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Inconcebible: Rebajan la pena al entrenador que abusó de un niño por “la supuesta orientación sexual” de la víctima

miércoles, 20 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_1003283_1431937197Lo que debieran de hacer es inhabilitar a semejantes jueces…

En un fallo tan inédito como repudiable, la Cámara de Casación bonaerense le redujo la pena a un violador ya que contempló que la víctima, de 6 años, “es gay”.

Estupor en Argentina por el fallo de un tribunal de Justicia. Según fuentes locales, en un fallo de la Cámara de Casación Penal bonaerense, los jueces Horacio Piombo y Benjamín Sal Llargués habrían pedido la reducción de la pena a un dirigente de un club de fútbol infantil condenado por abuso sexual probado a un niño de 6 años, argumentando la “supuesta orientación sexual” del niño. De acuerdo a estas versiones el fallo confirma la condena a Tolosa quien abusaba sexualmente en forma recurrente del niño, quien en una de las ocasiones acudió a su abuela para darle a conocer lo sucedido, hecho que motivó el trámite judicial de una denuncia que derivó en la condena del acusado en las dos instancias judiciales.

Mario Tolosa, se desempeñaba como vicepresidente del Club Florida, donde abusó sexualmente de un niño de seis años el 6 de marzo de 2010 en Florida, perteneciente al partido bonaerense de Vicente López. El dirigente, según lo expuesto en sede judicial, llevó al niño para entrenar, y una vez en el campo de juego se dirigió con el menor a un baño para someterlo sexualmente. Al regresar a su casa, el niño le contó lo sucedido a su abuela, quien al comprobar las lesiones, realizó la denuncia.

Luego, la Justicia condenó a Tolosa a 6 años por “abuso sexual con acceso carnal”, pero la Cámara de Casación de San Isidro le redujo la pena a 3 años y dos meses. Estaba acostumbrado a tener sexo. Es gay, ya tiene su sexualidad definida. El abuso pasó pero no fue tan ultrajante, aseguró el Tribunal.

Ambos magistrados ya habían protagonizado un hecho similar cuando en 2011 solicitaron la reducción de la pena impuesta a un Pastor acusado de abusar de dos niñas de 14 y 16 años, argumentando que “son de un nivel social que acepta relaciones a edades muy bajas”.

En un fallo, que habría sido emitido recientemente, los jueces consideraron que la pena impuesta a Mario Tolosa, Vicepresidente del Club Florida, debía ser reducida argumentando que el niño víctima del abuso, un jugador de fútbol infantil de ese club de 6 años, tenía «una orientación sexual homosexual y estaba habituado a que lo abusen». “La víctima vivió la situación antes con otro victimario. Al no concurrir un agravante, sí, no le puedo decir otra cosa, el Código Penal es así”, señaló el magistrado al ser consultado si efectivamente que el menor hubiera sido violado antes por su padre fue tomado como un atenuante a la hora de condenar al abusador.

El fallo de los jueces hace referencia textual a la sexualidad del niño.

“Es por ello que creo que -ausente toda otra imputación referida a un torcimiento del desarrollo sexual del menor- efectivamente el imputado ha tenido para con este infortunado niño comportamientos lascivos, pero a la luz de todo lo dicho y sobre todo en virtud de que la figura excogitada reclama que el abuso sexual haya resultado en concreto gravemente ultrajante. Me afecta al respecto una insondable duda que tiene por base esa familiaridad que el niño ya demostraba en lo que a la disposición de su sexualidad se refiriera. En todo caso y a esa corta edad, transitaba una precoz elección de esa sexualidad ante los complacientes ojos de quienes podían (y debían) auxiliarlo en ese proceso». Y a partir de esta conclusión expresan: «Creo que debe degradarse la imputación a la figura del primera supuesto del art. 119 del Códico Penal» Y FALLAN: «Estimo que la pena debe reducirse a la de tres años y dos meses de prisión, accesorias legales y costas…”, reduciendo los jueces Piombo y Sal Llargués la condena de primera instancia ordenada por el Tribunal oral 3 de San Martín, de 6 añosque condenó a Tolosa en primera instancia n a 6 años y la Cámara de Casación habría reducido esa pena a 3 años y dos meses.

