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La muerte de Zerolo suscita reconocimiento en ambientes católicos.

Miércoles, 17 de junio de 2015

mini1-1395736316José María Rodríguez Olaizola sj.

Entre las diversas reacciones generadas por el fallecimiento de Pedro Zerolo  c hemos destacado algunas de las que han tenido lugar en el entorno católico, como la del arzobispo de Madrid Carlos osoro quien ha dado personalmente el pésame a su viudo, Jesús Santos, o el artículo de Xabier Pikaza. Hoy traemos la  valoración positiva y el reconocimiento a la lucha del activista LGTB y político socialista que un conocido jesuita ha expresado públicamente. Reacciones que coinciden en el tiempo con la noticia de que el papa Francisco se encontrará con otro importante activista LGTB en una próxima visita a Paraguay.

La postura oficial de la Iglesia católica se opone diametralmente a las grandes reivindicaciones en materia de igualdad que encarnó Pedro Zerolo. Sin embargo, en esta ocasión los cambios de forma que están suponiendo el pontificado de Francisco se han hecho notar. Así ha sido, muy en especial, con el nuevo arzobispo de Madrid, Carlos Osoro. Según cuenta Religión Digital, Osoro dio el pésame personalmente al viudo de Pedro Zerolo. Fue a través del padre Ángel, fundador de la ONG Mensajeros de la Paz, que acudió a la capilla ardiente. Poco después de rezar ante el féretro, el padre Ángel recibió una llamada del arzobispo. En ese momento le pasó el móvil a Jesús Santos, que recibió personalmente el pésame de Osoro.

Además de esta reacción, nos permitimos señalar otra que representa bien los movimientos que se están produciendo “hacia dentro” en el mundo católico. Se trata de un llamativo mensaje en Facebook del conocido jesuita José María Rodríguez Olaizola, autor de varios libros de temática religiosa y espiritual. En su perfil de Facebook, accesible públicamente, Olaizola se hacía eco de la muerte de Zerolo recordando “su implicación en la lucha a favor de la igualdad de derechos para las personas homosexuales, y por su activismo para ayudar a las mujeres en situación de maltrato”. Olaizola señalaba, anticipando algunas reacciones, que “muchos no compartirán su lucha, o no estarán de acuerdo con sus reivindicaciones”, añadiendo acto seguido un sentido reconocimiento: “Pero de lo que no cabe duda es de que ha sido una persona comprometida con lo que creyó justo. Que consagró a ello vida, proyecto y opción por la transformación política. Y que fruto de ese compromiso ha habido más de un cambio en nuestra sociedad que para muchas personas ha supuesto liberación, reconocimiento y alivio de situaciones vividas en mucha soledad. Estoy seguro de que su camino no sería fácil. Tendría que escuchar las descalificaciones de quien no comprendía o no compartía su manera de ver las cosas. Sin embargo, qué falta nos hacen, en la sociedad, personas de verdad comprometidas con una causa. Y dispuestas a pelear por dicha causa en la arena de la política.

Muy significativamente, teniendo en cuenta lo que pasó después, el jesuita apuntaba la conveniencia de que Jesús Santos, como viudo, recibiera el pésame de alguna autoridad eclesiástica: “No sé si alguna voz eclesial de relevancia pública ha hecho alguna declaración dando el pésame a su familia. Quizás la haya habido. De veras, no lo sé. Pero creo que tendría mucho sentido, dada la significancia social de Zerolo. Porque demostraría que, más allá de diferentes perspectivas, cabe una palabra de respeto y reconocimiento a las personas. Demostraría que una cosa es la diferencia, y hasta conflicto cuando se ve la realidad de maneras distintas, y otra que eso se convierta en campo para un rechazo, descalificación o silencio personal”. Acababa señalando que “el mundo solo lo cambia quien consigue ver posibilidades donde otros solo ven muros”. Un mensaje, por cierto, muy compartido.

Posiciones que contrastan, desde luego, con declaraciones del pasado sobre Zerolo que suscitaron una indignación generalizada, como las palabras del sacerdote Jesús Calvo, que hace un año se refirió al cáncer de Pedro Zerolo como un castigo fruto de “la divina providencia”. Palabras ante las que su obispo tuvo que reaccionar públicamente, aunque el sacerdote no recibió por ello ningún tipo de sanción disciplinaria.

Está por ver qué se sacará en claro de este encuentro. De momento, y pese a ciertos traspiés recientes, parece mantenerse la apuesta de Francisco por la política de gestos hacia las personas LGTB. Es indiscutible que ello supone un salto cualitativo respecto a la situación anterior, que comenzó con el célebre “quién soy yo para juzgar”, siguió con la entrevista que el papa mantuvo con una persona transexual y ahora parece continuarse con el reconocimiento, más o menos tímido, a activistas LGTB. Aunque establecer causas y efectos requeriría de mucha más información y análisis, resulta difícil no ver la cercanía en el tiempo entre el resultado en Irlanda (con su profundo impacto en la Iglesia católica) por un lado, y las reacciones al fallecimiento de Zerolo  y la entrevista con Cazal, por otro.

Como dice el autor de esta entrada en Dosmanzanas parafraseando a Olaizola, muchos no entenderán las dificultades a las que todavía se enfrentan, en el seno del mundo católico, las personas LGTB. Pero algunos apreciamos el cambio cualitativo en gestos como los reseñados, más incluso si se da rango de interlocutor a un activista LGTB. A otros les parecerá que simplemente llegan tarde, pero quien quiere abrir puertas debe aceptar el riesgo del rechazo por quien ya se ha cansado y comprensiblemente ha perdido la paciencia. Por supuesto, habrá que ver que si esta política de gestos representa el inicio de un proceso largamente esperado o se limita a una táctica mediática para quedar bien. Ver posibilidades donde otros ven muros tiene sentido si luego uno se atreve a pasar la raya del antiguo muro y no limitarse a saludar desde el otro lado.

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San Antón acoge una oración-homenaje en recuerdo de Pedro Zerolo

Este miércoles, a las 20 horas, en la calle Hortaleza 61 de Madrid

El político socialista mantuvo una “intensa relación” con Mensajeros de la Paz

Por otra parte, Mensajeros de la Paz invita a la Oración-Homenaje en recuerdo del ex-concejal de Madrid Pedro Zerolo, recientemente fallecido, que se celebrará en la Iglesia de San Antón de Madrid, mañana miércoles 17 de junio a las 20:00 h.

Pedro Zerolo mantuvo desde hace muchos años una intensa relación con Mensajeros de la Paz, así como con otras organizaciones, desde que fuera elegido responsable de ONG y movimientos sociales en la Ejecutiva del PSOE. El acto de acto de homenaje a su memoria que se celebrará mañana, con la presencia del Padre Ángel, será un momento de compartir el recuerdo de este político madrileño entre sus amigos y compañeros.

San Antón, donde se celebrará el acto, es uno de los más recientes proyectos del Padre Ángel. Se trata de una iglesia, que después de haber permanecido cerrada más de 20 años, está, desde la primavera pasada, abierta siempre, y abierta a todos las 24 horas. Esta iglesia ha incorporado las ultimas tecnologías (Wi-Fi, Internet, pantallas de TV, etc. ) a un edificio declarado Bien de Interés Cultural con importantes piezas artísticas.

Desde una perspectiva actualizada y de permanente acogida, San Antón, además de ser un templo dedicado al culto y a la oración, desarrolla una importante actividad social y cultural, siempre desde un marcado enfoque social. En estos momentos la Iglesia de San Antón acoge una exposición fotográfica que, bajo el título “La otra mirada de la dependencia pretende sensibilizar a la sociedad acerca de la vida de las personas mayores que viven en residencias.

Según la ONG, Pedro Zerolo mantuvo desde hace muchos años una “intensa relación” con Mensajeros de la Paz y otras organizaciones desde que fue elegido responsable de ONG y Movimientos Sociales en la Ejecutiva del PSOE. La oración contará con la presencia del padre Ángel, personalidades y compañeros del homenajeado.

Oración-Homenaje a Pedro Zerolo

Miércoles, 17 de junio, a las 20:00 h.

Iglesia de San Antón (c/ Hortaleza, 63) de Madrid. Metros: Chueca, Tribunal, o Alonso Martínez

Con la presencia del Padre Ángel, presidente y fundador de Mensajeros de la Paz, junto a personalidades, amigos y compañeros.

Fuente Dosmanzanas y Religión Digital

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Francisco se encontrará con el colectivo GLTBI SomosGay durante su visita a Paraguay

Domingo, 14 de junio de 2015

6228118545_El_Papa_Francisco_y_los_gaysSimón Cazal, presidente de SomosGay y Papa Francisco

El papa Francisco a través de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP) invita a un representante de la organización SomosGay a participar del encuentro que se realizará en el León Condou durante su visita al país.

“Muchas personas gais, lesbianas, bisexuales o trans en Paraguay permanecen atormentadas por una ficticia contradicción que los sectores retrógrados de la Iglesia establecen entre la fe religiosa y la orientación sexual”

El Papa Francisco se encontrará con homosexuales durante la visita que llevará a cabo a Paraguay en apenas tres semanas, según confirmó el activista de la organización Somosgay, Simón Cazal. Cazal será uno de los representantes de la sociedad civil paraguaya que han sido citados al encuentro que mantendrán con el papa el próximo 11 de julio en el estadio León Condou, en Asunción. En la invitación remitida a la organización que lucha por los derechos de los homosexuales, la CEP reconoce el impacto de SomosGay en la sociedad paraguaya. “Es hora de saber cómo diseñar en una cultura que privilegie el diálogo como forma de encuentro, la búsqueda de consensos y acuerdos, pero sin separarla de la preocupación por una sociedad justa, memoriosa y sin exclusiones”, expresa el escrito.

El activista calificó esta invitación de “gesto histórico” dado que hasta el momento “no se ha producido ningún acercamiento del papa a organizaciones LGTB en otros países de la región“. Añadió que cree que este encuentro podrá marcar una ruptura con la retórica de los sectores ultraconservadores de la iglesia católica“, autores de las “peores descalificaciones” hacia homosexuales, bisexuales y trans. Recalcó además la importancia de mantener un encuentro con el máximo representante de la Iglesia católica, dado que “una gran mayoría de las personas LGTB en Paraguay son también profundamente católicas“. “Muchas personas gais, lesbianas, bisexuales o trans en Paraguay permanecen atormentadas por una ficticia contradicción que los sectores retrógrados de la Iglesia establecen entre la fe religiosa y la orientación sexual“, expuso Cazal en declaraciones a Efe.

En este sentido, aseguró que más del 95% de los jóvenes entre 15 y 24 años a los que Somosgay prestó atención en los últimos años denunciaron haber sido víctimas de violencia intrafamiliar e incluso fueron expulsados de sus hogares porque sus familiares tenían prejuicios de tipo religioso contra su orientación sexual. En otros casos, los familiares someten a los jóvenes LGTB a supuestos tratamientos de curación de la homosexualidad, con presuntas “terapias” que combinan “los grupos de oración” con las “descargas con electroshock” o la “administración de psicofármacos“, denunció Cazal. Este tipo de centros de internamiento “se mantienen con apoyo de organizaciones religiosas”, dijo el activista, y añadió que en estos contextos de reclusión son frecuentes los suicidios “por la culpa que se les hace sentir a estos jóvenes“.

Por ello, se mostró esperanzado en que la reunión del papa Francisco con Somosgay deslegitime el discurso homófobo” en la sociedad paraguaya, y “alivie el dolor y sirva como reparación” a las víctimas de discriminación por su orientación sexual e identidad de género.

Cerca del 90% de la población paraguaya se define como católica, según datos recabados en 2014 por el centro de investigaciones PEW, con sede en Washington. Este dato convierte a Paraguay en el país con mayor proporción de católicos de toda América Latina. El país no posee ninguna ley que regule las uniones civiles entre personas del mismo sexo, y organizaciones defensoras de los derechos humanos, como Amnistía Internacional, reclaman que es el único Estado de la región que no cuenta con una ley contra toda forma de discriminación.

Desde la organización ven positivo el acercamiento de la Iglesia, por ello deciden responder a la invitación en los mismos términos, de apertura al diálogo y promoción de una cultura democrática de inclusión. “Entendemos que las revoluciones culturales toman tiempo y es por eso que reconocemos las barreras que nuestra cultura tiene para el establecimiento de una realidad en la que las iglesias dejen de discriminar a las personas gays, lesbianas, bisexuales y trans”, comunica por su parte SomosGay.

Asimismo reafirma que no existe contradicción entre sostener la fe católica y apoyar a los reclamos del movimiento LGTB, que puede constatarse con el reciente caso de Irlanda en donde más del 60% de su población, mayoritariamente católica, votó a favor de un cambio constitucional que garantice el matrimonio igualitario y el reconocimiento legal pleno a las familias homoparentales.

