Vigilias por las víctimas de la homofobia y la transfobiaVigilias de oracion para superar la homofobia y todo tipo de intolerancia 2021

En todo el mundo, las comunidades y las organizaciones religiosas se están movilizando para el  17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT), no solo para recordar a las víctimas del Omo / bi / transfobia y luchar contra la homofobia y la transfobia religiosa, sino también para apoyar el papel positivo de las religiones y comunidades religiosas en crear una sociedad verdaderamente inclusiva .

¿Qué pueden hacer ? Una de las maneras más fáciles para ser más eficaces y una mayor participación en la oración universal es organizar y celebrar una vigilia ecuménica de oración o de un culto del domingo en vuestras  comunidades dedicada a las víctimas del Omo violencia/transfobia .

Las vigilias y cultos los domingos pueden ser una poderosa herramienta para llamar la atención sobre los crímenes nefastos de intolerancia.

Estos momentos de oración tienen un peso simbólico en varios contextos , ya sea religiosa , espiritual y conmemorativa.

Sería bonito si hubiera un puente entre todas nuestras comunidades de fe que nos uniese en oración en torno a estas cuestiones.

¿Por qué es importante vuestra participación?  Vuestra participación es importante porque: vuestra pequeña luz puede disipar la oscuridad; vuestras  oraciones tienen el poder de unir a las comunidades de fe en la lucha contra el odio, la brutalidad y la violencia contra las personas LGBT; Su acción puede ayudar a construir alianzas estratégicas para promover aún más las religiones y el diálogo interreligioso en vuestras comunidades, en vuestros paises o en vuestras regiones.

Las vigilias por las víctimas de la homofobia y la transfobia en Italia. Quando el grupo LGBT cristiano “Kairos” de Florencia (Italia) se enteró del trágico suicidio de un joven gay en Turín, de inmediato ha expresado su dolor y su ira.

Junto con otros grupos de cristianos homosexuales, se organizaron en 14 ciudades italianas, en 2007, una serie de “vigilias de oración en memoria de las víctimas de la homofobia.” En los años siguientes, el 17 de mayo, se celebraron vigilias en un creciente número de ciudades.

Al principio fue una iniciativa apoyada por Gionata, el proyecto web acerca de fe y homosexualidad, y desde 2010 se ha convertido en un proyecto compartido por alrededor de 50 grupos del  European Forum lgbt Christians Groups  y tambien por muchas asociaciones y  comunidades católicas, Valdenses, Metodistas, Bautistas y Veterocatolicas.

La liturgia nos ha permitido expresar el dolor y la rabia de las personas LGBT por la violencia que es necesaria abordar en un contexto religioso y desafió a las iglesias pidiéndoles de rechazar la violencia homofóbica y transfobica.

La idea se ha extendido rápidamente en Europa y América Latina. Ya en 2008 se llevaron a cabo algunas vigilias en varias ciudades de España e Irlanda, y también en Argentina, Chile, Perú y Venezuela, y en los años siguientes, incluso en Alemania, Malta y en otros países europeos .

También este año, con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT) el 17 de mayo, las comunidades de fe y los grupos decristianos LGBT mirarán juntos para recordar a las demasiadas víctimas de lahomofobia, la transfobia y toda discriminación para que nuestras comunidadescristianas sean “cada vez más santuarios de acogida y apoyo para las personas LGBT y para todas las personas afectadas por la discriminación“.

Todos los cristianos de buena voluntad están invitados a contribuir a esta iniciativa ecuménica proponiendo el versículo bíblico que unirá todas las vigilias y cultos dominicales para conmemorar a las víctimas de la violencia homofóbica.

Todos los versos recibidos hasta el sábado 16 de enero de 2021, en los días siguientes, serán votados y elegidos públicamente en línea. El versículo bíblico más votado será el que unirá idealmente todas las vigilias y cultosdominicales de 2021.

Renovamos la invitación a todos los cristianos de buena voluntad a ser el motor de esta iniciativa ecuménica de compartir la esperanza.

No dudes en enviar tu versículo bíblico para las vigilias 2021 a tendadigionata@gmail.com, siempre que no haya sido elegido en ediciones anteriores, porque la esperanza siempre necesita nuevas palabras de fe.

Para obtener más información sobre la iniciativa, visitar el sitio web de las vigilias.

Un abrazo a todos. Los voluntarios de La Tenda y el Proyecto Gionata

Web: https://inveglia.wordpress.com/espanol/

LOS VERSICULOS DE LAS VIGILIAS DE LOS ÚLTIMOS AÑOS:

2020> “Aquí no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús”  (Gálatas 3,28)

2019> No temas porque yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre: tú me perteneces, eres precioso a mis ojos, porque eres digno y yo te amo (Isaias 43, 1.4)

2018> La verdad os hará libres (Juan 8,32)

2017> Bendecid á los que os persiguen: bendecid y no maldigáis (Romanos 12:14)

2016> En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35)

2015> Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado, Y mi alma lo conoce mucho (Salmos 139:14)

2014> Por tanto recibios los unos a los otros, como también Cristo nos recibio’, para gloria de Dios  (Romanos 15:07)

2013> En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva si el castigo. De donde el que teme , no ha sido perfeccionado en el amor (I Juan 4: 18)

2012> El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está aún en tinieblas (1 Juan 2:9)

2011> Y les dijo: Vosotros sabeis cuanto abominable es para un varon judio juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mi me ha mostrado Dios que a ningun hombre llame comun o inmundo (Hechos 10:28),

2010> ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulacion,o angustia, o persecucion, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? (Romanos 08:35)

2009>En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva si el castigo. De donde el que teme , no ha sido perfeccionado en el amor (I Juan 4: 18)

2008> “Tengo un sueño” de Martin Luther King

2007> De modo que si alguno esta’ en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron e aqui todas son hechas nuevas (2 Corintios 5: 17).

Para mas informaciones sobre esta iniciativa pueden visitar el sitio https://inveglia.wordpress.com/category/espanol/ o escribir a gionatanews@gmail.com
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> Noticias en Espanol

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Fuente Progetto Gionata

Cristianismo (Iglesias), General Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT), Homofobia/Transfobia, Progetto Gionata, Versículo, Vigilias de Oración

Luego de que uno de sus trabajadores insultara a unos clientes calificándolos de “maricones”.

La empresa de agua purificada “Quechua”, de Quilpué,  informó al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) la implementación de diversas medidas para prevenir la homofobia y transfobia en su ambiente laboral, luego de que uno de sus trabajadores calificara de “maricones” a sus clientes.

Los hechos habían ocurrido el mes pasado cuando una pareja gay hay solicitó dos bidones de agua, siendo al instante calificados de “maricones” a través del WhatsApp de la empresa.

Tras un reclamo enviado por la abogada del Movilh, Mónica Arias, el representante legal de la empresa, Javier Pérez, expresó su rechazo a lo ocurrido. “No avalamos el actuar homofóbico de uno de nuestros trabajadores”, sostuvo.

Junto con ofrecer disculpas a los afectados, añadió que “a raíz de lo ocurrido se han tomado las medidas de concientización necesarias para que esta situación no se repita, las que incluyen la desvinculación del trabajador, así como capacitación referente a la legislación vigente, derechos humanos de la diversidad sexual, inclusión social y no discriminación, además de remitirse un folleto sobre estas materias a cada colaborador, con el fin de incentivar la educación y el conocimiento, recalcando el derecho a la igualdad”.

Fuente MOVILH

General Aguas Quechua, Chile, Homofobia/Transfobia, Javier Pérez, Mónica Arias, MOVILH, Quilpué

En todo el mundo, las comunidades y las organizaciones religiosas se están movilizando para el  17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT), no solo para recordar a las víctimas del Omo / bi / transfobia y luchar contra la homofobia y la transfobia religiosa, sino también para apoyar el papel positivo de las religiones y comunidades religiosas en crear una sociedad verdaderamente inclusiva .

¿Qué pueden hacer ? Una de las maneras más fáciles para ser más eficaces y una mayor participación en la oración universal es organizar y celebrar una vigilia ecuménica de oración o de un culto del domingo en vuestras  comunidades dedicada a las víctimas del Omo violencia/transfobia .

Las vigilias y cultos los domingos pueden ser una poderosa herramienta para llamar la atención sobre los crímenes nefastos de intolerancia.

Estos momentos de oración tienen un peso simbólico en varios contextos , ya sea religiosa , espiritual y conmemorativa.

Sería bonito si hubiera un puente entre todas nuestras comunidades de fe que nos uniese en oración en torno a estas cuestiones.

¿Por qué es importante vuestra participación?  Vuestra participación es importante porque: vuestra pequeña luz puede disipar la oscuridad; vuestras  oraciones tienen el poder de unir a las comunidades de fe en la lucha contra el odio, la brutalidad y la violencia contra las personas LGBT; Su acción puede ayudar a construir alianzas estratégicas para promover aún más las religiones y el diálogo interreligioso en vuestras comunidades, en vuestros paises o en vuestras regiones.

Las vigilias por las víctimas de la homofobia y la transfobia en Italia. Quando el grupo LGBT cristiano “Kairos” de Florencia (Italia) se enteró del trágico suicidio de un joven gay en Turín, de inmediato ha expresado su dolor y su ira.

Junto con otros grupos de cristianos homosexuales, se organizaron en 14 ciudades italianas, en 2007, una serie de “vigilias de oración en memoria de las víctimas de la homofobia.” En los años siguientes, el 17 de mayo, se celebraron vigilias en un creciente número de ciudades.

Al principio fue una iniciativa apoyada por Gionata, el proyecto web acerca de fe y homosexualidad, y desde 2010 se ha convertido en un proyecto compartido por alrededor de 50 grupos del  European Forum lgbt Christians Groups  y tambien por muchas asociaciones y  comunidades católicas, Valdenses, Metodistas, Bautistas y Veterocatolicas.

La liturgia nos ha permitido expresar el dolor y la rabia de las personas LGBT por la violencia que es necesaria abordar en un contexto religioso y desafió a las iglesias pidiéndoles de rechazar la violencia homofóbica y transfobica.

La idea se ha extendido rápidamente en Europa y América Latina. Ya en 2008 se llevaron a cabo algunas vigilias en varias ciudades de España e Irlanda, y también en Argentina, Chile, Perú y Venezuela, y en los años siguientes, incluso en Alemania, Malta y en otros países europeos .

Para mas informaciones sobre esta iniciativa pueden visitar el sitio https://inveglia.wordpress.com/category/espanol/ o escribir a gionatanews@gmail.com
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España. Vigilia de Oracion por un mundo sin LGBT-fobia 2020

Crismhom (Espana) continúa sus actividades en esta semana tan especial que iniciamos, en la que nos vamos a centrar especialmente en pedir a nuestro Dios un mundo sin LGTBIfobia. Os animamos a participar con esta pequeña familia en esa intención que hará de nuestra casa común un lugar mucho mejor!!!

Por ello, las actividades de esta semana a las que queremos invitaros no son únicamente las de nuestra comunidad, sino también las que organiza Cogam, el grupo de Fe y Espiritualidad de la FELGTB (la Federación estatal, de la que formamos parte activamente) y la gran Vigilia que hemos preparado de modo conjunto con Ichtys, nuestra comunidad hermana de Sevilla.