En diálogo con radio Vorterix, Piombo afirmó que las críticas recibidas tras el fallo son “un tema político” que responden a una supuesta intención de apartarlo de su cargo. “El problema es otro. Desde el 2011 estamos sometidos el doctor Ramón Sal Llargués [el otro juez que falló en el mismo sentido] para que renunciemos. Es un tema político, entonces nos buscan cualquier cosa, dijo. Los camaristas, sin embargo, ya le habían reducido una condena a un pastor evangélico acusado de violación de menores lo que desencadenó en un pedido de juicio político en 2011, que no prosperó. En ese entonces, los jueces habían argumentado que las víctimas “viven en comunidades en las que el nivel social acepta relaciones a edades muy bajas”. “El tema es un chiquito que fue ultrajado y llevado a las cosas más infectas desde el punto de vista social por su padre. El padre ya fue juzgado en otro proceso, que no lo tenemos nosotros. Cuando viene la causa, es otro individuo que tuvo tocamientos impúdicos y cosas asqueantes con el nene y entonces quedaba ver concretamente si había una agravatoria del Código, no el delito. Lo que quedaba resolver era la existencia o no del agravante, el delito no estaba en discusión”, agregó.

“Él violó a una criatura y dicen que es inocente porque el nene es gay. Aunque mi sobrino sea gay, ¿es normal que se lo haya violado? No entiendo en qué se basa el juez para decir esto, para dejarlo en libertad”, dijo Adriana, la tía del chico.¿Para este juez es normal que a una criatura violada la violen? Esto no puede ser. No nos vamos a quedar de brazos cruzados. Tenemos el abogado, vamos a ir al juzgado, vamos a ir hasta las últimas consecuencias. Esto me da mucha impotencia e indignación. Nos enteramos del fallo por los medios. Primero lo sueltan y después nos avisan”, clamó la mujer.

E insistió: “Vamos a hacer que vuelva a la cárcel. No nos queda otra. Porque él no se va a mudar. Está viviendo acá y estamos a un par de cuadras. Si el nene sale a jugar y se lo cruza, ¿qué pasa? ¿Dónde está la Justicia? No me entra en la cabeza este juez que le dio la libertad. ¿Estos jueces en qué están pensando? ¿No piensan en el porvenir de la criatura?”, clamó la mujer.

Cesar Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), manifestó al respecto que “el fallo de los jueces los jueces Horacio Piombo y Benjamín Sal Llargués es un nuevo abuso que tiene que enfrentar un niño de 6 años. No basta el repudio a estos jueces, sino el juicio político para que sean destituidos. No puede haber de ninguna manera y bajo ninguna circunstancia ningún atenuante ante una violación de un niño o de una niña”.

“Apelar a la orientación sexual de un menor de 6 años para reducir una pena no sólo es una discriminación sino atentar contra los derechos de todos/as los/as niños/as. Esperamos que a la condena social que se está expresando en estos momentos, se le suma la resolución del juicio político y la destitución de estos jueces que violan los derechos más elementales y más sensibles de la infancia. En la CHA recibimos durante el fin de semana y hoy numerosas consultas de padres y madres que están angustiados por esta noticia frente a lo que les podría pasar a sus hijos/as ante una situación semejante”, concluyó Cigliutti.

Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA, manifestó: “Estamos trabajando en el pedido de juicio político a los jueces Horacio Piombo y Benjamín Sal Llargués y presentando las denuncias pertinentes ante organismos nacionales e internacionales de derechos humanos. Esperamos justicia frente a los terribles y repudiables hechos de abusos sexuales contra niñas, niños y adolescentes, exigimos que se respeten y garanticen todos sus derechos consagrados en la Constitución Nacional y la Convención de los Derechos del Niño, que esta decisión judicial lesiona y vulnera absolutamente. No puede aceptarse jamás la vergonzosa complicidad ni justificación alguna de la justicia ante el delito de abuso sexual. Debemos, como sociedad, acompañar a las víctimas y exigir que los culpables y/o responsables sean condenados, por ello repudiamos enérgicamente el fallo de estos jueces y solicitamos su destitución”.

La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans (FALGBT) expresa su estupor ante las versiones periodísticas que dan cuenta de un fallo, e informa que a raíz de este fallo la organización promoverá el juicio político a estos dos Camaristas bonaerenses.

