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Archivo para marzo, 2015

Vengo, Señor

Martes, 31 de marzo de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

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¡ Vengo, Señor, llego,
Espérame!
Es tan duro encontrar el camino,
me extravié en los meandros de mi vida.
Estoy perdido, no sé hasta qué lado volverme.Tempete-odyssee-de-Pi

Oigo solamente
esta llamada en el fondo de mí,
esta aspiración,
esta llamada a ser.
Y sé que eres tú quien me llamas.

Oh, si supiera encontrar el camino
que me llevará a ti.
Habitar en mi corazón,
Habitar en mi centro,
Esta habitación sagrada
donde me esperas.

¡Vengo, Señor, llego,
Llámame, todavía llámame!

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Eres como un faro en la noche
que indica la dirección hacia la cual ir
y el refugio que me espera.

Eres la luz que brilla en la noche.
Y aunque estés más lejano a veces
Lo que tu brillantez no parece sugerir
– te creía más próximo –
no te quito los ojos
y eres la esperanza de que un día llegue a buen puerto.

¡ Vengo, Señor, llego,
Espérame!

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Esto, es mi grito del corazón,
un corazón a la deriva,
Desde hace tanto tiempo.
.
& & &

Después de tanto tiempo,
hay algo de nuevo.
Indescriptible, más allá de las palabras.

Algo así como la Presencia,
la certeza de la presencia,
presencia Activa.

No tengo que hacer nada para encontrarte,
no tengo nada más hacer que ser,
y me doy cuenta de que, cada vez,
que trato de hacer algo para encontrarte,
salgo de mi ser
y yo mismo impido el encuentro
mientras que tú ya estás allí.

Eres tú quien tomas la delantera,
Eres tú quien me buscas,
y cada vez que quiero encontrarte,
cada vez que, a pesar de mí,
emprendo algo para reunirme contigo,
me alejo todavía más lejos.

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Creo que yo estoy perdido en medio de las aguas,
pierdo la cabeza, me agito
y querría agradarte tanto,
estar a la altura,
¿qué hacer, Dios mío, qué hacer?

Y tú duermes, apaciblemente, sin temor,
en la barca de mi vida,
y los remolinos del momento.

No hay que hacer nada, sólo ser,
No hay que hacer nada,
Eres tú quien vienes.

Eres tú quien estás.
Ya allí.

¡Ven, mi Señor,
mi plenitud,
mi Dios,
mi Rey!

*

Zabulon

oujevais

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , ,

“Pascua de misericordia”, por Gabriel Mª Otalora

Martes, 31 de marzo de 2015

01De la página web de Redes Cristianas:

El papa lleva dos años y parecen cinco, a tenor de su ejemplo lleno de mensajes para que recuperemos la esencia evangélica. No ha temblado en la denuncia profética llena de misericordia, fiel al lema de su pontificado (“Lo miró con misericordia y lo eligió”).

Pero está tan convencido de que este atributo de Dios es especialmente necesario practicarlo para crecer como cristianos, que ha elegido estos meses para instaurar el Año Santo de la Misericordia, coincidiendo con el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II (1962-1965).

En la Biblia, las entrañas maternas son el ejemplo de la misericordia, presentando a Dios con sentimientos maternos y entrañas de amor, misericordia y ternura. Jesús es comparado con una madre que reúne a sus polluelos bajo sus alas y está más cerca a la forma de actuar de una madre que de un padre, según los arquetipos patriarcales de la época: corre hacia el hijo, le abraza, le besa efusivamente… E igualmente, en las cartas de los apóstoles abundan las referencias metáforas femeninas y maternas de Cristo. Pero dicho esto, tampoco debemos caer en un antropomorfismo superficial: nuestro Dios ni es un adusto padre ni tampoco un Dios femenino, es decir, una diosa, sino un Dios materno, de actitudes entrañables, que solo significa que todos los atributos humanos que solemos atribuir al padre y/o a la madre, ya los tiene Dios hasta el infinito. No hay que paganizar el culto reduciendo a Dios a categorías sexuales sino sentirnos acogidos por un Dios-amor-total.

¿Por qué, entonces, esa cultura tan arraigada de ver a Dios Padre como alguien lejano y permanentemente insatisfecho con sus criaturas?

El papa Francisco no se cansa de recordar que nuestro Dios es pura misericordia, que su mensaje es la misericordia, “hija predilecta del amor y hermana de la sabiduría; que nace y vive en el perdón y la ternura” como se refleja admirablemente en el salmo 102. Sin embargo, esta característica no ha sido el asunto principal entre las diferentes jerarquías cristianas, ni tampoco entre sus feligresías.

Misericordia viene de misesere: compadecerse por un infeliz (miser, desdichado, miserable); y de cor: tener corazón con los aplastados por la vida. Y significa abrirse a su necesidad desde las mismas entrañas. De ahí surge el fundamento del perdón como parte esencial de la obra redentora del Padre que no deja margen para la división entre justicia y amor. No existe amor a Dios sin amor al prójimo aunque la medida con el prójimo la hemos colocado a un nivel bastante inferior.

En este sentido, el problema fundamental de la Iglesia toda es determinar cuál es su actitud en el mundo, pero no en teoría sino en la práctica. Para Jon Sobrino, el ejercicio de la misericordia es lo que pone a la Iglesia fuera de sí misma, allí donde acaece el sufrimiento humano. La razón es que, en este mundo, se aplauden las “obras de misericordia”, pero no se tolera a una Iglesia configurada por el “Principio-Misericordia” que le lleve a denunciar a los salteadores que producen víctimas, a desenmascarar la mentira con que cubren la opresión quienes son sepulcros blanqueados y a animar a las víctimas a liberarse de los victimarios. En otras palabras, Jon Sobrino afirma que los salteadores del mundo anti-misericordioso toleran que se curen heridas, pero no que se sane de verdad al herido ni que se luche para que éste no vuelva a caer en sus manos.

Cuando eso ocurre, la Iglesia es amenazada, atacada y perseguida, lo que muestra que se ha dejado regir por el “Principio-Misericordia” y no se ha reducido simplemente a sumar “obras de misericordia”. La ausencia de tales amenazas, ataques y persecuciones significa, a su vez, que la Iglesia tiene una asignatura pendiente aunque haya podido realizar “obras de misericordia”. Si se toma en serio la misericordia como lo primero y lo último, entonces se torna conflictiva. A nadie lo meten en la cárcel ni lo persiguen simplemente por realizar “obras de misericordia”, y tampoco lo habrían hecho con Jesús si su misericordia no hubiera sido, además, lo primero y lo último. Pero, cuando sí lo es, entonces subvierte los valores últimos de la sociedad, y ésta reacciona en su contra.

Cercanos a la Semana Santa y la Pascua de Resurrección, bien nos vendría a todos reflexionar un poco más sobre esta actitud que ha sido considerada demasiadas veces como la hermana débil del mensaje cristiano, cuando es el epicentro de la Buena Nueva.

Gracias Francisco, por recuperar la teología de la misericordia.

(*) Autor del libro Compasión y misericordia. San Pablo, 2014)

Espiritualidad ,

El Registro Civil de Lugo autoriza el primer cambio de nombre de una menor transexual de 9 años

Martes, 31 de marzo de 2015

830752Sara cumplió en septiembre de 2014 los nueve años. Esta niña gallega, que nació con genitales masculinos y portaba el nombre de Hugo en toda su documentación, se armó de valentía y comenzó su tránsito social en agosto del pasado año. Como contábamos a comienzos de año,  el apoyo de su familia ha sido fundamental para ir dando pasos hacia la normalización de su transexualidad. Sara, con su lucha, va rompiendo barreras y abriendo puertas a otros menores que se encuentran con la misma situación que la pequeña transexual lucense.

Ahora, el auto dictado por la jueza Susana Vázquez, el pasado 18 de marzo en su calidad de responsable del Registro Civil de Lugo, acepta la solicitud formulada por los padres de Sara, permitiendo que esta menor pueda tener su nombre escogido, correspondiente al sexo sentido, en su DNI. Se trata de una resolución única hasta el momento en Galicia y la número 12 de toda España, tal como confirma la presidenta de la asociación Chrysallis en la comunidad gallega, Cristina Palacios, madre de la niña.

El cambio de nombre está basado en los informes aportados a la solicitud de los padres de Sara por el colegio, por una psicóloga y por su pediatra. Tanto la tutora como la directora del colegio hicieron constar que profesores y alumnos la llaman con el nombre de Sara. El pediatra, por su parte, en su informe constata que cada vez que acudía a su consulta lo hacía vestida con ropa de niña y se disgustaba si se la relaciona con nombre masculino ya que no se siente identificada con él.

