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Chile: La actual y la futura vocera de Gobierno dialogan sobre derechos de la diversidad sexual y de género

jueves, 8 de marzo de 2018
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vocerapereznarvaezEn el marco de los arreglos para el traspaso de mando. El Movilh valoró que los derechos LGBTI fuese uno de los temas debatidos y recordó que el matrimonio igualitario y la ley de identidad de género son un compromiso de Estado, y en cuanto tal involucra al Gobierno.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) dijo hoy “mirar con buenos ojos” que los derechos de la diversidad sexual y de género fueran una de las temáticas abordadas ayer por la ministra vocera de gobierno, Paula Narváez, y su sucesora, Cecilia Pérez, además de recordar que “que el matrimonio igualitario es un compromiso de Estado y como tal involucra al gobierno”.

Tras la cita Narváez sostuvo que la “reunión que hemos sostenido ha sido de carácter informativo, una reunión muy fructífera, muy productiva, y hemos traspasado lo que han sido los principales elementos de la agenda ministerial, poniendo énfasis en lo que hemos avanzado en materia de diversidad sexual (…) Lo que consideramos un importante logro, el haber podido ingresar el proyecto de Ley de Matrimonio Igualitario y también haber avanzado de manera importante en la tramitación del proyecto de Ley de Identidad de Género“, informó Narváez

En tanto, Pérez señaló que “siempre ha estado en la preocupación del presidente Piñera la reivindicación de los derechos de todas las personas y por cierto de la agenda de diversidad de género, ya que le interesa poder hacer los esfuerzos para que en nuestro país vayamos avanzando en materia de discriminaciones y derechos de nuestros compatriotas”.

Añadió que “dentro del programa de gobierno de Sebastián Piñera no está el compromiso de sacar adelante el matrimonio igualitario, o de liderar su tramitación, no obstante, y tal como el presidente ha señalado, el asunto ya está en el Parlamento y son los parlamentarios quienes llevarán adelante esa discusión”.

Para el Movilh “es una buena señal para los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intesex que altas autoridades del gobierno, tanto entrante como, saliente dialoguen sobre estos temas y coincidan en la necesidad de erradicar la discriminación. Esto refleja un clima país favorable a la igualdad que esperamos se siga traduciendo en políticas públicas y se ponga al día en sus graves deudas: la ley de identidad de género y el matrimonio igualitario”.

El vocero del Movilh, Oscar Rementería, enfatizó que “son graves deudas por cuanto la ley de identidad de género cumplirá cinco años de tramitación sin ser aprobada, mientras que el proyecto de ley de matrimonio igualitario no ha tenido avance alguno en el Congreso Nacional, pese a ser ambas normas compromisos internacionales que el Estado asumió en un acuerdo de Solución Amistosa (ASA) firmado con nuestra organización ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)”.

En ese sentido, es importante recalcar que “el Estado involucra a sus tres poderes, por tanto, todos éstos deben contribuir a hacer real el matrimonio igualitario y la ley de identidad de género. Cada autoridad debe tener una visión de Estado y por cierto un compromiso con la universalidad de los derechos humanos, lo que en este caso por cumplir el ASA. La labor del Poder Ejecutivo no se termina entonces con la sola presentación del proyecto de ley y de la Legislativo con la sola aprobación de leyes. Debe existir retroalimentación en el marco de sus compertencias”.

Fuente MOVILH

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Tiberiu Căpudean: fotos contra la homofobia y el body shaming

jueves, 8 de marzo de 2018
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tiberiu-capudean-fotografoEl fotógrafo rumano prepara N•A•K•E•D una serie de fotografías para luchar contra la homofobia y el body shaming (sentir vergüenza del propio cuerpo).

Tiberiu Căpudean es un fotógrafo rumano que se ha propuesto una tarea titánica: denunciar la homofobia a través de la fotografía y la diversidad de los cuerpos.

En una entrevista publicada en Medium, el artista asegura que “somos criaturas visuales y que hay una gran necesidad de visibilidad del colectivo LGTBQ. N•A•K•E•D nace de esa necesidad, y de mi deseo de ayudar a aquellos no son parte de la minoría sexual que nos acepta […] En mi país, seis de cada diez habitantes no quieren tener un vecino ni un compañero de trabajo homosexual, la Iglesia Ortodoxa quiere que nos vayamos y los políticos se comportan como si no existiéramos”. Y recuerda que en Rumanía se han recogido tres millones de firmas para realizar un referéndum para que la Constitución recoja que la familia está formada únicamente por un hombre y una mujer.

Así, en una serie de unas 200 fotografías, Căpudean ha intentado captar la realidad de todo tipo de personas y cuerpos para luchar también contra el body-shaming y el racismo. Actualmente se encuentra preparando exposiciones de cara al próximo verano en Bucarest, Bruselas y Madrid. Mientras tanto podemos difrutar de algunas de ellas.

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Fuente | Medium, vía EstoyBailando

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Lesbianas por el matrimonio igualitario instalan carteles frente al edificio del gobierno de Taiwán

jueves, 8 de marzo de 2018
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taiwan-lesbianas-2Un grupo de organizaciones LGTB ha pedido al gobierno que se apresure y que el matrimonio igualitario sea ya una realidad en Taiwán. Por ello han decidido pasar a la acción y colocar grandes vallas publicitarias frente a las oficinas del Ejecutivo Yuan.

Los carteles muestran a dos mujeres que tienen un bebé que dice “ambas somos madres de los niños” y “¿Cuánto tiempo tenemos que esperar para tener los mismos derechos de matrimonio?”.

Debería haberse hecho ya.

En 2017, el Yuan Judicial de Taiwán (Tribunal Constitucional) dictaminó que era inconstitucional no permitir que las personas del mismo sexo se casaran. También dictaminó que el gobierno debe aprobar la legislación de igualdad matrimonial dentro de dos años. Pero nueve meses después de esa decisión, la igualdad matrimonial no parece estar más cerca en Taiwan.

Una de las razones del retraso es que el Executive Yuan (otra rama del gobierno) no aprobó una propuesta para legislar sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo con el Yuan Legislativo.

Los grupos cristianos conservadores también han iniciado procedimientos judiciales para evitar que ocurra el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Pero varios grupos defensores de los derechos LGTB están hartos de la falta de acción. Una coalición de grupos de derechos han colocado grandes vallas publicitarias frente a las oficinas del Ejecutivo Yuan para enviar un claro mensaje sobre la necesidad del la igualdad en el matrimonio ya.

El primer ministro de Taiwán, Lai Ching-te, tenía la esperanza de que el matrimonio igualitario se convirtiese en ley antes de finales de 2017. “Apoyo a los que están enamorados del derecho a estar juntos y les deseo mucho éxito en el desfile de hoy”, escribió en Facebook el año pasado.

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Una espera “sencillamente agonizante”  para las parejas del mismo sexo

En un inclusivo editorial publicado este miércoles por el diario Taipei Times, se comparaba el enroque del matrimonio igualitario en Taiwán con lo ocurrido en Australia, que “legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en diciembre del año pasado, mientras que el mes pasado, el Alto Tribunal Administrativo de Taipei rechazó a la tercera pareja de lesbianas que intentó registrar su matrimonio desde octubre del año pasado. El tribunal dijo que, dado que las enmiendas que legalizaban el matrimonio entre personas del mismo sexo no se habían aprobado en la legislatura, no tenía base legal para aprobar la solicitud de matrimonio”.

Recogíamos en diciembre el caso de Liang Tzung-huei y Chu Pei-shuan, una pareja de mujeres que contrajo, en 2014, matrimonio en Canadá y que el Estado taiwanés seguirá sin reconocer a tenor de la resolución sobre la apelación que presentaron y que era denegada por un tribunal. Esta respuesta de la justicia entronca con casos anteriores y posteriores que han obtenido la misma negativa.

El citado editorial periodístico recuerda que “las restricciones al matrimonio entre personas del mismo sexo han sido declaradas inconstitucionales” y denuncia que “cuando la Ley de Referéndum fue enmendada en diciembre del año pasado, reduciendo los umbrales para iniciar, secuestrar y aprobar referéndums, casi se esperaba que los grupos opuestos al matrimonio homosexual saltaran sobre ella para promover su agenda”.

