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El ISIS ejecuta en Mosul a un homosexual tirándolo de una azotea y lapidándolo después

Lunes, 3 de abril de 2017

El Estado Islámico divulga las imágenes de la ejecución de un hombre acusado de ser homosexual al que habría arrojado desde una azotea en Mosul, para ser lapidado después por la multitud presente.

El Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) publica este jueves, 30 de marzo, unas imágenes de la ejecución pública de un hombre, condenado a muerte según la ley Sharia por ser homosexual en Irak. Tras arrojarlo desde una azotea sería después apedreado por una multitud hasta terminar con su vida. Las imágenes fueron publicadas online por el grupo Terror Monitor, de las que se hacen eco en Iraq News.

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ISIS ejecuta homosexual en Mosul – Foto: Uso permitido

Tras vendarle los ojos, la víctima, cuya identidad no ha sido difundida, fue lanzada en nombre de Alá y el Islam desde la azotea de un edificio de Mosul. Con el objetivo de facilitar la lapidación, los militantes de ISIS habían preparado la escena colocando una serie de piedras alineadas cerca del punto sobre el que presumiblemente caería su víctima. Habitualmente ISIS obliga a los ciudadanos a contemplar y participar en estas ejecuciones.

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ISIS ejecuta homosexual en Mosul – Foto: Uso permitido

Este inhumano método de ejecución es una práctica habitual del grupo terrorista. Hace poco más de tres meses, lanzaban a un prisionero desde la azotea de un edificio de Maslamah, en la ciudad siria de Alepo, antes de que una multitud aplastara su cadáver con piedras, al que habían acusado en diciembre del año pasado de mantener «relaciones homosexuales». En la misma ciudad sucedía lo mismo con otro hombre acusado de sodomía en mayo de 2016. Un año antes, en julio de 2015, eran lanzados cuatro individuos desde la azotea de un edificio de la ciudad irakí de Fallujah. Una ejecución que recogían en un vídeo que era distribuido por las redes sociales.

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ISIS ejecuta un homosexual en Mosul – Foto: Uso permitido

«Vi las peores cosas que uno puede imaginar sobre la faz de la Tierra (…). Matan y decapitan a personas inocentes, saquean la propiedad de la gente y hacen las peores cosas posibles, tales como violar a los homosexuales. Todas estas cosas son contrarias al Islam. Yo estaba muy molesto por esto, pero no había nada que pudiera hacer», declaraba Lamandar Bakhtiar, exintegrante del Estado Islámico, a un medio de comunicación de Emiratos Árabes Unidos. La ONU estima que hasta 30 personas han sido ejecutadas de esta manera tan cruel a manos de ISIS por ser homosexuales.

Basta con poner en el buscador del blog Estado Islámico, ISIS o Daesh, para seguir la crónica del horror…)

Fuente Universogay

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Detenido otro activista LGTB en Turquía por su posición crítica con las políticas de Erdoğan

Miércoles, 4 de enero de 2017

u6tp50fpNuevo arresto de un activista de los derechos humanos y de la igualdad LGTB en Turquía. En esta ocasión, con la sombra del reciente atentado en una discoteca de Estambul en una fiesta de nochevieja (que ha dejado 39 fallecidos y 70 heridos), se produce una nueva oleada de detenciones, algunas de las cuales no tienen un vínculo claro con los hechos. Expresar posiciones contrarias a las mantenidas por el presidente Recep Tayyip Erdoğan, así como pertenecer a partidos políticos de la oposición o grupos que defienden causas no compartidas por el Gobierno (como el activismo LGTB) son motivos suficientes para ser privado de un empleo público o incluso de la libertad en la deterioradísima democracia turca. Uğur Büber compartió unas reflexiones con sus amigos personales de Facebook y ha sido detenido, acusado de “propaganda de organización terrorista”.

Como informábamos el pasado mes de noviembre, la comunidad LGTB de Turquía denunciaba la detención ilegal del activista y abogado Levent Pişkin. El activismo igualitario criticó entonces “una caza de brujas contra todos los grupos de oposición”, con el pretexto de tomar medidas contra el “terrorismo”. Ahora le ha tocado a Uğur Büber, otro activista igualitario y estudiante de Lengua y Literatura Turca.

Al parecer, según recogen varios medios turcos, Büber compartió con sus amigos de Facebook varios posts críticos con las políticas de Erdoğan el 19 de diciembre y en nochevieja se encontraba en las inmediaciones de la discoteca de Estambul en la que se cometió el atentado terrorista que ha reivindicado ISIS. Por ello, y aun sin tener relación con los hechos, el joven de 24 años ha sido detenido y acusado de “propaganda de organización terrorista”, según han confirmado las autoridades policiales.

Amigos del activista LGTB Uğur Büber han expresado que sus palabras “deben considerarse dentro del alcance de la libertad de expresión en su totalidad. Además de esto, la detención preventiva viola su derecho a la educación, ya que tiene lugar en el período en que Ugur se prepara para la graduación, lo que le puede causar daños irreversibles. Pedimos libertad para expresar ideas acerca de los acontecimientos en el país, incluyendo críticas a la política del Gobierno”.

Erdoğan conduce a Turquía al abismo autoritario

erdoganComo recogíamos en un amplio reportaje, tras la intentona golpista del pasado 15 de julio, son decenas de miles de personas las que se ven amenazadas por el auge del autoritarismo presidencial de Erdoğan. Una actitud que, a pesar de todo, no es nueva o excepcional: el pasado 19 de junio la Policía turca cargaba con violencia contra los activistas LGTB que decidieron manifestarse en la plaza Taksim de Estambul este para reivindicar el Orgullo Trans. El gobernador había prohibido las distintas celebraciones del Orgullo, aduciendo problemas de “seguridad”.

A pesar de la prohibición del gobernador, la plaza fue ocupada pacíficamente por valientes activistas LGTB, encabezados por mujeres y hombres transexuales que no querían renunciar a expresar sus reivindicaciones. Precisamente, la Marcha del Orgullo Trans debía ser la que diese inicio a los actos que tendrían lugar del 19 al 26.

Una semana más tarde, la Policía ejercía una nueva demostración de fuerza contra los activistas que intentaban celebrar el Orgullo LGTB en Estambul, pese a la mencionada prohibición. Al menos 19 personas fueron detenidas (entre ellas varios políticos alemanes, miembros de Los Verdes). Y si esto ocurría antes del fracasado golpe de estado, ahora el Gobierno erdoganista tiene la excusa para justificar sus posturas LGTBfóbicas y para silenciar a colectivos incómodos o críticos (por más que no tengan ninguna vinculación con el golpe). Pero no todo vale, ni todo es justificable.

Fuente Dosmanzanas

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Abdul y los trece encarcelados

Jueves, 8 de diciembre de 2016

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Abdul, José Manuel Pardo y Halil

José Manuel, su profesor: “Lo que te da libertad es la formación”

Halil, su hermano: “Isis come la cabeza con un Corán que no existe”

“¿Mis sueños? Lo primero, una vida con mi familia. Después, como trabajo, actor. Los sueños”

(Lucía López Alonso).- Intentar un retrato de Abdul es quedarse tartamuda. Nacido en Kobani, el pueblo del niño Aylan, Abdul pasó meses encarcelado por el Isis en un colegio, junto a otros adolescentes que, como él, ese día sólo habían ido a hacer un examen. Dice que ellos sólo necesitan 72 horas para convencer a un niño de que se ponga una bomba. Pero leerlo no explica nada de lo que se sabe cuando una se enfrenta a la mirada de Abdul.

Una mirada en la que hay de todo. Dudas, dolor, dulzura. Prometo hacerle preguntas constructivas. Ya demasiados periódicos le han preguntado, en el último mes, por la cárcel y las torturas. Desde el día en que Abdul fue a contar su experiencia a la radio, acompañado por el Padre Ángel. Ese día en que su ONG, Mensajeros de la Paz, y el Tribunal Supremo consiguieron que se le concediera el estatuto de refugiado. El trámite apremiaba: sin ese carnet, en menos de tres meses Abdul se convertiría en mayor de edad. Y su situación sería aún más compleja que la de ahora.

Abdul está esperando que se tramite con éxito su solicitud de reagrupación familiar. Sus padres continúan en Turquía. Siria, su patria, ha desaparecido hasta la mitad.

Desde que llegó a España hace más de un año, ha habido dos personas que le han acompañado en este proceso de ir desde el horror de haber sido des-existenciado a la normalidad de vivir con su hermano y estudiar en el instituto. Halil, su hermano, y José Manuel Pardo, su profesor de teatro. Voy a hablar con los tres, que funcionan como un equipo. En una de las salas de la iglesia de San Antón, de nuevo al amparo del Padre Ángel, están contentos y sobre todo tranquilos.

Abdul, ¿qué esperas del futuro? ¿Qué quieres ser de mayor y dónde te gustaría serlo?

Desde siempre, creo, que ser actor. Pero lo primero, una vida con mi familia. Después, como trabajo, actor. Los sueños.

¿Es un sueño?

Son dos. Y están cerca.

Mirando al pasado, por hacer lo contrario, de todas tus experiencias desde que eras ese chico de 15 años, ¿cuál es la que no borrarías?

Cuando salí de la cárcel, y la vi por primera vez. A mi madre. No lo olvido.

José Manuel: Abdul ha sido protagonista, en tu clase de teatro, de la obra Los Miserables. Es casi una ironía, protagonista de Los Miserables… ¿Qué papel le deseas a partir de ahora en la vida?

Es verdad, fue el protagonista… Le deseo el que está por escribir. Hay una historia muy grande por escribir, a partir de aquí. Me gustaría que en la película de Abdul todo fuera felicidad. Siempre lo decimos: la realidad supera a la ficción y ahora su felicidad nos importa a muchos. Que empiece a escribir un guión bello con su vida; que efectivamente pueda conseguir que su familia esté aquí. Que, si él quiere ser actor, se forme. Él sabe que me tiene a su lado pero que no voy a permitirle intrusismo. Que no voy a permitir que no sea un buen actor. Porque eso, además, dura muy poco tiempo. A través de la fama no siempre se consigue respeto. Lo que te da libertad es la formación.

Apoyaré la decisión de Abdul siempre, pero nada será gratuito. Tendrá que trabajar. Tendrá que estudiar como hemos hecho todos, los años que corresponde. En una profesión como ésta, no se regala absolutamente nada, como en ninguna.

padre-angel-y-abdulPero Abdul no ha sido de esos a los que les tenemos rabia por haber tenido siempre tanta suerte. Sabe lo que es luchar. Su profesor no tiene de qué preocuparse.

