Comentarios desactivados en Primer transfemicidio del año en Argentina: la Justicia empezó a investigar 10 días después
Aldana Lorenz, una mujer trans de 35 años, murió 10 días después de ser atacada. Ni la policía ni la fiscalía investigaron el motivo de la golpiza mientras estuvo internada.
ARGENTINA, Santa Fe. En la víspera de Navidad, Aldana Lorenz llegó junto a un familiar al hospital J. B. Iturraspe con un fuerte traumatismo en la cabeza. Por la gravedad de la herida la derivaron al hospital Cullen. Allí aseguran que la persona que la acompañaba dijo que Aldana fue atacada por su hermano en una casa de barrio La Ranita, al noroeste de Santa Fe capital.
Sin embargo, ni la policía ni el Ministerio Público de la Acusación (MPA) tomaron conocimiento del hecho –pese a que el caso fue relatado por los medios locales– hasta este lunes cuando la joven trans falleció. Recién 10 días después del ataque, comenzó la investigación.
Aldana tenía 35 años, ejercía la prostitución pero también se las rebuscaba llevando cosas a un trueque. Quienes la conocieron recuerdan que le gustaba mucho maquillarse y, cuando podía, juntaba algunos pesos para comprarse algo nuevo. “Yo la conocí por el año 99. Era una chica muy linda y llena de sueños, como todas nosotras cuando somos chicas. Después el tiempo nos va cambiando”, lamenta Priscila Martínez, militante trans.
Y agrega: “La vi atravesar cosas muy difíciles que la fueron cambiando. Ella tuvo problemas y muchas veces se quedó en mi casa. Pero lo que hay que decir es que fue una persona con sueños truncados. Creo que lo que le tocó vivir (antes del crimen) es por la falta de contención familiar, del Estado y la expulsión real que sentimos en el estudio, en lo laboral. De no ser capaces de vivir otra vida y de tener que adaptarnos a lo que tenemos. Yo la recuerdo como una persona llena de sueños que la vida le fue truncando”.
No fue sólo un golpe
Hace unos meses, mientras ejercía la prostitución, un hombre la embistió con su moto después de no querer pagarle. No podía identificar al agresor, así que no realizó la denuncia.
Del ataque le quedaron varias secuelas que le impidieron seguir con sus actividades. Tenía un golpe fuerte en la pierna que le seguía molestando y mareos producto del golpe en la cabeza.
Tenía que tratarse pero aún no le habían dicho cuándo en el hospital, según contó a sus conocidos. Quería volver a trabajar para ayudar un poco a su mamá con quien vivía y sobrevivía con una asistencia del municipio.
Los pocos datos del caso
Por lo que se pudo reconstruir, el 24 de diciembre a la hora de la siesta tuvo una discusión con su hermano en la casa de su mamá, en barrio La Ranita, y él la habría golpeado con un elemento cortante en la cabeza.
Tuvo fractura de cráneo y eso agravó el problema que ella tenía, por lo que la llevaron al hospital Iturraspe. De allí se decidió derivarla al José María Cullen.
En el hospital fue intervenida y quedó en terapia, sin recibir visitas, hasta que el lunes falleció. Recién cuando se conoció su muerte se dio intervención a la policía y se notificó al Ministerio Público de la Acusación (MPA).
Habían pasado 10 días que hubieran sido claves para esclarecer el hecho y detener al agresor.
El martes se tomaron las primeras declaraciones a los familiares de Aldana y el jueves se realizaron dos allanamientos. Uno en la casa del hermano de la víctima, a quien se busca como presunto autor del ataque y que está prófugo; y otro en la casa de la mamá de Aldana, donde ocurrió la agresión.
Fuentes de la investigación confirmaron a Presentes que se secuestraron elementos de valor para comprobar los hechos y que, en el lugar, se notificó a la madre de la joven fallecida a quien se le atribuye “la presunta autoría del delito de abandono de persona”.
El 24 de dic. de 2021 ingresa al Hospital Cullen de Santa Fe la compañera Aldana Lorenz con un fuerte traumatismo de cráneo. Después de 10 dias agonizando muere y recién ahí le dieron intervención a la policía. @MinSaludSantaFe la comunidad trans de Santa Fe necesita respuestas
Alejandra Ironici, referente de Miser Santa Fe (Movimiento de Integración Sexual, Étnica y Religiosa), explicó a Presentes que, más allá de las características individuales de este crimen, hay que prestar atención al impacto que la pandemia tuvo en las personas trans y travestis.
“Creo que la pandemia terminó de destruir a la comunidad trans. Nos encerró en una cárcel propia en donde a las compañeras, que ya venían mal, se les suma la falta de empleo, la inflación y el no saber dónde vivir. La soledad de la pandemia terminó de refundir y matar a toda la comunidad trans travesti”, enfatiza Ironici.
Además remarcó la falta de respuestas sobre por qué se demoró la comunicación con la policía y el MPA, razón por la cual el martes a las 11 varias organizaciones se convocarán en la puerta del hospital José María Cullen para reclamar que se investigue y se sancione a las personas responsables. Desde el MPA remarcaron que esa situación no es motivo de investigación por el momento porque se considera una cuestión administrativa.
“Invitamos a todas las organizaciones de diversidad y a la sociedad a convocarse en la puerta del hospital. Queremos solicitar hablar con el director del hospital, queremos conocer por qué se actuó como se hizo y por qué no se cumplieron los protocolos”, destacó Ironici.
Comentarios desactivados en El arzobispo de Malta Charles Scicluna, advierte al sacerdote que sugirió que ser gay era peor que la posesión demoníaca
Arzobispo Charles Scicluna y el sacerdote Davisd Muscat
Un alto funcionario de la iglesia en Malta ordenó a un sacerdote que se abstuviera de hacer comentarios dañinos después de que el sacerdote declarara que ser LGBTQ era peor que estar poseído por el diablo.
El arzobispo Charles Scicluna se disculpó el jueves (6 de enero) en nombre de la Iglesia Católica Romana por los comentarios de David Muscat y dijo que tomaría medidas.
“El arzobispo Charles Scicluna ha emitido una advertencia formal al controvertido sacerdote David Muscat, al que el derecho canónico se refiere como un precepto penal, instruyendo al sacerdote a dejar de hacer comentarios incendiarios e hirientes en foros públicos o enfrentarse a la prohibición de ejercer su ministerio en público.
“Muscat levantó la ira ayer después de que dijo que si la persona que es sospechosa del asesinato de una mujer polaca el domingo pasado resulta ser gay o bisexual, esto sería peor que estar poseído por el diablo. La afirmación se basó en una imagen que mostraba al sospechoso, Abner Aquilina, con una camiseta con un arco iris.
“El arzobispo ordenó al padre David Muscat que borrara la publicación de Facebook, en la que el sacerdote afirmaba que ser gay era peor que estar poseído, y que no usara un lenguaje insultante o hiriente contra ningún grupo o individuo”.
La instrucción de Scicluna al sacerdote siguió a una homilía televisada en la que el arzobispo condenó los comentarios anti-gay de Muscat y pidió el perdón de las personas LGBTQ y sus familias. El arzobispo dijo que los comentarios fueron
«una piedra lanzada desde un corazón que necesita aprender a amar a Dios». Añadió: «Dios te ama, seas quien seas, como seas.
“Quiero disculparme en nombre de la Iglesia a todos aquellos que fueron heridos por estas duras palabras, y a sus madres y padres que también se sienten traicionados por la iglesia que aman”.
Las palabras de Muscat Muscat, quien una vez dijo que el matrimonio igualitario traerá el «fin del mundo«, escribió en Facebook sobre Aquilina, el presunto asesino, que ser gay sería incluso «peor que estar poseído», según PinkNews:
“‘ Si [Aquilina] es gay o bisexual, entonces esto debe agregarse a su lista de trastornos que incluyen esquizofrenia y malicia. . Tiene una receta de desórdenes a la vez. Pobre tipo. . .Abner necesita ayuda. . . [I] t es incluso peor que estar poseído. Ser gay es peor «.
Drachma LGBTI, un grupo católico de Malta, acogió con agrado las palabras de Scicluna y, al mismo tiempo, condenó al sacerdote. El grupo dijo en un comunicado:
“‘ Al hablar públicamente en contra de estos comentarios, el arzobispo y otros sacerdotes valientes han asumido la responsabilidad moral de defender la justicia social y destacarse por los débiles y vulnerables ‘”.
Drachma LGBTI expresó estar «consternado» por los comentarios del «llamado» sacerdote «católico que» van en contra de la caridad cristiana «. . . Y son moralmente incorrectos e inaceptables «.
Christopher Vella, coordinador de Drachma y copresidente de la Global Network of Rainbow Catholics ( Red Global de Católicos Arcoíris), escribió en un comentario del Newsbook:
“Una última palabra de gratitud para el arzobispo y otros sacerdotes que se pronunciaron en contra de estos comentarios desagradables. . Esperamos que este terrible episodio recuerde a nuestros pastores que la única forma pastoral genuina es cuidar de todas las ovejas. Dejemos que el arzobispo y otros líderes vayan un paso más allá y garanticen que tales comentarios no sean tolerados, y que se tomen todas las medidas necesarias para desenmascarar y detener a los lobos que se disfrazan de ovejas, o peor aún, de pastores «.
Malta Gay Rights Movement, el principal grupo laico LGBTQ en la nación isleña, dijo en un comunicado que estaba “ satisfecho de que el arzobispo comparta el sentimiento de la comunidad », aunque señaló que esta no era la primera vez que Muscat ofende a comunidades vulnerables. El grupo acusó al sacerdote de difundir «discursos de odio«, incluso contra los migrantes. El Movimiento por los Derechos de los Gays de Malta finalizó con un llamamiento para reunirse con el Arzobispo Scicluna.
“[Las personas LGBT +] no están dañando a la sociedad por ser quienes somos. Pero los fanáticos tienden a tener un impacto negativo duradero».
El gobierno también se está involucrando en la controversia de Muscat. Malta Independent informó que, después de que dos funcionarios gubernamentales los alentaran a hacerlo, la policía está investigando si las palabras del sacerdote constituyen un delito por incitar al odio.
“Le he pedido a la policía que investigue y tome medidas contra los últimos comentarios obscenos y homofóbicos hechos por el padre David Muscat”, escribió la ministra de inclusión Julia Farrugia Portelli en Facebook el miércoles (5 de enero).
Al compartir una captura de pantalla de un correo electrónico al comisionado de la Fuerza de Policía de Malta, Angelo Gafar, exigiendo que el sacerdote rinda cuentas, agregó: «Hay leyes claras en este país».
El ministro de Igualdad, Owen Bonnici, dijo al programa Piazza de One TV:
“Se ha cruzado una línea. Pido a las autoridades que tomen las decisiones necesarias. No se pueden hacer comentarios que inciten al odio o sentimientos negativos contra un sector de la sociedad”.
La respuesta del arzobispo Scicluna a los comentarios anti-gay del sacerdote es precisamente lo que los líderes de la iglesia deben hacer cuando ocurren casos de homofobia o transfobia. No solo se disculpa por el daño causado, sino que toma medidas concretas para evitar más daños y deja en claro que tal comportamiento no es tolerado. Que Scicluna haya invocado sanciones canónicas es notable incluso entre algunos pasos positivos que han tomado otros líderes de la iglesia en casos similares. Con suerte, tal posibilidad invitará al P. Muscat para que reconsidere por completo sus puntos de vista anti-gay.
—Robert Shine (él / ella), New Ways Ministry, 7 de enero de 2022
Comentarios desactivados en México: Registran el primer crimen de odio de 2022 en el estado de Puebla
En la tarde del 1 de enero, encontraron a un hombre gay asesinado en su casa. Se trata del primer crimen de odio en México.
MÉXICO. Puebla. Tan solo unas horas después de iniciado el 2022, se registró el primer crimen de odio en México. Fue cometido en un fraccionamiento de la capital de Puebla, contra un hombre de 61 años.
Gabriela Chumacero, activista e integrante del Grupo Transgénero Puebla, aseguró que inicialmente se creyó que era una mujer trans pero una vez que el caso fue turnado a la Fiscalía General del Estado se confirmó que se trataba de un hombre gay a quien se le encontraron algunos objetos femeninos.
Explicó que la víctima fue el arquitecto de nombre Ernesto Javier Herrera a quien asesinaron por medio de la asfixia por estrangulamiento.
Su cuerpo fue hallado cerca de la 1 de la tarde del 1 de enero. Un guardia de seguridad del fraccionamiento advirtió que estaba la puerta abierta y al ingresar encontraron el cuerpo sin vida, con golpes y atado.
La diputada federal Salma Luévano Luna se pronunció sobre este caso con un video en sus redes sociales, aunque con la información inicial donde se señalaba que era un transfeminicidio. Ella exigió al gobierno de Puebla y la Fiscalía la localización y captura de las personas responsables y pidió que “basta de crímenes de odio”.
Al momento, según Chumacero, ya fueron localizados familiares, quienes esperaban que les entreguen el cuerpo.
El caso se encuentra en la Unidad Especializada para la Comunidad LGBT para descartar la orientación sexual de la víctima como uno de los posibles móviles del asesinato. También están revisando la posibilidad del robo.
“Yo voy a estar atrás de ellos (la Fiscalía) para que nos digan cómo está la investigación, para acceder al expediente. La Fiscalía Especializada ya lo tiene, y ya tienen el caso para estar investigando”, indicó Chumacero.
🇲🇽#México#Balance2021
💥Según datos del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio contra personas LGBT, al menos 71 personas LGBT fueron asesinadas y 7 desaparecidas hasta noviembre .
Sin embargo, la activista aseguró que en Puebla frecuentemente se desestiman los crímenes de odio y se procesan como otros delitos. Tal es el caso de los propios robos.
“Para la comunidad LGBT cuando hay un crimen de odio, nunca lo van a tomar como un crimen de odio. Lo toman como un crimen pasional, como un ajuste de cuentas o cualquier cosa. Desde enero del año pasado empezamos con dos crímenes y las Fiscalías siempre lo toman con un crimen pasional”, aseguró.
