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Un adolescente golpeado y pateado en una parada de autobús en un aparente delito de odio en Escocía.

martes, 9 de noviembre de 2021
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no-mas-homofobia-2-820x394Un adolescente gay de 15 años de Escocia sigue recuperándose tras una violenta paliza a manos de homófobos en una parada de autobús de la ciudad.

En el eriódico británico The Courrier informa de que las fuerzas del orden han ocultado el nombre del adolescente en cuestión para proteger su intimidad. Según la policía, el ataque se produjo en la ciudad escocesa de St. Andrews. El 27 de octubre, mientras viajaba en un autobús urbano, tres hombres se acercaron al adolescente y empezaron a proferirle insultos homófobos. Cuando la víctima salió del autobús, los tres hombres le siguieron y empezaron a darle puñetazos y patadas en el suelo.

«Eran tres, le atacaron por la espalda, cayó al suelo y se golpeó la cabeza«, dijo la madre de la víctima al periódico. «Le dieron un puñetazo en la cara y empezaron a darle patadas en el suelo».

Varios transeúntes que presenciaron el ataque consiguieron ahuyentar a los agresores. Afortunadamente, el adolescente no requirió hospitalización y puede recuperarse de sus heridas en casa.

«Es realmente molesto», añadió la madre del adolescente. «Mi hijo venía de un entorno en el que nunca tuvimos un armario del que pudiera salir, siempre fuimos muy abiertos y comprensivos. Que se enfrente a ese tipo de prejuicios hasta el punto de decir: ‘la gente odia lo que soy hasta el punto de estar dispuesta a darme una paliza’, creo que es algo realmente grave desde el punto de vista emocional para cualquier persona que esté pasando por la adolescencia y que ya esté lidiando con la homosexualidad, que en muchas ocasiones es un tema delicado. Creo que, en todo caso, eso me hizo pensar: ‘¿esta gente le está diciendo a mi hijo que debe estar en el armario?'».

«Mi hijo no se retiene lo que es y creo que ese es el problema», concluyó. «¿Va a sentir que tiene que reprimirse para no ser él mismo?».

La policía de St. Andrews ha abierto una investigación sobre el ataque, pero aún no ha nombrado a ningún sospechoso. Esta es la última de una serie de ataques contra personas LGBTQ en Estados Unidos y Europa. A principios de este mes, la policía de California detuvo a un hombre por golpear a una pareja gay y a un perro policía en un violento ataque. En junio, las fuerzas del orden de Washington DC también detuvieron a un hombre por amenazar con un machete a un grupo de comensales homosexuales en un restaurante al aire libre. En España, los manifestantes salieron a la calle tras el asesinato de un estudiante de enfermería gay en julio. También en julio, un hombre sufrió un golpe en la mandíbula en un aparente delito de odio a la salida de una popular discoteca gay.

Fuente Pink News

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Los obispos italianos ahora buscan el diálogo tras hundir el proyecto de ley de no discriminación LGBTQ

lunes, 8 de noviembre de 2021
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una-pareja-gay-polaca-viaja-al-vaticano-para-desplegar-una-bandera-gigante-del-orgullo-frente-al-papa-francisco-pidiendo-ayuda-0Uno de los principales obispos de Italia ha expresado su deseo de diálogo después de que los legisladores rechazaran un proyecto de ley que habría proporcionado protección contra la discriminación a las personas LGBTQ, un proyecto de ley a la que la jerarquía eclesiástica se ha opuesto firmemente hasta ahora.

La votación de 154-131 del Senado el 27 de octubre acabó con la legislación propuesta por primera vez por el legislador gay Alessandro Zan que también habría expandido la educación LGBTQ en las escuelas, informó Crux. La cámara baja del parlamento italiano aprobó el proyecto de ley en una votación de noviembre de 2020.

En respuesta a esta última votación, el cardenal Gualtiero Bassetti de Perugia-Città della Pieve, en su papel de presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, emitió un comunicado sobre la derrota del Senado italiano del llamado proyecto de ley Zan. Bassetti comentó en un comunicado de prensa:

“’El resultado de la votación en el Senado sobre el proyecto de ley Zan confirma lo que se ha subrayado en varias ocasiones: la necesidad de un diálogo abierto y sin prejuicios, en el que la voz de los católicos italianos también puede contribuir a construir una sociedad más justa y solidaria. sociedad. . . una ley que se proponga combatir la discriminación no puede ni debe perseguir el objetivo con intolerancia.

“Entre la aprobación de una legislación ambigua y la posibilidad de reflexión directa a un enfrentamiento abierto, la Iglesia siempre estará al lado del diálogo y la construcción de un derecho que garantice a todo ciudadano el objetivo del respeto mutuo”.

Los debates sobre el proyecto de ley Zan de este año han sido intensos y han involucrado mucho a la Iglesia Católica.

En junio, la Santa Sede envió una nota verbal (una forma de comunicación diplomática) a Italia en protesta por la legislación de los Tratados de Letrán. Este gran paso fue la primera vez que el Vaticano tomó tal acción, y los líderes de la iglesia fueron criticados por ello. Sin embargo, el máximo diplomático del Vaticano lo defendió, y un arzobispo que lo criticó luego anuló sus comentarios.

Además, los obispos italianos emitieron dos declaraciones críticas en junio de 2020 y abril de 2021 protestando en particular por la inclusión de la protección y la educación de las personas transgénero.

Sin embargo, no todos los católicos se opusieron al proyecto de ley. Los miembros de Noi Siamo Chiesa (la rama italiana de We Are Church), Cammini di Speranza y Progetto Gionata se unieron a 71 organizaciones cristianas en un llamamiento para apoyar la propuesta de Zan a principios de este año.

Los obispos italianos expresan su deseo de diálogo solo ahora que su posición ha ganado. Sin embargo, ya se ha hecho daño a las personas LGBTQ. Pero seguir avanzando con argumentos de que el proyecto de ley Zan era perjudicial e intolerante, como hace el cardenal Bassetti en su declaración, no es una buena base para un diálogo real.

Establecer cualquier diálogo será, y probablemente debería, ser un desafío para los obispos. La nota verbal del Vaticano en este debate ejemplifica la intensidad con la que los líderes católicos se opusieron al proyecto de ley Zan, y que el daño causado no se superará fácilmente. Los líderes de la iglesia ahora deben demostrar que dialogan de buena fe con el objetivo final de proteger a las personas LGBTQ. Sin embargo, queda por ver si pueden convencer a los italianos LGBTQ y sus aliados de que este sea el caso.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 2 de noviembre de 2021

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Agresión homófoba en Asturias: acorralan, agreden y dejan inconsciente a un joven al grito de «maricón de mierda»

lunes, 8 de noviembre de 2021
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stop-lgbtfobia-en-la-iglesiaDenuncian una nueva agresión homófoba en Asturias.

“Cuando me pegaron el puñetazo me caí al suelo y no podía ver por un ojo; me puse nervioso”, denuncia J. C. M. P.

En esta ocasión ha tenido lugar en Siero. Según diversas agencias, un chico joven  denunció ante la Policía Nacional haber sido víctima de una paliza propinada por varios jóvenes al grito de «maricón de mierda«.

J. C. M. P., un joven poleso de 27 años, denunció haber sufrido este lunes por la mañana una agresión homófoba en pleno centro de Pola de Siero: “Me dijeron que era un maricón de mierda, luego me pegaron un puñetazo en el ojo y me dejaron sangrando”. Fue necesario su traslado a un centro de salud, si bien su ojo no corre peligro. La Policía Nacional mantiene la investigación abierta para dar con la identidad de los dos presuntos agresores .

Los hechos se desencadenaron muy cerca de las siete de la madrugada, momento en el que el principal local de copas de la Pola, ubicado en la calle Celleruelo, se disponía a cerrar sus puertas. Allí se encontraba J. C. M. P. con su grupo de amigos para ir a desayunar y sintió la necesidad de orinar y acudió a uno de los callejones que conectan la citada calle con la Plaza Les Campes. Justo, según su relato, en uno de los extremos se encontrarían sentados los presuntos agresores.

Primero no le dijeron nada, pero después se dirigieron a la víctima por la espalda en varias ocasiones: “¿Qué eres un maricón?”, le dijeron. A lo que él respondió: “Sí, soy maricón”. Comenzó entonces, según su versión, una retahíla de agresiones verbales homófobas: “Pues que sepas que me das muchísimo asco, maricón de mierda; eres un hijo de puta”. El joven intentó zanjar el asuntó: “Para mí, maricón no es un insulto”. Sin embargo, el tono de la conversación no hacía más que incrementarse y J. C. M. P. “se sintió acorralado”, por lo que apartó a uno de los dos de un golpe y salió del callejón hacia la calle principal en busca de sus amigos.

Un poco más adelante, en el inicio de las cuatro calles peatonales, encontró a uno de sus amigos, que se había quedado rezagado. Tras contarle lo sucedido decidieron emprender el rumbo al bar donde iban a desayunar, pero antes de llegar a la Plaza de Abastos observaron a los presuntos agresores al final de la calle, estaban de espalda. “Le dije a mi amigo: son ellos; y él les dijo a lo lejos: ‘¿Qué pasa si somos maricones?’”, continuó.

La situación empeoró hasta límites que J. C. M. P. nunca pudo imaginar. “Estábamos en una de las esquinas de la Plaza Cubierta y, según creo, ellos dieron la vuelta a toda velocidad” por el lado opuesto para interceptarles justo en la intersección de la plaza con la arteria principal de la capital polesa. Pasados unos momentos de confusión, los dos agresores, primero, le habrían “propinado una patada en la cara” a su amigo. Su imagen tirado en el suelo es lo último que asegura recordar J. C. M. P, quien tras dar dos pasos hacia delante se vio, en cuestión de segundos, en el suelo recibiendo un puñetazo en la cara, dejándole sangrando por un ojo. “No veía nada y me puse un poco nervioso”, relata con un poco de ansiedad. Después de que los dos presuntos agresores saliesen corriendo, sus amigos, que dice que lo vieron todo, acudieron en su ayuda. “Una amiga me dijo que me tranquilizase, que estaban conmigo”, recuerda.

En ese momento y dada la gravedad de la situación los hechos pusieron los hechos en conocimiento tanto de la Policía Nacional como de los servicios sanitarios, que se desplazaron hasta el lugar con una ambulancia, que trasladó a J. C. M. P. hasta el centro de salud poleso. Los médicos determinaron que, por suerte, el alcance físico de la agresión únicamente le había ocasionado “una contusión y algún coágulo en el interior del ojo”. Una vez fuera y aún con el susto en el cuerpo, el joven se dirigió a la comisaría de la Policía Nacional, donde interpuso de manera inmediata una denuncia para intentar localizar a los presuntos agresores. Los agentes investigan el caso.