José Manuel: El guión, en este momento, está por escribir. Pero yo creo que es un guión que se escribe día a día y que se está escribiendo bonito, después de todo. Y, además, hay muchos guionistas escribiendo a la vez. Cada llamada que nos hacen desde Mensajeros es una continuación. Recordamos la primera conversación por teléfono con alguien de Mensajeros. Hay mucha gente implicada en estos guiones, entonces… ya buscaremos el título de la película, pero lo estamos escribiendo.

José Manuel, ¿qué te ha enseñado Abdul mientras tú le enseñabas teatro?

Uf… Me ha enseñado demasiado. Fue muy curioso y pienso en ello a menudo. Yo no sé lo que sucedió, pero yo a Abdul lo reconocí. Lo reconocí como una misión que Dios me ponía en mi camino. Hace tiempo que yo iba buscando a quién ayudar. Estuve, de hecho, yendo a un comedor de Mensajeros. Por eso luego llamaría, al conocer a Abdul. Pero no encontraba mi sitio. Fui voluntario en otra asociación, durante un tiempo. Pero había algo de servicio que el corazón me pedía más y más. Y entonces Abdul apareció en mi vida. Yo le miré a los ojos y lo reconocí.

No sabía cuál era mi misión con él. No lo supe hasta pasados unos meses. Empezamos el curso en octubre y, más o menos en Navidad, yo me iba a casa todos los miércoles dándole vueltas. Ya entonces tenía que salirme de clase a llorar. Porque era muy duro.

Ahora ya hablamos desde la felicidad. Desde todo lo que estamos consiguiendo. Pero el proceso ha sido muy lento. Muy triste y duro. Yo le miraba a los ojos y de verdad pensaba que no podía ser que hubiera sufrido tanto. Que por qué se permite esto. No puede ser que este chaval que ahora sigue teniendo sólo 17 años haya vivido las barbaridades que ha tenido que vivir. El drama de un inocente. ¡Con catorce años lo arrancaron de sus padres!

Y la tragedia empezó.

Yo me ponía en sus zapatos y me iba a lo que eran mis padres para mí cuando yo tenía 14 años. Qué horror. Si ahora siguen siendo importantes… El otro día se lo decía, porque está muy preocupado. Le dije que, aunque nos hagamos mayores, siempre vamos a sentir la ausencia de nuestros padres. Pero que él va a poder seguir hablando con los suyos. Que incluso ahora puede hacerlo, aunque estén separados por el momento. Y que hay que agradecerlo. Cada conversación. Yo daría lo que fuera por hablar con los míos cinco minutos. Decirles que entiendo todo lo que me enseñaron. Que me siento orgulloso de lo que estoy haciendo, porque es lo que hubieran hecho ellos.

Mis padres eran así. Recuerdo que tuvimos a un exiliado chileno en casa, escondido durante un tiempo. Mi padre le protegía. Y el primer profesor de inglés que mis hermanos y yo tuvimos en casa, era negro. Teníamos 14 años y en España había muy pocos negros. Pero uno de ellos venía a nuestra casa porque mis padres querían que nos acostumbráramos a relacionarnos con personas de distintas razas.

Y este camino de Abdul que estamos viviendo, cada día estoy más convencido de que es cosa de mis padres. Que le han puesto en mi camino para que le mire y le ayude. Por eso fue una elección instantánea. Como el amor. En la vida nos movemos por dos motores: o amor o miedo. El miedo nos paraliza, nos hace caer en frecuencias bajas. Del miedo salen las traiciones. En definitiva, el miedo es una parte del ego. Pero el amor, o es amor o no es amor. La compasión es no poner control. El amor es no poner resistencia. Ayudar a quien te está necesitando en ese momento, aunque no le conozcas. Quien ama funciona bajo esas premisas. Aunque el amor nos hace, también, estar eligiendo. Es lo de poner la otra mejilla: no es fácil elegir poner la otra mejilla cuando la vida te da una hostia que duele.

Abdul me ha enseñado a ser fuerte y yo quiero enseñarle a estar tranquilo. No le va a faltar nada, si está en mi mano. Indudablemente, un piso no le puedo comprar, porque no me lo puedo comprar ni a mí. Pero el cariño y la protección de los que le queremos, los va a tener.

Halil: “Eso es muy importante”.

Y José Manuel reconoce que, cuando en un futuro que desean próximo estén en España los padres de Abdul, el profesor de teatro también tendrá una nueva familia. “Y eso me da mucha seguridad”.

abdul-en-el-tribunal-supremoAbdul en el Tribunal Supremo

Cuando era pequeña, veía muchas veces la película que se llama Aladín y los cuarenta ladrones. Pensé en ella al conocer la historia de Abdul. Tu historia podría ser la de Abdul y los trece encarcelados. La cifra es real: fuiste el líder de una huida que no te liberó sólo a ti, sino que hizo escapar a todos esos otros chavales secuestrados.

(Halil) ¡Es verdad! Y suena de película. Pero no fue tan fácil. Eso no fue saltar una valla e irnos. Y después, aquí, tampoco lo ha sido. La primera vez que fuimos al colegio de Santa Bárbara, todo lo que Lina, la tutora, nos dijo, fue que al día siguiente teníamos que llevar más papeles. Papeles de mi hermano. Que si teníamos que pagar 185 euros para ese año… Vale, vale, no pasa nada. Y luego “también 50 euros para comprar ropa de chandal”. Y todo así. Muchas cosas en una semana. Y después, me llamó Lina y me dijo que no hacía falta nada.

(Abdul) Había sido duro, pero los profesores me entendieron y me hicieron el favor. No me rechazarían de más colegios. “Este niño necesita estudiar”, decían. No es por nada, pero necesitaba olvidar y empezar a vivir aquí. Ella me cogió en clase, y empecé otra vez.

A la directora del instituto le pasó como al juez, aquella mañana en el Supremo. De entrada, no pudo asegurar a Abdul que aceptarle en el colegio fuera a ser fácil. Pero después, fue casi un milagro.

(Abdul) Sí, Sí. No en dos horas, en dos semanas. Cambió totalmente. No me pidió más papeles. Estaban preocupados y me llamaron. Yo no tenía ni tarjeta del médico y me llevaron a que lo hiciera. Me llevaron a CEAR y preguntaron todo. Y después me ofrecieron las clases de teatro y conocí a José Manuel.

(Halil) Yo no le conocí hasta el día de la obra. Fui a verla y José Manuel me dijo que iba a llevarse unos días a Abdul de vacaciones. Me dijo en el colegio que iban a Almería y que ya había hablado con Mensajeros de la Paz, para que nos ayudaran. En ese momento, yo no creía nada. Como el resto de gente: hablan y hablan. Y ahora, a veces estoy pensando en todo lo que hemos vivido hasta ahora. ¡Y madre mía! Ha sido real. Pero no ha sido nada, nada fácil.

(José Manuel) Halil lo sabe, que en este tiempo alguna vez también he tenido que llamar al orden a Abdul. Hemos hablado de que ahora tiene que disfrutar, pero siendo responsable. No quiero verle con un porro o haciendo alguna tontería de adolescentes. Él vale mucho y yo tengo claro que soy un educador, aunque es cierto que la educación viene de familia. Estoy acostumbrado a estar pendiente, porque los adolescentes a veces se equivocan con las amistades y ese tipo de cosas. Pero Abdul es un gran tipo, la verdad…

¿También vuestros padres os educaron con esos gestos de apertura y exclusión que ha explicado José Manuel que tenía su padre?

(Halil) Nuestra familia es muy abierta. A mi padre le gustaba, cuando éramos niños, que aprendiéramos la historia de todas las religiones, aunque creyéramos en el Corán. Mi mujer ahora está unos días en Turquía, en la boda de un pariente nuestro. Yo no puedo ir por el trabajo. Ella es venezolana, no entiende ni una palabra de lo que habla mi familia, pero ha ido porque la quieren. Dejar a mi madre contigo significa que te va hablar aunque no la entiendas. Y sobre todo va a cuidarte. Entiendo lo que quieres. Nuestra familia siempre fue así, y hemos conocido mucha gente distinta.

abdul-en-la-copeDesde vuestra experiencia, ¿qué le diríais a las organizaciones de ayuda al refugiado? Y, sobre todo, ¿qué tenéis ganas de decirles a los políticos europeos?

(Halil) Puf, ¡muchas cosas! Que ayuden a estos refugiados. De verdad. Que no sólo prometan, sino que cumplan. Os juro que yo nunca habría pensado que mi hermano iba a ser un refugiado ni que íbamos a necesitar ayuda. Mi hermano vivía muy muy bien en Siria. No faltaba nada en casa. Teníamos chalet, casa, dos coches, negocio… No faltaba nada. Y un día, se fue lo de todos. La casa, el coche, el negocio, que era un bar.

Nos quedamos con dos habitaciones en la casa del pueblo, Kobani, porque el chalet de Aleppo se lo tragó la guerra. Los locales se quemaron. Los coches se quemaron. Es verdad que, teniendo dinero, íbamos y veníamos. Pero, cuando le pasó esto a mi hermano, mi padre lo dijo: “Cambio todo. Hasta mi vida. Pero que me devuelvan a mi hijo”. Nadie esperábamos lo que iba a pasar en nuestro pueblo, ni en Siria. Supimos que empezaba una guerra, pero a nuestro pueblo llegó después de dos años…

Nadie esperaba que los terroristas llegaran tan rápido a nuestro pueblo. Fueron tres o cuatro horas. Éramos 60.000 habitantes, y ahora todos están refugiados en Turquía. Nadie esperaba eso y por eso les diría a los políticos que nunca se sabe a quién le tocará ese día. Hoy me toca a mí. Pero no se sabe mañana a quién toca y dónde toca. Es necesario ayudar a los refugiados. No tienen nada y es muy duro. El que no lo vive, no lo sabe. Leer más…

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Ellen Page tiene claro a quien culpar de la matanza de Orlando

Lunes, 27 de junio de 2016

ellen_page_1397_635xSe cumple prácticamente una semana del cruel ataque al club gay Pulse en Orlando – Florida – a manos de Omar Mateen, un hombre homofóbo, vinculado al ISIS, ciertamente algo desequilibrado y del que se sospecha que tenía tendencias homosexuales, al ser un asiduo del ambiente. Las muestras de dolor y repulsa se han sucedido, no tanto con la intensidad y rotundidad de otras ocasiones, y ahora se siguen buscando las causas. ¿Fanatismo religioso? ¿Pura homofobia? ¿El clásico hombre solitario y loco que actúa de forma aislada? Ellen Page participó ayer en un coloquio en Netflix y se mostró muy clara y contundente en sus declaraciones, señalando directamente a la retórica antiLGBT presente no sólo en círculos del ISIS sino en tu propia casa, con candidatos como Donald Trump. Y es que, para Ellen Page, de esas lluvias llegan después estos lodos.

