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Católico trans: El encuentro con el Papa Francisco me abrió el corazón

viernes, 3 de enero de 2025
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IMG_9131Scott Pignatella con el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro

El artículo de hoy es del colaborador invitado James Scott P. Pignatella, quien estuvo entre los católicos transgénero que recibió el Papa Francisco durante una audiencia en la Plaza de San Pedro en octubre.

Estaba preparado. Me estaba concentrando en lo que le iba a decir, en español, su lengua materna. Sabía que solo tendría un momento breve. Quería causar impacto en ese momento.

“Hola Papa Francisco. Yo soy Scotty Pignatella, soy americano, ingeniero eléctrico y transexual”.

Todo lo que pude decir cuando nos tocamos las manos fue “Hola Papa Francisco, yo soy Scotty Pignatella”. Francisco, sentado en una silla de ruedas y rodeado de asistentes, fue trasladado rápidamente hacia mis compañeros a mi derecha. Apenas había dicho mi nombre y no estaba seguro de que lo hubiera escuchado.

No tuve tiempo de definirme al sucesor de Pedro, el representante de Jesucristo en la tierra, como los católicos entendemos el papel del Papa. Me sentí muy decepcionada. Esta increíble oportunidad de viajar con otros hombres transgénero para tener unos momentos con el Papa había sido cuidadosamente planeada. Mi participación fue un semimilagro de último minuto, ya que me preguntaron si estaba disponible para una sesión inaugural once días antes de la reunión. Mis planes de viaje se concretaron asombrosamente rápido.

Cuando se presentó la oportunidad de ser parte de este encuentro papal, nunca fue una cuestión de «si» estaría dispuesto a ir. ¿Cuántas oportunidades en la vida tiene uno de conocer a un Papa? Más aún, ¿cuántas oportunidades de este tipo se les ofrecen a los hombres y mujeres transgénero? Para mí, la única duda era cómo me sentía acerca de hacer un viaje muy católico. No he sido un fiel de la fe. Me considero católico, pero mi irritación con la Iglesia ha sido una cuña.

Durante las últimas dos décadas, he sentido que las personas LGBTQ+ católicas, particularmente las personas trans, han sido tratadas como los leprosos de la era moderna. Me sentí como si el Papa Benedicto XVI nos hubiera cerrado la puerta de la iglesia en la cara cuando, en un discurso de Navidad, dijo que las personas trans “deben ser podadas como las malas hierbas de un jardín”. Toda la cháchara sobre la “ideología de género” solo contribuye a tratar a las personas trans como una abstracción sobre la que se debe debatir teológicamente (y legalmente) en lugar de seres humanos de carne y hueso que, en general, son muy conscientes y están seguros de sus identidades. Desafortunadamente, demasiadas personas hacen suposiciones y conclusiones prejuiciosas sobre nosotros antes de conocernos o hablar con cualquiera de nosotros. Los flujos constantes de información errónea, desinformación, ignorancia involuntaria y deliberada, por no hablar de la búsqueda de chivos expiatorios, nos están haciendo un flaco favor a todos.

No había recibido la comunión desde antes de que la diócesis de Marquette, bajo el obispo John Doerfler, decidiera hacer un pronunciamiento de que las personas trans no eran bienvenidas a recibir la comunión en la iglesia a menos que se “arrepintieran por completo”. Estaba tan enojado que no pude animarme a recibir la comunión. No tengo nada de qué arrepentirme en vivir mi vida plenamente. Dada la visión católica de la Presencia Real de Dios en la Eucaristía, e incluso para las otras ramas que la toman solo como una representación simbólica, tenía demasiada rabia para traer a Dios.

La primera noche que estuvimos en Roma, los chicos querían asistir a una misa a las 6:30 pm antes de ir a cenar. “Cuando estés en Roma”, me reí para mis adentros. Sabía que esta semana en particular iba a ser más como un retiro, así que necesitaba abrirme a las posibilidades. Recibí la Comunión por primera vez en probablemente unos años.

La noche antes de que fuéramos a encontrarnos con el Papa Francisco, los cuatro estábamos cenando cuando surgió el tema de los tatuajes. George quería hacerse uno nuevo para recordar este viaje. Discutimos posibles diseños e ideas durante un tiempo hasta que llegué al Sagrado Corazón. George agregó que debería tener los colores de la Divina Misericordia. Eso me pareció correcto, y Google me ayudó a encontrar un lugar que era una combinación de bar de whisky y salón de tatuajes. Literalmente cruzamos el Tíber para hacerme mi primer tatuaje. Teniendo en cuenta que he estado yendo y viniendo entre la Iglesia Episcopal Americana y la Iglesia Católica varias veces, y mi compañero en la travesura del tatuaje es un anglicano convertido al catolicismo, el cruce del río también parece simbólicamente profundo.

El día de la reunión, estábamos sentados en el estrado de la Basílica de San Pedro, a escasos metros de la plataforma exterior donde el Papa ofrece su audiencia general semanal. Podría haber habido hasta mil en el estrado y miles más en la plaza de abajo.

Suzanne, nuestra traductora, me dijo que todo aquel que conoce al Papa sale cambiado, de alguna manera.

La lectura de las Escrituras durante la audiencia fue 1 Juan 4:7-8: “Queridos amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor”.

Esa lectura me hizo llorar. Todo se sentía tan “bien”, particularmente con el nuevo tatuaje del Sagrado Corazón palpitando en mi bíceps derecho.

Hasta que no me sentí bien.

Me sentí muy feliz de que mis compañeros pudieran decir lo que querían decir, de que sus interacciones, aunque limitadas en el tiempo, fueran profundas. Sus fotos capturaban alegría. Mi foto mostraba un rostro serio que no uso tan a menudo. Mi decepción por mí mismo era profunda. Había querido hacer más.

Me quedé dormido rápidamente después de la cena esa noche, y a las 2 a.m. estaba completamente despierto, así que me senté a escribir. En la oscuridad de la noche, puntuada por las sirenas de las ambulancias romanas, me di cuenta de lo vanidoso que había sido. Estaba decidido a ser una influencia. He pasado la mayor parte de mi vida siendo el único defensor de mí mismo como hombre trans. He tenido que esforzarme para elegir mi nombre de Confirmación, usar pantalones para mi graduación de la escuela secundaria, comenzar a recibir atención médica, mantener mi trabajo, cambiar documentos y tantas otras cosas que tuve que descubrir por mi cuenta, antes de la era de la información de Internet. Estoy acostumbrada a tener que sostener esa bandera, ser el ejemplo, enseñar a otros con hechos sobre ser trans, así como también cómo ser amable y empática, y hacer que los demás avancen. Me sentí tan obligada a SER un ejemplo para el Papa.

No siempre consigues lo que quieres, pero a veces consigues lo que necesitas.

Alrededor de las 4:00 a.m., rompí a llorar sobre mi diario. Me golpeó como un ladrillo el hecho de que ya no tenía que ser el ejemplo. Estoy en casa. Soy parte de una comunidad, y los otros chicos dejaron su huella. Me sentí amada, en muchos niveles. Ahora puedo dejar mi carga a un lado, porque no soy la única que la lleva. Ya no estoy sola.

Desde que volví a casa, mi novio observó que «mi corazón está más abierto«. Le pedí un ejemplo de cómo experimentó esa apertura y me dijo que yo estaba más relajada y más expresiva verbalmente. No creo que hubiera tenido las fuerzas para esa expansión sin él, sin la Comunión y sin la experiencia de salir del encuentro papal.

—James Scott P. Pignatella, 23 de diciembre de 2024

Fuente New Ways Ministr

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El nuevo presidente progresista dice que los demócratas no tienen por qué abandonar a las personas trans para reconectarse con la clase trabajadora

viernes, 3 de enero de 2025
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IMG_9243Greg Casar

El representante Greg Casar de Texas reemplazará a la representante Pramila Jayapal como presidente del influyente Caucus Progresista del Congreso.

Por Greg Owen Lunes, 30 de diciembre de 2024

El presidente recién elegido del Caucus Progresista del Congreso dijo que una combinación de factores condujo a las derrotas electorales del partido en las elecciones de noviembre, y uno de los más importantes fue el hecho de que se lo “considerara sermoneador” y “desconectado”.

El representante Greg Casar de Texas, de 35 años, está reemplazando a la presidenta saliente, la representante Pramila Jayapal (demócrata de Washington), cuyo mandato en el cargo está limitado. El nativo de Texas e hijo de inmigrantes de México fue organizador sindical y miembro del Concejo Municipal de Austin antes de ganar un segundo mandato en la Cámara el mes pasado.

Casar dijo que las derrotas de los demócratas en las elecciones eran “evitables”. “El movimiento progresista necesita cambiar”, dijo a NBC News en una entrevista el miércoles antes de su elección para presidir el influyente grupo parlamentario. “Necesitamos volver a enfatizar los problemas económicos fundamentales cada vez que se plantean algunos de estos problemas de guerra cultural”.

“Por eso, cuando escuchamos a los republicanos atacar nuevamente a los estadounidenses queer, creo que la respuesta progresista debe ser que una persona trans no negó su solicitud de seguro médico, sino una gran corporación, con la ayuda de los republicanos”, dijo Casar. “Necesitamos atar cabos para que la gente comprenda que la obsesión del Partido Republicano con estos problemas de guerra cultural está impulsada por el deseo de los republicanos de distraer a los votantes y hacer que miren hacia otro lado mientras los republicanos les roban el dinero”.

Y afirmó que los demócratas pueden hacerlo “sin echar a la basura a las personas vulnerables”.

Esa respuesta puede haber sido una respuesta a sus colegas, el representante Seth Moulton (demócrata por Massachusetts) y el representante Tom Suozzi (demócrata por Nueva York), que culparon en parte de las derrotas de los demócratas a la postura de la vicepresidenta Kamala Harris sobre los derechos de las personas trans.

El gobernador de Kentucky, Andy Beshear, también se retractó recientemente de su apoyo a la atención sanitaria para los reclusos trans, exigida por la Octava Enmienda de la Constitución que prohíbe el trato cruel e inusual a los presos.

Durante las elecciones, los republicanos gastaron más de 215 millones de dólares en anuncios de ataque que destacaban el apoyo de los demócratas y su abanderado a los derechos de las personas trans.

«Es menos una lucha de izquierda contra derecha y más un regreso a un Partido Demócrata que está para la gente común, que ya no se ve como sermoneador o desconectado«, dijo Casar.

«Creo que deberíamos liderar el país, pero nunca deberíamos estar más que un brazo por delante«, dijo Casar. «Si nos ponemos más de un par de brazos por delante del país, entonces eres vulnerable a los ataques de los republicanos«.

Casar sostuvo que parte de la estrategia de su partido para reconectarse con la clase trabajadora implicaría un esfuerzo por “desprenderse de algunos de sus elementos más corporativos” que han desdibujado la distinción entre demócratas y republicanos.

El núcleo del Partido Republicano es ayudar a Wall Street y a los multimillonarios. Y creo que tenemos que denunciar el juego”, dijo Casar. “El Partido Demócrata, en su mejor momento, puede mantener a personas o puede tener dentro de su carpa a personas de todas las geografías, razas e ideologías. Porque todos estamos en el mismo barco cuando se trata de asegurar que puedas jubilarte con dignidad, que tus hijos puedan ir a la escuela, que puedas comprar una casa”.

Casar dijo que los llamados republicanos para extender los recortes de impuestos masivos del presidente Trump, que expirarán en 2025, serán una de las primeras de muchas oportunidades para distinguir entre los dos partidos principales.

Fuente LGBTQNation

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JK Rowling afirma que “no hay niños trans”

viernes, 3 de enero de 2025
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IMG_9278Alguien que se ha masacrado el cuerpo con sucesivas operaciones estéticas, porque no se encuentra a gusto con , como diría ella, su propia “naturaleza”, tiene el valor de hablar… Está señora es el vivo ejemplo del daño que puede hacer el botón en el cerebro… Que alguien le diga a esta cínica tránsfoba que “Nadie nace con en una cara equivocada

01 de enero. Escrito por Sophie Perry

JK Rowling ha declarado que no existen los niños trans.

La autora de Harry Potter, conocida por sus polémicas opiniones sobre los derechos de las personas trans, hizo esta declaración en X/Twitter, en respuesta a alguien que decía que deseaba que ella “usara [su] inmenso poder para el bien” y que su “odio por los niños trans es hiriente e innecesario”.

Rowling respondió escribiendo: “No existen los niños trans. Ningún niño “nace en el cuerpo equivocado”, solo hay adultos como tú, dispuestos a sacrificar la salud de menores para reforzar tu creencia en una ideología que acabará causando más daño que las lobotomías y el síndrome de la falsa memoria combinados”.

En un comentario posterior, Rowling afirmó que los videos de TikTok estaban animando a los niños a ser trans.