El Gobierno de Asturias  condenó la agresión homófoba.  Su Presidente, el socialista Adrián Barbón condenó la LGTBIfobia y acudió a la concentración de repulsa. “Como presidente del Principado quiero expresar mi condena rotunda, total y absoluta ante cualquier manifestación de LGTBIfobia”, escribió en su cuenta de Twitter tras conocer que “se está investigando una agresión homófoba en Siero”.

https://twitter.com/adrianbarbon/status/1455263965790023683?s=12
https://twitter.com/adrianbarbon/status/1455265399646429188?s=21

La consejera de Presidencia, Rita Camblor, ha querido trasladar el respaldo del Ejecutivo a la persona que ha sufrido este ataque: “Estos actos no tienen justificación alguna, menos aún en una sociedad como la asturiana, que alienta valores como el respeto, la solidaridad, la ayuda mutua, la integración, la convivencia y la libertad, y que busca que cada ciudadano pueda desarrollar al máximo sus capacidades individuales y sociales”.

De la misma manera Camblor ha manifestado su “absoluta repulsa” a los hechos denunciados porque, considera, “las manifestaciones de rechazo, desprecio y violencia ejercidas por motivo de la orientación sexual y la identidad de género de las personas son algo intolerable que es preciso erradicar” .

No fue la única reacción, ya que el colectivo Xega preparó  una concentración en repulsa de los presuntos  hechos ante el Ayuntamiento de Pola de Siero, anunció. La directora general de Juventud, Diversidad Sexual y Derechos LGTBI, Clara Sierra, también se se desplazó a la Plaza del Ayuntamiento de Siero para participar en la concentración

 La presidenta Foro Asturias, Carmen Moriyón condenó el ataque homófobo llamando a la reflexión para ver “hasta que punto los discursos de odio inciden en este tipo de actos intolerables. Tenemos el deber de hacer de Asturias una tierra tolerante, inclusiva y libre”.

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Entre los asistentes a la manifestación en repulsa a la agresión homófoba se encontraba el Presidente del Principado, Adrián Barbón

La agresión homófoba al joven de 27 años durante la madrugada del lunes en Pola de Siero sacó a cientos de personas a la calle e inundó las redes sociales con mensajes de repulsa ante la creciente ola de agresiones hacia colectivo LGTBI. El presidente regional, Adrián Barbón, recalcó allí mismo en la concentración, que “Asturias no puede consentir que haya una involución en los derechos de las personas”.

https://twitter.com/gobasturias/status/1455618680520384526?s=21

La presencia del jefe del Ejecutivo, y la misma convocatoria de una concentración, desató decenas de comentarios, algunos manifiestamente homófobos, en redes sociales, también personalizados contra Adrián Barbón y en general pretendiendo justificar la inexistencia de delitos de odio en la sociedad. El presidente regional siempre ha mostrado su sensibilidad hacia las políticas LGTBI y condenado los ataques al colectivo, pero en esta ocasión ha endurecido el tono. Sin andarse con rodeos, Barbón, tajante: “Sois unos homófobos, lo sois”. Se refería a “quienes buscais disculpas para criticar esta concentración” y a quienes recriminó que “el modelo de sociedad que yo defiendo, vosotros podéis formar parte de él. Pero en el modelo de sociedad que vosotros defendéis y queréis, excluís y nos excluís a la mayoría del pueblo asturiano”, afirmó el presidente regional.

Detrás de los que se amparan en el anonimato de redes sociales para lanzar comentarios homófobos, o los que lo hacen desde los altavoces públicos, Adrián Barbón les indicó que si a alguien no le gusta su defensa hacia el colectivo LGTB, lo tiene fácil: “Que vote en las próximas elecciones para Presidente a otros candidatos que no defienden la igualdad entre mujeres y hombres, que en la pandemia no quisieran proteger a nuestros mayores o que no defiendan la diversidad sexual y el derecho de las personas a amar a una de tu mismo sexo”.

https://twitter.com/ivgoes/status/1455967960850382853?s=21

Las políticas LGTB son uno de los puntos que los socialistas han incluido en la ponencia marco de cara a su próximo Congreso que se celebrará en diciembre. Una de las formas con la que le quieren dar visibilidad es incorporando una Secretaría Ejecutiva LGTBI a imagen y semenjanza de la que se ha creado a nivel federal. En su ponencia marco se apoyan en uno de los organismos puestos en marcha durante esta legislatura, el Observatorio asturiano de la LGTBIfobia. A partir de sus trabajos se quieren elaborar protocolos para protecer a las víctimas. Los socialistas también se comprometen a dotar con más recursos el teléfono de atención a víctimas puesto en marcha hace unos meses, así como medidas formativas específicas para fuerzas de seguridad de cara a tratar este tipo de delitos de odio.

Adrián Barbón dejó claro que “no se puede mirar hacia otro lado” y menos, como sucediera con la agresión homófoba en Siero, “cuando se agrede a un chaval por ser como es”. En este sentido, el presidente invitó a los asturianos a pensar en “vuestros hermanos, hijos o nietos. Pensad lo que es salir a la calle con miedo a que te agredan porque te gusta una persona de tu mismo sexo”. El dirigente socialista insistó: “No te agreden por ser persona, sino porque eres gay, lesbiana o transexual. Te agreden por ser como eres”.

https://twitter.com/adrianbarbon/status/1456651150946709507?s=21

El comunicado íntegro de Adrián Barbón

Sí, Asturias tiene muchos problemas. Pero eso NO significa que tengamos que callar o mirar hacia otro lado cuando SE AGREDE a un chaval por ser como es. Pensad en vuestros hermanos, hijos o nietos. Pensad lo que es salir a la calle con miedo a que te agredan porque te gusta una persona de tu mismo sexo.

El colectivo LGTBI son personas, claro que sí. Pero NO te agreden por ser persona, te agreden porque eres gay, lesbiana o transexual. Te agreden por ser como eres. Es como la violencia machista, que se agrede a las mujeres por el hecho de serlo.

Tercero, el Presidente del Principado -o sea, yo- voy a estar siempre apoyando al colectivo LGTBI. Sí a alguien no le gusta, lo tiene fácil: que vote en las próximas elecciones para Presidente a otros candidatos que no defienden la igualdad entre mujeres y hombres, que en la pandemia no quisieran proteger a nuestros mayores o que no defiendan la diversidad sexual y el derecho de las personas a amar a una de tu mismo sexo.

Así que, a los que buscáis disculpas para criticar esta concentración permitidme que os lo diga claro: sois unos homófobos. Lo sois. Y os digo más: en el modelo de sociedad que yo defiendo, vosotros podéis formar parte de él. Pero en el modelo de sociedad que vosotros defendéis y queréis, excluís y nos excluís a la mayoría del pueblo asturiano.

En su lucha contra los delitos de odio la consejera de Presidencia del Gobierno asturiano puso en marcha en el mes de junio el Observatorio LGTBI. El nuevo órgano integra a representantes de las direcciones generales con competencias en Justicia, Salud Pública, Ordenación, Evaluación y equidad educativa, Deporte, e Interior, así como delegados de los colegios de Abogados de Oviedo y Gijón, de la Oficina de Asistencia a las Víctimas de Delitos Violentos, representante de la Federación Asturiana de Concejos, de la Unidad de Igualdad de la Universidad de Oviedo, de los sindicatos y de las entidades LGTBI de ámbito autonómico.

Teléfono para víctimas de LGTBIfobia

El Principado cuenta con el teléfono gratuito 635 178 634 para atender de manera ágil y profesional las necesidades de las víctimas de LGTBIfobia. Esta línea está operativa durante las 24 horas, todos los días del año, tanto en modo de llamada convencional como mediante mensajería por wasap, y pueden utilizarla tanto las víctimas de una agresión como los testigos.

Fuente Agencias, El Comercio

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El arzobispo de Canterbury entre los líderes de la iglesia «gravemente preocupado» por el proyecto de ley anti-LGBT + de Ghana

sábado, 6 de noviembre de 2021
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Justin Welby Appointed As The New Archbishop Of CanterburyLos líderes de la Iglesia de Inglaterra, incluido el arzobispo de Canterbury, se han pronunciado contra un proyecto de ley anti-LGBT+ en Ghana.

Justin Welby ha rebatido de forma contundente a la Iglesia Anglicana de Ghana, que ha apoyado un proyecto de ley que criminalizará aún más el hecho de ser homosexual en la nación de África occidental.

 El Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos y de los Valores Familiares de Ghana de 2021 convertiría en delito el simple hecho de abogar por los derechos del colectivo LGBT+, castigado con hasta una década de cárcel.

«Estoy muy preocupado por el proyecto de ley anti-LGBT+ que va a ser debatido por el parlamento de Ghana«, tuiteó el martes (26 de octubre) Welby, el obispo de mayor rango de la Iglesia de Inglaterra y líder espiritual de la Comunión Anglicana mundial.

«Somos una familia global de iglesias», añadió en un comunicado, «pero la misión de la iglesia es la misma en cada cultura y país: demostrar, a través de sus acciones y palabras, la oferta de amor incondicional de Dios a cada ser humano a través de Jesucristo.»

Los obispos británicos se unen para denunciar el «escandaloso» proyecto de ley anti-LGBT+ de Ghana

El arzobispo de York, Stephen Cottrell, dijo que la legislación propuesta era «chocante e inaceptable. Mis oraciones están con la comunidad LGBT+ en Ghana y en todo el mundo».

Sarah Mullally, obispo de Londres, dijo que el proyecto de ley «debe ser resistido«, uniéndose al coro de preocupación expresado por los obispos de Southwark, Liverpool, Norwich y Worcester.

El mensaje fue respaldado por el obispo de Portsmouth, Jonathan Frost, así como por los demás altos cargos de la Diócesis de Portsmouth.

En un comunicado de prensa, la diócesis señaló que espera mantener «conversaciones urgentes» con la Iglesia Anglicana de Ghana.

«Creemos que este [proyecto de ley] es una violación fundamental de los derechos humanos de las personas, que creemos que conducirá a la violencia patrocinada por el Estado que amenazará la vida de los miembros de la comunidad LGBT+ y sus amigos», se lee.

Los líderes religiosos de Ghana, por su parte, han salido al paso del proyecto de ley anti-LGBT+, poniendo de manifiesto las fisuras que existen en el seno de la iglesia anglicana mundial. Los obispos de Ghana respaldan el proyecto de ley para tipificar como delito la “práctica abominable” de la homosexualidad y de que un arzobispo reconocía que los Católicos establecen clínicas para “ex-gays” en Ghana.

En una declaración, Cyril Kobina Ben-Smith, un obispo anglicano de Ghana, escribió a principios de este mes: «Vemos a los LGBTQI+ como una injusticia a los ojos de Dios y, por lo tanto, haremos todo lo que esté dentro de nuestras facultades y mandato para garantizar que el proyecto de ley llegue a buen puerto».

Ben-Smith dijo que la iglesia «no condena a las personas con tendencias homosexuales, sino que condena absolutamente los actos y actividades pecaminosas que realizan», nada que la iglesia considere que la homosexualidad está condenada por las escrituras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

«Se trata de la moral de hoy y de la de la futura generación aún no nacida. Nosotros, como líderes, debemos dejar un legado del que todos estén orgullosos, un legado de esperanza como el de Cristo.»

Si se aprueba, el llamado «proyecto de ley de valores familiares» penalizaría todo, desde los juguetes sexuales y las relaciones sexuales anales hasta la atención sanitaria a los transexuales y los aliados LGBT+.

Los principales expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas han advertido que las propuestas son una «receta para la violencia» que fomentará la «tortuosa» terapia de conversión.