Todas estas actividades online se celebrarán cada una en una plataforma diferente, así que tendrán un enlace distinto:

– Jueves 14 de mayo, 16:30-17:30 h – Charla online “El miedo al rechazo”
El rechazo no es algo que temer. Es un Maestro, como todas las cosas que nos suceden en la vida. No viene a deprimirnos y paralizarnos, ni a marcarnos para siempre. Con la participación de Susana Aranda. Organiza: Cogam. Directo online en YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCGhavOFHHBuMW0wn9szSHjA

– Jueves 14 de mayo, 20:30-21:30 h – Oración ecuménica fraterna .
Nuestra célebre y querida oración, en nuestra sala virtual de Meet: bit.ly/CrismhomOnline

– Domingo 17 de mayo, 12:00-13:00 h – Celebración creyente LGTBI+ por un Mundo sin LGTBIfobia
El grupo de Fe y Espiritualidad de la FELGTB organiza una celebración interreligiosa (Cristianismo, Budismo, Judaismo e Islam) para unirnos en oración y fraternidad, y recordar a todas aquellas personas que han sido y son víctimas de homofobia, bifobia, transfobia e interfobia. Un espacio comunitario de reflexión y reivindicación. La celebración se hará a través de la plataforma Webex: https://meetings.webex.com/collabs/meetings/view?uuid=M42JZX3DK00GZ8AIKDCE7LU60JRAVB&ucs=email

– Domingo 17 de mayo, 18:30 h – Vigilia de oración contra la LGTBIfobia
Este acto fundamental en nuestro calendario lo viviremos este año, gracias a la tecnología, en común con Ichthys. Sevilla y Madrid se unirán en un abrazo para alzar la voz al mundo y orar a Dios por el cese de la violencia y la marginación a los LGTBI. La oración es poderosa, y el Señor nos escuchará esa tarde con más fuerza y Fe que nunca, junto a herman@s del colectivo en el resto de todo el planeta. No os lo perdáis, será emocionante!!! En este caso, usaremos la plataforma Meet, pero en una sala distinta a la de Crismhom: meet.jit.si/Vigilia2020

Que la tecnología no os asuste, todas estas plataformas son muy fáciles de usar, y ante cualquier duda, no te quedes con las ganas, pregúntanos!! Un cálido abrazo, os esperamos con todo nuestro cariño

CRISMHOM, Cristianas y cristianos LGBT+H de Madrid

Página web: https://www.crismhom.com/ – Correo Electrónico acogida@crismhom.org

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LOS VERSICULOS DE LAS VIGILIAS DE LOS ÚLTIMOS AÑOS:

2020> “Aquí no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús”  (Gálatas 3,28)

2019> No temas porque yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre: tú me perteneces, eres precioso a mis ojos, porque eres digno y yo te amo (Isaias 43, 1.4)

2018> La verdad os hará libres (Juan 8,32)

2017> Bendecid á los que os persiguen: bendecid y no maldigáis (Romanos 12:14)

2016> En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35)

2015> Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado, Y mi alma lo conoce mucho (Salmos 139:14)

2014> Por tanto recibios los unos a los otros, como también Cristo nos recibio’, para gloria de Dios  (Romanos 15:07)

2013> En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva si el castigo. De donde el que teme , no ha sido perfeccionado en el amor (I Juan 4: 18)

2012> El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está aún en tinieblas (1 Juan 2:9)

2011> Y les dijo: Vosotros sabeis cuanto abominable es para un varon judio juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mi me ha mostrado Dios que a ningun hombre llame comun o inmundo (Hechos 10:28),

2010> ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulacion,o angustia, o persecucion, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? (Romanos 08:35)

2009>En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva si el castigo. De donde el que teme , no ha sido perfeccionado en el amor (I Juan 4: 18)

2008> “Tengo un sueño” de Martin Luther King

2007> De modo que si alguno esta’ en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron e aqui todas son hechas nuevas (2 Corintios 5: 17).

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Cristianismo (Iglesias), General Homofobia/Transfobia, Progetto Gionata, Vigilias de Oración

Hay partidos políticos a los que la sombra de la homofobia les ha perseguido siempre. Y no es que sean sombras ficticias, son reales, y las han provocado ellos mismos, son sus actos, con sus votos, con sus decisiones…

El historial homófobo del PP da para un libro. Y, aunque Ciudadanos siga indignado porque en el pasado Orgullo LGTB de Madrid no se les recibiera con aplausos, el suyo empieza a dar para otro. Especialmente desde que Ciudadanos gobierna en coalición con el PP (y VOX) en algunas comunidades autónomas y ayuntamientos.

Vamos a repasar todas esas veces que el PP y Cs están legislando en contra del colectivo LGTB en apenas seis meses de gobiernos.

1. El Pin Parental

Es la última medida aprobada por este gobierno de azules y naranjas, pero una de las más escandalosas. Ha ocurrido en Murcia. Para garantizar su apoyo a los presupuestos, VOX pidió al gobierno en coalición de PP y CS implantar un pin parental en los colegios. ¿Qué significa esto? Que los padres podrán censurar parte del programa educativo al poder decidir que sus hijos acudan o no a charlas sobre diversidad LGTBI, racismo o feminismo en los centros educativos. Y PP y Cs han accedido a incluir esta medida en su legislatura.

Hay que decir que el Gobierno de Murcia ha incluído en su composición una consejería LGTB y VOX renunció a pedir la revisión de la ley LGTB para apoyar la investidura… pero finalmente sí se han salido con la suya en el caso del pin parental. El Ministerio de Educación ya ha anunciado que lo recurrirá.

2. Tumban la Ley de Igualdad y Derechos LGTBI en Castilla y León

Ocurrió el pasado mes de noviembre. Las cortes de Castilla y León votaba la tramitación de una proposición de ley de igualdad y derechos del colectivo LGTBI. La propuesta venía de la legislatura anterior, en la que fue apoyada por todos los grupos menos el PP, pero no terminó sus trámites de aprobación. En esta nueva legislatura, y en citada votación de noviembre, PP, Cs y VOX votaron en contra de dicha ley, lo que impidió que saliera aprobada. La excusa en esta ocasión fue que van a redactar una ley mejor, cuyo borrador ya ha sido presentado y los colectivos han rechazado porque, entre otras cosas, no protege a los niños del acoso escolar ni protege a las personas transexuales.

En contrapartida, y para ser lo más justos posible, en Madrid, donde también gobierna una coalición de los mismos partidos, PP y Cs se han comprometido a mantener la ley LGTB, negando la mayor a VOX que exigía su retirada. De hecho, y al amparo de esa ley, ya han interpuesto una multa de 20.000 euros a una «psicóloga» que «curaba la homosexualidad».

3. Retirada del protocolo de acompañamiento a alumnos trans en Castilla y León

No salimos de Castilla y León, porque allí, en diciembre, se anunció la retirada del «protocolo de atención educativa y acompañamiento al alumnado en situación de transexualidad y alumnado con expresión de género no normativa» elaborado por la Junta de Castilla y León. Esta retirada se produzco a instancias de asociaciones ultracatólicas, que presentaron una demanda ante la consejería, y esta fue admitida. Hay que decir que, mientras HazteOir celebró y confirmó esta noticia, y al tiempo que FECyLGTB+ la denunciaba, la Consejería afirmó que el protocolo se seguía aplicando. Lo que se teme desde los colectivos es que se atiendan los casos en el presente curso, ya comenzado, pero que el protocolo haya quedado suspendido de facto al no existir una ley que exija su cumplimiento.

4. Adiós a las farolas arcoiris en Granada

Quizás comparado con las medidas anteriores, comentar esto pueda parecer cosa menor… pero no lo es. Son detalles de visibilidad y apoyo muy importante. La noticia saltó el pasado mes de diciembre, cuando el gobierno del Ayuntamiento de Granada, de nuevo una coalición entre Ciudadanos y el Partido Popular, repintó los semáforos arcoiris que el anterior consistorio pintó en la zona de Puerta Real y Gran Vía.

El gobierno de coalición PP y Ciudadanos de Granada pinta de negro las farolas que tenían un arcoíris 🌈 en su mástil. Se ve que era algo importante anular la visibilidad LGTB… Qué triste que se nos utilice políticamente pic.twitter.com/9wG3ppOCB5

— 🏳️‍🌈Rubén López🏳️‍🌈 (@rubenlodi) November 30, 2019

5. Adiós a los bancos arcoiris en Oviedo

Algo similar a lo anterior ocurrirá en breve en Oviedo. La zona de Escandela tiene, desde hace 4 años, varios bancos pintados con la bandera LGTB. Se pintaron durante las celebraciones del Orgullo de 2017 y se mantuvieron, como símbolo de convivencia y visibilidad al colectivo. En diciembre, el Ayuntamiento (una coalición de PP y Cs), anunció que se eliminarían, dentro de un proyecto de reforma de la zona que no cuenta con mantenerlos pintados de arcoiris.

6. El desplazamiento de la bandera LGTB en el Ayuntamiento de Madrid.

Fue el chasco del día. Cuando muchos esperaban que el Ayuntamiento de Madrid amaneciera el pasado 28 de junio con la bandera LGTB en su fachada como muestra de apoyo al colectivo, lo que se encontraron fue una bandera más pequeña y desplazada a un lateral del edificio. En el lugar que habitualmente ocupaba en años anteriores la bandera arcoiris, amaneció ese día una gran bandera de España. Este gesto fue considerado un guiño a VOX y un desplante al colectivo. A pesar de eso, los monumentos sí estuvieron iluminados con la bandera LGTB durante los días de Orgullo y la bandera, aunque pequeña y desplazada, se mantuvo desplegada.

Mucho nos tememos que seguiremos actualizando este post en el futuro inmediato….

Fuente AmbienteG

General, Homofobia/ Transfobia. Ciudadanos, Homofobia/Transfobia, PP, VOX

Un caso judicial en California, EE. UU., Se convirtió en un espectáculo de circo de homofobia la semana pasada, al ver a un abogado de una pequeña empresa explotar en improperios homofóbicos en una “diatriba vulgar”.

Si bien más tarde afirmó que era “por efecto”, la extraña disputa entre el abogado demandante Christoper Hook y el socio del equipo legal Peter Klee vio un simple reclamo de seguro escalar en intercambios acalorados.

Desde decirle al abogado que se “coma un tazón de p****s “ hasta llamar por nombres despectivos en referencia a personas del colectivo LGBT+, la simple disputa por el seguro de 20.000 dólares reveló que Hook amenazó al abogado y les lanzó insultos homofóbicos por correo electrónico.

El caso fue entre el equipo legal Sheppard Mullin que representa al seguro Allstate y una pareja que compite por el pago por daños causados por el agua en su hogar. Durante las negociaciones del acuerdo, Allstate presentó una orden ex parte sobre la conducta de Hook.

“Hook se ha embarcado en una campaña de conducta abusiva e intolerable que comenzó con correos electrónicos profanos, se convirtió en insultos discriminatorios y culminó en repetidas amenazas de violencia física contra los testigos de Allstate, los abogados de Allstate y sus familias”, declararon los documentos judiciales.