Los niños están viendo videos de TikTok de cirujanos que venden la idea de que los cuerpos se pueden modificar como Lego. Las escuelas afirman las identidades trans de los niños a espaldas de los padres. Una determinada organización benéfica para niños en el Reino Unido envió fajas para el pecho a niñas púberes sin el consentimiento de los padres.

“Muchos padres están luchando por proteger a los niños de un espíritu de la época que les dice que las ansiedades sobre la pubertad, la sexualidad y el crecimiento se pueden solucionar con una dependencia de por vida de las grandes farmacéuticas y de médicos que hacen que Frankenstein parezca ético”.

En 2022, las estimaciones del Instituto Williams de la Facultad de Derecho de la UCLA, en California, revelaron que aproximadamente 1,6 millones de personas de 13 años o más, alrededor del 0,6 por ciento de la población, se identificaron como transgénero en los EE. UU. Dentro de esta cifra, se estima que había unos 300.000 adolescentes, de entre 13 y 17 años.

Y una investigación publicada en BMJ Medicine mostró que en 2018, alrededor de 78 personas por cada 100.000 de entre 16 y 17 años se identificaron como transgénero.

Además, una investigación recopilada a partir de una encuesta de la Kaiser Family Foundation y el Washington Post encontró que el 66 por ciento de los adultos informaron saber que eran trans antes de los 18 años, y el 32 por ciento dijo que comenzó a comprender su género cuando tenía 10 años o menos. Un poco más de un tercio de los encuestados lo notó entre los 11 y los 17 años.

Esta no es la primera vez que Rowling ataca la validez de las identidades transgénero, especialmente los jóvenes trans, y anteriormente dijo: «La gran mayoría de los niños superan la disforia de género si se les permite atravesar la pubertad. La mejor cura es dejar que la naturaleza siga su curso«.

Sin embargo, la estrella de Harry Potter, Daniel Radcliffe, se ha pronunciado repetidamente a favor de los jóvenes trans.

En 2023, participó en un panel de discusión de 20 minutos, en asociación con The Trevor Project, y dijo: «Escuchamos a tanta gente hablar sobre los jóvenes trans y oímos que se habla de ellos muy a menudo en las noticias. Me encantaría escuchar de todos ustedes acerca de por qué podemos confiar en que los niños para que nos digan quiénes son”.

En 2020, el actor escribió una carta pidiendo disculpas por el “dolor” que habían causado los comentarios de Rowling sobre la identidad de género.

Fuente PinkNews

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Siete jugadoras de voleibol de la NCAA solicitan la transferencia después de una fea controversia sobre su compañera de equipo trans

viernes, 3 de enero de 2025
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IMG_9239Según se informa, las jugadoras buscan dejar el programa de SJSU para un «nuevo comienzo».

Por John Russell Domingo, 29 de diciembre de 2024

El equipo de voleibol femenino de la Universidad Estatal de San José ha visto a siete jugadoras actuales ingresar al portal de transferencias de la NCAA luego de una controversia que duró toda la temporada sobre una compañera de equipo transgénero.

Una fuente anónima le dijo al San Francisco Chronicle que las siete jugadoras están buscando transferirse por «varias razones«, incluido el deseo de un «nuevo comienzo«.

En respuesta a lo que los medios de tendencia conservadora caracterizan como un «éxodo masivo», SJSU emitió un comunicado a Fox News diciendo que «los atletas estudiantes tienen la capacidad de tomar decisiones sobre sus carreras deportivas universitarias, y tenemos el máximo respeto por eso«.

Las transferencias se producen después de una temporada en la que varios equipos de la Mountain West Conference perdieron partidos contra SJSU por preocupaciones sobre una mujer transgénero en el equipo.

Como señaló Associated Press en noviembre, la jugadora en cuestión había competido a nivel universitario durante las últimas tres temporadas, incluidas dos temporadas con el equipo de SJSU, pero atrajo poca atención. En septiembre, la cocapitana de la SJSU, Brooke Slusser, se unió a una demanda federal presentada por el activista antitransgénero Riley Gaines para desafiar las políticas de inclusión de personas transgénero de la NCAA. Según el Chronicle, Slusser nombró a la jugadora (que nunca ha hablado públicamente sobre su identidad de género) en los documentos judiciales, revelando que es trans.

En noviembre, Slusser presentó una demanda junto con la entrenadora asociada de la SJSU, Melissa Batie-Smoose, y otras 10 jugadoras actuales y anteriores de la Conferencia Mountain West contra la conferencia, en busca de una orden judicial de emergencia para que la jugadora transgénero sea declarada no elegible para competir en el torneo. Un juez federal en Denver rechazó la solicitud y otro juez rechazó la apelación de Slusser.

Según el Chronicle, la entrenadora asociada Baite-Smoose fue suspendida en octubre por dar información privada de estudiantes a un medio de comunicación conservador. Mientras tanto, Slusser ha aparecido en Fox News para referirse a su compañera de equipo con el género incorrecto. Ni Slusser ni la jugadora transgénero de la SJSU son elegibles para jugar la próxima temporada.

Como señala el Chronicle, siete de las victorias de SJSU la temporada pasada llegaron por abandono cuando otros equipos se negaron a jugar contra un oponente transgénero. Pero SJSU terminó segundo en la reciente Mountain West Conference, perdiendo contra Colorado State en el partido por el campeonato, y no avanzó al torneo de la NCAA.

«No voy a endulzar nuestra realidad durante los últimos dos meses«, dijo el entrenador en jefe de SJSU, Todd Kress, en una declaración después de la derrota del equipo en el campeonato. «Nuestro equipo se preparó y estaba listo para jugar cada partido de acuerdo con las reglas de juego establecidas de Mountain West y la NCAA. No le quitamos las oportunidades de participación a nadie. Lamentablemente, otros que durante años han jugado contra este mismo equipo sin incidentes decidieron no jugar con nosotros esta temporada«.

Kress agregó que el equipo no celebró ninguna de sus victorias por abandono y continuó criticando la reacción negativa que recibió el equipo esta temporada. «Cada anuncio de abandono desató mensajes atroces y odiosos que las personas decidieron enviar directamente a nuestros estudiantes atletas, nuestro cuerpo técnico y muchos asociados con nuestro programa«, dijo.

Fuente LGBTQNation

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Cardenal Radcliffe: La Iglesia puede aprender “un poco de verdad” de los católicos LGBTQ+

jueves, 2 de enero de 2025
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IMG_9090El cardenal Timothy Radcliffe, O.P., comentó lo que ha aprendido de su larga carrera pastoral entre los católicos LGBTQ+. En una entrevista antes de su creación como cardenal, The Dialog informó que cuando se le preguntó cómo cuadrar las preocupaciones pastorales con la ética sexual de la iglesia, Radcliffe respondió:

Cuando conocemos a personas que son diferentes a nosotros, con las que no estamos de acuerdo, en lugar de descartarlas como si siempre estuvieran equivocadas, tenemos que estar abiertos a recibir la parte de verdad que tienen y de la que podemos aprender”.

Radcliffe, quien una vez fue Maestro de la Orden Dominicana en todo el mundo y sirvió como capellán de las asambleas globales del Sínodo sobre la Sinodalidad, fue un agente pastoral en la primera línea de la epidemia del SIDA. Según The Dialog, “ha promovido durante mucho tiempo el estudio de la doctrina social católica y la intersección de la teología y los problemas sociales”. Fue en su ministerio contra el SIDA que el sacerdote dominicano “pudo ver cuánto amor y compasión había” en la comunidad LGBTQ+.

El nuevo cardenal indicó que la ética sexual de la iglesia no suele ser un obstáculo al ministrar a las personas LGBTQ+, diciendo:

En todos mis años de trabajo, es muy rara la gente que plantea la cuestión de la castidad. Creo que la mayoría de ellos saben que mantengo las enseñanzas de la iglesia y por eso no acuden a mí para encontrar salidas fáciles. Lo que quieren en primer lugar es amistad, acogida y reconocimiento de que son como todos nosotros, compañeros discípulos que buscan seguir la voluntad del Señor”.

Aunque afirma que la enseñanza sexual de la iglesia es “sana y buena” y contiene “sabiduría fundamental”, Radcliffe reconoció que incluso sin esbozar una “nueva” ética sexual, la iglesia está llamada a localizar “matices” y presentar de manera más efectiva su enseñanza como “ liberador y bueno”. Esto incluye entender el asunto “más en términos eucarísticos porque en el corazón de nuestra fe está nuestro Señor, quien dijo: ‘Esto es mi cuerpo, y os lo doy”, dijo Radcliffe. Añadió que “[Jesús] se entregó a nosotros una vez y para siempre para ser herido, pero para ser aceptado como don”.

En última instancia, Radcliffe dijo que la compasión es la clave y advirtió contra poner a las personas «en cajas«.

«Son personas como tú y como yo«, dijo Radcliffe. “Creo que lo que la iglesia ofrece es amor y lo que tiene que hacer es recibir los dones que cada persona da”.

—Jeromiah Taylor (él/él), Ministerio New Ways, 19 de diciembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

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El político gay Lord Peter Mandelson será nombrado embajador del Reino Unido en EE.UU.

jueves, 2 de enero de 2025
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IMG_9126Se espera que el primer ministro Keir Starmer nombre al político gay Lord Peter Mandelson como próximo embajador del Reino Unido en Estados Unidos.

El hombre de 71 años, apodado el ‘Príncipe de las Tinieblas’ durante sus años como asesor del Nuevo Laborismo, ha desempeñado muchos cargos ministeriales bajo Tony Blair y Gordon Brown antes de asumir un título nobiliario vitalicio en los Lores.

Mandelson, que apoya los derechos de las personas trans, ha sido visto como uno de los principales candidatos para el puesto. Reemplazaría a Dame Karen Pierce, cuyo servicio en Washington DC se espera que finalice a principios de 2025.

Downing Street dijo que elegir a un destacado político laborista para el nombramiento “muestra cuán importante vemos nuestra relación con la administración Trump”.

“Enviaremos a alguien cercano al primer ministro con una experiencia política y política incomparable, particularmente en la cuestión crucial del comercio”, añadió el número 10, según informó la BBC.

Es el candidato ideal para representar los intereses económicos y de seguridad del Reino Unido en Estados Unidos”.

Durante su carrera, Mandelson renunció dos veces como ministro: primero por no declarar un préstamo hipotecario de un colega del gabinete y segundo por acusaciones de utilizar su cargo para influir en una solicitud de pasaporte.

Sin embargo, su postura como crítico del Brexit y defensor del libre comercio global podría ponerlo en conflicto con el presidente electo Donald Trump, quien anteriormente describió al líder reformista del Reino Unido, Nigel Farage, como una “gran elección” para embajador.

Sin embargo, ha enfrentado críticas por sus vínculos con el financiero caído en desgracia Jeffery Epstein. Un informe interno de JPMorgan, publicado en 2019 y del que informó el Financial Times en 2023, descubrió repetidas reuniones entre el financiero caído en desgracia y el político, a quien Epstein llamó “Petie”.

El informe decía: “Jeffrey Epstein parece mantener una relación particularmente estrecha con el príncipe Andrés, duque de York y Lord Peter Mandelson, un alto miembro del gobierno británico”.

Mandelson está casada con Reinaldo Avila da Silva, un traductor nacido en Brasil. La pareja vive junta desde 1998 en Regent’s Park de Londres y, después de 27 años de relación, se casaron el 23 de octubre de 2023.

La pareja se casó en el Ayuntamiento de Old Marylebone en Londres y contó con la asistencia del ex primer ministro Tony Blair.

En 2018, Mandelson reveló que la Boda Real entre el príncipe Enrique, duque de Sussex y Meghan Markle lo inspiró a casarse con su ahora esposo.

El exsecretario de negocios gay dijo que aunque ha vivido con su pareja durante 20 años, la Boda Real fue la primera vez que sintió la necesidad, reveló en el programa de ITV Peston on Sunday.

“La gente de todo el país se sentirá inspirada, todos querrán salir corriendo y casarse ahora”, dijo en el programa. “Incluso yo me pregunto si finalmente debería casarme con mi pareja después de 20 años de convivencia”.

Mandelson fue inicialmente denunciado en 1987 por News of the World. Luego fue descubierto en 1998 durante una emisión del programa de la BBC Newsnight.

El clip nunca se ha repetido, y apenas unas horas después de la emisión original, el personal de la BBC hizo circular un memorando en el que se afirmaba que no se debía mencionar la vida privada de Lord Mandelson.

Durante la grabación de la conversación de 1998 entre el periodista gay Matthew Parris y el presentador de Newsnight Jeremy Paxman, el Sr. Parris dijo que había “al menos dos miembros homosexuales del Gabinete… Chris Smith es abiertamente gay y Peter Mandelson es ciertamente gay”. Paxman respondió: “Ah, creo que seguiremos adelante a partir de ahí, no estoy muy seguro de cuál es su posición al respecto”.