Chumacero aseguró que algunos de estos delitos se han logrado resolver debido a que activistas han trabajado de la mano con la fiscalía especializada, pero aún quedan múltiples pendientes en la materia.
“La Fiscalía Especializada para la problemática LGBT hemos tenido solución en algunos crímenes. En cuatro archivados y dos recientes, han trabajado, ha habido avances pero hay que estar atrás de ellos”, indicó.
Comentarios desactivados en Docentes feministas y colectivos LGBT rechazan Educación Sexual Integral (ESI) “alternativa” impulsada por gobierno de Chaco
La norma abre la puerta a la objeción confesional. Fue anunciada como una ESI basada en “fundamentos científicos y en valores”.
CHACO, Resistencia. Con la consigna “No existe una ESI alternativa, la ESI es una sola”, la Red de Educadoras Feministas (REF), el Frente por la ESI del Chaco y los colectivos LGTBIQ+ se oponen a una resolución del Ministerio de Educación provincial, que habilita una Educación Sexual Integral (ESI) “basada en valores” y “alternativa” a la instituida en la Ley Nacional N° 26150/2006 que estableció el Programa Nacional de Educación Sexual Integral.
Para las organizaciones de docentes y de la diversidad sexual, la norma –emitida en vísperas de las elecciones legislativas del 14 de noviembre– es un “avance conservador y confesional” contra los derechos reconocidos en la ley y los tratados internacionales vinculados.
“APROBAR la implementación de programas de Educación Sexual Integral cimentada en fundamentos científicos y en valores desde una propuesta alterntiva de enseñanza, aprendizaje y formación en todos los niveles y modalidades del Sistema Educativo provincial destinado a docentes, alumnos y familias”, indica el artículo 1 de la resolución N° 967/2021 firmada por el ministro Aldo Lineras el 10 de noviembre.
El 25 de ese mes, la resolución fue refrendada por decreto N° 2633/2021 del gobernador Jorge Capitanich. Sus considerandos mencionan convenciones y declaraciones internacionales de derechos humanos incorporadas a la legislación nacional, destacando las que consagran “el derecho de enseñar y aprender, y a ejercer libremente su culto”.
También invocan el artículo 5 de la ley nacional 26150/2006, donde se indica que el Estado nacional, provincial y municipal debe garantizar el cumplimiento del Programa Nacional de ESI, pero “cada comunidad educativa incluirá en el proceso de elaboración de su proyecto institucional, la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros”.
Que nuestras voces se escuchen en todos los rincones. #LaESIesunasola. Queremos inclusión y el respeto por los derechos humanos acordes a la Ley 26.150 y 1502-E.
Pedimos que lxs funcionarixs anulen resolución y decreto del ejecutivo. https://t.co/YbS4xf2REI
El decreto del gobierno chaqueño fue celebrado por sectores confesionales que se oponen a la ley nacional de ESI y resisten su enseñanza en sus escuelas.
Los pastores de las iglesias nucleadas en la Mesa Evangélica Metropolitana del Chaco (MEM) expresaron en un comunicado: “Desde la mesa evangélica metropolitana expresamos el respaldo de todas las organizaciones que representamos, al decreto 2633/21 firmado por el gobernador Capitanich mediante el cual se establece una alternativa de enseñanza de educación sexual con perspectiva científica y con valores de familia”.
En la cuenta de Facebook de la MEM un flyer proclama: “Yo elijo ESI con valores – Decreto 2633 – Provincia del Chaco”. En el muro de uno de sus miembros, Miguel Giménez, referente de la Fundación Escuelas de Vida, el agradecimiento fue más explícito: “Cumplió su palabra el gobernador. Resolución 967/21. ESI respetando ideario institucional. Dios nunca deja de amarnos”.
“Beneficia al sector evangélico fundamentalista”
Desde la REF, plantearon que “la ley nacional es clara en contenidos y objetivos, por lo que no se requiere otro instrumento que genere confusión”.
En un comunicado, denunciaron: “La intencionalidad de este último decreto es dar lugar al ingreso de otra educación sexual, no integral, en detrimento del derecho que asiste a las personas, en beneficio de un sector en particular, que hace años puja por ingresar a las instituciones educativas, el sector evangélico fundamentalista”.
Integrante de la Red, la educadora Romina Coronel alerta que con la resolución convertida en decreto provincial las iglesias evangélicas y católica “podrán tener ingerencia en la capacitación docente, por supuesto en las escuelas confesionales pero incluso en las públicas”.
La docente destaca que el artículo 3 autoriza “la presentación de proyectos de capacitación de Educación Sexual Integral con fundamentos científicos y basada en los valores sociales fundamentales”.
Coronel explica a Presentes que esta nueva normativa “vulnera la integralidad” de la enseñanza de la ESI: “El recorte científico y de valores que hacen en la resolución y el decreto deja afuera la perspectiva de género y la atención a la diversidad. En realidad, estos sectores toman lo científico como lo biologizante, varón y mujer, eso es lo científico para ellos. Y al no tener perspectiva de género y diversidad, dejan afuera todo lo LGTBIQ, por ejemplo”.
Los chaqueños quieren ESI
Con más de 400 adhesiones institucionales e individuales, la REF presentó petitorios de anulación del decreto 2633 que ratifica la resolución 967/21 al gobernador Capitanich, el 2 de diciembre, a la vicegobernadora Analía Rasch Quiroga, el 20, y a la Cámara de Diputados de la provincia, el 22.
En los respectivos documentos, plantean que “un decreto no puede ir contra la Ley”.
El instrumento cuestionado incurre en “inconstitucionalidad y arbitrariedad”, ya que “incumple la normativa Internacional, a la cual nuestro país adhiere como Estado parte, leyes nacionales y provinciales, en torno a un bloque de derechos que contempla la Política Pública de Educación Sexual Integral (Ley Nacional N° 26.150 y provincial N° 1.502-E)”.
“Niegan el género y la diversidad”
Para Miguel Szabó, docente, militante gremial y vocero en Chaco de la organización Cien por Ciento Diversidad y Derechos,“al hablar de ‘alternativa’, están abriendo una ventana para que estos sectores ultramontanos, conservadores y muy patriarcales tengan derecho a decir: ‘Nosotros a la ESI la damos como queremos’. Es decir que las iglesias van a tener la posibilidad de capacitar a sus docentes en una ESI alternativa, que niegue la perspectiva de género, la diversidad o las disidencias sexuales”.
“Los valores de la ESI tienen que ver con el respeto: respeto a las decisiones, respeto al cuerpo, respeto al otro… Toda una serie de valores que están en la ley y en los materiales. Esta resolución, al hablar de valores, le da la posibilidad a los valores religiosos que no están dentro de la ley, porque la ley se basa en la libertad y en fundamentos científicos. Si se le da lugar a una ESI alternativa, entran a jugar los mitos, prejuicios, leyendas y cuestiones que no están fundamentadas científicamente”, añade Szabó.
Con la fe puesta las urnas
Las organizaciones feministas y LGTBQI+ consideran que la resolución 967 tuvo una finalidad electoralista que le permitió al oficialismo revertir la derrota en las PASO, cuando la alianza Chaco Cambia + Juntos por el Cambio se impuso con el 44% de los votos contra el 35% del Frente de Todos.
En las elecciones legislativas del 14 de noviembre, el Frente de Todos obtuvo en Chaco el 44,12% contra el 42,92% del Chaco Cambia + Juntos por el Cambio.
“No está dicho públicamente, pero estos sectores copiaron el contexto latinoamericano. No podemos desconocer que en Brasil, Jair Bolsonaro llega al poder por los grupos ultramontanos, pero más por los grupos evangelistas, que tienen mucho poder en en ese país, y lo están teniendo en el Chaco. Estos pastores presionan y mandan a votar a sus fieles”, sostiene Szabó.
“Los que estamos desde hace muchos años en la docencia y la política gremial y social no podemos ser ingenuos. Este decreto le dio vía libre a estos sectores para que sigan avanzando en un lugar que no les corresponde: lo social y político. A ellos se les respeta por ley que ejerciten su fe y tengan sus acólitos. El problema es cuando a eso lo vuelcan al resto de la sociedad y pretenden obligarla” manifiesta Szabó.
“El decreto convalida ese accionar sobre el resto de la sociedad. La sociedad no es un templo grande. Dentro de la sociedad estamos los que priorizamos las libertades, los derechos y la libre elección de tener o no tener fe. Por eso priorizamos una educación laica, gratuita y estatal”.
“Desde Furia Travesti, como organización con una mirada de géneros, disidencias e identidades étnicas, nos parece un retroceso en materia de derechos y un avance de la derecha fundamentalista”, dice Sabarece a Presentes.
“La ley de la ESI está desde hace quince años y venimos trabajando incansablemente para que se cumpla en los estamentos educativos, tanto públicos como de gestión pública-privada», afirma. «En estos años, la ESI fue una herramienta fundamental para las juventudes y niñeces, para reconocerse y reconocer cuando hay un abuso. También para hablar de ciertas cuestiones que a veces no se hablan en la familia. La escuela es la caja de resonancia para poder hablarlas y que no se naturalicen los abusos y las agresiones en las infancias”.
¿Qué puede pasar con esta resolución en las escuelas del Chaco?
Según afirma la activista y funcionaria, en la provincia son muy pocas las escuelas donde les docentes aplican ESI o llevan adelante la formación de sus docentes con un acompañamiento de directores y supervisores.
“Nos preocupa mucho, y más cuando vamos a las localidades del Chaco más profundo y vemos que la ESI no se dicta. Hay que defenderla y batallarla. Desde Furia Travesti, estamos preocupadas y alertas a que en algún momento tengamos que salir al cruce o estar presentes –como siempre lo hacemos– en la calle para dar la batalla cultural en todas las escuelas. Junto con el estudiantado, que es un pilar fundamental”.
Sabarese no fue consultada respecto de la resolución y el posterior decreto. “No hubo consulta. Por lo menos, no a nosotras en la dirección y creo que tampoco a la subsecretaria de Género, Diversidad y Disidencias, Delia ‘Choni’ Pérez, porque cuando nos enteramos nos indignamos muchísimo”, recuerda la funcionaria.
“Lo del gobernador a mí en particular no me sorprende, porque conozco su postura de ultrarreligioso católico y que comulga con todas las otras religiones de derecha. Sí nos sorprendió que el ministro saque esto sin hacer una consulta a las organizaciones y a les docentes. En mi opinión, entiendo que esta resolución y decreto han sido pedidos por organizaciones religiosas que manejan mucho poder y dinero, y que detrás de esto hay un pacto a cambio de apoyo a sus candidatos”.
Con perspectiva de género y diversidad
La ley nacional 26150 establece que “todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipal. A los efectos de esta ley, entiéndase como educación sexual integral la que articula aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos” (artículo 1).
Para ese fin, crea en el ámbito del Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología el Programa Nacional de Educación Sexual Integral (artículo 2), cuya elaboración de lineamientos curriculares “será asesorada por una comisión interdisciplinaria de especialistas en la temática”.
Mientras tanto, la Resolución del Consejo Federal de Educación 340/18, plantea que la ESI, abordada en espacios específicos y/o en forma transversal, debe contemplar cinco ejes conceptuales: “cuidar el cuerpo y la salud; valorar la afectividad; garantizar la equidad de género; respetar la diversidad; ejercer nuestros derechos”.
No obstante, para las organizaciones feministas y de la diversidad sexual, el punto débil de esta norma radica en el citado artículo 5, que desde el paradigma del “ideario institucional” habilita que las escuelas privadas religiosas planteen una suerte de objeción de conciencia contra la ESI. “Ahí está la trampa y ese artículo es algo que en el futuro habrá que revisar”, coinciden.
Comentarios desactivados en Investigan una agresión homófoba en Valladolid
La víctima, de 29 años, fue atacada, este jueves, en la madrugada del jueves 6 de enero a la salida de una conocida discoteca con golpes e insultos que hacían referencia a su condición sexual.
La Fundación Triángulo de Castilla y León denuncia que un joven de 29 años sufrió una «brutal paliza» a causa de «su orientación sexual» en la madrugada del jueves día 6 a la salida de una discoteca en la calle Pasión. Según su testimonio y el de su entorno cercano, «dos jóvenes se abalanzaron sobre él, tras escucharle hablar, propinándole una brutal paliza con insultos y expresiones despectivas que hacían alusión a su orientación sexual, lo que le dejó en el suelo, causándole una fractura en el tabique nasal y varias contusiones en el tronco y las extremidades».
Los testigos aseguran que “se trata de una agresión homofoba” ya que el suceso se produjo cuando los supuestos agresores hablaban con uno de los acompañantes y la víctima se acercó al grupo: “Al oírle hablar, se burlaron y le empezaron a pegar y a insultar con expresiones despectivas que hacían alusión a su orientación sexual”.
Varios dispositivos de la Policía Nacional acudieron para atender al agredido y disipar la aglomeración de personas que se produjo a raíz de la disputa. Los agresores huyeron y todavía no se les ha identificado. Una ambulancia atendió al vallisoletano y realizó un parte de lesiones para que constase de forma oficial la agresión.
Según han informado algunos testigos, la víctima y sus acompañantes “sufrieron un ataque de pánico” y tuvieron que ser atendidos por los sanitarios “porque estaban muy nerviosos”.
El joven, que es residente en Londres pero pasaba unos días en la ciudad aprovechando sus vacaciones para visitar a su familia, ya ha interpuesto una demanda en la Policía Nacional.
Desde Fundación Triángulo quieren expresar una vez más, «de forma firme y rotunda, nuestra condena a cualquier forma de odio, discriminación y violencia. Condenamos enérgicamente esta y todas las agresiones e instamos a que se investigue este presunto delito de odio por LGBTIfobia con la mayor celeridad y responsabilidad posibles. Además, queremos trasladar nuestro cariño, apoyo y acompañamiento a la víctima y a su entorno más cercano»
Tanto el entorno de la víctima como la propia Fundación Triángulo han solicitado colaboración ciudadana por parte de todas aquellas personas que presenciaran la agresión, para reconocer cuanto antes a los agresores, que huyeron tras el ataque y les ruega que se pongan en contacto con la policía o con la propia entidad.