Si bien los daños se marcaron en alrededor de $ 20,000, Hook envió “docenas de correos electrónicos abusivos y amenazantes al abogado de Allstate” que incluía “diatribas vulgares”. Pero una “pequeña muestra” incluida en el memorando se ha vuelto viral en Twitter.

“I’m going to let the long dick of the law fuck Allstate for all of us.”

Well then, let’s see where this goes….

MY. GOD. pic.twitter.com/bPpM2S3vFU

— Keith Lee (@associatesmind) 5 de diciembre de 2019

“Peter“, escribió Hook en un correo electrónico, “cuando termines de f****ar [sic] a tu chico, dile a Allstate que la demanda ahora es de 305 millones, “En cualquier momento, hijo de p**a”… Quiero el dinero de mis clientes, gays”. Hook continuó: “306 millones, chicos gay”.

3/ This is insane. pic.twitter.com/Fq5iOhNJU2

— Keith Lee (@associatesmind) 5 de diciembre de 2019

El abogado defiende los insultos homofóbicos calificándolo como una “táctica de negociación confidencial”. En un enjambre de calumnias, amenazó con “ahogar” al abogado, golpearlos y volverse “loco de remate” con sus malditos “chupap****s“.

Respondiendo a la solicitud ex parte de Sheppard Mullin, Hook presentó una respuesta alegando que se trataba de una “táctica de negociación confidencial. Dicho esto, el lenguaje utilizado fue “para el efecto “, similar a las bravuconadas o “ hinchadas ” y no estaba destinado a considerarse insultos personales“, se lee en el documento. “En ningún momento los abajo firmantes amenazaron o pretendieron amenazar o pretendieron amenazar a un abogado defensor, sus compañeros de trabajo o sus familias con daños. El abajo firmante se disculpó con el abogado defensor y el Tribunal y declara y garantiza que dicho lenguaje no será utilizado nuevamente por el abajo firmante en este asunto”.

Más tarde, los jueces decidieron suspender todas las declaraciones programadas hasta que se resuelvan las preocupaciones del abogado. El tribunal de distrito programó una audiencia para el asunto el 16 de diciembre.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Allstate, Ámbito judicial, California, Christoper Hook, EE.UU., Homofobia/Transfobia, Peter Klee, Sheppard Mullin

Siguen a la orden del día las exhibiciones de homofobia en los estadios de fútbol franceses. Hasta cinco partidos han tenido que ser momentáneamente interrumpidos en las últimas semanas por culpa de los hinchas que coreaban consignas o exhibían pancartas de odio homófobo. La firmeza de los árbitros y el compromiso de las autoridades no consiguen disuadir a los ultras de sus acciones. Se trata de un problema fuertemente arraigado que no afecta solo al fútbol francés.

Las primeras semanas de la temporada de liga de fútbol en Francia se han visto marcadas, de nuevo, por la homofobia en los estadios. Los árbitros han tenido que intervenir en cinco partidos de las últimas semanas, cuatro de primera división y uno de segunda. El pasado 16 de agosto, el colegiado suspendía durante unos minutos el encuentro entre el Nancy y el Le Mans, a causa de los cánticos de «La Ligue, on t’encule !» («¡La Liga, te damos por culo!») procedentes de las gradas. Se trataba de la primera vez en el fútbol francés que se paraba un encuentro a causa de la homofobia.

La situación se repetía el domingo 25 durante el partido de primera entre el Mónaco y el Nîmes, con la misma consigna. Cuando el árbitro amenazó con suspender el encuentro, los hinchas monegascos se unieron a los del Nîmes en sus coros homófobos. Lo mismo ocurrió durante el Brest-Reims. Apenas tres días después, el colegiado decidía, tras varios avisos, interrumpir durante doce minutos el Niza-Olympique de Marsella a causa de los cánticos de «los marselleses son maricones» y el ya extendido contra la liga francesa (LFP). En este caso, la fiscalía ha intervenido abriendo una investigación por un posible delito de injurias públicas motivadas por la orientación sexual. El viernes 30, los seguidores del Metz mostraban una pancarta homófoba contra el Paris Saint-Germain. El partido fue interrumpido durante tres minutos.

La comisión de disciplina de la LFP se reunió la semana pasada en París para estudiar hasta dieciocho casos de demostraciones de homofobia en los estadios de primera y segunda división. Las medidas que se han tomado hasta ahora no parecen surtir mucho efecto. La principal novedad de esta temporada han sido las instrucciones a los árbitros para que detengan el juego si se producen expresiones homófobas, como está ocurriendo. El seleccionador nacional, Didier Deschamps, se ha mostrado favorable a la «intransigencia» frente a la homofobia en el fútbol, mientras que la secretaria de Estado de Igualdad, Marlène Schiappa, ha transmitido su apoyo al árbitro que detuvo el partido entre el Niza y el Olympique de Marsella. El jugador del Niza Wylan Cyprien, sin embargo, le quitó importancia a estos hechos afirmando que «forman parte del juego».

Su opinión es solo una muestra más de lo arraigadas que siguen estando estas expresiones de odio en el fútbol francés y del resto del mundo, como muestran los lamentables episodios de los que nos hemos hecho eco de Alemania, Polonia o Reino Unido. También en las aficiones de las selecciones latinoamericanas está extendida la homofobia, a pesar de las sanciones de la FIFA. En España, los principales clubes se resisten a implicarse activamente contra la LGTBfobia.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Alemania, Brest, Deporte, Didier Deschamps, España, Francia, Fútbol, Homofobia, Le Mans, LFP, Marléne Schiappa, Metz, Mónaco, Nancy, Nîmes, Niza, Olympique de Marsella, Paris-Saint-Germain, Polonia, Reims, Reino Unido, Wylan Cyprien

El árbitro Mehdi Mokhtari

He crecido escuchando grandes clásicos en los estadios como «Guti, Mari***» o «Cristiano Mari***» mientras árbitro, jugadores, clubes y organismos deportivos miraban para otro lado, o lo rechazaban con una tibieza tal que no es de extrañar que la LGTBfobia campe a sus anchas por los terrenos de fútbol. ¿La consecuencia? No hay jugadores de auténtica élite en activo que hayan salido del armario. Casos como el de Justine Fasanu o declaraciones como las de Joaquín Caparrós, explicando que no hay gays en el fútbol (sic) perpetúan esta lacra.

Aún así, vamos viendo tímidos avances como los acaecidos en Francia el pasado viernes, en un partido de la Ligue 2 entre el Nancy y Le Mans. Como tantas otras veces, se escucharon cánticos homófobos. Pero esta vez el árbitro Mehdi Mokhtari no hizo oídos sordos y detuvo el partido, solicitando por megafonía el cese de esos gritos.

Esta medida forma parte de la nueva legislación francesa, si bien entra dentro del papel de un árbitro el entrar en acción ante insultos y ofensas racistas, homófobos, étnicos o religiosos, solo que en la práctica no suele llevarse a cabo. Pero la federación francesa se ha puesto seria y quiere terminar con la discriminación. Fueron los propios jugadores del Nancy los que lograron apaciguar a los aficionados que proferían dichas ofensas, continuando así con el partido.

Marlente Schiappa, secretaria nacional para la igualdad de género y contra la discriminación, aplaudió el gesto del árbitro en su cuenta de Twitter:

Bravo à l’arbitre Mehdi Mokhtari d’avoir interrompu courageusement le match face aux chants homophobes entonnés lors de Nancy – Le Mans comme le permet le règlement.
Le foot est un sport passionnant.
Il doit le rester pour tous. ⚽️⚽️#nerienlaisserpasser https://t.co/F4CIyoy765

— 🇫🇷 MarleneSchiappa (@MarleneSchiappa) August 16, 2019

¿Sucedería esto en la liga española? Herramientas tienen, habida cuenta de que este año se iniciaron los trámites para crear una comisión contra la homofobia en el fútbol. Ojalá no tengamos que comprobarlo porque se dejan de oír insultos LGTBfóbos en los estadios de la Liga.

Fuente  Ambiente G

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Association Sportive Nancy-Lorraine, Francia, Fútbol, Homofobia/Transfobia, Le Mans, Le Mans Football Club, Liga Francesa, Ligue 2, Marlente Schiappa, Mehdi Mokhtari, Nancy

Y lo dicen ellos que expulsan a quienes les da la gana…

¿Estos obispos defienden el asesinato? ¿Está el Levítico por encima del mensaje de Jesús?

Son Fariseos, no cristianos.

El trabajador citó a la Biblia para expresar su oposición al Orgullo Gay

“Aplaudimos la valentía de este hombre, un ejemplo de la importancia de defender la fe en la vida cotidiana, también en el ámbito del trabajo”, declara un portavoz de la Conferencia Episcopal, condenando las “actividades ideológicas” de la multinacional sueca

11.07.2019 | EFE

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A nadie le puede sorprender ver que en el Partido Popular y Ciudadanos están muy nerviosos porque se les han escapado los fascistas, se les han presentado a las elecciones por separado y ahora los necesitan para seguir gobernando…

Ya demostraron su incoherencia cuando pensaron que era buena idea  llevar la bandera LGTB+ a la manifestación de Colón para que no se viera a los franquistas y neonazis (los que nos parten la cara por llevar esa bandera en nuestras calles) que tenían al lado. Y ahora, en un ejercicio de elegancia, saber estar y cero rastro de homofobia interiorizada, ha sido Iñaki Oyarzábal (secretario de Justicia, Derechos y Libertades del PP) el que ha vuelto a dejar claro que en la derecha… sí, derecha, PP y Cs

Iñaki Oyarzábal (el #YoSoyGayYDelPP previo a Maroto) ha publicado este tweet en el que muestra que, a pesar de las diferencias, todos podemos sentarnos a dialogar…

Los organizadores del Orgullo son una panda de sectarios, un chiringuito de estómagos subvencionados que ya no representan a casi nadie. Tienen fobia al pensamiento libre, pero no salimos de un armario para que ahora dejemos que nos metan en otro. Que les den. #OrgulloLibre🏳️‍🌈🇪🇸 https://t.co/Xozav4nnq3

— Iñaki Oyarzabal (@InakiOyarzabal) 10 de junio de 2019

Dejando a un lado que lo de «que les den» es un poquito homófobo,  resulta gracioso que un político del partido que ahogaba a sanciones a los organizadores del Orgullo y que hace no mucho casi se carga a un buen puñado de ONGs LGTB+ por jugar con las ayudas y subvenciones públicas, ahora venga a hablarnos de «estómagos subvencionados«.

El motivo por el que el COGAM no permite que Ciudadanos y Partido Popular vayan a hacerse la foto con la pancarta del Orgullo LGTB+ de Madrid es bien sencillo: tanto unos como otros se negaron a firmar el decálogo de los organizadores que exige a los partidos no aceptar votos de formaciones que atentan contra la igualdad y los derechos LGTB+. Como VOX. Pero PP y Cs sabían que iban a necesitar a VOX para gobernar (como ya habían hecho antes en Andalucía) y se negaron a firmarlo. Y ahora se hacen las víctimas porque ya no podrán hacerse la foto que tanto necesitan para que no se les note -sobre todo en Europa- que están pactando con quienes defienden las “terapias” de reconversión

La derecha española ha activado el modo Trump: soltar soflamas absurdas sin ningún sentido ni respeto por la verdad que van repitiendo y repitiendo hasta la saciedad hasta que  se acaba imponiendo.