Fuente PinkNews

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El propietario de una agencia de viajes gay en Rusia muere por “suicidio” bajo custodia policial

jueves, 2 de enero de 2025
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IMG_4618Andrei Kotov fue arrestado por “organizar actividades extremistas” en virtud de la cruel ley anti-LGBTQ de Putin.

Por John Gallagher (él) Lunes, 30 de diciembre de 2024

En otra señal de lo peligrosa que es la vida para la comunidad LGTBQ en Rusia, un hombre arrestado en octubre por dirigir una agencia de viajes gay murió bajo custodia policial en lo que las autoridades dijeron que fue un suicidio. Andrei Kotov, propietario de la agencia Men Travel, había sido arrestado por «organizar actividades extremistas y participar en ellas«, una acusación que él negó vehementemente. Según OVD-Info, un grupo que monitorea las detenciones políticas, Kotov fue encontrado muerto en su celda de detención la madrugada de ayer.

El líder ruso Vladimir Putin ha estado apuntando cada vez más a las personas LGBTQ para perseguirlas. La policía ha allanado clubes gay en Moscú, deteniendo a los clientes por «vandalismo«. Las redadas en Moscú y en otros lugares, se unen a que varias personas han sido arrestadas y acusadas bajo la ley anti- Leyes LGBTQ+. Tras una redada similar en un club nocturno de la ciudad de Oremburgo en marzo de 2024, el director artístico y el administrador del lugar fueron acusados de ser miembros de una “organización extremista. Según se informa, el caso fue el primero de este tipo desde el fallo del Tribunal Supremo de Rusia. Estas acciones represivas son las últimas de una larga serie de ataques esporádicos y por motivos políticos a lugares desde que el gobierno ruso promulgó su prohibición de la llamada propaganda LGBTQ+, mediante la cual declaró que el “movimiento público LGBT internacional” -que no es un movimiento organizado o grupo real-, como extremista en 2023. A petición de Putin, el máximo tribunal del país decretó en 2023 que los grupos e individuos LGBTQ eran «extremistas«, lo que aumentó el peligro legal para la comunidad, que ya se enfrentaba a una ofensiva.

El gobierno de Rusia también ha tomado medidas en los últimos años para legislar la exclusión de la comunidad LGBTQ+ de la vida pública, incluidas prohibiciones de cuidados que afirmen el género, prohibiciones de adopción y matrimonio entre personas del mismo sexo y ninguna protección contra la discriminación por parte de personas queer.

Kotov había dicho después de su arresto que la policía lo golpeó y le administró descargas eléctricas, incluso cuando no mostró resistencia. Aunque probablemente nunca se conozcan las circunstancias exactas de su muerte, la muerte de Kotov está en línea con la muerte inexplicable de otros objetivos de Putin. El ejemplo más notable fue el del político opositor Aleksei Navalny, quien, según el gobierno, murió por causas inexplicables después de dar un paseo por la prisión del Ártico donde estaba encarcelado. Navalny había fundado un grupo anticorrupción, que fue etiquetado como extremista según la misma ley que ataca a las personas y grupos LGBTQ.

Si bien el presidente Biden ha sido un duro crítico de Putin (aunque relativamente tranquilo sobre las medidas represivas contra los LGTBQ), Donald Trump ha sido deferente con el líder ruso. Se espera que Trump suavice la política estadounidense hacia Rusia, lo que esencialmente despeja el camino para que Putin continúe su ataque a la comunidad LGTBQ sin ninguna crítica de Estados Unidos.

La situación legal del colectivo LGTBI en Rusia

Con el inestimable apoyo de la Iglesia ortodoxa, el presidente ruso, Vladimir Putin, firmó por primera vez una ley que prohíbe la llamada “propaganda gay” en Rusia en junio de 2013: la llamada ley contra la «propaganda homosexual ante menores». La ley buscaba aparentemente “proteger a los niños de cualquierpropaganda de relaciones sexuales no tradicionales, como se establece en el texto de la ley. La nueva ley extiende las restricciones no solo a los niños sino también a los rusos de todas las edades. Desde entonces, la legislación rusa ha seguido empeorando respecto a la situación de las personas LGTBI. La ley se ha utilizado principalmente para silenciar a organizaciones activistas, eventos, sitios web y medios de comunicaciónLGBTQ+, así como para separar familias y acosar a maestros. También ha sido rotundamente condenado por el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, los grupos de derechos humanos Amnistía Internacional y Human Rights Watch, así como activistas de derechos civiles en todo el mundo.

El objetivo siempre ha sido invisibilizar la lucha por los derechos LGTBI y la mera existencia del colectivo. Cualquier información positiva sobre las orientaciones sexuales “no tradicionales” o de las distintas identidades de género quedaron marcadas como ilegales, se reprimieron y se castigaron con fuertes multas económicas. La marcha  del Orgullo quedó prohibida, las banderas arcoíris o trans fueron vedadas en público y sus portadores fueron detenidos, sancionados e incluso temporalmente encarcelados.

IMG_1650Los observadores de derechos humanos dicen que la ley, que también prohíbe que las personas compartan “ideas distorsionadas sobre el valor social igual de las relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales”, se ha utilizado para reprimir la libertad de expresión de las personas LGBT +, y alimentó un aumento en retórica homofóbica en el país.

En 2017, Putin afirmó que es su “deber” evitar que las personas homosexuales se casen para que las personas normales tengan más bebés. En ese mismo 2017, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó que la ley es discriminatoria. Los jueces escribieron: “Al adoptar tales leyes, las autoridades reforzaron el estigma y los prejuicios y alentaron la homofobia, que era incompatible con los valores de una sociedad democrática”.

El mismo tribunal también determinó que Rusia estaba violando los derechos humanos de las personas LGBT + por la prohibición de los eventos de Orgullo en 2018 y por las acciones para bloquear el registro de grupos LGBT + en 2019.

En 2018, un informe de la Human Rights Watch confirmaba que la ley contra la “propaganda gay” de Rusia es un peligro.

Pero todo empeoró en diciembre de 2022, cuando Putin firmó una ley que amplía la prohibición del país de la “propaganda” LGBTQ+. La ley recién firmada prohíbe efectivamente cualquier expresión pública de la vida LGBTQ+ en Rusia al prohibir “cualquier acción o difusión de cualquier información que se considere un intento de promover la homosexualidad en público, en línea o en películas, libros o publicidad”, informó Reuters.

La ley fue  aprobada por unanimidad en las dos cámaras del Parlamento ruso. Se eliminaba el requisito de que la “propaganda” fuera realizada ante menores y, de ese modo, se prohibió cualquier manifestación, información o creación que mostrase “relaciones no tradicionales” de manera no derogatoria, así como la información sobre las identidades de género a menores. Cualquier libro, película, espectáculo, canción, obra de arte, muestra de afecto, afirmación de la propia orientación sexual ante testigos, información positiva de la homosexualidad, bisexualidad o condición trans fueron castigados con fuertes sanciones. De hecho, la reforma de la ley supuso la total invisibilización y el enmudecimiento social de las personas LGTBI, a quienes desde medios o instituciones gubernamentales se consideraron “agentes extranjeros” o traidores a la patria, en una situación de guerra tras la brutal invasión de Ucrania.

IMG_1639El siguiente ataque a los derechos LGTBI fue dirigido específicamente y con absoluta crueldad contra el colectivo más vulnerable: las personas trans. El 31 de mayo de 2023, fue presentado un proyecto de ley en la Duma (la cámara baja del Parlamento ruso) en el que se establecía la prohibición de cualquier tratamiento médico, tanto farmacológico como quirúrgico, para la reasignación de género. El proyecto de ley fue aprobado en la cámara el 19 de julio, tras las tres lecturas pertinentes, por unanimidad de los representantes, dejando patente una vez más que el supuesto pluripartidismo del régimen autocrático ruso es una mera pantomima. Ese mismo día, se sometió a votación en el Consejo de la Federación (la cámara alta del Parlamento). Se habían introducido varias enmiendas al texto inicial, que incluían la anulación de los matrimonios en los que uno de los cónyuges hubiera cambiado su sexo registral, así como la prohibición de que estas personas pudieran adoptar o acoger a niños. Tan solo unos días después, el 24 de julio, la ley era promulgada por el presidente Vladimir Putin. Desde esa fecha, las personas trans rusas dejaban de existir legalmente.

Finalmente, el 30 de noviembre de 2023, en una sesión a puerta cerrada, el Tribunal Supremo ruso falló a favor de la demanda del Ministerio de Justicia que acusaba al “movimiento LGTBI” de incitar a la discordia social y religiosa. La sentencia del alto tribunal calificaba al “movimiento LGTBI internacional” como “organización extremista”, poniendo en peligro cualquier forma de activismo o visibilidad de las personas LGTBI rusas. La legislación penal rusa castiga con hasta 12 años de cárcel el hecho de participar en una organización declarada como extremista, así como su financiación. Cualquier persona que exhiba símbolos de tales grupos se enfrenta a hasta 15 días de detención en la primera ocasión y hasta cuatro años de prisión si es reincidente. Existe una «lista de extremistas» en la que las autoridades incluyen a las personas sospechosas de estar implicadas en ese tipo de organización. Sus cuentas bancarias pueden ser congeladas y se les prohíbe presentarse a cargos públicos.

Como el supuesto “movimiento LGTBI internacional” no existe en realidad como organización, las corruptas autoridades judiciales podrán procesar arbitrariamente a cualquier persona por cualquier actividad relacionada con los derechos LGTBI. Si la ley contra la “propaganda homosexual” establecía fuertes sanciones administrativas a la visibilidad LGTBI, la sentencia del Tribunal Supremo la convirtió en un delito grave penado con dureza.

IMG_1008En esta coyuntura, no podemos olvidar el papel fundamental que está ejerciendo la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y ponemos dos ejemplos:

Recientemente, el patriarca Kirill llamaba a Rusia a luchar contra Occidente, al que calificaba como  el “Anticristo”: la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”,

El patriarca Moscú, Kirill I, ha llamado a Rusia a luchar contra el “mal” de Occidente. “Es muy importante que nuestro país sea capaz de liderar la resistencia contra -diré ahora una palabra increíble- el Anticristo“, afirmó el líder de la Iglesia ortodoxa rusa en la cámara alta del Parlamento, el Consejo de la Federación. Hay que defenderse de la llegada del “mal”, aseveró quien se ha convertido en uno de los principales aliados del presidente Vladimir Putin.

Según Kirill, las élites de los países occidentales se basan en valores anticristianos y están embarcados en lo que considera un proceso para disolver la herencia cristiana. “Hoy en día, las élites occidentales están librando una guerra contra la institución de la familia tradicional, por supuesto con el pretexto del respeto a los derechos humanos y la libre elección”, afirmó el jerarca, criticando, como ya ha hecho en otras ocasiones, la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”, según informa Katholisch.

“La casa europea, para decirlo con palabras del Evangelio, se parece cada vez más a un ataúd pintado, que se ve hermoso por fuera, pero por dentro está lleno de huesos de un hombre muerto y todo tipo de suciedad“, abundó en su descripción del declive de Occidente, en su opinión. El edificio impresiona por su lujo, “pero los cimientos son irremediablemente débiles y los muros de carga están al borde del colapso”.

En febrero de 2023 la Iglesia Ortodoxa Rusa rompía con las «iglesias» que aceptan el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. La Iglesia Ortodoxa Rusa ha cortado los lazos con las iglesias occidentales que han aprobado el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. Entre ellas figura la Iglesia de Inglaterra, de donde nació la comunión anglicana. comunidades de las iglesias luteranas de Suecia, Noruega y la Iglesia Episcopal de EE.UU., de base anglicana.

IMG_3364Obispos católicos de Rusia

Tampoco la Iglesia Católica se queda atrás en s7 homofobia… como respuesta a la declaración vaticana Fiducia Supplicanslos obispos católicos de Rusia respondieron considerando inaceptable la bendición de cualquier pareja en situación “irregular”… Los obispos católicos de Rusia manifestaron su rechazo absoluto a cualquier bendición de una pareja que viva en una situación “irregular”. En un comunicado publicado tras la reunión plenaria de su Conferencia Episcopal (CCER) del pasado marzo, los prelados salían al paso de los supuestos malentendidos provocados por la declaraciónFiducia Supplicans, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.  Los obispos católicos de Rusia no difieren respecto a los ortodoxos sobre la bendición de parejas que, según ellos,  vivan en pecado y rechazan el contenido de Fiducia Supplicans.

Dios los cría…

Fuente LGBTIQNation/Cristianos Gays

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Activistas antitrans irrumpen en reunión de junta escolar para quejarse de niña trans que practica cross country

jueves, 2 de enero de 2025
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IMG_9127Exigieron que la superintendente renunciara porque apoyaba la participación de las personas trans en los deportes escolares.