Por su parte, Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT) expresó lo siguiente: “De confirmarse las versiones periodísticas no salimos de nuestro estupor ante este fallo de la Cámara de Casación bonaerense que avasallando los más básicos criterios judiciales promueve la impunidad y pone a la víctima en el lugar de sospechoso. El abuso sexual es uno de los delitos más aberrantes, su condena no puede generar ningún tipo de dudas, y debe ser penado con el mayor rigor de la ley.

“Lamentablemente no es la primera vez que estos jueces fallan en un sentido prejuicioso y estigmatizante. Ya lo habían hecho en un caso en 2011 aplicando atenuantes a casos de abuso según el estrato socioeconómico de las víctimas. Y en un mismo sentido pidieron la reducción de pena a un hombre acusado de femicidio, al considerar que la víctima sostenía una ‘actitud casi provocativa’. Lamentablemente en esa ocasión el pedido de juicio político no prosperó y hoy, en este fallo, vemos las consecuencias.” Desde la FALGBT vamos a impulsar el Juicio Político a estos dos camaristas quienes no han demostrado la capacidad necesaria para llevar adelante tan alta Magistratura, concluyó Paulón.

Asimismo agregó que “pretender que una supuesta orientación sexual de la víctima de un abuso es un atenuante al momento de juzgar un caso de este tipo es desconocer completamente la Convención de los derechos del niño y la ley de Protección Integral a la infancia, al tiempo que proyecta un mensaje discriminatorio y estigmatizante que nuevamente vincula el abuso sexual con la orientación sexual de las personas, que son dos aspectos que no tienen ninguna relación”, añade.

Fuente: Perfil, La Nación, Prensa CHA, Prensa FALGBT

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El 79 % de los asesinatos a personas transexuales en el mundo en 2014 ocurrió en América Latina, y el 40% de los estudiantes homosexuales sufren bullying.

miércoles, 20 de mayo de 2015
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1333540547_113226_1333816602_noticia_normalEl 40% de los estudiantes homosexuales sufren bullying en América Latina

La conmemoración del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia nos dejan datos preocupantes en América Latina. El Comité IDAHO y ONUSIDA Latina presentan dos infografías con los datos más actualizados de América Latina sobre la situación de los hombres que tienen sexo con hombres y personas trans en relación al VIH y el estigma y la discriminación hacia las personas LGTB.

Aproximadamente un 40% de los estudiantes gays y lesbianas de la zona sufren bullying, un porcentaje que se eleva hasta el 65% en el caso del alumnado transexual. Es parte de los datos del informe del Comité IDAHO y de ONUSIDA, que alertan de la situación tan precaria que se vive.

Las infografías muestran cual es el impacto del estigma y la discriminación en la población LGTB en diferentes ámbitos de su vida diaria: atentan contra su seguridad, aumentan la vulnerabilidad frente al VIH, les alejan del acceso a la salud e impiden su permanencia en el sistema escolar. Una de las infografías muestra que avances se han dado en el ámbito legislativo de diferentes países para promover, garantizar y proteger los derechos humanos de las personas de la diversidad sexual.

Estos dos productos pretenden concientizar sobre los efectos adversos de la discriminación y sensibilizar sobre la necesidad de acciones inmediatas para garantizar el estado de derecho para todos y todas, sin importar quienes somos o a quien amamos.

El informe destaca especialmente el caso de Argentina, a priori uno de los países más avanzados de América Latina en la protección de la población LGBT. El informe denuncia que se han detectado casos de estudiantes transexuales que han tenido incluso que dejar sus estudios a causa del acoso que sufren en las aulas.

Al respecto, Cesar A. Núñez, Director Regional de ONUSIDA para América Latina declaró: “Las infografías realizadas conjuntamente por el Comité IDAHO y ONUSIDA Latina son una herramienta útil para la abogacía, asegurando que nadie sea dejado de lado. Muestran cuál es el impacto del estigma y la discriminación en diferentes ámbitos de la vida diaria de las personas LGTB. El estigma y la discriminación atentan contra la seguridad de las personas LGBT, aumentan su vulnerabilidad frente al VIH, les alejan del acceso a los servicios de salud e impiden su permanencia en el sistema escolar. Una de las infografías muestra también los avances legislativos que se han dado en diferentes países de América Latina para promover, garantizar y proteger los derechos humanos de estas comunidades”.