Prosigue diciendo, en referencia a la Alianza de Grupos Religiosos de Taiwán para la Protección de la Familia, que “no tiene sentido discutir en contra de estos grupos, ya que es probable que no se detengan incluso después de que el matrimonio gay se legalice formalmente, pero solo continuamos resaltando que el gobierno no ha tomado medidas para convertir el fallo en ley”. Y finaliza señalando que “las uniones del mismo sexo se legalizarán en mayo del próximo año en cualquier caso, a menos que el gobierno tenga otras ideas”, ya que “es un tema de derechos humanos y la larga espera es sencillamente agonizante para la comunidad LGBT, muchos de los cuales necesitan desesperadamente casarse por motivos legítimos y prácticos”.

La lucha por el matrimonio igualitario ya acumula un largo recorrido en Taiwán

Sirva de ejemplo del largo recorrido que acumula el matrimonio igualitario en Taiwán la lucha del activista Qi Jia-wei (o Chi Chia-wei) y su novio, que llevan años peleando en los tribunales para ver reconocido su derecho a contraer matrimonio. Una batalla jurídica que parecía perdida después de que la Corte Administrativa de Taipéi desestimase su demanda en 2014, al considerar que la legislación vigente simplemente no lo permitía. O lo sucedido en septiembre de 2013, cuando 800 activistas celebraron con gran éxito un banquete nupcial frente a la sede presidencial para reclamar su derecho a casarse.

Tras las promesas nunca satisfechas de Nepal o de Vietnam, Taiwán (o la República de China, su nombre oficial) es el principal candidato a ser el primer país asiático que aprueba una ley de matrimonio igualitario. Por un lado, su sociedad es una de las más abiertas de Asia hacia la realidad LGTB: una encuesta llevada a cabo en 2014 mostraba ya entonces que el 68% de la población estaba a favor de que las parejas del mismo sexo pudieran casarse, cifra que ascendía al 71% en otra encuesta llevada a cabo un año después. Taipéi, de hecho, es considerada por muchos la ciudad más gay-friendly del continente asiático, celebra un Orgullo multitudinario y es un destino turístico LGTB en alza.

Asimismo, entre la clase política el matrimonio igualitario cuenta ya con un respaldo significativo. Tanto la capital y Kaohsiung, la segunda ciudad del país, cuentan con un registro de parejas del mismo sexo. Y en octubre de 2015, por primera vez, en las bodas masivas de Taipéi participaron 10 parejas del mismo sexo (cuya unión fue simbólica y sin validez legal), con el apoyo y la bendición de su alcalde, el independiente Ko Wen-je. Pero el hito político que marcó un antes y un después fue la elección, en enero de 2016, de una presidenta, Tsai Ing-wen, favorable al matrimonio igualitario. Su partido, el Partido Progresista Democrático (DPP) conseguía además la mayoría absoluta en el Yuan Legislativo. En octubre, de hecho, se anunciaba una iniciativa parlamentaria de modificación del Código Civil. Dos meses más tarde el proyecto superaba sus dos primeras lecturas.

El proceso de aprobación del matrimonio igualitario, estancado

Ninguno de los partidos representados en el Yuan Legislativo se ha comprometido oficialmente a que la medida sea finalmente aprobada. Una reticencia basada en las reservas de los diputados de los distritos más conservadores y en el temor a la reacción de los votantes cristianos, que suponen alrededor del 5% de la población de Taiwán pero cuyos sectores homófobos han empezado a movilizarse muy activamente. En noviembre de 2016, por ejemplo, tenía lugar una manifestación de diez mil personas en Taipéi convocadas por la Alianza de Grupos Religiosos de Taiwán para la Protección de la Familia, para mostrar su protesta tras la aprobación en primera lectura. No demasiadas, comparadas con las 82.000 que participaron en el anterior Orgullo, pero suficientes como para generar un importante ruido mediático.

En marzo de este año, de hecho, nos hacíamos eco de la inquietud que cundía en el activismo LGTB taiwanés ante la actitud de precaución que parecía haber adoptado Tsai Ing-wen al respecto. La presidenta, tras reunirse tanto con partidarios como con opositores al matrimonio igualitario, reconocía las dificultades políticas a las que se enfrentaba el proyecto y afirmaba incluso que se abría un camino “largo y díficil”.

Fuente Oveja Rosa/Cristianos Gays

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Tres escuelas de Antuco (Chile) son las primeras de zonas rurales en promover derechos de estudiantes trans

jueves, 8 de marzo de 2018
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volcanantucoLas escuelas “Cerro Pilque”, “Olga Ríos de Pinochet” y “Volcán Antuco” cuentan con un protocolo que permite a estudiantes trans usar uniformes y baños acordes a su identidad de género.

Importantes señales a favor de la inclusión dieron tres establecimientos rurales de la comuna de Antuco al implementar un protocolo que garantiza el respeto a la identidad de género de los estudiantes trans, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobío).

El Protocolo de Convivencia Escolar fue generado por el Departamento de Educación Municipal  y por las las escuelas Cerro Pilque, Olga Ríos de Pinochet y Volcán Antuco, las cuales “se convirtieron así en los primeros colegios rurales en implementar medidas de este tipo”, resaltó Movilh-Biobío.

Para el presidente de Movilh-Biobío, Esteban Guzmán, el protocolo “es de la máxima relevancia, pues en zonas rurales la realidad de la diversidad sexual y de género ha sido poco debatida y es apenas visible. Sin embargo, las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales estamos en todas partes y merecemos los mismos derechos. Con esta normativa se viene entonces a garantizar derechos de estudiantes trans de Antuco, lo cual es un gran paso a favor de la igualdad”.

En el protocolo se establece como un deber “asegurar el derecho a la educación de niños, niñas y estudiantes trans, tanto en el acceso como durante la trayectoria educativa”, lo cual “significa atender sus necesidades y diversidades personales y colectivas, creando espacios educativos seguros y respetuosos de su dignidad que favorezcan el desarrollo integral”.

En este sentido se autoriza a los establecimientos a “agregar en el libro de clases el nombre social de la niña, niño o estudiante para facilitar la integración del alumno o alumna”

Además, se aconseja el “uso cotidiano” del nombre social, así como la mención del mismo en “cualquier otro tipo de documentación afín, tales como informes de personalidad, comunicaciones al apoderado, informe de especialistas de la institución, diplomas, listados públicos, etc”.

A la par se garantiza que “el niño, niña o estudiante tendrán el derecho de utilizar el uniforme, ropa deportiva y/o accesorios que considere más adecuado a su identidad de género, independiente de la situación legal en que se encuentre”.

Por último, “se deberá dar las facilidades a las niñas, niños y estudiantes trans para el uso de baños y duchas de acuerdo a las necesidades propias del proceso que estén viviendo, respetando su identidad de género (…) Las adecuaciones podrán considerar baños inclusivos u otras alternativas previamente acordadas”, indica la normativa.

El protocolo surgió del trabajo conjunto de las tres escuelas y luego de que la psicóloga de establecimientos educacionales rurales del municipio, Lissette Jara Cárdenas, impartiera a la comunidad escolar un ciclo de charlas sobre derechos humanos, no discriminación e identidad de género.

“El protocolo fue generado en conjunto con las docentes y directoras de las tres escuelas rurales, surge como una iniciativa propia de los establecimiento y se enmarca dentro de un ciclo de charlas que realicé sobre temática de diversidad, género y educación, fue en esa instancia de capacitación que surge la idea de incorporar en el protocolo de convivencia escolar un apartado específico para niños y niñas trans”, precisó la profesional.

Fuente MOVILH

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Piden a Jeff Bezos que Amazon no se instale en lugares con leyes lgtbfóbicas

jueves, 8 de marzo de 2018
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646x323-jeff-bezos-cetak-sejarah-sebagai-orang-terkaya-dunia-dengan-kekayaan-rp-1411-triliun-180110c-klnUn grupo de activistas lanza la campaña #NoGAYNoWay para impedir que Amazon se instale en ninguna ciudad donde haya legislación contra las personas LGTB.