La realidad es que la violencia hacia el colectivo LGBT es algo común. Los delitos de odio contra la comunidad LGBT, están alentados por gente absolutamente antigay, llena de bifobia, de transfobia..que están continuamente envenenando el ambiente, llevando a las personas a incluso, acabar odiándose a si mismas. Estas muestras de odio no hacen más que enfrentar a la gente, fomentando la violencia, el bullying, el abuso. Es necesario que esta gente pare, porque están haciendo daño de verdad.

Las personas LGBT merecemos vivir libres y felices, sin miedo.

Ellen Page salió del armario como lesbiana en 2014, pasando de ser una persona bastante discreta respecto a su vida sentimental a un activismo que le ha llevado desde a dar detalles sobre su vida amorosa a querer promover el cine LGBT tanto como actriz o productora e incluso grabar Gaycation, un documental en el que viaja por el mundo conociendo el estilo de vida LGBT en distintos países.

Fuente AmbienteG

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Anonymus hackea las cuentas de Estado Islámico y las llena de los colores de la bandera LGTB

Jueves, 23 de junio de 2016

anonymous-isis-porno-gayUn hacker, bajo el nombre WauchulaGhost, ha tomado el control de más de 200 cuentas pertenecientes a los seguidores de los yihadistas.

La iniciativa condena el asesinato de 49 personas en un club gay de Orlando.

Los ataques de Anonymous contra Estado Isámico (EI) no paran y, esta vez, se ha hecho cargo de las cuentas de Twitter de medios sociales asociados con el grupo para proporcionarles un cambio de imagen LGTB: ha puesto en sus perfiles imágenes con la bandera multicolor y otras imágenes que identifican al colectivo homosexual.

Los hackers, que surgieron de la infame foro 4chan a finales de los años 2000, anunciaron su guerra contra el terrorismo yihadista en 2015, tomando el control de casi 100 cuentas de Twitter después de los ataques que se produjeron ese año contra la redacción del semanario fancés Charlie Hebdo, en París.

Muchos inocentes perdieron la vida y había que hacer algo para defender a esas personas Ahora, tras el asesinato del pasado domingo, de 49 personas en un club gay en Orlando, Florida, otra nueva acción de un hacker que se conoce con el nombre de WauchulaGhost ha tomado el control de más de 200 cuentas pertenecientes a los seguidores de EI.

Esta vez, en lugar de simplemente bloquear a los usuarios de las mismas o informar de ellas a los responsables de Twitter, ha dado un cambio de imagen a las cuentas llenándolas de color. Algunas de las cuentas hackeadas ya se han suspedido, tres siguen activas, y al parecer, todavía bajo el control de WauchulaGhost.

El hacker, en declaraciones a la CNN, explicó su motivación: “Muchos inocentes han perdido la vida por su culpa y me dio la sensación de que había que hacer algo contra el Estado Islámico para defender a esas personas “.

 Así lo explica:

“ISIS ha estado extendiendo y celebrando el ataque, así que pensé en defender a aquellos que habíamos perdido. El asesinato de vidas inocentes no será tolerado (…) Quiero aclarar que no estamos usando imágenes pornográficas y que nuestro propósito no es ofender a los musulmanes, nuestras acciones se dirigen a los extremistas yihadistas. Muchos de nosotros somos musulmanes y respetamos todas las religiones que no acaban con las vidas de inocentes”.

Como puedes ver en la imagen, ahora las cuentas de estos proterroristas muestras banderas arcoíris diciendo que estan orgullosos de ser homosexuales con mensajes como “I am gay and I am proud”. Haz el amor y no la guerra.

Fuente Cáscara Amarga/Cromosomax

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El Papa en el campo de Moria: “Éste es el mensaje que hoy deseo dejaros que no perdáis la esperanza”

Domingo, 17 de abril de 2016

el-papa-con-un-bebe-en-lesbos_720x241“El Papa es nuestra esperanza” y “Sálvanos, Santidad”, rezan las pancartas

Bartilomé: “Los que tienen miedo de ustedes no les han mirado a los ojos ni ven a sus hijos”

Jerónimo: “Pedimos un cambio de actitud a los que tienen en sus manos el destino de las naciones. Vamos actuar hasta que se ponga fin a esta aberración contra la dignidad humana”

José Manuel Vidal, 16 de abril de 2016 a las 12:15

(José M. Vidal).- Flanqueado por el Patriarca Bartolomé y Jerónimo, Francisco entra en el campo de Moria, una prisión a cielo abierto, donde se hacinan 2.500 refugiados que huyen de la guerra. Pero Europa les cierra las puertas. Tras saludar a los refugiados, los líderes religiosos firman una declaración conjunta. En su discurso, el Papa pide a Europa que abra su corazón y sus fronteras y a los refugiados que “no pierdan la esperanza”

bienvenido-a-lesbosA la puertas del campo, le esperan los refugiados. Algunos portan pancartas improvisadas en cartones, en sábanas y en folios: “El Papa es nuestra esperanza o “Help me” o “bienvenido, Papa Francisco”. Muchos jóvenes y niños que piden “libertad”. Entre eellos, varios carteles que pieden paz y libertad para el pueblo yazidi, un pueblo minoritario arrasado por el ISIS en Irak.

Nada más bajarse del autobús, el Papa se dirige a los refugiados y saluda, uno a uno, a los más de 250 jóvenes que le esperan, le sonríen y le aplauden. Le acompañan Barolomé y Jerónimo.

El Papa saluda a las mujeres musulmanas con la mano en el corazón. A su lado, el Patriarca Bartolomé reparte caramelos a los niños y coge a un bebé en brazos y lo levanta al aire.

Los refugiados saludan y graban al Papa. Algunos le entregan pequeños papeles. Tras recorrer la entrada al campo, los tres religiosos se dirigen a una gran tienda, donde la esperan más refugiados. Besos, saludos, abrazos y muchos niños que le entregan al Papa sus dibujos en hojas de libretas. El Papa los recoge, hace preguntas, los alaba y los pasa a sus secretarios.

A su lado, siempre atento, Bartolomé le coloca el pectoral al Papa, que sigue recolectando dibujos de los niños, que hablan de fugas, de guerras, de travesías por el mar en busca del sueño de la paz en Europa.

detalle-de-bartolome-en-lesbosFrancisco no se cansa de saludar y de escuchar las tragedias de los refugiados. A alguno de ellos, cristiano que huye, le regala un rosario.

Un refugiado le pide la bendición y llora, emocionado, mientras el Papa lo consuela. Sin prisa alguna, derrochando un inmenso cariño con su mirada, su sonrisa y sus gestos de ternura. Es su peculiar interpretación del Evangelio de la misericordia.

 La gente le pide al Papa: “Ayúdenos, por favor. Que abran las fronteras. Que nos den libertad”. El Papa les escucha y asiente, con tristeza en su mirada.

“Tengo un hijo de 15 años en Alemania. Ayúdeme a encontrarme con él”, le dice una madre. El Papa asiente y escucha con atención.

Un chaval le pide que lo bendiga, se arrodilla ante él y le explica su caso. Otra chica hace lo mismo entre lágrimas. Una niña le besa los pies y le pide ayuda. Otra mujer que está sola con su pequeña. A su lado, un anciano saluda al Papa y llora emocionado, mientras el Papa le acaricia.

el-papa-en-lesbos-panoramicaTras saludar a toda la gente que hay en la tienda, los tres religiosos acceden a un pequeño estrado, con tres sillas y con sus respectivas banderas y, en un pequeño atril pronuncian sus discursos. Antes, un pequeño coro de niños le dedica una canción. Y el Papa escucha, atento y emocionado y les aplaude.

Los tres líderes religiosos suben al estrado, entre gritos de “libertad, libertad”. Entre los presentes, el primer ministro Tsipras. El primero en intervenir es el Patriarca de Grecia Jerónimo. “Acogemos con alegría, hoy en Lesbos, al Papa Francisco…Juntos llamamos la atención al mundo sobre la actual tragedia de los refugiados…Unimos nuestras voces para denunciar los ataques a la dignidad de las personas humanas”

“Pedimos un cambio de actitud a los que tienen en sus manos el destino de las naciones. Vamos actuar hasta que se ponga fin a esta aberración contra la dignidad humana”.

“Estoy orgulloso del pueblo griego que contribuye a que el calvario de los refugiados sea menos pesado y menos duro…Lloramos la smuchas vidas que se pierden en el mar Egeo…Una sola petición a la ONU para que afronte esta trágica situación que estamos viviendo. Espero ver pronto a los niños disfrutar de una infancia feliz y no muertos en las orillas del mar Egeo”, concluyó su Beatitud.

A continuación, el Patriarca Bartolomé. “Hemos viajado hasta aquí para mirarlos a los ojos y sostener sus manos, para decirles que nos preocupamos por ustedes, para decirles que el mundo no les ha olvidado…Para expresar nuestra solidaridad y apoyo al pueblo griego…para recordarles incluso cuando las personas le dan la espalda…NO debemos tener miedo...”

el-papa-con-los-refugiados-en-lesbos“Sabemos que sus corazones están llenos de ansiedad por sus familias y que buscan un futuro más digno…Lloramos cuando vimos la dureza de los corazones de los que les han cerrado las fronteras y les dan la espalda… Los que tienen miedo de ustedes no les han mirado a los ojos ni ven a sus hijos…Olvidan que la dignidad y la libertad va más allá del miedo y de la división...”

“Este es un problema de todo el mundo, que será juzgado por la forma en que les ha tratado… El Mediterráneo no debe ser una tumba, sino un lugar de vida, intercambio y diálogo“El mar Egeo debe convertirse en un mar de paz. Que los conflictos en Oriente Medio cesen y sea restairada la paz…”

“Les prometemos que nunca les olvidaremos ni dejaremos de hablar por ustedes…Haremos todo lo posible para abrir los ojos y el corazón del mundo…”

 Algunas frases del discurso del Papa

“Quiero deciros que no estáis solos”

“Habéis sufrido mucho en busca de una vida mejor”

“Habéis hecho grandes sacrificios por vuestras familias, dejando detrás todo lo que más queríais y sin saber lo que os puede deparar el futuro”

“Esperando construir una nueva vida en este continente”

“He venido aquí, con mis hermanos, para estar con vosotros y para escuchar vuestras historias. Hemos venido para llamar la atención del mundo sobre esta grave crisis humanitaria y para implorar que se resuelva”

“Hablaremos abiertamente en nombre vuestro. Esperemos que el mundo responda de una forma digna de nuestra común humanidad”

“Dios creó el género humano para que fomre una sola familia. Cuando un hermano sufre, todos sufrimos…Esta crisis puede hacer surgir lo mejor de nosotros…El pueblo griego ha respondido generosamente a vuestras necesidades en medio de sus dificultades…Lo habéis visto en muchos jovenes que han venido aquí para ayudaros…Dios no nos deja nunca solos. Siempre hay alguien que nos puede tender la mano y ayudarnos”.

