Rusia: Estudiante gay expulsado por ley de ‘propaganda LGBT’ tras publicar tutoriales de maquillaje en línea
A principios de este año, Max estudiaba arquitectura en una universidad rusa. Ahora, ha sido expulsado de sus estudios y huyó del país tras ser acusado de promover la llamada ‘propaganda LGBTQ+’. ¿Su crimen? Compartiendo su amor por el maquillaje en línea.
Max es parte de un flujo constante de personas que escapan de Rusia, luego de la invasión de Ucrania y la represión del presidente Vladimir Putin contra los derechos LGBTQ+.
En 2013, Rusia aprobó una ley que prohibía la “propaganda LGBTQ+”, restringiendo la distribución de información sobre personas queer entre menores. En diciembre de 2022, el gobierno amplió la legislación para prohibir cualquier mención de personas LGBTQ+ en los medios.
En julio, se aprobó una ley estricta que impedía a las personas trans acceder a atención médica que afirmara su género, cambiar su género en documentos oficiales y disolver matrimonios en los que uno de los miembros de la pareja hacía la transición posteriormente.
De acuerdo con el Ministerio de Defensa del Reino Unido, más de 1,3 millones de personas abandonaron Rusia en 2022. Muchos de ellos eran jóvenes como Max.
El joven gay de 21 años le dice a PinkNews – a través de la intérprete queer Svit Anna-Maria Tesfaye – que está aterrorizado porque es “peligroso” para él en Rusia, que es abiertamente hostil a las personas queer, y que las autoridades le están “buscando”.
Max estudió arquitectura y urbanismo en la Universidad Estatal de Kuban, en Krasnodar, ciudad del sur de Rusia, durante tres años. En su tiempo libre, compartía su pasión por el arte del maquillaje en Instagram y YouTube.
Su último video de belleza fue publicado en línea hace aproximadamente un año porque quería concentrarse en sus estudios, pero sus planes de terminar la universidad terminaron cuando lo expulsaron después de que alguien lo denunció a la policía por supuestamente promover propaganda LGBTQ+.
El 16 de junio, Max fue confrontado por agentes cuando regresaba a casa después de un examen y lo llevaron a la comisaría, donde lo interrogaron sobre su contenido en línea. “No es nada inusual”, dice. “Solo corrector, un poco de BB Cream, las cejas están un poco maquilladas, pero no es nada fuera de lo común. Sólo el maquillaje habitual de todos los días.
“Me dijeron que estaba promocionando el ‘cambio de sexo entre menores’ porque algunos de los maquillajes que hice en mis videos tutoriales eran artísticos, algo extra. Algunos de ellos también eran drag porque usaba pelucas y esas cosas.
“Básicamente, lo que explicaron es que yo estaba promoviendo el cambio de sexo porque, ‘Bueno, él es un hombre y está vestido como una mujer y está prohibido en Rusia y ponerlo en Internet significa que lo estás promoviendo entre menores. ‘.
“Fue una sesión de preguntas y respuestas con mis suscriptores y respondí las preguntas. Había algunas preguntas básicas, pero otras eran un poco provocativas, sobre sexo o besos a chicos y todo eso.
“No respondí directamente como: ‘Sí, tengo sexo con hombres’, o ‘Beso chicos’, pero básicamente traté de responder; solo bromeé, lo que no dejaría claro y (dije): ‘Si sabes, ya sabes’. Ese tipo de cosas. Debido a ese video, dijeron que es propaganda LGBTQ+”.
Mientras estuvo detenido en la comisaría, Max fue sometido a insultos homofóbicos y “tortura emocional” cuando personas de otros departamentos venían y le gritaban insultos.
Después de ser liberado, Max fue confrontado por funcionarios de la universidad, quienes se enteraron de su arresto por un periódico, el 21 de junio. El artículo afirmaba que Max estaba “promoviendo la homosexualidad”.
El bloguero de belleza gay dice que también le preguntaron sobre otra publicación en las redes sociales en la que “deseaba que los ucranianos fueran libres”, qué pensaba sobre el gobierno de Rusia y su arresto.
“Entendí que algo se estaba cocinando y probablemente querían que me suspendieran de la universidad”, recuerda Max. “Pero en realidad era un muy buen estudiante. Hice todo bien.
“Por lo general, al principio recibes un par de advertencias, y yo nunca recibí ninguna advertencia. Pensé que esto probablemente sería una advertencia. Entonces, básicamente traté de escribir (una declaración) que querían que escribiera, lo más neutral posible para no meterme en problemas y poder continuar mis estudios”.