Amazon se encuentra buscando un lugar donde instalar lo que sería su segundo cuartel general en Estados Unidos y que implicaría unos 50.000 empleos directos, y claro, todo el mundo quiere que su ciudad sea la elegida.

Sin embargo, un grupo de activistas, actores y políticos han comenzado una campaña llamada #NoGayNoWay para pedirle al fundador y director ejectuvo, Jeff Bezos, que no se instale el almacén en ningún estado donde haya leyes contra el colectivo LGTB.

Actualmente, hay 31 estados con leyes que atentan contra los derechos de las personas LGTB. De esos 31, nueve se encuentran entre los que Amazon está considerando instalarse: Florida, Georgia, Virginia, Tennessee, Indiana, Ohio, Carolina del Norte, Texas y Pennsylvania.

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Mapa de discriminación elaborado por NoGayNoWay

Amazon siempre ha presumido de ser inclusiva y Bezos ha sido un gran defensor de los derechos LGTB. En el año 2012, él y su mujer donaron 2.5 millones dólares para apoyar el matrimonio igualitario y el año pasado recibió el Premio Nacional por la Igualdad de la Human Rights Campaign, por lo que si se decidiera por uno de los estados con legislación antiLGTB, podría estallarle todo en la cara.

¿Qué hará Bezos? ¿Qué pasará? ¿Qué misterio habrá? Pronto sabremos si realmente tienen una postura comprometida o si es todo postureo… mientras tanto en España, los trabajadores de la empresa en San Fernando de Henares irán a la huelga ante los recortes de sus condiciones laborales.

Fuente | Washington Post, vía EstoyBailando

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El señor de la web de ligue para fans de Trump es un delincuente sexual

jueves, 8 de marzo de 2018
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trump-dating-696x522Si es que son hipócritas hasta decir basta…

 La cara visible de la web de ligue para seguidores de Trump fue condenado hace 23 años por un delito de abuso sexual de una menor.

Hace unos días publicábamos que los fans de Trump, han montado una web para encontrar pareja. La web fue noticia no por la estupidez de buscar únicamente parejas entre seguidores de Trump sino porque únicamente podías apuntarte si eras un hombre heterosexual o una mujer heterosexual. Además al crear tu perfil podías elegir entre estar “felizmente casado” o “infelizmente casado”.

Para anunciar la web de contactos utilizaron las caras de una pareja muy blanca y muy heterosexual, que son el matrimonio formado por Barrett y Jodi Riddleberger y si entrabas a  Trump.Dating lo primero que te encontrabas era a esta pareja feliz pero ya no, porque Trump.dating ha eliminado esa imagen porque resulta que Barrett es un delincuente sexual.

Aunque no está muy claro qué pintan los Riddleberger en el desarrollo y mantenimiento de la web, sí se sabe que la pareja lleva años mostrándose muy activa en política e incluso ella fundó el grupo Conservatives for Guilford County. Cuando los medios empezaron a interesarse por el proyecto contactaron con la pareja y a los de la web WRAL les pareció curioso que Barrett insistiera en que, si les concedía una entrevista, se escribiera “sobre el presente, no sobre el pasado“.

WRAL no solo no accedió a la entrevista sino que investigaron qué era lo que Riddleberger no quería que se hablara… y descubrieron que Barrett fue condenado en 1995 por tomarse “libertades indecentes” con una menor, y así sabemos que Barrett, con 25 años, se grabó manteniendo sexo con una menor de 15 años.

Lo único que ha dicho Barrett, que lleva 22 años casado con Jodi y no tiene otros antecedentes, es que “Ya he pagado mi deuda por algo que hice hace 25 años“. Recordemos: él, con 25, se grabó en vídeo teniendo sexo con una niña de 15. Todo muy normal. ¿Por qué será que estas cosas ya no nos sorprenden?

Fuente | WRAL, vía EstoyBailando

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Sentados a la misma mesa.

miércoles, 7 de marzo de 2018
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La ascesis de los padres del desierto imponía un tiempo de ayuno agotador y privaciones rigurosas: hoy la lucha ataca otro frente. El hombre no necesita un suplemento dolorosísimo; cilicios, cadenas y flagelaciones correrían el riesgo de destrozarlo inútilmente.

La ascesis consistiría más bien en imponerse un reposo, la disciplina de la calma y el silencio, en la que el hombre encuentre su capacidad de concentrarse en la oración y contemplación, aun en medio de la barahúnda del mundo; y sobre todo, recobrar la capacidad de percibir la presencia de los demás, de saber acoger a los amigos siempre. La ascesis se convierte así en atención a la invitación del Evangelio, a las bienaventuranzas: búsqueda de la humildad y la pureza de corazón, para liberar al prójimo y devolverlo a Dios.

En un mundo cansado, asfixiado por las preocupaciones y ritmos de vida cada vez más agobiantes, el esfuerzo se dirigirá a encontrar y vivir «la infancia espiritual», la frescura y la espiritualidad evangélica del «caminito» que nos lleva a sentarnos a la mesa con los pecadores y a compartir el pan juntos. La ascesis no tiene nada que ver con el moralismo. Estamos llamados a ser activos, viriles, heroicos, pero estas «virtudes» son dones de los que el Espíritu puede privarnos en cualquier momento; nada es nuestro.

En las alturas de la santidad está la humildad, que consiste en vivir en una actitud constante del alma en presencia de Dios. La humildad nos impide sentirnos «salvados», pero suscita una alegría permanente y desinteresada, sencillamente porque Dios existe. El alma reconoce a Dios confesando su impotencia radical; renunciando a pertenecerse. La ofrenda, el don de sí, es la humildad en acción. El hombre desnudo sigue a Cristo desnudo; permanece vigilante en su espíritu y espera la venida del Señor. Pero su alma lleva el mundo de todos los hombres; al atardecer de su vida, el hombre será juzgado de su amor .

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Paul Evdokimov,
La novedad del Espíritu, Milán 1980, Ó4-Ó5.78s, passim

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«Lo efímero y lo eterno», por Gerardo Villar.

miércoles, 7 de marzo de 2018
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indiceMe ha gustado. En un encuentro de espiritualidad nos hablaba Fidel Delgado sobre lo efímero y lo eterno. Y lo hacía –como suele hacerlo él tan magníficamente– con un muñeco a quien ponía y quitaba prendas. Lo efímero se puede quitar de nuestra vida. Es más, tarde o temprano se quita… ¡Con qué pocas cosas se puede vivir!

Pero eso lo aplico a todos los aspectos. Si quitamos todo lo que es efímero en la Iglesia y en nuestra fe cristiana, sacaríamos trenes llenos de creencias y prácticas que no son substanciales al Evangelio. Lo malo es cuando no distinguimos lo efímero y lo eterno. Y le damos categoría de esencial a lo que es accidental. Decía un profesor: “creo en Dios Padre, Hijo, Espíritu y poquísimas cosas más”. Luego hemos ido poniendo ropajes, adhesivos a nuestra fe, y llega un momento en que ya no sabemos distinguir lo que es esencial y lo que hemos añadido.

Veo que hoy hay muchas expresiones doctrinales, litúrgicas, morales que son fruto de los tiempos pasados y que no son consustanciales al evangelio. Buena labor podemos hacer, sobre todo si empezamos a hacer limpieza, como dice el papa Francisco, limpiando con los pobres y desde la periferia.

Hay una cosa muy tradicional y con mucha raigambre evangélica pero que tengo ganas de que recupere su esencia. Es la colecta en las misas. Me decía una persona de una tienda “vienen a pedirme calderilla para echar en los cestaños de misa”. ¿No es momento de recuperar esa costumbre…? pero que sea compartir de verdad: problemas, vida, preocupaciones, trabajos, alegrías, dinero… Aquel valor eterno de compartir se ha convertido en la costumbre de echar una limosnita.