«Creemos que este tipo de delitos de odio está siendo normalizado e impulsados por las posiciones de la ultraderecha que, cada vez más extendidas, rechazan la diversidad y niegan la igualdad de derechos a una parte de nuestra ciudadanía. Animamos a rechazar con firmeza los discursos de odio, intolerantes y antidemocráticos, y a reforzar el compromiso con la defensa de los Derechos Humanos de todas y de todos», incide el comunicado de Fundación Triángulo.
Así, la asociación llama a la implicación de las instituciones públicas para ampliar y mejorar el marco normativo vigente que pretende prevenir y perseguir los discursos y delitos motivados por el odio y la intolerancia en general, y por la LGBTIfobia en particular.
«Necesitamos leyes más efectivas para hacer frente a esta escalada de odio y violencia que sigue impidiendo alcanzar una igualdad real. No podemos olvidar que Castilla y León es una de las cuatro comunidades autónomas que aún no cuenta con una ley de protección para el colectivo LGBTIQ+«, reclama Triángulo que también pide el compromiso y la movilización de la sociedad civil organizada para rechazar cualquier manifestación de odio, discriminación y violencia.
Por último, ha anunciado que en la próxima semana convocará movilizaciones de rechazo a cualquier acto de discriminación y de condena a esta agresión.
Comentarios desactivados en El rapero Lil Nas X condena a la industria musical por maltratar a la comunidad LGTB+
Lil Nas X
Lil Nas X ha lanzado una advertencia a la industria musical por las restricciones que impone a los músicos LGBT+ durante una entrevista con la CBS el domingo (2 de enero).
«Siempre ha sido: ‘Vale, si eres gay, esto tiene que estar saneado. No incluyamos nada sexual», dijo. «Es como: ‘Sé gay sin serlo. No queremos saber lo que pasa a puerta cerrada, o no queremos que lo expreses'».
Sin embargo, el músico también admitió que está «definitivamente más afuera» que otros artistas abiertamente gay en la industria.
Lil Nas X, cuyo nombre real es Montero Lamar Hill, no es ajeno a la controversia con su trabajo. En el pasado, ha irritado a los conservadores al lanzar una edición limitada de las «zapatillas Satanás» de Nike con el colectivo artístico neoyorquino MSCHF. Cada zapatilla contenía una gota de sangre humana, con un pentagrama y una cruz invertida.
Entre los muchos que criticaron el lanzamiento del calzado estaba la experta política de derechas Candace Owens. Ella arremetió contra Lil Nas X por «promover los zapatos de Satanás para llevar en nuestros pies», añadiendo: «Pero estamos convencidos de que es la supremacía blanca la que mantiene atrasada a la América negra. ¿Cómo podemos ser tan estúpidos?».
Lil Nas X permaneció imperturbable, devolviendo el golpe con un tuit citando: «Sabes que has hecho algo bien cuando ella habla de ello».
La publicación se produjo después de que le diera un baile erótico a Satanás en el vídeo musical de su exitosa canción «Montero (Call Me By Your Name)».
A pesar de las ingeniosas y desenfadadas réplicas del creador de éxitos a los críticos, también ha hablado anteriormente sobre su intención al hacer el vídeo musical. De hecho, la reacción fue exactamente lo que esperaba.
«Siento que hemos llegado a un momento en la música en el que todo es bonito y ya nada es realmente vanguardista o inicia conversaciones«, dijo a TIME. «Quiero formar parte de una conversación que realmente se aplique a mi situación y a tantas personas que conozco».
Su uso de la imaginería religiosa, en concreto, pretendía abordar la represión a la que se enfrentan los jóvenes LGBT+, especialmente en los espacios cristianos. «Crecí en un hogar bastante religioso, y para mí estaba muy basado en el miedo», explicó. «Incluso cuando era pequeño, tenía mucho miedo de cada uno de los errores que podía o no cometer. Quiero que los niños que crecen sintiendo estos sentimientos, sabiendo que forman parte de la comunidad LGBTQ, sientan que están bien y que no tienen que odiarse a sí mismos.»
El rapero también habló de su salida del armario en la entrevista con la CBS. Tomó la decisión de salir del armario tras el enorme éxito de su canción «Old Town Road». Según Lil Nas X, sintió que era el momento «más auténtico» para salir del armario. «No lo hago para llamar la atención», dijo. «Ya soy como el artista número uno del mundo ahora mismo».
En el pasado, ha hablado de su posición en la industria como hombre negro abiertamente gay desde que salió del armario. En declaraciones a XXL, dijo que sentía que era su deber hacerlo.
«Creo que nunca habría salido del armario», dijo, «honestamente sentí que era mi deber. Sobre todo si quería seguir adelante. Y [con] lo que estaba haciendo, porque la autenticidad es muy real, y siento que la gente puede ver a través de eso. Y eso es una parte de mí».
También señaló su trayectoria al salir del armario, pasando de dudar sobre la inclusión de la sexualidad en su trabajo a abrazarla de corazón en su totalidad.
Solía dar «me gusta» a los comentarios en los que la gente decía: «Oh, me gusta, porque no es tan directo», recuerda, «y entonces me di cuenta de lo que era eso. Es algo así como cuando la gente dice: ‘Oh, tengo un amigo negro’, y eso [se sienta en] todo lo que tiene que ver con su historia y cultura negra… Yo soy algo así como, no soy esa persona, ¿sabes?»
Comentarios desactivados en Los monjes benedictinos de la Academia Benet en Illinois, abandonan dramáticamente la escuela católica después de que contrataran a una entrenadora de lacrosse lesbiana.
El abad Austin Murphy
Un grupo de monjes benedictinos cortó lazos con una escuela secundaria católica de Illinois después de que ésta acordase contratar a una entrenadora de lacrosse lesbiana. Los 50 monjes del monasterio de San Procopio anunciaron el martes (4 de enero) que dejarían de gobernar la Academia Benet en Lisle, Illinois.
Su decisión se produjo después de que la escuela secundaria católica privada, fundada por los monjes hace más de 120 años, decidiera ofrecer el trabajo de entrenadora de lacrosse a una candidata lesbiana.
A Amanda Kammes, quien se graduó de la Academia Benet en 2001, le revocaron su oferta de trabajo en septiembre del año pasado después de que la escuela descubriera que estaba casada con una mujer.
Según NBC Chicago, miles de personas firmaron una carta pidiendo a la escuela que revocara su decisión, y los estudiantes realizaron una manifestación para apoyar a Kammes. Finalmente, la escuela le ofreció el trabajo, admitiendo que su “formación y experiencia la convertían en la candidata adecuada para el puesto”.
Pero la decisión no agradó a los monjes de San Procopio. Aunque la decisión de contratación no se mencionó explícitamente en la declaración conjunta de los líderes de la Academia Benet y la comunidad benedictina de la Abadía de St. Procopius, ambas en Lisle, Illinois, el ímpetu de la decisión se denominó «eventos de los últimos meses».
El abad Austin Murphy que se desempeña como rector de la escuela, y Dennis Flynn, presidente de la junta escolar, expresaronen un comunicado en ese momento:
“Los acontecimientos de los últimos meses han sido una ocasión para que los monjes benedictinos de la Abadía de San Procopio examinen su futura relación con la Academia Benet. Después de mucha deliberación, los monjes como comunidad han discernido que ya no tienen los recursos necesarios para el gobierno y la supervisión de la Academia. Actualmente, se están estudiando alternativas para la gobernanza de la Academia. Mientras tanto, la Abadía continuará con su papel en el gobierno de la escuela secundaria. El objetivo es que Benet Academy continúe operando con énfasis en la excelencia académica y la identidad católica dentro de la tradición benedictina ”.
“El asunto plantea la pregunta de qué debería exigir una escuela secundaria católica de quienes trabajan con sus estudiantes y los forman. En particular, ¿es necesario que el testimonio de su vida pública no se oponga a la enseñanza moral católica? Creo que este requisito es necesario y, por lo tanto, estoy profundamente preocupado por la decisión de la escuela que cuestiona su adhesión a las doctrinas de la fe católica. A su vez, quiero que todos sepan que estoy llevando este asunto a oración y discerniendo cómo proceder”.
Ahora, parece que su «discernimiento» ha terminado, y Murphy dijo esta semana que «después de mucha deliberación, los monjes como comunidad han discernido que ya no tienen los recursos necesarios para el gobierno y la supervisión de la Academia».
La Abadía de St. Procopius fundó Benet Academy hace 120 años y sigue siendo hasta ahora uno de los principales donantes. En el futuro, ABC 7:
“Se espera que la transición a un nuevo patrocinio ocurra en los próximos meses, dijo el director de la escuela, Stephen Marth, en una carta enviada el martes por la tarde a los padres, la facultad y el personal. Mientras tanto, la abadía continuará desempeñando su función de gobernanza.
Marth señaló el martes el «firme compromiso de Benet de garantizar que la Academia mantenga su identidad católica, en la tradición benedictina, en los próximos años».
«Dijo que un comité que incluirá representantes de la Diócesis de Joliet, la Congregación de Benedictinos de Cassinese estadounidense, la Junta Directiva de Benet y la administración de la escuela colaborarán en cuál será el próximo paso para la escuela, que tiene 1300 estudiantes inscritos».
El abad Austin Murphy, abad de los monjes de San Procopio. (Facebook / Abad Austin G. Murphy, OSB)
A pesar de contratar a una entrenadora lesbiana, la escuela mantiene sus políticas anti-LGBT +. Mientras que la Academia Benet, bajo presión, acordó contratar a la entrenadora de lacrosse lesbiana Amanda Kammes, e incluso se peleó con sus monjes fundadores y donantes principales en el proceso, el director Stephen Marth insistió en que la escuela “mantendría su identidad católica, en la tradición benedictina, en los años que vendrán».
Aparentemente, esto también significa aferrarse a sus políticas anti-LGBT + para los estudiantes: La guía de la escuela 2021-2022 dice a los estudiantes:
“Los actos sexuales pertenecen al matrimonio, que se ve como una unión indisoluble de un hombre y una mujer de por vida y, por lo tanto, se les enseña a los estudiantes a abstenerse de actos sexuales antes del matrimonio y a cultivar la virtud de la castidad.
Además, el cuerpo humano, tal como fue creado masculino o femenino por Dios (Génesis 1:27), se considera parte de la identidad personal de uno y debe ser respetado como tal.
“Como enseña el Papa Francisco, ‘los jóvenes necesitan que se les ayude a aceptar su propio cuerpo tal como fue creado, porque pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre nuestros propios cuerpos se convierte, a menudo sutilmente, en pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre la creación’. «
El código de vestimenta de la escuela obliga a los estudiantes a «vestirse como corresponde a los hombres y mujeres jóvenes de su sexo biológico al nacer», e incluso sus blazers deben ser «hechos a la medida de la talla y el sexo biológico del estudiante».
Las parejas del mismo sexo tienen estrictamente prohibido asistir a bailes escolares, bailes de graduación o cualquier actividad social patrocinada por la escuela, y pueden ser expulsadas si desafían esta regla. La academia también organiza viajes escolares a marchas contra el aborto.
La separación de Benet Academy de la abadía que la fundó y ayudó a contribuir a la identidad de la escuela es una pérdida para ambas comunidades. Pero Benet Academy no ha perdido su identidad como institución católica benedictina. De hecho, esta identidad es aún más fuerte porque la escuela eligió el camino de la justicia y la hospitalidad a pesar del costo de la separación.
Comentarios desactivados en Una pareja de lesbianas denuncia que un hospital de Valladolid les impidió inscribir a su hija: “Nos dijeron que solo matrimonios normales”
Silvia y Violeta antes de dar a luz. Imagen cedida a El Diario.
El Hospital Clínico pide disculpas a la familia y tomará las medidas oportunas para que no vuelva a suceder
Ángel Villascusa
4 de enero de 2022 10:50h
Ada tiene dos madres, Silvia y Violeta. Nació en el Hospital Clínico de Valladolid el último día de 2021. Silvia, su madre, puso el óvulo y Violeta, su otra madre, el útero. Como el resto de progenitores deberían haber podido inscribir a su hija en el centro hospitalario, tal y como señala la Ley del Registro Civil para parejas casadas, pero las mandaron directamente a una oficina del registro civil. “Nos dijeron que solo hacían el registro con matrimonios normales [sic]. Ni homosexuales, ni extranjeros, ni madres solteras, ni divorciadas“, explica por teléfono Silvia Sánchez. El hospital pide disculpas a la familia y tomará las medidas oportunas para que este tipo de cosas no vuelvan a suceder.
“Después de que mi mujer diera a luz, me presenté en la ventanilla. Tenía delante a un chico y a otro detrás, los padres de dos niños recién nacidos, pero a ellos sí les dejaron inscribir a sus hijos“. A ella no. “La persona que estaba en el mostrador me dijo que, aunque yo era el ‘declarante’, estos casos aquí no se podían gestionar“. Les dijeron que fueran a la oficina del registro porque necesitaban un papel y que era una “tontería“ iniciar el proceso en el hospital porque acabarían allí.
Según les explicaron, necesitaban un documento que no estaba en ese hospital. “Faltaba un formulario que pudiera contener la información de dos madres, en lugar de un padre y una madre. Vamos, que los formularios son de la edad de piedra… No faltaba ningún documento, ni pidieron más que la inscripción legal del nacimiento“, explica Yolanda Rodríguez de la asociación LGTBI CINHOMO, que ha dado visibilidad al caso.
Aunque viven a treinta kilómetros de Valladolid y al día siguiente era festivo —con lo que el la oficina administrativa cerraba—, el personal se negó a inscribir a su hija. “Antes de bajar al mostrador, en el paritorio, me dijeron que no iba a tener problemas“. Silvia tenía dudas porque no era la primera vez que escuchaba que en ese y en otros hospitales de España ponían impedimentos a las mujeres lesbianas. Tenía razón.
El día tres de enero acudieron a la oficina del registro. Allí les informaron de que el hospital debería haber accedido a la inscripción y que, desde ese misma oficina, ya habían notificado a los hospitales Clínico y al Rio Hortega de Valladolid que debían permitir el trámite a las parejas del mismo sexo. El matrimonio pidió una hoja de reclamaciones en el Hospital y han puesto una queja telemática al Sacyl, la sanidad de Castilla y León. Ahora, la Fundación LGTBI Triángulo les va ayudar a presentar una queja formal. “Es injusto que el día del nacimiento de tu hija llores porque te has sentido discriminada“, subraya Silvia.