Unos días más tarde, Max recibió una llamada de la biblioteca de la universidad preguntándole si iba a devolver los libros prestados porque lo habían “expulsado”.
La historia de Max atrajo la atención de los medios de comunicación en Rusia y sintió que “la gente lo señalaría con el dedo”. La hipervisibilidad era “realmente estresante” y Max temía que la policía pudiera encontrarlo y arrestarlo solo por ser homosexual.
“Había la posibilidad de que alguien volviera a denunciarme a la policía y, si volvía a suceder, sería un delito”, explica Max. “En Rusia, al principio es como un reclamo menor: se llama administrativo, lo cual no es gran cosa. Pero si haces lo mismo un par de veces, puedes ir a la cárcel. No va a ser una multa… Es muy peligroso para mí ahora. Entonces, estar en Rusia en general y el hecho de que la policía me estuviera buscando, es bastante aterrador”.
Las leyes de propaganda LGBTQ+ de Rusia han provocado una ola de abusos hacia la comunidad, y personas queer le dijeron a Pink News que han sido objeto de abusos homofóbicos y racistas por parte de las autoridades. Una mujer trans dijo que está “muy asustada” por los ataques abiertos del gobierno a las personas transgénero. Sin embargo, los políticos guardan silencio.
El Kremlin incluso ha intentado justificar su guerra contra Ucrania impulsando la narrativa anti-LGBTQ+ de que debe defender a Rusia contra la “propaganda” occidental y su ataque a los “valores tradicionales”.
Max fue el objetivo de personas anti-LGBTQ+. Una persona se rompió la mano porque es gay y ha soportado que otros le griten insultos en la calle. “Para mí, es como el aire”, dice. “Me acostumbré tanto que no creo que sepa que hay otra forma de vivir”.
Todavía le encanta el maquillaje en medio de una época turbulenta y aterradora para la comunidad queer en Rusia. “Es muy importante tener algo y simplemente decir: ‘Esta es mi manera de conectarme a mí mismo’. “Amo el maquillaje. Me gusta mucho expresarme con el maquillaje, pero no es lo único. Hago joyas y me gusta música diferente, desde Elvis Presley hasta Cardi B”.
Pero Max está atormentado por los ataques que enfrentó después de las acusaciones policiales, agravados por los crecientes incidentes de odio anti-LGBTQ+. También temía ser reclutado por el ejército ruso mientras Moscú busca reponer sus fuerzas en la línea del frente en Ucrania.
Pero Max tiene la esperanza de que, como es joven, tendrá el poder de escapar de la situación y adaptarse a un nuevo hogar en el extranjero. Es una decisión difícil, pero “había que tomarla”, afirmó.
Fuente
‘Tienes que estar en silencio para quedarte en Rusia’
Bajo la presidencia de Vladimir Putin, el gobierno ruso ha tomado cada vez más medidas enérgicas contra los derechos LGBTQ+, y varios grupos queer, incluido NC SOS Crisis Group, han sido etiquetados como “agentes extranjeros” por el estado.
¿Es ahora un delito en Rusia tener relaciones privadas con otro adulto?
Los críticos dicen que la ley actualizada pondrá en peligro aún más la vida de la población LGBTQ+ de Rusia, que ya ha sufrido un aumento del acoso, la violencia y la hostilidad en los últimos años.
The Sphere Foundation, la entidad legal que estaba detrás de la mayor organización LGTBI del país, Russia LGBT Network, que denunció 
Haoyang Xu y Gela Gogishvili, pareja de 21 y 23 años, respectivamente, en una captura de un vídeo de su canal de YouTube. Por ese beso, ambos son perseguidos bajo la ley rusa contra el colectivo LGTBI.
Idris Arsamikov fue detenido en un aeropuerto de Moscú. (SK SOS)
Dos psicópatas: El tiránico líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov con Vladimir Putin
Kadyrov se ha convertido en un importante socio político de Putin, enviando recientemente soldados chechenos para reforzar la invasión rusa a Ucrania.
El proyecto de ley fue anunciado por Alexander Khinshtein, presidente del Comité de Política de la Información, Tecnologías de la Información y Comunicaciones de la Duma (o cámara baja del Parlamento ruso), 
El 30 de septiembre, días antes de la presentación en la Duma del proyecto de ley, Vladimir Putin declaraba lo siguiente ante los medios de comunicación: «¿Realmente queremos, aquí en nuestro país, en Rusia, en lugar de “padre y madre”, tener “progenitor número 1, número 2, número 3”? ¡Se han vuelto totalmente locos! ¿Realmente queremos que en nuestras escuelas, en los grados elementales, se impongan a los niños perversiones que conducen a la degradación y la extinción? ¿Que se les inculque que, además de las mujeres y los hombres, existen supuestamente otros “géneros”? Si las élites occidentales creen que pueden adoctrinar a sus sociedades con extrañas tendencias novedosas como docenas de géneros y desfiles del Orgullo Gay, que así sea, que hagan lo que quieran. Pero lo que desde luego no tienen derecho a hacer es exigir a los demás que sigan en la misma dirección».