Conozco a algunos sacerdotes que, después del ofertorio, se lavan las manos. Lo hacen como signo de purificación. Lo veo más como limpieza, después de recoger los frutos de todo tipo en el ofertorio para compartir con los pobres, porque se “habían manchado las manos”.

Después de misa, veo que hay personas que se quedan para dar gracias a Dios. Y pienso ¿pues qué han hecho en la Eucaristía sino acción de gracias? Es como después de un banquete, comerse una bolsa de pipas.

Rezamos el Señor mío Jesucristo y ahí decimos: “Dios y hombre verdadero, creador Padre y Redentor mío” ¿En qué quedamos…? Y mucho más cuando decimos “porque podéis castigarme con las penas del infierno”.

Descubrir lo eterno y lo efímero según Jesús. Aunque a veces nos quedemos un poco desnudos. Porque lo eterno es Jesús y el Amor: “Dios es Amor”; “Amar a los demás como a uno mismo”. Esta ropa sí que me sirve para lo eterno de mi yo.

Gerardo Villar

Fuente Adulta

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Balance de los Juegos de Pyeongchang en clave LGTB: 16 deportistas visibles, 8 medallas y varias imágenes para la historia

miércoles, 7 de marzo de 2018
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pclogo_402130907Ha pasado ya casi una semana desde que la ceremonia de clausura pusiera fin a los Juegos Olímpicos de Invierno 2018 en Pyeongchang (Corea del Sur). No podemos, sin embargo, dejar pasar la oportunidad de subrayar lo positivo que estos juegos han resultado para la visibilidad LGTB, especialmente tras el recuerdo de lo sucedido en la anterior cita olímpica de invierno, en Sochi (Rusia). Unos juegos que nos han descubierto además a la figura de Adam Rippon, patinador estadounidense cuya defensa sin ambages de la visibilidad y de la pluma lo ha convertido ya en todo un icono gay.

En los juegos de Pyeongchang han competido (según el listado de Wikipedia) 16 deportistas abiertamente LGTB: 12 mujeres y 4 hombres. Nueve más que en Sochi. Con una diferencia apreciable: en Sochi todas ellas eran mujeres. Los de Corea, por tanto, han sido los primeros juegos olímpicos de invierno de la historia en los que participaban deportistas abiertamente gais. Por nacionalidades, tres eran belgas (Jorik Hendrickx, Sophie Vercruyssen y Kim Meylemans), tres estadounidenses (Brittany Bowe, Gus Kenworthy y Adam Rippon), dos canadienses (Brianne Jenner y Eric Radford), otras dos holandesas (Cheryl Maas e Ireen Wüst), una australiana (Belle Brockhoff), una austriaca (Daniela Iraschko-Stolz), una checa (Šárka Pančochová), una eslovena (Barbara Jezeršek),  una sueca (Emilia Ramboldt) y una suiza (Simona Meiler).

Por lo que se refiere al balance de medallas, el “equipo LGTB” ha conseguido (que hayamos podido contabilizar) ocho medallas. De las dos primeras ya informamos en esta misma página: el oro del canadiense Eric Radford en la competición por patinaje por equipos, ejecutando el programa de parejas junto a Meagan Duhamel, y el bronce del estadounidense Adam Rippon en la misma competición (Rippon ejecutó, en concreto, el programa largo masculino). Eric Radford (también junto a Megan Duhamel) consiguió después otro bronce en la competición de parejas.

Más allá del patinaje artístico, la holandesa Ireen Wüst consiguió un oro y dos platas en la competición de 1.500, 3.000 metros y persecución por equipos, respectivamente, de patinaje de velocidad, mientras que la canadiense Brianne Jenner se hizo con la plata como miembro del equipo de hockey sobre hielo. La estadounidense Brittany Bowe, por su parte, consiguió un bronce en la competición de patinaje de velocidad por equipos (junto a tres compañeras). En total, 5 medallistas de 16 participantes, un 31%. Si comparamos esa cifra con la de los últimos juegos olímpicos celebrados (los de verano de 2016 en Río de Janeiro), en los cuales esa cifra ascendió al 47%, la tendencia parece señalar que poco a poco se agrieta el “techo de cristal” de los deportistas LGTB: cada vez resulta menos necesario ser un deportista de los de “opción casi segura” de medalla para ser seleccionado siendo LGTB.

Como ya mencionamos en nuestra entrada anterior, la medalla de Rippon tuvo un especial “valor añadido” en clave LGTB, si se tiene en cuenta que el joven patinador se había significado por sus críticas a que la delegación estadounidense en los Juegos estuviese encabezada por el vicepresidente Mike Pence, bien conocido por su LGTBfobia. Críticas que compartía con su compañero del equipo estadounidense, el esquiador Gus Kenworthy. Ambos, de hecho, lanzaban un mensaje de visibilidad durante la ceremonia de apertura de los Juegos. “Estamos aquí. Somos queer. Acostúmbrate”, tuiteaba Kenworthy, en un indisimulado mensaje a Pence:

Rippon, en cualquier caso, cautivó por su alegría, desparpajo y por su defensa rotunda de la visibilidad y de la pluma, y se ha convertido en un verdadero icono gay, aunque él ha matizado dicha afirmación no sin ironía: “Quiero que la gente se dé cuenta de que no soy un icono gay, de que no soy el amorcito gay de América… Soy un icono y soy el amorcito de América”. Valga como ejemplo de su actitud de no querer disimular su pluma el vídeo incluido en el siguiente tuit, en el que Rippon lee una de las cartas de apoyo que ha recibido:

El otro gran protagonista “visible” de los Juegos ha sido el ya mencionado Gus Kenworthy, pese a no repetir la medalla en la modalidad slopestyle de esquí acrobático que sí consiguió en Sochi, cuando aún no se había visibilizado públicamente como gay (de ahí que no lo hayamos incluido entre las deportistas abiertamente LGTB que participaron en Sochi, todas ellas chicas). Lo hizo en 2015 (ya entonces lo recogimos) y desde entonces Kenworthy no ha dudado en hacer bandera de la visibilidad. Y así lo ha demostrado en estos últimos Juegos. Desde el mensaje que acompañaba a las fotografías con Rippon durante la ceremonia de apertura del que hablábamos arriba, hasta el beso con su novio, Matthew Wilkas, tras finalizar su competición, momento que fue difundido por televisión y que dio la vuelta al mundo:

“Ayer no me di cuenta de que este momento estaba siendo grabado, pero estoy muy feliz de que lo fuese. Nunca jamás hubiera soñado, siendo niño, que podría ver un beso gay en televisión durante los Juegos Olímpicos, pero por primera vez un niño que ahora esté en su casa puede. Amor es amor, es amor”, señalaba el propio Kenworthy en redes sociales para acompañar una imagen que ya es icónica para la visibilidad LGTB en el deporte.

Una imagen y una actitud que también le ha valido a Kenworthy toda una legión de haters, como él mismo denunciaba en Twitter. “Según ellos: ‘es 2018, a nadie le importa que seas gay. La homofobia ya no existe. Supéralo’. Mis notificaciones de YouTube…”, ironizaba, pasando a mostrar algunas de las notificaciones que había recibido en YouTube de mensajes cargados de insultos homófobos:

Kenworthy y Rippon, por cierto, también disfrutaron de lo lindo juntos durante la ceremonia de clausura. Kenworthy llegó a bromear sobre su relación en Twitter: “Hace dos semanas, en la ceremonia de apertura, nos conocimos y allí empezó una amistad. Hoy, en la ceremonia de clausura, se acaba. Adam Rippon, deja de llamarme. Estás empezando a ser muy pesadito y ya no puedo más”, tuiteaba:

Pese a que no faltaron los que malinterpretaron la broma, tiene pinta de que la buena relación entre Kenworthy y Rippon nos proporcionará aún muchos buenos momentos. El propio Kenworthy comentaba en una entrevista su admiración hacia Rippon y su deseo de que su amistad se mantenga durante el resto de sus vidas. El esquiador estadounidense también destacaba la importancia de que haya una comunidad LGTB visible en el mundo del deporte:

Fuente Dosmanzanas

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Se alista la primera persona trans en el ejército de EE.UU tras el intento de prohibición de Trump

miércoles, 7 de marzo de 2018
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transexuales-eeuuLa noticia llega después del intento de veto del presidente.