Comentarios desactivados en Irlanda da un paso más hacia la tan esperada prohibición de la terapia de conversión
El ministro irlandés de la Infancia, Roderic O’Gorman, ha anunciado que la investigación para legislar la prohibición de las terapias de conversión comenzará en 2022.
El socialdemócrata Gary Gannon formuló a O’Gorman una pregunta parlamentaria sobre los planes para prohibir la terapia de conversión en Irlanda esta semana, según el Irish Examiner.
En respuesta, O’Gorman, que es gay, dijo que el Departamento de Infancia, Igualdad, Discapacidad, Integración y Juventud había «desarrollado un documento de alcance sobre la investigación de la terapia de conversión en febrero de 2021″, añadiendo: «Este documento comprendía una visión general de la literatura y un examen de alto nivel de la prohibición de la terapia de conversión a nivel internacional, junto con cualquier evidencia en Irlanda de las prácticas de terapia de conversión.»
O’Gorman continuó: «El programa de gobierno contiene el compromiso de legislar para acabar con la práctica de la terapia de conversión, un objetivo que apoyo firmemente… Me complace decir que mi departamento está encargando ahora una investigación para recoger las opiniones y experiencias de las personas que han sido sometidas a la práctica de la terapia de conversión en Irlanda.
«El 16 de noviembre de 2021 se publicó una solicitud de oferta [y] se espera que la investigación se encargue y comience a principios de 2022».
La investigación, añadió, «ayudará al gobierno a elaborar una legislación que prohíba la práctica de la terapia de conversión».
O’Gorman ha manifestado abiertamente su apoyo a la prohibición de la terapia de conversión.
A principios de este año, dijo: «[El gobierno] debe ser proactivo en la prohibición de las prácticas que no sólo propagan mensajes perjudiciales y discriminatorios, sino que también tienen graves consecuencias negativas en la salud mental de los jóvenes, con el potencial de infligir daños duraderos.
«Legislar para prohibir la terapia de conversión enviará un mensaje claro e inequívoco a todo el mundo, tanto a los más jóvenes como a los mayores, de que la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona no está en discusión».
Un intento de prohibir la terapia de conversión en Irlanda tuvo lugar previamente en 2018, cuando se presentó un proyecto de ley en el Seanad Éireann, el senado irlandés, que habría castigado a quienes realizaran prácticas de conversión con multas de hasta 10.000 euros y hasta un año de prisión.
Aunque el proyecto de ley fue aprobado en segunda lectura en el Seanad Éireann, caducó con la disolución del Oireachtas el año pasado.
La situación en otros países
Cuando entre en vigor la nueva norma, Irlanda junto con Canadá ( que aprobaba un proyecto el pasad9 diciembre) se unirá al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad.
En abril del mismo año también se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).
En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.
En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…
«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras
La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.
En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.
Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.
Comentarios desactivados en El fundador de la Marcha por la Libertad «ex-gay», Jeffrey McCall, admite haberse acostado con hombres
Jeffrey McCall.
El líder «ex-gay» Jeffrey McCall, quien predica que Jesús puede proporcionar «libertad de estilos de vida homosexuales y transgénero», ha admitido que todavía se ha acostado con hombres.
McCall es el fundador y director ejecutivo del grupo Freedom March, que se describe a sí mismo como «un grupo diverso de seguidores de Jesús que han sido liberados de las identidades LGBTQ» y realiza marchas para oponerse a las prohibiciones de la terapia de conversión. Se describe a sí mismo como un ex «homosexual» y una ex mujer transgénero.
A pesar de su promoción de la religión como terapia de conversión, McCall hizo recientemente una declaración sorprendente, o para muchos, nada sorprendente en su página de Facebook.
McCall les dijo a sus seguidores que quería “compartir sobre mi falta de gloria de Dios”, y admitió haber “entregado [su] corazón” a un hombre heterosexual al que estaba “tratando de ayudar”.
Continuó: “Después de negar lo que quería con él, me enamoré sexualmente de un hombre cuando me sentí herido y solo. Esto llevó a múltiples caídas con los hombres a lo largo del tiempo «.
A pesar de su obvia hipocresía, McCall insistió en que todavía era “ex-gay” y continuó: “Soy solo un campesino que trató de ayudar a salvar la vida eterna de las personas y señalarles a Jesús mientras atravesaba mi propio proceso.
“Esta falta de alcanzar la gloria de Dios no está dictando mi futuro. No tengo planes ni deseos de volver a mi antigua vida. Si algo me hace no querer volver a caer en ese pecado nunca más «.
Los activistas de la terapia contra la conversión dicen que Jeffrey McCall es un «estafador egoísta»
La confesión de Jeffrey McCall ha demostrado, una vez más, que el tipo de terapia de conversión religiosa que promueve es ineficaz y dañino.
Truth Wins Out, una organización de terapia anti-conversión, condenó a McCall y Freedom March en un comunicado.
El director ejecutivo Wayne Besen dijo: “Jeffrey McCall es un estafador egoísta que dirige una organización fraudulenta que se aprovecha de las personas LGBTQ vulnerables y desesperadas que crecen en hogares religiosos.
“Si McCall tuviera una pizca de integridad, se disculparía por su extrema hipocresía y cerraría su odiosa estafa de la Marcha por la Libertad antes de que arruine más vidas.
«Las propias acciones de McCall demuestran que no tiene la capacidad de ‘ayudar’ a nadie, empezando por él mismo».
2022 no empieza bien. No. Falta una de nosotras, y falta por culpa del odio y de la intolerancia, de la maldita ignorancia. Ha sucedido en Jaén, en la localidad de Navas de San Juan, donde vivía N.L.F.P, de 20 años. La chica denunció hasta en cuatro ocasiones el brutal acoso que sufría en internet y redes sociales. Según informa el diario El País, el grueso de estas burlas cobardes eran por la orientación sexual de N.L.F.P, que era lesbiana.
La Guardia Civil está investigando el suicidio de una joven de 20 años en el municipio de Navas de San Juan (4.473 habitantes, Jaén). La mujer, que sufría en las redes sociales desde hace varios meses el acoso social y la humillación por su orientación sexual, se quitó la vida el pasado 28 de diciembre. Había presentado hasta cuatro denuncias y el 21 de diciembre las había ratificado en el Juzgado de Instrucción de La Carolina. Tras su fallecimiento, su familia presentó una nueva denuncia, incidiendo en la suplantación de identidad y solicitando que se investigara la muerte de la chica.
Todo comenzó en julio, alguien puso carteles por el pueblo con la cara de la chica y con varios apelativos denigrantes. Ahí se interpuso la primera denuncia. Se retiraron los carteles pero el odio siguió en internet. Y fue brutal.
Los parientes de la joven fallecida han señalado, a través de la Fundación Internacional de Derechos Humanos, que desde hacía varios meses “venía sufriendo un infierno” al ser víctima de una suplantación de identidad en las redes sociales y páginas web en las que se utilizaban sus datos e imagen personal, así como las de otros integrantes de su familia, “de forma fraudulenta, descarnada y con la finalidad de ridiculizarla y humillarla únicamente”. Un acoso que, en palabras de Luis Francisco Sánchez Cáceres, de la delegación de Jaén de la Fundación de Derechos Humanos, se producía “por amar, pensar y sentir de otra manera diferente a la que la sociedad nos viene inculcando desde antaño”.
Tanto el acto de suplantación de identidad y acoso en las redes sociales como otras acciones realizadas en la vía pública contrarias al honor, a la propia imagen y la integridad moral fueron denunciadas hasta en cuatro ocasiones ante la Guardia Civil y ratificadas en el juzgado con la finalidad de que los hechos no permanecieran impunes.
“Creemos que la actuación de las fuerzas y cuerpos de seguridad, así como de la propia administración de justicia, no tuvieron la celeridad suficiente en cuanto al esclarecimiento de los hechos e identificación de la persona (o personas) responsable de estas acciones que han ocasionado tan dramático desenlace, al no poder soportar la joven todo el sufrimiento producto del escarnio y la exposición pública”, ha lamentado el responsable territorial de la Fundación de Derechos Humanos.
Los hechos han causado una enorme consternación en esta población de la comarca de El Condado de Jaén. Su alcalde, Joaquín Requena, mostró el sentimiento de repulsa del municipio con este poema: “Hoy quisiera que las cosas volvieran a ser igual que antes, como si se pudieran reciclar los suspiros o dar un mismo beso por segunda vez”. El Ayuntamiento ha convocado para el próximo viernes, 7 de enero, una concentración en apoyo de la familia de la joven.
En la Fundación de Derechos Humanos apuntan que los casos de acoso y ciberacoso afectan a adolescentes y jóvenes de cualquier clase y, en consecuencia, “es imprescindible que, además de dotar de cuantos medios técnicos y personales que sean necesarios, toda la sociedad tome conciencia de la enorme necesidad de educar en el respeto hacia la diversidad, la igualdad y la libertad de toda persona, sea quien sea, de conformidad con todos los principios y valores de respeto y convivencia universalmente reconocidos”.
La policía afirma que no se puede determinar que el acoso fuera solo por su orientación sexual, aunque muchos de los insultos y vejaciones se relacionaban con su lesbianismo.
2022 empieza mal. Nos falta esta chica de solo 20 años, una chica que debe haber vivido un veradero infierno durante meses, sin que la policía detuviera a sus acosadores. Que todo el peso de la justicia caiga sobre sus verdugos.
Comentarios desactivados en El número 551 de RPJ, dedicado a ‘Pastoral juvenil y diversidad sexual’
Portada revista
Buen intento, pero si el objetivo es «Acompañar a los jóvenes en su educación afectivo-sexual, ayudándoles a acoger su orientación y su identidad, y a conocer la propuesta de la iglesia en esta materia», y ésta se limita a lo que dice el Catecismo, mal andamos…
«Sabemos que tomamos un tema complejo»
Este número de RPJ te llega con retraso porque le hemos dedicado más tiempo. Sabemos que tocamos un tema complejo, en el que a veces las posturas se enfrentan y polarizan
Sentimos desde los agentes de pastoral y desde los propios jóvenes un deseo de comenzar a hablar de este tema. Hemos pedido a los autores que se centren en la propuesta pastoral más que en el debate teológico o moral
Sostenemos que el tema está necesitado de un análisis profundo desde un enfoque interdisciplinar que sin duda aún está aún por hacer
En este número de RPJ encontrarás criterios pastorales en la línea de una iglesia que abra nuevos espacios
Ojalá este número de RPJ contribuya a un diálogo fraterno en busca de una verdad que seguramente sólo conseguiremos escuchando juntos la voz del Espíritu, y no discutiendo ni encastillándonos en posturas enfrentadas
(RPJ).- Este número de RPJ te llega con retraso respecto del calendario previsto (mediados de noviembre). Y acumula retraso porque le hemos dedicado más tiempo: tiempo de reflexión y de revisión, de escucha y diálogo, de consulta y de discernimiento.
Sabemos que tocamos un tema complejo, en el que a veces las posturas se enfrentan y polarizan. Sin embargo, sentimos desde los agentes de pastoral y desde los propios jóvenes un deseo de comenzar a hablar de este tema, de desentrañar qué supone acoger y acompañar pastoralmente a las personas con orientación homosexual u otras orientaciones diversas en su vivencia del género y la sexualidad.
Hemos pedido a los autores que se centren en la propuesta pastoral más que en el debate teológico o moral. Sin embargo, encontrarás en el artículo de Luis Manuel Suárez una exposición de lo que el magisterio de la iglesia ha ido diciendo en los últimos años, con el objeto de que sea conocida y entendida en su profundidad, sin lecturas parciales o manipuladas de la misma. Varios artículos más aplican y llevan a la práctica pastoral esta visión. En otros artículos podrás intuir posturas que invitan a revisar algunos planteamientos de esta.
Sostenemos que el tema está necesitado de un análisis profundo desde un enfoque interdisciplinar que sin duda aún está aún por hacer: hay un amplio debate en el ámbito de la teología moral, y hay poca incorporación de las aportaciones de otras disciplinas científicas a la reflexión y el magisterio de la Iglesia.
En este número encontrarás más acerca de la propuesta pastoral, otro tema quizá no suficientemente desarrollado por el magisterio de la iglesia: se habla de acogida, pero no se concreta esa acogida. Ese sí es nuestro campo. Y ahí sí buscaremos actitudes y propuestas que, imitando el modelo de Jesús pastor, hagan que la iglesia recorra un camino de encuentro, escucha, discernimiento. Habrá que comenzar por eliminar el tabú que aún este tema genera en nuestras comunidades, visibilizar a todas las personas en su diversidad, acogerlas y acompañarlas.
En este número de RPJ encontrarás criterios pastorales en la línea de una iglesia que abra nuevos espacios capaces de:
– Acoger a todas las personas tal y como son, sin prejuicios, escuchándolas activamente.
– Formar a toda la comunidad para la acogida y discernimiento.
– Buscar activamente la participación en la comunidad eclesial de todos y todas, reconociendo el aporte específico de cada uno.
– Acompañar a los jóvenes en su educación afectivo-sexual, ayudándoles a acoger su orientación y su identidad, y a conocer la propuesta de la iglesia en esta materia.
– Rechazar cualquier actitud de desprecio o discriminación, o más aún de violencia y exclusión. Detectar en la iglesia estas actitudes.
– Promover expresiones y gestos de la comunidad que demuestren la acogida fraterna de todos y todas.
Ojalá este número de RPJ contribuya a un diálogo fraterno en busca de una verdad que seguramente sólo conseguiremos escuchando juntos la voz del Espíritu, y no discutiendo ni encastillándonos en posturas enfrentadas.
Feliz año nuevo, de parte de la Red Pastoral Juvenil.
Comentarios desactivados en La igualdad matrimonial se está expandiendo, pero los obispos de Chile, Japón y Hungría siguen opuestos
A medida que los países de todo el mundo consideran la posibilidad de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, los obispos católicos siguen oponiéndose y son cautelosos ante tales desarrollos.