En Ghana, los actos sexuales entre personas del mismo sexo ya son ilegales. Solo el 7% de los ghaneses dicen ser «tolerantes» con las relaciones entre personas del mismo sexo, según una encuesta realizada en 2019 por la encuestadora panafricana Afrobarometer.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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El gobierno de Biden denuncia las cirugías genitales forzadas

sábado, 6 de noviembre de 2021
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intersexEn el Día de la Concienciación sobre la Intersexualidad (26 de octubre), el gobierno de Biden ha denunciado las cirugías genitales forzadas para las personas intersexuales.

El Día de la Concienciación sobre la Intersexualidad pretende poner de relieve los problemas de derechos humanos a los que se enfrentan las personas intersexuales en todo el mundo.

El martes, el Departamento de Estado de EE.UU. tuiteó: «Hoy, en el Día de la Conciencia Intersexual, reconocemos las voces de las personas intersexuales en todo el mundo. Aquí, en el Departamento, estamos comprometidos con la promoción y protección de los derechos humanos de las personas intersexuales».

El tuit también enlazaba al sitio de comunicaciones internacionales del Departamento de Estado Share America, que explica: «Casi una de cada 2.000 personas nace con variaciones en su anatomía reproductiva o sexual, o tiene un patrón cromosómico que no encaja con lo que se considera típicamente masculino o femenino… Las personas intersexuales están luchando en muchos lugares por el reconocimiento, la igualdad y sus derechos humanos.»

La página también reconoce el problema de la cirugía genital forzada para los niños intersexuales.

Y añade: «Como las personas intersexuales nacen con características biológicas únicas, son diferentes de las personas transexuales, que no se identifican con su identidad de género asignada. Irónicamente, muchas personas intersexuales reciben cirugías y tratamientos hormonales no deseados por los que las personas transexuales tienen que luchar».

El Departamento de Estado siguió con otro tuit, compartiendo una cita de Joe Biden durante un discurso a principios de este año.

Decía: «En todo el mundo, incluso aquí en casa, valientes activistas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, queer e intersexuales (LGBTQI+) están luchando por la igualdad de protección ante la ley, la libertad de la violencia y el reconocimiento de sus derechos humanos fundamentales».

En todo el mundo, las personas intersexuales representan la misma proporción de la población que los pelirrojos

Las personas intersexuales han existido durante toda la historia de la humanidad, pero siguen enfrentándose al estigma y la discriminación.

Los rasgos intersexuales son perfectamente naturales y mucho más comunes de lo que la mayoría de la gente cree, ya que representan alrededor del 1,7 por ciento de la población mundial, una cifra aproximadamente equivalente al número de pelirrojos.

En la mayoría de los casos, nacer intersexual supone un riesgo cero, y las personas intersexuales pueden llevar una vida feliz y saludable con poca o ninguna intervención médica.

Sin embargo, a menudo se ha obligado a estos niños a someterse a cirugías innecesarias, con el objetivo de «arreglarlos», antes de que tengan la edad suficiente para dar su consentimiento.

Las cirugías incluyen la clitoroplastia, la vaginoplastia, la faloplastia y la gonadectomía, y se realizan con frecuencia en los bebés intersexuales hasta el día de hoy, a pesar de que la comunidad pide el fin de estas operaciones.

Hoy en día, un número creciente de organismos médicos opta por no realizar los procedimientos, pero aún queda mucho camino por recorrer.

Fuente Pink News

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Mujer lesbiana presenta una demanda por discriminación que involucra la financiación de hogares de crianza de los obispos de EE. UU.

viernes, 5 de noviembre de 2021
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9BE96005-FFF3-4692-9DD3-BCB4AD6F2C24 Una mujer lesbiana en Nashville está demandando al gobierno de los Estados Unidos después de que en dos ocasiones fue rechazada como madre adoptiva de niños migrantes no acompañados.

Kelly Easter cree que su solicitud con Bethany Christian Services fue denegada debido a su orientación sexual. Según  NBC News, Bethany es la única organización en el área de Nashville que participa en el programa para niños refugiados. La agencia recibe fondos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), quienes a su vez reciben fondos federales.

Aunque Bethany informó que puso fin a su política de denegar la solicitud a los padres LGBTQ en marzo de 2021, la afiliada local de Nashville le dijo a Easter que los fondos de la USCCB prohibían a los padres adoptivos LGBTQ, según la demanda. Crux informó que, en cambio, Easter se dirigió a una oficina diferente de Bethany más alejada que no recibió fondos de la USCCB.

La demanda nombra como demandados al Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) de los EE. UU., La Administración para Niños y Familias y la Oficina de Reasentamiento de Refugiados, alegando violaciones de la Primera y Quinta Enmienda. La demanda dice, en parte:

“’Al evitar que los niños bajo su cuidado y custodia sean colocados en hogares de personas LGBTQ basándose en las creencias religiosas de la USCCB, los Demandados, a través de la USCCB y sus sub-beneficiarios, no solo discriminan a las personas LGBTQ, sino que también hacen caso omiso de las identidades no católicas y creencias de muchos de los niños no acompañados de los que son responsables. . Esta conducta aumenta potencialmente la alienación y la vulnerabilidad de esos niños, al tiempo que les niega el acceso a hogares amorosos que podrían servirles mejor, todo a expensas de los contribuyentes federales ‘».

En un comunicado a través de Lambda Legal, Easter expresó que estaba «desconsolada» y agregó:

“Me dolió que me rechazaran, dos veces, únicamente por mi identidad. He sido cristiana desde que era niña y mi relación personal con Dios es lo más importante para mí. También sé que las personas LGBTQ pueden tener familias prósperas y que son tan importantes y merecedoras como cualquier otra ”.

Karen Loewy, asesora principal de Lambda Legal, quien es una de las abogadas que representan a Easter, condenó la «canalización de millones de dólares del dinero de los contribuyentes hacia una organización de bienestar infantil que se niega a permitir que las personas LGBTQ soliciten convertirse en padres adoptivos». Loewy también abogó por aquellos en mayor riesgo:

“Este tipo de discriminación no solo lastima a las personas rechazadas, sino que lastima a los niños en estos programas al reducir el número de hogares disponibles y privar a estos niños de la oportunidad de ser considerados para ser colocados en hogares amorosos que puedan servir mejor a sus necesidades individuales. «

Easter también expresó su preocupación por los niños:

Estoy calificado y puedo proporcionar un hogar seguro y estable para un niño. ¿Cómo es mejor para ellos quedarse en un hogar grupal en lugar de un hogar con alguien que pueda cuidarlos y apoyarlos adecuadamente? «

Un portavoz del HHS le dijo a NBC News que se recibiría una respuesta a la demanda, y agregó que «el HHS está comprometido a proteger los derechos de las personas LGBTQ + y garantizar el acceso a nuestros programas y servicios».

La ley federal prohíbe la discriminación basada en el sexo para sus programas y agencias financiados con fondos federales, que la administración de Biden y las decisiones judiciales recientes han interpretado que incluyen la orientación sexual y la identidad de género. Sin embargo, existen excepciones para las organizaciones que afirman que esto violaría sus creencias religiosas. Tennessee es uno de los 27 estados con un estatuto que prohíbe la discriminación en el cuidado de crianza basada en la orientación sexual y la identidad de género, según el Movement Advancement Project. También es uno de los 11 estados que permiten a las agencias de bienestar infantil el derecho a rechazar servicios que entren en conflicto con sus creencias religiosas.

Un portavoz de Bethany reiteró que están «comprometidos a dar la bienvenida y servir a todas las personas y familias» y que «nadie será rechazado por su orientación sexual o identidad de género». Desafortunadamente, mientras Bethany continúe recibiendo fondos de la USCCB, esto no parece ser cierto para los padres y familias LGBTQ.

—Angela Howard McParland, New Ways Ministry, 30 de octubre de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Texas aprueba una ley que impide a las personas trans participar en competiciones escolares en equipos adecuados a su identidad de género

viernes, 5 de noviembre de 2021
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greg-abbott-agga_columnsEl gobernador del estado de Texas, Greg Abbott, ha promulgado una ley que impide que las personas trans participen en las competiciones deportivas interescolares en los equipos adecuados a su identidad de género. La norma tendrá efectos del 18 de enero de 2022 y acabará con la posibilidad de que niños, niñas y adolescentes trans puedan completar su currículo escolar o universitario en igualdad de condiciones con el resto de sus compañeros. La promotora del proyecto de ley, la diputada estatal por el Partido Republicano Valoree Swanson, ha utilizado como argumento una supuesta protección de la participación de las mujeres cisgénero en los deportes, a pesar de que los datos evidencian que no existe ninguna correlación ente la participación de deportistas trans y la disminución de logros de las mujeres cisgénero.

Hasta el momento, la Liga Interescolar Universitaria, el organismo rector del deporte escolar en el estado de Texas, requería que los estudiantes compitieran en los equipos que se correspondieran con el género que apareciera en sus certificados de nacimiento, pero se admitían aquellos certificados de nacimiento que habían sido modificados legalmente para respetar su identidad de género.

El proyecto de ley HB-25 modifica ese criterio y exige que todos los estudiantes compitan en los equipos que se correspondan con el género que aparece en el certificado de nacimiento emitido en la fecha más cercana a cuando este se produjo. Es decir, quedan invalidados a ese respecto los certificados de nacimientos modificados posteriormente.

EB797EEE-9425-46B1-90F4-8C09D652C964La autora y promotora del HB-25, la diputada estatal por el Partido Republicano Valoree Swanson, argüía una supuesta defensa de la participación de las mujeres en el deporte, obviando la evidencia que demuestra que la inclusión de las mujeres trans en las competiciones deportivas no afecta a los logros obtenidos por las mujeres cisgénero. En una de sus participaciones en el comité de la Cámara de Representantes estatal llegó a afirmar: «Es muy, muy importante que protejamos todo lo que las mujeres han logrado en los últimos 50 años».

El Senado estatal, de mayoría republicana, aprobó el proyecto de ley de inmediato. Pero para poder conseguir que se debatiera en el Cámara de Representantes del estado, Swanson logró eludir que fuera valorado por el Comité de Educación, con mayoría de diputados demócratas y que fuera sometido al criterio del Comité de Derechos y Procedimientos Constitucionales, en manos republicanas. Finalmente, tras tres sesiones de debate en la Cámara de Representantes, el proyecto de ley fue aprobado, aunque con la inclusión de 20 enmiendas del Partido Demócrata, encaminadas sobre todo a proteger la confidencialidad de los datos personales de los estudiantes afectados y la salud mental de los niños, niñas y adolescentes trans. La ley entrará en vigor el 18 de enero de 2022.

Una de las participantes en las audiencias del comité de la Cámara de Representantes fue Sunny Bryant, una niña trans de 8 años de edad que defendió su derecho a participar en las competiciones deportivas femeninas. Tras la aprobación de la ley, su madre Rebekah hizo unas declaraciones en las que expresaba lo siguiente: «Me siento ahora mismo completamente derrotada y abatida, y me ha dado mucha pena decírselo a Sunny, porque siempre la hemos filtrado de lo malo de todo esto lo máximo posible».