El Pentágono garantizó que las personas trans serían tratadas con dignidad de acuerdo a su género sentido.

El portavoz del Pentágono, David Eastburn, ha confirmado el alistamiento del primer recluta trans después del llamamiento de la Casa Blanca para prohibir su incorporación en el ejército norteamericano.

El único dato que ha trascendido es que la incorporación se realizó el pasado 23 de febrero tras los correspondientes exámenes médicos.

Mientras tanto, estamos a la espera de que la Administración Trump aclare qué sucederá con este asunto tras firmar el pasado mes de agosto la prohibición para que las personas trans no pudieran servir en el ejército. Lo jueces bloquearon posteriormente esta decisión y el Pentágono dió un varapalo al gobierno al confirmar que a partir del 1 de enero de este año entrarían en vigor nuevas directrices para garantizar que las personas trans serían tratadas con dignidad respetando su autodeterminación de género.

La política lgftbfóbica del gobierno norteamericano ha llevado a los absurdos de prohibir el uso de palabras como “diversidad” o “transgénero” a las agencias de salud o haciendo desaparecer documentación sobre la protección a los sintecho LGTB.

Fuente | The Washing Times, vía EstoyBailando

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La Comunidad de Madrid adapta el Plan de estudios a las leyes por la igualdad social y contra la LGTBIfobia

miércoles, 7 de marzo de 2018
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comunidad-de-madridEste cambio en el Plan de estudios, con el que se da cumplimiento, dentro del ámbito educativo, a las leyes contra la discriminación aprobadas por el ejecutivo madrileño, supone la inclusión de valores para promover la igualdad y el respeto a personas LGTBI.

Se incluyen también contenidos para prevenir la violencia en el deporte a través del fomento de la deportividad y el juego limpio.

La Comunidad de Madrid ha adaptado los currículos educativos a las leyes por la igualdad y contra la LGTBIfobia incorporando en el plan de estudios valores para promover la igualdad y el respeto a las personas LGTBI (Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales e Interesexuales), así como para prevenir la violencia en el deporte.

De esta manera, el Consejo de Gobierno ha aprobado la modificación del Decreto de Bachillerato para implementar en los contenidos de las diferentes asignaturas las leyes contra la discriminación sexual aprobadas por el Ejecutivo de Cristina Cifuentes. La modificación de Educación Secundaria ya fue aprobada recientemente, mientras que la de Primaria pasará el trámite en próximas semanas.

Estos cambios en el currículo son de aplicación en todos los centros docentes de la Comunidad de Madrid (públicos, concertados y privados) y suponen la inclusión en todas las áreas y materias de contenidos educativos de sensibilización para promover el respeto y la protección del derecho a la identidad y expresión de género, así como la diversidad sexual en todos los centros educativos. Asimismo, el profesorado incluirá pedagogías adecuadas para el reconocimiento y respeto de la diversidad.

En la modificación curricular de Bachillerato aprobada también se han incluido contenidos destinados a la prevención de la violencia en el deporte que inciden de manera especial en el fomento de acciones y valores para incentivar la deportividad y el juego limpio, además de impedir que se produzcan situaciones agresivas en el ámbito escolar.

El Ejecutivo de Cristina Cifuentes ha llevado a cabo numerosas iniciativas para el cumplimiento de las leyes contra la LGTBIfobia. Dentro de esa estrategia, uno de los aspectos más importantes es el de la formación, tanto del profesorado como de las familias. Respecto a las acciones formativas de los docentes, la Comunidad de Madrid ha desarrollado un curso masivo on line (MOOC en sus siglas en inglés), que hasta el momento ha contado con la participación de más de 6.000 profesores, así como dos cursos, uno para nuevos docentes y otro para nuevos directores, en los que también se han introducido diversas pautas de atención al alumnado.

En cuanto a las familias, el Gobierno regional también ha puesto a su alcance un MOOC para formar en las estrategias que eduquen a los jóvenes en responsabilidad, convivencia y respeto. En la primera edición hubo más de 6.300 familias participantes para esta actividad, pionera en realizar una acción específica para mejorar la convivencia en las aulas. Por otra parte, los centros educativos también han organizado cerca de 80 talleres sobre temática LGTBI, que han contado con la asistencia de más de 1.000 estudiantes, que recibieron nociones de sensibilización y concienciación sobre igualdad.

Por otro lado, el Gobierno regional ha puesto en marcha durante el presente curso escolar la asignatura de libre configuración ‘Respeto y Tolerancia’, en la que en el bloque primero trata de concienciar acerca de la igualdad. En concreto, explica los derechos de las personas y su derecho a no ser discriminados, sea cual sea su lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color de piel, religión, idioma o cualquier otra condición, como edad, discapacidad, estado de salud, orientación sexual o identidad de género. Además, se explica a los alumnos la normativa autonómica específica dirigida a la protección contra las acciones de incitación al odio, la discriminación, la intolerancia y la LGTBIfobia.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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Apple enseña a hacer fotos con el iPhone gracias al matrimonio igualitario

miércoles, 7 de marzo de 2018
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boda-gayPuedes ser fan de la manzana mordida o no, pero hay que reconocer que Apple es una empresa única en el mundo. Sus usuarios son fieles como si de una religión se tratase gracias a gadgets con un diseño cuidado, un software limpio, intuitivo y seguro y por supuesto, una impecable atención al cliente. Pero Apple también se moja con las causas sociales.

Así, algunos católicos conservadores han llegado a pedir el boicot hacia la firma por su compromiso con el matrimonio igualitario, llegando incluso a presionar tanto que Apple retiró un anuncio protagonizado por una pareja de lesbianas.

Pero Apple no se rinde y ha vuelto a las andadas. Como podemos leer en iPadizate, “Apple muestra lo emocionante del matrimonio gay y la fotografía en su último anuncio”, vemos sencillamente eso: cómo hacer fotografías con nuestro iPhone en el día más feliz de nuestra boda.

Y como puedes ver en esta serie de 4 anuncios, hay bastante representación LGBT. Concretamente, en tres de ellos vemos a parejas del mismo sexo en el emotivo primer baila tras la ceremonia. Normalización, visibilización y lucha a favor del matrimonio igualitario que podrá verse en todo el mundo. Aquí puedes ver algunos de ellos:

https://www.youtube.com/watch?v=IBI6RmCIPE0

https://www.youtube.com/watch?v=590u06pRCBI

https://www.youtube.com/watch?v=ym97-7QMJ0s

Apple y la comunidad gay

Pero como decimos, Apple es conocida por su compromiso LGTB, de hecho cada año suele lanzar productos especiales para el Pride, como recientemente hiciera con el Apple Watch con correa arcoíris. Al margen de esto, también fueron pioneros en aumentar su enorme lista de emojis para mostrar la diversidad de familias.

No obstante no es la única, hace un par de años otras firmas tecnológicas de la talla de Apple como Google, Facebook y Microsoft se unieron para pedir la legalidad del matrimonio gay en Estados Unidos.

Genial iniciativa de Apple que esperamos que sea vista en todo el mundo y que la firma con sede en Cupertino no ceda a las presiones de los lobbies conservadores.

Fuente | iPadizate, vía AmbienteG

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Un pastor de Oklahoma afirma que el matrimonio igualitario es el culpable de los tiroteos en EE. UU.

miércoles, 7 de marzo de 2018
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bill_ledbetterBill Ledbetter, pastor de la iglesia baptista de Fairview

¿Pero cómo pueden creer en un Dios vengativo, cruel y malnacido? Esta gentuza pisotea el Evangelio y sólo transmite odio… Ellos son los responsables de tanto crimen de odio, ni más, ni menos… salvajes.