“Éste es el mensaje que hoy deseo dejaros: No perdáis la esperanza. El mayor don que podemos ofreceros es el amor…El Buen samaritano, una parábola que se refiere a la misericordia de Dios, el misericordioso…”

“Dios os bendiga a todos, especialmente a los niños, a los ancianos y a los que sufren. SObre vosotros invoco el don divino de la esperanza y de la paz”.

Firma de la declaración conjunta

A continuación, los tres líderes religiosos firman la declaración común, mientras se escucha el murmullo de la gente y el llanto de los niños.

Terminada la firma, los tres líderes religiosos se retiran a un prefabricado contiguo, donde hay una mesa y donde el Papa y los líderes religiosos van a comer con algunos refugiados. El Papa bendice la mesa y se sientan a comer con los refugiados.

Texto íntegro del discurso del Papa

Queridos amigos He querido estar hoy con vosotros. Quiero deciros que no estáis solos. En estas semanas y meses, habéis sufrido mucho en vuestra búsqueda de una vida mejor. Muchos de vosotros os habéis visto obligados a huir de situaciones de conflicto y persecución, sobre todo por el bien de vuestros hijos, por vuestros pequeños. Habéis hecho grandes sacrificios por vuestras familias. Conocéis el sufrimiento de dejar todo lo que amáis y, quizás lo más difícil, no saber qué os deparará el futuro. Son muchos los que como vosotros aguardan en campos o ciudades, con la esperanza de construir una nueva vida en este Continente.

He venido aquí con mis hermanos, el Patriarca Bartolomé y el Arzobispo Hieronymos, sencillamente para estar con vosotros y escuchar vuestras historias. Hemos venido para atraer la atención del mundo ante esta grave crisis humanitaria y para implorar la solución de la misma. Como hombres de fe, deseamos unir nuestras voces para hablar abiertamente en vuestro nombre. Esperamos que el mundo preste atención a estas situaciones de necesidad trágica y verdaderamente desesperadas, y responda de un modo digno de nuestra humanidad común.

Dios creó la humanidad para ser una familia; cuando uno de nuestros hermanos y hermanas sufre, todos estamos afectados. Todos sabemos por experiencia con qué facilidad algunos ignoran los sufrimientos de los demás o, incluso, llegan a aprovecharse de su vulnerabilidad. Pero también somos conscientes de que estas crisis pueden despertar lo mejor de nosotros. Lo habéis comprobado con vosotros mismos y con el pueblo griego, que ha respondido generosamente a vuestras necesidades a pesar de sus propias dificultades. También lo habéis visto en muchas personas, especialmente en los jóvenes provenientes de toda Europa y del mundo que han venido para ayudaros. Sí, todavía queda mucho por hacer. Pero demos gracias a Dios porque nunca nos deja solos en nuestro sufrimiento. Siempre hay alguien que puede extender la mano para ayudarnos.

Este es el mensaje que os quiero dejar hoy: ¡No perdáis la esperanza! El mayor don que nos podemos ofrecer es el amor: una mirada misericordiosa, la solicitud para escucharnos y entendernos, una palabra de aliento, una oración. Ojalá que podáis intercambiar mutuamente este don. A nosotros, los cristianos, nos gusta contar el episodio del Buen Samaritano, un forastero que vio un hombre en necesidad e inmediatamente se detuvo para ayudarlo. Para nosotros, es una parábola sobre la misericordia de Dios, que se ofrece a todos, porque Dios es «todo misericordia». Es también una llamada para mostrar esa misma misericordia a los necesitados. Ojalá que todos nuestros hermanos y hermanas en este Continente, como el Buen Samaritano, vengan a ayudaros con aquel espíritu de fraternidad, solidaridad y respeto por la dignidad humana, que los ha distinguido a lo largo de la historia.

Queridos amigos, que Dios os bendiga a todos y, de modo especial, a vuestros hijos, a los ancianos y aquellos que sufren en el cuerpo y en el espíritu. Os abrazo a todos con afecto. Sobre vosotros y quienes os acompañan, invoco los dones divinos de fortaleza y paz.

Fuente Religión Digital

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El Daesh reduce a escombros San Elías de Mosul el monasterio más antiguo de Irak

Domingo, 24 de enero de 2016

monasterio-irak--620x349Los peores temores de las autoridades eclesiásticas y culturales iraquíes se confirman. El monasterio San Elías de Mosul, el templo cristiano más antiguo de Irak, ha quedado recudido a escombros convirtiéndose en la última víctima de la implacable destrucción de sitios culturales históricos perpetrada por los terroristas del autodenominado Estado Islámico (Daesh).

Fotos de satélite obtenidas en exclusiva por The Associated Press muestran la total aniquilación de este monasterio fundado alrededor del 595 después de Cristo por el Mar Elia, un monje asirio. El monasterio, que estuvo en ruinas hasta el comienzo del siglo XX, cuando algunas partes se restauraron, fue el centro de la comunidad cristiana regional y durante siglos miles de cristianos visitaron el monasterio con celebraciones en el último miércoles del mes de noviembre. Recientemente había sido utilizado como lugar de culto para las tropas estadounidenses.

Durante 1.400 años, el complejo sobrevivió a los ataques de la naturaleza y los hombres y recientemente sirvió de lugar de culto para soldados estadounidenses.

En siglos anteriores, generaciones de monjes encendieron velas en sus nichos y rezaron en su fría capilla. Cerca de la entrada estaban talladas las letras griegas chi y rho, que representan las dos primeras letras del nombre de Cristo.

Ahora, imágenes de satélite obtenidas en exclusiva por la agencia Associated Press confirman los peores temores de las autoridades eclesiásticas y los conservacionistas: el monasterio de San Elías de Mosul ha desaparecido por completo.

Este templo cristiano se suma así a las numerosas destrucciones de sitios religiosos y valiosos arqueológicamente perpetradas por los terroristas del ISIS. Palmira es un triste ejemplo de ello.

Fuente Religión Digital/Agencias

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Las matanzas de ISIS continúan con el objetivo de exterminar a la población gay

Jueves, 21 de enero de 2016

noticias_file_foto_1026861_1453109081El Estado Islámico en Irak y Siria y su brazo armado, ISIS, continúa con su política de terror y exterminio de la población gay. El año comenzó con un asesinato, el de un niño de 15 años, que era ejecutado después de ser violado por uno de sus líderes al que le perdonaron la vida y como castigo le desposeyeron de todos sus cargos y le enviaron al noroeste de Irak para unirse a los frentes de lucha, una de las zonas más peligrosas del planeta. Este domingo prosiguió la matanza ya que militantes islámicos han arrojado a otro hombre, acusado de ser gay, desde la azotea de un edificio en la ciudad iraquí de Rawa, en la provincia de Al-Furat.

Las impactantes fotos muestran la ejecución: Un hombre con las manos atadas es conducido hasta la azotea de un edificio alto después que una corte de la Sharia lo condenó a muerte este 17 de enero presuntamente por practicar la sodomía. Arriba, el hombre, con los ojos vendados y atado de pies y manos, es arrojado al vacío por un militante enmascarado. Y mientras, en la calle, la multitud asiste al terrible espectáculo impasible.

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A principios de este mes, el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos dijo que el grupo terrorista había matado, al menos, a 25 hombres supuestamente homosexuales. Dieciséis de ellos fueron arrojados desde lo alto de los edificios, seis fueron apedreados hasta la muerte y tres fueron fusilados de un tiro en la cabeza. ISIS ha calificado a las personas LGBTI como a “peor de las criaturas”. ¿Hasta cuando durarán estas matanzas?. A este paso el exterminio está asegurado.

Fuente Ragap

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Un terrorista del ISIS justifica en Tumblr la práctica de arrojar gays de azoteas: ‘Lo tienen merecido’

Sábado, 28 de noviembre de 2015

grid-cell-6623-1418335821-10YilmazTwitter.jpgAntes y después de su transformación…

Israfil Yilmaz, un ciudadano holandés de origen turco que dejó el ejército de los países bajos en 2013 para unirse a los rebeldes islamistas en Siria, ha causado una enorme polémica y escándalo en Tumblr tras bromear con la práctica del ejército de ISIS de arrojar a homosexuales desde las terrazas de edificios y después lapidarlos en la calle: “Lo tienen merecido”, ha dicho. Yilmaz también ha comentado que “es aceptable que las niñas se tomen como botín de guerra”. Los terroristas de ISIS han lanzado decenas de hombres sospechosos de ser gays, con los ojos vendados y atados desde edificios altos. Personas a las que calificaban de ser las “peores de las criaturas ‘. Además, si sobreviven son apedreados hasta la muerte ante una turba de gente.

Este terrorista yihadista defendió recientemente la masacre de París en la que murieron al menos 129 personas y hubo más de 350 heridos. Yilmaz defendió que era una respuesta razonable a lo que la Fuerza Aérea francesa ‘le había hecho a su pueblo’.

En una entrevista televisiva con la cadena holandesa NOS, Yilmaz dijo que no tenía ninguna intención de volver a casa para llevar a cabo un ataque terrorista. “Sólo quiero comer un poco de sushi y dar a mi madre un gran y cálido abrazo”. Apuntarse a las filas del yihadismo es un viaje sin retorno o estás con ellos o no hay otro camino de vuelta.

En la entrevista le preguntaron a Yilmaz temas personales como si echaba de menos a su madre, a lo que contestó: “A veces, sí” o si le permitían tener móvil de marcas extranjeras, a lo que contestó: “Esto es cierto, tuve que vender el iPhone de mi esposa”.

En las áreas de Siria que están controladas por el terrorismo de ISIS la vida es muy dura, no sólo por las bombas, hay un verdadero ‘Estado del Terror’ y patrullas que vigilan que se cumplan las restrictivas normas de la Sharia. Por ejemplo, está prohibido cualquier cartel publicitario que contenga una imagen occidental o que vendan artículos realizados en países de occidente, las mujeres no pueden pasearse solas y si van con su marido o su padre se les puede llamar la atención a ellos si su esposa se le ve un milímetro de piel bajo el burka porque tienen que cumplir estrictas normas de ‘decoro’, tampoco está permitido consumir bebidas alcohólicas en la calle, ni venderlas y hay toque de queda y quien no lo respete corre el riesgo de morir acribillado.

Yilmaz publicó propaganda de como los combatientes islamistas también pueden ser tiernos abrazando gatos acompañado del siguiente mensaje: “Ellos dicen que nosotros torturamos y matamos niños. Mentiras. Los hermanos que he visto aquí nunca haría daño ni a una mosca por ninguna razón. Magnánimo con la creación de Alá y los musulmanes pero feroz y duro con los infieles. Alá es grande”.