El auto hace referencia al informe de la psicóloga, que diagnosticó la transexualidad de la menor. En él aseguraba que disponía de “datos más que fundados para considerar que en este caso existe una identidad sexual femenina, estable, al margen de cuestiones secundarias como el aspecto, comportamiento, vestimenta y roles”. Esta misma profesional recomendaba el cambio de nombre para facilitar el proceso de tránsito e integración social de la menor “así como su salud mental”.

Por su parte, la jueza fundamenta su decisión en que el mantenimiento de un nombre que no se corresponde con la identidad sexual que siente la menor “y que se muestra a nivel social se presume perjudicial para la persona, al verse obligada a identificarse públicamente con un nombre que revela esa discordancia”.

El auto de la jueza hace referencia a una sentencia del Tribunal Supremo, que recoge que a las personas con disforia “hay que reconocerles la facultad de conformar su identidad sexual de acuerdo con sus sentimientos profundos, con sus convicciones de pertenencia a otro sexo”.

Así, Sara, la niña lucense de 9 años, podrá tener su nombre correspondiente al sexo sentido en toda su documentación.

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Implementan política de investigación por crímenes de odio en Colombia

Martes, 31 de marzo de 2015

vicefiscal“En Colombia todavía se están cometiendo delitos por ser gay y eso es algo que la Fiscalía General con esta nueva política no va a tolerar”, precisó el vicefiscal general de Colombia, Jorge Fernando Perdomo.

El vicefiscal general de Colombia, Jorge Fernando Perdomo, aseguró que se implementó una política de investigación dirigida a identificar, individualizar e investigar a las personas que estén relacionados con crímenes relacionados con la orientación sexual y la pertenencia a grupos LGBTI en todas las regiones del país.

“En Colombia todavía se están cometiendo delitos por ser gay, por ser lesbiana, por ser transexual, por ser intersexual, y eso es algo que la Fiscalía General con esta nueva política no va a tolerar”, precisó Perdomo al manifestar que se han detectado actos discriminatorios en lugares públicos, en colegios, en empresas, además de delitos que se cometen a través de las redes sociales.

En la investigación se ha podido establecer la existencia de organizaciones delictivitas dirigidas a cometer ataques y homicidios “por razones de odio y discriminación sexual” contra la comunidad LGBTI. La mayoría de estos casos se han presentado en Maicao (La Guajira), Cali (Valle del Cauca), Sincelejo (Sucre) y Barranquilla (Atlántico).

Hay organizaciones encargadas, que se están dedicando a atentar contra la comunidad LGBTI. Estamos identificando cuáles son los posibles agresores, las organizaciones que están generando , fomentando la discriminación, porque ahí vamos a poner la lupa”, precisó el vicefiscal frente a la política de investigación que se adelanta.

En este punto citó la denuncia presentada hace dos días ante el ente investigador en la que se hace referencia a un grupo de personas que contactaron a un miembro de la comunidad LGBTI. Tras engañarlo, ejercieron violencia sexual. Sin embargo, cuando quiso poner la denuncia recibió una especie de reproche por estar “metido en ese tipo de cosas”.

“Se busca sensibilizar a los funcionarios para que no pongan tanto ‘pereque’, que entiendan que la diversidad sexual es una riqueza para un país y no es un problema”, precisó Perdomo al indicar que en los últimos meses se han recibido 259 denuncias por actos de violencia contra esta comunidad.

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Uno de cada diez futbolistas profesionales del Reino Unido conoce a un compañero gay

Martes, 31 de marzo de 2015

aafoot_17Una encuesta en el Reino Unido muestra que el tabú de la homosexualidad en el mundo del fútbol profesional esconde una realidad de no pocos jugadores gays que no revelan públicamente su orientación, aunque sí a sus compañeros de equipo. El 11% de los futbolistas consultados afirma conocer a alguno de ellos.

En la encuesta, realizada por la revista deportiva FourFourTwo y de la que se ha hecho eco la web Gay Star News, se preguntó a cien futbolistas de las distintas categorías, once de los cuales declaró tener conocimiento de compañeros gays. Por ejemplo, el integrante de un club de la Premier League (la primera división inglesa), aseguró haber compartido equipo con un jugador homosexual: “Todos los saben y la mayoría de los chicos no tienen ningún problema con ello. Algunos se sienten un poco incómodos, pero es su problema”, afirmó.

También manifestó una actitud comprensiva aunque cauta otro de los consultados, quien juega en la League One o segunda división: “Si un jugador saliera del armario, creo que todos lo apoyarían, pero estoy seguro al 100% de que la gente en el vestuario haría bromas”. El mismo futbolista entendería que un compañero gay no quisiera salir del armario por la posible reacción de los demás.

Sin duda el fútbol británico se encuentra entre los más abiertos a la diversidad afectiva y sexual, a pesar de que, en la actualidad, no cuente con ningún futbolista abiertamente gay de primer nivel. En septiembre del año pasado, por ejemplo, nos hacíamos eco de un spot contra la homofobia en el fútbol en la que participaron los españoles Mikel Arteta y Santi Cazorla. La campaña también contó con la implicación activa del exfutbolista alemán Thomas Hitzlsperger, que en enero de ese año hacía historia al salir del armario pocas semanas después de retirarse. Se trata, recordemos, de un futbolista que además de haber formado parte de la selección alemana jugó en tres de las ligas más importantes del mundo (la italiana, la inglesa y la de su propio país) y cuya salida del armario suscitó grandes apoyos y tuvo una gran repercusión internacional.

Y es que si bien varios otros jugadores como Robbie Rogers, el estadounidense David Testo o el sueco Anton Hysén ya habían dado el mismo paso, se trataba de jugadores de segundo orden en el momento de dar este paso. El gesto de Hitzlsperger inspiró también, según ellos han reconocido, al jugador británico Liam Davis y a la capitana de la selección inglesa Casey Stoney, que hicieron pública su homosexualidad el año pasado. Rogers, por su parte, salió del armario al mismo tiempo que anunciaba que dejaba el fútbol profesional, decisión que luego revirtió. Y afortunadamente, porque hace pocos meses hizo historia al convertirse en el primer futbolista abiertamente gay en conquistar el título de liga en Estados Unidos.

En mayo de 2013, antes de la salida del armario de Hitzlsperger, supimos también que al menos ocho jugadores de ligas británicas habrían anunciado su homosexualidad a sus compañeros, aunque sin hacerlo público por temor a la reacción de los aficionados. Una realidad que queda de nuevo confirmada con este sondeo.

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Hace campaña para que los Boy Scouts acepten a su hermano gemelo gay

Martes, 31 de marzo de 2015

maxresdefaultAugust Easton-Calabriand y su hermano Liam están en los Scouts desde que tienen 11 años y han llegado al rango más alto: Eagle Scout.

El objetivo de la petición de August Easton-Calabriand es convencer a los Boy Scouts para que haya un cambio en su postura sobre padres y voluntarios gays.

August Easton-Calabriand, un integrante de los Boy Scouts of America (BSA), ha lanzado una petición para que la organización acepte la homosexualidad de su hermano gemelo Liam. Ambos llegaron al rango más alto al que puede aspirar un boy scout, el Eagle Scout, después de siete años dedicando su vida a la organización, concretamente desde los once años de edad.

Ahora, es esta misma organización la que les da la espalda, dejando a August en el medio de esta situación. El objetivo de su petición, por lo tanto, es convencer a los BSA para que haya un cambio en su postura sobre padres y voluntarios gays. En declaraciones a una revista, August afirmaba que “BSA debe dejar que mi hermano se convierta en líder de los scouts, independientemente de su orientación sexual. Él es un Eagle Scout y se convirtió en el líder de patrulla de nuestra tropa. Ha alcanzado el rango más alto y ahora, de pronto, será expulsado”.

Se preguntaba además qué ejemplo se le puede dar a los scouts gays actualmente en el programa, que serán expulsados una vez sean adultos. “Les dice que incluso si logran aprender y crecer en el programa no son lo suficientemente buenos para los BSA. Es ridículo y contradictorio expulsar a los gays cuando se convierten en adultos. Se debe terminar y terminar ahora”.

Aunque el año pasado los BSA revocaron la norma que limitaba la entrada en la organización de boy scouts homosexuales, sigue existiendo una evidente discriminación contra los dirigentes scouts que se atreven a salir del armario.