Recientemente se ha presentado legislación para aumentar el acceso al matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo en Chile, Hungría y Japón, y en los tres casos, los líderes de la Iglesia Católica se han resistido a estas iniciativas.
El cardenal chileno Celestino Aós Braco, arzobispo de Santiago y presidente de la conferencia episcopal chilena, ofreció la resistencia más suave de los tres casos. Crux informó que Braco dijo, “Las leyes importan, pero importa más que revisemos nuestras propias opciones y nuestras relaciones dentro del matrimonio y la familia para que sean matrimonios y familias cristianas”, dijo, agregando que esto, “requiere ternura, delicadeza, cortesía y respeto «. Si bien hay cautela, también parece haber cierto grado de complejidad pastoral en la posición de Braco. En particular, Chile legalizó el matrimonio igualitario a principios de este mes.
En Hungría, los líderes cristianos y judíos se han unido en oposición a las leyes de matrimonio igualitario recientemente propuestas. En su declaración, que fue respaldada por la Conferencia de Obispos Católicos Húngaros, apoyaron que el matrimonio sea exclusivo para las parejas mixtas. La carta cita al Papa Francisco que defendió este modelo de matrimonio cuando visitó Hungría en septiembre. Al señalar la temporada actual de debate legislativo, los líderes interreligiosos declararon:
“’En preparación para la Navidad, a la luz de las velas de Hanukkah, y en respuesta al debate social que crece recientemente, nosotros, los abajo firmantes representantes de las iglesias católica, protestante y ortodoxa y las comunidades judías, reafirmamos la importancia de los judíos y Valores cristianos del matrimonio, la familia y la dignidad humana ‘”.
Una nueva medida en Tokio, Japón, otorgaría a las parejas del mismo sexo los mismos derechos que a las parejas mixtas. Crux informó que «los obispos de Japón, incluido el arzobispo de Tokio, Tarcisius Isao Kikuchi, aún no han hecho una declaración sobre la propuesta para las parejas del mismo sexo, sin embargo, defendieron la posición de la Iglesia sobre el matrimonio en una declaración el año pasado». Los obispos japoneses reiteraron su fidelidad a la institución del matrimonio entre el hombre y la mujer cuando condenaron la descripción del documental Francesco sobre el apoyo de Francisco a las uniones civiles entre personas del mismo sexo.
Si bien estos desarrollos pueden parecer desalentadores o comunes, es interesante ver la propuesta de legislación pro-LGBTQ en países donde la homofobia persiste y pone a muchas personas queer en situaciones precarias, si no peligrosas. A medida que el sínodo global nos anima a escuchar las voces al margen de la iglesia, incluidas las de los católicos LGBTQ, espero que más obispos de todo el mundo escuchen las voces LGBTQ que piden justicia e igualdad tanto en la iglesia como en la sociedad.
—Barbara Anne Kozee (ella / ella), New Ways Ministry, 29 de diciembre de 2021
Comentarios desactivados en La Congresista demócrata Alexandria Ocasio-Cortez critica la fijación republicana por las personas LGBT + como «extraña frustración sexual»
Foto de Wikipedia
La congresista del Partido Demócrata Alexandria Ocasio-Cortez (afiliada a los Socialistas Democráticos de América ) ha afirmado que los republicanos «necesitan terapia» por la «fijación» que tienen con las mujeres, las personas LGBT + y la propia AOC. De hecho, su hermano Gabriel es gay.
AOC estaba respondiendo a un tweet del exasesor de Trump, Steve Cortes, quien se sintió extrañamente ofendido con la representante de Nueva York y su pareja mientras estaban disfrutando de unas bebidas en una terraza durante sus vacaciones.
El republicano Tuiteó una imagen de la pareja con el siguiente comentario:
“1. Si los izquierdistas como AOC realmente pensaran que los mandatos y el enmascaramiento funcionan, no estarían retozando en FL libre. 2. Su chico está mostrando sus pálidos pies masculinos en público (no en una piscina / playa) con horribles sandalias. O por 2… «
1. If Leftists like AOC actually thought mandates and masking worked, they wouldn’t be frolicking in free FL.
2. Her guy is showing his gross pale male feet in public (not at a pool/beach) with hideous sandals.
En respuesta, Alexandria Ocasio-Cortez acusó a Cortés de «proyectar [sus] frustraciones sexuales en los pies de [su] novio«, antes de etiquetar al exasesor de Trump como un «bicho raro espeluznante«.
«Está empezando a envejecer ignorando las muy obvias, extrañas y desquiciadas frustraciones sexuales que sustentan la fijación republicana por mí, las mujeres y las personas LGBT + en general», dijo en sus tweets.
“Es evidente que estas personas necesitan terapia, no la harán y, en cambio, utilizan la política como su salida. Es realmente extraño «.
If Republicans are mad they can’t date me they can just say that instead of projecting their sexual frustrations onto my boyfriend’s feet.
Greene no es una rareza en su partido: una encuesta de Gallup de 2014 mostró que solo el 30 por ciento de los votantes republicanos apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de que fue legalizado por la Corte Suprema el año anterior. Desde entonces, el partido ha realizado importantes intentos de incorporar y modernizar a los votantes LGBT +.
La presidenta del Comité Nacional Republicano, Ronna McDaniel, envió un tweet para marcar el comienzo del Mes del Orgullo 2021.
«¡Feliz mes del orgullo!» Ella escribió: «El Partido Republicano se enorgullece de haber duplicado nuestro apoyo LGBTQ en los últimos 4 años, y continuaremos haciendo crecer nuestra gran carpa apoyando medidas que promuevan la equidad y el equilibrio de las protecciones para los estadounidenses LGBTQ y aquellos con creencias religiosas profundamente arraigadas».
El mensaje generó ataques tanto de demócratas como de republicanos, acusando al partido de hipocresía y traición.
Comentarios desactivados en Más de 200 días después, los estudiantes de la Universidad de Walsh aún esperan la respuesta de la universidad sobre el grupo LGBTQ
Las solicitudes para establecer clubes generalmente se procesan en aproximadamente diez días de acuerdo con las pautas de la universidad, pero la solicitud de Oasis permanece bajo revisión a medida que el presidente continúa recopilando información de la comunidad LGBTQ.
Hannah McFeeters, quien ayudó a redactar la propuesta, dice que el silencio excluye aún más a los estudiantes LGBTQ. “Creo que la administración de la Universidad de Walsh ha dejado fuera a las personas que se sienten excluidas en el campus en todos estos procesos”, dice el senior que se identifica como un aliado.
La inacción de la administración impulsó a los exalumnos a involucrarse, incluido Michael Reed, un graduado de 1987 y ex presidente de la junta de exalumnos. «Al menos creo que este grupo merece un lugar seguro para reunirse», explica Reed, quien ahora forma parte de la junta asesora presidencial. “Entienda, cualquier respuesta que se dé no va a satisfacer a todas las personas. Hay gente que cree que no, que debería haber un club ”, reconoció. «Pero si ese es el caso, ¿pones las reglas de que si eres un estudiante LGBTQ que viene a Walsh no te reconoceremos? No creo que esa sea la respuesta. Todos son bienvenidos aquí «.
Un punto de controversia en el campus fue la selección del teólogo Rev. Nicanor Austraico, OP, para lanzar una prestigiosa serie de conferencias. Los seguidores del Oasis Club cuestionan la elección de Austriaco debido a su caracterización de la homosexualidad. McFeeters, el aliado estudiantil, señala el libro de los teólogos, The Myth of the Gay Gene, (El mito del gen gay), en particular porque “habla de que ser gay es un trastorno. Es algo que la terapia de conversión puede solucionar. Y también hizo algunas comparaciones realmente desordenadas de una persona LGBT y realmente invalidaba los sentimientos de la persona LGBT «.
Si bien no fue parte de su conferencia preparada, la homosexualidad surgió durante la sesión de preguntas y respuestas en la que Austriaco describió a un estudiante que se acercaba a él a lo que él respondió: «Eres amado». McFeeters apreció esta respuesta, especialmente en comparación con la falta de respuesta de la administración de Walsh. “Descubrí que el sacerdote era más agradable y más abierto a comprender que los estudiantes LGBT tienen preguntas, pensamientos, sentimientos y complejidades que son tan exclusivas de ellos”, dijo. «Se merecen respuestas y no creo que ningún estudiante se haya sentido así debido a las acciones de la administración o sus palabras hasta ahora».
Por su parte, la Universidad de Walsh estuvo de acuerdo con las palabras de Austriaco. “Cuando el P. Nicanor mencionó hablar con un miembro de la comunidad LGBTQ, dijo que podrías estar hablando con un santo. Todos debemos ser humildes y tener gracia, sensibilidad y respeto el uno por el otro y saber que todos somos amados ”, dijo un vocero de la universidad.
Y, sin embargo, hasta ahora, las acciones de la administración sugieren lo contrario sin fecha límite para la resolución. Pero McFeeters, Reed y otros seguidores no se rinden. «Todos fuimos creados a imagen y semejanza de Dios», dice Reed. “Y creo que estos estudiantes merecen una respuesta. Creo que merecen ser tratados de manera justa como todos los demás «. Orgulloso de las raíces católicas de Walsh, también agrega: «Sé que los Hermanos de la Instrucción Cristiana tendrían un problema con esto durante tanto tiempo».
A pesar de todo, McFeeters también habla de su amor por la universidad: “Tengo esperanza en esto debido a la comunidad que se ha construido. Seguimos mostrándonos el uno al otro y para mí, eso es lo que recordaré de ser un Cavalier en Walsh «.
Esta publicación es parte de la serie Bondings 2.0 sobre temas LGBTQ en la educación superior católica. Puede leer otras historias de esta serie haciendo clic aquí.
—Angela Howard McParland, New Ways Ministry, 28 de diciembre de 2021
Comentarios desactivados en Lesbiana arriesga la vida y huye de Afganistán para escapar del matrimonio forzado con un cruel talibán
No las olvidemos…
Un combatiente talibán monta guardia cerca de un automóvil dañado después de que se dispararan varios cohetes en Kabul el 30 de agosto de 2021 (WAKIL KOHSAR / AFP a través de Getty).
Rabia tenía solo 15 años cuando se comprometió con un oficial talibán contra su voluntad en una pequeña aldea en Afganistán.
Ahora con 22 años, Rabia ha huido de Afganistán y ha logrado escapar del hombre que convirtió su adolescencia en un infierno. Vive temporalmente en Pakistán, pero tiene la esperanza de poder solicitar asilo en Canadá o el Reino Unido para poder construirse una vida por sí misma.
Como tantos otros, Rabia no tuvo más remedio que huir cuando los talibanes tomaron el poder. Es lesbiana, lo que la convierte en una amenaza para el gobierno de los talibanes. Para empeorar las cosas, sabía que el hombre con el que estaba comprometida cuando era adolescente todavía estaba tratando de localizarla.
Afortunadamente, Rabia y su amiga lograron ingresar a Pakistán con la ayuda de un periodista que los defendió en la frontera, pero desearía que irse nunca fuera una necesidad en primer lugar.
“Antes de los talibanes, teníamos la oportunidad de trabajar, estudiar, tener un trabajo”, dice Rabia. «Tuvimos oportunidades y yo era estudiante en una universidad». La vida estaba lejos de ser perfecta: Rabia tuvo que ocultar su identidad y no podía vivir abiertamente como lesbiana. Pero una vez que los talibanes tomaron el control, las cosas empeoraron.
“Después de la llegada de los talibanes, todo cambió. Ya no podía ir a la universidad y no podía ir a mi trabajo ”, dice. “Recibí una llamada del trabajo y me dijeron que ya no puedes venir porque te despiden. No sé por qué «.
En las semanas siguientes, Rabia cambió de ubicación varias veces por temor a que su ex prometido la rastreara. No quería vivir con su familia porque temía que eso pusiera en riesgo sus vidas.
El padre de Rabia se vio obligado a aceptar el compromiso de un oficial talibán en Afganistán
Todavía recuerda vívidamente lo que era ser una adolescente y verse obligada a comprometerse en contra de su voluntad con un hombre con el que no quería casarse.
«Era un miembro de seguridad, ese fue el momento en que los talibanes no estaban controlando Afganistán y no tenían ningún papel o derecho a estar en Afganistán«, dice Rabia. “Obligaron a mi padre a aceptar el compromiso. Le dijeron a mi padre, si Rabia no acepta esto, iremos por tu otra chica, mi hermana. No quería que lastimaran a mi hermana porque es muy sensible. Tuve que hacer esto porque no tenía ninguna opción. Afortunadamente encontré una manera de escapar de él «.
Rabia se alejó de su prometido después de seis meses. Pudo ponerse en contacto con una mujer en Kabul que dedicó su tiempo a ayudar a las jóvenes a llegar a la ciudad donde pudieran estudiar y trabajar. Rabia pasó algún tiempo en una casa segura en la ciudad, y luego se mudó con una familia radicada en Kabul.
Fue allí donde Rabia finalmente comenzó a aceptar su sexualidad.
Un hombre que huyó de la toma de Kabul, Afganistán, por los talibanes, habla con un amigo en un refugio temporal para migrantes y refugiados, el 30 de noviembre de 2021 (Sam Tarling / Getty).
«Mi novia era su hija«, dice Rabia. “Y me encontré cuando viví con ellos. Creo que tenía 16 o 17 años cuando sentí algo en mí mismo y descubrí que tengo un sentimiento por ella, tengo algo diferente. Solo traté de hacérselo saber y, afortunadamente, ella tenía el mismo sentimiento por mí y le propuse matrimonio y ella me aceptó «.
Si bien Rabia y su novia pudieron tener una relación, tuvieron que mantenerlo en secreto. La familia de su novia no era gente de mente abierta. Lamentablemente, la familia se mudó más tarde a Irán, lo que significa que su relación llegó a su fin.
Vivir en Kabul le dio a Rabia la oportunidad de conocer a otra lesbiana y enamorarse, pero también le dio la oportunidad de ir a la universidad. Trágicamente, no pudo completar su título: estaba llegando al final de sus estudios cuando los talibanes tomaron el control.