El director ejecutivo de Equality Texas, Ricardo Martínez, condenaba la aprobación del proyecto de ley y afirmaba que su organización de defensa de los derechos civiles seguiría luchando por los derechos de las personas trans y que promovería la elección de representantes políticos que priorizasen la lucha contra la discriminación de las personas trans y del conjunto del colectivo LGTBI.

Por su parte, desde la organización de apoyo a la juventud LGTBI The Trevor Project se comunicaba la intención de emprender las acciones legales correspondientes en los tribunales contra la ley aprobada en Texas y otras semejantes ahora en vigor en estados como Florida y Virginia Occidental. La asociación de defensa de los derechos civiles ACLU también expresó su intención de revisar el texto de la ley para «evaluar los posibles pasos a seguir».

Ola de leyes de odio contra las personas trans

La nueva ley de Texas se une a otras similares aprobadas ya en otros estados como Idaho, Arkansas, Alabama, Tennessee, Mississippi, Montana o Virginia Occidental, todos ellos controlados por los republicanos, y es una prueba más de que los políticos de este partido han decidido apostar abiertamente por la transfobia como una de sus principales herramientas para movilizar a sus bases de cara a las elecciones de medio término, que tendrán lugar en noviembre de 2022.

Fuente Dosmanzanas

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Una concejala de Vox que había anunciado su boda con una inmigrante venezolana abandona el partido, al que acusa de «autoritario» y de amparar a cargos que vienen «de la ultraderecha»

jueves, 4 de noviembre de 2021
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 07A2914F-47C4-4288-9CE9-5EF469ED578DCarmen Cariciolo, concejala de Vox en Bormujos (Sevilla) ha anunciado que abandona la formación ultraconservadora después de comprometerse en matrimonio con otra mujer, inmigrante venezolana. Cariciolo, que ya había denunciado a un compañero de partido por uso indebido de una tarjeta de crédito que su partido les asignó para su actividad municipal, acusa ahora a Vox de «autoritario» y de amparar a cargos que vienen «de la ultraderecha».

Según informa eldiario.es, la relación de Cariciolo con su partido se había deteriorado ya después de la denuncia de las compras personales realizadas por su compañero con la tarjeta de Vox, que la dirección del partido perdonó después de que este devolviera el dinero. Durante su intervención en el pleno del Ayuntamiento en el que anunció la decisión de abandonar su partido, Cariciolo añadió que al margen del uso de la tarjeta ha presentado dos denuncias por acoso contra el otro concejal de Vox.

La relación con su partido fue a peor después de anunciar que contraería matrimonio con otra mujer, inmigrante venezolana. Cariciolo, madre de cuatro hijos de una relación anterior, sostiene que en ese momento le obligaron a conceder entrevistas comentando que contaba con el apoyo de su partido, un apoyo que ahora sabemos que no sentía. De hecho, asegura que nunca le dejaron hacer entrevistas sin que alguien de la dirección estuviese presente para asegurarse que decía lo que le habían indicado. Desde luego basta con bucear en la hemeroteca para encontrar referencias a dicha boda «bendecida» por Vox. El diario El Mundo, un medio siempre proclive a blanquear el discurso ultra de Vox, recogía por ejemplo unas declaraciones de Cariciolo en la que esta aseguraba entonces que su matrimonio no iba a ser un matrimonio sino «una unión sentimental» [asumiendo así el discurso de Vox contra el matrimonio igualitario en una alambicada cuadratura del círculo], cargaba contra el activismo LGTBI por ser «un chiringuito que no debería existir» y anunciaba que Santiago Abascal estaba invitado a la boda (suponemos que la invitación ha sido cancelada).

Carmen Cariciolo también ha denunciado que desde su partido impusieron a los concejales de Vox en la provincia apoyar a Rafael García Ortiz como su representante en la Diputación Provincial de Sevilla sin tener en cuenta su criterio. La concejala, de hecho, ha acusado a Vox de ser «un partido autoritario que no me representa» y de amparar a cargos que vienen «de la ultraderecha». También ha anunciado que continuará como concejala no adscrita al entender que su cargo electo «no pertenece a Vox, sino a los vecinos, que siguen confiando en mí».

Un caso que nos ha recordado lo sucedido en 2019 en Torremolinos, cuando la entonces recién elegida concejal de Vox Lucía Cuín abandonada también el partido tras las críticas internas recibidas por asistir al despliegue de una bandera arcoíris en el balcón del Ayuntamiento y «descubría» el carácter homófobo de la formación.

 Fuente Dosmanzanas

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Detenida una activista húngara acusada de pegar mensajes de apoyo al colectivo LGTBI en carteles gubernamentales

miércoles, 3 de noviembre de 2021
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30279B75-70DE-418C-9949-0B99A45CD0FDLa candidata Zita Pincehelyi es una conocida integrante del MKKP (Partido Húngaro del Perro de Dos Colas), una formación que trata de denunciar la corrupción del poder con el humor y el absurdo como armas. Pincehelyi se manifiesta habitualmente en apoyo de la comunidad LGTBI, víctima de la represión del gobierno húngaro, que este mismo año ha aprobado una ley contra la «propaganda homosexual» que prohíbe cualquier información positiva sobre diversidad afectivo-sexual a menores. Una ley que ya ha fraguado en normativas como la que restringe la venta de libros que traten sobre la homosexualidad o la identidad de género.

La detención de Zita Pincehelyi se basa en la sospecha de que aprovechara una campaña gubernamental del pasado mes de julio, que promovía la participación de los ciudadanos en encuestas y sondeos oficiales, para mostrar su apoyo al colectivo LGTBI. Según la policía, la activista colocó pegatinas en forma de corazón o de arcoíris sobre los carteles gubernamentales que contenían mensajes como «la vida es bella», «no estás solo» o «rellena la encuesta del amor». Sin embargo, en el registro que practicaron en su domicilio no encontraron prueba alguna que sustentara sus sospechas. A pesar de ello, la candidata del MKKP pasó toda la mañana del miércoles 20 detenida en la comisaría de Pécs.

La oposición política ha expresado su rechazo a una detención que se ha producido meses después de los hechos sujeto de investigación y por la inacción policial frente a los ataques de la extrema derecha. El propio alcalde de Pécs, Attila Péterffy, denunciaba que el grupo ultraderechista Mi Hazánk (Nuestra Patria) había pegado carteles en el centro de la ciudad con el siguiente mensaje: «LMBTQ+ – ATEÍSMO – MARXISMO – LIBERALISMO – FEMINISMO – GÉNERO – ¡DESTRUYE AL MONSTRUO!» (la M corresponde a Melegek, homosexual en húngaro). A pesar de la evidente incitación a la violencia contra minorías sexuales y rivales políticos, la policía no inició ninguna investigación porque consideró que ese texto no era lo suficientemente específico como para constituir una incitación y que no perturbaba la paz y el orden.

Hungría: la avanzadilla europea de la LGTBIfobia de Estado

La actual escalada legislativa contra la comunidad LGTBI en Hungría comenzó el 30 de marzo del año pasado, cuando el primer ministro Viktor Orbán asumía poderes extraordinarios con la excusa de la crisis producida por la pandemia de coronavirus. Solo un día después, el vice primer ministro Zsolt Semjén presentaba un proyecto de ley que, entre otras medidas, incluía una modificación de las leyes del registro civil para anular la posibilidad de cambiar el género asignado en los archivos registrales. Un movimiento que tenía lugar tan solo dos años después de que entrara en vigor la norma que abría dicha modificación y que permitía a los ciudadanos húngaros adaptar sus datos legales a su identidad de género, para lo cual necesitaban un informe médico pero sin estar obligados a acreditar que se han sometido a tratamiento hormonal o cirugía de reasignación.

Finalmente, el 19 de mayo la Asamblea Nacional aprobaba la ley que incluye la reforma tránsfoba. Lo hacía por 133 votos a favor (los que reúnen el Fidesz y sus aliados del Partido Popular Demócrata Cristiano) y 57 en contra. Como ya alertábamos entonces, se trata, muy posiblemente, del mayor ataque lanzado contra los derechos de las personas LGTBI en el seno de un país de la Unión Europea. Un órdago que, desde que fue anunciado, solo ha recibido una respuesta tibia por parte de resto de países de la UE y de la propia institución comunitaria.

Pero el Gobierno de Orbán no paró tras este retroceso sin precedentes. Tal vez envalentonado por la falta de contundencia de sus socios europeos y aprovechando de nuevo el agravamiento de la pandemia por coronavirus, la ministra de Justicia Judit Varga presentaba el pasado 10 de noviembre una reforma constitucional que recoge «el derecho de los niños a la propia identidad de acuerdo con su género de nacimiento». Una formulación que se traduce en la negación de la identidad de los menores trans e intersexuales, blindada ahora al máximo nivel normativo.

La modificación constitucional también incluye una ampliación del artículo sobre la familia, que desde 2012 prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo. Ahora se añade la frase: «La madre es una mujer y el padre, un hombre». La finalidad, cerrar la puerta a cualquier reconocimiento de realidades familiares diferentes a la compuesta por un hombre y una mujer. Por último, la reforma de la ley fundamental impone que la educación en las escuelas húngaras debe inspirarse en «la identidad constitucional de nuestro país y la cultura cristiana», excluyendo por tanto los contenidos sobre diversidad afectivo-sexual.

Tras la aprobación por parte del Gobierno, la mayoría de dos tercios con la que cuentan el Fidesz y sus socios dio su visto bueno el pasado 15 de diciembre en el Parlamento al proyecto de reforma constitucional por 135 votos a favor, 45 en contra y cinco abstenciones. Además, la negación de la homoparentalidad recogida desde ahora en la ley fundamental se completó con la aprobación de un proyecto de ley para limitar la adopción de menores a las parejas casadas (y, por tanto, necesariamente de distinto sexo). La adopción por parte de personas solteras, única vía a la que hasta ahora se podían acoger las parejas del mismo sexo, solo se otorgará en casos excepcionales y previa autorización del ministerio de Asuntos Familiares.

Posteriormente, el 15 de junio de 2021, el Parlamento unicameral húngaro aprobó un proyecto de ley que prohíbe la información positiva sobre diversidad afectivo-sexual a menores. El texto, calificado por el activismo como una versión de la ley rusa contra la «propaganda homosexual», se incluye en un paquete de medidas contra la violencia sexual y la pederastia, lo que corrobora su intención estigmatizadora contra la población LGTBI. La ley afecta a ámbitos como la enseñanza escolar, que se ve sometida a censura, porque se prohíbe de nuevo la «promoción» de la diversidad afectivo-sexual y de género a los alumnos. La educación sexual, en cualquier caso, solo podrá ser impartida por profesores o miembros de organizaciones autorizadas, lo que cierra definitivamente la puerta a charlas sobre la realidad LGTBI por parte de colectivos.

Pero también se ve concernida la propia libertad de expresión, pues se prohíbe la difusión de contenidos en libros, películas y otros formatos que estén a disposición de niños o adolescentes en los que se «describan o promuevan identidades de género diferentes de las adjudicadas en el nacimiento, operaciones genitales y homosexualidad». También se prohíbe la publicidad en la que «la promoción, exhibición o expresión de la propia identidad de género, reasignación de género u homosexualidad sea un elemento definitorio». Muestra de ello es la primera norma surgida en aplicación de la ley, un decreto aprobado en el mes de julio que ordena el sellado y envoltorio de los libros dirigidos a menores que «promuevan» la homosexualidad o la reasignación de género o contengan descripciones de sexualidad «explícita». Se prohíbe la venta de estos libros, vayan dirigidos a menores o adultos, a menos de doscientos metros de una iglesia o un colegio.

