó confirmado su proyecto y camino, como presencia del Reino en forma de nueva humanidad, esto es, de Iglesia.

Jesús estaba convencido de que el Reino debía llegar desde Jerusalén, donde subió para proclamarlo, pero no en la línea de A. Schweitzer, cuya hipótesis resulta insostenible. Jesús confió en la acción de Dios y quiso instaurar su Reino, no para después, sino en su propio camino, primero en Galilea, después en (por) Jerusalén. Creyó que su vida y su muerte formaba parte de la llegada del reino de Dios, pero no que Dios fuera a raptarle (para hacerle Hijo del Hombre). En esa línea, él no puso una fecha para la llegada del Reino (Mt 10, 23, se sitúa en un contexto temporal y eclesial distinto). No subió a Jerusalén por haber fracasado, pero claro que su ascenso está relacionado con su misión anterior en Galilea [3].

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Dos activistas LGBTQ+ Kurdas, condenadas a muerte en Irán por “promover la homosexualidad” y “el Cristianismo”

Viernes, 16 de septiembre de 2022
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79887E89-42DB-4871-AC34-97753BF3FFD4Sareh (Zahra) Sediqi Hamedani, hablando con la BBC Persa en mayo de 2021

Dos activistas LGBTQ+ han sido condenados a muerte en Irán por “promover la homosexualidad”.

El líder supremo de Irán, Ali Jameneí, describió el pasado marzo la homosexualidad como unadepravación moral” muy extendida en Occidente.

Por primera vez, dos mujeres conocidas por ser lesbianas han sido condenadas a muerte en Irán. Esto marca una nueva etapa en la persecución de la república islámica a las personas LGBT.

“Mi mayor esperanza en la vida es izar la bandera del arco iris en Irán y gritar que existimos”. Así lo dijo Zahra Sadiqi Hamedani, también conocida como Sareh, al hablar con la BBC Persa en mayo de 2021.

Cinco meses después Sareh (Zahra) Sediqi Hamedani fue arrestada por el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica por “promover la homosexualidad” en octubre de 2021.

Ahora ha sido juzgada y condenada a muerte, a la edad de 31 años, junto con otra mujer, Elham Choubdar, de 24 años. Las dos mujeres eran amigas y tenían una relación comercial, ya que ambas vendían productos de belleza.

Originaria de la pequeña ciudad de Naqadeh, en el noroeste de Irán, Sareh se casó joven y tuvo dos hijos, un niño y una niña, antes de divorciarse de su marido y abandonar Irán para vivir en el Kurdistán iraquí. Según algunos informes, Elham Choubdar viajaba regularmente entre ambos países.

Según la organización kurda de derechos humanos Hengaw, Zahra Sediqi Hamedani, también conocida como “Sareh“, 31, y Elham Chubdar, de 24, fueron sentenciados a la muerte por “corrupción en la tierra” a través de la promoción de la homosexualidad.

Su caso conjunto fue decidido por el Tribunal Revolucionario en Urmia, Irán, parte de un sistema especial de la corte islámica en el país.

Actualmente están detenidas en la prisión central de Urmia.

5D14AB15-56C1-4134-8859-3EDC058173CDElham Choubdar era propietaria de una tienda de ropa de mujer en Urmia, en el noroeste de Irán

Las dos mujeres fueron condenadas por “promover la homosexualidad”, así como “promover el cristianismo” y “comunicarse con los medios de comunicación que se oponen a la República Islámica“, en enero de este año. Se dice que la acusación sobre la promoción del cristianismo se ha hecho en parte porque Sareh ha llevado un collar con una cruz.

Sareh no era una activista LGBT conocida, pero tenía una cuenta de Instagram que era popular entre las minorías azerí y kurda de Irán. También habló ocasionalmente con equipos de televisión extranjeros sobre la situación de las comunidades LGBT tanto en Irán como en el Kurdistán iraquí.