La organización podrá participar a través de un representante que accederá al estadio León Condou entre las 13.00 y 14.30. La invitación es de carácter personal e intransferible.

El papa Francisco llegará al país el viernes 10 de julio, al día siguiente mantendrá un encuentro con los constructores de la sociedad en el estadio del León Condou a las 16.30. La Orquesta de Instrumentos Reciclados de Cateura también fue invitada para dar un concierto para el Papa.

En julio de 2013 el papa Francisco había dicho que no juzga a los homosexuales, pero, no obstante, se mostró contrario al lobby gay, el pontífice hizo estas manifestaciones en el avión que le llevó hoy de vuelta de Río de Janeiro a Roma.

“En un lobby no todos son buenos, pero si una persona es gay, busca al Señor y tiene buena voluntad, quién soy yo para juzgarla. El Catecismo de la Iglesia Católica explica y dice que no se deben marginar a esas personas y que deben ser integradas en la sociedad”, afirmó.

Comunicado de SomosGay

Simón Cazal, en su rol de co-fundador y director ejecutivo de SOMOSGAY ha sido invitado por la Conferencia Episcopal Paraguay, a través de la Comisión Organizadora de la Visita de Su Santidad el Papa Francisco, a participar del Encuentro con el Papa Francisco reconociendo el alto impacto de la organización en la sociedad paraguaya. Este encuentro se llevará a cabo el día 11 de julio en el Estadio León Condou a las 16:30 hs.

Este encuentro que prevé reunir representantes de la sociedad civil, simboliza una apertura y avance hacia la comunidad LGBT, recordando el contexto ultraconservador que siempre ha caracterizado al Vaticano.

Si bien en el año 2013, durante una conferencia de prensa en la Ciudad del Vaticano el Papa Francisco manifestó “Si una persona es gay, busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”, las posturas de la jerarquía de la iglesia ha sido en varios momentos, inconsistente.

A pesar de esto, desde SOMOSGAY vemos positivo el acercamiento. En consulta con nuestra amplia base social, ella nos ha encomendado responder en los mismos términos de apertura al diálogo y promoción de una cultura democrática de inclusión. Creemos que en un país como Paraguay, ya bastante dañado por la desarticulación y el enfrentamiento, es necesario iniciar un proceso de diálogo más amplio, que reconozca la diversidad de posturas y las diferentes visiones que sostenemos. En ese sentido, esperamos que este gesto trascienda lo simbólico y traiga consigo avances más sustantivos en las actuales posturas de la jerarquía católica paraguaya.

SOMOSGAY reafirma que no existe contradicción entre sostener la fé católica y apoyar a los reclamos del movimiento LGTB. El reciente caso de Irlanda en donde más del 60% de su población, mayoritariamente católica, ha votado a favor de un cambio constitucional que garantice el matrimonio igualitario y el reconocimiento legal pleno a las familias homoparentales.

Desde SOMOSGAY reconocemos que este hecho simbólico aporta a reparar en alguna medida el daño que la retórica local de sectores de la jerarquía ha causado todos estos años. No es un hecho menor que los términos de la invitación reconozcan el impacto que nuestra organización ha logrado en la sociedad. También somos conscientes del largo camino aún por andar. Entendemos que los cambios culturales toman tiempo y es por eso que reconocemos las barreras que nuestra cultura tiene para el establecimiento de una realidad en la que las iglesias dejen de discriminar a las personas gays, lesbianas, bisexuales y trans.

Finalmente, reafirmamos nuestra postura de la importancia de fortalecer la plena vigencia de un Estado Paraguayo Laico respetuoso de las libertades y promotor de la igualdad. Seguiremos trabajando incansablemente en ese sentido. Necesitamos de la atención a temas urgentes en salud, educación y acceso a trabajo digno, áreas en donde el Estado se mantiene ausente y necesita fortalecerse.

SOMOSGAY seguirá impulsando la construcción democrática de una cultura de diálogo, aportando a una sociedad paraguaya diversa, plural, pacífica e incluyente, con plena igualdad para las personas gays, lesbianas, bisexuales, trans y sus familias; en sus hogares, sus escuelas, sus lugares de trabajo y esparcimiento.

Fuente: Agencias,  Última Hora y SomosGay

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Parejas homosexuales se besan frente al Congreso de Paraguay para denunciar la discriminación

Lunes, 25 de mayo de 2015

besaton_paraguayEntre las pancartas que llevaban los manifestantes se podían leer frases como “El matrimonio es un derecho, no un privilegio heterosexual” o se aludía al “tiro en las bolas” que el presidente de Paraguay, Horacio Cartes, dijo que se pegaría si tuviera un hijo homosexual.

Un grupo de parejas homosexuales y de activistas por los derechos de las personas LGTB protagonizaron una besada frente al Congreso de Paraguay, como forma de protesta ante la discriminación, portando banderas con los colores del arco iris y carteles con mensajes en favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.

El acto tenía también como objetivo hacer visible un derecho que en Paraguay es rechazado socialmente, dijo Juan Sebastián Cabral, de la organización Somosgay. Según Cabral, las parejas del mismo sexo en Paraguay “no pueden mostrar su afecto en los espacios públicos” sin ser víctimas del rechazo o del acoso. Afirmó que tanto los homosexuales, como las personas trans y los bisexuales, padecen en Paraguay “acoso escolar, familiar o laboral motivado por su orientación sexual o identidad de género“.

Esta situación, añadió, deriva en algunos casos en “expulsiones del hogar familiar y despidos injustificados del lugar de trabajo”, así como en casos de “bullying (acoso) homofóbico” por parte de docentes y alumnos en los centros educativos.

El activista lamentó además que “Paraguay es el único país de América Latina que no cuenta con una ley contra toda forma de discriminación”, lo que perjudica que se puedan “formular denuncias por discriminación homófoba, y sancionar a sus responsables”.

También criticó la falta de legislación sobre la unión civil entre personas del mismo sexo en Paraguay, que deja a muchas parejas homosexuales que han contraído matrimonio en otros países “privadas del reconocimiento de sus derechos”.

La manifestación del colectivo LGTB fue interrumpida por un hombre que dijo ser un predicador cristiano y que, megáfono y Biblia en mano, increpó a los manifestantes llamándolos al “arrepentimiento de la vergüenza y el pecado de la homosexualidad”.

La protesta se enmarcó en la conmemoración del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, que se celebra cada 17 de mayo y recuerda la fecha en que la Organización Mundial de la Salud eliminó la homosexualidad del listado de patologías mentales, en 1990.

En Paraguay no existe una legislación que permita el matrimonio homosexual ni las uniones civiles de personas del mismo sexo como en otros países de la región como Argentina, Brasil y Uruguay.

Además, Paraguay evitó adherirse a una resolución de la Organización de Estados Americanos (OEA) que condena la discriminación contra personas por su orientación sexual y que se votó en junio de 2014 durante una cumbre del organismo internacional en Asunción.

Por su parte, las organizaciones de personas trans de Paraguay denunciaron en marzo ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos actos impunes de violencia contra transexuales en Paraguay que, según dijeron, han costado la vida a 54 personas desde 1989.

Fuente Nuevo Diario

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El arzobispo de Asunción, Edmundo Valenzuela exige a la ONU que no promueva el matrimonio igualitario en Paraguay

Martes, 3 de marzo de 2015

mons-edmundo-valenzuela_327_464_1120533Edmundo Valenzuela aprovechó la estancia de Ban ki Moon, secretario general de las Naciones Unidas, en el país para incentivarle a que no promueva el matrimonio igualitario, el aborto y la eutanasia.

El arzobispo de Asunción, Paraguay, ha intentado convencer al secretario de las Naciones Unidas para que cambie su postura y la de la organización respecto a varios derechos que en este país. Edmundo Valenzuela defendió su postura ante su desacuerdo con los temas como el matrimonio igualitario, el aborto y la eutanasia. Para ello, hizo referencia “a temas delicadísimos como la conformación natural de la familia, la contracepción, el aborto y la protección integral y total de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural”.

Además, el arzobispo Valenzuela intentó persuadir con su discurso de bienvenida al secretario alabando a la organización que pertenece, pero sin dejar de insistir en los temas que le interesaban.

En todo su discurso siguió arremetiendo sobre los derechos humanos: “Lastimosamente, varias recomendaciones de la ONU sobre Derechos Humanos para el Paraguay y otros países incluyen supuestos nuevos derechos como los proclamados por grupos radicales que están insertos en la organización y abogan en favor de la legalización del aborto, de la eutanasia y de las uniones homosexuales y de otros ‘géneros’, con posibilidad de adopción de hijos por parte de esas parejas”, indicó en el casi final de su comunicado.

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Los obispos hablan y la derecha vota: El Senado de Paraguay rechaza ley contra la discriminación sexual

Jueves, 27 de noviembre de 2014

regular_discriminaci_n_efe.jpgEl proyecto de ley, que incluía artículos que establecían derechos a los homosexuales, fue rechazado este jueves por 21 congresistas y por la Conferencia Episcopal Paraguaya.

La Conferencia Episcopal Paraguaya advirtió en un comunicado que el Estado “tiene la obligación legal y moral de velar por los derechos de la familia y de las personas, salvaguardando su dignidad y su integridad”.

El Senado paraguayo rechazó  un proyecto de ley contra la discriminación presentado por la minoría de izquierda, apoyado por organizaciones de derechos humanos y rechazado por la Iglesia católica y asociaciones profamilia, para las que la norma abre la puerta a la legalización del matrimonio homosexual, luego de casi cuatro horas de intenso debate y manifestaciones a favor y en contra en las adyacencias del Congreso este jueves, informaron fuentes parlamentarias. El proyecto, presentado por los senadores Miguel Abdón Saguier y Carlos Filizzola, fue mandado al archivo tras el voto en contra de 21 legisladores, mientras que 17 se manifestaron a favor y uno se abstuvo. Otros seis estuvieron ausentes de la Cámara.

La mayoría consideró que la ley en cuestión “es la antesala para el matrimonio gay, la legalización del aborto y la marginación de las instituciones religiosas muy arraigadas en el país”, dijo el senador oficialista Manuel Bóbeda.

El promotor de la normativa, Carlos Filizzola, un médico perteneciente al movimiento de izquierda que lidera el expresidente y exobispo católico y hoy senador Fernando Lugo, dijo que su proyecto “no habla de aborto ni de casamiento gay”.

El documento reglamentaba la garantía constitucional a no ser discriminado y no trata los matrimonios entre personas del mismo sexo, el aborto o las adopciones, según sus impulsores. Durante el debate, que duró unas tres horas, Filizzola, del opositor País Solidario, recordó que Paraguay es el único país de la región que no tiene una ley contra la discriminación. El senador recalcó además que el proyecto no avala el aborto o el matrimonio igualitario.

Su colega, también médica, Esperanza Martínez, defendió a los homosexuales y criticó a los líderes religiosos que promovieron una movilización a nivel de todo el país para repudiar la ley. “La homosexualidad está en todas partes. Basta de hipocresía gente fanática religiosa“, enfatizó. Martínez diijo que el proyecto presentado por su grupo político “es de encuentro y pacificación social entre paraguayos”. “¿Estamos esperando que se produzcan desgracias para legislar?”, preguntó al plenario.

Por su parte, Mirta Gusinky, senadora por el gobernante Partido Colorado, argumentó que la no discriminación puede abarcar muchos tipos de criterios, con lo cual se puede aplicar a la orientación sexual, algo que ella rechazó, por lo que votó en contra, como el resto de legisladores de su formación.

El senador oficialista Carlos Núñez, crítico con la ley, señaló que “el día de mañana quiero que la nena sea educada como nena y el varón como varón”.

En la víspera de la votación, la Conferencia Episcopal Paraguaya se alineó del lado del llamado “Foro de diálogo civil”, una coalición de organizaciones conservadoras, al pedir a los senadores que rechazaran el proyecto porque “pone en riesgo los derechos consagrados en la Constitución“.La Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), que reúne a los obispos católicos, advirtió en un comunicado, distribuido antes de la plenaria, que el Estado “tiene la obligación legal y moral de velar por los derechos de la familia y de las personas, salvaguardando su dignidad y su integridad“. “No se pueden abrir resquicios legales que socaven los valores sobre los que se cimienta la nación paraguaya y que tiene a la familia como su núcleo fundacional y fundamental”, enfatizó el mensaje eclesiástico.

Agregó que dicho proyecto también violaba preceptos constitucionales que rigen la vida institucional del país. En el período legislativo anterior ya se había rechazado la misma ley, conocida como ‘Ley Filizzola’.