Fuente Dosmanzanas

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La despenalización de la homosexualidad en Botsuana, de nuevo en manos de los jueces tras el recurso del Gobierno

martes, 2 de noviembre de 2021
Comentarios desactivados en La despenalización de la homosexualidad en Botsuana, de nuevo en manos de los jueces tras el recurso del Gobierno

sweet-closure-botswana-agrees-to-recognise-trans-manEl Alto Tribunal de Botsuana ya despenalizó las relaciones entre personas del mismo sexo en 2019, al anular la legislación heredada de la época colonial británica que las castigaba con hasta siete años de cárcel. El Gobierno de Bostsuana, sin embargo, recurrió la decisión a través de su fiscal general. Los jueces estudian de nuevo el caso.

«He leído detenidamente la sentencia de 132 páginas y opino que el Alto Tribunal se equivocó al llegar a esta conclusión», fueron las palabras del fiscal general Abraham Keetshabe con las que anunciaba el recurso a la histórica despenalización. Dos años después, el tribunal de apelaciones ha comenzado a estudiar el recurso, después de que el pasado 12 de octubre tuviera lugar la audiencia a las partes. Un proceso que, de resultar favorable a la apelación, pone en peligro los derechos de la comunidad LGTBI de Botsuana.

Representantes del Grupo de Defensa de los Derechos Humanos de Lesbianas, Gais y Bisexuales de Botsuana (LEGABIBO) se muestran sin embargo confiados. «La comunidad LGBTIQ está muy emocionada y espera que el asunto quede resuelto. Este es un gran paso en la dirección correcta para cambiar el sistema y reformar las leyes y políticas para garantizar que las comunidades LGBTIQ no solo disfruten de su derecho a ser humanas, sino que también disfruten de protección legal contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género», ha indicado su presidente, Thato Moruti.

Según LEGABIBO, la sentencia de 2019 ya ha provocado un cambio positivo en Botsuana. La organización cita una encuesta del Afrobarómetro realizada poco después de la decisión que registró un aumento de 10 puntos porcentuales en las actitudes tolerantes hacia las personas LGBTIQ.

Un avance que puede estar en peligro pese a los pocos argumentos que esgrime el ejecutivo botsuano para revocar esta decisión. Botsuana es de los pocos países africanos que ha despenalizado en años recientes las relaciones entre personas del mismo sexo, junto a Angola, GabónMozambique y Seychelles. Namibia también está dando pasos en ese sentido. Aún así, buena parte del continente mantiene leyes que las criminalizan, en muchos casos mediante disposiciones heredadas de la época colonial. Un caso especial es el de Sudáfrica, donde a pesar de la LGTBIfobia social el marco jurídico es favorable a los derechos LGTBI, con una Constitución que prohíbe expresamente la discriminación por orientación sexual y donde el matrimonio igualitario es legal desde 2006.

Fuente Dosmanzanas

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Congresista republicano suspendido de Twitter por «confundir» el género de Rachel Levine, subsecretaria de Sanidad de Estados Unidos

martes, 2 de noviembre de 2021
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EGettyImages-1234980055-2l congresista republicano Jim Banks ha sido suspendido de Twitter por confundir a la Dra. Rachel Levine. (Bill Clark / CQ-Roll Call, Inc a través de Getty / Twitter / @ HHS_ASH)

El congresista republicano Jim Banks ha sido suspendido de Twitter después de haber confundido a la Dra. Rachel Levine, subsecretaria de salud de Estados Unidos y la funcionaria trans de más alto rango del país.

Levine juró la semana pasada como almirante de cuatro estrellas del Cuerpo Comisionado de Servicios y Salud Pública de EE. UU., Lo que la convirtió en la primera oficial de cuatro estrellas abiertamente trans en cualquiera de los servicios uniformados de EE. UU. También es la primera almirante de cuatro estrellas de la organización.

Pero Banks, un representante de Indiana, se burló del histórico nombramiento de Levine en Twitter, intencionalmente confundiéndola.

«El título de primera mujer oficial de cuatro estrellas lo toma un hombre», escribió Banks en un tweet, que Twitter eliminó por violar sus reglas.

La política de conducta de odio de Twitter prohíbe «dirigirse a otras personas con insultos repetidos, tropos u otro contenido que tenga la intención de deshumanizar, degradar o reforzar estereotipos negativos o dañinos sobre una categoría protegida». Esto incluye «la utilización de nombres falsos o de nombres muertos» de las personas trans.

En su cuenta personal, Banks se mostró desafiante por sus declaraciones en Twitter y exigió que “Big Tech” sea responsable de suspender su cuenta oficial.

“Twitter ha suspendido mi cuenta oficial por publicar una declaración de HECHOS”, dijo. «No daré marcha atrás».

Se mantuvo firme en su publicación sobre Levine e invocó el cansado alarmismo en torno a la «cultura de cancelación» en una declaración adicional sobre su suspensión de Twitter. Banks afirmó que «las grandes tecnológicas» no tenían por qué estar de acuerdo con él, pero «no debería poder cancelarme. Si me silencian, te silenciarán a ti”, dijo Banks. «No podemos permitir que las grandes tecnologías nos impidan decir la verdad».

Twitter no marcó otra publicación anti-trans en su cuenta oficial en la que afirmaba que el nombramiento de Levine era un «insulto para toda niña pequeña que sueña con romper techos de cristal algún día. Llamar a alguien que nació y vivió como hombre durante 54 años como la primera oficial de cuatro estrellas ‘mujer’ es un insulto para toda niña pequeña que sueña con romper los techos de cristal algún día«, escribió.

Tras su ceremonia de juramentación el 19 de octubre, la Dra. Rachel Levine dijo que se siente honrada de asumir el papel «por el impacto que puedo tener y por la naturaleza histórica de lo que simboliza. Me apoyo en los hombros de las personas LGBTQ + que vinieron antes que yo, tanto las conocidas como las desconocidas”, afirmó. «Que este nombramiento de hoy sea el primero de muchos más por venir a medida que creamos un futuro diverso e inclusivo».

Banks se une al creciente número de políticos republicanos que se han manifestado contra las redes sociales después de ser suspendidos o expulsados de la plataforma por comentarios controvertidos.

El expresidente Donald Trump fue expulsado permanentemente de Twitter a principios de este año después de que la plataforma decidiera que los tuits que publicó alabando a manifestantes extremistas armados en la capital de Estados Unidos equivalían a «riesgo de una mayor incitación a la violencia«.

En junio, también se le prohibió el acceso a sus cuentas de Facebook e Instagram durante al menos dos años «tras sus elogios a las personas involucradas en actos de violencia en el Capitolio».

La cuenta de Twitter de la repudiada republicana Marjorie Taylor Greene ha sido suspendida varias veces después de infringir las reglas de la empresa. Fue suspendida temporalmente en julio por tweets que iban en contra de la política de información COVID-19 de Twitter.

Su cuenta fue suspendida durante una semana en agosto por violar una vez más la política de Twitter sobre desinformación sobre COVID-19 después de que ella afirmó que las vacunas están «fallando».

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Cuatro hombres homosexuales golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por «solo intentar vivir»

sábado, 30 de octubre de 2021
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ghanaEn Ghana, cuatro hombres supuestamente homosexuales son golpeados. (Twitter)

Cuatro hombres fueron brutalmente golpeados con palos y desterrados por ser homosexuales en Tamale (Ghana), lo que pone de manifiesto las crecientes tensiones -y los temores- por un proyecto de ley anti-LGBT+. Los hombres, según imágenes de video gráficas vistas por los activistas, fueron golpeados violentamente por un líder de la comunidad Choggu mientras una multitud se reunía para mirar el martes (19 de octubre).

Según Pulse,  un medio de comunicación de Ghana, una pareja gay de la ciudad agredió a su expareja con un machete. La pareja fue interrogada más tarde, donde las autoridades locales se dieron cuenta de que los hombres eran homosexuales, afirmó el medio, y nombraron a otros dos hombres homosexuales involucrados en la pelea.

Luego fueron entregados al jefe de la ciudad, Naa Alhassan Mohammed, para que los ancianos choggu los «interrogaran» más.

Pero esto incluyó a los hombres golpeados por uno de los ancianos de la ciudad, Rightify Ghana, uno de los grupos LGBT + más francos del país que obtuvo imágenes de la golpiza, dijo a PinkNews.

Mohammedmultó a los cuatro sospechosos con GH ¢ 1200 y un carnero cada uno para «pacificar a los dioses».  En su sentencia, Mohammed describió la homosexualidad como «contraria a la tierra y al Islam», y añadió que «si [Choggu] estuviera en un estado islámico, los habrían apedreado hasta la muerte. Lo que han hecho es profanar la tierra y va en contra de los dioses«, dijo. «Que Dios exponga a todos los implicados en este acto».

«Por solo intentar vivir, estos hombres homosexuales fueron golpeados», dice el grupo activista de Ghana

Desde entonces, los cuatro hombres han sido entregados a la policía de Tamale y acusados, con una fecha de audiencia fijada para el 4 de noviembre, agregó Rightify Ghana. «Por solo tratar de vivir, existir y prosperar, estos cuatro hombres homosexuales fueron golpeados y multados por la gente y el jefe de Chogu, antes de entregarlos a la policía de Tamale, y ahora la policía ya los envió a los tribunales«, Rightify Ghana dijo en un comunicado. El grupo agregó que el jefe desterró a los cuatro hombres del pueblo.

Para Rightify Ghana, tal hostilidad contra las personas queer solo ha empeorado en los últimos meses a medida que un bloque de legisladores homofóbicos está imponiendo en el parlamento un proyecto de ley difamatorio anti-LGBT + y respaldado por líderes religiosos.

El amplio «Proyecto de ley de promoción de los derechos sexuales humanos adecuados y los valores familiares de Ghana 2021» introduciría una serie de políticas que castigan todo, desde los juguetes sexuales y el coito anal hasta la atención médica trans y la alianza LGBT +.

Samuel Nartey George, uno de los legisladores que presentó una ley para prohibir la promoción de los derechos LGBT +. (Facebook)

Desde quienes brindan o reciben atención médica que afirma el género hasta quienes son aliados, la legislación amenazaría a innumerables miembros y partidarios de la comunidad LGBT + con tres a cinco años de prisión. Simplemente tomarse de la mano o besar a un miembro del mismo sexo en la mejilla sería criminalizado.

Después de todo, el proyecto de ley lleva el nombre de la National Coalition for Proper Human Sexual Rights and Family Values (Coalición Nacional por los Derechos Sexuales Humanos y los Valores Familiares, uno de los grupos anti-LGBT + más feroces de Ghana).

Los legisladores han presentado el proyecto de ley a una velocidad vertiginosa desde que fue anunciado en marzo de este año por el parlamentario Samuel Nartey George.