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Una discoteca peruana prohíbe la entrada a un joven transexual

Martes, 31 de marzo de 2015

capture03-09-2008-16315625-03-2009-171023-300x242Los hechos fueron denunciados a la entidad Indecopi que se encargará de gestionar el caso.

La discoteca peruana Ssiomama de la avenida Dolores  de  Arequipa, ha recibido la denuncia por discriminación de Hernán Chávez, un joven transexual a quien se le impidió el acceso a la misma. El muchacho iba acompañado de un amigo el pasado domingo cuando ambos intentaron comprar dos entradas para el local. En ese momento, algunos miembros de seguridad de la discoteca peruana los interceptaron y les impidieron el paso.

“No me dieron justificación lógica, del porqué no podíamos entrar a la discoteca. No hemos hecho daño a nadie, no nos pueden juzgar por cómo nos vemos o vestimos, somos seres humanos, con los mismos derechos y deberes que todos, solo pedimos respeto”, declara Hernán.

Después del desagradable incidente, el joven exigió la hoja de reclamaciones del local y el nombre del administrador pero la dirección del mismo se negó a proporcionársela. Hernán acudió entonces a una comisaría cercana para denunciar los hechos. Ahora será la entidad Indecopi la que se encargará de la gestión del caso.

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Plantan cara en México a la homofobia de Richard Cohen

Martes, 31 de marzo de 2015

richard-cohen-nomecures-homosexualRichard Cohen, fotografiado junto a uno de sus “enfermos”.

La homofobia de Richard Cohen, ex psicoterapeuta estadounidense que asegura haberse “curado de la homosexualidad”, continúa dando que hablar. El supuesto ‘sanador de gays’,  continúa encontrando opositores a su disparate. En este caso, el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (COPRED), emitió la Opinión Consultiva OC-1/2015, contra Cohen, quien ha venido impartiendo “terapias” y “tratamientos” que asegura “curan” la homosexualidad, pero que en realidad incurren en discriminación, pues colocan a las personas de la comunidad LGBT en una grave situación de vulnerabilidad.

Iván Pérez Vitela, director de cultura por la no discriminación del COPRED, señaló en rueda de prensa que dicha Opinión Jurídica se deriva de una solicitud que en agosto y septiembre de 2014 recibió el Consejo de varias organizaciones de la sociedad civil que se sintieron afectadas por los cursos que llevaría a cabo el conferencista estadounidense Richard Cohen en la Ciudad de México, donde ofrecía “revertir” o “quitar” la AMS (Atracción al Mismo Sexo).

En la publicidad con que se promovieron los cursos, a impartirse en agosto y septiembre del año pasado, se afirmaba que Richard Cohen era la prueba misma del éxito de sus tratamientos, pues en el pasado él había tenido una vida homosexual de la que actualmente estaba curado. Los cursos estaban dirigidos a público en general, sacerdotes, ministros, psicólogos y terapeutas.

En su día, la presidenta del COPRED, Jacqueline L´Hoist Tapia, expuso que el Consejo investigó lo relativo a estos cursos estableciendo contacto con la organización International Healing Foundation, responsable de la promoción de las conferencias de Richard Cohen. A raíz de ello, se propuso la realización de una reunión entre las organizaciones que solicitaron la mediación del COPRED y otras que defienden derechos LGBT e integrantes de esa población con el ciudadano estadounidense para intercambiar puntos de vista, la cual se llevó a cabo el 6 de octubre de 2014.

La titular del COPRED agregó que, con base en los argumentos esgrimidos en dicha reunión por Richard Cohen, así como por los representantes de las organizaciones solicitantes y de las convocadas, el Consejo elaboró una Opinión Consultiva donde se condenan las terapias y tratamientos que curan la homosexualidad, impartidas por Richard Cohen, por lo siguiente:

1. En México las leyes protegen a la orientación o preferencia sexual, de forma que ninguna persona sea discriminada por estas causas, por lo que como parte del reconocimiento de la personalidad nadie debe ser presionada/o para que oculte, suprima o niegue su orientación sexual.

2. La homosexualidad es una orientación o preferencia sexual humana que no puede ser considerada como una conducta delictiva, ni de infracción, ni tampoco debe ser objeto de “tratamientos” que partan de un enfoque o perspectiva de sanación, cambio, curación o enfermedad. Adicionalmente, dichos “tratamientos” han sido reconocidos por su ineficacia, debido a que son un residuo de concepciones ya superadas que consideraban a la homosexualidad como una enfermedad que, por tanto, podía ser “curada”.

3. El COPRED estima que lo que se necesita es en efecto un cambio, pero un cambio en favor de un contexto que supere la exclusión y la discriminación; un cambio por un contexto centrado en el respeto efectivo a las diversidades, entre ella la diversidad sexual.

4. Las conductas discriminatorias hacia la población LGBT en la Ciudad de México son inaceptables, por lo que ofrecer una opción de “cambio” de una condición legítima como es la homosexualidad, debe ser considerada como injustificada y tendente a promover en la sociedad prejuicios y estigmas.

5. Cualquier oferta de “cambio” coloca a ese sector de población en una situación de vulnerabilidad, puesto que en ella hay un mensaje de “opción de cambio basado en la voluntad”, que puede ocasionar presiones de terceras personas dicha orientación o preferencia sexual como inaceptable.

L´Hoist Tapia, señaló que la Opinión Consultiva emitida constituye una condena social a este tipo de terapias, tratamientos, cursos y conferencias que ponen en riesgo a quienes tienen una orientación o preferencia hacia personas de su mismo sexo, violando su derecho a la identidad y a la seguridad, entre otros.

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Enrique Torre Molina, periodista y consultor en temas LGBT, y Héctor Salinas, Coordinador del Programa de Disidencia Sexual de la UACM –presentes en la conferencia de prensa donde se presentó la Opinión Consultiva- coincidieron en que este tipo de terapias son una mentira, son un fraude ya que las preferencias sexuales no se eligen y, por lo tanto, no se pueden cambiar y enfatizaron que eso está científicamente comprobado.

 

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California busca detener una propuesta para legalizar el asesinato de personas homosexuales

Martes, 31 de marzo de 2015

bc55108a233b00f_d924ce136b3c4fbe37629c67cd53a55dLa iniciativa, que de reunir suficientes firmas sería votada por los californianos en 2016, establecería que “cualquier persona que toque a otra del mismo sexo para obtener gratificaciones sexuales debería morir con balazos en la cabeza o por cualquier otro método conveniente“.

La fiscal general de California, Kamala Harris, anunció que le pedirá a la Corte Suprema del estado que emita una orden para detener una iniciativa legislativa popular con la que se quiere permitir que se pueda matar a los homosexuales, confirmó un portavoz de la oficina del fiscal. Harris aseguró que la propuesta –presentada hace unos días por el abogado Matt McLaughlin para que pueda ser votada por los californianos en los comicios de noviembre de 2016- “no solo amenaza la seguridad pública, sino que también a todas luces es inconstitucional, totalmente censurable y no tiene cabida en una sociedad civil”.

La fiscal general de California Harris, del partido demócrata, pidió a la Corte Suprema que anule esta propuesta, que han denominado Ley de Supresión de los Sodomitas, pues ella no tiene autoridad para legislar sobre las iniciativas legislativas populares que puede impulsar cualquier ciudadano de Estados Unidos para que sean votadas en plebiscito y que tiene la obligación de procesar.

kamala-harrisKamala Harris, fiscal general de California

El proyecto presentado por McLaughlin bajo el nombre de Ley de Supresión de la Sodomía, permitiría matar a los homosexuales “de un disparo en la cabeza” o con cualquier otro método “que se considere adecuado”.  El proyecto de McLaughlin califica las relaciones entre personas del mismo sexo de “maldad monstruosa” y señala que sería mejor que los gays mueran antes de los californianos fallezcan a causa de la “ira de Dios” por tolerar la homosexualidad. “El abominable crimen contra la naturaleza conocido como sodomía es un mal monstruoso que Dios todopoderoso, dador de libertad, nos ordena reprimir so pena de nuestra destrucción total, así como destruyó Sodoma y Gomorra”, recoge el texto de la iniciativa popular, que tiene pocos visos de prosperar. El proyecto legislativo también prevé una multa de un millón de dólares, 10 años de prisión o la expulsión del estado para aquellos que hagan “propaganda de la sodomía”.