“¿Por qué hablo en público? Porque no quiero que otros amigos LGBT pasen por lo que yo pasé. No quiero que otras mujeres como yo pasen por un matrimonio forzado”, dijo a la BBC. “No somos corruptos; somos como ustedes, como cualquier otra persona. Intento concienciar a los demás, incluidos mis hijos, para que sepan lo que significa la libertad. Quiero empoderar a otros para que tengan la opción [de salir del armario]”.

Según las autoridades iraníes, Sareh fue detenida cerca de la frontera entre Irán y Turquía, donde pensaba pedir asilo. Es ciertamente posible que Sareh estuviera planeando trasladarse a Turquía, que cuenta con una gran comunidad de exiliados LGBT iraníes. Pero, de ser así, podría haber viajado directamente desde el Kurdistán iraquí -no era necesario entrar en Irán-, por lo que no está claro si fue allí voluntariamente.

Un amigo de Sareh en la ciudad de Urmia, también en el noroeste de Irán, sugiere que podría haber ido a Irán para ver a sus hijos. “No paraba de hablar de sus hijos. Echaba de menos a su familia, especialmente a su hermano. Tal vez quería reunirse con ellos y luego llevarse a los niños”, dijo a la BBC, admitiendo que se trataba de una suposición.

Sareh declaró a la BBC en 2021 que sus hijos eran su “mayor preocupación”. “He pasado por muchas experiencias terribles y tortuosas en mi vida. No quiero que le ocurran a mi hijo o hija. Haría lo que fuera necesario para proteger a mis hijos, aunque tuviera que sacrificar mi vida”.

A continuación podéis ver un vídeo realizado por Hamedani antes de su arresto:

https://twitter.com/sebastientuller/status/1566730120802586624?s=21&t=vMB4zhR2gjMiI0niQhWC4g

En el momento del arresto de Hamedani cuando intentó huir del país en octubre de 2021, la rama iraní de Amnistía Internacional dijo que  fue arrestada por su orientación sexual y por sus publicaciones en redes sociales en defensa de los derechos LGTB, según Amnistía Internacional.: “La criminalización de la gente LGBTI perpetúa la violencia y la discriminación contra ellos.

“Renovamos nuestros llamados a las autoridades de Irán a despenalizar la conducta sexual del mismo sexo; Libere inmediatamente a todos los detenidos sobre la base de su identidad o para defender los derechos LGBTI; y adoptar legislación para respetar y proteger los derechos humanos de la gente LGBTI “.

“Durante su detención, ella denunció que agentes de inteligencia y de las agencias de seguridad la torturaron, con palizas, shocks eléctricos y prolongados periodos de confinamiento solitario”, afirmó AI.

Amnistía Internacional luego exigió la liberación del activista LGBTQ+ en una carta al Presidente del Tribunal Supremo de Irán, pero fue en vano.

En declaraciones al The Jerusalem Post, el activista británico de derechos LGBTQ+ Peter Tatchell dijo: “Zahra Sediqi Hamedani y Elham Chubdar están acusados de ser activistas LGBTQ+ y han sido condenados a muerte por el cargo de” corrupción en la tierra “a través de la promoción de la homosexualidad.

“Este cargo muy grave a menudo se usa contra los críticos del régimen y aquellos que expresan opiniones que no cumplen con la ortodoxia islámica. Normalmente resulta en la ejecución “.

Tatchell señaló que Hamedani “supuestamente no tenía acceso a un abogado durante su detención de 10 meses” y describió a Irán como “notorio para los juicios injustos”.

Agregó: “Probablemente serán colgados usando el método bárbaro de estrangulamiento largo y lento; muy favorecido por el régimen iraní para maximizar el sufrimiento de la víctima “.

Bajo el Código Penal Islámico de Irán de 2013, las relaciones del mismo sexo entre hombres y mujeres, se criminaliza y se castiga con la flagelación o la pena de muerte.

Incluso donde no ha tenido lugar sexo, las personas LGBTQ+ también pueden ser arrestadas por comportamiento afectuoso “como besos o toques lujuriosos”.