Por Mira Lazine Sábado, 21 de diciembre de 2024

Una reunión de la junta escolar en Riverside, California, salió mal después de que republicanos y activistas antitrans irrumpieran en el ayuntamiento en oposición a las políticas escolares que protegen a las niñas transgénero.

El Distrito Escolar del Condado de Riverside celebró una reunión de la junta el jueves, con los asambleístas de California Bill Essayli (R) y Leticia Castillo (R) presentes junto a una multitud de activistas antitrans que vestían camisetas con lemas como “Salven los deportes de las niñas” y “Es sentido común. XX ≠ XY.

Hubo llamados vocales para que la superintendente Renee Hill renuncie, con intentos de instar al distrito escolar a oponerse a la inclusión de niñas transgénero en los deportes femeninos. Esto es a pesar del hecho de que el código de educación de California requiere explícitamente que los jóvenes transgénero no sean sujetos a discriminación o segregación y que los equipos deportivos se dividan en función de la identidad de género, no del sexo asignado al nacer.

La Federación Interescolar de California también permite que las niñas transgénero participen en deportes femeninos.

Nadie debería ser intimidado de esa manera. No se siente bien”, dijo una persona en la reunión, en referencia a los objetivos puestos en los niños transgénero. “No necesitamos tener esta conversación. Son solo niños, déjenlos vivir sus vidas”.

En la reunión también participaron muchos defensores de los derechos LGBTQ+ que piden que se ponga fin al acoso a las niñas transgénero.

La reunión se refiere a una demanda presentada por dos niñas cisgénero en la escuela secundaria Martin Luther King en Riverside, California. Alegan que, por su mera inclusión, una niña transgénero hizo que las expulsaran de los puestos en el equipo de cross country.

También se quejan de que sus camisetas, con un lenguaje que confunde y deshumaniza a las personas transgénero, se compararon de manera inapropiada con otros símbolos de odio como la esvástica. Alegan que esto fue frente a estudiantes judíos. Ningún estudiante ha dado un paso al frente alegando que esto es un problema.

Están representados por la organización de defensa legal de extrema derecha Advocates for Faith & Freedom, que con frecuencia ve casos relacionados con la oposición a las personas transgénero.

La legislación antitransgénero se ha relacionado con un aumento de más del 72% en el número de intentos de suicidio en jóvenes transgénero.

El fiscal general de California, Rob Bonta, dijo en una declaración que está «comprometido a brindar su apoyo inquebrantable para garantizar que todos los estudiantes disfruten de su derecho a una educación igualitaria libre de discriminación y acoso«.

Daisy Gardner, directora de divulgación de Our Schools USA, dijo en nombre de un padre de un atleta transgénero en King High: «El movimiento antitrans en King se ha salido de control. No se trata de salvar los deportes femeninos. Esto se ha convertido en una campaña de intimidación dirigida a nuestras comunidades más marginadas y vulnerables«.

En una declaración, el Distrito Escolar Unificado de Riverside dijo que está «comprometido a garantizar que cada estudiante en nuestras escuelas esté seguro y que los estudiantes que ejerzan sus derechos de la Primera Enmienda, dentro de los límites existentes, puedan hacerlo«.

En nuestro distrito, defendemos el derecho de los estudiantes a la libertad de expresión en la escuela y los alentamos a expresar sus puntos de vista de una manera respetuosa y significativa; sin embargo, al mismo tiempo, reconocemos que existen algunos límites a la libertad de expresión en las escuelas, incluido el discurso que constituye una verdadera amenaza, causa una interrupción material en el entorno de aprendizaje o infringe los derechos de otros estudiantes. La seguridad de los estudiantes sigue siendo nuestra prioridad número uno y, mientras continuamos enfocándonos en el aprendizaje de los estudiantes, estamos tomando medidas para minimizar las interrupciones que probablemente surjan de la atención pública sobre este tema”.

Fuente LGBTQNation

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”Conectar con la María de los evangelios”, por Consuelo Vélez

miércoles, 1 de enero de 2025
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IMG_8849De su blog Fe y Vida:

Solemnidad de Santa María Madre de Dios 01-01-2025

Esta festividad nos conecta con la figura de María pero también con la divinidad de Jesús

Los pastores, los sencillos de aquel lugar, son los que reconocen en ese niño al Hijo de Dios

Que conectemos con la María del evangelio y con el Hijo de Dios hecho ser humano con todas las consecuencias

Fueron rápidamente y encontraron a María, a José y al niño acostado en el pesebre.  Al verlo, les contaron lo que les habían dicho del niño.  Y todos los que lo oyeron se asombraban de lo que contaban los pastores.  Pero María conservaba y meditaba todo en su corazón. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto; tal como se lo habían anunciado.  Al octavo día, al tiempo de circuncidarlo, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de que fuera concebido (Lucas 2, 16-21)

Comenzamos el año con la festividad de Santa María Madre de Dios. No hay tantos textos bíblicos que hablen de María y esta proclamación como “Madre de Dios” es un dogma que pretende remarcar la divinidad de Jesús más que engrandecer la figura de María. Por supuesto, es importante reconocer el papel que ella jugó en hacer posible la encarnación del Hijo de Dios y como podemos considerarla la primera creyente, la primera discípula, la que supo abrirse a la acción del Espíritu para realizar la obra de Dios en el mundo.

Por lo tanto, el texto que Lucas nos ofrece para este domingo, tiene una referencia a María, pero no es lo más importante de todo el texto. Este, en continuación con el nacimiento de Jesús que consideramos en navidad, nos presenta las primeras respuestas ante el Niño que nació en Belén. Y, en coherencia con los destinatarios del evangelio de Lucas -los últimos y despreciados- los que se acercan al pesebre son los pastores a quienes el ángel les había dado la buena noticia del nacimiento de Jesús y ellos, creyendo, van a reconocerlo en el pesebre. Es decir, es un diálogo de pastores pobres con un Niño que nace pobre. Pero allí encontramos la fe sencilla que glorifica y alaba a Dios y produce que todos los demás se asombren por lo que ellos relatan. El texto continúa contando la costumbre judía: llevar al niño a circuncidarlo a los ocho días y ponerle el nombre de Jesús como lo había dispuesto el ángel. Recordemos que el nombre Jesús significa “Dios salva”, precisamente porque, con Jesús, llega la salvación al mundo.

Pero volvamos a la figura de María. De ella se dice que “conservaba y meditaba todo en su corazón”. Desde una lectura patriarcal estas palabras nos llevarían a pensar en la figura de una María sumisa, callada, sufrida, capaz de aguantarlo todo, como se ha pedido a las mujeres en la sociedad patriarcal, para que no pierdan su lugar -en lo privado, no en lo público- y que contribuyan al devenir del mundo desde la aceptación callada, aunque, implique sufrimiento. Pero desde la hermenéutica feminista, reconocida hoy como hermenéutica necesaria e indispensable para rescatar la presencia de las mujeres en la Biblia y su protagonismo en la historia de salvación, estas palabras nos llevan a pensar en una María que reflexiona, medita, busca razones y sentidos a todo lo que vive. Es decir, tiene una actitud proactiva que manifestará a lo largo de la misión de su Hijo, incluso al pie de la cruz, y que da fundamento a lo que luego podemos proclamar de ella.

Que esta celebración de María como Madre de Dios, nos conecte también con la María del evangelio, la que por meditar todo en su corazón, supo también levantar su voz profética, colaborando activamente en la vivencia del reino de Dios en nuestra historia.

(Foto tomada de: https://jabenito.blogspot.com/2013/12/navidad-maria-con-pobres-panales-y-una.html)

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Los católicos de la India celebran la primera conferencia sobre la pastoral LGBTQ+

martes, 31 de diciembre de 2024
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IMG_9150Ruby Almeida habla en la conferencia “Género y minorías sexuales en la India

La primera conferencia católica de la India sobre la inclusión LGBTQ+ tuvo lugar este otoño en la ciudad de Pune.

Titulada “Género y minorías sexuales en la India: un enfoque sinodal para la atención pastoral y la inclusión social”, la conferencia fue organizada por Bridge and Embrace, una pastoral LGBTQ+ católica en la India. Fue organizada por Ishvani Kendra, un centro católico de misiología, investigación y comunicaciones.

 Matters India informó que la conferencia fue “la primera de su tipo en la India, organizada por católicos en un entorno católico”, y atrajo a más de 200 asistentes, incluidos católicos LGBTQ+, mujeres y hombres religiosos y representantes de 40 diócesis.

La conferencia recibió las bendiciones o saludos de varios prelados: el cardenal Oswald Gracias de Bombay y los arzobispos Felipe Neri Ferrão de Goa y Daman, Anthony Poola de Hyderabad, Peter Machado de Bangalore y John Moolachira de Guwahati.

Entre los oradores se encontraban Chris Vella y Marianne Duddy-Burke de la Global Network of Rainbow Catholics-Red Global de Católicos Arcoiris (GNRC); el padre Toni Kruger-Ayerbazibwe, director de la Red Global Interreligiosa, una coalición LGBTQ+; Louisa Grech, de Drachma, un grupo católico LGBTQ+ de Malta; y el reverendo Asir Ebenezer, líder del Consejo Nacional de Iglesias de la India.

Las actas consistieron en paneles, talleres y testimonios, todos siguiendo un modelo sinodal. También se incluyó un diálogo ecuménico e interreligioso con más de 300 seminaristas y la contribución de padres con hijos LGBTQ+.

Ruby Almeida, presidenta de Bridge and Embrace, dirigió un panel llamado “¿Cómo es un lugar de bienvenida?” Almeida, que escribió para GNRC, elogió el precedente innovador del evento:

Vale la pena subrayar que el evento tuvo lugar en el lugar de una organización católica oficial. Esto es en sí mismo una señal importante de diálogo”.

“Esta conferencia no fue solo un paso pionero, fue una expresión compartida de amor, escucha y aprendizaje que la Iglesia necesita y anhela mientras buscamos caminar con todo el pueblo de Dios”.

Almeida también comentó sobre la diversidad de la reunión:

Lo que fue profundamente conmovedor de este evento fue la diversidad de voces y experiencias compartidas. A menudo sucede que las voces de las personas LGBTQ+, especialmente las de las comunidades marginadas, permanecen sin ser escuchadas dentro de los espacios religiosos. Pero aquí, los miembros de las comunidades Hijra y Kinner, los padres del grupo de apoyo Sweekar para los “niños arcoíris” y otros aliados compartieron sus experiencias vividas, desafíos y esperanzas. Sus historias aportaron una profundidad de comprensión que solo es posible cuando las personas hablan desde el corazón y son verdaderamente escuchadas con la mente abierta. Hubo momentos de risa y sanación, pero también momentos de dolor, ya que algunos relataron cómo la exclusión ha afectado sus vidas. Sin embargo, con cierta inquietud y, en última instancia, con coraje, se presentaron para compartir sus historias, inspirar el diálogo y alimentar la esperanza dentro de la Iglesia”.

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El método sinodal de la conferencia fue fundamental para fomentar un diálogo transformador, según Almeida, donde las “realidades emocionales y espirituales” de los católicos LGBTQ+ ocuparon un lugar central.

Los participantes aportaron ideas poderosas”, explicó Almeida. “Compartieron cómo ven sus propias identidades no como obstáculos para su fe, sino como parte integral de su relación con Dios”.

La conferencia emitió una declaración con una serie de llamados a un mayor desarrollo de la comunidad LGBTQ+ y de la Iglesia Católica en la India. Entre las recomendaciones:

* Reconocer las interconexiones entre la sexualidad, el género y la fe.

* Repensar la teología e interrogar nuestras nociones de moralidad, pecado y salvación a la luz de la enseñanza de Jesús:No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. Vayan y aprendan lo que significa:Misericordia quiero, no sacrificio’. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mt 9,12-13).

* Escuchar a las personas de la comunidad de minorías sexuales y de género con un corazón compasivo y misericordioso.

* Abrazar a cada ser humano con el manto del amor incondicional independientemente de su orientación sexual”.

—Jeromiah Taylor (él), New Ways Ministry, 19 de diciembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Jimmy Carter murió a los 100 años. Invitó a los primeros activistas homosexuales a la Casa Blanca

martes, 31 de diciembre de 2024
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El expresidente estadounidense Jimmy Carter habla ante la congregación de la Iglesia Bautista Maranatha antes de enseñar en la escuela dominical en su ciudad natal de Plains, Georgia, el 28 de abril de 2019. Carter, de 94 años, ha enseñado en la escuela dominical en la iglesia de forma regular desde que dejó la Casa Blanca en 1981, atrayendo a cientos de visitantes que llegan horas antes de la lección de las 10:00 a. m. para conseguir un asiento y tomarse una fotografía con el expresidente y la exprimera dama Rosalynn Carter.

Fue el primer presidente en dar pasos positivos y concretos para reconocer la importancia de los derechos de los homosexuales.

Comentario de John Gallagher (él/él) Domingo 29 de diciembre de 2024

El expresidente Jimmy Carter murió hoy a los 100 años.