Según destaca desde Los Ángeles el periodista de BBC Mundo Jaime González, incluso si llegara a someterse a la opinión de los votantes, prácticamente no existe ninguna posibilidad de que el proyecto fuera aprobado.

En cualquier caso, esta propuesta, que ha desatado la preocupación de las organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos de gays y lesbianas, lleva al límite es sistema de proyectos legislativos populares con el que cuenta California desde hace décadas. Una propuesta popular que prohibía el matrimonio gay fue aprobada por los votantes de California en 2008 (Proposition 8), aunque luego fue declarada inconstitucional.

Este consiste en que cualquier ciudadano pueda someter a la consideración de sus conciudadanos una propuesta siempre que esta obtenga un número determinado de firmas que lo apoyen. En el caso de Ley de Supresión de la Sodomía, según informa la prensa local, se tendrían que recoger más de 365.000 firmas en 180 días. McLaughlin presentó su proyecto frente a la fiscalía de California para que esta cumpla su labor de darle a este un título y un sumario explicativo. El abogado que ha impulsado el proyecto tuvo que pagar 200 dólares para poder iniciar la recogida de firmas (en torno a medio millón, aproximadamente), que impulsen la celebración de un referendo. Fue por eso que Harris recurrió a la Corte Suprema, con el objetivo de que el tribunal le permita negarse a procesar la propuesta, que según los expertos en leyes, es inconstitucional.

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Dos estilistas checos abiertamente gais apoyan a Dolce y Gabbana

Martes, 31 de marzo de 2015

 

dolce-vanek-kortan-650 Filip Vaněk (izda) y Pavel Kortan(Dcha)

Las declaraciones de Domenico Dolce y Stefano Gabbana contra las familias homoparentales no solo han encontrado comprensión en entornos socialmente conservadores. También hay personas abiertamente LGTB que les han mostrado apoyo e incluso suscriben sus palabras. Es el caso de Pavel Kortan y Filip Vaněk, de la República Checa.

La controversia por las declaraciones de Dolce y Gabbana en la revista Panorama aún sigue viva. En el entorno LGTB la gran mayoría de las reacciones han sido, desde luego, de repulsa. Pero tampoco faltan quienes les apoyan y suscriben sus opiniones. Es el caso de dos personajes checos conocidos, el estilista Pavel Kortan y el maquillador Filip Vaněk, los dos abiertamente gais y reconocidos profesionales en su país. Ha sido en unas declaraciones a medios checos, publicadas el 24 de marzo. Así, Kortan, después de señalar su sorpresa por la reacción ante la entrevista a Dolce y Gabbana, señala que “¿Acaso no puedes tener otra opinión sólo porque pertenezcas a la minoría? Pues yo, aunque no me gusta nada su moda, estoy completamente de acuerdo con Dolce y Gabbana“.

Filip, por su parte, declara también su apoyo, “decididamente, vestiré la ropa de DG“, afirma, discrepando de su colega, “y también estoy de acuerdo con su opinión de que los gais no deben educar niños. Ya me he llevado palos por decir esto pero lo mantengo“, añadió.

Estas declaraciones tienen lugar en un país que, dentro del contexto del antiguo bloque comunista, es bastante favorable a las personas LGTB. En el año 2006 se aprobó una ley de unión civil (registrované partnerství) que reconocía derechos a las parejas del mismo sexo y que era similar a la ley alemana. En cuanto a la aceptación social, presenta unos índices algo más bajos que en Europa occidental, pero notablemente mayores que lo habitual en Europa central y oriental. Así, por ejemplo, según una encuesta reciente, un 56% se mostraba de acuerdo con la adopción de niños por parejas del mismo sexo mientras que un 51% aprobaba que las parejas de mujeres tuvieran hijos por inseminación artificial. Curiosamente, donde había menor aceptación era con que una persona homosexual sola pudiera adoptar un niño de un centro de menores: sólo un 33% lo aprobaba, lo que contrasta con un 47% que lo respaldaba si la adopción la hacía una pareja del mismo sexo y no una persona sola.

Además, desde 2011 se organiza una manifestación del Orgullo LGTB en Praga (Prague Pride), que ha alcanzado unas dimensiones notables. Por otro lado, hay un festival de cine LGTB, Mezipatra, que lleva varios años en Praga y Brno. Asimismo, hay en marcha una campaña en internet de visibilización del colectivo LGTB (Pride Voices) por parte de la misma organización que coordina el Orgullo de Praga. En definitiva, difícilmente puede interpretarse la posición de Kortan y Vaněk como motivadas por la presión de amoldarse a un entorno hostil.

Y Dolce y Gabbana se retractan… parcialmente

Volviendo a los iniciadores de la polémica, Dolce y Gabbana se han visto obligados a retractarse parcialmente, tras la reacción en su contra personificada en el boicot a su marca promovido por Elton John. Aunque inicialmente su reacción fue la de enrocarse en sus declaraciones, el impacto internacional que alcanzó la noticia les llevó a conceder una entrevista a la CNN, en la que matizaban sus palabras. Domenico Dolce, el autor original de las declaraciones contra el uso por las parejas del mismo sexo de la gestación subrogada o de las técnicas de reproducción asistida, que según él daban lugar a “niños sintéticos”, insistía en que sus opiniones eran estrictamente personales y se basaban en su visión tradicional de la familia, resultado de la educación “siciliana” que había recibido, pero que en ningún momento pretendió dar lecciones a nadie. “Quizá escogió las palabras equivocadas”, le apoyaba su colega (y expareja), Stefano Gabbana.

“Nos encantan las parejas gais. Somos gais. Nos encantan las parejas gais, la adopción gay, todo… Solo expresaba mi punto de vista privado”, añadía Gabbana. Los diseñadores intentaban además rebajar la tensión hacia Elton John, del que aseguraban “aman su música”. Eso sí, insistían en verse como víctimas de una supuesta intolerancia hacia las opiniones diferentes. “¿Boicot a Dolce & Gabbana por qué? ¿Porque no pienso como tú? ¿Es esto correcto? No es correcto, estamos en 2015. Esto es medieval”, insistía Gabbana.

Una forma de pensamiento, por cierto, que parece haber calado entre algunos articulistas. El pasado sábado, el diario El País sorprendía por ejemplo con un artículo de opinión titulado La polémica sinceridad de Dolce y Gabbana, en el que su autor presentaba a los diseñadores como víctimas de la intransigencia de la red social Twitter solo por expresar una opinión que consideraba políticamente poco correcta. Como si el llamamiento a un boicot por parte de un padre que vio como llamaban a sus hijos “niños sintéticos” -y que sus seguidores tienen la libertad de seguir o no seguir- no fuera al fin y al cabo ejercicio de la misma libertad de expresión a la que apelan los diseñadores.

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Entremos juntos en esta pasión de Amor con la fe del centurión

Lunes, 30 de marzo de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

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Esperando ser sumergidos con Cristo en las aguas vivificantes de su resurrección,  nos encontramos al final de nuestro camino pascual.

¡Qué largo camino recorrido desde el Miércoles de Ceniza!

Estamos cansados, sin aliento, vaciados por las diferentes etapas de esta Cuaresma, o incluson por el peso de nuestras preocupaciones que nos acosan, o estamos al contrario apaciguados, renovados, reconciliados con nosotros mismos y con Dios?

Dos acontecimientos son relatados en el mismo domingo de Ramos:
una muchedumbre alborozada aclama y bendice al hijo de David en oposición a una muchedumbre que grita su odio y condena a Jesús.

Nuestras vidas no son una mezcla de estas dos actitudes?
Nuestros rostros no son – el reflejo a veces de un Pilato, de un Judas, de un Pedro?

Sigamos al Cristo paso a paso, Él que se adelanta libremente en su pasión.
Sabremos reconocerle como el centurión al pie de la cruz y decir: “verdaderamente, este hombre era el hijo de Dios “!

Vivamos estos días santos también en comunión con nuestros hermanos que sufren de la persecución en el mundo entero.
Atrevamosnos a entrar juntos en esta pasión de Amor.
Jesús nos abre el camino de la confianza y de la vida. Nos reabre la puerta del jardín antaño cerrado, la vía hacia el árbol de la vida. Entonces, unamos las manos y no tengamos miedo de marchar con él. El Señor nos espera.

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Anne-Marie,
Hermana de la Communion Béthanie

milagresservoes

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Una Semana diferente

Lunes, 30 de marzo de 2015

BlackJesus

Para algunos será una semana de vacación y ocio. Para otros, semana de fe y de oración, de Cristos yacientes y Dolorosas con lágrimas en los ojos y espadas en el corazón.