Por eso resulta que ahora el Orgullo (al que pisotean cuando gobiernan) no es «libre» y que está en manos de «sectarios» que lo usan en favor político de la izquierdasimplemente porque somos coherentes coherentes

Otra de las cosas que tanto Iñaki Oyárzabal como el resto de homosexuales «liberales» están recordándonos a todos estos días es que el Orgullo no puede ser de izquierdas porque el comunismo mató a muchos homosexuales. Y es cierto, el comunismo mató a decenas de miles de hombres homosexuales. Hace 50 años. De hecho, raro sería el país en el que hace 50 años no nos asesinaban, torturaban, detenían, encarcelaban…

Precisamente porque hace 50 años en el mundo se nos trataba como se nos trataba un 28 de junio de 1969 a las personas LGTB+ (mayoritariamente mujeres trans) que estaban en el Stonewall se les acabó la paciencia y pusieron en marcha el Movimiento de Liberación Gay con unos disturbios violentos que mostraron al mundo que ya no íbamos a seguir siendo víctimas. Eso es lo que se celebra en el Orgullo, lo que se conmemora y lo que nos comprometemos a seguir haciendo cada año. Eso es a lo que os queréis sumar. Y gracias a esa lucha, Iñaki, hemos conseguido que gente como aquel señor que tu partido llevó al senado a decir que eres un enfermo, Aquilino Polaino, no siga siendo la gente que decide sobre nuestras vidas.

Y como ni siquiera habéis pedido disculpas por lo de Aquilino, Iñaki, no hacía falta ningún decálogo para que supieras que NO estás invitado al Orgullo.

Por cierto. quien más asesinaba, torturaba y perseguía al colectivo LGTB+ era Francisco Franco, que nos pilla más cerca aunque igual de lejos en el tiempo aunque los de VOX se encargan de resucitarlo.

El lema de este año en la manifestación es “MAYORES SIN ARMARIOS. ¡HISTORIA, LUCHA Y MEMORIA! POR UNA LEY LGTBI ESTATAL“. Si pactas con los que torturaban y asesinaban a nuestros mayores, ¿cómo puedes esperar ser bien recibido? Porque, aún hay supervivientes del franquismo esperando a que alguien les pida disculpas por los crímenes que el Estado Español (cuando lo dirigía Franco) cometió contra ellos. Y el PP y Ciudadanos han preferido ponerse del lado de los verdugos. Han hecho su elección política y han dejado claro lo que les importa.

Fuente HazteQueer

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Por Franco Torchia (Página 12)

La televisión ha quedado como uno de los últimos bastiones donde el clóset es ley. Se habla de todo supuestamente, pero ningún gay, lesbiana ni trans llega muy lejos ni logra zafarse del estereotipo asignado. Pensemos un poco: ¿qué lugares acotados tienen reservados los gays y lesbianas fuera del clóset? ¿Pueden conducir programas periodísticos? ¿Cuántes travestis y trans trabajan en televisión?

A Tamara Alves –ex modelo, esposa del jugador de Huracán Patricio Toranzo y actual representante de futbolistas– le preguntan en la pantalla de la tarde qué le recomendaría a Mauro Icardi o a cualquier otro jugador a quien “de repente le aparece una chica trans como amante”: “Le recomendaría que la oculte. No porque tenga algo malo, sino porque no estamos preparados y le puede jugar en contra” asegura. La expresión “No porque tenga algo malo” (tener sexo con una mujer trans) puede ser leída como una suerte de “triunfo” del activismo, eso que suele llamarse “avance social” y que en este caso es vivido como una obligación de quien declara. Alves no puede decir al aire que es malo acostarse, despertarse o enamorarse de una persona trans; sin embargo, sí puede aseverar que es una práctica que hay que ocultar. Siente el imperativo de decir que no hay nada abyecto en eso pero también el de que no tiene que ser contado. Y evalúa para qué estamos preparados o no “como sociedad”.

La corrección política como cortina de humo

Los cambios y avances en cuestión de derechos de las últimas décadas forjan guardianes del lenguaje pero no al menos analistas de los actos, de las segundas intenciones escondidas tras el “lenguaje bueno” y en este punto está la sociedad argentina. El “debate” en cuestión en el ciclo “Chismoses” (NetTV) venía a cuento de las revelaciones de la italiana Guendalina Rodríguez, una ex participante de un reality show que contó en Twitter que tuvo sexo con el marido de Wanda Nara y que ésta la amenazó a través de las redes. Por eso, con cierto miedo, Rodríguez borró el tuit en el que mostraba el cuarto en el que Icardi y ella habrían fifado y en el que decía además que ella no había sido ni la primera ni la última chica trans en la vida del delantero del Inter de Milán. La publicación de Guendalina coincidió con el comentadísimo álbum de fotos hot del matrimonio Wanda – Icardi en Instagram. Frente a una familia multimillonaria, “sólida” y con capital erótico intacto, una trava busca fama. En el estudio, Luli Salazar está de acuerdo con Tamara Alves (hay que esconder a las trans, no por monstruosas sino porque coartan la carrera del buen futbolista) y en la misma línea Guillermo Coppola por teléfono confía en que “la gente” cambió pero que la larguísima relación de Cris Miró –la travesti más importante de los años 90– y Diego Maradona fue sólo una amistad. Para Coppola, también corren otros aires pero si de “lavar” se trata, que Diego quede libre de culpa y cargo. Como si fuera poco, antes de cortar, Guillote articula la defensa que, con fuerza, gana cada vez más la escena pública: “en definitiva, es la vida privada”. Vida privada es el nuevo eufemismo del closet. ¿Qué vidas son privadas (de libertad) y qué vidas, en cambio, sólo juegan a favor y siguen ganando por goleada en el deporte, la política y la TV locales hoy? ¿Quién tiene vida privada en tiempos de extrema exhibición de familia, comida, bienes, plantas, partes del cuerpo, mascotas y sexo conyugal? ¿Privada Guendalina pero liberada Wanda? ¿Privados de margen de acción los gays que por imposición, conveniencia o miedo, no revelan su orientación sexual? Vida privada tuvieron siempre los dos grandes cómicos argentinos de las últimas décadas, por ejemplo, pero vida privada no necesitaron tener nunca ni Coppola ni Luciana Salazar. Y sólo si sos un argentino ganador de un Oscar podés mostrarte con tu novia trans.

Si lo sabe

No contarlo, no contarlo demasiado, cómo contarlo y cuándo. Contar y quedar en qué posición; proyectar o no qué ascensos; donarse a qué configuraciones, aceptar qué caricaturas. Ser qué y poder ser con qué cuerpos; vestirse cómo y mostrar qué. ¿Cómo funciona hoy la homo, la lesbo, la bi y la transfobia en tres esferas altamente visibles como el fútbol, la TV y la política?

En la TV, las lesbianas blancas y vestidas de shopping pueden ocupar en la ficción el horario central, como ocurrió en 2017 con la tira “Las estrellas” (El Trece), donde lesbiana no se nace, se hace. Las historias sobre hombres con hombres arrancaron antes y las travestis y trans como signo de alternancia y mínima ruptura de la mismidad, también (Florencia de la V en una peluquería, Lizy Tagliani buscando el precio más barato y Zulma Lobato en situación de calle). Los efectos de la ficción industrial –industria que en la Argentina no existe, aunque se autoperciba como tal– no tienen correlato directo con aquello que está afuera de sus límites. En 2018, hubo llantos masivos por la transición del personaje de la actriz Maite Lanata en “100 días para enamorarse” (Telefé). Puntos de rating, repercusión imparable en redes sociales, aplausos ensordecedores y charlas en los colegios, impactos exactamente contrarios a los de la violación correctiva de la que fue víctima el joven trans Lucas Gargiulo, de 25 años, en San Miguel de Tucumán el 1° de mayo. En general, los personajes gays no superan la modalidad narrativa del romance y afuera de los sets, ni a Fernando Dente ni a Nicolás Scarpino, por citar dos ejemplos de actores fuera del clóset, sus vaivenes sexoafectivos les aumentarán sus cachets. No llegarán a ser galanes. Aquello que en Benjamín Vicuña y La China Suárez –sus idas, sus vueltas, sus hijos, sus “infidelidades”– conforma puro valor de vidriera y suba de honorarios, en hombres homosexuales es ruido y promiscuidad. Las conquistas, separaciones y nuevos romances de Pampita y Pico Mónaco pueden tener una única versión maricona: Guido Süller y Tomasito. Estafas, reconciliaciones y conflictos financieros en clave circense, nunca como historia “seria”.

El periodista Oscar González Oro salió del clóset en 2016, en coincidencia con el declive de su éxito radial “El oro y el moro” (Radio 10). Primero se mostró con Tato y ahora con Pancho. Inimaginable esto mismo en tiempos en los que “sus chuchis” (apelativo que usaba para designar a su numerosa audiencia femenina) morían por su voz y cantaban con él al unísono “Tengo la camisa negra”. Aunque sus romances lleguen a las revistas y a los portales, el estatuto de sus amores no reviste el mismo interés que el de las relaciones heterosexuales sostenidas por un tándem mujer – varón. Las historias que más pregnancia alcanzan son las heterosexuales.

El actor Federico Salles, integrante del elenco de “Argentina, tierra de amor y venganza” (El Trece) debutó hace días en la mesaza de Chiquita y ante las preguntas de Mirtha Le Petit “¿Y vos estás en pareja, cómo está tu corazoncito? ¿Cómo se llama ella?”, él respondió “Se llama Pablo, es fotógrafo. No lo cuento mucho”. Silencio. “Hace tan bien estar enamorado” continuó él. “Está bien, querido” cerró ella.

A más de cinco años del final de telenovelón que significó Ricardo Fort, sus novias y sus novios, Flavio Mendoza y afines, desde el elenco estable de “Showmatch” (El Trece) encuentran en la vociferación, la extroversión, las violencias verbales y la construcción de supuestos “escándalos”, la vía de supervivencia. Además bailan, esto es, entretienen. Hernán Piquín aparece con asepsia, marmóreo y virtuoso como el Colón, maricón por default como Julio Boca y como “los que saben” de moda. No sorprenden y no molestan. A Fernando Peña el rol del puto reventado le permitía extralimitarse y Juan Castro con sus consumos problemáticos generaba una empatía que hilvanaba “males” (homosexualidad, cocaína y falta de amor). Actores transformistas se transforman o nada, hacen chistes o mueren con la peluca puesta en la puerta de los canales; otros, tienen que decir “poronga” en radio para que todos rían. En los jurados de certámenes, las sillas (o los placares) de quienes evalúan están revestidas de “vida privada”.

¿Ser gay es político?