Carter fue expresidente durante tanto tiempo que tendrías que tener sesenta años para haber votado para elegirlo para la Casa Blanca. En el momento de su muerte, había alcanzado un ideal platónico de lo que debería ser un ex comandante en jefe: un defensor reflexivo de los derechos humanos que estaba dispuesto a levantar un martillo para construir casas para los pobres.

En lo que respecta a las cuestiones homosexuales, Carter es probablemente más conocido por decir a la edad de 93 años que Jesús habría estado perfectamente de acuerdo con la igualdad matrimonial (Carter se manifestó a favor de la igualdad matrimonial en 2012). Sus comentarios atrajeron cierta atención, en particular del líder evangélico anti-LGBTQ+ Franklin Graham, quien dijo que Jesús mataría a los homosexuales, no los casaría.

En un momento, sin embargo, Carter representó una diversidad de pensamiento en el movimiento evangélico. Por difícil que sea pensarlo ahora, hubo un momento en la década de 1970 en que alguien como Carter podía ser considerado un evangélico de buena reputación, aunque en muchos sentidos era liberal en cuestiones sociales.

Carter quedó relegado a la categoría de estadista veterano durante tanto tiempo que lo que él pensaba ya no suscitaba mucha controversia, pero lo que defendía mientras estaba en el cargo sin duda importaba. Incluso sus más ardientes admiradores tendrían dificultades para ubicarlo en el escalón más alto de los presidentes, pero cuando se trata de los derechos de los homosexuales, Carter merece una buena cantidad de crédito. En realidad, fue el primer presidente que tomó medidas positivas y concretas para reconocer la importancia de los derechos de los homosexuales.

Durante su administración, el Servicio Exterior levantó su prohibición al personal gay y lesbiana, un gran paso para eliminar la mancha persistente de la caza de brujas de la era McCarthy. Además, el Servicio de Impuestos Internos levantó su requisito de que cualquier organización sin fines de lucro LGBTQ+ declarara que la homosexualidad era «una patología enferma».

En el apogeo del alarmismo de Anita Bryant, su administración también fue la primera en invitar a activistas homosexuales a la Casa Blanca. La medida fue controvertida y, en última instancia, contribuyó a que Midge Constanza, la funcionaria lesbiana encubierta que emitió la invitación, decidiera dimitir. Pero Carter tampoco anuló la reunión, lo que habría sido políticamente fácil de hacer.

Como muchos otros políticos, Carter se movió de un lado a otro en cuestiones homosexuales. Había dejado constancia de su apoyo a los derechos de los homosexuales ya en 1976, pero cedió cuando se trató de apoyar un punto de la plataforma del Partido Demócrata. Durante su campaña de reelección, se negó a comprometerse a emitir una orden ejecutiva que prohibiera la discriminación laboral. Las razones políticas de su vacilación eran fáciles de entender, dado que los demócratas todavía estaban dolidos por la derrota de George McGovern en 1972, que los expertos atribuyeron ampliamente a la deriva izquierdista del partido.

Aun así, por al menos dos razones, la voluntad de Carter de apoyar la causa fue importante. Por un lado, los tiempos eran muy diferentes y el movimiento LGBTQ+ moderno apenas estaba empezando a surgir. El apoyo del presidente ofreció una legitimidad que era muy necesaria para impulsar el avance del movimiento.

La otra razón es que Carter siempre fue sincero sobre la importancia de la fe en su vida. Demostró que apoyar los derechos de los homosexuales no iba en contra de todas las creencias religiosas. Desde la derrota de Carter en 1980, los evangélicos han apoyado al Partido Republicano (y, de algún modo, a Donald Trump) y los líderes evangélicos han hecho de las críticas a los homosexuales su pan de cada día. Pero no siempre fue así.

Puede que Carter no fuera la idea que tenía nadie del presidente perfecto, pero no es difícil imaginar que la respuesta inicial del país a la epidemia del sida habría sido muy diferente si Carter hubiera sido reelegido. (Difícilmente podría haber sido peor.)

Vale la pena recordar las bases que Carter sentó como presidente para los avances que hemos visto en las últimas décadas, los mismos que los presidentes republicanos posteriores han seguido tratando de revertir. Carter fue demasiado tímido a veces, pero hizo avanzar el argumento a favor de los derechos de los homosexuales, y cuarenta años después, todavía lo estaba haciendo.

Por eso, merece nuestro respeto.

Fuente LGBTQNAtion

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Tres muertos tras estallido de violencia por la tensión causada por las políticas LGBTQ+ de los metodistas

martes, 31 de diciembre de 2024
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19990178_145959142623779_2447139674147334418_nIMG_9202Dos niños pequeños estaban entre las víctimas.

Por Greg Owen Sábado, 28 de diciembre de 2024

Una larga disputa entre facciones De la Iglesia Metodista en Nigeria estalló en violencia el domingo cuando un individuo no identificado mató a tiros a la hermana de un ministro metodista y dos niños pequeños murieron cuando su casa fue incendiada.

El tiroteo desató enfrentamientos entre miembros de la Iglesia Metodista Unida (UMC) de Nigeria y la escindida Iglesia Metodista Global (GMC) en Munga Dosso, estado de Taraba, según United Methodist News. 12 casas fueron destruidas en los combates.

El grupo disidente se retiró de la Iglesia Metodista Unida en 2022, acelerando la separación de miles de iglesias metodistas en todo el mundo de la UMC por la política LGBTQ+.

Después de que la Conferencia General de la UMC votara en Carolina del Norte en mayo para revocar una prohibición de 40 años de que los “homosexuales declarados” se conviertan en miembros del clero y aliviar las restricciones a los clérigos que celebran matrimonios entre personas del mismo sexo, la deserción del popular obispo nigeriano John Wesley Yohanna al GMC aumentó aún más las tensiones entre los metodistas del país.

Se estima que el 30% de los metodistas en Nigeria rompieron con la UMC.

El gobierno cerró las iglesias de ambas denominaciones en septiembre, citando el creciente conflicto entre ambas como una amenaza a la estabilidad de la región.

Una disputa sobre la propiedad de la iglesia ha avivado las tensiones cuando el grupo disidente reclamó la propiedad de los edificios y activos de la iglesia a pesar de fallos anteriores bajo la ley nigeriana de que la propiedad de la iglesia permanece con la denominación original, según el obispo metodista John R. Schol, uno de un equipo de obispos alistados. para supervisar el área episcopal a medida que han aumentado las tensiones.

Para contrarrestar esto, la GMC creó el truco de que, en lugar de abandonar la UMC, se trataba de un simple cambio de nombre de UMC a GMC porque la UMC era una iglesia ‘gay’ y estaba tratando de traer el matrimonio entre personas del mismo sexo a Nigeria. Esto perjudicó a muchos funcionarios gubernamentales contra la UMC porque la constitución de Nigeria prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

La nueva política de la UMC también incluyó una medida que permite explícitamente a las conferencias centrales actuales establecer sus propios estándares para la ordenación del clero y los ritos matrimoniales de la iglesia, siempre y cuando esos estándares sigan la ley local y las declaraciones doctrinales de la UMC.

Una conferencia de miembros de la UMC de África Occidental a principios de este mes codificó esas reglas, incluida una declaración de que el matrimonio en Nigeria es una unión entre un hombre y una mujer. Esa declaración apaciguó a muchos miembros que anteriormente abandonaron la UMC.

Un grupo de 400.000 metodistas unidos que se fueron durante el mandato del obispo Yohanna ahora han regresado, fortaleciendo el testimonio y la misión de los metodistas unidos”, dijo Schol.

Estas circunstancias han ejercido presión sobre el GMC y han puesto en duda la naturaleza de la existencia del grupo.

Con cada paso sucesivo, el GMC se ha vuelto más preocupado de perder la ‘batalla’ para mantener su posición en Nigeria y las propiedades y fondos de la Iglesia Metodista Unida”, dijo Schol.

El estallido de violencia del domingo fue un síntoma de la crisis existencial del grupo disidente. Doce casas fueron incendiadas en combate cuerpo a cuerpo y diez miembros de la UMC resultaron heridos, además de las tres muertes reportadas.

El Consejo Metodista Unido de Obispos pidió la paz en Nigeria tras la tragedia.

El Consejo de Obispos ofrece sus condolencias a las familias cuyos seres queridos murieron y a los miembros de la congregación donde ocurrió el incidente. Condenamos la violencia y suplicamos a todos los metodistas unidos que den testimonio del príncipe de la paz, Jesucristo, en palabras y hechos. Sabemos que la violencia nunca resuelve el conflicto ni aborda de manera significativa la injusticia”, dijo la presidenta del Consejo de Obispos, Tracy S. Malone, en un comunicado.

Un largo camino por la Inclusividad:

buendiario-iglesias-metodistas-california-casamientos-gays-1La Iglesia Metodista ha estado avanzando hacia la inclusión LGBTQ+ desde hace mucho tiempo, hasta el punto de que en noviembre de 2023, 261 congregaciones de Georgia abandonaron la iglesia porque no era lo suficientemente anti-LGBTQ+.

En 2019, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida anunció que las iglesias podrían abandonar la denominación hasta finales de 2023 “por razones de conciencia respecto a un cambio en los requisitos y disposiciones del Libro de Disciplina relacionados con la práctica de la homosexualidad o la ordenación”. o matrimonio de homosexuales practicantes declarados según lo resuelto y adoptado por la Conferencia General de 2019, o las acciones o inacciones de su conferencia anual relacionadas con estos temas que siguen”.

Según el Servicio de Noticias Metodista Unido, 7.286 congregaciones (más de una de cada cinco) en todo el país han sido aprobadas para desafiliarse de la denominación desde el anuncio de 2019. Más de 5.000 de esas desafiliaciones se produjeron en 2023.

No es el primer cisma entre los metodistas por esta cuestión. Hace un año más de 5000 congregaciones abandonaron la denominación. Los conservadores que abandonaron la denominación fundaron la Iglesia Metodista Global, que cree que “la sexualidad humana es un don de Dios que debe afirmarse cuando se ejerce dentro del pacto legal y espiritual de un matrimonio amoroso y monógamo entre un hombre y una mujer.”

Fundados por John Wesley

IMG_9213La Iglesia Metodista surgió en el siglo XVIII como un movimiento de renovación dentro de la Iglesia Anglicana. Fue fundada por John Wesley, un clérigo anglicano que, junto con su hermano Charles Wesley y otros colaboradores, buscaba revitalizar la fe cristiana mediante la predicación al aire libre y la formación de pequeños grupos de estudio bíblico y oración.

John Wesley comenzó a predicar de manera itinerante en 1739, alcanzando a aquellos que no asistían regularmente a la iglesia. Su enfoque en la santidad personal y la responsabilidad social, junto con su método estructurado de discipulado, dio origen al nombre “metodista“.

A pesar de la oposición inicial, el movimiento metodista creció rápidamente y se extendió por Gran Bretaña y América del Norte. Después de la muerte de John Wesley en 1791, el movimiento metodista se separó formalmente de la Iglesia Anglicana, convirtiéndose en una denominación independiente.

Fuente LGBTQNation

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Situación de la Diversidad sexual en América Latina y el Caribe en 2024.

martes, 31 de diciembre de 2024
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Sacerdotisa trans comparte un mensaje vital para los cristianos LGBTQ+ en Navidad

lunes, 30 de diciembre de 2024
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IMG_200624 de diciembre. Escrito por Sophie Perry

Para muchos, la Navidad es una reunión con seres queridos, comer mucha comida (MUCHA) y ver la tele. Pero también puede ser un momento muy difícil, especialmente para los cristianos LGBTQ+.

Las personas de fe que también son queer pueden sufrir abusos físicos, psicológicos y verbales y microagresiones a manos de familias y comunidades religiosas que no las aceptan y no reconocen ni afirman su sexualidad o género. El rechazo, el uso de nombres falsos y la falta de reconocimiento de las relaciones son solo algunas de las cosas que pueden enfrentar los cristianos LGBTQ+, lo que conduce a una mala salud mental y una sensación general de aislamiento.

En 2021, una investigación realizada por PinkNews como parte de nuestra campaña All I Want For Christmas Is To Be Myself (Todo lo que quiero para Navidad es ser yo mismo) mostró que, de los más de 7500 lectores encuestados, el 82 por ciento tuvo que ocultar su identidad LGBTQ+ durante el período navideño. El diez por ciento dijo que planeaba pasar el período festivo solo.

Chris Grant, fundador de The Queer Therapist, dijo que si bien algunos comentarios pueden ser “transfobia u homofobia manifiestas”, tener que escuchar cosas más pequeñas, pero igualmente intolerantes, a lo largo del día “puede ser extremadamente doloroso durante un período prolongado de tiempo”.