Posiblemente los hermanos de armas de Ylmaz pueden ser tiernos con los animales pero son máquinas de asesinar deshumanizadas que no cesan de masacrar a personas en cualquier parte del mundo de la manera más salvaje y cruel. Por ejemplo, para celebrar que EE.UU. aprobó la Igualdad de los Matrimonios el pasado 26 de junio, los terroristas lanzaron cuatro hombres gays desde un edificio en Raqqa, en Siria y twittearon un mensaje de burla que decía: “Ejecutadas 4 personas gays arrojándolas desde lo alto de un edificio frente a la gente #LoveWins #IS”.’

Después de publicar estos mensajes, el Tumblr de Yilmaz fue eliminado por la red social. La mejor manera de anularles es no permitir que sus mensajes del terror se difundan por el mundo, ni puedan captar a la gente.

Fuente Ragap

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“La yihad de musulmanes y cristianos”, por Carlos Osma

Jueves, 26 de noviembre de 2015

Islamic state fighters removing the border between Syria and Iraq (Newscom TagID: zumaglobal333109.jpg) [Photo via Newscom] Leído en su blog Homoprotestantes:

Desde 2014 ISIS ha conquistado varias zonas de Siria para establecer un supuesto “califato” del que la ciudad de Raqqa es capital. La voluntad de este grupo terrorista es establecer un Estado Islámico que abarque todo el mundo árabe y desde el que conquistar el resto del mundo. La yihad es el grito de guerra con el que pretenden atraer a jóvenes musulmanes que se sienten excluidos y desarraigados en países occidentales. Es el grito con el que decapitan, crucifican o lanzan desde lo alto de edificios a todo aquel que muestre un atisbo de disidencia en Raqqa, o con el que sembraron el terror y la muerte hace unos días en París. No importa si para ello tienen que inmolarse, la yihad les promete una vida en el paraíso rodeados de doce doncellas a cada uno de ellos, y un solo hombre a ellas para que estén satisfechas.

La pregunta que algunos cristianos y cristianas nos hacemos es si todo esto tiene su origen en el Islam, o si la religión sólo es un medio para atraer adeptos y justificar la barbarie. La respuesta es fácil si nos atrevemos a responder otras preguntas similares que interpelan nuestra fe cristiana: ¿Qué tuvieron que ver las guerras de religión del siglo XVI, que dejaron cientos de miles de muertos y desplazados, con el cristianismo? ¿Qué tiene que ver la discriminación por género o por orientación sexual de la mayoría de iglesias cristianas actuales con el mensaje de salvación de Jesús? Y como casi siempre, cuando por fin conseguimos responder a una pregunta difícil, descubrimos otra aún más complicada: ¿Por qué la religión tiene esta facilidad para dar cobertura a acciones y mentalidades inhumanas?

Quizás una buena aproximación para responder a esta pregunta la dio G. W. Allport, quien elaboró la ROS (Religious Orientation Scale) para analizar las motivaciones religiosas, y estableció dos tipos muy contrastados de vivir la religiosidad. Al primer tipo lo llamó religiosidad extrínseca, que es aquella en la que la persona vive la religión como un medio para diversas finalidades: seguridad personal, regulación social, promoción social, búsqueda de bienestar. En definitiva una concepción utilitarista que busca en última instancia la comodidad y la defensa, ante un entorno que vive como hostil. Vivida así la religión, es normal que aparezcan comportamientos tan alejados de los principios de la fe musulmana, cristiana, judía, etc. La religión siempre es defensiva, no lleva más allá de lo que tenemos delante. En el fondo, creo que esto no es religión, porque no re-liga nada, lo inmanente y lo trascendente quedan separados, como mucho lo trascendente es sólo una excusa para defender la manera personal o social de entender lo inmanente.

Allport observaba otra forma de vivir la religiosidad a la que llamó Religiosidad Intrínseca, que entiende la fe como un valor en sí mismo, más allá de los intereses y deseos personales. Una forma de aceptar la propia identidad y proyectarse hacia la trascendencia. La fe como un camino siempre hacia adelante, como algo que nos empuja fuera de nosotros, hacia el otro y hacia la trascendencia. Una religiosidad que no se detiene en seguridades, que está en continuo movimiento, y que al moverse se encuentra con otros seres humanos. Una religiosidad así es difícil que caiga en el integrismo, el fundamentalismo o el islamismo.

Volviendo a la visión que tenemos sobre el Islam, me doy cuenta de que quizás pesan mucho los estereotipos, por muy reales que éstos parezcan ser, y nos olvidamos de lo más importante: observar con nuestros propios ojos la realidad de los musulmanes que tenemos cerca. Y es que la mayoría de estas personas, están tan contrariadas por la utilización del nombre de Dios y del Islam para asesinar como nosotros. Identificar Islam con violencia es faltar a la verdad, porque no responde a la realidad. También son musulmanes Muhammad, Laila, Omar, Bilal, Amina o Samira, que son estudiantes adolescentes que tienen que adaptarse rápidamente a una sociedad y a una lengua que nos son las suyas. O el jugador del Barça Munir al que muchos adolescentes tienen como ejemplo de superación y éxito. También es musulmana Mariam Isabel Romero, presidenta de la Junta Islámica, Federación que tras los asesinatos de París ha realizado un comunicado en el que recuerda que “En el Islam no cabe la coacción [1]y “Quien mata a un inocente es como si matara a toda la Humanidad [2]”.

Y al acercarnos a estos musulmanes nos damos cuenta de que no estamos tan lejos, de que nuestra visión de Dios no es tan diferente, y que lo que más nos separa en ocasiones, son las costumbres, o las formas de ver el mundo que cada uno traemos con nosotros, pero que en la mayoría de ocasiones nada tienen que ver con nuestra fe. Aquí reside en mi opinión la única forma de comenzar unas nuevas relaciones entre el Islam y Occidente: entrar en contacto con las musulmanas y los musulmanes que tenemos cerca.

La especialista en Islam Dolors Bramon comentaba en sus clases que la yihad es un concepto que ha sido mal interpretado dentro del Islam a lo largo de la historia, al traducirse como guerra santa. Según Bramon la traducción correcta sería esfuerzo en el camino de Dios, o máximo esfuerzo contra lo que está reprobado. A nivel personal un musulmán practica la yihad cuando intenta ser un buen creyente, vence su ego y adora sólo a Dios. A nivel social encontramos ejemplos de práctica de la yihad  en llamadas como las del presidente sudanés Omar al Bashir, que en 1989, proclamó la yihad agrícola bajo el lema “desarrollad la agricultura y reconoced sólo a Dios”.

Quizás para poder acercarnos, tanto musulmanes como cristianos estamos llamados a la yihad. Un esfuerzo por seguir el camino de reconciliación que Dios pone delante de nosotros. Una llamada a reconocernos como hermanos y a superar los recelos. Pero no tan sólo a nivel individual, sino también a nivel social y político, por eso estamos llamados a apoyar las iniciativas que intenten pacificar las relaciones entre unos y otros, y a denunciar aquellas políticas que pretendan someter a situaciones injustas a un pueblo sobre otro. Y por eso, espero que la situación de inseguridad o incluso pánico que estamos viviendo actualmente en Europa por la amenaza del ISIS, al igual que la experiencia de muchos musulmanes de oriente medio que padecen la políticas económicas de occidente con pobreza y también muerte, no se traduzca en un distanciamiento aún mayor entre los países de mayoría musulmana y occidente. La violencia y la muerte nos azota tanto a unos como a otros, por lo que deberíamos aunar juntos todos los esfuerzos para acabar con quienes utilizan el nombre de Dios, sea éste Yahvé, Alá, o dinero, contra la vida de los seres humanos, tengan estos la fe que tengan.

Carlos Osma

[1] Corán 2:256

[2] Corán 5:32

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La islamofobia se extiende hasta en Grindr: Joven musulmán gay ‘amenazado’ tras los atentados de París

Viernes, 20 de noviembre de 2015

noticias_file_foto_1026196_1447779753Con la estela de los, al menos, 129 muertos de París y los asesinatos perpetrados por ISIS, el brazo armado de los terroristas de Da’esh, arrojando homosexuales desde azoteas o lapidándolos, la islamofobia está creciendo en el mundo. Y, por desgracia, siempre pagan justos por pecadores. Es el caso del mensaje que en Grindr recibió Anthony, un chico gay que es tan víctima como el resto de la humanidad ante la barbarie del terrorismo.

Anthony Magallanaz, de 22 años de edad, y residente en Phoenix, Arizona, tenía puesto un mensaje árabe en su perfil de Grindr, ‘حبيتك بالشتي’ (habbaitak besh-Sheti), que significa “Yo te amaba en el invierno”, el título de una canción de la artista libanesa, Al Thaniah por Fairouz.

Pero no todas las personas entienden y esta es la conversación que mantuvo con un usuario islamofóbico:

‘¡Saca ese texto terrorista de tu puto perfil!’, le dijo. A lo que Anthony respondió: ‘¿Perdona?’. Y le contestaron: ‘Tú debes ser uno de esos hijos de puta de ISIS. Si tú piensas que está bien escribir esa mierda de ‘hurka-durka’ después de lo de ayer’. Amablemente, el joven le informó: ‘En realidad, son letras de una canción de un artista de un país cuya capital acaba de ser bombardeada hace poco. Infórmate’. Pero el otro usuario seguía insultando y amenazando: ‘Ten cuidado. Te patearé tu culo de vuelta a Iraq si te veo en público’. A lo que Anthony le respondió: ‘Yo soy libanés, pero gracias por demostrar tu continua ignorancia’. El otro usuario continuó en tono amenazante: ‘No me importa la mierda que tú seas, listillo. Tú eres sólo un sucio moro de mierda’. Anthony ya no podía soportarlo más y quiso concluir la conversación: ‘Ay Dios. Ahora voy a bloquearte. Como no’.

Al principio, el joven pensó que era una broma de mal gusto, así que pidió una aclaración y se negó a tomarle en serio. “Al mismo tiempo, traté de ser positivo con él y demostrar que:” Sí, yo soy musulmán pero, ¿soy yo el ser agresivo aquí?”‘, explica Anthony a Gay Star News.