El puto no puede pensar. El gay no está habilitado para el análisis y la reflexión sobre política y economía. Quizás sí sobre sociedad, pero un poco, porque si no tiende a victimizarse demasiado dirán quienes deciden. En el periodismo mayúsculo, el de la primera y la segunda mañana de las principales radios; el de los primeros nombres de quienes observan “la realidad”; el de los periodistas de los horarios centrales y la investigación a fondo; el de los conductores de las señales de noticias y de los noticieros; el de los analistas, los especialistas, los entrevistadores destacados y los etcéteras semejantes, no hay gays, ni lesbianas, ni trans. Es un universo ultracis y ultrahetero en el que caben Alfredo Leuco, Jorge Lanata, Horacio Verbitsky, Luis Novaresio, Nelson Castro y Rodolfo Barilli. Ellos son –creen quienes programan– representación de “las mayorías” sin excepción. Para ser mayoría, el consenso alrededor del respeto a sus “vidas privadas” es tal que las corporaciones mantienen secretos so pretexto de que se trata de los portavoces de la importancia y sobre todo, los custodios de la tanda comercial y los aportes directos o indirectos del funcionariado político. Aportes a la discreción y la sobriedad, dos “valores” que un gay, imaginan los gerentes, quebraría de inmediato.

En una señal de noticias concreta, los homosexuales están tácitamente prohibidos (salvo que sean personajes al aire muy, muy menores, capaces de no hacer de su cotidianeidad una manifestación integral del buen modus vivendi, como sí pueden hacerla Guillermo Andino y Mónica Gutiérrez) y en una de las FM más escuchadas según la medidora Ibope, la homofobia declarada de uno de sus ejecutivos mantuvo (¿o áun mantiene?) encerrados a algunos (algunos que nunca serán, igual, privilegiados a la hora del reparto). Resta actuar de uno mismo, o contar una y mil veces qué le pasa al cuerpo y a la identidad. Dedicarte al chimento o reírte de “tu problema”. No hay escapatoria, no hay traspasos, no hay otros cuentos. Y no hay mujeres lesbianas. No están. No se ven.

Venciendo la marca

La semana pasada Diego Hypólito, uno de los gimnastas más reconocidos de Brasil y del mundo, escribió en el sitio UOL Esporte, “Soy gay”: “Nadie necesita pasar por lo que pasé para ser campeón. No hay victoria a cualquier precio. Sé que habrá gente a la que dejaré de gustarle después de conocer mi historia. Nadie está obligado a entender nada, pero sí a respetar. Nunca más voy a dejar de vivir lo que soy”. Ese “Nunca más” alude a estrategias previas frente a las que, para conseguir una medalla olímpica (es decir, para que las marcas lo acompañen, porque una cosa parecía depender necesariamente de la otra) Hypólito ocultó su orientación sexual. Pero ya no. Y ya no con Jair Bolsonaro en el poder, poder destructor que mató antes de asumir a la concejala negra, favelada, feminista y bisexual Marielle Franco; poder destructor que expulsó al exilio al diputado gay Jean Willys; sistema de gobierno que eliminó todas las políticas de género y diversidad, que apela a una división nuevamente rosa y celeste del mundo y que asesina a diario a, por lo menos, una persona LGBTTIQ+; con ese poder de fondo, de costado, arriba y abajo, el gesto de Hypólito es un llamado urgente a que todos los deportistas de la región avancen. Puedan. Rompan hasta disolver sus armarios y combatan el neofascimo de urnas.

En estos días, la señal TyC Sports entrevistó al jugador de Vélez Sarsfield Matías “Monito” Vargas: “Te referiste a la homosexualidad porque tenés una opinión al respecto” inquiere el periodista Germán Bellizi en el ciclo “De arco a arco”. La opinión, se sabe, puede surgir ante los putos porque a diferencia de la heterocompulsividad, putez y afines son todavía materia opinable. “¿Cuántos jugadores somos en Argentina? 30 por plantel, a 26 equipos en Primera División nada más, te da una suma alta de jugadores. ¿Vos decís que no va a haber uno que sea homosexual. Esa persona está sufriendo” responde el veinteañero, tras asumir que él también hace chistes de vestuario y multiplica sin querer el dolor del trolo eventual. A un año del delincuencial (y a posteriori premiado) spot publicitario de TyC en ocasión del mundial de fútbol en tierras del régimen de exterminio ruso, un “Indec” del gay por metro cuadrado buscar disculparse (como si con esa pieza hubiera habido ofensas personales y no un delito social). Ahora, los estadios se llenan y “rompen el culo” cuando ganan pero intentan suturarlo con amor cuando la cancha queda vacía. De eso se habló, precisamente, la semana pasada en la mesa debate “A estos putos les tenemos que ganar. No es folclore, es homofobia” en el Club Cultural Matienzo, organizado “Piratas del sur”, primer fan club latinoamericano de la institución alemana Fc. St. Pauli. El centenario St. Pauli, con sede en Hamburgo, es un club deportivo punk, rockero, diverso, que defiende a los refugiados, combate el antisemitismo y el racismo y tiene una larguísima tradición divergente, sostenida hoy por su presidente Corny Littman, único dirigente de alto rango en el deporte occidental abiertamente gay. Entre otros hitos, el club tuvo su propia línea especial de zapatillas Nike.

En la Argentina las marcas ni siquiera acompañan. Así, contribuyen a perpetuar un sistema ideológico capaz de prevenir hasta erradicar el sudor marika en el fútbol y en el resto de los deportes también. Todo indica que acá, a diferencia de Brasil (y más aún de Europa) el fútbol merece igual mucho más “cuidado” porque es por lejos el más esponsoreado. Lo que las firmas que acompañan al Tano Angelici y al Chiqui Tapia diagnostican es que el macho gambeteador no agoniza. Simultáneamente, no hay ni siquiera afán comercial alguno de “pintar de rosa” el rojo sangre o el negro varón. En contra de varios pronósticos, al país nunca llegó el denominado pinkwashing. No hay interés alguno –por ausencia de mercado, por desidia o por convicción– de enmascarar y hacer “como si”. Error: es el momento para, aún simulando, patrocinar deportistas LGBTTIQ+.

El silencio es muerte

En la política, la orientación sexual funcionó históricamente como un “carpetazo”: “Quedate en el molde si no cuento que te la comés”. Los radicales fueron expertos en tener esposas como pantalla; el menemismo exacerbó el modelo heterosexual insaciable; Cristina Fernández de Kirchner glorifica la familia tradicional en su libro y Mauricio Macri borra toda huella anterior y compone con Juliana Awada y con Antonia una foto eterna, como si nunca hubiera existido un antes. Alguna salida del closet excepcional y a su vez, la incorporación de mujeres trans en varias listas, sirven como “carta de presentación” guetificada. Mientras tanto, en los Estados Unidos, la revista Time pone en tapa al precandidato presidencial y alcalde de South Bend, Pete Buttigieg y a su esposo, Chasten Glezman. En el país, sigue siendo inolvidable aquel precandidato a gobernador de la provincia de Buenos Aires que en 2015, en pocos meses, hizo tres notas en revista “Gente” con tres novias distintas como si ella fuera siempre la misma y él, siempre la misma también.

Las señas con las que conviven quienes en el deporte, el espectáculo y la política se sobreponen a los terrores y los horrores, son señas que detienen su expansión. Mejor recurrir calladito al modelo heteromonoparental con gestación por sustitución. El silencio es salud.

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La nueva campaña electoral que nos toca este mes está al rojo vivo. La derecha y la ultraderecha siguen acaparando titulares por sus escandalosas declaraciones. Hace unos días era noticia que VOX quería llevar el Orgullo LGBT fuera del centro de Madrid, desplazándolo a la Casa de Campo y que sus asistentes tuvieran que limpiar todo lo que ensuciaran. ¿Qué opinaban el resto de partidos? Pues aquí tenemos la opinión del PP, con la candidata a la alcaldía de la capital, Isabel Díaz Ayuso: “el Orgullo no puede ir a Casa de Campo porque van muchas familias”.

La pobre empezó bien, indicando que mover el Orgullo de localización no podía ser, pero terminó dejando ver su homofobia y su vena ultraderechista al decir que no puede ser que el Orgullo LGBT vaya a un lugar frecuentado por muchas familias. ¿En serio? ¿No van familias también al Orgullo? ¿Y somos conscientes de que en Casa de Campo lo que hay también es mucha prostitución? Díaz Ayuso dijo exactamente que la Casa de Campo es el “escenario de las familias durante el fin de semana” y también “de los que van a hacer deporte”. “Cada fiesta tiene su afán en Madrid, todos cabemos en Madrid y yo no creo que esos sean los problemas que tienen la ciudad ni la comunidad”, añadía la pepera.

Tras la polémica generada por sus palabras y tras convertirse en trending topic, también porque ha defendido los “trabajos basura”, ha dicho que el Orgullo se celebre “como siempre y donde siempre” y que no quiere entrar en “polémicas estériles”. Ha señalado que no va a “volver a caer en errores de elecciones anteriores” y que no quiere que “el colectivo LGBT se convierta en moneda de cambio político”. Acabáramos. Ve a votar si no quieres acabar gobernado por gente como ella o peor.

Fuente Cromosomax

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La actriz Seyi Omooba ha sido excluida de una próxima gira del musical The Color Purple después de que se supiera que dijo que la homosexualidad “no está bien” en un post de Facebook de 2014.

El post de Facebook se volvió viral cuando la estrella de Hamilton, Aaron Lee, compartió una captura de pantalla en Twitter y dijo que debía una explicación a la comunidad LGBT+, ya que estaba dispuesta a interpretar a un personaje queer en The Color Purple.

Las compañías productoras del espectáculo, Leicester Curve y Birmingham Hippodrome, anunciaron esta noche que habían retirado a Omooba de la producción después de que el post resultara en preocupaciones “ampliamente expresadas” sobre su casting. “Tras una cuidadosa reflexión, se ha decidido que Seyi ya no estará involucrada en la producción”, dice la declaración conjunta, “Esta decisión fue apoyada por los Autores y los propietarios de los Derechos Teatrales en todo el mundo. El proceso de audición, como siempre, se llevó a cabo de manera profesional y rigurosa, dirigido por un director de casting excepcional con actores que son evaluados en función de lo que presentan en la sala de audición. No operamos un proceso de selección de medios sociales en el casting de actores”, concluyeron.

Omooba iba a interpretar el papel principal de Celie en la producción musical de The Color Purple, basada en la novela ganadora del premio Pulitzer de Alice Walker.

En The Color Purple, Celie es una superviviente de abuso que aprende a tener confianza e independencia después de conocer a Shug, una mujer con la que desarrolla una relación íntima y sexual.

El histórico post de Omooba en Facebook llamó mucho la atención cuando fue compartido en Twitter esta semana. En el post, Omooba dijo que no cree que la gente “pueda nacer gay”. Ella continuó: “No creo que la homosexualidad sea lo correcto, aunque la ley de esta tierra lo haya legalizado no significa que sea lo correcto.”

Cuando la captura de pantalla de Lee fue compartida ampliamente, Curve Leicester y el Hipódromo de Birmingham respondieron y se distanciaron de las opiniones de Omooba. También dijeron que investigarían más a fondo la situación.

 Varios actores y aliados LGBT+ criticaron a Omooba por interpretar a un personaje LGBT+ mientras mantenían puntos de vista anti-gay.

La actriz de Holby City Amy Lennox escribió en un post: “Qué pena – Estaba emocionado de ver esto pero NO compraré un boleto si un BIGOT está jugando el papel…. increíble que alguien en nuestra industria (donde nuestra comunidad LGBTQ es una presencia fundamental/fuerza de vida en nuestro arte) pueda tener una visión tan insular sobre el AMOR”.