Continuó diciendo: “Lo que estamos haciendo cuando volvemos a casa con nuestras familias es regresar a lo que es potencialmente una fuente de incomodidad. Eso puede generar muchos sentimientos angustiosos en torno a la pérdida y el dolor, vinculados a lo que hubiéramos esperado tener cuando éramos niños, adolescentes o incluso adultos”.

Teniendo esto en cuenta, por segundo año consecutivo, PinkNews le pidió a la sacerdotisa anglicana Sarah Jones, vicaria de la parroquia de la ciudad de San Juan Bautista, en Cardiff, y canóniga honoraria de la catedral de Llandaff, que escribiera un mensaje navideño especial queer inclusivo para las personas LGBTQ+.

Jones fue la primera persona que había hecho la transición que fue recomendada para la capacitación para la ordenación por la Iglesia de Inglaterra. Fue ordenada en 2004.

¿Alguna vez te has sentido excluido de algo debido a tu sexualidad o género? ¿Alguna vez has sentido que no eres bienvenido o que te han amenazado? ¿Alguna vez te has sentido tolerado en lugar de aceptado?

Si formas parte de la comunidad LGBTQIA+, es casi seguro que responderás que sí a estas preguntas.

Es un escándalo que todavía se produzcan ataques físicos y verbales basados en la sexualidad, el sexo y el género en nuestra sociedad. Como sacerdote anglicano, una de las cosas que me enfada y me entristece es que, con demasiada frecuencia, los miembros de la comunidad LGBTQIA+ reciben un trato peor en las iglesias que en el resto de la sociedad.

Si los cristianos te han tratado mal por tu sexo, sexualidad o género, déjame decirte dos cosas. En primer lugar, lo siento y, en segundo lugar, esto no es aceptable.

Lamentablemente, muchas personas que usan la Biblia para criticar a las personas LGBTQIA+ nunca han leído los pasajes que supuestamente nos critican. Algunos sí, pero muchos no.

La Biblia no menciona la homosexualidad. Esa palabra fue acuñada en el siglo XIX y solo comenzó a aparecer en las Biblias a mediados del siglo XX. Muchos cristianos actúan como si no lo supieran.

La buena noticia es que las personas LGBTQIA+ son más bienvenidas en las iglesias de lo que se podría pensar. Muchos cristianos no se obsesionan con cuestiones de sexualidad y género. Muchas iglesias son acogedoras y están listas para conocerte a ti mismo.

Algunos años antes de que me ordenaran, fui a la misa de medianoche con mi nueva novia en su ciudad natal. Ella no era religiosa, pero le gustaba la idea de ir a la iglesia en Navidad.

Justo antes de que comenzara el servicio, entraron cuatro muchachos vestidos como Teletubbies. Habían estado bebiendo, pero querían venir a la iglesia. Se quitaron la cabeza (¡lo cual fue una buena acción!) y me encantó que, junto con todos los demás en la iglesia esa noche, estuvieran Tinky Winky, Dipsy, Laa-Laa y Po.

Fue una gran señal de que todos estaban incluidos y me alegré mucho de que se sintieran capaces de asistir.

La Navidad es una cuestión de inclusión. Si Dios existe (y obviamente creo que Dios existe), entonces la llegada de Jesús a nuestro mundo es un acto radical. Se trata de que lo divino se vuelva humano. Las expectativas se ponen patas arriba cuando el creador del universo nace en una familia pobre y comparte sus primeros días con los animales.

A medida que crece, Jesús pasa su tiempo con los marginados y aquellos que no son muy respetados en su sociedad. Su mensaje es que tú importas, tienes dignidad y si quieres conectarte con Dios, solo tienes que decidirte a participar.

Así que, si quieres ir a la iglesia esta Navidad… ¡HAZLO! Di los siguientes consejos en mi artículo del año pasado y, como siguen siendo buenos, los repetiré.

Encuentra una iglesia que te dé la bienvenida. Organizaciones como Inclusive Church mantienen una lista en línea de iglesias acogedoras. Redes como Open Table tienen servicios regulares. Iglesias como St James Picadilly,  St Mary The Virgin, en Oxford, y St John’s donde soy vicaria, son sólidamente inclusivas.

Muchas catedrales son muy acogedoras. OneBodyOneFaith tiene recursos y enlaces a grupos de muchas denominaciones. MCC Church a nivel nacional y The Gathering en Cardiff, son iglesias deliberadamente LGBTQIA+.

Así que, por favor, no te sientas excluido. Eres bienvenido. Ve a donde te quieran y te amen. Y si realmente quieres darte un gusto, lee el poema de Jay Hulme ‘‘Jesus at the Gay Bar’ (‘Jesús en el bar gay’ )”.

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Jesús en el bar gay

Él está aquí en medio de esto.
justo en el centro de la pista de baile,
túnicas subidas hasta las rodillas
para que sea más fácil girar.

En algún momento de la tarde
un chico tocará el borde de su túnica
y suplicará ser sanado, suplicará ser
cualquier otra cosa que no sea esto;

y extenderá sus brazos,
empapados de sudor y cansados del baile.
Él tomará la cara del chico en su mano.
y dirá:

mi hermoso niño
no hay nada en este corazón tuyo
que necesite ser sanado.

*

Jay Hulme

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***

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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El tribunal que emitió la primera licencia de matrimonio homosexual de EE.UU. se convierte en Monumento Histórico Nacional

lunes, 30 de diciembre de 2024
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Los obispos de Noruega se unen a la declaración ecuménica anti-LGBTQ+

lunes, 30 de diciembre de 2024
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IMG_9188El obispo de Noruega, Erik Varden, a la izquierda, con el obispo Bernt Eidsvig, en el centro.

El Consejo de Obispos Católicos Noruegos firmó una declaración ecuménica denunciando diversas categorías de género y sexualidad. Firmada por 14 denominaciones y más de 40 organizaciones cristianas, la declaración afirma que “el concepto mismo de ‘género y diversidad sexual’ no se basa en las ciencias médicas y naturales”.

La declaración, titulada “Una Declaración Cristiana Conjunta sobre la ‘Diversidad de Género y Sexualidad‘”, afirma que “la noción de que el género es una categoría subjetiva y que la identidad sexual y de género puede elegirse libremente sobre la base de sentimientos o preferencias, independientemente del sexo biológico, se basa en la ideología”.

El documento también sostiene que “el matrimonio entre un hombre y una mujer constituye el marco bíblico para las relaciones sexuales” y denuncia “otras formas de relaciones sexuales [como] ‘diversidad’ en desacuerdo con la teología bíblica de la creación y con las enseñanzas éticas de Jesús. » Esta idea se hace eco de una “Declaración sobre el matrimonio” de 2016, publicada el mismo año en que la Iglesia de Noruega, la iglesia estatal del país, ratificó una forma de liturgia matrimonial que incluyera el género.

La declaración ecuménica de 2024 responde a otro momento decisivo para la igualdad LGBTQ+ en Noruega que entró en vigor este año: la prohibición de todas las formas de terapia de conversión. La prohibición penaliza los intentos de cambiar la orientación sexual o la identidad de género de una persona. El comunicado repudia esta política:

Sostenemos que las autoridades públicas y los organismos gubernamentales exceden su mandato y poder al intentar presionar a los ciudadanos y las organizaciones para que se adapten a la ‘teoría queer’ sobre género, sexualidad y matrimonio. Tal activismo por parte del gobierno viola la libertad religiosa y la libertad de conciencia, así como los derechos de los padres”.

El enfoque rígido del documento sobre género y sexualidad tiene fuertes ecos de la declaración del Vaticano Dignitas Infinitas, publicada a principios de este año. Al igual que Dignitas Infinitas, la declaración ecuménica utiliza un lenguaje de “ideología de género”; afirma que las familias heteronormativas están “divinamente ordenadas”; y denuncia tecnologías reproductivas como la fertilización asistida y la gestación subrogada.

Al respaldar esta declaración, los obispos católicos han optado por aliarse con la minoría evangélica conservadora contra la Iglesia de Noruega, más progresista. Más de la mitad de los noruegos pertenecen a la Iglesia de Noruega, que ha permitido los matrimonios homosexuales desde 2017. Olav Fykse Tveit, su obispo presidente, calificó la declaración ecuménica de “decepcionante”, “no es una buena contribución a la unidad cristiana” y “un uso pobre  de las Escrituras”.

Si bien la colaboración con otros grupos cristianos es loable, unirse contra un enemigo común no es el camino hacia el ecumenismo, especialmente si el enemigo común son las personas LGBTQ+ y sus aliados.

La declaración dice en un momento: «La doctrina y el ejemplo de Jesús nos enseñan que todo ser humano es nuestro prójimo«. Los obispos católicos de Noruega harían bien en prestar atención a las voces de sus vecinos LGBTQ+ que piden pleno respeto e inclusión en su iglesia y sociedad.

—Ariell Watson Simon (ella/ella), Ministerio New Ways, 28 de diciembre de 2024

ANUNCIO DEL EDITOR DE BONDINGS 2.0

Quiero informar a los lectores de Bondings 2.0 que a finales de diciembre, New Ways Ministry se despedirá de nuestro querido amigo y colega, Robert Shine. Bob, como se le conoce, ha formado parte del personal del Ministerio New Ways en diversas capacidades desde agosto de 2012. Ha sido un dedicado Director Asociado de New Ways y un editor gerente agudo y perspicaz de Bondings 2.0. Hemos sido bendecidos por sus muchos talentos y por su inteligencia, sabiduría, pasión, creatividad y fe.

Nuestra tristeza por su partida se ve atenuada por nuestros mejores deseos para él en sus esfuerzos futuros, mientras continúa haciendo que nuestra iglesia y nuestro mundo sean más justos y amorosos. Estamos profundamente agradecidos por todo lo que ha contribuido a New Ways Ministry y Bondings 2.0, y esperamos mantener nuestras conexiones personales, profesionales y ministeriales con él.

Si desea comunicarse con Bob, puede comunicarse con él en contact@robertshine.com.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 28 de diciembre de 2024

Fuente New Way Ministry

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En Bielorrusia, la policía golpeó a una pareja gay en sus casas mientras se busca busca imitar las leyes anti-LGBTQ+ de Rusia

lunes, 30 de diciembre de 2024
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IMG_9193El ataque es parte de una ofensiva contra la comunidad LGBTQ+ inspirada por el presidente ruso Vladimir Putin.

Ya supérenlo ,
por Andrew Stroehlein
Director Editorial y de Medios de Comunicación para Europa
Human Rights Watch/Boletín informativo, 16 de abril de 2024
X: 
 

Por Greg Owen viernes 27 de diciembre de 2024

Este otoño, las fuerzas de seguridad en Bielorrusia (la ex república soviética y escenario de la invasión de Ucrania por parte del presidente ruso Vladimir Putin) allanaron la casa de una pareja gay en la capital bielorrusa de Minsk y los golpearon brutalmente, según un informe del Associated Press.

Los estudiantes universitarios dijeron que los agentes fueron transparentes en cuanto a que el ataque se inspiró en un trato similar a la comunidad LGBTQ+ en Rusia.

“Nos golpearon la cabeza contra el marco de la puerta, nos amenazaron con denunciarnos en la universidad y dijeron que esto era sólo el comienzo”, dijo Andrei, de 20 años, que pidió ser identificado sólo por su nombre.

Las fuerzas de seguridad exigieron que Andrei y su socio Sasha desbloquearan sus teléfonos inteligentes y revelaran los nombres de “gays en Minsk y MoscúQuerían exponer una ‘red clandestina’ de homosexuales en Bielorrusia, siguiendo el ejemplo de Rusia”, dijo Andrei sobre la redada. “Nos dijeron abiertamente que si está prohibido en Rusia, también debería prohibirse en Bielorrusia”.

El ataque sancionado por el Estado se produce mientras el presidente autoritario del país, Alexander Lukashenko, impulsa una legislación copiada que prohíbe la “propaganda LGBTQ+” basada en leyes similares aprobadas en Rusia a instancias de Putin.

Al igual que la versión rusa de la ley, el proyecto de ley en Bielorrusia probablemente prohibirá cualquier respaldo a actividades LGBTQ+ y relaciones sexuales “no tradicionales”.

Andrei y Sasha dijeron que si el proyecto de ley se convierte en ley, abandonarán Minsk en lugar de “esperar una pena de prisión”.

Si bien Bielorrusia despenalizó la homosexualidad en 1994 tras el colapso de la Unión Soviética, el país profundamente conservador está inmerso en una violenta reacción contra la comunidad LGBTQ+ a instancias de Putin, dicen activistas de derechos humanos.

Lukashenko “utiliza la represión contra la comunidad LGBTQ+ para ganar algún tipo de elogio de las autoridades rusas y apuntalar el apoyo entre los residentes conservadores de Bielorrusia”, dijo Alisa Sarmant, coordinadora del grupo de derechos LGBTQ+ TG House Bielorrusia. “En gran medida, es una copia al carbón de lo que está sucediendo en Rusia, pero en Bielorrusia, todas estas prácticas discriminatorias adoptan formas más feas y duras”, dijo Sarmant.