El proyecto de ley volvió a sacar a la palestra la disputa vivida en Paraguay el pasado junio, cuando la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), que tuvo lugar en Asunción, aprobó una resolución que condenaba todas las formas de discriminación por motivos de orientación sexual.

Pese a que ese documento no mencionaba el matrimonio entre personas homosexuales, algunas organizaciones católicas y evangélicas afirmaron que abría la puerta a su legalización.

 El Gobierno paraguayo no apoyó la resolución de la OEA, impulsada por Brasil, que aun así fue aprobada en la Asamblea.

Fuente El País

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Encuentro Nacional reunirá personas LGBT y familiares de todo Paraguay

Lunes, 17 de noviembre de 2014

congreso_lgbt_paraguayoEste Congreso merece especial atención, ya que es una iniciativa histórica para la población LGBT de ser escuchada y construir demandas políticas de movilización hacia diversas instituciones de gobierno y la sociedad civil”, afirman desde la organización.

En el marco del proyecto Araroky Táva: Ambientes sociales favorables para la participación juvenil activa el ejercicio de sus Derechos Humanos impulsado por SOMOSGAY con el apoyo de la Unión Europea, la Fundación Triángulo de España y la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AEXCID), el día sábado 22 de noviembre se llevará a cabo el Encuentro para familiares y amigos de personas LGBT y el Congreso Nacional LGBT desde las 10:00 hasta las 16:00 hs. en la sala de conferencias del Parque Hotel Alta Gracia, en la ciudad de Caacupé.

Los talleres participativos del Encuentro de Padres serán llevados a cabo por las especialistas en los temas; la Educadora Rossana Mayeregger, Yolanda Mujica y Eugenia Insaurralde, con un fuerte componente experiencial, donde las y los familiares puedan ahondar en las mayores situaciones cotidianas con referencia al tema de la diversidad sexual, los derechos humanos y la discriminación.

El camino que inicia el Congreso Nacional LGBT es el de una serie de conferencias departamentales y municipales, que gradualmente se realizarán a medio plazo, en las cuales se llevaría la discusión de las principales demandas políticas LGBT. Se espera cubrir varias cuestiones en este III Congreso Nacional, como el trabajo, la justicia y la seguridad pública, la salud y el bienestar, el deporte y la educación para las personas lesbianas, gay, bisexuales y trans, enfocadas a delinear estrategias para fortalecer la ciudadanía LGBT, así como para combatir la violencia, la homofobia y la discriminación.

Este III Congreso Nacional busca reunir a activistas de todo el país por el avance de la consolidación de un movimiento de justicia social que apoye la construcción de una sociedad paraguaya sin exclusiones. Para este evento, están invitados a participar los activistas LGBT interesados en las discusiones, debates y temas previstos a trabajar durante los dos días del evento.

Como resultado de este Congreso se aspira al establecimiento de líneas de trabajo de la Federación LGBT Paraguaya a través del Primer Plan de Ciudadanía LGBT de Paraguay, que guiará sus actividades para garantizar los derechos civiles, sociales, económicos y políticos para la población LGBT.

Este evento busca ofrecer un espacio positivo para la discusión de los problemas de las y los gays, lesbianas, bisexuales y trans. Con este Congreso Nacional, además, se busca iniciar un proceso de fortalecimiento de las bases de activistas en el interior de nuestro país. Este objetivo se muestra clave para las metas de SOMOSGAY y la Federación LGBT Paraguaya en general, principalmente en lo referente a la creación de espacios de intercambio y aprendizaje que busquen empoderar a los y las activistas de todo el país, dando respuesta al centralismo puesto hasta ahora por el movimiento en la capital del país.

El formulario de inscripción se encuentra disponible en línea en este enlace: http://bit.ly/congresoform. Además, las inscripciones están disponibles vía telefónica y de manera presencial en El Centro Comunitario LGBT.

Fuente Somos Gay

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Monseñor Livieres se revuelve ante su expulsión: “El Papa Francisco tendrá que dar cuentas a Dios”

Domingo, 28 de septiembre de 2014

rogelio-livieresLemos en Religión Digital:

Durísima réplica del expulsado obispo de Ciudad del Este a Francisco

Destaca que tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI siempre le dieron su apoyo

Monseñor Melanio sobre Livieres: “Era un orgulloso…El Vaticano extirpó el tumor”

Lombardi: “Con su reacción es más fácil comprender por qué había un problema”

El líder laico Javier Miranda vincula al prelado con la desaparición de 300.000 dólares

Morirá matando. Fiel a su estilo, Rogelio Livieres Plano replicó a la notificación de su cese como obispo de Ciudad del Este con una durísima carta en la que asegura que el Papa Francisco “tendrá que dar cuentas a Dios”.

En una misiva enviada al prefecto de la Congregación de los Obispos, Marc Ouellet, Livieres afirma que su cese y el nombramiento de Ricardo Valenzuela como administrador apostólico, le fue informada prácticamente en simultáneo con la conferencia de prensa que dio este jueves en Paraguay el nuncio Eliseo Ariotti, y señala que ese hecho es una irregularidad más que se realiza en su contra.

“Tengo entendido que el Nuncio, prácticamente en simultáneo con el anuncio que Su Eminencia me acaba de dar, ha realizado una conferencia de prensa en el Paraguay y ya se dirige hacia la Diócesis para tomar control inmediato de la misma. El anuncio público por parte del Nuncio antes de que yo sea notificado por escrito del decreto es una irregularidad más en este anómalo proceso“, expresó.

Describe a lo ocurrido como “la intervención fulminante de la Diócesis” y manifestó que eso puede deberse al temor que tiene la iglesia “de que la mayoría del pueblo fiel reaccione negativamente ante la decisión tomada, ya que han manifestado abiertamente su apoyo a mi persona y gestión durante la Visita Apostólica”.

Recordó las palabras de despedida que mantuvo con el cardenal Santos Abril poco antes de retirarse tras la investigación que realizó en la Diócesis esteña. “Espero que reciban las decisiones de Roma con la misma apertura y docilidad con que me han recibido a mí“, había dicho el cardenal a lo que Livieres Plano resalta en una pregunta que pareciera ser que con eso ya se estaba indicando cual sería el resultado de la investigación.

livieres-contra-el-papa“¿Estaba indicando que el curso de acción estaba ya decidido antes de los informes finales y el examen del Santo Padre? En cualquier caso, no hay que temer rebeldía alguna. Los fieles han sido formados en la disciplina de la Iglesia y saben obedecer a las autoridades legítimas“, señala además en su carta.

Livieres Plano también resalta que desde su nombramiento como obispo recibió y demostró que fue víctima de ataques y maniobras destituyentes y que tanto el Papa Juan Pablo II como Benedicto XVI le dieron su apoyo, no así Francisco.

En un punto de la carta resalta que no fue notificado del informe que los enviados del Papa elaboraron con motivo de la Visita Apostólica que realizaron a la Diócesis y por ende no pudo responder a las acusaciones que hubiesen.

A pesar de tanto discurso sobre diálogo, misericordia, apertura, descentralización y respeto por la autoridad de las Iglesias locales, tampoco he tenido oportunidad de hablar con el Papa Francisco, ni siquiera para aclararle alguna duda o preocupación. Consecuentemente, no pude recibir ninguna corrección paternal -o fraternal, como se prefiera- de su parte. Sin ánimo de quejas inútiles, tal proceder sin formalidades, de manera indefinida y súbita, no parece muy justa, ni da lugar a una legítima defensa, ni a la corrección adecuada de posibles errores. Sólo he recibido presiones orales para renunciar“, expresa la carta.

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Livieres Plano va más allá acusando a opositores y a la prensa local informen con anticipación, lo que finalmente se divulgó este jueves y resaltó que eso “es sin duda otro indicador de que algunas altas autoridades en el Vaticano, el Nuncio Apostólico y algunos Obispos del país estaban maniobrando de forma orquestada y dando filtraciones irresponsables para «orientar» el curso de acción y la opinión pública”.

Resalta que considera la decisión como “infundada y arbitraria y de la que el Papa tendrá que dar cuentas a Dios, ya que no a mí“.

Afirmó una vez más “ante quien quiera escucharlo que la substancia del caso ha sido una oposición y persecución ideológica, prosigue la carta. Sostiene además que con todo esto se busca mantener el statu quo en el manejo de la iglesia Católica en el país. “El que sufre las últimas consecuencias de lo que describo es el pueblo fiel, ya que las Iglesias particulares se mantienen en estado de letargo con gran éxodo a otras denominaciones, casi sin vocaciones sacerdotales o religiosas y con pocas esperanzas de un dinamismo auténtico y un crecimiento perdurable”, agrega. Señala que “el verdadero problema de la Iglesia en el Paraguay es la crisis de fe y de vida moral que una mala formación del clero ha ido perpetuando, junto con la negligencia de los Pastores”.

Casi hacia el final hasta nombra al ex obispo Fernando Lugo y lo pone de ejemplo de cómo se encuentra la problemática dentro de la iglesia paraguaya. “Lugo no es sino un signo de los tiempos de esta problemática reducción de la vida de la fe a las ideologías de moda y al relajamiento cómplice de la vida y disciplina del clero“, expresó. Acusa que entre los que se oponen a toda renovación dentro de la iglesia paraguaya están grupos políticos y asociaciones anti-católicas, además del apoyo de algunos religiosos de la Conferencia de Religiosos del Paraguay.

Finalmente, señala que se negó a renunciar por propia iniciativa por la “responsabilidad moral de obedecer a Dios antes que a los hombres”. Recordó igualmente al pueblo que “expresó abierta y públicamente su apoyo a la labor apostólica que hemos venido haciendo“. Y culminó con la frase El pueblo y yo hemos sido desoídos. En la parte de la firma ya se observa que escribió “Ex Obispo de Ciudad del Este (Paraguay)”.

Por su parte, el nuncio apostólico en el Paraguay, monseñor Eliseo Ariotti, y monseñor Claudio Giménez, obispo de Caacupé y presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, informaron que la decisión de “sustituir” al obispo de Ciudad del Este, monseñor Rogelio Livieres Plano, se hizo necesaria por su “falta de disponibilidad” para presentar voluntariamente su renuncia. Asimismo, recordó que la Pontificia Congregación para los Obispos le pidió que lo hiciera tras la visita apostólica del pasado mes de julio.

En julio pasado, el cardenal Santos Abril y Castelló, arcipreste de la basílica de Santa María la Mayor en Roma, viajó a la diócesis de Ciudad del Este para interiorizarse sobre el ministerio pastoral del obispo Livieres, la situación de los seminarios locales -algo único en el país, ya que solo existe un seminario nacional, en Asunción- y el desempeño del padre Carlos Urrutigoity, acusado en publicaciones periodísticas por presunto abuso sexual.

Ésta es la carta de Livieres al prefecto de la Congregación de Obispos: Cardenal Marc Ouellet

Prefecto de la Congregación para los Obispos
Palazzo della Congregazioni,
Piazza Pio XII, 10,
00193 Roma, Italia

25 de septiembre de 2014

Eminencia Reverendísima:

Le agradezco la cordialidad con que me recibió el lunes 22 y el martes 23 de este mes en el Dicasterio que preside. Igualmente, la comunicación por teléfono que me ha hecho hace unos momentos de la decisión del Papa de declarar a la Diócesis de Ciudad del Este sede vacante y de nombrar a Mons. Ricardo Valenzuela como Administrador Apostólico.

Tengo entendido que el Nuncio, prácticamente en simultáneo con el anuncio que Su Eminencia me acaba de dar, ha realizado una conferencia de prensa en el Paraguay y ya se dirige hacia la Diócesis para tomar control inmediato de la misma. El anuncio público por parte del Nuncio antes de que yo sea notificado por escrito del decreto es una irregularidad más en este anómalo proceso. La intervención fulminante de la Diócesis puede quizás deberse al temor de que la mayoría del pueblo fiel reaccione negativamente ante la decisión tomada, ya que han manifiestado abiertamente su apoyo a mi persona y gestión durante la Visita Apostólica. En este sentido recuerdo las palabras de despedida del Cardenal Santos y Abril: «espero que reciban las decisiones de Roma con la misma apertura y docilidad con que me han recibido a mí». ¿Estaba indicando que el curso de acción estaba ya decidido antes de los informes finales y el examen del Santo Padre? En cualquier caso, no hay que temer rebeldía alguna. Los fieles han sido formados en la disciplina de la Iglesia y saben obedecer a las autoridades legítimas.

Las conversaciones que hemos mantenido y, aparentemente ya que no los he visto, los documentos oficiales, dan por justificación para tan grave decisión la tensión en la comunión eclesial entre los Obispos del Paraguay y mi persona y Diócesis: «no estamos en comunión», habría declarado el Nuncio en su conferencia.