La artista Charlotte E. Yorke escribió en un hilo de Twitter: “Sus opiniones anticuadas están equivocadas, no mi sexualidad. Ella no llega a”creer” en mí. No soy Santa Claus. Existo, soy gay, y me siento y tengo más razón que nunca.” Añadió: “Si sus puntos de vista han cambiado realmente, estamos aquí con los brazos abiertos y dispuestos a educarle sobre lo que significa ser humano y no vivir la vida a través de un libro. Pero tienes que reconocer que no eres la persona indicada para contar esta intrincada y complicada historia de amor y aceptación porque pertenece a alguien que puede inspirar a la comunidad que los rodea. No avergonzarlos“.

El Color Púrpura se interpretará del 16 al 20 de julio.

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El cantante de ‘Take Me To Church‘, Hozier, rechazó los comentarios homofóbos de un bailarín de ballet que apareció en uno de sus videos musicales. El cantante irlandés se distanció del bailarín de ballet Sergei Polunin, al que marcó en la letra de la canción “Movement” de 2018 y que aparece en el vídeo musical que la acompaña.

Polunin, nacido en Ucrania, fue expulsado del Ballet de la Ópera de París en enero después de hacer un montón de comentarios homofóbos en Instagram.

En un post, Polunin había afirmado que los bailarines afeminados “necesitan una buena bofetada”, añadiendo: “Las mujeres ahora tratan de asumir el papel de hombre porque no los jodes y porque eres una vergüenza”.

Polunin también expresó su esperanza de que el presidente ruso Vladimir Putin se convierta en “líder del mundo”, mostrando un tatuaje del líder ruso anti-LGBT.

En declaraciones al diario The Independent, Hozier dijo que los comentarios eran “preocupantes” y que parecían haber “salido del campo izquierdo”. El cantante, cuyo tema más conocido “Take Me To Church” (Llévame a la iglesia) fue escrito como protesta contra la homofobia, dijo: “No tengo una relación personal con el hombre, pero mucho de lo que ha estado diciendo está ahí fuera”. Añadió: “Cuando metes a alguien en tu arte, hay una sensación de confianza y creencia de que entiende de dónde vienes. Así que ver todo eso fue realmente desmoralizante. Para alguien con tanto potencial artístico -me llamó la atención la visión que tiene y su dedicación a su trabajo- que haya sido secuestrado por esta extraña guerra cultural, es realmente triste“.

Hozier, nombre real Andrew Hozier-Byrne, añadió: “Hice un guiño a su trabajo con mi trabajo, como algo que sentía que se acercaba a su fin. Cuando haces eso, traes a alguien, de una manera muy personal. Así que es muy deprimente”.

La homofobia inspiró ‘Take Me To Church’

Hozier ha hablado anteriormente sobre el significado de “Take Me To Church” (Llévame a la iglesia), que incluía un ataque homófobo en su video musical.

El cantante dijo: “La canción trata de amar a alguien, y el video trata de personas que socavarían lo que es amar a alguien. Había estado siguiendo lo que estaba pasando en Rusia, donde grupos de extrema derecha estaban haciendo estos ataques organizados, filmándolos y poniéndolos en los medios de comunicación social. El daño hecho por la Iglesia al pueblo de Irlanda es totalmente irreparable, y las reparaciones son demasiado escasas. Todavía hay una falta de voluntad para dar la vuelta y decir:’Esto no está bien’. ¿Por qué es una organización que se considera que tiene alguna posición moral? El historial es espantoso. Es importante recordar que puede ocurrir en cualquier lugar. Es muy fácil para una sociedad caer en el odio, ser el chivo expiatorio de la gente, especialmente en tiempos difíciles”.

Fuente Cromosomax

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El alcalde de Alcorcón y diputado en la Asamblea de Madrid David Pérez ha sido el elegido por Isabel Díaz Ayuso, la candidata del Partido Popular, como su número dos en las próximas elecciones autonómicas madrileñas. Pérez, que se significó por no votar la ley madrileña contra la LGTBfobia y que ha impedido que la bandera arcoíris ondee en el balcón del Ayuntamiento, llegó a amenazar al colectivo LGTB Arcópoli con una demanda.

David Pérez fue uno de los dos diputados «díscolos» que en julio de 2016 prefirieron ausentarse y no votar la ley madrileña contra la LGTBfobia, que el PP de la entonces presidenta Cristina Cifuentes apoyó y que de hecho fue aprobada por unanimidad de la cámara regional (el otro diputado ausente fue Luis Peral).

Un par de semanas antes de aquella votación Pérez protagonizaba otro triste episodio al negarse a izar la bandera arcoíris en el balcón del Ayuntamiento con motivo del Día del Orgullo LGTB, pese al requerimiento mayoritario de las fuerzas políticas representadas en el Ayuntamiento de Alcorcón. Una actitud que desembocó finalmente en una reprobación del alcalde popular por parte del resto de grupos políticos. El equipo de Gobierno de David Pérez, de hecho, había rehusado ejecutar todas las resoluciones en materia LGTB presentadas por los partidos de la oposición y aprobadas por el pleno municipal (el PP cuenta con 10 concejales, mientras que el conjunto de la oposición alcanza los 17, si bien Pérez es alcalde gracias al apoyo que le brindó Ciudadanos). Una reprobación que en lugar de mover a Pérez a la reflexión fue despreciada por el propio alcalde en un tuit en que aseguraba de forma despectiva que «a mí no me reprueban cuatro politicastros socialistas y comunistas». Cabe destacar que esta reprobación no es la única de la que ha sido merecedor David Pérez a lo largo de esta convulsa legislatura municipal: la pasada semana, de hecho, era reprobado por sexta vez.

En aquella ocasión, sin embargo, la reprobación de Pérez tuvo una vergonzante derivada, y fue la amenaza del alcalde de demandar al colectivo LGTB madrileño Arcópoli por haber criticado su actitud LGTBfoba. Una amenaza que Arcópoli recibió con asombro. «Creemos que es un gran error intentar coaccionar a una ONG mediante una demanda para silenciarnos. La mejor forma de que Arcópoli crea que el grupo municipal popular tiene interés por el colectivo LGTB es que lo demuestre mediante iniciativas y no a través de demandas», expresaron entonces desde el colectivo activista. «Si el alcalde quiere demostrar que no es bífobo, transfobo y homofobo denunciar entidades LGTB no parece la mejor alternativa, sino todo lo contrario», añadían.

El tiempo ha pasado, y aunque no tenemos constancia de que la amenaza de Pérez se materializase, el alcalde ha continuado con su actitud de desprecio. En junio de 2017, por ejemplo, mientras los colores del arcoíris inundaban fachadas y calles de numerosas ciudades, villas y pueblos de la Comunidad de Madrid, David Pérez, decidía ocultar la bandera LGTB tras las puertas de entrada al consistorio, de manera que no fuese visible desde el exterior, a pesar de que el resto de grupos políticos habían aprobado que ondease en el balcón del edificio. Lo mismo sucedió, de hecho, en 2018.

Rubén López: «parece que el PP más rancio ha escalado posiciones»

Rubén López, destacado activista de Arcópoli y director del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, ha lamentado en declaraciones a dosmanzanas la decisión de los populares madrileños. «La elección de David Pérez como número dos de la lista del PP de Madrid es una muy mala noticia para las políticas de igualdad y en especial las del colectivo LGTB. Pérez es famoso por ausentarse de la votación de la ley LGTB, por negarse a poner la bandera arcoíris en el Ayuntamiento o por organizar en Alcorcón unas jornadas de familias excluyentes. Desde Arcópoli además nos causa un gran recelo: este señor amagó con denunciarnos tras llamarle homófobo después de su comportando tras el Orgullo de 2017», ha recordado.

«Parece que el PP más rancio ha escalado posiciones en la Comunidad de Madrid. Políticos como Pérez que estaban ya defenestrados pasan así a la primera línea de nuevo, retrocediendo una década y volviendo al PP más conservador. Colocarlo como número dos en la lista es un contundente gesto a ese sector más conservador contrario a los avances LGTB que se estaba marchando a Vox. Realmente una noticia muy negativa para quienes luchamos contra la LGTBfobia en nuestra región», ha añadido.

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La autopsia confirma la naturaleza homicida de la muerte del activista valenciano, Fernando Lumbreras, aunque la policía descarta, por el momento, la homofobia como causa, barajando más el robo o el crimen pasional. 

Los resultados de la autopsia practicada a Fernando Lumbreras confirman la naturaleza homicida de su muerte al presentar señales de asfixia y varios golpes, uno de ellos en la cabeza, además de tener sus manos atadas a su espalda y su cuerpo se encuentra bocabajo sobre la cama. Por el momento, la policía descarta que se trate de un crimen de odio. Aparte de algunos indicios de lucha, la puerta no estaba forzada, lo que indica que fue la propia víctima la que permitió la entrada a la persona que termina convocándole la muerte.

Según dos de sus amigos, el activista llevaba dos días sin responder sus llamadas ni mensajes, su última conexión en WahtsApp marcaba las 14:45 horas del lunes, lo que les preocupa considerablemente y les lleva a alertar a sus vecinos y personarse en el momento en que deciden acceder en la vivienda. Están convencidos de que Lumbreras se encuentra en su interior porque la luz permanecía encendida desde hacía varios días. Según la declaración tomada a los vecinos, una persona subió en ascensor hasta la cuarta planta del edificio, donde se encuentra la vivienda de la víctima, el lunes por la noche, por lo que se especula que el crimen se hubiera producido esa misma noche.

«Después de dos días sin saber nada de él, creíamos que podría haberle pasado algo malo y por eso decidimos entrar todos juntos», declara uno de los vecinos. «Había manchas de sangre en la cama y las luces estaban encendidas en el pasillo, el comedor y el dormitorio (…). Creo que vimos un móvil encima de una mesa, pero no tocamos nada y salimos de la casa para esperar a la policía en el rellano (…). La cuerda que ataba sus manos era de color rojo y también llevaba algo en el cuello, pero no recuerdo si era su pañuelo», explica otra de las vecinas que se encontraba en el grupo que alertó a las autoridades tras descubrir la escena del crimen.

Era conocida la hospitalidad de Fernando Lumbreras, quien no dudaba en acoger en su domicilio a cualquier amigo con problemas económicos de manera esporádica, siendo un hombre extranjero y su hijo sus últimos huéspedes, quienes se habían marchado dos semanas antes. Al parecer, había recibido amenazas por parte de uno de sus hermanos, aunque, por el momento, la policía baraja hipótesis como el robo o un asunto pasional y no se ha llegado a producir ninguna detención.

«Si la familia decidiera hacer un acto privado, Lambda, por su parte, haría algún acto en memoria de este activista y de lo que representó para el movimiento LGTB », declara Alec Casanova, actual coordinador de Lambda Valencia, asociación de la que Lumbreras fuera uno de sus socios fundadores y su primer coordinador. El alcalde de Valencia, Joan Ribó, representantes de diversos partidos políticos, como Podem, PSPV, Compromís o Pacma, y diversas asociaciones, particularmente las relacionadas con el colectivo LGBT, han expresado sus condolencias por el asesinato de Fernando Lumbreras.