No lo denunció a Grindr porque sólo quería que la “conversación se acabase”. Pero el mensaje definitivamente lo ponía nervioso por la creciente islamofobia y se decía a sí mismo que los ataques de esta semana son “sin duda” una reacción a la tragedia en París. Pero Anthony teme por los suyos: ‘Tengo miedo de los musulmanes en Europa, así como los que están aquí en los Estados Unidos y la mayoría de todos los que viven en Medio Oriente, que son las víctimas más directas e inmediatas de grupos como Da’esh y al-Qa ‘eda. Ya ha habido ataques en Bagdad y Beirut y me temo que habrá una violenta reacción por parte de Da’esh e igualmente una desmedida reacción contra personas inocentes por parte de fanáticos aquí en los EE.UU. y Europa‘, ha asegurado muy preocupado este joven árabe.

Confiemos en que la gente sepa discernir quiénes son las verdaderas víctimas y quienes los verdugos para que no sufran las víctimas inocentes.

Fuente Ragap

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ICM España condena los ataques terroristas en París y Beirut (MCC Spain condemns the terrorist attacks in Paris and Beirut)

Jueves, 19 de noviembre de 2015
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 Francia ha sido sacudida de nuevo por la crueldad terrorista. Más de 130 personas murieron en París, y muchas otras han sido heridas de gravedad a causa de los ataques ocurridos en la capital francesa. También en el Líbano se produjeron ataques que dejaron al menos 41 víctimas mortales y 200 heridos.

(France has been shaken by terrorist cruelty again. More than 130 people were killed in Paris, and many others have been seriously injured because of the terrorist attacks occurred in the French capital. Also the terrorist attacks in Lebanon resulted in the killing of at least 41 people and 200 injured.)

La Iglesia de la Comunidad Metropolitana de España expresa su condena a la agresión terrorista, cuando se realiza, como parece ser, en nombre de Dios. También quiere manifestar su respaldo a los familiares de las víctimas, a la población francesa y libanesa. Por ello ICM elevará una plegaria a Dios por los familiares y amigos de las víctimas y por este mundo dramáticamente convulsionado por el terror.

(The Metropolitan Community Church of Spain strongly condemns these terrorist attacks, when performed, as it seems to be, in God’s name. We also want to express our support to the relatives of the victims. MCC will raise a prayer to God for the victims’ relatives and friends, and for all the world which is now dramatically shocked by terror.)

Es nuestro convencimiento que la furia humana nunca erige la justicia de Dios. Y comprometidos en la lucha por la paz, esperamos un mundo conforme a Dios, más humano y amistoso, donde los seres humanos no se aleccionen más para la violencia y la guerra.

(It is our conviction that human fury never represents God’s justice. And committed to the struggle for peace, we look towards a more humane and friendly world, under God, where humans are no longer trained for violence and war.)

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Partidarios de ISIS asesinan a pedradas a dos hombres acusados de ser gays en Siria

Viernes, 30 de octubre de 2015

noticias_file_foto_1025870_1445879656El terror se ha instaurado en los países de oriente medio que están controlados por el Estado Islámico, ISIS, y las ejecuciones públicas se han convertido ya en una práctica tan habitual que resulta terroríficamente espezlunante. Monitor de Terror, el grupo que denuncia este tipo de atropellos contra la humanidad tuiteó unas fotos publicadas por ISIS este domingo, 25 de octubre, de la ejecución de dos hombres, en la ciudad Siria de Aleppo, a los que se acusa de ser gays. Los terroristas usan dos formas crueles de ejecutar a homosexuales: Arrojándolos desde azoteas de casas y estas últimas mediante lapidación.

Las imágenes muestran a una multitud enfurecida, incluyendo niños, lanzando piedras a dos hombres atados y con los ojos vendados sobre una lona blanca. Los primeros planos muestran los rostros y ropas ensangrentadas de los dos hombres y las piedras que se utilizaron para matarlos manchadas de su propia sangre.

Estas son las fotos impactantes que muestran la ejecución de estos dos hombres en Siria acusados de ser homosexuales:

A principios de este mes de octubre, el grupo yihadista lanzó a dos hombres gay desde el tejado de un edificio en Mosul, Irak, con el pretexto de que eran una pareja gay. El mismo fin de semana, otros dos hombres “gays” fueron lanzados desde un edificio en Nínive. Esta vez los arrojaron sobre una pila de bloques de cemento.

ISIS también ejecutó a nueve hombres y un niño acusado de ser gay en Siria en septiembre y han reivindicado la autoría de los asesinatos de al menos otros 30 hombres homosexuales.

Fuente Ragap

 

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El arzobispo de Guinea Conakri, Robert Sarah, advierte sobre la familia: “Está entre dos ‘bestias apocalípticas’: ‘la ideología de género’ y el ISIS”

Sábado, 17 de octubre de 2015

Cardinal-SarahEl próximo 25 de octubre finaliza la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos y en la agenda, de nuevo, está el espinoso tema de la homosexualidad. Peter Erdö, relator de este encuentro lo ha dicho claramente: No existes analogías entre las uniones homosexuales y el diseño de Dios para la familia. Para echar más leña al fuego, el arzobispo de Guinea, el cardenal africano Robert Sarah, ha advertido de que la familia está entre “dos bestias apocalípticas” que son la ideología de género e ISIS, durante su intervención en el Sínodo de Obispos sobre la Familia.

Hemos escuchado declaraciones ofensivas hacia las personas LGTB por parte de obispos y cardenales, pero no por ello dejan de sorprendernos palabras como las del cardenal guineano, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y presidente del Pontificio Consejo Cor Unum. Fue durante una intervención que tuvo lugar la semana pasada, y que apenas ha trascendido a nivel general (sí que la han recogido webs ultracatólicas o el digital ultraconservador La Gaceta).

“Nos encontramos entre la ideología de género e ISIS”, ha señalado durante su discurso el prelado africano, también prefecto de la Congregación para el Culto Divino. Sarah ha calificado estas realidades como “dos bestias apocalípticas” y ha recalcado su origen demoníaco que, a su juicio, se demuestra en que tanto los defensores de la ideología de género como los terroristas islámicos exigen una “regla universal y totalitaria” y son “violentamente intolerantes, destructoras de familias, de la sociedad y de la Iglesia, así como abiertamente cristianófobos”.

Sarah ha evidenciado ante lo más de 330 participantes, entre los que se encuentra más de 270 obispos de los cinco continentes, que la sociedad contemporánea se enfrenta por un lado a la “desintegración de la familia en el Occidente secularizado” a través del “divorcio rápido y fácil, el aborto, las uniones homosexuales y la eutanasia” y, por otro, a la “pseudo-familia del Islam ideologizado que legitima la poligamia o la subordinación femenina”.

La literalidad de las palabras de Robert Sarah resulta más elocuente en sí misma que lo que podamos relatar nosotros:

“Un discernimiento teológico nos permite ver en nuestro tiempo dos amenazas inesperadas (casi como dos ‘bestias apocalípticas’) situadas en polos opuestos: por una parte, la idolatría de la libertad occidental; por otra, el fundamentalismo islámico. Es el ateísmo secularista versus el fanatismo religioso. Por usar un eslogan, nos encontramos entre ‘la ideología de género y el ISIS’. Las masacres islámicas y las demandas libertarias frecuentemente compiten por la primera página en los periódicos (¡Acordémonos de lo que pasó el 26 de junio!)*. De esas dos radicalizaciones surgen las dos mayores amenazas para la familia: su desintegración subjetivista en el occidente secularizado mediante un divorcio rápido y fácil, las uniones homosexuales, la eutanasia, etc. (cf. la teoría del género, las ‘Femen’, el lobby LGBT, IPPF**). Y por otra parte, la pseudo-familia del islam ideologizado, la sumisión de la mujer, la esclavitud sexual, el matrimonio infantil, etc. (cf. Al Qaeda, Isis, Boko Haram…)”

* El 26 de junio el Tribunal Supremo de los Estados Unidos fallaba que prohibir el matrimonio igualitario es inconstitucional y en Túnez un atentado islamista mataba a decenas de personas.

**International Planned Parenthood Federation, en castellano Federación Internacional de Planificación Familiar.

Robert Sarah aprovechó además para protestar por el Sínodo extraordinario de la Familia que tuvo lugar hace un año. El motivo principal de su enfado con lo ocurrido entonces fueron las opiniones relativamente aperturistas que otros prelados expresaron a propósito de los divorciados y de las personas LGTB. Para él, no eran más que opiniones marginales de grupos originarios de países ricos.

Robert Sarah aprovechó además para protestar por el Sínodo extraordinario de la Familia que tuvo lugar hace un año. El motivo principal de su enfado con lo ocurrido entonces fueron las opiniones relativamente aperturistas que otros prelados expresaron a propósito de los divorciados y de las personas LGTB. Para él, no eran más que opiniones marginales de grupos originarios de países ricos.

No es necesario insistir en el carácter profundamente insultante de este discurso. Las noticias de los brutales asesinatos de hombres acusados de ser homosexuales por parte del ISIS son desgraciadamente frecuentes. La dificilísima situación de la población LGTB en África también ha sido bien documentada en esta página. Que en este contexto un cardenal africano equipare al ISIS con la realidad LGTB y con todo lo relacionado con la “ideología de género” (expresión que el ámbito más conservador utiliza para denigrar tanto al feminismo como a buena parte de las reivindicaciones del colectivo LGTB, muy especialmente en los últimos tiempos la lucha en favor de los derechos trans) supone un despropósito de tal calibre que resulta difícil contenerse en los calificativos.

Menos mal que los miembros del Sínodo no tiene potestad para intervenir en las políticas de los países porque a estas alturas al colectivo LGBT nos metían en el mismo saco que los terroristas y pedían nuestra aniquilación como una de las ‘plagas del siglo XXI’. Nos son nada católicas, ni tolerantes, ni piadosas estas incendiarias declaraciones. Como siempre la Iglesia Católica defrauda a tantos fieles que ven como se les condena al ostracismo y la destrucción. Está claro que el arzobispo Sarah se ha cubierto de gloria. Así no nos extraña que cada vez haya menos vocaciones y pierdan continuamente adeptos.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

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El ISIS arroja al vacío a nueve homosexuales

Viernes, 28 de agosto de 2015

ISIS_Stoning_2¿Alguien ha oído a algún obispo condenar esta barbarie? ¿Alguien le ha oído a Francisco decir algo?

Diariamente no paran de llegarnos imágenes horribles de las acciones del Ejército Islámico, más conocido como ISIS, en los territorios que domina en Oriente Medio. Esta semana nos han llegado nuevas imágenes de la barbarie de esta organización que el domingo pasado ejecutó a nueve homosexuales arrojándoles desde la azotea de un edificio en la ciudad iraquí de Mosul.

La noticia de esta nueva ejecución ha sido denunciada de forma anónima por miedo a las represalias por una fuente local de la provincia de Nínive a Iraqi News, un medio de comunicación de este país que parece no encontrar la paz. Y como suele ser habitual, decenas de personas se reunieron en torno a la torre desde la que se tiró a estas nueve personas para contemplar la ejecución de la sentencia emitida por un juez de la Sharia.