Por mi parte, creo haber demostrado que los ataques y maniobras destituyentes de la que he sido objeto se iniciaron ya desde mi nombramiento como Obispo, antes incluso de que pudiera poner un pie en la Diócesis -hay correspondencia de la época entre los Obispos del Paraguay con el Dicasterio que Su Eminencia preside como prueba fehaciente de ello. Mi caso no ha sido el único en el que una Conferencia Episcopal se ha opuesto sistemáticamente a un nombramiento hecho por el Papa contra su parecer. Yo tuve la gracia de que, en mi caso, los Papas san Juan Pablo II y Benedicto XVI me apoyaran para seguir adelante. Entiendo ahora que el Papa Francisco haya decidido retirarme ese apoyo.

Sólo quiero destacar que no recibí en ningún momento un informe escrito sobre la Visita Apostólica y, por consiguiente, tampoco he podido responder debidamente a él. A pesar de tanto discurso sobre diálogo, misericordia, apertura, descentralización y respeto por la autoridad de las Iglesias locales, tampoco he tenido oportunidad de hablar con el Papa Francisco, ni siquiera para aclararle alguna duda o preocupación. Consecuentemente, no pude recibir ninguna corrección paternal -o fraternal, como se prefiera- de su parte. Sin ánimo de quejas inútiles, tal proceder sin formalidades, de manera indefinida y súbita, no parece muy justa, ni da lugar a una legítima defensa, ni a la corrección adecuada de posibles errores. Sólo he recibido presiones orales para renunciar.

Que mis opositores y la prensa local hayan recientemente estado informando en los medios, no de lo que había pasado, sino de lo que iba a suceder, incluso en los más mínimos detalles, es sin duda otro indicador de que algunas altas autoridades en el Vaticano, el Nuncio Apostólico y algunos Obispos del país estaban maniobrando de forma orquestada y dando filtraciones irresponsables para «orientar» el curso de acción y la opinión pública.

Como hijo obediente de la Iglesia, acepto, sin embargo, esta decisión por más que la considero infundada y arbitraria y de la que el Papa tendrá que dar cuentas a Dios, ya que no a mí. Más allá de los muchos errores humanos que haya cometido, y por los cuales desde ya pido perdón a Dios y a quienes hayan sufrido por ello, afirmo una vez más ante quien quiera escucharlo que la substancia del caso ha sido una oposición y persecución ideológica.

La verdadera unidad eclesial es la que se edifica a partir de la Eucaristía y el respeto, observancia y obediencia a la fe de la Iglesia enseñada normativamente por el Magisterio, articulada en la disciplina eclesial y vivida en la liturgia. Ahora, empero, se busca imponer una unidad basada, no sobre la ley divina, sino sobre acuerdos humanos y el mantenimiento del statu quo. En el Paraguay, concretamente, sobre la deficiente formación de un único Seminario Nacional -deficiencias señaladas no por mí, sino autoritativamente por la Congregación para la Educación Católica en carta a los Obispos de 2008. En contraposición, y sin criticar lo que hacían otros Obispos, aunque hay materia de sobra, yo me aboqué a establecer un Seminario diocesano según las normas de la Iglesia. Lo hice, además, no sólo porque tengo el deber y el derecho, reconocido por las leyes generales de la Iglesia, sino con la aprobación específica de la Santa Sede, inequívocamente ratificada durante la última visita ad limina de 2008.

Nuestro Seminario diocesano ha dado excelentes frutos reconocidos por recientes cartas laudatorias de la Santa Sede en al menos tres oportunidades durante el pontificado anterior, por los Obispos que nos han visitado y, últimamente, por los Visitadores Apostólicos. Toda sugerencia hecha por la Santa Sede en relación a mejoras sobre el modo de llevar adelante el Seminario, se han cumplido fielmente.

El otro criterio de unidad eclesiástica es la convivencia acrítica entre nosotros basada en la uniformidad de acción y pensamiento, lo que excluye el disentimiento por defensa de la verdad y la legítima variedad de dones y carismas. A esta uniformidad ideológica se la impone con el eufemismo de «colegialidad».

El que sufre las últimas consecuencias de lo que describo es el pueblo fiel, ya que las Iglesias particulares se mantienen en estado de letargo, con gran éxodo a otras denominaciones, casi sin vocaciones sacerdotales o religiosas, y con pocas esperanzas de un dinamismo auténtico y un crecimiento perdurable.

El verdadero problema de la Iglesia en el Paraguay es la crisis de fe y de vida moral que una mala formación del clero ha ido perpetuando, junto con la negligencia de los Pastores. Lugo no es sino un signo de los tiempos de esta problemática reducción de la vida de la fe a las ideologías de moda y al relajamiento cómplice de la vida y disciplina del clero. Como ya he dicho, no me ha sido dado conocer el informe del Cardenal Santos y Abril sobre la Visita Apostólica. Pero si fuera su opinión que el problema de la Iglesia en el Paraguay es un problema de sacristía que se resuelve cambiando al sacristán, estaría profunda y trágimente equivocado.

La oposicion a toda renovación y cambio en la Iglesia en el Paraguay no sólo ha contado con Obispos, sino también con el apoyo de grupos políticos y asociaciones anti-católicas, además del apoyo de algunos religiosos de la Conferencia de Religiosos del Paraguay -los que conocen la crisis de la vida religiosa a nivel mundial no se sorprenderán de esto último. El vocero pagado y reiteradamente mentiroso para tales maniobras ha sido siempre un tal Javier Miranda. Todo esto se hizo con la pretensión de mostrar «divisón» dentro de la misma Iglesia diocesana. Aunque la verdad demostrada y probada es la amplia aceptación entre el laicado de la labor que veníamos haciendo.

Del mismo modo que, antes de aceptar mi nombramiento como Obispo, me creí en la obligación de expresar vivamente mi sentimiento de incapacidad ante tamaña responsabilidad, después de haber aceptado dicha carga, con todo el peso de la autoridad divina y de los derechos y deberes que me asisten, he mantenido la gravísima responsabilidad moral de obedecer a Dios antes que a los hombres. Por eso me he negado a renunciar por propia iniciativa, queriendo así dar testimonio hasta el final de la verdad y la libertad espiritual que un Pastor debe tener. Tarea que espero continuar ahora desde mi nueva situación de servicio en la Iglesia.

La Diócesis de Ciudad del Este es un caso a considerar que ha crecido y multiplicado sus frutos en todos los aspectos de la vida eclesial, para felicidad del pueblo fiel y devoto que busca las fuentes de la fe y de la vida espiritual, y no ideologías politizadas y diluídas creencias que se acomodan a las opiniones reinantes. Ese pueblo expresó abierta y públicamente su apoyo a la labor apostólica que hemos venido haciendo. El pueblo y yo hemos sido desoídos.

Suyo afectísimo en Cristo,

+ Rogelio Livieres
Ex obispo de Ciudad del Este (Paraguay)

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El Papa expulsa a Monseñor Livieres de la diócesis de Ciudad del Este (Paraguay)

Viernes, 26 de septiembre de 2014

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El cardenal Pell, ¿en la cuerda floja? La “tolerancia cero” ante la pederastia podría afectar al “superministro”

Francisco ordenó investigar escándalos de abusos sexuales y financieros

La Santa Sede nombra a Ricardo Jorge Valenzuela administrador apostólico

(J. B./Agencias).- Directo y rotundo. La Santa Sede anunció este mediodía la destitución de monseñor Rogelio Livieres al frente de la diócesis de Ciudad del Este (Paraguay), “después de un cuidadoso examen de las conclusiones de las visitas apostólicas” ordenadas por Francisco a la diócesis tras diversos escándalos de abusos sexuales y financieros.

La nota, dura y breve, notifica la “sucesión” de Livieres y el nombramiento como administrador apostólico (pues la diócesis, “ahora vacante” aclara Roma, sigue intervenida) de Ricardo Jorge Valenzuela Ríos, Obispo de Villarrica del Espíritu Santo.

En el escrito, el Santo Padre “pide al clero y a todo el Pueblo de Dios de Ciudad del Este que acoja la decisión de la Santa Sede con espíritu de obediencia, docilidad y sin desavenencias, guiado por la fe”.

Varias versiones circularon ayer sobre el destino que tendría Livieres Plano. Algunos hablaban de su separación, otros dijeron que sería llamado a Roma y también estaban quienes opinan, desde Ciudad del Este que no acatará la decisión, e intentará quedarse con su gente en el Alto Paraná.

La noticia fue confirmada a primerísima hora de la mañana (6 en Paraguay) en la sede de la Conferencia Episcopal paraguaya por el nuncio, monseñor Ariotti. En declaraciones a varias radios locales, monseñor Valenzuela indicó que se trata de “una decisión temporal” y que estoy para obedecer la disposición del Santo Padre. Por el momento, Livieres -que se encuentra en Roma-, no dio ningún tipo de explicación.

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La crisis dentro del episcopado paraguayo se hizo evidente con la pelea entre Livieres y monseñor Pastor Cuquejo que se hiciera pública en los primeros días de julio, cuando Livieres acusó de homosexual a Cuquejo, después de que el arzobispo sugiriera reabrir la investigación sobre supuesto abuso de menores cometido por el sacerdote Carlos Urrutigoity.

¿Cuáles son las razones de este cese? Manejo de fondos sin control en el Seminario Interdiocesano, donde los sacerdotes son consagrados con cuatro años de estudio (cuando en el Seminario Mayor se exige un mínimo de seis años); la protección y férrea defensa del Mons. Carlos Urrutigoity, denunciado por diversos casos de abusos contra menores de edad y el uso discrecional de recursos transferidos por la Itaipú Binacional para obras sociales, fueron algunos de los motivos que llevaron al Vaticano a disponer la visita apostólica, que tuvo lugar del 21 al 25 de julio pasado.

Livieres Plano también tuvo enfrentamientos con laicos organizados, que incluso llegaron a estrados judiciales. Acusó, igualmente, a los obispos del Paraguay de ser afines a la teología de la liberación. Y, finalmente, tuvo un entredicho con el Mons. Pastor Cuquejo, a quien trató de “homosexual” y le negó las disculpas.

La oficina de prensa de la Diócesis de Ciudad del Este no quiso emitir ayer declaraciones sobre la decisión que tomaría el Vaticano antes de darse a conocer la noticia a través del nuncio.Vamos a esperar qué dicen, pero seguro que habrá una declaración del clero“, dijo un portavoz.

La diócesis de Ciudad del Este en todo momento informó en su web, y hasta el propio Livieres Plano dijo que la visita apostólica se realizaba a pedido suyo. Durante su desarrollo, e incluso al término de la misión, manifestó que los enviados no encontraron ninguna irregularidad. Cuando se le insistió al obispo sobre el tema reconoció que la visita apostólica tuvo lugar porque los obispos y el nuncio le “calumniaron” y enviaron “informes falsos” sobre la diócesis. Cuando se le preguntó si aceptaría su cambio de la diócesis, contestó enfáticamente: “Por supuesto”.

Livieres Plano se encuentra actualmente en Roma, donde el martes recibió personalmente la noticia sobre su destino.

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 Nota de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

Sobre la sucesión al Obispo de Ciudad del Este (Paraguay), S.E. Mons. Rogelio Ricardo Livieres Plano

Después de un cuidadoso examen de las conclusiones de las visitas apostólicas efectuadas por la Congregación para los Obispos y la Congregación para el Clero, al obispo, la diócesis y los Seminarios de Ciudad del Este, el Santo Padre ha procedido a la sucesión de S.E. Mons. Rogelio Ricardo Livieres Plano nombrando Administrador Apostólico de la misma sede, ahora vacante, a S.E. Mons. Ricardo Jorge Valenzuela Ríos, Obispo de Villarrica del Espíritu Santo.

La ardua decisión de la Santa Sede, determinada por serias razones pastorales, obedece al bien mayor de la unidad de la Iglesia Ciudad del Este y de la comunión episcopal en Paraguay.

El Santo Padre, en el ejercicio de su ministerio de “fundamento perpetuo y visible de unidad así de los Obispos como de la multitud de los fieles” (LG 23) pide al clero y a todo el Pueblo de Dios de Ciudad del Este que acoja la decisión de la Santa Sede con espíritu de obediencia, docilidad y sin desavenencias, guiado por la fe.

Por otra parte, se invita a toda la Iglesia de Paraguay, guiada por sus pastores, a un serio proceso de reconciliación y superación de cualquier sectarismo y discordia, para no herir el rostro de la única Iglesia “adquirida con la sangre de su Hijo” y para que el “rebaño de Cristo” no se vea privado de la alegría del Evangelio (cf. Hch 20, 28).