Fuente Universogay

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Las Cortes Valencianas han aprobado este miércoles, con el apoyo de todas las formaciones políticas allí representadas salvo el Partido Popular, la ley valenciana de igualdad LGTBI. La Comunidad Valenciana, que ya en 2017 aprobó una ley integral de transexualidad, se suma así al grupo de comunidades que en el ámbito legislativo autonómico protegen a las personas LGTBI contra la discriminación y promueven políticas de igualdad. 

La ley incluye medidas en los ámbitos social, sanitario, educativo, cultural y familiar. Como elementos especialmente destacados, recoge de forma explícita la prohibición de las «terapias» de conversión y la creación de un Consejo Valenciano LGTBI como órgano consultivo y de participación ciudadana, así como de un Espacio de la Memoria LGTBI, un servicio cuyo objetivo sera promover y favorecer el conocimiento, estudio e investigación sobre la historia del colectivo LGTBI.

El texto también recoge medidas de atención a las víctimas de violencia por LGTBIfobia, el desarrollo de un servicio público de información, orientación y asesoramiento a personas LGTBI y sus familias y de un servicio de acogimiento residencial para personas LGTBI en situación de especial vulnerabilidad o exclusión. También recoge en su articulado medidas contra la violencia familiar, así como de atención y ayuda a víctimas de la violencia en parejas formadas por personas del mismo sexo.

La ley incluye un capítulo sancionador, con multas que van desde los 200 hasta los 45.000 euros, en función de la gravedad de las infracciones. Otras posibles sanciones son la prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública de la Generalitat Valenciana, así como de contratar con esta, sus organismos autónomos o entes públicos por un período que puede ir desde el año hasta los tres años. También la inhabilitación temporal, por un periodo de hasta tres años, para ser titular, la persona física o jurídica, de centros o servicios dedicados a la prestación de servicios públicos.

En definitiva, una magnífica ley que sigue la estela de otras ya aprobadas en comunidades como Andalucía, País Vasco, Baleares, Cataluña, Extremadura, la Comunidad de Madrid, Murcia , Canarias, Aragón o Navarra. Leyes frente a las que el PP ha mantenido todas las posiciones posibles: las ha apoyado, por ejemplo, en Andalucía o Madrid, mientras que se ha opuesto en Cataluña (con una especial fiereza) o Navarra. En el caso valenciano ha decidido abstenerse, frente al voto positivo de PSPV-PSOE, Compromís, Podemos y Ciudadanos. De hecho, la única ley de este tipo aprobada en una comunidad gobernada con mayoría absoluta de los populares fue de Galicia, precisamente la más pobre de todas al haberse negado el PP gallego a incluir el capítulo sancionador que sí contempla el resto de leyes y que la oposición gallega planteó en su momento.

En cualquier caso, que la abstención de los populares valencianos supone un avance respecto a lo sucedido el año pasado con la ley integral de transexualidad, a la que se opusieron. El Partido Popular valenciano, pese a ser la fuerza con más parlamentarios, perdió la mayoría absoluta en las elecciones autonómicas de 2015, arrastrado por una gestión que convirtió la la Comunidad Valenciana en el estandarte de la corrupción y el saqueo de las arcas públicas. De hecho, solo unos pocos meses antes el grupo popular en las Cortes Valencianas había rechazado tramitar una proposición de ley para la igualdad efectiva de las personas LGTBI y contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género presentada entonces por el grupo socialista.

Esperemos que ahora la ley, recibida con satisfacción por los colectivos LGTB valencianos, se acompañe del necesario desarrollo reglamentario, y que su implementación sea efectiva y no quede únicamente, como a veces da la sensación que esta sucediendo en algunas de las comunidades en las que se han aprobado leyes similares, en una hermosa declaración de intenciones.

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Para no ser homófobos, hay que reconocer que tanto el Partido Popular como Ciudadanos lo disimulan de maravilla. A los primeros ya los conocemos de hace tiempo, a los otros hay algunos que los están descubriendo ahora. Pero serlo, lo son. Y para muestra un botón.

Hace unos años el presidente de la Universidad Católica de Murcia (UCM), Jose Luis Mendoza, ofreció un discurso para inaugurar el curso en el que dijo, por ejemplo, que “el mal llamado matrimonio homosexual es una abominación a los ojos de Dios“; y también cargó contra el aborto y la eutanasia.

Mendoza ya se enfadó muchísimo cuando se aprobó el matrimonio igualitario en España porque, según él, “permitir la adopción de niños a las parejas homosexuales es aberrante” porque “está demostrado que los niños que han sido educados por padres homosexuales han acabado siéndolo también ellos en un porcentaje muy elevado“.

En diciembre de 2016 la UCM, junto a la Universidad Católica de Valencia y varias organizaciones ultracatólicas, formaron la “Plataforma por las libertades“.  La asociación en cuestión, con Jaime Mayor Oreja y Lourdes Méndez (ambos ex políticos del PP), intentó recurrir la Ley LGTBI de la Comunidad de Madrid, pero sin éxito. Dentro de esa Plataforma había organizaciones como la Asociación de Derechos y Víctimas de la Ideología de Género de Murcia.

Pues Jose Luis Mendoza (en la foto con el ínclito Réig Plá… Tanto Monta, Monta Tanto…), que va misas privadas del Papa, tiene un motivo para estar contento: el Ayuntamiento de Málaga acaba de dar el visto bueno a la cesión de 40.000 metros cuadrados de terreno público para que pueda construir un nuevo campus de la Universidad Católica de Murcia gracias al voto del Partido Popular y Ciudadanos.

Lo del Partido Popular era de esperar. Lo de Ciudadanos es peor: en junio se suben a la carroza de los vientres de alquiler en el Orgullo LGTB+ para parecer súper gay friendlys y en octubre le ceden el terreno de todos a una organización privada y ultra católica que cree que el hecho de que las parejas gais tengan hijos es “abominable“.

Desde el Ayuntamiento su concejal de urbanismo, Francisco Pomares, ha defendido la aprobación de esta cesión de terrenos alegando que “es bueno para el desarrollo de la ciudad” porque el proyecto “está respaldado por el Comité Olímpico Español” y “traerá estudios vinculados con la actividad deportiva“. Por su parte el concejal de Ciudadanos Alejandro Carballo ha querido matizar que a la UCM no le saldrán gratis los terrenos; que “tendría que pagar un canon y le exigiríamos también otras contraprestaciones, como becas“.

Desde Izquierda Unida Málaga para la Gente presentaron una moción reclamando que se rechazara la operación, pero PP y Ciudadanos votaron en contra y dieron vía libre a los planes de la UCM. Tanto IU como PSOE y Málaga Ahora han denunciado la implantación en la ciudad de una universidad “de dudosa reputación” que está calificada entre las más bajas en el ranking de universidades españolas. Para estos partidos la UCM no es más que un negocio privado que se dedica a vender títulos universitarios que no merece el trato de favor que le ofrece el Ayuntamiento. Y es que, como bien dice Sergio Brenes del PSOE, “si quieren venir que lo hagan, pero con sus medios, no a costa del patrimonio de todos los malagueños, que compren suelo y monten su negocio“.

Por lo que parece, es bastante probable que el proyecto no llegue a nada. La competencia para autorizar la construcción e implantación de universidades privadas corresponde a la Junta de Andalucía, que ya denegó a la misma UCM un plan similar para instalarse en Málaga.

Fuente La Opinión de Málaga, vía HazteQueer

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Recordemos lo que pasó con Cristina Cifuentes y la Ley LGTBI de la Comunidad de Madrid: después de votar en contra cuando la presentó el PSOE, Cifuentes le cambió cuatro palabras la volvió a presentar, salió adelante y dijo que el mérito había sido suyo.

Durante esa votación hubo dos diputados del PP de Madrid que fueron en contra de la disciplina del partido. El que se ausentó de la votación fue David Pérez  y el que votó en contra fue Luis Peral, veterano diputado del partido que abandonó el grupo parlamentario porque se llevaba fatal con Cifuentes. Y es que tanto Pérez como Peral se comieron dos multas por ir en contra del partido. La primera, de 600€ (una mierda de multa que hemos pagado entre todos, porque sus sueldos son públicos), les cayó cuando se votó la moción para regular los vientres de alquiler y o se ausentaron o votaron en contra y eso le costó la votación al partido.

La segunda multa, de 300€, fue por votar en contra (Peral) o ausentarse (Pérez) en la votación de la Ley contra la LGTBfobia en la Comunidad de Madrid.

Cuando Peral se fue a su casa, en 2016, dijo que lo hacía porque “llevo ya 40 años en política y tengo 66“. Su renuncia coincidió con la primera multa impuesta por la Ley LGTBI: la que le cayó al director del colegio Juan Pablo II de Alcorcón (de donde es alcalde David Pérez) por la despreciable carta que envió a los padres comparando la “dictadura LGTBI” con el terrorismo islámico radical. Pero parece que en realidad lo hacía porque su partido no le parecía lo suficientemente ultra-derechista y ultra-católico; algo que ha cambiado gracias a la llegada de Pablo Casado.

Y es que el nuevo presidente del Partido Popular, que está en plena reforma del PP de Madrid tras el desaguisado de Cifuentes, ha elegido a Luis Peral (el que se retiraba porque era muy mayor ya) para presidir la Comisión de Familia del grupo parlamentario. Lo que deja bastante claro qué familia defiende el Partido Popular: la familia heterosexual en la que la mujer, obviamente, no tiene derechos sobre su cuerpo y no puede abortar. Peral es, además, un firme defensor de la prohibición del aborto.

En el nuevo equipo de dirección del grupo autonómico Casado también ha metido a nombres tan ilustres como Ángel Carromero (condenado a 4 años de prisión en Cuba por la muerte en un accidente de tráfico de Oswaldo Payá), Susana Pérez Quislant y Yolanda Estrada (dos imputadas por un presunto delito medioambiental -el mismo por el que está llamado a declarar el sustituto de Soraya Sáenz de Santamaría) y David Erguido, nuevo presidente del Comité Electoral del partido que en 2017 tuvo que declarar como investigado por la trama de corrupción Púnica.

Entre corruptos y homófobos a Pablo Casado le está quedando un PP de Madrid maravilloso. Por favor, los del #YoSoyGayYDelPP, no dudéis en venir a decirnos que el Partido Popular ha cambiado, es moderno y está a favor de los derechos LGTBI.

Fuente | Público, vía EstoyBailando

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Human Rights Campain publica la primera de tres guías que tienen el propósito de ayudar a superar la homofobia y la transfobia, a quienes también se enfrentarse al racismo y la xenofobia. La primera está centrada en los estadounidenses que descienden de asiáticos e isleños del Pacífico. 

Coincidiendo con la conferencia anual de la Alianza Nacional Queer de Isleños del Pacífico Asiático (NQAPIA por sus siglas en inglés: National Queer Asian Pacific Islander Alliance) este viernes, 27 de julio, la Fundación Human Right Campaign publica Coming out: living authentically as LGBTQ Asian and Pacific Islander Americans, una guía que detalla los retos y dificultades a los que pueden enfrentarse los estadounidenses descendientes de asiáticos o islas del Pacífico en el momento en que deciden salir del armario, incluyendo las barreras lingüísticas y las expectativas familiares.