Pero si el pueblo recuerda a Jesús no es porque sufrió y murió, sino porque resucitó. Nadie evoca ni celebra la muerte de un fracasado. Ni se entiende el dolor del Viernes Santo, sin la apoteosis del Domingo de Resurrección. Por eso, la Semana Santa, no puede considerarse como una enfermiza y caduca forma de recrearse en el dolor, sino como afirmación rotunda y gozosa de que, através de la Cruz, se llega a la Pascua.  Que es Luz, Vida y Esperanza para los creyentes. Es la base de nuestra fe cristiana.

Hay algo que los cristianos debemos evitar en Semana Santa: convertirnos en meros espectadores de la Pasión. A este Dios sólo se le entiende cuando sabemos aamar a los que sufren, acercarnos a ellos y compartir su Pasión. Como la Verónica y el Cirineo del Evangelio. La Semana Santa es buena ocación para mirara nuestro derredor, porque  son muchos los cristos anónimos que cargan con su cruz y suben al Calvario. Arrimar el hombro al dolor de este mundo es el mejor modo de resucitar con Él.

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150 policías nacionales de la Comunidad de Madrid se forman contra la LGTBfobia y los delitos de odio

Lunes, 30 de marzo de 2015

jornadas_policia_delitos_de_odioGonzalo Garrido (Secretario de It gets better España), Manuel Ródenas (director del PIAHT), Jose Ramón Murillo (Comisario Jefe de Getafe), Paco Ramírez (presidente de Colegas)

El trabajo de investigación de estos delitos, la respuesta judicial, el tratamiento de las víctimas, o abordar la problemática de la discriminación han estado entre los temas principales de estas jornadas.

Gonzalo Garrido (Secretario de It gets better España), Manuel Ródenas (director del PIAHT), Jose Ramón Murillo (Comisario Jefe de Getafe), Paco Ramírez (presidente de Colegas)La Jefatura Superior de Policía de Madrid ha organizado este miércoles las I Jornadas sobre investigación y sensibilización sobre delitos de odio, inauguradas por el Jefe Superior de Policía de Madrid, Alfonso J.L. Fernández Díez, donde cerca de 150 policías se han formado en la investigación y sensibilización de los delitos de odio en respuesta a la aplicación en la Comunidad de Madrid del “Protocolo de Actuación de las Fuerzas de Seguridad sobre delitos de odio” presentado el pasado diciembre por la Secretaría de Estado del Ministerio de Interior.

El trabajo de investigación de estos delitos, la respuesta judicial, el tratamiento de las víctimas, o abordar la problemática de la discriminación han estado entre los temas principales de estas jornadas, cuyo número total plazas disponibles fueron cubiertas y ya se piensa en continuar con la formación.

Los delitos de LGBTfobia han sido ampliamente tratados en las Jornadas, puesto que “más de la mitad de los delitos de odio realizados en España en los dos últimos años han sido contra personas debido a su orientación sexual o identidad de género“, señalan desde Colegas. Según un avance del primer semestre de 2014, de 550 delitos de odio registrados por las fuerzas de seguridad en España, 235 se correspoden a delitos contra personas LGBT, apuntan.

“Hoy ha sido un día histórico al tratar de forma integral y desde perspectivas tan completas este tipo de delitos que tanto está avanzando peligrosamente en Europa, y donde se constata un cada vez mayor acercamiento entre sociedad civil y las fuerzas de seguridad. Es un pequeño paso muy significativo en la lucha contra la intolerancia en España”, ha declarado sorprendido Esteban Ibarra, presidente del Movimiento Contra la Intolerancia.

“La alianza entre los colectivos de víctimas y las fuerzas de seguridad es una de las mejores estrategias para acabar con la lacra del odio y la discriminación en España. Hay que abordar formas de disminuir las altísimas tasas de infradenuncia sobre los delitos de LGBTfobia y y otros delitos de odio. Aumentar la confianza en las fuerzas de seguridad, y que los servicios de apoyo a las víctimas sirvan de intermediarios y acompañamiento pueden contribuir mucho a que emerja por fin el oculto iceberg de los delitos de odio en España y podamos luchar efectivamente contra ellos”, afirma Paco Ramírez, presidente de Colegas y Director del Observatorio STOPLGBTFOBIA.

“En otros sitios de Europa nos llevan años de ventaja en la lucha policial contra estos delitos de odio, pero una Policía moderna y adaptada a los nuevos tiempos como la española tiene que estar sensibilizada y formarse en estos delitos y en cómo tratar a las víctimas”, ha declarado Jose Ramón Murillo, Comisario Jefe de Getafe, nombrado recientemente Interlocutor Social ante las organizaciones sociales en la Comunidad de Madrid, en aplicación del reciente Protocolo de Actuación Policial.

El Comisario Jefe de Getafe, José Ramón Murillo, y la Delegada provincial de Participación Ciudadana, Esther Aren, se han encargado de explicar exhaustivamente el Protocolo y las normas de actuación ante este tipo de delitos. La Fiscal Delegada contra los delitos de odio y la discriminación de la Comunidad de Madrid, Pilar Rodríguez, ha abordado la respuesta legal ante los delitos de odio. Francisco Galán, inspector de la Brigada Provincial de Información, ha formado sobre la investigación y los procedimientos policiales ante los delitos de odio.

Por su parte, Paco Ramírez, presidente de la Confederación LGBT Colegas y Director del Observatorio Español contra la LGBTfobia, ha expuesto la situación en España y la Unión Europea sobre los delitos de odio contra las personas LGBT, resaltando las razones de la infradenuncia de estos delitos (no denuncia el 78% de las personas LGBT víctimas de estos delitos según un estudio de la Agencia Europea de Derechos Fundamentales). También ha detallado los avances recientes en la lucha contra los delitos de odio, y las tareas pendientes para conseguir disminuir la infradenuncia a través de Servicios de Apoyo a las víctimas tanto de información como de asesoramiento, como va a empezar a llevar a cabo el proyecto del “Observatorio Español contra la LGBTfobia” realizado por la Confederación Colegas con el apoyo del Ministerio de Sanidad, Políticas Sociales e Igualdad.

A su vez el director del Programa de Información y Atención a Homosexuales y Transexuales (PIAHT) de la Comunidad de Madrid, Manuel Ródenas, ha esbozado los avances legales en los derechos LGBT en España y en la Comunidad de Madrid. El presidente del “Movimiento Contra la Intolerancia”, Esteban Ibarra ha dado una conferencia sobre la amenaza de la intolerancia en Europa. David Dacal, profesor de Altos Estudios Policiales ha realizado un interesante debate sobre la identificación de bandas urbanas violentas, los indicios de odio a recoger en los atestados y cómo proceder según las situaciones y las legislaciones y normativas policiales. Olga Hurtado, Presidenta del Consejo de Víctimas de Delitos de Odio y Discriminación (COVIDOD) ha hablado sobre la visibilización de las víctimas. Para finalizar, Gonzalo Garrido, secretario de la organización “It gets better – España”, ha explicado la delicada situación que enfrentan los niños y adolescentes LGBT en las escuelas.

El Observatorio Español contra la LGBTfobia es un nuevo proyecto que realiza la Confederación LGBT Española Colegas en colaboración con el Ministerio de Sanidad, Políticas Sociales e Igualdad. El Observatorio Español contra la LGBTfobia trata de asistir a las víctimas de delitos de odio en base a su orientación sexual o identidad de género, facilitando las denuncias y potenciando la detección.

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El diccionario de Suecia incluye oficialmente un pronombre de género neutro

Lunes, 30 de marzo de 2015

diccionario_suecoEl Diccionario de la Academia Sueca renueva sus páginas cada 10 años para incluir lo más útil y popular. Con ello, han añadido el pronombre neutral en cuando a género ‘hen’.

diccionario suecoEl Diccionario de la Academia Sueca, que renueva sus páginas cada 10 años para incluir lo más útil y popular, llevará entre sus páginas, a partir del mes de abril, un pronombre de género neutro. Además, la nueva edición saldrá a la venta a partir del 15 de abril. Los editores anunciaron que “Hay 13.000 nuevas palabras. ‘Hen‘ es uno de ellos”.