Rabia quiere llegar a otro país donde pueda empezar de nuevo
Temiendo por su vida y sabiendo que ya no podría perseguir un futuro en Afganistán, Rabia decidió que tenía que marcharse. Ella y una amiga lesbiana que conoció en la casa franca de Kabul hace tantos años partieron a pie para escapar de los talibanes.
«Es bueno ser lo que eres con la gente que te puede entender, con la gente que te puede conocer, que puede entender tus sentimientos y tu identidad», dice Rabia. “Es una sensación hermosa que no tenía antes. Ahora estoy con ella en Pakistán y estamos en contacto con otra chica en Islamabad. Mis sueños y mi deseo es llegar a un país seguro y vivir como mi identidad. Desde pequeño, mi mayor sueño es convertirme en astronauta. Quiero llegar a otro país seguro y empezar de nuevo ”.
Rabia se siente más segura ahora que ha salido de Afganistán; sabe que está lejos de su ex prometido. Está segura de que la habría lastimado si hubiera podido localizarla antes de que saliera del país.
Pero su lucha por la libertad aún no se ha ganado. Las lesbianas no son aceptadas en Pakistán, donde reside actualmente. Ella y su amiga lesbiana se quedan en casa y no salen a menos que sea necesario.
Como tantos otros afganos, Rabia ahora debe esperar y ver si alguno de los países en los que puede vivir abiertamente como lesbiana le da la oportunidad de empezar de nuevo. “Quiero hacer todo lo posible por mi futuro porque sé y creo que puedo hacerlo. Hasta que no alcance mis sueños, no quiero detenerme «.
Comentarios desactivados en Investigación: cómo trata la Justicia de Argentina transfemicidios y travesticidios
¿Hay justicia para la travas y trans víctimas de las violencias más extremas? En esta investigación, qué pasó con cada uno de los crímenes de odio contra personas trans de 2020 en la Justicia argentina. Un dato: sólo uno llegó a juicio oral y el acusado fue absuelto.
LA PLATA, Argentina. En el año 2020, al menos 9 mujeres trans-travestis fueron asesinadas en distintos puntos del país, según los registros de distintas organizaciones LGBTIQ+. Los crímenes de odio llegan a la Justicia, pero ¿qué pasa ahí? ¿Cómo se caratulan estas causas? ¿Se tiene en cuenta que se trata de delitos vinculados a la violencia por prejuicios encuadrándolos como crímenes agravados por odio a la identidad de género ? ¿Se respeta esa identidad? ¿Hay justicia para la travas y trans víctimas de las violencias más extremas? Son algunas de las preguntas que intentamos responder en esta investigación.
Principales hallazgos de nuestra investigación
A finales de 2021, sólo uno de estos crímenes perpetrados en 2020 llegó a juicio oral. Y terminó con la absolución del imputado.
Otras causas fueron elevadas a juicio, pero de eso ya hace más de siete meses,y aún no hay novedades.
La mayoría de los crímenes ocurrieron en Ciudad de Buenos Aires y provincia de Buenos Aires. El promedio de edad de las víctimas es de 37 años y casi todas eran trabajadoras sexuales.
“El hecho de que la mayoría de las víctimas de transfemicidios fueran trabajadoras sexuales (o personas en situación de prostitución) está señalando un elemento más de vulnerabilidad de las víctimas, la situación de desprotección de la trabajadora sexual”, dice a Presentes la abogada trans Cristina Montserrat Hendrickse, la primera en concursar como candidata a jueza de Familia en la provincia de Neuquén. Cabe aclarar que para muchas personas trans esto no es una elección sino un modo de subsistencia.
En la mayoría de los casos judicializados hay personas detenidas por el crimen: todos son varones de entre 20 y 40 años.
“Llegar antes de un transfemicidio o un femicidio es muy difícil porque la conducta humana es impredecible, no se puede encerrar a las personas por peligrosidad. La cuestión no viene solo desde el derecho. Es principalmente cultural”, explica. Y agrega: “¿Qué tiene que hacer el Estado? Colaborar con deconstruir 5000 o 7000 años de patriarcado”.
Dos de las causas de trans/travestis asesinadas en Argentina en 2020 se investigan como travesticidio, otra como femicidio, y una más se investigó como crimen de odio. El resto llevan la carátula de homicidio.
Para Ricardo Vallarino, director ejecutivo de 100% Diversidad y Derechos, es necesario que en la investigación y la determinación de responsabilidades se incorpore la figura de odio a la identidad de género. “Que se caratulen por lo tanto como transfemicidios y travesticidio. Y que en concordancia se considere todo el contexto de violencia y exclusión de las personas trans”.
De estas volencias extremas del año 2020, la Unidad Fiscal Especializada en Violencia contra las Mujeres (UFEM) sólo interviene en una causa judicial. Para que lo haga en Ciudad de Buenos Aires, la fiscalía que investiga debe pedir colaboración o por alguna medida puntual o para asistencia en la instancia de juicio oral. Otra opción es que la fiscalía delegue la causa a la Unidad.
“Para el resto del país podemos intervenir en delitos federales con alguna manifestación de violencia de género. Es decir que en femicidios, salvo que sea en el marco de una causa federal, no seríamos competentes en el resto del país”, explicaron a Presentes desde la UFEM.
Quiénes eran, qué pasó y qué hace (o no) la Justicia
Roberta Carabajal: dos detenidos, a juicio y sin fecha
El 1 de febrero de 2020, Roberta Carabajal fue asesinada de cuatro puñaladas en 1 y 62, una esquina de La Plata, provincia de Buenos Aires, donde paran las chicas en situación de prostitución. Roberta tenía 45 años. Después del ataque, sus compañeras la llevaron al Hospital San Martín, donde falleció horas después.
Casi diez meses después, el 3 de noviembre, la investigación se cerró. Dos hermanos -Ignacio y Julián Garay, de 26 y 23 años- fueron detenidos por “homicidio doblemente agravado por premeditación y criminis causa en concurso real y robo calificado por empleo de arma blanca”.
La investigación estuvo a cargo del fiscal de turno, Juan Cruz Condomi Alcorta, titular de la UFI 16. Al principio, pidió el registro de las cámaras de seguridad de la zona y pudo identificar a un vehículo Chevrolet Corsa blanco en el lugar. De acuerdo a testigxs consultados por la agencia Sudaka en esos días, dos hombres habían estado rondando y molestando a las chicas y preguntando por Roberta.
En la investigación también se sumó el testimonio de una joven de 23 años que dijo haber presenciado el hecho. “La maté. La maté. Mirá dónde se lo enterré”. Eso, dijo la testigo que le contó su novio cuando se subió al auto. Su novio era uno de los asesinos.
Los hermanos que mataron a Roberta son de Berisso, una ciudad vecina de La Plata. Dos datos ayudaron a dar con ellos: ropa manchada con sangre y el auto, que apareció en las cercanías de donde viven familiares de los detenidos. Según medios locales, uno de los asesinos había salido de la cárcel con libertad condicional hacía poco tiempo.
“La causa está elevada a juicio. No tiene fecha todavía. Ahora depende del Juzgado de Garantías 2. Están detenidos los dos imputados. Yo me opuse a cualquier tipo de morigeración”, explicó a Presentes el fiscal Condomí Alcorta.
Karly Sasha Palomino: a juicio pero sin fecha
Karly Sasha Chinina Palomino había nacido el 20 de mayo de 1988 en Perú, y era trabajadora sexual. En la madrugada del 5 de marzo de 2020 fue asesinada en la calle en Ciudadela, partido de Tres de Febrero, provincia de Buenos Aires.
En la causa judicial donde se investigó su muerte no se respeta su identidad de género: la llaman por su nombre asignado al nacer. Sin embargo, es la única que lleva la palabra “femicidio” en la carátula: “Homicidio agravado por el uso de arma de fuego y por mediar violencia de género por ser hecho contra una mujer”.
Aquella noche, cerca de las 2.30 de la mañana, la policía de la comisaría Ciudadela Sur la encontró tirada en avenida Rivadavia y Granaderos, cerca de un paso nivel del tren. Pero dijeron que todavía no sabían quién era: no llevaba ningún documento con su nombre. Le hicieron pericias con las huellas dactilares. Sus compañeras la reconocieron: era Chinina, ellas no tenían dudas.
Algunas personas dijeron que llegaron a ver a dos hombres alejándose a las corridas por la zona de las vías. La Fiscalía Nº 5 de San Martín intervino en la escena del crimen.
De acuerdo con lo que informó Fiscalía General de la provincia a Presentes, hay un detenido. Se llama Santos Diego Chavarría Condomí. El hombre, oriundo de Bolivia, le disparó a Chinina esa madrugada.
La investigación dio con él a los pocos días, y en este momento está preso, con prisión preventiva firme. La autopsia dice que la muerte se dio a causa de un paro cardíaco traumático por compromiso de órgano noble, que fue el pulmón, por herida de proyectil de arma de fuego.
La causa fue derivada a juicio el 22 de abril de 2021: un año y tres meses después de su muerte. Casi ocho meses después de la elevación a juicio, aún no hay fecha para que se realice.
El juicio lo llevará adelante el Tribunal Oral Criminal n° 2 de San Martín. La causa lleva el número 5068. Pero todavía no hay fecha estipulada, según confirmaron fuentes de dicho Tribunal a Presentes.
Vanesa Solorzano: a juicio por odio a la identidad de género
Vanesa Solorzano tenía 20 años y sobrevivía ejerciencia trabajo sexual/prostitución en San Miguel de Tucumán. En las primeras horas de la mañana del 11 de agosto de 2020 un vecino de la zona sur de la capital tucumana encontró su cuerpo violentado y sin vida. Horas más tarde, los oficiales que investigaban el homicidio hallaron el arma que se cree se utilizó para asesinar a Vanesa, un cuchillo de carnicero.
Los medios locales cubrieron el hecho mencionando que había sido un intento de robo pero la investigación descartó esta hipótesis estigmatizante, que indignó a familiares y amigues.
Se identificó y detuvo a Daniel Alejandro Díaz, un taxista de 30 años, a quien se señaló como el responsable de la muerte de la joven trans. Se hallaron las llaves del auto, el arma, se verificaron los datos del GPS del taxi y se encontraron manchas, presumiblemente de sangre, en el interior del vehículo. Además, se revisaron las cámaras de seguridad de la zona, lo que comprometió la situación del detenido.
En diciembre, tras cuatro meses de investigación, la Unidad Fiscal de Homicidios, a cargo de Carlos Sale, solicitó la elevación a juicio de la causa.
Díaz será el primero en afrontar un juicio por homicidio agravado por el odio a la identidad de género en Tucumán. La causa por el transfemicidio de Vanesa tiene como carátula “homicidio” y desde el 19 de octubre se elevó a la Sala I de la Cámara Conclusional de homicidios a la espera del juicio.
Melody Barrera: un policía detenido y primer juicio por jurados por travesticidio
Melody Barrera tenía 27 años y en la madrugada del sábado 29 de agosto de 2020 fue encontrada muerta con al menos seis disparos, en una de las “zonas rojas” del Gran Mendoza, un espacio urbano y poblado en la intersección de Costanera y Correa Saá en la zona oeste.
Del análisis de las cámaras de seguridad y de las primeras pericias pudo reconstruirse que los disparos fueron hechos desde la ventanilla de un automóvil por un varón que se dio a la fuga. La mayoría de los impactos de bala fueron en el tórax por lo que su muerte fue inmediata. Por este hecho detuvieron a Darío Jesús Chavez, auxiliar principal de la Comisaría 34 del barrio Bancario de Godoy Cruz.
El acusado enfrenta cargos por homicidio por odio a la expresión de género, agravado por su condición de efectivo policial, por el uso de arma de fuego, y agravado ahora por alevosía.
La causa, caratulada como “travesticidio”, tendrá el año próximo requerimiento de elevación a juicio y meses después se definirá fecha.
Viviana Bergel, abogada de la querella, dice a Presentes: “Va a ser un juicio por jurados. En la instrucción nosotros tratamos de que el caso quede lo más completo posible, con perspectiva de género, teniendo en cuenta todas las agravantes que tienen que ver con el odio por la identidad de género y todo lo que podamos aportar en relación a eso. Va a ser el primer juicio por jurados por crimen de odio por identidad de género en Mendoza”.
Para Bergel la investigación está “bastante bien”. Y agrega: “Los medios hablan de travesticidio y eso tiene que ver con todo el trabajo que estamos haciendo en la causa como querellantes. Es un trabajo que hicimos en conjunto con las organizaciones LGBTI para que nos pudieran acompañar. Cuando tenés el acompañamiento de las organizaciones es otra cosa y ayuda a visibilizar. En cada situación en la que se puede se pide justicia por Melody”.
Priscila Ponce Nieto: a juicio, sin fecha ni perspectiva de géneros
Priscila tenía 33 años y fue apuñalada el 14 de septiembre de 2020 en Zavaleta, un barrio de la Ciudad de Buenos Aires. A los pocos días, la organización villera La Garganta Poderosa publicó un tuit pidiendo justicia por su muerte.
Georgina Orellano, secretaria General en AMMAR (Sindicato de trabajadorxs sexuales de Argentina) escribió en su Facebook: “Despertarte con el celular estallado de mensajes. Otra vez. Una trans menos. Otra vez y de la forma más brutal”
“”La Michu del Santa Cruz”así la conocíamos, el Santa Cruz era el hotel donde vivía y se tuvo que ir porque no podía seguir pagando su habitación. La Michu que paraba por Salta, que siempre andaba con su inseparable amiga Lala, no tiene familia acá, están en Perú, su familia son sus amigas y compañeras que hoy la lloran y piden justicia. No se merecía ese final, no se merecía tanta saña y crueldad”, escribió Orellano. La hermana de Priscila autorizó a las amigas para poder reclamar el cuerpo y despedirla.
El crimen fue investigado por la fiscalía nacional n°30, a cargo de la Dra. Marcela Sánchez.
El Juzgado Criminal y Correccional n°30 confirmó a Presentes que la causa fue elevada a juicio el 25 de junio de 2021. Ahora quien debe poner fecha es el Tribunal Oral Criminal n°22. El imputado es Piero Lucero Rodríguez, y el delito: homicidio agravado por ensañamiento.