“Antes de que el proyecto de ley anti-LGBTQ de gran alcance fuera enviado al parlamento, estábamos registrando violaciones de derechos humanos”, dijo Rightify Ghana. “Sin embargo, la situación ha empeorado a medida que comienzan a surgir nuestros temores sobre el proyecto de ley. Muchas más personas se enfrentan a ataques físicos, los desalojos se han duplicado, también estamos viendo detenciones arbitrarias. El proyecto de ley anti-LGBTQ, aunque no fue aprobado, ha envalentonado a los homófobos a movilizarse contra los ghaneses LGBTQ”, agregó. «La situación es especialmente peor para las personas LGBTQ que viven en comunidades rurales, que enfrentan casi el doble de riesgo que las de las ciudades más grandes».

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y por si fuera poco, nos enterábamos hace poco que los obispos de Ghana respaldan un proyecto de ley para tipificar como delito la “práctica abominable” de la homosexualidad y de que un arzobispo reconocía que los Católicos establecen clínicas para “ex-gays” en Ghana.

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink news/Cristianos Gays

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Unos padres amenazan de muerte e insultan a una menor por ser lesbiana y tener una relación con su hija

sábado, 30 de octubre de 2021
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NO LESBOFOBIALas dos menores mantenían una relación en secreto por miedo a las represalias de sus familias

El matrimonio ha sido detenido por un delito de odio y amenazas y ya han pasado a disposición judicial.

Agentes de la Policía Nacional han detenido en la provincia de Valencia a una mujer y un hombre de 45 y 47 años, respectivamente, como presuntos autores de un delito de odio y amenazas tras insultar y amenazar de muerte a una menor por su orientación sexual y tener una relación con la hija de ambos.

La investigación comenzó cuando los agentes pertenecientes a la Unidad de Atención a la Familia y Mujer (UFAM) tuvieron conocimiento de unos hechos ocurridos días atrás donde una menor habría sido insultada y amenazada de muerte por una pareja como consecuencia de su orientación sexual.

La chica mantenía una relación sentimental con la hija de esa pareja, relación que ambas menores mantenían en secreto por miedo a las posibles represalias que pudieran recibir por parte de los mismos.

Tras averiguar la identidad de los sospechosos, estos fueron detenidos como presuntos autores de un delito de odio y amenazas y han pasado ya a disposición judicial.

Fuente Agencias

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FELGTBI+ denuncia que el auto judicial que pide retirar libros LGTBI supone una censura ideológica

viernes, 29 de octubre de 2021
Comentarios desactivados en FELGTBI+ denuncia que el auto judicial que pide retirar libros LGTBI supone una censura ideológica

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Hace dos días informábamos de que el Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 1 de Castellón había levantado la medida cautelarísima dictada el pasado 15 de octubre que ordenaba la retirada urgente de las bibliotecas de once institutos y de un centro socioeducativo de la ciudad de 32 libros de temática LGTBI que el Ayuntamiento de la ciudad les acababa de donar. En su perfil de Twitter, el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana adelantaba  que «tras analizar las alegaciones de la demandada y la Fiscalía en esta fase del procedimiento, el juez considera que la actuación municipal tiene fundamento legal directo en la ley integral valenciana para el reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género». Sin embargo, nos parece pertinente publicar esta nota de la FELGTBI+

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) denuncia que el auto dictado por la magistrada Carola Soria Piquer el pasado viernes en Castellón supone una “censura ideológica”. Asimismo, la entidad anuncia que desde sus servicios jurídicos se están estudiando las posibles acciones judiciales.

Según la presidenta de FELGTBI+, Uge Sangil, “se trata de libros LGTBI perfectamente legales y que llevan años en nuestras librerías”.“Además, es una decisión que va en contra del interés superior del menor porque vulnera su derecho al conocimiento. Les quieren vetar el acceso a la información sobre cómo combatir la LGTBIfobia o a obras en las que encontrar referentes, tan necesarios en la adolescencia”, asegura.

“Se necesita de manera urgente formar a los miembros del poder judicial en materia de diversidad”

Para Sangil, este auto, al igual que la sentencia que en un primer momento condenó a Javier Vilalta por supuestamente ocultar su homosexualidad a su mujer, ponen de manifiesto el desconocimiento de las realidades LGTBI de los miembros de la Judicatura. “Se necesita de manera urgente formar a los miembros del poder judicial en materia de diversidad afectivo-sexual, familiar y de género para que no se sigan produciendo estas decisiones que pueden sentar precedentes peligrosos”, defiende.

La titular del Juzgado Contencioso Administrativo número 1 de Castellón ordenó el pasado viernes al ayuntamiento de Castellón de La Plana retirar los libros de temática LGTBI que había regalado a varios centros docentes tras un recurso de la entidad ultraconservadora ‘Abogados cristianos’, presentado ese mismo día. La ley permite a los jueces adoptar medidas cautelares, sin escuchar a la otra parte, cuando concurran circunstancias de especial urgencia.

En este sentido, FELGTBI+ está valorando si este auto se ajusta a derecho, en tanto en cuanto no justifica las medidas cautelares extraordinarias. El juzgado justifica la urgencia en los “perjuicios irreparables” que podría causar en los menores tener a su alcance estos libros. Según FELGTBI+, “el escrito de la jueza asume que hablar de la realidad LGTBI puede suponer causar ‘perjuicios irreparables’ a los menores”.

Reacciones de las entidades LGTBI del País Valencià

Por su parte, la presidenta de la entidad de FELGTB de Castelló, Castelló LGTBI, Pastora de Florencio, que ha intervenido este lunes en rueda de prensa, afirma que “estamos recogiendo todo lo que los discursos de odio están sembrando”. “Estos son la antesala de la violencia y generan agresiones, censura y situaciones como las que estamos viviendo estos días en el País Valencià”, declara.

Asimismo, alerta de que “las personas LGTBI hemos sido históricamente discriminadas y encarceladas por el fascismo y guardamos en nuestra memoria histórica la desconfianza fruto de haber sido señaladas durante años. Decisiones judiciales como esta generan una pérdida de confianza en la Judicatura que puede frenar a las víctimas de delitos de odio a la hora de denunciar”.

“Cuando una jueza toma esta decisión, está privando al alumnado de tener acceso a información veraz”

Por su parte, Fran Fernández, coordinador general de Lambda, entidad de FELGTB de Valencia, que también ha participado en la rueda de prensa, recuerda que “cuando una jueza toma esta decisión, está privando al alumnado de tener acceso a información veraz y está causando un perjuicio irreparable a sus derechos”. “Y es que el derecho a la educación no es de las familias, es del alumnado”, asegura.

Asimismo, explica que esta decisión judicial “llega tarde” puesto que Lambda lleva años ofreciendo servicios de asesoramiento en materia de educación en diversidad afectivo sexual, familiar y de género a diversos centros educativos. También recomienda recursos formativos a través de: https://lambdavalencia.org/es/recursos-educativos/.

Nota. Libros LGTBI censurados en Castellón 101021

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Fuente FELGTBI+

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No usar nombres y pronombres preferidos es “anticristiano y pecaminoso”, dice el padre Dan Horan

jueves, 28 de octubre de 2021
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unnamedUna defensa católica del uso de pronombres y nombres de género preferidos fue escrita por un teólogo en el National Catholic Reporter  la semana pasada, quien dijo que la importancia de nombrar tiene un gran poder.

P. Daniel Horan, OFM, profesor y director del Centro de Espiritualidad en St. Mary’s College, Indiana, expone la tradición bíblica de cambiar el nombre de uno después de encuentros divinos:

“El significado de los nombres, el cambio de nombres y la importancia de ser identificado por un nombre preferido también está presente en toda la Biblia. De Abram a Abraham y de Sara a Sara, a las revelaciones angelicales sobre los nombres de Juan y Jesús en los Evangelios y el cambio de Saulo a Pablo en los Hechos de los Apóstoles, abrazar una nueva identidad ligada a una nueva expresión nominal es un lugar común y arraigado. en nuestra tradición de fe «.

Horan continúa compartiendo sobre un taller LGBTQ al que asistió recientemente y que se centró en «cómo las instituciones católicas de educación superior pueden apoyar mejor a sus estudiantes, personal y profesores LGBTQ». De esta experiencia, escribe

“En un momento durante la discusión, otro participante del taller hizo el simple pero profundo punto de que un número abrumador de personas solicita que se les aborde de alguna forma que difiera de la simple lectura de sus apellidos o apellidos. . .

“Este compañero participante del taller señaló con razón que insistir en llamar a las personas por un nombre que no fue de su elección, y mucho menos negarse intencionalmente a hacer referencia a ellos o dirigirse a ellos por su nombre o pronombre preferido, es de mala educación y hostil.

«Yo agregaría que tal comportamiento también es anticristiano y pecaminoso».

«Los nombres tienen poder», explica Horan, «y la importancia de nombrarse a uno mismo y a los demás no debe tomarse a la ligera». Reclamar pronombres y nombres que afirmen el género es un ejercicio de agencia personal, una declaración de autoconocimiento y un acto radical de amor propio.

Al explorar instancias históricas de borrado cultural y de identidad, como la trata de esclavos y la población musulmana uigur en China, Horan ilustra la forma en que la negativa a reconocer los nombres de las personas «se utilizó para desplegar un poder de subyugación y resultó en deshumanización».

Después de sentar las bases bíblicas y citar estos casos de opresión a través de nombres forzados, Horan desafía la resistencia a los pronombres de género preferidos y los nombres que afirman el género por parte de los líderes católicos. Más que negar la existencia de nuevos pronombres o nombres, «en el caso de muchos cristianos que rechazan este acto básico de decencia, es porque niegan la existencia y experiencia misma de personas transgénero o no binarias».

La Doctrina Social Católica enfatiza la dignidad y el valor inherentes de todas las personas, tal como son, creadas a imagen de Dios. El derecho a un nombre y pronombres que reflejen la plena dignidad de uno no es solo un derecho humano, concluye Horan, está profundamente arraigado en la tradición cristiana:

[L] a manifiesta transfobia reflejada en comportamientos tales como negar a otros los derechos humanos fundamentales a la agencia personal y la autoidentificación no es compatible con el mensaje del Evangelio ni con la larga historia de cambios de nombre dentro de la tradición católica que son asociado con el propio discernimiento religioso y un sentido de identidad más profundo ante Dios y los demás «.

Es decir, el coraje de uno para reclamar pronombres que afirman el género y un nombre elegido refleja la imago Dei de quienes fuimos creados por Dios para ser. Y si el uso de estos identificadores mantiene nuestra dignidad y enfatiza nuestro valor, entonces los líderes de la iglesia que se niegan a hacerlo se están desviando no solo de la regla de oro, sino también del precedente católico.

Leer al P. Comentario completo de Horan, haga clic aquí.

—Angela Howard McParland, New Ways Ministry,  23 de octubre de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Familias diversas: Osvaldo y Jaime adoptaron a María, una niña con discapacidad

jueves, 28 de octubre de 2021
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IMG-20201221-WA0084-878x439Osvaldo Gómez y Jaime Díaz adoptaron a María, una niña con discapacidad. Cuentan cómo fue el proceso y a qué prejuicios se enfrentaron.

Osvaldo Gómez y Jaime Díaz están juntos desde hace 18 años y con María, una niña con discapacidad a la que adoptaron hace dos años y tres meses, eligieron ser familia. La pareja se conoció en la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER) y desde hace unos años emprendieron un para ser padres.