Una nueva ejecución que nos pone los pelos como escarpias y que nos muestra una vez más la barbarie a la que están sometidos los habitantes que viven en los territorios controlados por el ISIS y en los que se producen de forma rutinaria ejecuciones y castigos no solo a homosexuales, sino también a funcionarios, soldados iraquíes o a cualquier ciudadano que no respete sus estrictas y retrógradas leyes.

Vía | Iraqi News, vía AmbienteG

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COLEGAS propone un “frente común” en Europa contra el Estado Islámico

Viernes, 3 de julio de 2015

noticias_file_foto_1015289_1435733553La Confederación LGBT Española COLEGAS propone la conformación de un frente común en Europa y Occidente “para hacer frente a la gran amenaza que supone el Estado Islámico, un año después de su proclamación con miles de crueles muertes en su haber”, según ha informado este martes la organización en un comunicado.

En Siria, el Estado Islámico ha matado a 3.027 personas, casi 1.800 civiles (74 niños) según el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos. En Irak no hay cifras fiables, pero se habla de miles de personas. Entre las principales víctimas de este grupo terrorista se encuentran centenares de homosexuales y transexuales que son normalmente ejecutados aplicando una interpretación radical de la Sharía o Ley Islámica, que obligar lanzar a los homosexuales desde altos edificios para rematarlos en el suelo lapidándolos con grandes piedras por el populacho exacerbado. En los últimos meses ha habido más de 19 ejecuciones de este tipo publicitadas en redes sociales por seguidores del Estado Islámico. La última ha sido estos días tras la reciente aprobación del matrimonio igualitario por el Tribunal Supremo de Estados Unidos, cuando han colgado un video con la ejecución de 4 hombres en la ciudad siria de Deir ez-Zor.

En marzo un joven es ejecutado en la provincia nororiental siria de Al Raqqa. En enero de este año, otros dos hombres acusados de homosexuales, eran asesinados por el mismo método en Mosúl (Iraq). Pocos días después, un hombre de 50 años acusado de homosexual también era arrojado al vacío en Tal Abyad (Siria) y luego lapidado tras sobrevivir a la caída. En noviembre pasado dos jóvenes de 20 y 18 años acusados de practicar la homosexualidad eran lapidados en la provincia siria de Deir Ezzor, próxima a la frontera con Iraq. En diciembre hacían públicas las fotos de un lanzamiento de un hombre acusado de “practicar la sodomía” para luego ser lapidado en algún lugar controlado por el ISIS.

“La maldad y la crueldad humana concentrada tiene cara de un integrismo islamista que está provocando un auténtico genocidio transmitido en directo por las redes sociales, todo ello ante una Europa y Occidente durmiendo e ignorando. Estos alumnos aventajados de una nueva Inquisición, más oscura y cruel que la de la Edad Media, adaptan las muertes a la transmisión en directo y a las nuevas tecnologías, con un catálogo de horrores y crueldades que están manchando de sangre una página indeleble de la infamia y la crueldad humanas. Desde matar con fuego, ahogar en agua, cortar manos y cuellos, decapitar cabezas, cortar partes del cuerpo mientras la víctima está consciente, abrir las entrañas, crucificar… hasta lanzar desde altos edificios para después lapidar con grandes piedras. Un mal disfrazado de pretendida injusticia y de fe fanática que declara infiel y no humano a cualquiera que no siga sus creencias al 100%.”, ha declarado Paco Ramírez, presidente de COLEGAS.

“Tenemos entre manos un nuevo Farenheit 451 en forma de brigadas yihadistas que en vez de mangueras con fuego, tienen martillos y cinceles, martillos neumáticos y palas excavadoras con los que están destruyendo obras universales y joyas insustituibles de la antigüedad que ha pervivido durante milenios. Su objetivo es destruir la historia y sus vestigios y huellas, para poder imponer una nueva Historia que elimine los logros y la memoria de la Humanidad”, afirma Ramírez.

“Se trata de un mal que traspasa fronteras, y por ósmosis está llegando a Occidente, dónde unas supuestas víctimas de la mala integración social abrazan sin paliativos estas nuevas enseñanzas que entran en clara contradicción con la bondad de los países que los han acogido a ellos o a sus padres. El Mal en mayúsculas está entre nosotros y se extiende como la pólvora con sus ramificaciones hasta nuestros barrios y ciudades, a causa de una deficiente inmigración que no ha asimilado los valores occidentales, y que se vale de sus bondades para luchar contra ella en nuestra propia casa. Un mal que cierra puertas y dificulta la integración y la interculturalidad, y nos posiciona a todos en un círculo vicioso de culpas mutuas difícil de romper. El escaso control de los cléricos fanáticos y la financiación de estos y gran parte de las mezquitas por el fundamentalismo integrista más ortodoxo, hacen un buen caldo de cultivo para envenenar nuestras sociedades y que la situación sea pronto explosiva”, agrega Paco Ramírez.

“El Estado Islámico es el mayor perpretador de crímenes contra la Humanidad en la actualidad, y el enemigo público número uno de las personas LGBT y de otras minorías. Europa y Occidente deben despertar e intervenir directamente ante esta amenaza que supone el Estado Islámico, y no considerarlo otro conflicto local más del Medio Oriente. Nos estamos jugando nuestros valores y los derechos fundamentales que tantos siglos, esfuerzo y vidas nos ha costado lograr, además de nuestro bienestar. Se trata sin duda de una Guerra entre el bien y el mal, donde hay muchos tontos útiles que nos boicotean constantemente”, concluye Ramírez.

Fuente Ragap

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Cientos de seguidores del ISIS lapidan a un homosexual tras una “fallida” ejecución

Jueves, 7 de mayo de 2015

noticias_file_foto_999510_1430822933Una nueva ejecución de las que son víctimas varones homosexuales en territorios controlados por el Estado Islámico (ISIS). La horrible práctica de arrojar homosexuales desde lo alto de edificios para después lapidar el cadáver, y que se está convirtiendo en una lamentable costumbre en Siria e Irak, ha subido un escalón más en la crueldad de los asesinatos.

El último caso que hemos conocido ha tenido lugar en una zona rural de Irak. Un hombre acusado “de ser gay” que ha sido lanzado desde la azotea de un edificio de dos plantas y que, aún maniatado de pies y manos, consigue sobrevivir a la caída.

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Al menos 11 yihadistas se encuentran sobre en el tejado del edificio, mientras que una multitud de cientos de simpatizantes de los terroristas observan a pie de calle, para participar de la ejecución lanzando piedras al cuerpo aún con vida mientras graban la terrible escena con teléfonos móviles.

La aplicación de la sharía o ley islámica ha producido todo tipo de atrocidades entre la población civil de las ciudades bajo control del ISIS.

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Milicianos del Estado Islámico lanzan de nuevo desde una azotea a otro hombre acusado de ser homosexual. La multitud apedrea el cadáver

Lunes, 2 de marzo de 2015

noticias_file_foto_961170_1425201768Y sigue el horror, en la misma ciudad en la que hace un mes ocurrió un hecho semejante:. ¿Y a alguien le extraña que hayan destrozado el patrimonio histórico de Mosul, si son capaces de realizar estas atrocidades? ¿A qué espera Occidente para acabar con estos salvajes?

Milicianos de Estado Islámico han lanzado desde la azotea de un edificio de la región de Raqqa a un hombre acusado de mantener relaciones homosexuales, según una serie de imágenes difundidas en Internet por los responsables del grupo terrorista en esa provincia siria.

La división provincial de Estado Islámico en Raqqa ha difundido una galería fotográfica en la que se aprecia cómo aplican a un hombre acusado de sodomía “el castigo prescrito por Alá“, según el portal de seguimiento de grupos yihadistas SITE.
En las imágenes, aparece en lo alto de una azotea un cuerpo inerte que luego es arrojado al vacío. Tras la caída, una multitud arroja piedras contra el cadáver.

Las ONG y grupos opositores como el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, que informa regularmente de las víctimas del conflicto, ya denunciaron en otras ocasiones la ejecución de personas condenadas bajo la ‘sharia’ por conductas homosexuales.

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Continúa el horror: Estado Islámico arroja a otro homosexual desde lo alto de un edificio

Martes, 3 de febrero de 2015

noticias_file_foto_943451_1422870403Ya nos quedamos sin palabras…

Terribles imágenes las que mostramos a continuación. El Estado Islámico ha vuelto a ejecutar a un hombre supuestamente homosexual arrojándolo desde lo alto de un edificio, una práctica que lamentablemente se está convirtiendo en habitual en los territorios controlados por las milicias del ISIS.

En esta ocasión, la brutal ejecución ha tenido lugar en la ciudad siria de Raqqa, considerada “capital” del Estado Islámico. Las fotos fueron publicadas este 31 de enero por SITE Intel Group, una web que comparte la actividad yihadista. “La división de ISIS en Raqqa ejecuta públicamente a un hombre acusado de sodomía tirándolo desde lo alto de un edificio”, dicen desde esta plataforma.

Son tres las fotos publicadas. En la primera de ellas aparece un hombre maniatado, con los ojos vendados, y sentado en una silla de plástico, al borde del precipicio. Al menos tres hombres encapuchados le acompañan. Dos empujan la silla hacia el vacío mientras otro graba con el móvil.

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En la segunda, se observa el edificio en obras desde el que el hombre se precipita hacia el suelo (foto principal).

Y en la última, aparece el hombre muerto en el suelo, delante de una multitud de personas que lapidan el cadáver.

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Con este caso, ya suman cinco las ejecuciones de este tipo reportadas en Siria y en Irak.

Fuente Ragap

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Dom 25 1 15. Jonás en Nínive, tierra de ISIS

Domingo, 25 de enero de 2015

mapa-isisDel blog de Xabier Pikaza:

Dom 3. Ciclo b. El evangelio del día lo he visto varias veces en este blog:

Habla de Jesús que llama a sus 4 primeros: Pedro, Andrés, Jacobo, Juan, para la tarea de su Reino (Mc 1, 14-20).

Hoy quiero fijarme en la primera lectura, tomada del libro de Jonás, a quien Dios llamó para predicar en Níniva, ciudad que era entonces y es hoy (con sus ruinas, al lado de Mosul, ver mapa) el centro del Estado de ISIS, uno de los lugares más difíciles y problemáticos del mundo.

Nínive era entonces la capital del imperio de Asiria, quizá el primero de todos los “estados mundiales”, que quiso conquistar el orbe a sangre y fuego, para entregarlo en manos de un Dios de venganza y violencia, que se impuso desde el desierto de Oriente hasta el mar Mediterráneo, dominando sobre israelitas y judíos, hacia el año 700 a.C. Contra Nínive dirigieron Isaías y otros profetas muy duras palabras de crítica y de sátira mordaz.