Al menos 32 personas han sido detenidas y golpeadas en siete ciudades bielorrusas en los últimos tres meses, según organizaciones de derechos humanos, entre ellas 10 personas y activistas transgénero o no binarios. Varios de ellos permanecen detenidos y enfrentan cargos de “difusión de pornografía”, penados con hasta cuatro años de prisión. Otros se vieron obligados a emigrar.

El dictador bielorruso y sus aliados han dejado clara su enemistad hacia la comunidad LGBTQ+ tanto con palabras como con hechos.

También necesitaremos tomar medidas similares”, dijo Natalya Kochanova, la asesora más cercana a Lukashenko y presidenta de la cámara alta del parlamento, refiriéndose a las leyes represivas de Rusia.

Tenemos valores familiares, tradiciones que transmitimos de generación en generación: tradiciones familiares, cristianismo ortodoxo”, dijo, repitiendo como un loro la línea de ataque de Putin contra la comunidad LGBTQ+.

Lukashenko, después de que el ministro de Asuntos Exteriores de Alemania, abiertamente gay, lo llamara “el último dictador de Europa” en 2012, respondió: “Es mejor ser un dictador que gay”.

“En Bielorrusia se han utilizado durante años la intimidación, los arrestos y el chantaje para crear la llamada ‘base de datos LGBTQ+’ y declarar peligroso a todo un grupo social”, según Pavel Sapelka del Centro Viasna, un destacado grupo de derechos humanos en el país.

En abril, el Ministerio de Cultura amplió su definición de pornografía para incluir “relaciones no tradicionales”; cualquiera que lo posea se enfrenta a un proceso penal y a una pena de prisión de cuatro años.

El nuevo proyecto de ley de propaganda llega antes de las elecciones nacionales de enero, con Lukashenko en la boleta. Los activistas dicen que decenas de familiares de disidentes han sido arrestados en el período previo a las elecciones.

La votación será “una farsa”, dijo la líder de la oposición exiliada Sviatlana Tsikhanouskaya sobre las próximas elecciones.

El activista LGBTQ+ Sarmant dice que el efecto de la represión en Bielorrusia lo han sentido gravemente las personas transgénero, que enfrentan una “escasez catastrófica” de tratamientos hormonales, procedimientos médicos humillantes y procesamientos por motivos políticos.

En el último año, el gobierno rechazó más del 80% de las solicitudes de personas trans que buscaban autorización oficial para recibir atención médica prescriptiva y quirúrgica o un cambio en su marcador de género en los documentos oficiales. Sorprendentemente, ambos siguen siendo legales en Bielorrusia. En 2022, se rechazaron entre el 10% y el 15% de las solicitudes.

Bielorrusia es uno de los regímenes más represivos del mundo, con alrededor de 1.300 disidentes políticos en prisión. Lukashenko redobló sus esfuerzos para sofocar la disidencia tras su reelección en 2020, en lo que los grupos de derechos humanos llamaron una victoria robada. Más de 65.000 bielorrusos han sido arrestados por su actividad política durante los últimos cuatro años.

Fuente LGBTQNation

Imagen: Libereco – Partnership for Human Rights

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El rey Carlos III del Reino Unido saluda a los católicos LGBTQ+

sábado, 28 de diciembre de 2024
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IMG_9110Martin Pendergast de LGBT+ Catholics Westminster con el rey Carlos III

El rey Carlos III del Reino Unido asistió a un servicio de oración de Adviento en la iglesia de la Inmaculada Concepción en Farm Street en Londres, organizado conjuntamente por la parroquia jesuita de 175 años de antigüedad y Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), para celebrar el coraje y la perseverancia de las comunidades cristianas en el décimo aniversario de la invasión de Mosul y las llanuras de Nínive en el norte de Irak por parte de Daesh (ISIS).

Después del servicio, el rey saludó a los feligreses, incluidos miembros de LGBT+ Catholics Westminster, el ministerio diocesano que se reúne en la parroquia jesuita, informó Independent Catholic News. El rey visitó la iglesia para un servicio que destacó el sufrimiento de los cristianos en Medio Oriente. En una declaración, LGBT+ Catholics Westminster señaló sobre el encuentro:

Martin Pendergast, secretario del Consejo Pastoral de LGBT+ Catholics Westminster, presentó a los miembros al Rey y dijo: ‘Nos preguntamos si esta es la primera vez que se ha visto al Monarca interactuar con un grupo LGBT+ de manera tan pública. El Rey estaba interesado en saber cuánto tiempo llevábamos de viaje y recordó el atentado del Soho en 1999, justo después del cual comenzamos las misas de bienvenida a los católicos LGBT+”.

¿Fue esta la primera vez que el Rey se relacionó públicamente con un grupo LGBT+? ¿Quién sabe?

El padre Peter Gallagher, provincial de los jesuitas en Gran Bretaña, compartió: “Este servicio especial en la iglesia de Farm Street nos recuerda nuestro compromiso compartido de caminar con los necesitados y encender la esperanza frente a los desafíos. Estamos agradecidos por la presencia del Rey y la oportunidad de permanecer juntos en la fe y la solidaridad, reconociendo la resiliencia de muchas comunidades cristianas y la presencia guía de Dios en nuestras vidas”.

Como iglesia jesuita en el centro de Londres, Farm Street aspira a ser un faro de esperanza en una ciudad multicultural en constante cambio, donde las necesidades de quienes se encuentran al margen de la sociedad son cada vez mayores. Los católicos LGBT+ de Westminster se reúnen cada segundo y cuarto domingo del mes en la iglesia Farm Street para la misa de las 17:30 h, seguida de un refrigerio y una reunión social en el salón parroquial. ¡Todos son bienvenidos!

Un video del encuentro entre los católicos LGBTQ+ y el Rey Carlos está disponible en YouTube aquí, especialmente a oartir del minuto 13’.

Fuente Independent Catholic News/LGBT+ Catholics Westminster (Facebook)

(Imágenes de Farm Street y de la asociación católica LGBT de Westminster.)

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Los nacionalistas cristianos “TheoBros” tienen, eh, pensamientos sobre el antisemitismo

sábado, 28 de diciembre de 2024
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IMG_9141Joel Webbon YouTube

Odio el judaísmo, pero amo a los judíos y les deseo una conversión muy agradable al cristianismo”.

Por Kiera Butler Viernes, 20 de diciembre de 2024


Este artículo apareció por primera vez en Mother Jones. Ha sido republicado con el permiso de la publicación.

Por un breve momento, en noviembre, TheoBros, una red de militantes nacionalistas cristianos influyentes, fue noticia cuando Donald Trump nominó a uno de sus aliados, el ex comentarista de Fox News Pete Hegseth, para dirigir el Departamento de Defensa. Hegseth asiste a una iglesia afiliada al movimiento TheoBro y ha citado al patriarca de TheoBro, Doug Wilson, pastor de Moscú, Idaho, como alguien que ha tenido una gran influencia en él. Si bien las controversias en torno al presunto abuso de alcohol y la mala gestión de fondos destinados a los veteranos por parte de Hegseth continúan siendo noticia, los TheoBros han pasado a un segundo plano.

Pero resulta que están envueltos en una gran controversia propia. Una división latente sobre cómo los cristianos deberían considerar el judaísmo se ha convertido en una conflagración. La ruptura resultante ha dejado a dos facciones de TheoBros retirándose a campos separados, uno de los cuales está redoblando su retórica antisemita ante una audiencia cada vez más amplia.

La historia de fondo (la mayor parte de lo que he podido reconstruir) es más o menos así: una corriente subterránea de antisemitismo, que durante mucho tiempo se ha extendido por las esferas de las redes sociales de TheoBros, se ha intensificado durante el último año. En mayo, Samuel Holden, un creador de contenido pro-Hitler, lanzó un video al que llamó “White Boy Summer”, un guiño a una canción y un meme anteriores popularizados por personas influyentes nacionalistas blancas, incluido el director Groyper Nick Fuentes. El video de Holden combinó contenido nacionalista cristiano e hipermasculino con imágenes pronazis. Wilson, el patriarca de TheoBro, condenó el vídeo y lo calificó de “triunfalismo nazi”.

Pero los acólitos de Wilson parecían excitados por “White Boy Summer”, o tal vez simplemente se sintieron halagados. En el video, Holden etiquetó a varios TheoBros más jóvenes, incluido el pastor de Texas Joel Webbon, los pastores de Utah Eric Conn y Brian Sauvé, y Stephen Wolfe, autor del libro 2022. El caso del nacionalismo cristiano. Poco después de que Holden publicara el vídeo, Conn lo volvió a publicar en X y comentó: “Por Dios, volveremos a tener nuestro hogar”, un eslogan nacionalista blanco. El mes siguiente, Sauvé publicó: “El mes del Orgullo está cancelado. Bienvenidos al verano del chico blanco”. Wolfe, mientras tanto, criticó a Wilson por desautorizarlo. “Una mejor táctica sería ser amigable con estos jóvenes de derecha”, dijo. Conn, Sauvé y Wolfe no respondieron a las preguntas de Madre Jones sobre sus reacciones al video.

Webbon, uno de los TheoBros más francos, elogió el vídeo en un podcast de junio. Aclaró en un correo electrónico a Mother Jones que inicialmente había “compartido el vídeo de Samuel Holden sin verlo de cerca” y que condena “tanto a los nazis como a los bolcheviques/comunistas”. Sin embargo, esta última es, con diferencia, una amenaza más presente hoy en día”. Sin embargo, el mensaje del vídeo encajaba muy bien con algunos de los sentimientos que había expresado a principios de primavera. “Pensabas que el nacionalismo cristiano daba miedo”, publicó en X en mayo. “Disfruten del nacionalismo judío”. El mismo día publicó: “Estados Unidos ha tenido durante mucho tiempo una separación entre Iglesia y Estado. Quizás algún día también tengamos una separación entre Sinagoga y Estado”.

El desacuerdo sobre el vídeo se mantuvo a fuego lento durante algunos meses. Luego, el otoño pasado, estalló una escaramuza en X y en varios podcasts por una acusación del alemán TheoBro Tobias Riemenschneider de que Webbon no había abordado adecuadamente el problema de un joven de su iglesia que supuestamente había estado compartiendo memes pronazis. Wilson se puso del lado de Riemenschneider y estuvo de acuerdo en que permitir que ese odio no se controlara era peligroso para una comunidad eclesiástica.

En noviembre, Wilson emitió una declaración que llamó Declaración de Antioquía, un documento incoherente que finalmente condena “las teorías raciales y antisemitas de Adolf Hitler y las doctrinas neopaganas del culto nazi”. Varios TheoBros destacados firmaron y algunos escribieron sus propias declaraciones. El compañero de Wilson, Toby Sumpter, pastor de la iglesia de Wilson, por ejemplo, respaldó el argumento de su amigo y agregó en una publicación de blog que una iglesia que toleraba el antisemitismo era tan mala como una que toleraba la homosexualidad. En la misma publicación, Sumpter calificó el video de “White Boy Summer” como “tan gay como los calcetines de un gallo”. Hegseth no ha firmado la declaración, pero sus puntos de vista sobre el judaísmo parecen alinearse con los del bando de Wilson: es fuertemente pro-Israel y publicó en Instagram que cree que el antisemitismo “está proliferando en los campus universitarios de ‘élite’”.

Webbon, mientras tanto, se ha mantenido firme. En las últimas semanas, prácticamente todas sus publicaciones sobre X se han centrado en la ruptura de TheoBro. Para él, el problema del judaísmo, al menos teológicamente, parece ser el Talmud, un texto sagrado de antiguas enseñanzas rabínicas. en el judaísmo que, argumentó en una publicación de blog en octubre, no sólo rechaza la noción de Jesús como hijo de Dios, sino que también “corrompe efectivamente y socava totalmente todo el Antiguo Testamento”. A principios de noviembre, publicó en X: “Odio el judaísmo, pero amo a los judíos y les deseo una muy agradable conversión al cristianismo”.

Más tarde, en noviembre, en su episodio de podcast después de que Wilson publicara la Declaración de Antioquía, Webbon dijo que en su versión de un Estados Unidos nacionalista cristiano, “ningún judío practicante que no se haya convertido al cristianismo podrá ocupar un cargo público”. En el episodio siguiente, llamó al judaísmo una religión “parásita”. “Lo que ha hecho históricamente a lo largo de los siglos es ir a otros países, a otros pueblos con otras religiones, y en cierto modo convivir, pero no realmente para su beneficio; no es una relación mutuamente beneficiosa, pero en última instancia, obtienen mucho más de la situación. acuerdo que la nación cristiana”, añadió. A mediados de diciembre, el campeón de artes marciales mixtas Jake Shields apareció en el podcast de Webbon. Posteriormente, Shields publicó un clip para sus 800.000 seguidores de X en el que Webbon sostiene que desde que los Aliados triunfaron sobre la Alemania de Hitler en la Segunda Guerra Mundial, el cristianismo ha disminuido en Occidente. En un correo electrónico a Mother Jones Webbon dijo que defiende “todo lo que he dicho sobre el judaísmo. Es un mal pernicioso”.