Viven en Colonia Santa María, departamento Federación, en Entre Ríos, donde trabajan en una zona de escuelas rurales. Jaime es director de la Escuela N° 21 “Belisario Roldán”, y Osvaldo el director de la N° 39 “Santos Vega”.

En entrevista con Presentes por videollamada, respondieron sobre cómo fue la historia de amor y el proceso de adopción. Del otro lado de la pantalla, se los puede ver acompañados de María, sentada en su sillita, jugando y a la espera de la cena.

 “En nuestra experiencia y caso en particular, la situación no fue compleja como lo habíamos escuchado. En otros casos las familias atravesaron situaciones burocráticas tediosas y con muchas barreras. La adopción de María se tramitó en el Juzgado de Familia N° 2 de Concordia. La conocimos un viernes, la visitamos sábado y domingo y el lunes ya la trajimos a nuestra casa para el pernocte y no volvió más a la residencia donde estaba alojada”.

Un proceso de tres años

La idea de adoptar empezó por el contacto de Jaime con la Defensoría del menor y el Consejo Provincial del Niño, el Adolescente y la Familia (COPNAF), por su trabajo en el Servicio de Apoyo a la Integración Escolar (SAIE).

“En una oportunidad charlando con la Defensora del Público de Chajarí, la doctora Silvia Ghiorzo nos contó de la existencia del Registro Único de Aspirantes a Guarda con fines de Adopción de Entre Ríos (RUAER) y que en las próximas semanas se abriría la inscripción. Luego de esa charla, lo dialogamos con Osvaldo y resolvimos buscar el formulario para hacerlo”.

En este sentido, explicó: “El proceso comenzó con una entrevista obligatoria de todas las personas inscriptas. Se realizó en Villaguay, porque generalmente se hacían en esa ciudad. Allí el equipo de RUAER nos contó cómo funcionan y los perfiles de los niñxs que hay en la provincia, tomando conocimiento de que lxs niñxs pequeñxs son menos, que quienes muy pocas veces son adoptadxs son los niños y niñas grandecitos, adolescentes, grupos de hermanos y aquellxs con alguna discapacidad”.

Osvaldo agregó que con las sucesivas entrevistas fueron cambiando y analizando las posibilidades y resolvieron anotarse para unx niñx con discapacidad. También dijo que el caso de ellos llevó tres años, que el proceso fue de manera simultánea a cuando María nació. “Tuvimos que atravesar distintas circunstancias para poder elegirnos y abrazarnos fuerte para caminar por este mundo”.

Ambos coincidieron que posteriormente, en que tuvieron el apoyo de las autoridades escolares, sobre todo de Dirección Departamental de Escuelas de Federación, ya que el régimen de licencia es obsoleto y decía, por ejemplo: 60 días para la mamá y 2 días para el papá. Además, indicaron que fue un trabajo conjunto que les permitió a Jaime tomar los 60 días y a Osvaldo otro procedimiento de licencias sujetas a lo que regía.

El artículo 594 del Código Civil y Comercial de la Nación define a la adopción es una institución jurídica que tiene por objeto proteger el derecho de niños, niñas y adolescentes a vivir y desarrollarse en una familia que le procure los cuidados tendientes a satisfacer sus necesidades afectivas y materiales, cuando éstos no le pueden ser proporcionados por su familia de origen. La adopción se otorga sólo por sentencia judicial y emplaza al adoptado en el estado de hijo, conforme con las disposiciones de este Código.

La norma, en su artículo 599, inscribe que las personas que pueden ser adoptantes son aquellas que conformen un “matrimonio”, por ambos integrantes de una “unión convivencial” o por una única persona, exigiendo entre el adoptado y el adoptante una diferencia de 16 años.

Diversidad en la diversidad

Las familias diversas no son solo las constituidas por dos papás, dos mamás, personas trans, o aquella integradas por más padres y madres. Son también las que incluyen infancias diversas, las que escuchan, se informan y buscan acompañarse cuando sus hijes, a veces desde edades muy tempranas, expresan libre y abiertamente que sus identidades de género no se corresponden con el sexo asignado al nacer. Son las que contemplan las particularidades y se abrazan desde el amor, bancando el posicionamiento del estar siendo diferente a lo que establecen los parámetro de la “vida normal”.

Entre chistes y charlas, atendieron a María, le dieron de comer, jugaron y siguieron la entrevista. Se definieron como los primeros “putos visibles” en sus familias y señalaron que, como la mayoría, intentaron esconderlos o camuflarlos.

“La familia es familia: somos una familia igualitaria que ha decidido transitar la vida los tres juntos, tratando en todo momento que María pueda desarrollar todo su potencial. Familia es quien te ama, te cuida y protege y ese vínculo no necesariamente debe ser biológico. La familia heterosexual es una construcción social occidental y cristiana y tiene condiciones de imposición. Aquí tratamos de escapar a todo eso”, dice Jaime.

Greta Pena, abogada, activista lesbiana feminista y subdirectora de la Agencia Nacional de Discapacidad explicó a Presentes por qué la discapacidad es leída socialmente como un factor que imposibilitaba a niñes y adolescentes ser adoptades: El estigma y los prejuicios que recaen sobre las personas con discapacidad se extienden a les niñes en condición de adoptabilidad. En general, tiene que ver con asociar a la discapacidad con una valoración negativa pero también con temores e ignorancia. Les niñes con discapacidad pueden desarrollar una vida plena, autonóma e independiente luego de adultes. Es verdad, que existen obstáculos, pero en la crianza de cualquier hije siempre existen barreras, complicaciones, interrogantes, dificultades”.

Para ella, las familias LGBTIQ+ vinieron a cuestionar situaciones impuestas en la “familia tradicional”, como la democracia en las relaciones, el desbaratar roles impuestos y también, poner en primer plano el deseo y el amor por sobre los prejuicios. Además, Pena contó que esos factores hacen que una proporción importante de parejas de dos mamás o dos papás o con un integrante trans adopten niñes con discapacidad.

Interrogado por los prejuicios que han tenido que enfrentar, Jaime contó que en ocasiones no la han pasado bien, debido a los pensamientos sesgado por las creencias religiosas. También comentó que hay una denuncia en el INADI, a resolver, pero e mostró optimista y agradeció a la lucha que ha logrado que la sociedad cambie: “Hubo cambios, aunque en lo cotidiano todo no está tan dado como el discurso, creo que en eso estamos de acuerdo”.

La diversidad vuelve a desbordar definiciones cuando María se mete en la entrevista. Hay risas mientras circula la palabra, soltando las expresiones con la esperanza de sostener el hilo del diálogo para culminar. Del otro lado de la pantalla se puede ver que la emoción los invade, porque encontrarse fue la respuesta y salida de escape de amor sin definiciones, más que las que ellos desean y construyen.

Fuente Agencia Presentes

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La Diócesis de Brooklyn despide a un trabajador gay de la iglesia descrito por la madre de un alumno como «amor encarnado»

jueves, 28 de octubre de 2021
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La Diócesis de Brooklyn despidió a un trabajador de la iglesia por su EDB3C073-57CA-4FC4-BF5B-2EAC6842CFA2matrimonio con una persona del mismo sexo, un trabajador de la iglesia a quien un partidario describió como «amor encarnado».

Matthew LaBanca compartió en una publicación de YouTube que fue despedido de dos cargos de la iglesia en la diócesis. Según el New York Daily News:

“LaBanca fue expulsado como profesor de música en la Academia Católica St. Joseph en Astoria y como director de música en la iglesia de Corpus Christi el 13 de octubre después de que alguien les dijera a los funcionarios de la diócesis que se había casado con un hombre en agosto, dijo LaBanca en un video publicado en Youtube. el fin de semana.

‘Estoy despojado de mis dos trabajos, de todo mi empleo, de mi seguro médico y, lo más importante, de la vida comunitaria que ha significado tanto para mí, no por mi desempeño laboral, ni en lo más mínimo, sino porque Soy gay », dijo.

“LaBanca, un veterano del teatro que ha aparecido en espectáculos de Broadway y en televisión, dijo que el problema comenzó cuando un miembro de la comunidad informó a Rowan sobre la fecha de su boda el 1 de agosto en ‘un aparente acto de rectitud’.

“LaBanca dijo que un ‘comité diocesano de funcionarios de alto rango se reunió durante casi seis semanas para discutir el destino de mi empleo y responder a la pregunta:» ¿Debería permitirse que Matthew permanezca en sus trabajos? » «

«‘La respuesta resultó ser no'».

Según LaBanca, rechazó un paquete de indemnización de tres meses porque le habría prohibido hablar públicamente sobre los despidos. Comentó: «Me di cuenta de que no se podía poner precio a mi integridad personal». Calificó el despido como una «práctica caprichosa y discriminatoria contra la comunidad LGBTQ».

78671DFE-1144-4A88-9E80-F84EBC1A234AEl día de su boda.

La diócesis confirmó el despido de LaBanca en un comunicado en el que describía al músico y maestro como un ministro que incumplía el contrato por no «apoyar y ejemplificar con su conducta pública la doctrina y la moral católica».

New York Daily News compartió sobre las protestas que comenzaron contra el despido de LaBanca:

“Collete Martin, madre de un ex alumno de St. Joseph’s, describió a LaBanca como ‘amor encarnado. El profesor de música más amable, talentoso y dotado de todos los tiempos «.

“’Este maestro fue fundamental para traer alegría a una escuela que no fue feliz para mi hijo’, agregó. «Tiene mucho apoyo de la comunidad».

«Martin también se opuso al secreto que rodeaba la terminación, que ella dice que se hizo ‘al amparo de la noche’«.

ABC 7 informó además:

“La amiga de Labanca, Mary Ann Daly se pregunta qué ha sido de la iglesia que ama.

«» Es tan hipócrita, sabemos que ha estado sucediendo, entonces, ¿por qué lo convierte en una víctima? No tiene ningún sentido «, dijo.

“’La gente en el terreno en estas comunidades es más maravillosa de lo que jamás hubiera imaginado … se han acercado a mí, a los estudiantes, a los padres, a los feligreses, a mi familia‘, dijo Labanca.

“Aún no ha decidido si demandará a la diócesis, pero pierde su trabajo y extraña a los estudiantes y se pregunta qué clase de lección moral y espiritual está enseñando la iglesia a sus miembros más jóvenes”.

FA5106D3-E76A-4961-817C-ABFD3E05D594 Una petición de Change.org contra el despido, que puede encontrar aquí, ha ganado casi. 2.000 firmas. LaBanca concluyó su publicación de YouTube con un mensaje a los seguidores, que decía:

Los amo tanto a todos, los extraño. Sigo siendo tu amigo, sigo siendo tu colega, siempre habré sido tu maestro y, por supuesto, sigo siendo tu vecino. Espero verte. Espero que tú también estés pendiente de mí «.