Las ruinas de Nínive se siguen alzando misteriosas, amenazantes y sagradas, muy cerca de Mosul, la capital de Isis, de donde están llegando las noticias más impactantes y duras de nuestro duro tiempo: Se queman iglesias, se crucifica a cristianos, se lanza al vacío a los homosexuales.

En otro tiempo, Dios mandó hasta Nínive a su profeta Jonás, como sigue contando de forma emocionada una de las más bellas historias de la Biblia.

El Dios de Cristianos y Musulmanes (y judíos) debería enviar hoy alguien a Nínive/Mosul, para anunciar el castigo de sus nuevos asesinos, con un resquicio abierto a la esperanza (y con una llamada de conversión, no sólo para Nínive/Mosul, sino para los buenos de Jerusalén y de las nuevas tierras de occidente, en la línea del mismo Jonás, que debió convertirse primero, en el vientre de la “ballena”).

En otro tiempo, Jonás fue a Nínive/Mosul, y logró la “conversión” no sólo de Nínive/Isis, pues él debió convertirse primero (como hoy, debemos convertirnos primero nosotros, antes de predicar a ISIS. ¿Podremos hacerlo, nosotros y los de ISIS, como sugiere este libro de JONÁS?

Quien quiera hacer hoy (esta semana) una “obra buena” busque en su Biblia, lea y aplique para nuestro tiempo el libro de Jonás, es pequeño, puede leerse en poco más de media hora. Quien tenga menos tiempo, puede leer mi comentario. No hago aplicaciones, que las haga el lector.

Nínive era entonces un lugar difícil. También es hoy difícil Nínive/Mosul. ¿Cómo ir, qué hacer allí? Estas son las preguntas que plantea el texto de hoy:

— ¿Cómo pueden prepararse los profetas para ir hasta allí, como Jonás, a cuerpo, superando el miedo, sin escaparse a las minas de Tarsis, la tierra del oro y la plata?

— Y nosotros ¿quiénes somos para criticar a Nínive/Isis, si no cambiamos como Jonás? ¿Somos falsos Jonás, llamados a la conversión, o somos ninivitas de Isis o de sus aliados?

— ¿Tendrán que convertirse ellos primero o también nosotros, quién empieza? ¿No nos queda más remedio que las bombas, de un lado o del otro?

Imágenes:
1. Mosul, en la vieja tierra de Nínive
2-3. Isis, matando lanzando homosexuales al vacío, matando cristianos
4.Mapa con las tierras irredentas de ISIS

1. Dios clemente y misericordioso: Nínive y Jonás (Jonás 3-4).

Jonás fue un resucitado, como aquellos de que habló Ezequiel . Quiso escapar a Tarsis, extremo legendario de la tierra, en A-Andalus, como ahora dicen muchos; pero en el mismo camino de evasión le alcanzó Dios con su voz y con su mano le introdujo en las entrañas del gran pez haciéndole pasar por la experiencia de la muerte (Jon 2-3).

Era un fugitivo resucitado. Dios quiso enviarle a la ciudad del crimen, a Nínive la inmensa, para anunciar allí en final de su paciencia (¡diles que su maldad ha llegado hasta mí! 1,2). Pero se negó,, tomando el barco en dirección de huida, hasta caer sepultado en un vientre de ballena, convertido en pura angustia. Pero Dios le ha liberó y así, como testigo de piedad suprema, expresión de un poder hecho perdón llegó hasta Nínive.

Son Jonás todos aquellos que, arrancados de la angustia, en experiencia liberada (perdonados) han de llevar mensaje de gracia a los demás. Por eso, contar la trama de Jonás significa contar su propia historia. Nínive es el mundo inmenso que nunca acabaremos de explorar, ciudad de duros contrastes, de admirable grandeza y de violencia que lleva hacia la muerte. Solemos pensar que Dios odia a la ciudad, por eso hemos querido escapar de ella; también nosotros la odiamos y deseamos a veces su muerte. Pero vengamos al profeta:

De nuevo vino la palabra de Yahvé sobre Jonás: -Levántate y vete a Nínive, la gran capital, y pregona allí el pregón que te diré. Se levantó Jonás y fue a Ninive, como le había mandado Yahvé. Ninive era una ciudad enorme (=¡de Dios!);hacían falta tres días para atravesarla.
Y comenzó Jonás a entrar en la ciudad y caminó durante un día pregonando: ¡Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada! Los ninivitas creyeron en Dios, pregonaron un ayuno y se vistieron de saco desde los grandes a los pequeños. Llegó la noticia al Rey de Nínive y se levantó de su trono, se quitó su manto y se vistió de saco y se sentó en tierra; y mandó proclamar a Nínive, de parte del rey y sus nobles:

-Que humanos animales, vacas y ovejas no prueben bocado, no pasten ni beban; que vistan de saco humanos y animales, que invoquen a Dios con toda fuerza; y que se convierta cada uno de su mala vida y de las injusticias que haya cometido. ¡Quizá Dios se convierta y arrepienta, y se vuelva de su ira, de manera que no perezcamos!

Y vió Dios sus obras y cómo se convertían de sus malas obras (= caminos) y se arrepintió de la catástrofe con que les había amenazado y no la ejecutó. Y Jonás sintió un disgusto enorme y estaba irritado. Y oró a Yahvé diciendo: ¡Ay Yahvé! ¿acaso no era eso lo que yo me dije cuando estaba en mi tierra? Por eso me adelanté a huir a Tarsis, porque yo sé que tú eres: Dios misericordioso y compasivo, lento a la ira y rico en clemencia y que te arrepientes del mal (de las amenazas). Por eso, Yahvé, quítame la vida: que más vale morir que vivir.

Introducción (3,1-4).

Como resucitado de Dios (=perdonado) viene Jonás a la ciudad perversa, metrópoli de toda la injusticia y la violencia, para proclamar allí el juicio divino. Nínive (cf Gen 11,1-9 y otros textos de la Biblia) es el signo de la maldad y la opresión suprema. Allí debe acudir el profeta revivido y pregonar su profecia: ¡vuestra maldad ha llegado hasta mí! (1,2). El Dios que oyó el lamento de los hebreos oprimidos (Ex 2,23-24;3,7) rechaza la maldad de los opresores: Jonás debe avisarles del peligro en que moran.

Islamico-edificio-hombres-homosexuales-Mosul_CLAIMA20150121_0064_27Pero Jonás no queda en el aviso. Reinterpreta la advertencia de Dios y la convierte en amenaza: ¡dentro de cuarenta días Nínive será arrasada! Este desfase entre encargo de Dios (1,2) y pregón de Jonás (3,4) determinará el sentido de la historia. Jonás no es profeta transparente: no deja que su vida se convierta en signo de la acción de Dios sino que actúa por su cuenta y convierte su antigua cobardía (huida) en gran resentimiento: quiere que Nínive sea destruida. Odia a la ciudad: odia a este mundo y quiere que en el fondo (y en la forma) se consume la ira de Dios sobre la tierra.

Reacción de Nínive (3,5-9).

Jonás pregona destrucción, pero Nínive conoce mejor a Dios y entiende su palabra como amenaza compasiva: anuncia Dios la ruina precisamente para que puedan descubrir su riesgo y evitarlo (convertirse). La conversión de Nínive se cuenta en forma simbólica, folclórica: los mismos animales dejan de comer y visten de sayal (saco). Es como si de pronto una ciudad y cultura centrada en el lujo (vestidos) y la satisfación (comida) invirtiera su conducta, en gesto de pobreza solidaria.

Es significativo el pregón. Conforme al mito usual, el Rey de Nínive podía interpretarse como un antidios: era el poder hecho opresión, la bestia que más tarde ha visto Dan 7. Pues bien, aquí la bestia cambia y reconoce la misericordia suma: ¡quizá Dios se convierta! (3,9). No vence al rey otro poder del mundo: no le humillan ni doblegan las armas de la tierra. ¡Le transforma la misericordia del Dios que se arrepiente (niham) y perdona.

– Jonás ha proyectado sobre la ciudad su cobardía airada, quizá resentida: quiere que Dios la destruya, muriendo si hace falta con ella. Le falta corazón para amar, para dejarse amar y colaborar con la misericordia de Dios.
– El rey pagano que podía parecer un antidios se ha vuelto más lúcido y humilde que el profeta, descubriendo algo que ignoran los israelitas: la fuerza creadora y universal de la misericordia de Dios, precisamente en medio de la crisis.

Respuesta de Dios (3,10) y solución de la crisis para la ciudad.

El mensaje de ruina de Jonás podía haber llevado al paroxismo universal: ¡quedan cuarenta días!, un tiempo breve en el que todos deben aprovecharse, multiplicando sus deseos, empeñados en saciar todas sus hambres. Es la solución que a veces triunfa dentro de la historia: ¡quedan pocos días! ¡comamos y bebamos! Pues bien, en contra de eso, pueblo y rey invierten el proceso de la destrucción e inician sobre el mundo un gesto de vida “arrepentida”, liberada de violencia.

hombres-crucificados-delito-ciudad-Mosul_CLAIMA20150121_0067_17Dios responde arrepintiéndose (vayynnahem) y perdonando según la previsión del rey. Es claro que, dentro del contexto del relato, ese arrepentimiento parece exclusivo de Dios: cambia de actitud, no descarga la fuerza de su ira. Pero, miradas las cosas en otra perspectiva, el perdón nace también de la propia conversión/cambio del pueblo. Lo que antes era cueva de ladrones, ciudad que se destruye a sí misma, se convierte en campo de fraternidad en el que existe futuro para todos, incluidos animales.

Por eso, conversión de la ciudad y perdón de Dios se unen. Posibilidad fundante de perdón, eso es Dios para Nínive. En el mismo lugar y momento en que culmina el pecado (injusticia que produce muerte) viene a revelarse un nuevo principio de vida. Dios no sanciona lo que existe: no acepta la volencia, no defiende al rey en su injusticia ni a Nínive en su fuerte carrera de opresiones, pero les permite cambiar y les perdona. Conversión recreadora: ese es el nombre que Dios viene a recibir en esta escena.

c) Conclusión y aplicación teológica

El relato de Jonás se encuentra dirigido al pueblo del profeta: a los judíos que no aciertan a entender su puesto ni a cumplir su tarea dentro de la historia. Mil veces resonaron los oráculos de ruina contra las naciones, como puede verse en Isaías, Jeremías, Amós… Daba la impresión de que Dios debería haber ya destruido a los pueblos opresores y malvados. ¿Por qué no lo hace? ¿Por qué siguen en vida los imperios? Por misericordia de Dios y arrepentimiento de los pueblos. Leer más…

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