«Sabemos que, la gente que es LGBTQ y la gente de color, se enfrentan a muchos desafíos interseccionales diferentes. Ya sea con sus familias, ya sea en el trabajo o en la escuela, ya sea que tengan que superar barreras de inmigración o barreras culturales o de idioma, estos recursos específicos están específicamente destinados a ayudar a las personas a superar estos desafíos interseccionales a los que otros pueden no enfrentarse», sostiene Mark Lee, uno de los autores de este documento, el primero de una serie de tres que están desarrollados con la intención de proporcionar ayuda en el proceso de hacer pública su identidad de género o su orientación sexual a aquellas personas que, además de homofobia o transfobia, también pueden ser víctimas de racismo o xenofobia.

Según una encuesta publicada en 2016, el 4,1 % de los americanos de origen asiático e isleños del Pacífico forman parte del colectivo LGBT. Si bien la comunidad de origen asiático y de las islas del Pacífico es muy diversa y representa «docenas de culturas, etnias y nacionalidades diferentes», según señalan los autores de esta guía, las personas homosexuales, bisexuales y transexuales suelen vivir experiencias muy similares en su relación con la sociedad. Además de detallar los obstáculos y la manera de superarlos, el documento también alude a las diferentes identidades LGBT que históricamente han existido en las culturas asiáticas y de las islas del Pacífico, presentando una lista de personalidades públicas como el demócrata Mark Takano, primera persona de color abiertamente LGBT elegida para el Congresom, o actores y actrices como B.D. Wong, Margaret Cho y Maulik Pancholy.

«Muchos asiáticos americanos e isleños del Pacífico estadounidenses, especialmente los que son inmigrantes o hijos de inmigrantes, pueden sentirse como si estuvieran viviendo en un mundo bicultural», sostiene, Glenn Magpantay, coautor de la guía y director ejecutivo de NQAPIA, refiriéndose a que se ven obligados a integrarse en la cultura estadounidense a la vez que deben cumplir con las expectativas de sus culturas de origen, afirmando que «no hay un ‘molde’ específico que deba encajar, incluso aunque puedan sentir la presión de su familia o comunidad».

Fuente Universogay

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Asia, B.D. Wong, Glenn Magpantay, Guía, Homofobia/Transfobia, Human Rights Campain, Islas del Pacífico, Margaret Cho, Mark Lee, Mark Takano, Maulik Pancholy, National Queer Asian Pacific Islander Alliance (NQAPIA), Racismo, Xenofobia

Profundizando en el tema del que ya habíamos hablado y que demuestra la hipocresía de determinados sujetos…

Por Hans

El arzobispo de París ha suspendido al psicoanalista y sacerdote Tony Anatrella como resultado del proceso canónico que le fue abierto el año pasado. El sacerdote fue investigado a raíz de las acusaciones de abuso por parte de varios de sus pacientes. El de Anatrella es un caso especialmente significativo, pues este sacerdote ha sido una de las voces a las que la Iglesia católica ha dado mayor autoridad a la hora de justificar sus posturas homófobas, llegando incluso a colaborar en el Vaticano como asesor en dos Consejos Pontificios.

Según la sanción impuesta por el arzobispo de París, Michel Aupetit, a Tony Anatrella se le prohíbe ejercer el ministerio sacerdotal, confesar, y en especial se le ordena que cese toda «actividad terapéutica». «Monseñor Autpetit le ha indicado que no se le confiará más ningún ministerio sacerdotal. Le ha requerido que no vuelva a escuchar la confesión de los fieles, que renuncie a la dirección o acompañamiento espiritual, así como que renuncie a toda intervención pública», señala la diócesis en un comunicado a France-Presse, recogido por el diario Le Figaro.

Tony Anatrella es una figura bien conocida en entornos católicos. Sacerdote y psicoanalista francés, ha sido una de las personas más referidas como «autoridad intelectual» para apoyar las posturas homófobas de la jerarquía. Sin embargo, las crecientes sospechas de abusos a sus pacientes, recogidas por testimonios de afectados, llevaron finalmente a que el anterior arzobispo de París, André Vingt-Trois, abriera un proceso canónico a principios de 2017 (en buena medida, era el único camino que quedaba abierto, al haber prescrito varios de los casos para el Derecho Civil). La decisión se tomó después de un año de investigación en que se recogieron testimonios de 10 expacientes. El proceso no se llevó a cabo en la propia archidiócesis de París, ya que Anatrella había colaborado con ella en el pasado. El entonces arzobispo solicitó al Tribunal de la Signatura Apostólica un cambio de lugar para el proceso, y se eligió la Oficialía Interdiocesana de Toulouse.

En realidad, las sospechas venían de mucho tiempo atrás. En 2001, Daniel Lamarca, paciente de Anatrella entre 1987 y 2001, denunció a su antiguo terapeuta ante el arzobispo de París, que entonces era el cardenal Jean-Marie Lustiger. Sin embargo, su denuncia no encontró eco alguno. Posteriormente, en 2006, otros dos hombres se unieron a Lamarca y denunciaron la conducta inapropiada del sacerdote-terapeuta, pero el que ya era nuevo arzobispo de París, André Vingt-Trois, ignoró estas nuevas denuncias con el habitual argumento de que eran maquinaciones de un “lobby gay” para dañar a Anatrella.

Sin embargo, el goteo de expacientes continuó, con testimonios coincidentes. Según contaban, Anatrella incluía en la «terapia» contactos corporales que incluían los genitales. Un ejemplo es el testimonio que uno de los afectados, «Fabien», reportó al responsable de la investigación llevada a cabo en París, incluido en un reportaje del semanario católico La Vie. Fabien había sido remitido a Anatrella para tratarse en 1997. Para un joven católico homosexual como él, un psicoterapeuta católico y sacerdote parecía ofrecerle garantías. Pero el panorama que encontró fue muy distinto: «para poder resolver un déficit de afecto de parte de mi padre, nacido en la infancia, me dijo que era necesario que la viviera con mi sexo de hombre púber. Me propuso un ‘paso al acto’ con él. Lo rechacé al principio. Pero al cabo de un momento, acepto; esperaba verdaderamente que eso me haría progresar en mi terapia (…) No había ningún plan ni ningún límite. Comprendí que el fin era acostarnos. Dejé de tener esas sesiones particulares cuando toqué sus genitales. No me gustó nada».

Especialmente destacable a la hora de dar voz a las víctimas ha sido la labor del dominico francés Philippe Lefèbvre, reseñada por Cameron Doody y Hendro Munsterman en Religión Digital, quien durante mucho tiempo ejerció prácticamente en solitario la oposición a Anatrella y su enorme poder, y que ha denunciado que la Iglesia católica trató de silenciarle con prácticas «de la mafia».

Una célebre e influyente «autoridad intelectual».

El hecho de que Anatrella no pudiera ser investigado en el arzobispado de París por haber colaborado con sus autoridades da ya idea de la importancia que este sacerdote ha tenido en el seno de la Iglesia católica francesa, pero también en el Vaticano, donde llegó a ser asesor para los Consejos Pontificios para la Familia y para la Pastoral de la Salud.

Y es que Tony Anatrella ha sido citado frecuentemente en seminarios y centros educativos católicos, también en España, e incluso por medios conservadores laicos (como en este artículo de Libertad Digital publicado en su momento contra las políticas de José Luis Rodríguez Zapatero). Era tenido por un gran experto que refutaba la defensa de los derechos de las personas LGTB. Es además significativo que haya tres libros suyos traducidos al español: La diferencia prohibida, El sexo olvidado y Contra la sociedad depresiva.

Anatrella, de hecho, fue uno de los principales proveedores de argumentos a favor de la prohibición a los homosexuales del acceso al sacerdocio. En una entrevista a L’Osservatore Romano afirmó que la homosexualidad «aparece como una incompletitud, una inmadurez forzosa», y por tanto los homosexuales «no están en disposición adecuada para casarse, para adoptar niños y para acceder al sacerdocio». Más aún, según él «los sacerdotes homosexuales tienden a desviar su función hacia fines narcisistas. Están en la seducción y tienen serias dificultades para situarse institucionalmente en la cooperación con los demás».

Resulta realmente difícil considerar con detalle sus opiniones y mantener el sosiego, pero merece la pena para ver quién fue esta «autoridad católica» en Francia y más allá. Según Anatrella, la homosexualidad es el resultado de una detención del desarrollo sexual. Es igualmente una negación de la diferencia sexual que hace imposible una auténtica entrega al otro. Más aún, al situar la heterosexualidad como cumbre del desarrollo de la personalidad, el homosexual es una persona esencialmente incompleta e inmadura. Llegaba a decir por ejemplo que «La necesidad compulsiva de asistir a fiestas y de encontrarse en determinados lugares con personas de su misma tendencia responde al deseo irreprimible de decapitar la angustia provocada por la incompleción sexual», llegó a escribir en Contra la sociedad depresiva.

Esta peculiar teoría de la personalidad se utiliza como base para negar todo reconocimiento legal a las parejas del mismo sexo: si decir homosexualidad es decir crecimiento truncado, darle reconocimiento social supone promover la inmadurez en la sociedad y amenaza con socavar sus fundamentos. Así por ejemplo, en Contra la sociedad depresiva escribe lo siguiente:

«La ‘tolerancia’ con respecto a la homosexualidad es una de las formas en que se traduce el carácter depresivo de nuestra sociedad, en la que es fácil ver cómo las representaciones sexuales se fragmentan como si la pulsión sexual no debiera ya buscar la unidad sino la dispersión (…). Evidentemente, la sexualidad humana accede tanto más difícilmente a una dimensión social cuanto que se mueve en un contexto que desvaloriza la procreación y fomenta las demandas de reconocimiento social de la homosexualidad»

Más adelante afirmaba:

«Una sociedad que piensa que la homosexualidad puede ser un modelo social y la inscribe en su ordenamiento jurídico es una sociedad que se cierra a su propio devenir. Peor aún, la homosexualidad concebida en este sentido es la negación misma de la sociedad, que, por su propia naturaleza, está llamada a permanecer abierta a la diferencia (la heterosexualidad) y al desarrollo».

Con todo, esto no era lo peor, pues incluso llegaba a decir lo siguiente:

“Por supuesto que hay que condenar firmemente las expresiones voluntariamente malévolas, las discriminaciones y los gestos violentos contra personas homosexuales (…). Sin embargo, cuando se propala a todos los vientos la idea de que el modelo homosexual es también una referencia social, y que debe ser protegido y organizado por la legislación civil, no hay que extrañarse de que las reacciones puedan ser muy vivas…”.

Por lo demás, en la historia personal de quien esto escribe, Anatrella ha jugado a su manera un papel. Cuando aún estaba aceptando mi sexualidad, supe de las ideas de Anatrella. La lectura de sus páginas sobre homosexualidad en Contra la sociedad depresiva me dejaron impactado. Sin embargo, lejos de convencerme, fueron un acicate para pensar en qué no tenía razón. Por ello, paradójicamente, leer a este “experto” me hizo fortalecer mis argumentos y reafirmarme en mi elección vital de gay cristiano.

Sea como sea, los responsables de la Iglesia católica deberían reflexionar profundamente acerca de las personas en quienes han confiado como expertos, lo mismo que aquellas terminales mediáticas y editoriales que difundieron sus ideas y textos como expresión de un saber experto.

Fuente Dosmanzanas

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