Fuente Religión Digital

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Piden justicia al Papa para el sacerdote excomulgado Roy Bourgeois

Domingo, 3 de agosto de 2014

Fr.-RoyBourgeois fue sancionado por apoyar sacerdocio femenino

Martín Almada, Premio Nobel Alternativo, escribe a Francisco

El paraguayo Martín Almada fue víctima de la Operación Cóndor

El paraguayo Martín Almada, miembro del Ejecutivo de la Asociación Americana de Juristas, pidió hoy al Papa Francisco justicia para el sacerdote Roy Bourgeois, excomulgado en 2012 por apoyar la ordenación de mujeres como sacerdotes.

En carta al Sumo Pontífice, Almada, también Premio Nobel Alternativo de la Paz 2002, dijo que Bourgeois, de la congregación Maryknoll, se negó entonces a retractarse por esa solicitud y fue sancionado tras servir por más de 40 años a la iglesia católica.

Agregó que Bourgeois fue fundador del movimiento por el cierre de la estadounidense Escuela de las Américas tras el asesinato de sacerdotes jesuitas y dos monjas en El Salvador en noviembre de 1989 por tratarse de un lugar de entrenamiento de técnicos en torturas.

Almada, destacado luchador paraguayo por los derechos humanos, fue víctima de la Operación Cóndor, sufrió mil días de prisión y torturas y el asesinato de su esposa, así como 15 años de exilio y recibió el apoyo moral del mencionado sacerdote tras descubrir en Asunción el Archivo del Terror.

Así se denominó a tres toneladas de piezas documentales sobre la Operación Cóndor, pacto represivo de las dictaduras militares de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay en los años 70.

Al pedir la reivindicación de Gourgeois, recordó en su carta al Papa la Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación de la Mujer aprobada por la Asamblea General de la ONU en septiembre de 1967.

Fuente Religión Digital

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La discriminación hacia personas con VIH en Paraguay sigue aumentando

Sábado, 19 de julio de 2014

regular_vih.jpgLa segunda población más afectada refiere casos de discriminación por orientación sexual.

Un total de 112 denuncias por discriminación y violaciones a los derechos humanos fueron presentadas en el primer semestre del año 2014, 55 denuncias durante el primer trimestre y 57 denuncias en el segundo trimestre.

La población más afectada por la discriminación son las personas que viven con el VIH/sida, estas denuncias en su mayoría constituyen casos de Discriminación por estado serológico y Violación al derecho a la Intimidad. La segunda población más afectada refiere casos de discriminación por orientación sexual.

Con estas 112 nuevas denuncias del primer semestre de 2014, el Centro de Denuncias registra un total de 700 denuncias que fueron presentadas en los años anteriores. Las denuncias son por discriminación por estado serológico, derecho a la intimidad, por orientación sexual y por identidad de género. Se trabaja con cinco poblaciones específicamente que son personas con VIH, hombres que tienen sexo con hombres (HSH), trabajadoras sexuales, personas trans y usuarios de drogas.

El Centro de Denuncias es una iniciativa de la Red de ONG que trabajan en VIH/sida en Paraguay, que responde a la necesidad de promover la defensa de las personas que son afectadas por cuestiones relacionadas al VIH y el sida, y casos de discriminación y/o violaciones a los derechos humanos, derivados de la citada problemática.

El Centro tiene la facultad de recibir denuncias, investigar y apoyar a las víctimas, en cuestiones relacionadas con el VIH y los Derechos Humanos de los grupos históricamente marginados y vulnerabilizados en el Paraguay.En esta instancia, se asesorará a la persona que realice la denuncia de acuerdo a un marco legal basado en la Constitución Nacional y la Ley 3940 del VIH/sida.

Las personas afectadas por discriminación pueden realizar su denuncia mediante la línea gratuita habilitada *3535 desde tigo o llamando a la línea baja 448-058, del mismo modo se encuentra habilitada una página web que es el www.denuncias-vih.org.py en la cual se encuentra una planilla donde se pueden cargar los datos de las denuncias, o directamente acudiendo a nuestra oficia que queda en Yegros 649 entre Herrera y Azara en Asunción, de lunes a viernes de 09:00 a 16:00 horas.

Es muy importante recordar que las denuncias que se presentan son totalmente confidenciales y son tratadas por un equipo multidisciplinario de profesionales. El servicio que se brinda es totalmente gratuito y se pueden recibir denuncias tanto de Asunción como de todo el país.

Fuente Cáscara Amarga

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Argentina: ¿Hay un aumento de la violencia a los homosexuales?

Lunes, 16 de junio de 2014

wgwwnfo9o0zy-640Un joven fue golpeado en Parque Lezama “por ser gay”. En un cine de Palermo y durante una escena homoerótica, una de las espectadoras se la pasó diciendo “qué asco”. Todo en menos de una semana.

 Un hombre agarra a otro por el cuello y de un manotazo lo tira al piso.

¡Paf! Suena la caída.

“Así se trata a un maricón”, dice. Lo patea y lo golpea. Y lo persigue por todo el espacio. “Así se trata a un maricón”. Y lo patea. “Así se trata a un maricón”. Y lo golpea. “Así se trata a un maricón”. Y lo persigue a piñas.

La escena dura unos veinte minutos. Es insoportable y violenta. Hay unas cien personas mirando la situación. Nadie dice ni mu. Pero todos se preguntan cuándo va a dejar de pegarle.

Mientras esa escena de ficción transcurría el domingo pasado en un teatro de Almagro, donde se presentaba Savage, una obra de la compañía de danza del IUNA, a unas cuadras del teatro sucedía lo mismo.

5397543a47d20_275x206Ariel Olivera. Víctima de una paliza en Parque Lezama.

“Tenés que morir por puto”, le dijeron a Ariel Olivera, un joven que paseaba por el Parque Lezama.

A la amenaza, le siguió una tremenda paliza. Y esta vez, el escenario no era una sala de teatro.

“Párate puto, parate”, le pedía el agresor en medio del parque. Ariel pudo resistir los primeros golpes. Pero una patada en el estómago lo desmayó. Cuando recuperó el conocimiento estaba hundido en su propio charco de sangre.

Pero no era ficción.

La homosexualidad sigue siendo un tema incómodo. El cambio cultural parece tardar mucho más que los cambios legales.

5150fd28b9345_275x195Pedro Robledo, golpeado en 2013 por su orientación sexual.

Lo mismo pasó en una fiesta privada en San Isidro, el 23 de marzo de 2013.

“El Papa es argentino. No pueden haber putos argentinos”, le dijeron a Pedro Robledo y Agustín Sargiotto, una pareja que disfrutaba de la fiesta. Y otra vez volvieron a golpear con violencia a dos hombres por ser homosexuales.

INFOnews publicó hace menos de una semana, la columna “Los homosexuales y el asco” en la que también se denunciaba un acto de violencia contra la comunidad gay. Sucedió en Palermo durante la emisión de la película Muerte en Buenos Aires.

En el cine, mientras se sucedía una escena en la que el protagonista, un empresario homosexual, bailaba con jóvenes de torsos desnudos en la platea, una rubia de unos 25 años exclamaba ruidosamente: `¡Qué asco!´. La chica repitió la exclamación cada vez que ocurría una situación homoerótica. Junto a sus amigos, repiqueteaba de manera nerviosa el suelo con los pies, decía `no, no´ ante los besos y escarceos de los protagonistas como si se tratara de una tarántula inesperada en una película de terror.

La homosexualidad sigue siendo un tema incómodo. El cambio cultural parece tardar mucho más que los cambios legales. Desde el  22 de julio de 2010 en Argentina se permiten los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sin embargo, los episodios de violencia se suceden sin importar qué dicen las leyes.

¿Hay un aumento de la violencia a los homosexuales?

“Lo que hay es visibilidad. La ley de matrimonio igualitario permitió un empoderamiento del colectivo, que se anima más a denunciar aseguró a INFOnews Esteban Paulón presidente de la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB).

El episodio de Ariel Olivera, como el de Pedro Robledo o los comentarios que se escucharon en ese cine de Palermo durante la emisión de Muerte en Buenos Aires vienen a mostrar que tenemos que seguir trabajando, aunque haya un respaldo legal que legitima las diferentes orientaciones sexuales analizó Paulón. Así funciona el matrimonio igualitario, que reconoce que “la unión, la relación de afectividad es igual entre las parejas del mismo sexo” que en el resto de los casos.

5383a12c72c5e_275x183Muerte en Buenos Aires. La película que dio “asco” a una de sus espectadoras.

Aunque en Argentina se sigan registrando episodios de violencia, la tolerancia tiene mucho más lugar en nuestro país que en el resto de Latinoamérica. “En Colombia y Paraguay el debate por el matrimonio igualitario es muy diferente. Hay mucha más discriminación, mucha más violencia, reconoció Paulón. De todos modos “tenemos que seguir trabajando” para que el ataque físico por orientación sexual deje de ser noticia.

Desde la dirección de denuncias jurídicas del Instituto Nacional contra la Discriminación la Xenofobia y el Racismo (INADI) aseguraron a INFOnews que en el último tiempo recibieron con mayor frecuencia denuncias por violencia contra homosexuales. “Eso puede ser porque hay más nivel de violencia o porque el tema tiene más visibilidad. Aunque es muy difícil registrar a qué se debe el aumento en la cantidad de denuncias”, explicó Julián Díaz Bardelli, titular de la dirección de denuncias jurídicas.

Luego de que el joven golpeado en Parque Lezama hiciera su descargo sobre lo que le había sucedido en la comisaría calificaron al hecho como robo seguido de lesiones, precisó Bardelli. Esa tipificación se desprende de que a Ariel se le desapareció “la mochila o morral que tenía antes de la golpiza”. Pero la pérdida de su bolso se produce después de la agresión. De este modo, “la tipificación policial diluye el aspecto” central del ataque. Ariel recibió una paliza por ser gay y no en el marco de un robo. Así, este joven que caminaba en la noche del domingo por Parque Lezama fue doblemente vulnerado. Primero por su agresor y después por la policía. Otra muestra de que, como bien señaló Paulón, “hay que seguir trabajando”.

Fuente: InfoNews

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La Asamblea General de la OEA aprueba resolución contra la homofobia y la transfobia y en favor de la discriminación.

Lunes, 9 de junio de 2014

A-OEA_logo_Se aprobó la resolución sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género en asamblea de la OEA

Este 5 de junio la Organización de Estados Americanos (OEA) aprobó una histórica resolución a favor de los derechos LGTB en su 44 Asamblea, celebrada en Paraguay. La resolución, presentada por Brasil, proporciona un retrato preciso del grado de homofobia y transfobia de estado de los miembros de la OEA, gracias a las notas al pie de página introducidas a petición de varios países, que sin embargo no modifican el valor jurídico de la resolución. Uno de esos países es Paraguay, anfitrión del evento, cuyo gobierno se ha visto forzado finalmente a apoyar la declaración, aunque expresando “su reserva”, gracias a la movilización de los colectivos LGTB paraguayos.

Sin incluir la introducción y los considerandos previos, reproducimos a continuación los diez puntos de la resolución (que puedes descargar íntegramente en castellano, inglés, francés y portugués):

La Asamblea General (…) resuelve:

  1. Condenar todas las formas de discriminación contra personas por motivos de orientación sexual e identidad o expresión de género, e instar a los Estados dentro de los parámetros de las instituciones jurídicas de sus sistemas a que eliminen, allí donde existan, las barreras que enfrentan las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex (LGTBI) en el acceso equitativo a la participación política y otros ámbitos de la vida pública, así como evitar interferencias en su vida privada.
  2. Alentar a los estados miembros a que, dentro de los parámetros de las instituciones jurídicas de su ordenamiento interno, consideren la adopción de políticas públicas contra la discriminación contra personas a causa de orientación sexual e identidad o expresión de género.
  3. Condenar los actos de violencia y las violaciones de derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual e identidad o expresión de género, e instar a los estados miembros a que fortalezcan sus instituciones nacionales con el fin de prevenirlos, investigarlos y asegurar a las víctimas la debida protección judicial en condiciones de igualdad, y que los responsables enfrenten las consecuencias ante la justicia.
  4. Instar, además, a los estados en el ámbito de sus capacidades institucionales a que produzcan datos sobre la violencia homofóbica y transfóbica, con miras a promover políticas públicas que protejan los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex (LGBTI).
  5. Instar a los estados miembros a que aseguren una protección adecuada de las y los defensores de derechos humanos que trabajan en temas relacionados con los actos de violencia, discriminación y violaciones de los derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual e identidad o expresión de género.
  6. Instar a los estados miembros a que aseguren una protección adecuada a las personas intersex y a que implementen políticas y procedimientos, según corresponda, que aseguren la conformidad de las prácticas médicas con los estándares reconocidos en materia de derechos humanos.
  7. Soliicitar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que preste particular atención a su plan de trabajo titulado “Derechos de las personas LGTBI”, y que continúe el trabajo de preparación del informe hemisférico en la materia, de conformidad con la práctica establecida por la propia CIDH e instar a los estados miembros a que apoyen los trabajos de la Comisión en esta materia.
  8. Solicitar a la CIDH que continúe la preparación de un estudio sobre las leyes y disposiciones vigentes en los Estados Miembros de la Organización de los Estados Americanos (OEA) que limiten los derechos humanos de las personas como consecuencia de su orientación sexual o identidad o expresión de género y que, con base en ese estudio, elabore una guía con miras a estimular la despenalización de la homosexualidad y de prácticas relacionadas a la identidad o expresión de género.
  9. Exhortar a los estados miembros que aún no lo hayan hecho a que consideren, según sea el caso, la firma, ratificación o adhesión de los instrumentos interamericanos en materia de protección de derechos humanos, incluida la Convención Interamericana contra toda Forma de Discriminación e Intolerancia.
  10. Solicitar al Consejo Permanente que informe a la Asamblea General, sobre la implementación de la presente resolución. La ejecución de las actividades previstas en esta resolución estará sujeta a la disponibilidad de recursos financieros en el programa-presupuesto de la Organización y otros recursos.