Francesca Cornejo: aún no se sabe qué pasó
A Francesca Cornejo la encontró muerta un familiar en la noche del sábado 26 de septiembre de 2020. Estaba en su casa, en el barrio Parque Liceo 1° Sección, en ciudad de Córdoba, tirada en el piso de la habitación a un costado de la cama, atada de pies y manos. Francesca tenía 63 años, vivía sola, padecía algunos problemas de salud y estaba en situación de pobreza, agravada por el aislamiento por la pandemia de covid.
Como la vivienda se hallaba desordenada, esto hizo presumir a la fiscal de instrucción, Patricia García Ramirez, quien lleva adelante la investigación, de que fue víctima de un robo. A simple vista no presentaba heridas visibles.
Actualmente, la causa continúa en estado de investigación en el Distrito 3 turno 5 de Ciudad de Córdoba:“actuaciones labradas por la muerte de Francesca Cornejo”. Fuentes del Ministerio Público Fiscal cordobés indican que se hizo un informe pericial pero no se pudo constatar si el móvil fue robo o por odio, ni tampoco sospechoso alguno.
Alejandra Benitez «La Power»: un crimen impune
A Alejandra Benítez la asesinaron a balazos por la espalda el 5 de noviembre del 2020 en la vereda del lugar donde vivía, en San Miguel de Tucumán. “La Power” tenía 34 años y, como la mayoría de las mujeres trans, ejercía el trabajo sexual para sobrevivir. Su transfemicidio fue el segundo en la provincia durante el aislamiento por la pandemia de covid. Sus amigas la recuerdan divertida, alegre, solidaria y comprometida.
Al momento del hecho, Alejandra se encontraba con su amigo, Diego Mercado, en la vereda de su casa, una especie de complejo habitacional donde la mayoría de las personas que alquilan son trans. Mercado se convirtió en el principal testigo y también en víctima.
En sus primeras declaraciones describió que un hombre, quien luego fue identificado como Ricardo Puenzo, se bajó de una motocicleta, discutió con la Power, sacó un arma y le disparó cuando ella ya se había dado vuelta. Mercado intentó correr hacia el interior del complejo y recibió cuatro disparos que lo hirieron. Como quedó tendido, el sospechoso lo dio por muerto y huyó.
Casi siete meses después, el 31 de mayo de 2021, inició el juicio contra Ricardo Horacio Puenzo, el único imputado que enfrentaba una pena de prisión perpetua. En los alegatos de apertura, Carlos Sale, el fiscal, mencionó el compromiso por concientizar a la población de que Alejandra pertenecía a un colectivo de riesgo.
“Ese colectivo pasa momentos difíciles y el Estado ha tomado cartas en el asunto, ha concientizado y exige a todos los empleados públicos de los tres poderes concientizarse respecto de la perspectiva de género que tenemos que tener en nuestras vidas. El Estado se ha aggiornado permitiendo el derecho al cambio del nombre, a una tutela judicial efectiva, a la identidad de género autopercibida. A pesar de todo este esfuerzo, lamentablemente Alejandra llegó a formar un número más dentro de la lista de violencia machista”.
Pero Puenzo fue absuelto en un fallo unánime por el tribunal compuesto por la jueza María Balcazar, el juez Rafael Marorito y la jueza Isabel Menéndez, porque Mercado cambió su relato durante el juicio y puso en dudas toda la hipótesis de la fiscalía y de la querella. El tribunal sostuvo que la investigación había sido deficiente, y el crimen quedó impune.
Carlos Garmendia, abogado de la querella, dijo a Presentes: “Hemos planteado el último recurso que nos queda acá en Tucumán, un recurso extraordinario, que es una audiencia que se tiene que realizar en presencia de la corte tucumana para que revise la sentencia Estamos a la espera de que nos notifiquen de cuándo va a ser esa audiencia a ver si la corte revierte la situación. La sentencia de Cámara nos ha rechazado la apelación”.
Garmendia describe nuevamente los hechos para demostrar que la investigación no pudo haber sido considerada deficiente: “En el momento en que sucede el episodio había tres personas. Alejandra, su amigo, Mercado, con quien estaba tomando cerveza y el homicida, quien saca el arma y le dispara a ambos. El único que ve esto es Mercado y durante la investigación, en la declaración que le da al fiscal, si bien nunca dice “Puenzo ha sido quien hizo los disparos”, claramente no hay nadie más presente. Pero en el juicio, Mercado introduce que él ha escuchado otras voces, lo dice de una manera no directa. Entonces quedó absolutamente claro que algo sucedió para que en el juicio mienta”. Puenzo nunca declaró.
“La revisión que hemos pedido está en manos de la Corte y estamos esperando que nos notifique de cuándo va a ser la audiencia”, finaliza Garmendia.
Alejandra Salazar Villa: a juicio por odio a la identidad de género pero sin fecha
A Alejandra, primero, la presintieron muerta. Antes que nadie supiera, sus vecines llamaron a la policía para avisar que había un olor raro en el pasillo del edificio de avenida Corrientes al 2200, en el barrio porteño de Once. Cuando efectivos de la División Sumarios y Brigadas de Prevención de la Comisaría Comunal 3 de la Policía de la Ciudad entraron al departamento, la encontraron.
Alejandra Salazar Villa vivía sola, era peruana, tenía 54 años y había sido asfixiada. Eso lo sabrían después, por la autopsia. Al principio, lo que vieron ese día fue una mujer desnuda tirada en el piso con una bolsa negra en la cabeza. La misma bolsa que su asesino había cargado una semana antes con manzanas.
La puerta del departamento no estaba forzada, pero el lugar estaba completamente revuelto. La investigación entonces, a cargo del fiscal Ignacio Mahiques de la Fiscalía Criminal y Correccional Nº35, apuntaba también a un posible robo.
Las cámaras de seguridad fueron la clave. Un hombre la había acompañado con una bolsa negra con manzanas hasta su casa la semana anterior. Minutos después se lo ve saliendo del edificio con un televisor. Afuera lo esperaba su tío. Se fueron en taxi, vendieron el televisor.
La policía no tardó en llegar a ellos. Dos semanas después Rodrigo Keilis -el homicida-, de 20 años, y Pablo Getar -el hombre que esperaba afuera-, de 40, fueron detenidos. Keilis trabajaba descargando camiones y estaba en situación de calle.
De acuerdo con los resultados de la investigación, Keilis mató a Alejandra el día 6 de diciembre de 2020, entre las 18.47 y las 20.22 horas. A las 18.30 ella había salido del supermercado Coto y se cruzó con los dos hombres. Keilis la acompañó a su casa y le llevó la bolsa con la que luego la asfixiaría.
“El motivo del ataque nosotros lo encuadramos como odio a la identidad de género”, explicó el fiscal Mahiques a Presentes. La carátula de la causa habla de un “homicidio agravado por mediar odio a la identidad de género, en concurso real con robo simple”.
En el pedido de elevación a juicio se respeta tanto el nombre como la identidad de género de Alejandra. En la investigación también intervino la Unidad Fiscal Especializada en Violencia Contra Las Mujeres (UFEM).
El fiscal pidió la elevación a juicio en enero de 2021, pero a punto de terminar el año aún no hay fecha. Esto lo debe decidir el Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional N° 26. Mientras tanto, Rodrigo Keilis sigue detenido. Su tío, Pablo Getar, imputado sólo por el robo, está en libertad.
“Fue un travesticidio. La ahorcaron. Horrible fue, horrible”, contó a Presentes Marcela Tobaldi, presidenta de la Asociación Civil La Rosa Naranja. Marcela la conocía, porque una vez Alejandra había consultado a la organización para que la asesoraran: quería hacerse el cambio de identidad de género en el DNI: “Yo no supe de ella de nuevo hasta esta noticia”.
Yaelin Maydana Olmedo: violencia estructural y sin resolver
A Yaelin Maydana Olmedo la conocían como Yaqui. El 16 de diciembre de 2020 la golpearon y asfixiaron hasta matarla. Tenía 31 años, vivía en Bahía Blanca y, según cuenta una amiga que la conocía de hacía muchos años, había tenido una vida muy difícil.
Los medios locales informaron que su muerte se produjo porque Yaelin atravesaba una crisis nerviosa que el hermano y un vecino intentaron contener. Dijeron entonces que por el forcejeo el hermano había apoyado una rodilla sobre el cuello, provocándole la muerte por asfixia. Se lo acusó de homicidio culposo, porque argumentaron que había sido en defensa propia, pero según una persona muy cercana, el fiscal evaluaba acusar de homicidio doloso porque hubo abuso en la defensa. Actualmente los sospechosos están en libertad.
Yaqui era cartonera. Cuando tenía dinero era aceptada por su familia pero si no, vivía en un asentamiento de chapa con piso de tierra. Adabel Montenegro, activista trans, conoce a todas las mujeres trans que viven en Bahía Blanca y señala que la situación para el colectivo LGBTI “está fatal”.
Desde el Ministerio Público Fiscal indican que la causa ingresó como averiguación de causal de muerte. Luego pasó a la UFIJ N°5 a cargo del Agente Fiscal Jorge Viejo y que aún está en trámite. “Se han tomado varios testimonios y se solicitaron algunas medidas que, por el momento, están pendientes y no han sido recibidas por la Fiscalía. Las personas vinculadas con la muerte de Yaelin Olmedo están plenamente identificadas y, una vez que el fiscal reciba toda la información pendiente, tomará el temperamento que corresponda. Hasta el momento la investigación está en proceso. Cuando el Fiscal adopte un temperamento lo hará de acuerdo a una calificación en particular que por ahora no consta en la causa”, explicaron a Presentes.
Por qué una reforma judicial transfeminista
¿Cómo se hace para que se respete la identidad de las trans asesinadas, para que se caratulen como crímenes de odio, para que la justicia llegue antes? La abogada Hendrickse explica que es necesaria una justicia más humana, cercana y transfeminista.
“Una reforma judicial transfeminista tiene que llegar a esos sectores que es donde hay mayor vulnerabilidad. Donde las mujeres, además de la vulnerabilidad por su género, son más vulnerables por la pobreza, por migrantes. Ahí debería haber jueces y juezas barriales, jueces no letrados que definan los conflictos entre las personas, que sea un tercero imparcial que tenga presencia de Estado para resolver conflictos pacíficamente”, indicó Hendrickse.
“El femicidio es la punta del iceberg de infinidad de violencias que ocurren todos los días, y no hay abordaje de esa problemática”, advirtió.
Después del análisis de cada uno de estos casos, Ricardo Vallarino, director ejecutivo de 100% Diversidad y Derechos, llegó a la misma conclusión: “La muerte es el remate de toda una cadena de violencias que venían sufriendo en función de su identidad”.
Comentarios desactivados en Qatar confisca juguetes «no islámicos» para niños con los colores del arco iris: «Esto prueba que Qatar sigue siendo homofóbico»
El Ministerio de Comercio e Industria de Qatar anunció que confiscó una línea de juguetes para niños de colores del arco iris, alegando que los juguetes son «no islámicos». (Twitter / @ MOCIQatar)
Los funcionarios de Qatar han confiscado juguetes para niños de colores del arco iris, similares a las banderas LGBT +, por llevar «lemas» contrarios a los «valores islámicos».
El Ministerio de Comercio e Industria del país dijo en Twitter que había llevado a cabo «campañas de inspección en varios puntos de venta en diferentes regiones» en todo el país.
El tweet fue acompañado por una imagen de varios juguetes caleidoscópicos en una tienda, que parecen ser varias bolas antiestrés y juguetes inquietos de diferentes formas.
«Las campañas resultaron en la incautación y liberación de varias violaciones, incluida la confiscación de juguetes para niños que llevan consignas que van en contra de los valores islámicos«, escribió el ministerio de gobierno.
En una declaración separada, el ministerio de gobierno alentó a las personas en Qatar a «informar sobre cualquier producto que tenga logotipos o diseños contrarios a nuestras tradiciones», informó AFP.
#MOCIQATAR carried out inspection campaigns on several retail outlets in different regions across #Qatar, the campaigns resulted in the seizure and release of several violations, including the confiscation of children's toys bearing slogans that go against Islamic values.
Peter Tatchell, activista de derechos humanos y derechos LGBT +, calificó la incautación de juguetes arcoíris como un «nuevo mínimo para el régimen tirano en Qatar». Le dijo a Metro.co.uk que era una «respuesta absurda y exagerada de un régimen paranoico«.
“Los juguetes incautados tenían bonitos colores del arco iris, pero ninguno promovía la homosexualidad, como afirman los funcionarios del gobierno”, dijo Tatchell. «Esto prueba que Qatar sigue siendo brutalmente homofóbico y que su autoproclamada nueva imagen liberal es un fraude y un mero giro de relaciones públicas».
La estrella del fútbol australiano abiertamente gay Josh Cavallo expresó su preocupación el mes pasado sobre la posibilidad de viajar a Qatar para futuros partidos. Cavallo dijo que está «muy asustado« por las severas leyes anti-homosexuales del país y que «realmente no querría ir a Qatar» como resultado.
El historial de Qatar en derechos humanos y derechos LGBT + ha estado bajo un mayor escrutinio en los últimos años después de que el país ganó los derechos de anfitrión para la Copa del Mundo de 2022 en 2010.
El año pasado, el equipo de liderazgo de la Copa del Mundo de Qatar le aseguró a la FIFA que permitirá que se muestren banderas del Orgullo y exhibiciones pro-LGBT + en la Copa del Mundo de 2022. El director ejecutivo del equipo dijo en ese momento que Qatar es un país que es «conservador» pero que también comprende la «diferencia en las culturas de las personas» y las «creencias de las personas».
En su Mensaje de Navidad alternativo para el Canal 4, el saltador cuestionó por qué se está celebrando la Copa del Mundo en Qatar, que describió como “el segundo país más peligroso para la gente queer”.
«¿Por qué permitimos que lugares que no son seguros para todos los seguidores y todos los jugadores alberguen nuestros eventos deportivos más prestigiosos?» Preguntó Daley.