La palabra ‘hen’ se reconoció por primera vez en la década de los 60, creada a partir de ‘han’ (pronombre masculino) y del pronombre femenino ‘hon‘, pero el término no ganó popularidad hasta que la comunidad transgénero comenzó a utilizarlo a partir del comienzo de este siglo y ahora se utiliza frecuentemente en documentación educativa y legal.

En la actualidad, se usa para simplificar la estructura de las frases y para referirse a una persona sin revelar su género.

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El Parlamento de Eslovenia bloquea la convocatoria de un referéndum contra la ley de matrimonio igualitario

Lunes, 30 de marzo de 2015

78529-slovenia-flagBuenas noticias. Por 53 votos a 21, el Parlamento de Eslovenia ha suspendido el proceso iniciado por los opositores a la ley que abre el matrimonio a las personas del mismo sexo aprobada el pasado 3 de marzo y que buscaba convocar un referéndum revocatorio sobre la materia. El Parlamento esloveno considera que en este caso es de aplicación la norma que prohíbe el uso del referéndum para derogar leyes que garantizan derechos humanos y libertades fundamentales. A los homófobos les queda todavía la vía del recurso al Tribunal Constitucional.

El Parlamento esloveno aprobaba el 3 de marzo, por 51 votos frente a 28, la reforma de la Ley de Matrimonio y Relaciones Familiares para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo con los mismos derechos que el matrimonio entre personas de distinto sexo, adopción incluida. Eslovenia se convertía así en el primer país de la antigua Europa del Este, y el primero de mayoría eslava, en hacerlo. La reforma fue inicialmente promovida por el grupo parlamentario de Izquierda Unida, que presentó su propuesta ante el Parlamento en diciembre. El 10 de febrero de este 2015, el comité parlamentario correspondiente aprobó dicha propuesta por una mayoría de 11 votos a 2, con lo que podía proseguir su tramitación. Finalmente el proyecto conseguía el respaldo mayoritario de la cámara. A favor votaron los diputados de Izquierda Unida, los del centrista Partido de Miro Cerar (el actual primer ministro), los Socialdemócratas (que forman parte de la coalición de gobierno) y los liberales de la  Alianza de Alenka Bratušek. El Partido Democrático de los Pensionistas (tercer partido de la coalición de gobierno) dejó libertad de voto a sus parlamentarios, mientras que votaron en contra los diputados del centroderechista Partido Democrático Esloveno y los del democristiano Nueva Eslovenia.

Los opositores al matrimonio igualitario se pusieron inmediatamente manos a la obra para conseguir la convocatoria de un referéndum que anulase la reforma, tal y como sucedió en 2012, cuando una reforma mucho menos ambiciosa fue invalidada por un 55% de los votos en un referéndum cuya participación fue inferior al 30%). En este intervalo de tiempo, sin embargo, las condiciones para convocar un referéndum se han endurecido. A día de hoy, un referéndum que intente derogar una ley aprobada por el Parlamento necesita el respaldo del 20% de los electores solo para ser convocado. Eso supone el apoyo de 340.000 eslovenos, muy por encima de los 40.000 que hacían falta en 2012 e incluso de los 280.000 que votaron en 2012 contra los derechos de las parejas del mismo sexo.

Aún así, y cuando los homófobos llevan recogidas unas 40.000 firmas, el Parlamento ha decidido de forma muy mayoritaria suspender el proceso, al considerar que el referéndum tiene como objeto derogar una ley que reconoce derechos fundamentales, y por lo tanto es ilegal. Los opositores al matrimonio igualitario tienen ahora la posibilidad de recurrir la decisión del Parlamento al Tribunal Constitucional, de forma que el proceso de recogida de firmas pueda seguir adelante y el referéndum tenga lugar si consiguen reunir las necesarias.

Veremos lo que sucede, dado que hay antecedentes contradictorios. A finales de 2011 el alto tribunal consideró constitucional la convocatoria del anterior referéndum (si bien es cierto que las circunstancias eran muy distintas y no existía un pronunciamiento claro del Parlamento, como ahora). Sin embargo, en 2013 el mismo Tribunal Constitucional consideraba inconstitucional la legislación eslovena en materia de herencia por discriminar a las parejas del mismo sexo. El fallo completaba, de hecho, una sentencia previa que ya consideraba inconstitucional la legislación eslovena de parejas de hecho por un motivo similar.

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La Federación Argentina LGBT y el Defensor del Pueblo de la Nación crean una Defensoría LGBT a nivel nacional

Lunes, 30 de marzo de 2015

timthumb.phpCon el objetivo de mejorar el acceso a los derechos de las personas LGBT en todo el país, la FALGBT trabajará junto al Defensor del Pueblo de la Nación para abrir la Defensoría LGBT a nivel nacional. Tras la apertura de las de Bariloche y Buenos Aires, sería una de las primeras iniciativas de nivel nacional en América Latina.La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans celera la firma del convenio de cooperación que suscribió esta mañana con el Defensor del Pueblo de la Nación, a cargo de Secretario General CPN Carlos Haquim, en la sede de la entidad, Suipacha 365, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.Por medio del convenio se creó el “Programa de Cooperación Técnica” entre el Defensor del Pueblo de la Nación y la FALGBT para la creación de la Defensoría LGBT a nivel nacional, que propenderá entre otras acciones a brindar herramientas para la defensa y protección de los derechos humanos y demás derechos que asisten a lesbianas, gays, bisexuales y trans del país, intercambio de información, documentación técnica y bibliográfica de mutuo interés, diseño de proyectos, implementación de estrategias y organización de campañas de promoción sobre los mecanismos nacionales y provinciales de protección de los derechos e intereses comunes a las partes, así como promoción de la legislación y las prácticas nacionales y provinciales, en armonía con los instrumentos internacionales de derechos humanos, para lograr su efectiva aplicación. Cabe destacar que el pasado mes de diciembre se puso en marcha la primer Defensoría LGBT, en este caso la de la Ciudad deBuenos Aires, por medio de un convenio de similares características suscripto entre la FALGBT y la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires.

Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT, expresó “Este nuevo espacio forma parte de las propuestas para transformar la igualdad jurídica en igualdad real contempladas en el Plan de Ciudadanía LGBT elaborado por la Federación Argentina LGBT y el Sistema de Naciones Unidas en Argentina, y es una de las primeras en su tipo y de nivel nacional en América Latina. Necesitamos de espacios institucionales como estos para trabajar contra la discriminación y la violencia que aún vive nuestra comunidad en la vida cotidiana, sabemos que junto al Defensor del Pueblo de la Nación avanzaremos en este sentido.”Por su parte elSecretario General a cargo del Defensor del Pueblo de la Nación CPN Carlos Haquim agregó “hace más de un año que venimos trabajando con todo el equipo para concretar este paso y es una gran alegría comenzar a transitar este camino de construcción conjunta con la FALGBT.”A su turno Claudia Castrosín, Vicepresidenta de la FALGBT agregó “estamos felices y orgullosos de contar con esta nueva herramienta de trabajo. Nuestras más de 60 organizaciones conocen al momento las diversas situaciones discriminatorias que ocurren en todo el país y esta herramienta nos permite mejorar la respuesta a nuestro colectivo, que no es otra cosa que garantizar vidas más dignas y felices.”
 .
Participaron del acto de firma del convenio, además del Secretario General del Defensor de Pueblo de la Nación, Carlos Hacquim y el Presidente de la FALGBT, Esteban Paulón, la Legisladora de la Ciudad de Buenos Aires María Rachid, la Secretaria General de la FALGBT y Presidenta de ATTTA Marcela Romero, la Vicepresidenta de la FALGBT Claudia Castrosín Verdú y la Defensora LGBT de la Ciudad de Buenos Aires Flavia Massenzio. 

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Indiana, estado republicano, aprueba una ley que permitirá discriminar a personas LGTB con argumentos religiosos

Lunes, 30 de marzo de 2015

indiana-anti-gay-e1427391195785El sector más conservador del Partido Republicano se niega a aceptar las sucesivas derrotas en su batalla contra el matrimonio igualitario en Estados Unidos y se ha lanzado a promover una serie de iniciativas de corte homófobo en varios de los estados bajo control republicano. El primero de sus éxitos es el de Indiana, un estado cuyo gobernador, Mike Pence, ha sancionado una ley, aprobada por la legislatura del estado, cuyo objetivo es impedir que entes locales o el propio estado puedan aprobar normativas antidiscriminatorias que afecten a la “libertad religiosa”.