Oposición y reservas de varios países

Varios países han expresado sin embargo su oposición y/o sus reservas al texto. Es el caso de San Vicente y las Granadinas, que argumenta que el lenguaje utilizado “no está plenamente definido ni aceptado en el ámbito internacional”; de Belice, que “no puede unirse al consenso sobre esta resolución en virtud de que varios de los temas y principios que contiene son en este momento, directa o indirectamente, objeto de procesos jurídicos ante la Corte Suprema de Belice; de Jamaica, cuyo gobierno “no puede unirse al consenso para aprobar esta resolución pues considera que el término ‘expresión de género’ es ambiguo y puede imponer un sistema de valores sobre otro”; de Honduras, que dice respetar las convenciones internacionales sobre derechos humanos pero “no se considera obligado por ninguna disposición contenida en este proyecto que pudiera contravenir las disposiciones de esas Convenciones o su legislación interna”, o de Surinam, Guyana y Trinidad y Tobago, por parecidas razones. Nada sorprendente, por otra parte, si se tiene en cuenta que algunos de estos países, como Jamaica u Honduras, se cuentan entre aquellos en los que la homofobia y transfobia social y/o de sus gobiernos es más fuerte.

Dos países, Guatemala y Ecuador, han centrado sus reservas hacia la declaración en el matrimonio igualitario, al declarar que “promueven y defienden todos los derechos humanos y respecto de las disposiciones de la presente resolución” pero que “consideran que el no reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo no constituye una práctica discriminatoria”. Tampoco supone una especial sorpresa, ni siquiera en el caso de un país con un gobierno de izquierda, como Ecuador, que se dice comprometido con los derechos LGTB pero cuyo presidente, Rafael Correa, es un orgulloso defensor del conservadurismo moral y un furibundo opositor al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Estados Unidos también ha querido hacer “una aclaración”, pese a encontrarse entre los impulsores de la resolución. Sus reservas tienen que ver en este caso con su alergia a las convenciones internacionales vinculantes. “Estados Unidos apoya decididamente esta resolución; sin embargo, desea hacer una aclaración con respecto a la Convención Interamericana contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación e Intolerancia. Estados Unidos se ha opuesto sistemáticamente a la negociación de nuevos instrumentos jurídicamente vinculantes contra el racismo, la discriminación racial y otras formas de discriminación o intolerancia. Reiteramos nuestras ya inveteradas inquietudes con respecto a este ejercicio en el seno de la OEA y las convenciones que de él resulten”, ha sostenido.

Y Paraguay apoyó finalmente la resolución, con reservas

bandera-de-ParaguayEl último de los países que ha expresado reservas hacia la resolución ha sido el país anfitrión de la Asamblea, Paraguay, cuyo gobierno “reitera su compromiso con los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y Convenciones Internacionales suscritos sobre la materia reafirmando lo preceptuado en el Título II ‘De los Derechos, de los Deberes y las Garantías’; Capítulo III ‘De la Igualdad’ y Capítulo IV ‘De los derechos de la familia’ de la Constitución Nacional y concordantes. Expresa, asimismo, su reserva sobre el texto de la Resolución”.

Pese a las reservas, es importante destacar que el gobierno de Paraguay finalmente ha apoyado la resolución, en contra de lo que se había anunciado con anterioridad. Lo sucedido en los últimos días, en los que pudieron escucharse palabras rabiosamente homófobas en boca de varios senadores opuestos al proyecto de resolución y activistas LGTB fueron agredidos por la policía mientras se manifestaban pacíficamente, tiene sin duda mucho que ver. Las imágenes de la represión policial han podido verse en todo el mundo (en España han merecido la condena, por ejemplo, de la FELGTB y del PSOE), ha habido movilizaciones online y los activistas paraguayos han conseguido que la situación de los derechos LGTB en su país sea mucho mejor conocida.

El colectivo SomosGay, uno de los convocantes de la manifestación del pasado lunes, ha expresado su satisfacción por el giro de su gobierno. “A pesar de las reservas en el apoyo de Paraguay, esto significa una victoria muy importante a la homofobia y la discriminación, que mostraron su peor faceta en estos días”, ha declarado su director ejecutivo, Simón Cazal. “Paraguay irá cambiando y avanzando hacia un horizonte de igualdad plena, en el que ninguna persona vuelva a ser discriminada por su orientación sexual o identidad de género”, ha añadido.

Fuente Dosmanzanas

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“Guerra de Mitras” en Paraguay: Un obispo acusa al arzobispo de Asunción de ser homosexual.

Lunes, 9 de junio de 2014

ObisposParaguay_controversiaLivieres y Cuquejo

Los dos prelados, en guerra por un cura suspendido por pedofilia

Monseñor Cuquejo pidió explicaciones a Livieres por dejarle ejercer en Ciudad del Este

¿Salir del clóset o salir del confesionario?

Los obispos de las dos principales ciudades de Paraguay protagonizan un enfrentamiento público en torno a la figura de un sacerdote argentino que fue suspendido por pedofilia en Estados Unidos y ahora vive en el país sudamericano.

La batalla entre el obispo de Ciudad del Este, Rogelio Livieres Plano, y el arzobispo de Asunción, Pastor Cuquejo, estalló después de que el segundo sugiriera reabrir una investigación para averiguar si son ciertas las acusaciones de abuso de menores contra Carlos Urrutigoity.

Livieres, quien nombró a Urrutigoity como su número dos hace dos años, le defendió y dijo que el caso está cerrado. Al mismo tiempo, acusó a Cuquejo de ser homosexual durante una marcha “pro vida”.

“Hace cinco años, el arzobispo, que tendría que ser mucho más prudente en este tema, casi fue tirado fuera del Arzobispado por las acusaciones de homosexualidad. Y eran pruebas que no fueron suficientes, pero eran concluyentes, eran coincidentes”, declaró Livieres, según una grabación. Para Livieres se trata de un “un hombre de vida intachable”, mientras que no considera así la vida del acusador: “Una persona tan peligrosa de ser atacada por ese tema y justo fue a meter el dedo en la llaga, lo acusó de homosexualidad a Carlos Urrutigoity”. Y aún continúa el obispo de Ciudad del Este sobre su homólogo en la capital, pues le acusa de “homosexualidad demostrada”: “Las pruebas son concluyentes porque coincidían todas las denuncias en que eran verdad y eran personas veraces. Determinantes porque no terminaron de firmar las denuncias”, explicó.

Livieres calificó de “mala persona” a Cuquejo y dijo que su intención de investigar “es como tirar piedras cuando uno tiene el techo de vidrio”.

La respuesta de Cuquejo fue un intento de dar por cerrado el tema: “Es un hermano mío. Delante de Dios estamos en paz”.

La fiscal de la Niñez y Adolescencia, María Graciela Vera, informó que investiga de oficio al argentino, quien continúa ejerciendo en Ciudad del Este.

“Hay una denuncia a través de la radio de una supuesta víctima en Paraguay, pero mientras no sea presentada formalmente no se puede hacer nada. No existe ninguna denuncia en Paraguay“, añadió.

srUrrutigoity  (a la izda con micrófono) fue acusado en 2002 por un estudiante de la Academia Saint Gregory de Pensylvania, Estados Unidos, de haberle ofrecido “dirección espiritual” durmiendo con él y más tarde de asaltarle sexualmente junto al reverendo Eric Ensey.

Esa denuncia fue seguida de al menos tres acusaciones de compartir cama y aproximaciones sexuales de otras personas.

El prelado argentino fue suspendido ese año y enviado a Canadá para que le hicieran exámenes psicológicos en el Instituto Southdown, especializado en tratar a clérigos con problemas mentales.

Tanto la Diócesis de Scranton en Pensilvania, como antiguos profesores del seminario donde estudió Urrutigoity, recomendaron al obispo de Ciudad del Este, al Nuncio Apostólico en Paraguay y al Nuncio Apostólico en Estados Unidos que no admitieran al prelado.

Esa Diócesis expresó en un comunicado sus “serias preocupaciones” sobre el clérigo, a quien identificó como “una seria amenaza para los jóvenes”.

El fiscal de la Unidad Internacional de la Fiscalía paraguaya, Juan Emilio Oviedo, dijo que no ha recibido ningún pedido en contra del religioso de ningún país, “ni por la Policía ni por vía diplomática”.

El comisario principal de la Interpol en Paraguay, Fabio Ramón Sanabria, también confirmó esa información.

nestor soto  13 de setiembre de 2001No es la primera vez que Livieres defiende a un religioso acusado de pedofilia.

Ya en 2003 hizo todo lo posible por desmerecer una investigación de periodistas y fiscales, que habían reunido testimonios de siete personas que acusaban de abusos sexuales a su pariente Jorge Livieres Banks, también sacerdote, según la prensa local.

El arzobispo Cuquejo también se manifestó entonces en favor de una investigación, que fue llevada hasta el Vaticano.

La bronca entre los dos clérigos ha hecho intervenir a la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), cuyo vicepresidente, el arzobispo Edmundo Valenzuela, comunicó a la prensa que Livieres aceptó encontrarse con Cuquejo para pedirle perdón.

“Damos un hermoso testimonio de que podemos ser pecadores pero no corruptos“, dijo Valenzuela a Radio Cáritas.

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Fuente Religión Digital/Agencias)

 

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América Latina y Caribe es donde se producen más crímenes por homofobia

Lunes, 9 de junio de 2014

Pinche-puto-de-Valerio-Gamez-225x300América Latina y el Caribe es la región del mundo donde se producen más crímenes por homofobia y donde menos se sancionan, aseguró ayer en un foro de la Organización de Estados Americanos (OEA) Patricia Zabala, integrante de Adriana, grupo paraguayo de defensa de los derechos de las lesbianas.

El tema ha entrado en la agenda de la Asamblea General de la OEA, inaugurada ayer en Asunción de Paraguay, por la inclusión de un proyecto de resolución promovido por Brasil que pide “eliminar las barreras que enfrentan los homosexuales, bisexuales y transexuales en el acceso a la “participación política y otros ámbitos de la vida pública.

Zabala denunció el “discurso intolerante y de incitación al odio” que según ella se escucha en algunos sectores de la región contra la comunidad LGTB  en un foro de diálogo entre estados y entidades privadas y no gubernamentales que presidió José Miguel Insulza, secretario general de la OEA.

En ese sentido, Zabala instó a la OEA a tomar medidas contra la intolerancia aplicada a la diversidad sexual y aprobar la resolución impulsada por Brasil.

En su intervención, instó al canciller paraguayo, Eladio Loizaga, presente en la sala, a que medie ante el presidente paraguayo, Horacio Cartes, para la adopción en Paraguay de medidas enfocadas a eliminar la intolerancia contra el colectivo LGTB.

Loizaga declaró ayer queen Paraguay no existe la homofobia”, después de que el Ejecutivo anunciara que no apoyará la resolución que se votará en la Asamblea, ya que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo.

La resolución no menciona expresamente el tema del matrimonio entre personas homosexuales, que es legal en Argentina y Uruguay.

Coincidiendo con el encuentro, un centenar de personas, en su mayoría jóvenes católicos y evangélicos, se manifestaron frente al lugar donde se desarrolló el acto para expresar su repulsa a la iniciativa de Brasil.