Tras el último tiroteo en una escuela de Parkland, Florida, que provocó el asesinato de 17 personas a sangre fría, comenzó un debate nacional sobre el control de armas. Sin embargo, un pastor de Oklahoma cree que en realidad es el matrimonio igualitario el responsable de estos tiroteos.

El pasado jueves, 1 de marzo, el pastor Bill Ledbetter, de la iglesia baptista de Fairview, pronunció un sermón de 15 minutos en el Senado de Oklahoma que ha generado una gran controversia.

Ledbetter instó a volver a los «principios de la fundación» de los Estados Unidos y culpó a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo de ser responsable de los recientes tiroteos masivos y de los desastres naturales: «¿Realmente creemos que podemos decirle a Dios que se vaya de nuestras escuelas y nuestros parlamentos y que no haya respuesta? ¿Realmente creemos que podemos redefinir el matrimonio de la palabra de Dios a algo en que está nuestras propias mentes y no habrá una respuesta?».

Durante el sermón, algunos legisladores abandonaron la sala. Posteriormente, muchos de estos senadores respondieron al pastor, criticando sus palabras.

«Esta mañana, el pastor Bill Ledbetter, quien vino como invitado por el Senador Josh Brecheen, pronunció un sermón odioso y promovió su agenda política personal», dijo el senador John Chispea en una declaración, quien señaló que «no hay lugar para la intolerancia y el odio en la Cámara del Senado o en cualquier otro lugar de Oklahoma. Como senadores, fuimos elegidos para servir a todas las personas en Oklahoma y no debemos aprobar o alentar la retórica divisiva dirigida a cualquier ciudadano de Oklahoma».

Los demócratas han exigido disculpas a Ledbetter y al presidente del Senado para garantizar que los futuros pastores invitados sean respetuosos.

 Troy Stevenson, director ejecutivo del grupo de defensa LGBTQ Freedom Oklahoma calificó la intervención de Ledbetter de «intolerante y odiosa» y de intentar provocar «una mayor división en nuestra sociedad». «No es simplemente horrible porque insulta la igualdad en el matrimonio, es horrible porque está invocando el nombre de adolescentes muertos y víctimas de crímenes horribles en todo el país, y usar eso para promover una agenda política. Es asqueroso».

El pastor señalado que su intención no era ofender a nadie con su sermón y ha querido quitar peso a las críticas, asegurando que «mi papel como pastor es proclamar la maravillosa palabra de Dios, su amor, su verdad. Pero a veces esa verdad no siempre es aceptada».

Fuente Cáscara Amarga

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Demandan al Departamento de Vivienda de EEUU por eliminar documentación sobre la protección a personas LGTB sintecho

miércoles, 7 de marzo de 2018
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lgtb-sintecho-696x522El Departamento de Vivienda de EEUU ha sido demandado por hacer desaparecer documentos sobre la protección a personas LGTB.

La Administración Trump no facilita información al respecto mientras distintas organizaciones apuntan a decisiones políticas para discriminar a personas LGTB y de raza negra.

También han demandado al Departamento de Justicia por eliminar las referencias a jóvenes LGTBQ de un programa federal contra tráfico sexual de personas. 

La organización People For the American Way, dedicada a luchar contra la ultraderecha, ha demandado al Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de Estados Unidos por boicotear las políticas de protección a las personas LGTB sintecho.

El año pasado, el Departamento de Vivienda retiró de su web una guía sobre cómo garantizar el acceso de personas trans en los albergues de acogida así como un estudio para reducir el número de personas sin hogar en Cincinnati y Houston. Además, el Departamento se ha desvinculado de un proyecto sobre la discriminación en la acogida a personas LGTB, que finalmente fue presentado por la ONG Urban Institute.

Elliot Mincberg, miembro de People For the American Way ha declarado: “Suponemos que esto se ha hecho siguiendo las instrucciones de algunos políticos”. La organización también solicitó información sobre lo sucedido pero la Administración ha dejado transcurrir el plazo legal sin aportar ninguna respuesta.

Maria Foscarinis, fundadora y directora del Centro Nacional de Legislación sobre Pobreza y Personas Sintecho ha declarado a Newsweek: “Tenemos que ver si hay algo racional en todo esto” y denuncia que mientras desaparecen estos documentos, el Departamento de Vivienda haya anunciado que se han gastado 31.000 dólares en muebles de caoba y terciopelo para el comedor y que se retrasará la legislación contra discriminación racial en el acceso a la vivienda promovida por Obama.

 Por si esto fuera poco, la demanda también se dirige contra el Ministerio de Justicia por eliminar las referencias a jóvenes LGTBQ del programa federal contra la explotación federal de víctimas sexuales que también había sido promovido por el anterior presidente.

Un estudio de la organización Voices of Youth Count presentado en noviembre del año pasado, revela que los jóvenes LGTB tienen un 120% más de posibilidades de quedarse sin hogar frente a las personas cisgénero y heterosexuales.

Fuente | Towleroad, vía EstoyBailando

Foto: elephantjournal

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Italia: Un adolescente gay de 14 años denuncia a su familia que lo golpeó y quemó durante meses

miércoles, 7 de marzo de 2018
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suicidioUn adolescente gay, maltratado durante meses por sus familiares

El joven acudió a una asociación que defiende los derechos de la comunidad LGTBI para poder denunciar los hechos

Un adolescente gay de Nápoles, Italia, ha denunciado a su familia por malos tratos durante meses ocurridos en domicilio familiar. La Fiscalía ha ordenado que el joven sea trasladado, por su seguridad, a un centro de asistencia público y ya se ha abierto una investigación.

El joven se puso en contacto con la asociación ‘Gay Center‘ que ha sido la encargada de llevar adelante la denuncia. La víctima, de 14 años, relató que sus familiares le propinaban fuertes puñetazos, bofetones y le provocaron quemaduras en las piernas durante meses, según ha publicado el periódico italiano La Repubblica.

La fiscalía de menores de Nápoles ha escuchado la declaración de la víctima y ha ordenado su trasladó fuera del entorno familiar a una institución pública.

La investigación apunta a familiares del círculo más cercano, así como otras peronas fuera del entorno familiar. Además, todas aquellas que fueron testigos de la violencia y no denunciaron ni actuaron para ayudar al joven también serán imputadas.

Italia dispone de un número telefónico gratis de atención y denuncia a homosexuales, transexuales, víctimas de acoso escolar o como en este caso maltrato en el ámbito familiar. «Cada año más de 20.000 personas se pone en contacto con nosotros y de ellos, 7.000 son menores de edad. Además, más de 300 sufren situaciones muy graves dentro del ámbito familiar y por desgracia cuesta mucho que pidan ayuda», ha recordado un portavoz de la asociación ‘Gay Center‘.

Fuente La Reppublica, vía Informativos Tele5/CLM24

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Túnez prohíbe “Call me by your name”

miércoles, 7 de marzo de 2018
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El gobierno de la República Tunecina ha prohíbido la proyección de la película.

En el país es ilegal ser homosexual. 

El pasado miércoles estaba prevista la proyección de “Call me by your name” el famoso filme de Luca Guadagnino en un cine del país islámico, pero la proyección se ha cancelado ya que el Ministerio de Cultura ha denegado el permiso correspondiente, al parecer, sin dar más explicaciones.

La projection du film «Call Me by Your Name» est malheureusement annulée , faute de visa d’exploitation.

Merci pour votre compréhension.

El distribuidor ha denunciado que se trata de un “ataque a las libertades” por “la temática de la película” y que pidieron los permisos correspondientes para proyectar ofreciendo incluso un visionado previo.

La hostilidad contra los ciudadanos LGTB tunecinos

De todas maneras hablamos de un país donde ser homosexual está castigado con hasta tres años de cárcel y donde se realizan exámenes anales a pesar de que el Colegio de Médicos ha mostrado su rechazo a “estos tests”.

La persecución social y de Estado hacia los hombres homosexuales y bisexuales tunecinos es incesante. Las detenciones por mantener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, son constantes y las condenas a prisión habituales, lo que ha sido calificado por la asociación Shams como una auténtica “cacería”.