La ley aprobada en Indiana pertenece a las llamadas leyes “de restauración de la libertad religiosa”, vigentes en más de una veintena de estados del país, que blindan las creencias religiosas frente a otras posibles normas legales. La última de ellas fue la aprobada hace un año en Mississipi. De hecho, existe una norma similar a nivel federal, que fue aprobada en 1993 con la unanimidad de demócratas y republicanos y sancionada por el entonces presidente, Bill Clinton. Una norma, por cierto, que jugó un papel clave en la polémica sentencia del Tribunal Supremo que por 5 votos a 4 dio el pasado año la razón a Hobby Lobby, una cadena de tiendas propiedad de un multimillonario evangélico que reclamaba su derecho a no costear una serie de tratamientos anticonceptivos como parte del seguro médico de sus trabajadoras, como obligaba la reforma sanitaria de Obama. El Supremo falló a favor de Hobby Lobby, considerando que dicha obligación violaba la libertad religiosa de sus propietarios y que el Gobierno federal estaba obligado a buscar otra solución para que las empleadas de la empresa pudieran acceder a contraceptivos.

La de Indiana, sin embargo, es la primera de estas leyes que podemos considerar producto directo de la reacción contra el impulso judicial al matrimonio igualitario en Estados Unidos, que de aquí a junio libra su batalla final ante el Tribunal Supremo. Indiana es, de hecho, uno de esos estados a los que el matrimonio igualitario ya ha llegado como consecuencia de una decisión judicial. En septiembre de 2014, un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del 7º Circuito, con sede en Chicago, fallaba por unanimidad que la prohibición del matrimonio igualitario en los estados de Indiana y Wisconsin violaba el derecho al debido proceso y a la igual protección garantizados por la 14ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Lo hacía además con una sentencia en la que uno de los juristas más prestigiosos del país, Richard Posner, ridiculizaba los argumentos contrarios a que las parejas del mismo sexo puedan casarse. Pocas semanas después, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos rechazaba las apelaciones de los contrarios al matrimonio igualitario en Indiana (y en otros cuatro estados), dando de esa forma validez a lo que la justicia federal había dictaminado en el nivel inferior.

La reacción homófoba no se hizo esperar, cristalizando en el proyecto de ley ahora aprobado, que no busca otra cosa que reforzar legalmente a todas aquellas personas e instituciones que se niegan a aceptar las relaciones entre personas de su mismo sexo, permitiéndoles discriminarlas alegando motivos religiosos. Una pareja del mismo sexo, por ejemplo, podría no ser atendida por el propietario de un negocio si este alega que ello entra en contradicción con sus creencias religiosas, sin que ninguna norma local o estatal contra la discriminación se lo pueda ya impedir. Algo que niegan los promotores de la ley (que en ningún momento se refiere expresamente a la las personas LGTB o a la homosexualidad) pero que a ningún observador se escapa.

El proyecto, pese a la polémica generada, fue finalmente aprobado por el Senado de Indiana por 40 votos a favor (todos republicanos) y 10 en contra (todos demócratas) y por la Cámara de Representantes por 63 votos contra 31 (todos los votos favorables fueron republicanos. De los votos contrarios, 26 fueron demócratas y 6 republicanos). El gobernador republicano, Mike Pence, firmó de forma casi inmediata la ley rodeado de religiosos, una imagen que simboliza de una forma perfecta lo sucedido:

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El gobernador de Indiana Mike Pence (sentado) en una ceremonia privada para firmar una enmieda en la ley de libertad religiosa el jueves, 26 de marzo de 2015.

Lo sucedido en Indiana ha tenido una gran repercusión a nivel de todo el país, provocando reacciones de profundo desagrado e incluso llamadas al boicot al estado de Indiana, que el conocido actor George Takei (Star Trek) impulsaba en Twitter con el hashtag #BoycottIndiana, que en pocas horas se convertía en Trending Topic en Estados Unidos. Además, Varias estrellas de Hollywood protestan contra la ley antigay de Indiana: Miley Cryrus o Asthon Kucher son algunos de los famosos que se han pronunciando en contra esta nueva normativa que discrimina claramente a los homosexuales.  Numerosos rostros conocidos se han posicionado tajantemente en contra de la misma. Esta normativa –conocida como “Ley de restauración de la libertad religiosa”– permite utilizar las creencias religiosas como defensa para que, por ejemplo, determinados negocios se opongan a dar servicio a homosexuales y lesbiana

La estrella pop Miley Cyrus ha sido otra de las celebrities que ha encabezado esta cruzada contra el gobernador de Indiana, Mike Pence. La cantante subió una fotografía a su perfil de Instagram en la que escribió: “Eres un estúpido… El único lugar que tiene más idiotas que Instagram es la política… ¡Necesitamos hombres heterosexuales más fuertes luchando por la igualdad entre hombres y mujeres! ¿Por qué el ‘macho’ teme amar mucho?”.

Asthon Kutcher también ha expresado su indignación apoyando a una empresa de software que se ha unido al boicot comercial promovido al estado de Indiana. “¿Indiana?, ¿en serio? Bravo Salesforce por posicionarte… Espero que más compañías sigan tu ejemplo… ¿Indiana, también vas a permitir que los establecimientos cristianos prohíban la entrada de judíos?, ¿o viceversa?, ¿libertad religiosa?”, ha publicado en su Twitter.

Otro de los actores que se ha pronunciado ha sido James Van Der Beek que también ha mostrado su disconformidad en las redes sociales. “Decimos que amamos este país por sus libertades, pero quieren denegar a los gays las mismas libertades que disfrutamos, suena muy hipócrita (…) La libertad es el derecho a elegir la forma en cómo vivir, no el derecho a elegir la forma en que todos los demás viven. Recuerdo a Jesús diciendo ‘No juzgues y ama al prójimo como a ti mismo’. No le recuerdo diciendo que está genial discriminar”, ha escrito la estrella de Dawson crece.

La actriz Sophia Bush, el guionista Dustin Lance Negro, la cantante Audra McDonald, o Mara Wilson han sido otros de los famosos que han criticado duramente esta nueva legislación.

Marc Benioff, presidente de la tecnológica Salesforce (con sede en California) ya ha anunciado en Twitter la cancelación de aquellos programas que supongan la necesidad de que trabajadores de la compañía viajen a Indiana. Por su parte, Gen Con, una de las principales convenciones mundiales de juegos (juegos de rol, cartas, estrategia, etc.), y que el año pasado atraía a casi 60.000 visitantes a Indianápolis, ya había anunciado en una carta enviada por su presidente Adrian Swartout al gobernador Pence que se plantearía abandonar Indiana si la ley llegaba finalmente a buen puerto.

Otros líderes empresariales, sin llegar a amenazar tan directamente con el boicot, han expresado su contrariedad por lo sucedido en Indiana. Es el caso de Max Levchin, fundador de compañías como Affirm, HVF, Slide o PayPal, o del mismísimo presidente de Apple, Tim Cook.

Asimismo, en la ciudad de San Francisco, el alcalde anunció que ningún funcionario viajará a Indiana a cargo de erario público debido a la legislación “discriminatoria” contra gays, lesbianas y transexuales.

Hay que recordar que la amenaza a la economía local fue precisamente la que impidió hace poco más de un año que una ley muy similar viera la luz en Arizona (fue aprobada por la legislatura del estado, pero la entonces gobernadora Jan Brewer, también republicana, decidió finalmente vetarla).

Está por ver qué sucederá ahora en Arkansas, otro estado cuya legislatura, también bajo control republicano, acaba de dar su visto bueno a una ley similar que está ya solo pendiente de la firma del gobernador. Las expectativas desde luego no son buenas. El gobernador Asa Hutchinson ya ha anunciado que la refrendará, argumentando que no se trata de una ley distinta a la ya vigente en otros muchos estados, “de Illinois a Connecticut”.

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Rusia impide la adopción en España por parejas gays

Lunes, 30 de marzo de 2015

familia2La homofobia de Rusia está logrando que la creatividad de sus políticos se desarrolle de una manera que no conoce límites. Tras el intento de castrar los derechos de las parejas homosexuales de los trabajadores de la ONU, ahora le toca el turno a España.

Y es que el nuevo convenio de adopción entre Rusia y España no concreta qué sucederá con los menores rusos adoptados, en especial si nuestro país no cumple lo firmado y en una hipotética segunda adopción se les entrega el niño o niña a una pareja homosexual. Así, en este caso, quedaría la puerta abierta a que Rusia pudiera decidir sobre el futuro de los menores incluso estando ya nacionalizados españoles.