Uno de los convocantes de esa protesta, el sacerdote católico paraguayo Zacarias Martinez, dijo a Efe que la propuesta quiere promover en la región leyes a favor del aborto y del matrimonio entre personas del mismos sexo.

“Hay una promoción por despenalizar el aborto en países donde está penalizado. Es por eso que salimos a la calle durante la reunión de la OEA, para defender el derecho a la vida y el respeto al matrimonio entre hombres y mujeres”, dijo el religioso.

Fuente: EFE

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Brasil retira proyecto sobre la discriminación sexual de la Asamblea de la OEA.

Sábado, 7 de junio de 2014

778-brasil-retira-proyecto-sobre-la-discriminacion-sexual-de-la-asamblea-de-la-oeaEduardo dos Santos, vicecanciller brasileño, omitió el tema de la no discriminación a grupos gays y lésbicos que su Gobierno planteó en principio y que generó un debate polarizado en Paraguay, donde se llevó a cabo la 44ª Asamblea General de la OEA.

Dos Santos se limitó a expresar qu“la inclusión social se traduce en una mayor estabilidad social” para todos los países de la región. Por ello, felicitó al Paraguay por haber elegido su lema de la 44ª Asamblea General de la OEA.

Precisamente este punto traído a la Asamblea de la mano de Brasil, generó un intenso debate entre los defensores de la familia compuesta por hombre y mujer como la base de la sociedad y de la defensa de la vida desde la concepción, y quienes apoyan otro tipo de uniones, y abogan por la despenalización del aborto.

El debate llegó a tal punto que el propio Gobierno paraguayo sentó postura a favor de la familia y de la vida, primeramente a través del canciller, Eladio Loizaga, y luego con la postura del propio presidente de la República, Horacio Cartes, y una declaración del mismo Congreso.

Esta abierta postura paraguaya generó resquemor con el Gobierno brasileño y como consecuencia, Itamaraty no envió a su ministro de Relaciones Exteriores, Luiz Figueiredo, sino al vicecanciller Dos Santos, restando jerarquía a su representación.

Eliminar barreras

El proyecto, entre otros puntos, hablaba de instar a los Estados Miembros a que dentro de los parámetros de las instituciones jurídicas de sus sistemas, eliminen, allí donde existan, las barreras que enfrentan las lesbianas, los gays y las personas bisexuales, trans e intersex (LGTBI) en el acceso equitativo a la participación política y otros ámbitos de la vida pública, así como evitar interferencias en su vida privada.

También hablaba de “solicitar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a que “continúe la preparación de un estudio sobre las leyes y disposiciones vigentes en los Estados Miembros de la OEA que limiten los derechos humanos de las personas como consecuencia de su orientación sexual o identidad o expresión de género y que, con base en ese estudio, elabore una guía con miras a estimular la despenalización de la homosexualidad y de prácticas relacionadas a la identidad o expresión de género.

Uruguay sí toca el tema. Por su parte, el canciller uruguayo, Luis Almagro, pidió que se apruebe la resolución promovida por Brasil.

El diplomático recalcó que son necesarias políticas y programas que tiendan “a eliminar la discriminación por motivos de orientación sexual o género”. “Debemos educar en la diversidad para que las personas conozcan su entorno y respeten los derechos de todos”, añadió. Argentina también se refirió a la polémica pidiendo que se elimine la exclusión social.

Encontrado en Sentido G.

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Violencia policial contra activistas LGTB en Paraguay.

Jueves, 5 de junio de 2014

Paraguayan boyManifestaciones en Paraguay contra el matrimonio gay

Activistas LGTB y periodistas fueron agredidos por la policía paraguaya cuando llevaban a cabo una concentración pacífica en el marco de la 44 Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos (OEA), que se celebra esta semana en Paraguay. La agresión tiene lugar pocos días después de que el gobierno paraguayo expresara su negativa a apoyar una declaración contra la discriminación homófoba y tránsfoba propuesta por Brasil y de que el Senado aprobara en su lugar una declaración en contra del aborto y a favor de la familia tradicional entre muestras de la peor homofobia por parte de varios de sus miembros.

La agresión policial tuvo lugar en la noche de este lunes en los alrededores de la Confederación Sudamericana de Fútbol (CONMEBOL), que tiene su sede en Luque (ciudad del área metropolitana de Asunción) y que entre el 3 y el 5 de junio acoge la 44 Asamblea General de la OEA. Los activistas allí congregados protestaban pacíficamente contra la reciente decisión del gobierno paraguayo de no apoyar la declaración contra la no discriminación propuesta por Brasil. En un momento determinado la policía paraguaya cargó contra ellos con porras y gas pimienta. Diez personas resultaron heridas de diversa consideración, entre ellas dos periodistas, Enrique Dávalos y Noelia Díaz. La policía intentó incluso destruir las grabaciones que estos habían realizado.

El comisario Ramón Ávila asegura que fueron los manifestantes iniciaron las acciones violentas. El colectivo SomosGay, uno de los convocantes del acto, ha difundido sin embargo un vídeo que muestra imágenes de lo sucedido y en las que se aprecia tanto el carácter pacífico de la protesta como la violencia ejercida por los antidisturbios:

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El gobierno de Paraguay niega que exista homofobia en su país…

Lo que los activistas paraguayos pedían a su gobierno era simplemente que apoyara la propuesta de resolución sobre promoción y protección de derechos humanos en lo referente a la orientación sexual e identidad de género presentada por Brasil (y respaldada por Argentina, Colombia, Estados Unidos y Uruguay) a la Asamblea de la OEA, y que insta a sus estados miembros a adoptar una serie de medidas para combatir la discriminación de las personas LGTB (puedes descargar la propuesta en castellano pinchando aquí).

Una propuesta que ha despertado la ira de los grupos conservadores en Paraguay, que llevan días movilizándose y que han conseguido que el gobierno paraguayo haya anunciado que no la apoyará. El ministro de Asuntos Exteriores de Paraguay, Eladio Loizaga, ha llegado incluso a afirmar que en Paraguay no existe homofobia. “Yo puedo decir que el Gobierno paraguayo es clarísimo en esto. En el país, nosotros no vemos ninguna homofobia”, declaró públicamente.

… días después de que un senador afirme “odio a los homosexuales”

Loizaga hacía estas declaraciones pocos días después de que en el Senado de Paraguay tuviera lugar un debate sobre la propuesta de resolución en la que varios senadores hicieron gala de la homofobia y la transfobia más descarnada. El más expresivo fue sin duda el senador Carlos Núñez, del Partido Colorado, que afirmó que “yo no soy filósofo, pero soy bien macho, bien hombre, cuando vemos un travesti, hombre vestido de mujer, no sabemos dónde mete ese que sabemos”.

Más tarde, en declaraciones a Radio Ñandutí, Núñez reconocía orgulloso su homofobia. “Yo amo a las mujeres, amo a mi señora y odio a los homosexuales, no puedo ver, no puedo mirar”, declaró. Sobre la adopción homoparental, Núñez declaró que “es un desastre, qué va a decir esa criatura, va a preguntar quién es mi mamá y mi papá (…) Esa gente que se llama homosexuales o gay o travestis destruyen la sociedad”.

El Partido Colorado es el partido del presidente paraguayo, Horacio Cortes, que por cierto también cuenta en su historial con declaraciones homófobas, por las cuales pidió disculpas tras ganar las elecciones.

Núñez no fue el único en demostrar su aversión a las personas LGTB. El senador de UNACE Juan Manuel Bóveda argumentó que “este proyecto de ley representa la posición clara de lo que sentimos los ciudadanos de bien” en referencia a la declaración aprobada finalmente por el Senado paraguayo como respuesta a la propuesta brasileña, en la que “se insta al Poder Ejecutivo-Ministerio de Relaciones Exteriores, a la promoción del derecho a la vida desde la concepción y a la protección integral de la familia en los términos establecidos por el Articulo 49 de la Constitución Nacional y otros derechos constitucionales”. El también senador colorado Luis Castiglioni expresó por su parte que “hay un fuerte lobby en todo el mundo para sentirnos acomplejados en contra de lo que el señor creador determinó. Nos sentimos discriminados”.

SomosGay repudia la actuación de Senado y policía paraguaya

SomosGayEl colectivo LGTB SomosGay repudió la actuación del Senado y la homofobia de sus miembros. “El uso de la orientación sexual o identidad de género de las personas como insulto es una práctica que agrava aspectos violentos y autoritarios de nuestra sociedad, fruto de una cultura basada en preconceptos machistas. Cuando esta práctica proviene de autoridades públicas, de la relevancia de un senador de la República, resulta aún más grave”, expresó SomosGay en un comunicado. Sobre la declaración del Senado, SomosGay pidió su retirada. “SOMOSGAY recurrirá la misma a todas las instancias nacionales e internacionales por considerar que atenta contra los principios democráticos y de respeto a los derechos humanos que están consagrados en la Constitución Nacional y todos los tratados firmados y ratificados por el país”, añadía.

Respecto a lo sucedido en la noche del lunes, SomosGay se ha solidarizado con los periodistas agredidos, ha condenado “todas las formas de violencia” y ha repudiado enérgicamente “el actuar de la Policía Nacional del Gobierno de Horacio Cartes, ya que con estas prácticas nos vuelve a la memoria los más oscuros episodios de nuestra historia”.Esto, lejos de desanimarnos, nos reafirma en nuestro compromiso de lograr un Paraguay igualitario y libre. Seguiremos aquí, como hoy expresándonos y luchando todos los días para construir una sociedad paraguaya libre e igualitaria para todos y todas. ¡Digamos NO al retorno de la DICTADURA y SÍ a la democracia y la igualdad!”, añadía este colectivo.

Fuente Dosmanzanas

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Apenas cuatro de 35 países americanos firman contra la discriminación y homofobia.

Miércoles, 4 de junio de 2014

A-OEA_logo_Manifestaciones en Paraguay contra el matrimonio gay

A falta de pocas horas para la realización de la 44ª Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), tan sólo cuatro países de 35 posibles firmaron la convención Interamericana contra toda forma de Discriminación e Intolerancia, decisión que ha despertado críticas desde diferentes organizaciones sociales y de defensa de los derechos humanos en América Latina. Tan sólo cuatro países se comprometieron a ‘desterrar todo tipo de discriminación y promover la tolerancia’.

La carta que busca la firma de los países miembro reafirma ‘el compromiso determinado de los Estados Miembros de la OEA con la erradicación total e incondicional de toda forma de discriminación e intolerancia, y la convicción de que tales actitudes discriminatorias representan la negación de valores universales como los derechos inalienables e inviolables de la persona humana’, al mismo tiempo reconoce ‘la obligación de adoptar medidas en el ámbito nacional y regional para fomentar y estimular el respeto y la observancia de los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los individuos y grupos sometidos a su jurisdicción, sin distinción alguna‘. Los firmantes acuerdan una serie de 22 artículos que van desde la definición de discriminación hasta cuáles son los derechos protegidos, los deberes del Estado, los compromisos asumidos por los Estados Partes para adoptar legislaciones que definan y prohíban la discriminación y la intolerancia, entre otros aspectos.

Sin embargo, estas buenas intenciones no tuvieron más que la aceptación por escrito de Argentina, Brasil, Ecuador y Uruguay. La nación que fue más lejos en su negativa -y cobra más valor precisamente por ser el país anfitrión de la Asamblea General- fue Paraguay, con su canciller Eladio Loizaga como vocero de la noticia.

La postura gubernamental de no acompañar la carta recibió apoyos desde la comunidad católica -por ejemplo- y del Poder Legislativo, pues la Cámara de Senadores aprobó un proyecto de declaración ‘que de aprobarse la convención se estaría atentando contra la familia y los valores tradicionales de la sociedad paraguaya’.

Según abogados penalistas de Paraguay, los países que no adhieran al convenio se avienen a sanciones diplomáticas internacionales.

 VIA El Mundo

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Paraguay se opone a resolución que condena la discriminación por orientación sexual e identidad de género.

Lunes, 2 de junio de 2014

Dios es FamiliaSenadores de Paraguay arremeten contra la homosexualidad y el matrimonio igualitario

Obispos católicos y dos asociaciones evangélicas de Paraguay pidieron hoy a los miembros de la OEA tratar a la familia basada en el matrimonio entre hombre y mujer como “núcleo fundamental de la sociedad”.

Del 3 al 5 de junio tendrá lugar en Paraguay la 44° Asamblea General de la Organización de Estados Americanos. Bajo el lema “Desarrollo con Inclusión Social”, se considerará un documento que condena la violencia y discriminación por orientación sexual e identidad de género, impulsado por Brasil y co-patrocinado por Argentina, Colombia, Estados Unidos y Uruguay. Diferentes ámbitos del gobierno paraguayo, como así también iglesias locales, expresaron su oposición.