Más de 100 trabajadores de la iglesia han perdido sus trabajos en disputas laborales relacionadas con LGBTQ que se hicieron públicas en la última década. Para ver la lista completa, haga clic aquí. Para obtener recursos sobre cómo los católicos pueden actuar para proteger a los trabajadores de la iglesia LGBTQ, incluida la implementación de políticas de no discriminación, haga clic aquí.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 27 de octubre de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Detenido en Fuengirola tras encerrar en casa a su vecino atornillándole la puerta por ser homosexual

jueves, 28 de octubre de 2021
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AF10E336-C921-4E93-B1FE-A6BFAB80CEE6La puerta atornillada del domicilio de la víctima. – Policía Nacional.

El arrestado, de 50 años, ya amenazó en una anterior ocasión a la víctima con un fusil de pesca

Un hombre ha sido detenido en la localidad malagueña de Fuengirola por la Policía Nacional por dejar encerrado en su domicilio a un vecino, atornillando desde fuera la puerta al marco, e insultarle por su orientación sexual.

El investigado, de 50 años, ha sido arrestado por presuntos delitos de odio, detención ilegal, amenazas y daños, según ha informado la Policía en un comunicado, donde se destaca que en un episodio anterior también amenazó a la víctima con un fusil de pesca.

La Policía ya ha puesto el caso en conocimiento de la Fiscalía Delegada Provincial contra los Delitos de Odio y la Discriminación.

El último incidente ocurrió este lunes cuando la víctima, que se hallaba en el interior de su domicilio, en Fuengirola (Málaga), comenzó a oír unos martillazos en la puerta de acceso a su vivienda.

Al observar por la mirilla pudo ver como un vecino clavaba unos tornillos en la puerta que le impedían salir al exterior y por tanto quedó encerrado en el inmueble y, además, el presunto responsable le profirió insultos de índole homófoba.

El perjudicado telefoneó a los servicios de emergencias y acudió en un primer lugar una dotación de la Policía Local, cuyos agentes comprobaron como efectivamente la puerta había sido atornillada al marco -desde el exterior- y tras abrirla, los agentes liberaron a la víctima.

El perjudicado, en dependencias policiales, denunció que no era la primera vez que sufría amenazas y humillaciones de carácter homófobo por parte de un vecino del edificio donde reside.

En un episodio anterior, la víctima fue amenazada con un fusil de pesca y, además, recibió los insultos del investigado -atacando directamente a su condición de homosexual-, según los hechos denunciados.

Tras las pesquisas, el investigado ha sido detenido y el atestado ha sido remitido al Juzgado de Instrucción número 2 de Fuengirola, en funciones de guardia, y a la Fiscalía Delegada Provincial contra los Delitos de Odio y la Discriminación.

Fuente Agencias

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Un segundo juez levanta la censura cautelarísima de libros de temática LGTBI impuesta a los institutos de Castellón

miércoles, 27 de octubre de 2021
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8533F4E2-614A-4BC3-8580-C8FD055BB213-768x746(Puedes pinchar sobre la foto para ampliarla)

El Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 1 de Castellón ha levantado la medida cautelarísima dictada el pasado 15 de octubre que ordenaba la retirada urgente de las bibliotecas de once institutos y de un centro socioeducativo de la ciudad de 32 libros de temática LGTBI que el Ayuntamiento de la ciudad les acababa de donar. En su perfil de Twitter, el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana adelantaba esta tarde que «tras analizar las alegaciones de la demandada y la Fiscalía en esta fase del procedimiento, el juez considera que la actuación municipal tiene fundamento legal directo en la ley integral valenciana para el reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género».

Según añade eldiario.es, el nuevo auto del juzgado castellonense recoge además que «no se ha aportado prueba alguna, siquiera indiciaria, de que concurra la ilegalidad que la actora denuncia en la actuación municipal», así como tampoco «de que el contenido de los materiales atente contra los derechos humanos». «No se ha probado, en definitiva, que la actuación impugnada pudiera causar perjuicio alguno», afirma el documento, firmado por el juez titular del juzgado. Cabe señalar, en este sentido, que el anterior auto que ordenaba la censura de los libros fue dictado por la jueza en sustitución ordinaria. Una jueza, Carola Soria, que también protagonizó otra reciente polémica al autorizar la aplicación de una pseudoterapia contra la covid-19 a un paciente en contra del criterio de los médicos que lo atendían.

En el auto de marras, la jueza Soria accedía a la petición de la ultraconservadora Asociación de Abogados Cristianos de que los libros, adquiridos por el Ayuntamiento de Castellón para las bibliotecas de los institutos de la ciudad, fuesen retirados de forma cautelarísima, es decir, de forma inmediata y sin ni siquiera esperar a escuchar los argumentos de las partes por concurrir circunstancias de especial urgencia, ya que «en dicho lapso de tiempo podrían ya ponerse los mismos a disposición de los alumnos menores de edad a quienes van dirigidos, lo que haría perder la finalidad legítima al recurso y producir los alegados ‘perjuicios irreparables’ que con la interposición del recurso contenciosoadministrativo a través del procedimiento de derechos fundamentales, por presunta vulneración de los derechos contenidos en el art. 16 CE y art. 27.3 CE, se pretende evitar». Argumento que ahora se rechaza en una decisión ante la que, conviene precisar, cabe recurso: la batalla puede no haber llegado a su fin.

La lista de libros que podrán volver a las bibliotecas

Por su interés, volvemos a reproducir la lista de libros retirados, y que por fin podrán volver a las bibliotecas:

  • Corcel de Fuego, de Lucía Sánchez Saornil
  • Leia, Rihanna & Trump, de Proyecto Una
  • No vine a ser carne, de Gata Cattana
  • Lesbianas. Así somos, de Marta Fernández Herráiz y Kika Fumero
  • Después de lo trans, de Elizabeth Duval
  • ¿Y si fuéramos nosotros?, de Becky Albertalli y Adam Silvera
  • Transfeminismo o barbarie, de varias autoras
  • Libérate, de Valeria Vegas (ver reseña en dosmanzanas)
  • We Too, de Octavio Salazar
  • A la conquesta del cos equivocat, de Miquel Missé
  • Orgullo, de Josema Busto
  • Orgullo, de Matthew Todd
  • Con amor, Simon, de Becky Albertalli (ver reseña en dosmanzanas. Nota: el libro ha sido renombrado tras su adaptación al cine. El título original es Yo, Simon, Homo Sapiens).
  • ¿Por qué ser feliz cuando puedes ser normal?, de Jeanette Winterson (ver reseña en dosmanzanas)
  • El amor del revés, de Luisgé Martín (ver reseña en dosmanzanas con entrevista a su autor)
  • La cultura de la homofobia y cómo acabar con ella, de Ramón Martínez (reseña en dosmanzanas)
  • Cuando muera Chueca, de lgnacio Elpidio Domínguez Ruiz
  • Un año sin nombre, de Cyrus Dunham
  • Familias modernas. Padres e hijos en las nuevas formas de familia, de Susan Golombok
  • Chicas que entienden. In-visibilidad lesbiana, de varias autoras (ver reseña en dosmanzanas)
  • Gay sex, de Gabriel J. Martín
  • De nombre y hueso, varias autoras
  • No estamos tan bien, de Rubén Serrano (ver reseña en dosmanzanas)
  • Jo sóc així i aixó no és un problema, de Fani Grande
  • El fin del armario, de Bruno Bimbi (ver reseña en dosmanzanas con entrevista al autor)
  • Transexualidades. Otras miradas posibles, de Miquel Missé (ver reseña en dosmanzanas)
  • Cómo supera un bollodrama, de Paula Alcaide
  • Ahora que ya lo sabes, de Oriol Pamies
  • Queer: una historia gráfica, de Meg-John Barker y Julia Scheele
  • LGTB para principiantes, de Daniel Valero (ver entrada referida al libro en dosmanzanas)
  • Transeducar. Arte, docencia y derechos LGTB, de Ricard Huerta

Fuente Dosmanzanas

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Asesinan a puñaladas a un joven homosexual en México

miércoles, 27 de octubre de 2021
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68C8E668-10A2-4EEE-BC57-6C5FACE104DBOtro crimen de odio en Veracruz: joven chef y emprendedor social asesinado de 20 puñaladas

Miguel Ángel Sulvaran  Xolo, el joven chef homosexual asesinado a puñaladas en el interior de su apartamento en el Centro Histórico de Xalapa, la capital de Veracruz 

Asesinan a un joven homosexual de 25 años, natural de San Andrés Tuxtla, con un total de 17 puñaladas en su apartamento en el Centro Histórico de Xalapa, la capital de Veracruz, por ser homosexual.

El cuerpo del joven fue encontrado la mañana del pasado jueves 14 de octubre, en su domicilio, con una botella de plástico en la cabeza, presentando moretones a la altura de las costillas y cortes en las muñecas.

Según los datos, se trata del decimoctavo crimen de odio por homofobia registrado durante este año en el estado de Veracruz. De acuerdo con el Artículo 144 del Código Penal para el Estado de Veracruz, dicho homicidio ha sido declarado como un crimen de odio por homofobia, debido a la violencia ejercida contra el joven.

La familia va a solicitar que expongan los videos de los negocios, de los domicilios, cercanos a dónde vivía Miguel Ángel, para ampliar su declaración y pruebas. Todo esto lo hacen para que la fiscalía tenga los elementos suficientes para ver si hay responsable o responsables y empiecen a dar con la identidad de estos agresores.

El líder de la Coalición Estatal LGBTTTIQ Veracruz, Benjamín Callejas Hernández, aseguró en sus redes sociales que se trata de un crimen de odio, el número 18 en lo que va del año y a solo una semana de que otro joven fuera asesinado en similares circunstancias en la ciudad de Veracruz. La semana pasada el joven maestro recién egresado de la Universidad Veracruzana, Luis Felipe Vázquez, fue asesinado en su casa en la colonia Amapolas del Puerto de Veracruz.

El dirigente de la comunidad LGBTTTIQ refirió que Miguel Ángel Sulvaran Xolo tenía signos de violencia extrema, “con más de 17 puñaladas, su cabeza envuelta en plástico y varios golpes”. 

Los activistas del colectivo LGTB+ indican que estos hechos muestran que Miguel Ángel fue asesinado por su orientación sexual. Los colectivos de la comunidad LGTB+ pidieron a la Fiscalía que no queden en el olvido todos estos casos de lgtbifobia.

Según cifras de los colectivos de la diversidad sexual, el 95% de los crímenes de odio por lgtbifobia quedan impunes en el estado de Veracruz.

Aunque no sean por motivos de homofobia, los siguientes datos muestran el nivel de violencia que se vive en la zona: La semana en Veracruz se iniciaba violenta, pues a este asesinato se suma el de cuatro personas más en los municipios de Córdoba, Rafael Delgado y Uxpanapa.

En Córdoba fue asesinado la noche del domingo un hombre de aproximadamente 35 años cuando caminaba por el Parque Hundido de la colonia Fredepo, baleado por sujetos desconocidos que luego huyeron del lugar.

En Rafael Delgado fue baleado Josue N cerca del Puente Xalapa y el río Matzinga, en la entrada al Sexto Barrio de la cabecera municipal, los sujetos armados lo interceptaron y le dispararon varias veces.

En tanto en Uxpanapa fueron asesinados dos hombres que estaban en el restaurante El Costeño, Jorge N, y su yerno, Ivan N, estaban en la negociación cuando los agresores llegaron y los asesinaron.

Fuente Agencias

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Recordatorio

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