Tal como recoge el Boletín Oficial del Estado (BOE) de este viernes 27 de marzo, la autoridad central del estado receptor “se compromete (…) en tanto que su legislación lo permita, a facilitar a la autoridad central del estado de origen, a su solicitud por escrito, la información sobre los casos concretos de adopción, incluyendo los de reubicación de los menores en otra familia“.

Ello se traduce en la posibilidad de que Rusia impidiese que gays y lesbianas puedan ser segundos adoptantes de niños de origen ruso. Esto podría suceder en el caso de que fallase la adopción, y el menor -ya nacionalizado español- necesitase una nueva familia. Así, el acuerdo deja en desigualdad al colectivo LGBT, que sería considerado como ciudadanos de segunda tanto por España como por Rusia al limitar sus derechos.

Recordemos que la legalización del matrimonio gay en España desencadenó que Rusia paralizase las adopciones internacionales ya en 2013 para que no conviviesen con parejas gays.

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Retiran la licencia a un colegio que discriminó a un alumno gay que acabó suicidándose

Lunes, 30 de marzo de 2015

manifestacion_sergio_urregoLa determinación en contra del colegio privado Gimnasio Castillo Campestre, en Bogotá, Colombia, fue tomada por la Secretaría de Educación del departamento de Cundinamarca, según documento hecho público por esa entidad.

 La Secretaría de Educación del departamento de Cundinamarca en Colombia sancionó a un colegio privado el jueves por supuesta discriminación a un estudiante por su condición homosexual lo que, al parecer, lo llevó al suicidio.Al establecimiento educacional le fue suspendida la licencia de funcionamiento por seis meses y obligado a pagar una multa de 12.630 dólares para el departamento de Cundinamarca. La secretaría advirtió que si pasados esos seis meses el colegio reincide en faltas como la cometida contra Sergio Urrego, de 16 años, se procederá a la cancelación de su licencia. Al colegio le fue dejada una licencia provisional por ese período para garantizar la continuidad del servicio educativo.

Los familiares de Urrego han declarado que el joven se suicidó tras ser víctima de persecución por su condición de homosexual. El 5 de agosto de 2014 se lanzó de la terraza de un centro comercial bogotano. Su madre, Alba Reyes, comentó por teléfono que la sanción al colegio deja en claro que efectivamente su hijo fue inducido al suicidio. “Es una sanción muy merecida”, enfatizó.

La Fiscalía está investigando a la rectora y la psicóloga del plantel educativo por actos de discriminación, inducción o ayuda al suicidio y falsa denuncia contra persona determinada.

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Arcópoli pide a las librerías que adviertan de la LGTBfobia de los libros que venden

Lunes, 30 de marzo de 2015

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La asociación universitaria pedirá a las librerías que venden libros contra la diversidad sexual y de género que adviertan del contenido perjudicial de los mismos.

El pasado día 26 de marzo Arcópoli llevó a cabo una acción para que las librerías sean conscientes del peligro que entrañan algunos de los títulos que venden y de la importancia de prevenir a los posibles compradores del mismo. Dicha acción consistirá en visitar diversas librerías en las que la asociación madrileña ha detectado que se venden libros claramente LGTBfóbos y les ofrecerá que le pongan un identificativo en el que se advierta de que su contenido es peligroso y va en contra de cualquier manual de psicología actual.

Interesante iniciativa del colectivo Arcópoli, que ha pedido a las librerías que sean conscientes del peligro que entrañan algunos de los títulos que venden y de la importancia de advertir a sus compradores. Representantes de Arcópoli han visitado tres Llbrerías madrileñas (la Librería San Pablo en la Plaza de Jacinto Benavente, la librería de El Corte Inglés de la Puerta del Sol y la Casa del Libro de la Gran Vía) en las que han detectado la venta de libros LGTBfobos, ofreciéndoles un identificador que advierta que su contenido no es acorde con la evidencia actual en Psicología y que de hecho pueden ser peligrosos.

“Desde hace muchos años los colectivos en defensa de los derechos de las personas LGTB reivindican que editoriales y librerías tengan especial cautela a la hora de difundir determinados títulos que ofrecen ciertas ideas muy particulares sobre la realidad de la diversidad sexual y de género”, explican desde Arcópoli, “ya que, en muchos casos, los planteamientos que se ofrecen en ellos no solo carecen de toda credibilidad científica sino que además pueden llegar a generar un gran sufrimiento si llegan a manos de personas que no entiendan que las ideas que allí se ofrecen son rotundamente falsas”. “Hacemos referencia, fundamentalmente, a algunos volúmenes que exponen la diversidad sexual y de género como una cualidad que puede ser curada cuando ya en 1990 la Organización Mundial de la Salud eliminó de su catálogo de enfermedades la homosexualidad y bisexualidad y en el reciente DSM-V ha sido descatalogada también la transexualidad como patología. La diversidad sexual y de género no puede ser curada, del mismo modo en que no pueden curarse los ojos azules o la altura. Son todos ejemplos de la diversidad que presenta el ser humano”, añaden.

Arcópoli no reclama sin embargo la prohibición de venta de dichos libros, “ya que considera que en ningún momento el trabajo en defensa de los derechos humanos debe apoyarse en la censura”. “No creemos que la consecución de ningún derecho sea posible limitando otros derechos, pero sí demandamos que las librerías que venden dicho material se involucren en nuestro trabajo por la dignidad de las personas LGTB y al menos se advierta a los posibles compradores de que esos títulos contienen un discurso de odio que fomenta la homofobia, la bifobia y la transfobia”, explican desde el colectivo. Arcópoli, en este sentido, sigue una línea diferente a la de otros grupos LGTB, que sí reclaman abiertamente que se dejen de vender estos textos y que piden el boicot contra las librerías que los ofrecen. Hace un mes, sin ir más lejos, activistas catalanes solicitaban en una de las tiendas que la Casa del Libro tiene en Barcelona la retirada de una de estas obras y llamaba al boicot contra esta cadena hasta que lo haga.

650_1000_00106532435614___p1_1000x1000“El mayor peligro de estos libros reside en que alguien intente entender su orientación sexual o su identidad de género no heterodoxa y para ello recurra a estas publicaciones. O que una persona intente entender mejor la realidad de un familiar o un amigo y ocurra lo mismo. No conseguiría información veraz, comprobada y avalada por personas que se dedican a la investigación científica, sino una serie de notas prejuiciosas que agravarían su malestar o fomentarían los pensamientos homófobos, bífobos y tránsfobos con los que se nos educa”, advierte la coordinadora de Arcópoli, Amanda Rodríguez.

La lista de libros que Arcópoli ha detectado que fomentan la intolerancia hacia personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales está formada por:

  • Aardweg, Gerard J. M. van den, Homosexualidad y esperanza, Barañáin, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2004
  • Alario Bataller, Salvador, Homosexualidad, aplicación clínica de la evaluación y terapia de conducta en las homosexualidades egodistónica y egosintónica, Valencia, Promolibro, 1993
  • Burggraf, Jutta, Cartas a David. Acerca de la homosexualidad, Madrid, Palabra, 2006
  • Cohen, Richard, Abriendo las puertas del armario, Madrid, Libroslibres, 2013
  • Cohen, Richard, Comprender y sanar la homosexualidad, Madrid, Libroslibres, 2004
  • Irala, Jokin de, Comprendiendo la homosexualidad, Barañáin, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2006
  • Labrador, Francisco Javier; Cruzado, José Antonio; Manuel, Manual de Técnicas de Modificación y Terapia de Conducta, Madrid, Pirámide, 2001
  • Libertad Digital, 10 cosas que no se pueden decir en España, Madrid, Ciudadela, 2010
  • Macià Antón, Diego; Méndez Carrillo, Francisco Javier, Aplicaciones clínicas de la evaluación y modificación de conducta: estudio de casos, Madrid, Pirámide, 1991
  • Melina, Livio; Belardinelli, Sergio (eds.), Amar en la diferencia. Las formas de la sexualidad y el pensamiento católico, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2013
  • Moa, Pío, La sociedad homosexual y otros ensayos, Madrid, Criterio Libros, 2001
  • Morrison, David, Un más allá para la homosexualidad, Madrid, Palabra, 2006
  • Nicolosi, Joseph, Quiero dejar de ser homosexual: casos reales de terapia reparativa, Madrid, Encuentro, 2009
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  • Trevijano, Pedro, ¿Puede tener esperanza el homosexual?, Alcobendas, Vozdepapel, 2011

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , ,

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