El enfoque de Webbon sobre este conflicto en las redes sociales es un tanto irónico, dado queaprendió a publicar mierda nada menos que de Wilson. Durante los últimos seis años, Wilson ha estado celebrando lo que él llama noviembre sin trimestre: “El mes en el que decimos en voz alta lo que todos piensan”. En un vídeo de hace unos años, Webbon describió haber sido inspirado por Wilson para no censurarse a sí mismo. “Te quedas en tu pequeño rincón, te quedas con tu pequeña correa, porque piensas, no sé qué pasará”, dijo Webbon. “Pero cuando ves que otro tipo lo hace y piensas, ¿eso es lo peor que puede pasar? Vicio escribe un articulo sobre ti? (El cristianismo hoy Editor en jefe) ¿Russell Moore ya no te invitará a su fiesta de cumpleaños? Eso es todo”.

Si bien es una conocida figura en el mundo de TheoBros, con sólo unos 27.000 seguidores en X, la influencia de Webbon fuera de esos círculos es difícil de determinar. Pero hay alguna evidencia de que el antisemitismo que él y otros TheoBros defienden puede estar irrumpiendo en la corriente principal de MAGA. La semana después de que Wilson publicara la Declaración de Antioquía, Webbon apareció en el podcast de Calvin Robinson, un pastor nacionalista cristiano británico, donde argumentó que el Talmud era “excepcionalmente hostil a Jesucristo”. Robinson publicó esa parte de la conversación a sus 403.000 seguidores en X. Además de su gran número de seguidores en las redes sociales, Robinson está conectado con el equipo de Trump: habló en un mitin de Trump en una iglesia de Georgia unos días antes de las elecciones.

Y luego está William Wolfe, un TheoBro que se desempeñó como subsecretario adjunto de Defensa en el Pentágono durante la primera administración Trump. Ha publicado frases que son ampliamente reconocidas como silbidos para perros antisemitas, como: “Fíjate en las cosas. Y señalárselos a los demás”. Esto puede parecer anodino, pero los extremistas antisemitas usan la palabra “darse cuenta” para referirse a identificar a judíos en posiciones de poder. Casi al mismo tiempo, Wolfe publicó, sin ninguna conversación previa: “¿Sabes cuál es la playa que me encanta? Hilton Head”. Las iniciales “HH” se utilizan a menudo como código neonazi para “Heil Hitler”. Wolfe no respondió a Mother Jones‘solicitud de comentarios.

Las actitudes de los TheoBros hacia el judaísmo difieren marcadamente de las de los seguidores de la Nueva Reforma Apostólica (NAR), un movimiento carismático de rápido crecimiento que llama a los cristianos a asumir el gobierno. Como escribí hace unos meses, muchos creyentes de la NAR son fervientemente pro-Israel porque están convencidosdesempeñará un papel crucial al marcar el comienzo del regreso del Mesías justo antes del fin de los tiempos. Este escenario no es del todo benigno: con el tiempo, creen, todos los judíos se convertirán al cristianismo, y aquellos que no perecerás. El amor extremo de la multitud de la NAR por Israel puede tener una cualidad de bombardeo de amor: en los eventos de la NAR, he visto a muchos cristianos carismáticos usando estrellas de David y chales de oración judíos. En una ocasión, en Pensilvania, un grupo de adolescentes cristianos instaló una jupá (el dosel utilizado en las bodas judías) y bailó la hora.

La fijación de TheoBros por el judaísmo, sin embargo, es mucho menos admirable. También es un ejemplo de un cambio más amplio en las redes sociales durante el año pasado, donde, en el contexto de la guerra en Gaza, los extremistas se han envalentonado para utilizar memes y retórica más explícitamente antisemitas. Un ejemplo destacado de esto es el ex cazarrecompensas convertido en transmisor en vivo Stew Peters, quien desde el 7 de octubre se ha transformado de un activista antivacunas común y corriente a un total simpatizante nazi. (En el momento de escribir este artículo, su publicación más reciente en X era: “Poner un televisor en tu sala de estar es como invitar a un judío a tu casa. Usar IA es como invitar a un judío a tu cerebro”.) En junio, Webbon apareció en el programa de Peters; Llamó a la fundación de Israel “uno de los mayores errores de la historia”. Agregó, “No existe ninguna religión mundial importante con una visión más hostil hacia la persona y obra de Jesucristo, nuestro salvador y Señor, que el judaísmo talmúdico”. Peters tiene más de 550.000 seguidores en Rumble, la plataforma de extrema derecha donde transmite.

Cuando se le pidió un comentario, Webbon aclaró Madre Jones que no “mantiene las opiniones de Peters”. En otro correo electrónico, proporcionó un enlace a un documento llamado “Declaración sobre los afectos naturales”, que dijo que había ayudado a redactar. La declaración reconoce “que el nazismo fue, y es, una ideología anticristiana que exalta al Estado como salvador y dios” y que “si bien las potencias aliadas se opusieron con razón a los males de los nazis, algunas de sus acciones violaron los principios cristianos de justicia y moralidad.”

Wilson firmó la Declaración sobre los afectos naturales, pero no parece que haya perdonado a Webbon. Recientemente se retiró como orador destacado de una conferencia que Webbon planea organizar el próximo año. Cuando le pedí a Wilson un comentario para este artículo, respondió: “Porque una de las acusaciones contra nosotros es que sólo hicimos la Declaración de Antioquía para aplacar publicaciones comunistas como Mother Jones, no podía arriesgarme a hacer ninguna mención positiva sobre nosotros en este momento”.

Fuente LGBTQNation

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Condenan a 50 años de cárcel a hombre por asesinato de activista LGBTQ+ Edwin Chiloba

sábado, 28 de diciembre de 2024
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IMG_9112Jackton Odhiambo (dcha) y Edwin Chiloba (izda)

El fotógrafo Jacktone Odhiambo ha sido condenado a 50 años de prisión por el asesinato del activista LGBTQ+ keniano Edwin Chiloba.

Odhiambo, que era amigo y compañero de casa de Chiloba desde hacía mucho tiempo, negó el asesinato, pero el Tribunal Superior de Eldoret lo declaró culpable el lunes (16 de diciembre). Las pruebas de ADN mostraron que los dos hombres habían tenido una relación física íntima, informó ABC News.

El cuerpo de Chiloba fue encontrado en una caja de metal al costado de la carretera en el condado de Uasin Gishu en enero de 2023. Las investigaciones preliminares mostraron que le habían sacado los ojos. Tenía 25 años.

Si bien Nation indicó anteriormente que la causa de la muerte fue estrangulamiento, la BBC informó que una autopsia indicó que había muerto por falta de oxígeno, causada por asfixia. Le habían metido calcetines en la boca.

Aunque se desconoce el motivo, el juez Reuben Nyakundi dijo que Odhiambo había planeado el asesinato y no mostró remordimiento. «He considerado todos los factores y he descubierto que Odhiambo era una persona vengativa que cometió el asesinato de su amigo cercano«, dijo el juez.

La fiscalía le dijo al tribunal que Odhiambo había gastado el dinero de Chiloba después de matarlo, según la BBC.

La muerte de Chiloba sacudió a la comunidad LGBTQ+ en Kenia, y sus amigos lo describieron como «un ser humano increíble» y un «diseñador de moda icónico«.

Varios intentos de despenalizar el sexo gay en el país del este de África han fracasado, y el presidente William Ruto ha calificado los derechos LGBTQ+ como un “problema sin importancia”.

Unos señalan con sus discursos de odio y otros nos matan y aprueban leyes discriminatorias y asesinas…

Por su parte el pasado mes de abril, el obispo  keniano James Maria Wainaina de la diócesis católica de Murang’a condenó a los activistas LGBT y dijo que se opondrá a toda ley dentro y fuera de Kenia que ataque o socave el matrimonio.calificó a las personas LGTBI como una “amenaza real”:  “La amenaza LGBTQ es real y es capaz de romper la unidad familiar y todo el tejido social”, advirtió el obispo en un comunicado sobre la defensa de la familia.

En 2023, el arzobispo miembro del Sínodo Martin Kivuva Musonde se opuso al fallo pro-LGBTQ+ del tribunal de Kenia que reconocía a grupo LGBTQ+ como ONG. En una entrevista con la agencia de noticias ACI, el arzobispo Martin Kivuva Musonde, de la arquidiócesis de Mombasa, afirmó que la decisión del tribunal equivale a promover una agenda LGBTQ+ en Kenia.

Un pasado de persecución y LGTBfobia de Estado

El sexo gay en Kenia es ilegal y se castiga con hasta 14 años de prisiónsegún el Código Penal de 1930. Aunque rara vez se hace cumplir, los miembros de la comunidad LGBTQ del país enfrentan rutinariamente discriminación y estigma, y los esfuerzos para despenalizar el sexo gay se han visto frustrados.

Hace unos días, conocíamos que el gobierno de Kenia está obstaculizando la búsqueda de asilo de refugiados LGBTQ+ en países que lo ofrecen, según informa The Toronto Star. “No es un derecho para el gobierno de Kenia“, dijo el comisionado de refugiados de Kenia, John Burugu, cuando se le preguntó sobre la demora en el procesamiento de los casos de asilo LGBTQ+. Dijo que los criterios para obtener el estatus de refugiado incluyen la persecución y el genocidio, pero no lo que él llamó “esas letras”, refiriéndose al acrónimo LGBTQ+. “Está mal. Por favor, guarden esos esqueletos en sus armarios”, añadió.

En 2022, el asesinato de la lesbiana no binaria Sheila Lumumba dio lugar a una campaña en las redes sociales para obtener #JusticeForSheila.

Hubo campañas similares en 2021 tras los asesinatos de la activista transgénero Erica Chandra y el activista LGBTQ Joash Mosoti.

Kenia es un país mayoritariamente cristiano (aunque con una importante minoría musulmana), en el que a las leyes vigentes y a la agresividad de las fuerzas policiales se suma una marcada homofobia social. Según un estudio del Pew Global Attitudes Project de 2013, únicamente un 8% de sus 44 millones de habitantes estaba dispuesto a algún reconocimiento social de los homosexuales, y un 90% consideraba tal orientación sexual inaceptable. La prensa alienta esta homofobia social: en mayo de 2015 se publicaba, en la portada de un periódico keniano, un listado con el nombre y la fotografía de las que supuestamente eran las doce personas gais y lesbianas más influyentes en el país, poniendo en grave riesgo su vida.

Aun así, existe en Kenia un valeroso grupo de activistas LGTB. Entre sus miembros se encuentra por ejemplo Denis Nzioka, que en 2012 trató de presentarse a las elecciones presidenciales como candidato y así visibilizar a la población LGTB. También David Kuria Mbote se presentó entonces como senador, aunque tuvo que cancelar su campaña debido a las fuertes amenazas recibidas y la falta de fondos. Su breve campaña, sin embargo, sirvió para que por primera vez un político abiertamente gay pudiera dirigirse a sus conciudadanos. El de Kuria es, como no podía ser menos, otro de los nombres citados en la publicación.

La salida del armario del escritor keniano Binyavanga Wainaina y el que se desarrollaran sin incidentes las protestas convocadas en Nairobi en 2014 contra la legislación ugandesa alentaban incluso la esperanza de una mayor apertura en Kenia para los derechos LGTB. Esperanza que vio luego truncada, como muestra la detención en julio de 2014 de sesenta personas en un club de ambiente de Nairobi. Incluso se ha presentado una iniciativa ante el Parlamento de la nación, que pretende que los actos homosexuales sean sancionados con cadena perpetua para los kenianos y lapidación para los extranjeros. El propio presidente Uhuru Kenyatta declaraba en 2015 que, si bien no permitiría “cazas de brujas” contra la población LGBT de Kenia, tampoco derogaría las leyes que castigan la homosexualidad debido a su gran aceptación social. En junio de 2016, un tribunal de este país consideraba “legal” y “razonable” usar torturas anales para incriminar a sospechosos de ser gais.  Kenyatta se reafirmaba en su posición en abril de este año tachando los derechos LGTB de asunto «no aceptable» y «sin importancia para el pueblo de la República de Kenia».

Otro gran revés para la población LGTBI de Kenia fue la negativa de su Tribunal Superior de Justicia a derogar la criminalización de las relaciones homosexuales en mayo de 2019 (no deberíamos olvidar, en este sentido, la campaña que CitizenGO, la marca internacional de la organización ultraconservadora HazteOír, llevó a cabo contra la despenalización).

En 2020. Kenia prohíbía la innovadora comedia romántica gay de Bollywood Shubh Mangal Zyada Saavdhan, y animaba “ve a verla en India”

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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