El campeón de Fórmula Uno Lewis Hamilton también se ha pronunciado en contra de las leyes anti-LGBT + de Qatar, incluso usando un casco Progressive Pride para el Gran Premio del país.
Hablando antes de la carrera en noviembre, Hamilton creía que los atletas están «obligados a crear conciencia« cuando visitan áreas que tienen un historial pésimo en temas de derechos humanos. «Estos lugares necesitan el escrutinio de los medios de comunicación para hablar sobre estas cosas», agregó Hamilton. «La igualdad de derechos es un problema grave».
Comentarios desactivados en A seis meses de su aprobación, Corrientes sigue sin adherir a la ley de cupo laboral travesti trans
Denuncian discriminación, despidos y diversas irregularidades en los empleos públicos de personas LGBTIQ+.
Identidades LGBTIQ+ denuncian hostigamiento y situaciones laborales irregulares en empleos públicos de Corrientes, una provincia que “prioriza la idiosincrasia y la tradición por sobre los derechos”. Así lo destacó le activista TLGBIQ+ y comunicadore, Miguel Nicolini.
Miguel es una de las personas que recientemente denunció en forma pública la situación laboral que está viviendo.
El activista ingresó a trabajar en julio del 2020 en el Banco de la provincia de Corrientes dentro del Departamento de Marketing. Allí soportó “infinidades de chistes” por parte de su jefe debido a su identidad sexual y de género. También por su afinidad política peronista y su historia como militante marica y feminista, contó a Presentes.
Además, Nicolini contó en una denuncia ante el Banco Central, que recibió amenazas de despido por parte de su superior y que lo notificó en varias oportunidades ante el área de Recursos Humanos.
Sin embargo, desde esa área respondieron tres meses después, detalló Miguel. Organizaron una reunión donde fueron citados Nicolini junto a su jefe y ambos fueron derivados al Gabinete de Riesgo Psicosocial. A Miguel le informaron que su contrato se renovaría por tres meses y no seis, como era lo estimado.
Miguel Nicolini continúa sin respuesta respecto de su situación laboral.
Ni respuestas ni soluciones
A mediados de noviembre, Miguel hizo pública su situación. Para entonces, ya había presentado denuncias ante el Banco Central y la Secretaría de Derechos Humanos del sindicato La Bancaria. Tres días después de la publicación, levantaron la columna de género que tenía en un programa de Radio Continental desde hacía un año.
Hasta hoy, continúa trabajando en la oficina junto a su jefe. Desconoce cuál será su situación laboral luego del 2 de enero, día en que termina su contrato.
Tanto la vicepresidenta, Laura Sproveri, como el síndico del Banco de Corrientes no respondieron cuando fueron consultados sobre la situación laboral de Miguel Nicolini para esta nota.
El frente Fuerza Travesti, Trans, Marica – No Binarie Correntina que acompaña a Miguel Nicolini se formó en octubre.
Diversos casos
Otra situación es la David Sabarece, de 32 años y su pareja, Roberto Pérez, de 29 años. David es estudiante de Diseño Gráfico y Roberto estudia la carrera de Derecho.
“En el 2017 que asume Eduardo Tassano como intendente de la ciudad de Corrientes continuamos ahí sin ningún tipo de función. No solo nosotros sino todes les que estábamos: las políticas de género quedaron estancadas, sin agenda. Solamente para cuestiones de campaña”, dijo a Presentes, David, que fue echado en 2019 y su pareja en 2017.
“Actualmente la Dirección de género no tiene director/a/o/e. Por lo que tengo conocimiento ni siquiera cuenta con personal ni con agenda”, agregó.
Hoy ambos son estudiantes. “Rober tiene un trabajo registrado en Mc Donald’s. Yo no tengo de ningún tipo: percibo el Potenciar Trabajo y hago changas. Con eso sobrevivimos”, detalló David.
Rober y David fueron despedidos y aún continuan sin trabajo.
Falta de políticas públicas
Lorena Acevedo Caffa es concejala de la ciudad de Corrientes y “aliada” de la diversidad sexual. Así la reconocen activistas LGBTIQ+ del municipio.
Para ella, “la situación en la provincia es bastante complicada porque es muy conservadora, con costumbres muy arraigadas, donde la idiosincrasia de la provincia y de la sociedad prima muchas veces por sobre un montón de derechos”.
A esto, Miguel Nicolini agrega que la situación laboral de las personas LGBTIQ+ es problemática. “Es una comunidad sumamente empobrecida y el Estado no ha desarrollado políticas públicas específicas en materia de inserción laboral con la comunidad LGBTIQ+”.
Urgente adhesión a la ley Diana Sacayán-Lohana Berkins
Sin embargo, aún no fue tratado en comisión. Tampoco la provincia está adherida a la ley.
“Tenemos algunos compañeros y compañeras trans que lograron acceder a partir de tanta lucha, a empleos en la parte de salud. Pero están totalmente precarizados”, describió, por su parte, la activista trans Patricia Ramírez.
Patricia, de 40 años, es activista desde el 2012 cuando se aprobó y promulgó la Ley nacional de Identidad de Género. “Me dio la seguridad de por lo menos tener una identidad”, contó a Presentes.
Sin embargo agrega, “Corrientes no está adherida a esta ley y mucho menos el municipio. Todo esto es algo que todavía se recontra pelea”.
“Somos una de las dos provincias del país que tampoco estamos adheridos a la Ley de Paridad. A la vez, es una provincia donde la Educación Sexual Integral (ESI) se cumple dependiendo del directivo de la escuela, o sea que no se cumple realmente”, indicó la concejala.
Y concluyó: “lamentablemente la mayoría de las leyes de avanzada que tuvimos con un gobierno nacional años anteriores acá no se pudieron lograr las adhesiones o la reglamentación”.
Comentarios desactivados en El apoyo de los obispos a la ley contra los homosexuales contradice al Papa, dice el líder de Human Rights Watch
Graeme Reid
Los obispos católicos de Ghana han adoptado una posición sobre los derechos LGBTQ que es directamente opuesta a la del Papa Francisco. Esa es la posición adoptada por un escritor de opinión en The Advocate, uno de los principales medios de comunicación LGBTQ de EE. UU.
Escrito por Graeme Reid, director de derechos LGBT de Human Rights Watch, el ensayo, titulado “On LGBTQ+ Rights, Ghana’s Bishops Choose to Ignore Pope,” (“Sobre los derechos LGBTQ +, los obispos de Ghana eligen ignorar al Papa»), hace la observación de que, si bien Francisco ha permitido avances incrementales para las personas LGBTQ en la iglesia, «en Ghana, las declaraciones del Papa han caído en oídos sordos ”.
El enfoque del Papa «no solo respeta a las personas LGBTQ + como miembros de la sociedad, sino que pide a los gobiernos que les brinden protecciones legales básicas».
Los obispos de Ghana respaldan un proyecto de ley que «se dirige ampliamente a las personas LGBTQ + y pretende criminalizar muchas de sus libertades básicas de expresión, reunión y acceso a la información», escribe Reid. En su declaración de apoyo, los obispos expresaron su creencia de que «las prácticas homosexuales [deberían ser] ilegales en Ghana».
Si se promulga la legislación, las sanciones por violar la ley serían severas. Reid escribe:
“Difundir información sobre personas LGBTQ + puede resultar en una sentencia de prisión de cinco a diez años. Los grupos que buscan promover los derechos LGBTQ + pueden ser castigados con seis a diez años de prisión. Financiar o patrocinar actividades prohibidas vagamente definidas puede resultar en una sentencia de cinco a diez años «.
Las duras estipulaciones del proyecto de ley empeorarían la situación de las personas LGBTQ en Ghana, que ya es un país donde la ley «fomenta un clima de violencia e intimidación hacia los ghaneses LGBT», según Human Rights Watch y grupos locales de Ghana.
Reid se pronuncia enérgicamente contra las acciones recientes de los obispos a la luz del entorno existente para los ghaneses LGBTQ, y denuncia las contradicciones en lo que los líderes católicos en Ghana predican sobre las personas LGBTQ. Reid escribe:
“Dado este clima de discriminación e instancias de violencia, el llamado de los obispos católicos de Ghana para que ‘la práctica abominable [de la homosexualidad sea] ilegal en nuestro país’ parece aún más espantoso. De hecho, los obispos parecen hablar con ambos lados de la boca. Por un lado, dicen que ‘no es correcto someter a los homosexuales a ninguna forma de acoso simplemente porque son homosexuales’ y que las personas LGBTQ + deben ser ‘amadas y respetadas y no discriminadas’. Por otro lado, abiertamente Apoyar una ley cruel e innecesaria que fomenta el mismo acoso y discriminación anti-LGBT que ellos dicen aborrecer ”.
Reid comenta que el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana, el arzobispo Philip Naameh, «se ha mantenido firme en su apoyo al proyecto de ley». El Vaticano, por el contrario, «ya ha adoptado una postura pública al oponerse a la violencia, la discriminación injusta y las sanciones penales contra las minorías sexuales y de género». Otros líderes religiosos, incluido el arzobispo anglicano de Canterbury, también se han pronunciado en contra de la legislación.
Obispos católicos de Ghana
Reid insta a los obispos de Ghana a «prestar atención al ejemplo del Papa y las declaraciones públicas de la Santa Sede, y unirse a la condena de esta atroz ley».
A lo largo de su papado, incluido este otoño, el Papa Francisco ha demostrado cómo la iglesia puede brindar una bienvenida más completa a sus miembros LGBTQ y, de hecho, cómo los católicos pueden responder a todas las personas LGBTQ con inclusión y sensibilidad. Como el Papa modela, los católicos fieles pueden y deben honrar la dignidad de las personas LGBTQ. Los líderes católicos tienen la responsabilidad de seguir el ejemplo de Francisco, mostrando el camino a seguir oponiéndose a la legislación que causaría discriminación y daño.
Desde 2015, los católicos le han pedido al Papa Francisco que condene la criminalización anti-LGBTQ a través de la campaña#PopeSpeakOutde New Ways Ministry. Si desea ponerse en contacto con el Papa sobre los obispos de Ghana, puede encontrar información sobre cómo hacerlo aquí.
Para obtener la lista completa de recursos de New Ways Ministry sobre la criminalización anti-LGBTQ, incluida una cronología de las declaraciones positivas y negativas de los líderes católicos sobre el tema, haga clic aquí.
—Grace Doerfler (ella / ella), 24 de diciembre de 2021
Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA, «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».
No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales. Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.
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Aldana Lorenz, una mujer trans de 35 años, murió 10 días después de ser atacada. Ni la policía ni la fiscalía investigaron el motivo de la golpiza mientras estuvo internada.
Arzobispo Charles Scicluna y el sacerdote Davisd Muscat
En la tarde del 1 de enero, encontraron a un hombre gay asesinado en su casa. Se trata del primer crimen de odio en México.
Esto puede contribuir a un subregistro de las cifras de crímenes de odio. De acuerdo con el 
La norma abre la puerta a la objeción confesional. Fue anunciada como una ESI basada en “fundamentos científicos y en valores”.
La víctima, de 29 años, fue atacada, este jueves, en la madrugada del jueves 6 de enero a la salida de una conocida discoteca con golpes e insultos que hacían referencia a su condición sexual.
Lil Nas X 
El abad Austin Murphy
Silvia y Violeta antes de dar a luz. Imagen cedida a El Diario.
El ministro irlandés de la Infancia, Roderic O’Gorman, ha anunciado que la investigación para legislar la prohibición de las 
Jeffrey McCall. 
2022 no empieza bien. No. Falta una de nosotras, y falta por culpa del odio y de la intolerancia, de la maldita ignorancia. Ha sucedido en Jaén, en la localidad de Navas de San Juan, donde vivía N.L.F.P, de 20 años. La chica denunció hasta en cuatro ocasiones el brutal acoso que sufría en internet y redes sociales. Según informa el diario El País, el grueso de estas burlas cobardes eran por la orientación sexual de N.L.F.P, que era lesbiana.
Portada revista
A medida que los países de todo el mundo consideran la posibilidad de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, los obispos católicos siguen oponiéndose y son cautelosos ante tales desarrollos.
Foto de Wikipedia
Han sido más de 200 días esperando estudiantes y aliados LGBTQ en Walsh University, North Canton, Ohio. 
Un combatiente talibán monta guardia cerca de un automóvil dañado después de que se dispararan varios cohetes en Kabul el 30 de agosto de 2021 (WAKIL KOHSAR / AFP a través de Getty).
El 1 de febrero de 2020, Roberta Carabajal fue 
Karly Sasha Chinina Palomino había nacido el 20 de mayo de 1988 en Perú, y era trabajadora sexual. En la madrugada del 5 de marzo de 2020 fue
Vanesa Solorzano tenía 20 años y sobrevivía ejerciencia trabajo sexual/prostitución en San Miguel de Tucumán. En las primeras horas de la mañana del 
Melody Barrera tenía 27 años y en la madrugada del sábado 29 de agosto de 2020 fue encontrada muerta con al menos seis disparos, en una de las “zonas rojas” del Gran Mendoza, un espacio urbano y poblado en la intersección de Costanera y Correa Saá en la zona oeste.
A Francesca Cornejo la encontró muerta un familiar en la noche del sábado 26 de septiembre de 2020. Estaba en su casa, en el barrio Parque Liceo 1° Sección, en ciudad de Córdoba, tirada en el piso de la habitación a un costado de la cama, atada de pies y manos. Francesca tenía 63 años, vivía sola, padecía algunos problemas de salud y estaba en situación de pobreza, agravada por el aislamiento por la pandemia de covid.
A Alejandra Benítez
A Yaelin Maydana Olmedo la conocían como Yaqui. El 16 de diciembre de 2020 la golpearon y asfixiaron hasta matarla. Tenía 31 años, vivía en Bahía Blanca y, según cuenta una amiga que la conocía de hacía muchos años, había tenido una vida muy difícil.
El Ministerio de Comercio e Industria de Qatar anunció que confiscó una línea de juguetes para niños de colores del arco iris, alegando que los juguetes son «no islámicos». (Twitter / @ MOCIQatar)
Miguel Nicolini continúa sin respuesta respecto de su situación laboral.
Rober y David fueron despedidos y aún continuan sin trabajo.
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