Los defensores de los derechos LGTB —que luchan por la derogación del artículo 230 del Código Penal, que castiga las relaciones homosexuales con penas de hasta 3 años de prisión— sufren constantes agresiones, hasta el punto de que algunos de ellos han tenido que exiliarse ante las repetidas amenazas de muerte.

Los activistas luchan por la derogación del artículo 230 del Código Penal de Túnez, que castiga las relaciones homosexuales con hasta tres años de prisión. Una legislación que se ha aplicado también a mujeres transexuales.

Fuente | PinkNews, vía EstoyBailando/Cristianos Gays

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Prefiere el abandono…

martes, 6 de marzo de 2018
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Del blog de la Communion Béthanie:

 

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» La abeja es pequeña entre los seres alados,

pero lo que produce es una dulzura exquisita »

Medita esta Palabra en el curso de esta Cuaresma, y…

Deja a Dios arrancar la mala hierba,

no te consideres capaz de ello.

El heroísmo es vano.

Prefiere el abandono…

*

Jean-Michel +
hermano prior de la Comunión Béthanie

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

«Acción y espiritualidad», por Carlos F. Barberá.

martes, 6 de marzo de 2018
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ayuda-help-fair-play-empatia-foul-solidaridadNo hace mucho estuve en una reunión con el cardenal de Madrid. En un momento tomé la palabra y me dirigí a él en estos términos: “Creo que los obispos vivís en un mundo aparte pero lo cierto es que mis amigos creyentes y críticos están ya hartos, cansados, aburridos de la Iglesia. Porque cuando no es un reportaje en la Sexta sobre un cura pederasta que se jubiló con todos los honores es un cardenal que dice que el independentismo no es compatible con la conciencia católica, cuando no es una diócesis que arrambla con todas las fincas que puede… Y es que de la Iglesia sólo vienen malas noticias, salvo las que proceden de Francisco. Mira: hace poco en una conferencia una persona muy seria contó una entrevista con el Papa: Santo Padre, le damos las gracias por las iniciativas que toma, por los pasos que da. La contestación fue: Sí, pero yo miro atrás y no veo que nadie me siga”.

Carlos Osoro contestó ensalzando las cosas buenas que hace la Iglesia y enumerando algunas en concreto. Y ahí se acabó el tiempo y el debate. Faltó, claro está, la réplica evidente: si la Iglesia hace tantas cosas buenas ¿por qué tiene tan mala imagen?

Pensando en ese episodio, se me ha ocurrido algo que tiene que ver a la vez con los 500 años de la Reforma que acabamos de conmemorar.

Como es sabido, Hans Küng ha utilizado muchas veces en sus obras el concepto de paradigma y lo ha aplicado en concreto al proceso de la ruptura de Lutero. Sostiene el teólogo suizo que el enfrentamiento de Lutero con la Iglesia oficial no fue provocado por la corrupción de la jerarquía sino por el choque entre dos paradigmas: frente al católico-romano medieval vigente en la Iglesia desde San Agustín, el fraile agustino formuló un nuevo paradigma mucho más acorde con los tiempos. De ahí su enorme éxito y su amplia y rápida disuasión. El espíritu de la época exigía un modelo nuevo y Lutero fue capaz de darle voz y palabra.

Pensando en todo esto me pareció encontrar una clave para dar razón del descrédito de la Iglesia católica. Paradójicamente, en comparación con los siglos anteriores, el catolicismo tiene una mejor teología, es más cercano al Evangelio, es mucho más libre, lleva a cabo en su seno una crítica permanente y sin embargo su declive es innegable. Creo que la razón estriba en que, salvo en el caso de Francisco, se empeña en mantener un paradigma que ya no responde al espíritu de este tiempo.

Los que nos iniciamos en la religión en los años cuarenta o cincuenta aprendimos un cristianismo que era ante todo doctrina y culto. En los colegios católicos se enseñaba la doctrina –condensada en el catecismo– y se obligaba a oír misa y rezar el rosario diariamente y a confesar de cuando en cuando. En esas dos palabras se encerraba todo: doctrina y culto. Cuando muchos pusieron en cuestión la doctrina –escolástica– y abandonaron un culto aburrido y repetitivo, no les quedó ya nada. El paradigma hijo de Trento era ya inservible.

¿Y cuál debería ser el nuevo paradigma para una Iglesia en un mundo multireligioso, multicultural y poscristiano? A mi modo de ver, lo definen también dos palabras: acción y espiritualidad. Por una parte, esta díada responde directamente al mensaje de Jesús, que decía: cambiad, el reino de Dios está en medio de vosotros. Y decía: dad la vida unos por otros. Es decir, contemplad la acción de Dios en todas las cosas y echad a los demonios del sufrimiento, de la soledad, del abandono, del hambre, de la opresión, de la falta de sentido.

Por otra parte este modelo responde a lo que vivimos en este tiempo. La espiritualidad es, como ahora suele decirse, una tendencia. Está en el ambiente, con variadas formas y caminos. Y la acción a favor del mundo y de los humanos es una necesidad imperiosa y urgente.

A mi modo de ver, este paradigma permitiría a la Iglesia ser más fiel a Jesucristo y más fiel al mundo a cuyo servicio está. Y le haría más fácil el diálogo con las otras confesiones, religiones y culturas.

¿Quiere esto decir que abandonemos la doctrina? Por supuesto que no, pero será una doctrina surgida de la experiencia, que ayude a formularla. ¿Y que abandonemos el culto? Sin duda que no, pero un culto que ayude a expresar la espiritualidad, que se dirija a nosotros y no a Dios, que no lo necesita.

Sólo una nota más para terminar. Al comienzo he evocado la figura de Francisco. Lo que ha llegado al pueblo de su actuación ha sido no la doctrina –como con Benedicto XVI– ni el culto multitudinario –como con Juan Pablo II– sino la espiritualidad que traslucen sus actuaciones y la acción multiplicada a lo largo del mundo. Sn duda por eso fue nombrado enseguida hombre del año por la revista Time. Vieron sin duda que encajaba en lo que necesitaba este mundo, que se acordaba con un mundo que necesita un paradigma nuevo para sobrevivir.

Carlos F. Barberá

Fuente Atrio

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El arzobispo de Nápoles envía al Vaticano el dossier sobre la ‘red’ de curas gay

martes, 6 de marzo de 2018
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roma-san-pietro-sepe_papafrancesco_francescomangiacapraCrescenzio Sepe, Francisco y Francesco Mangiacapra, 

Miles de páginas de chat e imágenes explícitas: el dossier del prostituto que hace temblar a los sacerdotes

Primero, la Curia de Massa Carrara, ahora la de Nápoles. El uso del dinero de los fieles para sus lujos y encuentros homosexuales. Y la «caza» en las redes sociales que afecta a decenas de sacerdotes

«Son pecados, no delitos«, puntualiza el denunciante

El arzobispo de Nápoles, Crescenzio Sepe, ha remitido al Vaticano un informe que detalla las presuntas prácticas homosexuales de decenas de sacerdotes de todo el país, que participaban en orgías o recurrían a la prostitución.

En un comunicado, la archidiócesis napolitana explica que recibió el informe el pasado 28 de febrero de manos del autor, Francesco Mangiacapra, un joven gigoló que se ha encargado de recopilar información y de transmitirla a las autoridades eclesiásticas.

Lo ha hecho aportando gran cantidad de material integrado en el documento, de 1.233 páginas y en el que incluye imágenes explícitas, copias de conversaciones con sacerdotes en aplicaciones de internet o documentación de los religiosos acusados, entre otros puntos.

Sepe asegura en la nota que «aquellos que se han equivocado deben pagar y deben ser ayudados a arrepentirse del mal causado».

«El cardenal Crescenzio Sepe ha tomado nota del documento, con conversaciones, y, dado que implica a distintas diócesis, ha decidido transmitirlo a las autoridades eclesiásticas competentes del Vaticano para que tomen las medidas que consideren necesarias», indica el texto.