Por su parte,  las autoridades judiciales iraníes negaron este lunes que dos jóvenes hayan sido condenadas a muerte por homosexualidad y afirmaron que fueron sentenciadas a la horca por tráfico de mujeres.

“Al contrario de las noticias publicadas, estas personas estaban acusadas de tráfico de mujeres a un país de la región con la promesa de trabajo y educación”, informó la agencia de noticias Mizan, del Poder Judicial.

La acusación de tráfico de personas se hizo por primera vez en la televisión estatal iraní en noviembre. Un informe de noticias decía que Sareh había estado promocionando la oferta de educación superior, puestos de trabajo y una vida mejor a las jóvenes iraníes en el Kurdistán iraquí, pero que en cambio las había vendido como esclavas. También se decía que había estado promoviendo el juego ilegal y organizando fiestas LGBT.

Sin embargo, no se presentaron pruebas de estas acusaciones, y el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional las ha rechazado.

El desmentido de la agencia del Poder Judicial es una respuesta a la denuncia que realizó la organización de derechos humanos Hengaw, que se centra en la región del Kurdistán en Irán y con sede en Oslo, que informó que las dos mujeres habían sido condenadas a muerte por “promover la homosexualidad”.

Es bastante normal que las autoridades iraníes procesen a los hombres homosexuales bajo cargos falsos. Según la legislación iraní, las relaciones sexuales entre dos hombres están castigadas con la muerte, pero las autoridades suelen acusar a las personas de delitos como violación, incesto o tráfico de drogas.

Según los activistas iraníes, al menos otras cuatro personas han sido ejecutadas por ser homosexuales en los últimos 12 meses, dos de ellas en junio.

El uso de la misma táctica con dos mujeres LGBT supone una novedad. El sexo entre mujeres no se castiga con la pena de muerte, sino con hasta 100 azotes.

“Irán no siempre fue así. Sabemos que antes de la revolución islámica de 1979, muchas figuras internacionales del colectivo LGBT, como Andy Warhol, viajaban a Irán. Había rumores de que el primer ministro favorito del Sha era un hombre gay”, dice una lesbiana de la capital, Teherán.

“Pero mi generación ha sufrido mucho bajo el gobierno de la República Islámica. Desde que salieron las noticias sobre Sareh, desactivé todas mis cuentas en las redes sociales. No quiero que me detengan y me ejecuten”.

4829FA30-989B-4AC7-BCD3-137CBF87D739Andy Warhol en 1977 con la emperatriz  iraní Farah Diba en el Museo de Arte Contemporáneo de Teherán

Otros que han permanecido en línea han publicado una foto de Sareh y han tratado de conseguir que un hashtag contra la sentencia de muerte sea tendencia.

En los últimos años, se ha formado un vibrante movimiento LGBT clandestino dentro de Irán, pero esto parece haber aumentado la hostilidad de las autoridades. Se han incendiado banderas del arco iris junto a las de Estados Unidos e Israel, y se ha informado de la detención de personas por utilizar aplicaciones de citas LGBT.

Hace sólo unos días, el presidente de línea dura del país, Ebrahim Raissi, se refirió a los homosexuales utilizando la palabra altamente ofensiva y calificó la homosexualidad de “comportamiento sucio” y “barbarie moderna”.

En marzo, el líder supremo Alí Jamenei describió la homosexualidad como parte de la “depravación moral” extendida en la civilización occidental.

Según la legislación iraní, tanto Zahra Sadiqi Hamedani como Elham Choubdar tienen derecho a apelar ante el Tribunal Supremo, pero las perspectivas de anular la sentencia son escasas. El tribunal tiene fama de aprobar las sentencias más duras cuando se trata de cargos considerados como ley anti-Sharia.

Sareh declaró a la BBC que tenía fe en que vería el día en que la bandera del arco iris dejara de quemarse en Irán. Pero esto, al igual que su esperanza de mantener la bandera en alto y gritar sobre la existencia de las personas LGBT, ahora parece destinado a no cumplirse.

Fuente BBC/Pink News/Agencias

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