Vladimir Putin y patriarca Kirill
El líder checheno Ramzan Kadyrov, quien con el apoyo de Putin ha establecido un régimen de terror para las personas LGBT+ en su país, donde cientos de jóvenes gays han sido reportados como desaparecidos. REUTERS/Chingis Kondarov
“Desgraciadamente, ya está claro por tus anteriores declaraciones públicas que mantener el compromiso de Putin y de los dirigentes rusos es mucho más importante para usted que cuidar del pueblo ucraniano, algunos de los cuales le consideraban su pastor antes de la guerra. Por lo tanto, no tiene sentido pedirte que hagas algo efectivo para que la agresión de Rusia contra Ucrania se detenga inmediatamente.
“Hacía tiempo que buscaba un partido demócrata, liberal. Esto asusta a los partidos estatales de Rusia”, dice Alióshina.
Mientras que el análisis geopolítico y las decisiones políticas de Vladimir Putin parecen estar cada vez más mezcladas con motivos religiosos y mesiánicos que ven la guerra en Ucrania como la última vía hacia la salvación de Rusia (sobre el texto de Surkov de «¿Qué nos importa el mundo si Rusia ya no existe en él?»), el discurso desarrollado por la Iglesia Ortodoxa Rusa para justificar la guerra y el posicionamiento de Putindebe leerse con atención.
Ayer, 6 de marzo de 2022, domingo de San Juan, domingo del exilio adánico («domingo del perdón»), el patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia celebró la Divina Liturgia en la catedral de Cristo Salvador de Moscú. Al final del servicio, el primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa pronunció un encendido sermón en el que justificó las causas de la guerra, respaldando el discurso de Putin sobre Ucrania.
Ese discurso —que traducimos por primera vez y comentamos aquí línea por línea— está marcado por el tono apocalíptico («Lo que ocurre hoy… no es sólo político… Se trata de la Salvación del hombre, del lugar que ocupará a la derecha o a la izquierda de Dios Salvador, que viene al mundo como Juez y Creador de la creación»).
Esto no sorprende a quienes han seguido de cerca la evolución de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que desde hace varios años se presenta como la máxima defensora de la moral social y los valores tradicionales rusos en el contexto de la «guerra cultural» dirigida por un Occidente «decadente». Cabe señalar que la Iglesia Ortodoxa Rusa y las burocracias de seguridad (FSB) son las únicas instituciones centrales importantes que sobrevivieron el derrumbe del sistema comunista y se insertaron orgánicamente en el régimen de Putin.
El argumento principal del sermón de Kirill sirve para justificar la invasión rusa de Ucrania, ya que Occidente pone a prueba las leyes naturales de Dios: «Hoy hay una prueba de lealtad a ese poder [occidental], una especie de pase hacia ese mundo ‘feliz’, un mundo de consumo excesivo, un mundo de aparente ‘libertad’. ¿Saben en qué consiste esta prueba? La prueba es muy sencilla y al mismo tiempo aterradora: se trata de un desfile del orgullo gay”. En este sentido, la palabra bíblica paradójicamente consagrada al «perdón» sirve para justificar la guerra en la tradición bizantina del cesaropapismo: «Y así hoy, en este domingo del perdón, yo, por un lado, como su pastor, los invito a perdonar los pecados y las ofensas, incluso cuando es muy difícil hacerlo, cuando la gente está peleando entre sí. Pero el perdón sin justicia es una rendición y una debilidad. El perdón debe, pues, ir acompañado del derecho indispensable a estar del lado de la luz, del lado de la verdad de Dios, del lado de los mandamientos divinos, del lado de lo que nos revela la luz de Cristo, de su Palabra, de su Evangelio, de sus mayores alianzas entregadas al género humano”.
Con este discurso nos enfrentamos a una visión del mundo que va mucho más allá del relato político y de la definición de una narrativa a la que estamos acostumbrados en nuestros espacios políticos. De hecho, y esto es lo que hace urgente la lectura de este texto, desde la invención de la bomba atómica quizás nunca hemos vivido el momento más intenso de la teología-política: una potencia nuclear comprometida en una «guerra santa».
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