El propio Mangiacapra señala en el mismo comunicado que en el dossier figuran 34 sacerdotes y 6 seminaristas y que durante su investigación no ha tenido conocimiento de casos de pederastia o conductas delictivas: «Son pecados, no delitos», puntualiza.

mangiacapradoneuro-jpg_982521881A la izquierda: Francesco Mangiacapra. A la derecha, Luca Morini, llamado «don euro», llevado a juicio

El escándalo fue descubierto por el portal de noticias LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) ‘Gaynews.it‘, que detalló algunas de las prácticas en las que numerosos sacerdotes habrían incurrido, como orgías, contactos gais mediante aplicaciones móviles o exhibicionismo con cámaras por internet.

Aseguran que hay un coadjutor de la basílica de San Juan de Letrán en Roma que deambula por la ciudad en coche oficial prometiendo trabajo a los hombres y pagando a chicos de compañía o curas que organizan orgías o se emborrachan en las discotecas.

«El comportamiento de los eclesiásticos que indico es, en muchos casos, fruto de la impunidad a la que los propios dirigentes de la Iglesia les han acostumbrado: esa injusta tolerancia que alimenta la idea de poder continuar separando lo que se hace de lo que se dice, típico de una doble moral esquizofrénica», manifiesta Mangiacapra al portal.

Y surge la pregunta… ¿Lo hace solo por publicidad? ¿Para su carrera como escort que ha tenido varios encuentros sexuales con personas religiosas?, ¿para el libro Il numero uno – Confessioni di una marchettaro, publicado hace meses? Puede ser. Más concretamente, el «marchettaro»(prostituto) Francesco Mangiacapra es el hombre que, paradójicamente, está sacando a la luz el comportamiento depredador y desenfrenado de los prelados que tienen hambre de sexo. Denunciando la inmoralidad de una Curia que clama por la moral, por la defensa de la familia «natural» y denunciando la «vergüenza» de las prácticas homosexuales. Personas cuyo poder tiene un gran peso dentro de la Iglesia.

curas-ortodoxos

«Recemos un poco … quise decir cuando pueda … Venga, hagamos un tres, ¿quieres?»

El escort ya había provocado el escándalo de Don Luca Morini, denominado «Don Euro» por su costumbre de vivir una  buena vida en hoteles de lujo y restaurantes que pagaba con el dinero ofrecido por los fieles, y los encuentros sexuales con los jóvenes a los que él prometió un trabajo a cambio. Mangiacapra, que conoce bien el ambiente de los encuentros homosexuales, había informado primero sobre el comportamiento de Don Morini a la Curia de Massa y luego a los periódicos. Hasta la apertura de la investigación sobre el comportamiento de «don Euro», ahora diferido a juicio. Mangiacapra no se detiene allí. Se preparó un nuevo expediente con más de mil copias de la charla (especialmente en Grindr, utilizado para los encuentros sexuales entre homosexuales, sino también Telegram, WhatsApp y Facebook) y 50 nombres de sacerdotes involucrados en prácticas sexuales muy alejadas de la moral predicada por la Iglesia. Francesco Mangiacapra hace que sea una presunta venganza personal: la prostitución toma su dignidad personal, dice, y se va a obtener de nuevo por la denuncia de los sacerdotes que predican la castidad, obligados a no tener esposa o familia por reglas de la iglesia, y luego bajando del púlpito son capturados en el chat y en orgías homosexuales.

En el dossier presentado a la atención de la Curia de Nápoles, leemos intercambios como este: «Recemos un poco … quise decir cuando pueda … Venga, hagamos un tres, ¿quieres?». El interlocutor responde: «¿Vienes a mi país? ¿Dov sc…?». Y el religioso explica: «Tenemos una estructura privada, una ermita en el bosque». En otro pasaje leemos: «¿Bajo el hábito estás desnudo?». En otro, el prelado en el chat le dice a su compañero: «Si te gusta, me gustaría tenerte todo un día como un esclavo, atado y a mis órdenes». Un escándalo que no se detiene, como veremos y leeremos todavía…

Fuente Agencias, vía Religión Digital/Notizie.tiscali.it

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“Una mujer fantástica”, Óscar a la Mejor película en lengua no inglesa con una historia de transfobia y protagonizada por una actriz trans, Daniela Vega

martes, 6 de marzo de 2018
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una-mujer-fantastica-300x425MOVILH: “Una Mujer Fantástica” y Daniela Vega hacen historia para Chile y para los derechos de las personas trans

Una mujer fantástica culmina su larga carrera de reconocimientos con el Óscar a la Mejor película en lengua no inglesa. Gran película sobre la realidad de las mujeres trans y maravillosa interpretación de una actriz trans, Daniela Vega, que ya estuvo a punto de hacerse con el Oso de Plata a la Mejor actriz en la Berlinale 2017 (la película fue premiada entonces por su guion, obteniendo además el Premio Teddy). 

Una mujer fantástica es una joya de la que en esta página hemos hablado en varias ocasiones. Relata la vida de Marina, una chica transexual que tras el fallecimiento repentino de su pareja (un hombre mayor que ella) se enfrenta a la transfobia de la familia de este. La película ha conseguido ya numerosos galardones, entre ellos el Goya 2018 a la Mejor película iberoamericana, pero sin duda el Óscar le dará el empujón definitivo que necesitaba para conseguir llegar a espectadores de todo el mundo.

La otra gran protagonista LGTB de los Óscar ha sido Call Me by Your Name, que se ha alzado con el premio al Mejor guion adaptado para James Ivory. Estaba también nominada a Mejor película, Mejor actor protagonista (Timothée Chalamet) y Mejor canción original (Mystery of Love, de Sufjan Stevens), premios que han ido a parar respectivamente a La forma del agua, a Gary Oldman (por su interpretación de Winston Churchill en El instante más oscuro) y a Remember Me (la pegadiza canción de Coco). El joven Chalamet, por el que algunos apostaban como ganador, no ha podido finalmente imponerse a la mucho más clásica y “oscarizable” interpretación imitativa de Oldman.

cmbyn-anoterComo candidata a la mejor película, Call Me by Your Name contaba con el hándicap del Óscar de Moonlight en 2017. Su “derrota”, de hecho, no ha sido una sorpresa: muy pocos apostaban porque la Academia que negó esa misma estatuilla a Brokeback Mountain en 2006 la otorgase dos años consecutivos a historias LGTB. En cualquier caso, como Brokeback  y como MoonlightCall Me by Your Name ya está en la historia, con mayúsculas, del cine. Basada en la novela de André Aciman (adaptada por Ivory), la película narra el romance surgido entre Elio, un joven de 17 años interpretado por Chalamet, y Oliver, el nuevo ayudante americano de su padre (interpretado por Armie Hammer) acontecido en una casa de campo italiana durante el verano de 1983.

Aun así, no podemos dejar de mencionar el “toque LGTB” de la película ganadora, La forma del agua, de Guillermo del Toro. Una fábula fantástica (en el sentido literal) sobre la diversidad y que cuenta con un personaje gay entre sus secundarios de lujo (fantásticamente interpretado por el actor Richard Jenkins).

daniela-vegas-oscar-2019-255x300Tampoco han conseguido el Óscar dos mujeres abiertamente lesbianas que se encontraban nominadas, en ambos casos por Mudbound. Se trata de Rachel Morrison, nominada a Mejor fotografía (galardón que ha ido a parar a manos de Roger Deakins por Blade Runner 2016), y Dee Rees, nominada a Mejor guion adaptado. Nuetsra enhorabuena en cualquier caso por su nominación.

Daniela Vega, presentadora en la gala

Este breve repaso a lo que han sido los Óscar en clave LGTB no puede olvidar el hecho de que Daniela Vega, protagonista absoluta de Una mujer fantástica, fuese la primera mujer abiertamente trans en participar en una gala de los Óscar.

Elegantemente vestida de fucsia y en un perfecto inglés, Vega dio entrada a la actuación en directo de Sufjan Stevens interpretando Mystery of Love, la canción de Call Me by Your Name que estaba nominada a Mejor canción original.

Fantástica, en la ficción y en la realidad.

Fuente Dosmanzanas

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