El documento, titulado “Proyecto de resolución Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género”, condena los actos de violencia contra la comunidad LGBTI y exhorta a los gobiernos a que adopten políticas contra la discriminación, entre otras medidas.

Impulsada por Brasil, la resolución lleva en proceso en la OEA desde 2008 y tras haber pasado por varias instancias del organismo llegará a la consideración de su Consejo Permanente durante la Asamblea.

El texto pide a los gobiernos eliminar las barreras que enfrentan los homosexuales, bisexuales y transexuales “en el acceso equitativo a la participación política y otros ámbitos de la vida pública, así como evitar interferencias en su vida privada”.

 Principales voces en contra

Días atrás el canciller paraguayo Federico González declaró a la prensa que “esta resolución lo que hace es hablar de las cuestiones de discriminación en general, y nuestro país tiene una decisión tomada, que el Paraguay no ha suscrito la Convención Interamericana para la eliminación de toda forma de discriminación, y que Paraguay no acompañará el proyecto de resolución propuesto por el Brasil para que sea aprobado por la 44° Asamblea General de la OEA”.

Realizan-un-besatón-frente-al-Congreso-paraguayo-en-protesta-contra-la-homofobiaAl respecto, la organización SOMOSGAY hizo un llamado a las autoridades, al Canciller y al Presidente de la República “a honrar su compromiso con toda la ciudadanía paraguaya y la Constitución Nacional, al rever esta postura discriminatoria que atenta contra la libertad, la igualdad y sobre todo la dignidad de las personas a quienes representan”.

Asimismo, esta semana, el Senado aprobó una declaración contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, exigiendo al Ejecutivo que promocione “el derecho a la vida, desde la concepción, y a la protección integral de la familia”, a propuesta de Arnoldo Wiens, del gobernante Partido Colorado. Durante la sesión, algunos senadores se enredaron en un debate alarmante, con intervenciones homofóbicas y misóginas, lo que provocó el repudio de SOMOSGAY:

Una mayoría de la Cámara Alta se opuso a reivindicar la ‘no discriminación’ y sancionó el proyecto de declaración que insta a la promoción del ‘derecho a la vida desde la concepción y protección integral de la familia’. Esto evidencia la baja calidad de nuestra democracia y el nivel de homofobia y violencia al que estamos expuestos como ciudadanos. El debate de un texto discriminativo que pone a Paraguay a nivel de las peores sociedades del mundo, sociedades que discriminan a su propia ciudadanía y atentan contra la dignidad de hombres y mujeres; se constituye en un atropello gravísimo a las garantías mínimas de seguridad que deberían existir en un Estado de derecho”.

Por su parte, los obispos católicos de Paraguay y dos asociaciones evangélicas pidieron este jueves a los miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA) tratar a la familia basada en el matrimonio entre hombre y mujer como “núcleo fundamental de la sociedad“.

“Defendemos y solicitamos preservar el Matrimonio compuesto por un hombre y una mujer como el único aprobado por Dios”, aseveraron en una declaración conjunta, que dice que la familia así concebida responde a la “ley natural”. “No se debería soslayar a la Familia como institución, en el marco de reflexiones de la OEA”, aseveraron en su declaración.

Frente a este contexto adverso, Sergio López, Secretario General de SOMOSGAY, afirmó este jueves, a través de la web de la organización: “En una sociedad como la nuestra, marcada por la violencia castrense, sometida a años de abuso y atropello por parte de las instituciones estatales, es urgente asumir posturas que nos permitan como sociedad reflexionar y tomar medidas que avancen en la construcción de relaciones humanas, organizativas e institucionales promotoras de una cultura paraguaya basada en la plena vigencia de los derechos humanos universales”.

Fuente: ILGA LAC, vía SentidoG

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Manifiesto de COGAM por el 17 de Mayo: Día internacional contra la lesbofobia, homofobia, bifobia y transfobia.

Sábado, 17 de mayo de 2014

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España celebra el Día contra la Homofobia

17 de mayo – Día internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHO-T)

Lecturas contra la homofobia

La Embajada de EEUU en España iza la bandera gay el Día Contra la Homofobia

Importantes municipios de Caracas decretan el 17 de Mayo día contra la Lesbofobia, Homofobia, Bifobia y Transfobia

Se celebra el “Besatón” en Paraguay con motivo del día contra la homofobia

“Maricón” sigue siendo el insulto más usado. La homofobia supone un 39% del total de delitos por odio en España

Arte contra la homofobia en Los Palomos de Badajoz

Besatón gay en Paraguay para celebrar el día contra la Homofobia

RAGAP envía películas de tema gay a estos cuatro presidentes por el Día Internacional Contra la Homofobia y la Transfobia

Nota de Prensa:

Si quieres adherirte al manifiesto escribe un correo a adhesiones@cogam.es indicando tu nombre y apellidos y organización a la que perteneces. Si eres una organización escríbenos con el nombre. Si eres un particular también puedes adherirte.

MANIFIESTO 2014

Como cada 17 de mayo, nos vemos en la necesidad de recordar que todavía nos queda mucho camino por recorrer, tanto en nuestro país como en el resto del mundo. Han pasado 24 años desde que la Organización Mundial de la Salud (OMS) despatologizó la homosexualidad, reconociendo su existencia como parte de la diversidad sexual, lo que celebramos como un éxito de nuestro colectivo. Además de brindar por lo conseguido hasta el momento, un año más volvemos a las calles para seguir luchando contra la homo/lesbo/bi/transfobia que cruza nuestras vidas y por el respeto y la realización efectiva de nuestros Derechos Humanos (DDHH), tan ausentes aquí y en numerosos lugares del mundo.

A diferencia de lo ocurrido con las sexualidades no heterosexuales, tristemente la transexualidad no ha corrido con la misma suerte, pues aún continúa calificándose como un trastorno de la identidad. Esta categorización patológica de la diversidad de formas de sentir, vivir y manifestar el género, refuerza el estigma y la discriminación que sufren las personas trans, además de atentar contra un derecho humano vital: el derecho de las personas a no ser tratadas de manera denigrante. Como queda recogido en los Principios de Yogyakarta (2007), insistimos en que los DDHH deben ser aplicados a todas las personas por igual, sin discriminación por orientación sexual o identidad de género. Exigimos el fin de la patologización de nuestros cuerpos e identidades, porque si hay algo patológico es la transfobia social que niega nuestros derechos más básicos.

Insistimos, las personas trans sufren una gran vulneración de los DDHH. A la transfobia mencionada, debemos añadir la exclusión social que sufren sobre todo las chicas transexuales. Recurriendo al trabajo sexual como fuente de ingresos, muchas trabajadoras trans del sexo desarrollan su actividad en un contexto marcado por la violencia gubernamental y de género, la estigmatización y la vulneración de derechos fundamentales. Aún más si se trata de personas migrantes, ya que las leyes de extranjería agravan su vulnerabilidad frente a todo tipo de atropellos contra su dignidad. Por lo tanto, exigimos el fin de la violencia, la estigmatización y la exclusión que sufren las personas transexuales en nuestro país y en numerosos países del mundo.

Nos encontramos ante una oleada neoliberal de recortes en derechos sociales y libertades civiles que nos afectan de manera sustancial. Entre sus objetivos, se localiza una educación pública cuyos cimientos se tambalean con las últimas reformas educativas. La situación resulta más grave aún si consideramos el enorme incremento del acoso que sufre la infancia y la adolescencia LGTB en las aulas. Lejos de poner solución a este arduo problema, los poderes públicos abandonan la política educativa en materia de diversidad afectivo sexual y de género, al tiempo que conceden más cuotas de poder a la Jerarquía eclesiástica y a sus doctrinas conservadoras sobre la sexualidad. Por esto, hoy más que nunca, reivindicamos más educación pública, laica y de calidad, que ponga fin a la violencia sufrida por muchas personas LGTB en las aulas.

Tampoco el sistema público de sanidad escapa de la hoja de ruta del “austericidio”. El empeño por desmantelar todo el entramado de servicios públicos conlleva consecuencias graves sobre la salud de los colectivos más vulnerables. Una vez más, lamentamos tener que recordar la injusta situación en la que se encuentran las personas inmigrantes en situación administrativa irregular cuyo acceso a la sanidad pública ha sido vetado por las decisiones de un gobierno hostil a los Derechos Humanos.

Pese al aumento de las infecciones en la población en general y en nuestro colectivo en particular, la cuestión del VIH, bajo la excusa de la crisis, ha pasado a una mejor vida para las instituciones públicas. Los recortes en salud pública se han manifestado duramente en la reducción del presupuesto para la prevención con las consecuencias que conlleva para la vida de muchas personas. Sin embargo, nuestra salud no tiene precio y de ahí nuestra exigencia de una política potente de prevención, sensible con la diversidad y extensible al conjunto de la sociedad, que enfrente los incrementos de infección por el VIH.

A esta regresión, se le suman el aumento de la vulnerabilidad que sufren las personas con VIH. Las empresas, el entorno laboral, resultan cada vez más hostiles para muchas de estas personas en la medida en que la protección laboral deviene altamente precarizada y limitada debido a la última reforma laboral. Resulta realmente preocupante si se tiene en cuenta, además, las altas tasas de desempleo y precariedad que existen entre la población que vive con el VIH, muchas de ellas personas LGTB y que desarrollan trabajos sexuales. Una vez más, frente a la precariedad como norma, toca reivindicar una protección real y efectiva contra las discriminaciones en el empleo y que no sea ciega a la diversidad existente.

No olvidamos que, en contra de las demandas feministas, el gobierno del Partido Popular se ha empeñado en legislar la maternidad como una cuestión obligatoria para todas las mujeres, atentando contra un derecho a decidir que defendemos sin fisuras. Paradójicamente, a la vez que la maternidad es impuesta como un destino inevitable para las mujeres, el derecho a ser madre queda reservado a una relación entre un hombre y una mujer, máxime cuando se pretende negar el derecho a ser “madres” de las mujeres lesbianas, bisexuales y todas aquellas que desean emprender su maternidad en autonomía a los varones, dificultando su realización por la sanidad pública. Como contrapartida, reivindicamos el derecho a ser o no ser madre, el derecho a decidir, que merecen todas las mujeres frente al machismo encubierto bajo la excusa de la “sostenibilidad” del sistema sanitario.

En este día de lucha internacional, no pretendemos mirar hacia otro lado ante la situación del colectivo LGTB en numerosos países del mundo, caracterizados por una LGTBfobia institucional que, en muchas ocasiones, tiene consecuencias mortales. Como un atropello hacia los Derechos Humanos, países como Rusia y Uganda han gestado diferentes políticas que condenan y reprimen aquellas sexualidades diferentes a la heterosexualidad normativa. Contra la normalización y el silencio que pesa sobre esta violencia, los colectivos LGTB cumplen un papel crucial al visibilizar, mediante la protesta, todas las injusticias que viven las personas LGTB en numerosos territorios del mundo. En aras a esa solidaridad, reivindicamos que los gobiernos locales atiendan a sus deberes democráticos condenando todas aquellas formas de violencia, institucionalizadas o no, hacia las personas LGTB a nivel internacional. Esa muestra de fraternidad resultará un gesto vacío, si el derecho al asilo no resulta efectivo en todos los casos solicitados.

Denunciamos el incremento de la violencia contra las personas LGTB a nivel internacional, tanto como acusamos el aumento de las agresiones que sufrimos en nuestro entorno más cercano. La vulnerabilidad y el miedo a ser agredidas por nuestros gestos y afectos en el espacio público sigue presente en nuestras vidas. Sin embargo, no resulta una realidad digna de ser atendida por los poderes públicos que siguen sin desarrollar políticas públicas efectivas contra la violencia hacia el colectivo LGTB, que conviertan nuestras calles, plazas y espacios de ocio en lugares amables para la diversidad sexual. Igualmente preocupante es la situación de las personas mayores LGTB, muchas veces víctimas de un maltrato que queda silenciado y oculto. Es la violencia y el odio lo que debe desaparecer y no nuestro derecho a expresar nuestros afectos y sexualidades donde queramos, sin tener que pasar por algo que no somos.

Por todo lo dicho hasta el momento, gozamos de suficientes razones para concentrarnos en las calles durante este día tan significativo y para continuar hasta que nuestras demandas se vean realizadas. Aunque nos queda un largo camino por recorrer, mantenemos nuestro empeño por construir una sociedad más justa, libre e igualitaria a partir de nuestra particular lucha. Porque nos puede nuestra convicción de que una sociedad sin LGTBfobia no sólo es necesaria, sino que además podemos hacerla posible.

General, Historia LGTB, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Recordatorio

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