Así mismo, Mariano Ruiz, Responsable de Comunicaciones para Latino America y el Caribe del Comite IDAHO agregó: «Estamos muy agradecidos por haber podido formar parte de este proyecto con el equipo interdiciplinario de ONUSIDA Latina. Consideramos elemental el apoyo de los distintos organismos de las Naciones Unidas para la acabar con la violencia hacía las personas LGBTIQ y creemos firmemente que el material realizado va a ser una herramienta fundamental para visibilizar la realidad de nuestra población de cara al 17 de mayo

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Para ampliarlas, podéis pinchar sobre las infografías.

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Lo que se requiere de tí.

martes, 19 de mayo de 2015
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Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

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«Lo que se requiere de tí,

es revelar a los otros lo que es la vida del ser humano

cuando éste permite que el poder de mi Espíritu

lo inspire todo,

y es también la Alegría que resulta de ello

y que transforma su vida. «

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15 de mayo, Vivir por el Espíritu.

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(Pascua 9). Manual para exorcistas y carismáticos. Ascensión y misión (Mc 16,15-20).

martes, 19 de mayo de 2015
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imagesDel blog de Xabier Pikaza:

El evangelio de este domingo de la Ascensión, tomado del apéndice “canónico” (no del texto original) de Marcos, es uno de los textos más significativos de la historia de la iglesia, «manual» de exorcistas y carismáticos.

Un texto extraño, abrupto, que rompe el «discurso» anterior de Marcos (que acaba en Mc 16, 8) y ofrece un compendio de la misión cristiana, desde una perspectiva carismática y milagrosa de decisión, valentía (osadía) y esperanza, pero con el riesgo de insistir en aspectos «milagrosos» que no responder al texto anterior del evangelio.

— Un texto añadido por un «redactor» eclesial. A mediados del s. II, algunos manuscritos comenzaron a incluir tras Mc 16, 8 un apéndice, que antes circulaba quizá de forma independiente, con un compendio de experiencias pascuales, y un mandato misionero con la Ascensión del Señor (que ahora presentamos: Mt 16, 15-20). Este pasaje recoge, en forma de resumen o compendio, algunos testimonios fundamentales de la experiencia pascual y del comienzo de la Iglesia.

La inclusión hizo fortuna y desplazó, y luego eliminó del texto actual de Mc, otro final no canónico más pequeño. Desde entonces, este pasaje se añadw en los manuscritos más utilizados y en el texto «canónico» del Nuevo Testamento (A C D W)

images2— Es un pasaje espléndido, que expresa la fe de una iglesia antigua, quizá la de Roma, un compendio del cristianismo de milagros, formulado de manera abrupta, radical. Éstos son los signos de la Ascensión y de la Fe en Cristo, conforme a este pasaje:

– expulsar demonios, liberar así a un mundo endemoniado,
– hablar todas las lenguas, abriendo un espacio universal de palabra,
– inmunizarte a todos los venenos, no dejar que el mal te invada,
– curar a los enfermos, hacer un mundo sano?

Este evangelio del domingo de la Ascensión ofrece el mejor «manual» de exorcistas y carismáticos de la Iglesia. Ninguno de los manuales posteriores de la iglesia (ni los antiguos, como en de la imagen 1), ni los nuevos (como los que están surgiendo por doquier en la iglesia actual) es superior a éste del final canónico de Marcos.

Esta experiencia está en el fondo de la Iglesia: Expulsar «demonios», curar enfermos, vivir en salud… hablar todas las lenguas… (como he puesto de relieve en mi Comentario de Marcos,VD, Estella 2013, 2ª imagen)

Esta postal reelabora un texto antiguo, insistiendo en la necesidad de recuperar desde el fondo del Evangelio de Marcos los «exorcismos» y «sanaciones», con la experiencia de salvación (que es la fe), pero sin condena expresa de los no creyentes, como se ha venido diciendo (la palabra aquí empleada, katakrinô, no significa sin más condenar, sino dejar en manos del juicio de Dios en Cristo). Buen domingo a todos.

Texto Mc. 16,15-20. Misión cristiana

(a. Envío) 15 Jesús resucitado les dijo (a todos los discípulos): Yendo a todo el mundo, proclamad el evangelio a toda creatura

(b. Juicio) 16 Quien crea y sea bautizado, se salvara; quien no crea, será juzgado.

(c. Señales) 17 Estas señales acompañarán a los creyentes: expulsarán demonios en mi nombre, hablarán en lenguas nuevas, 18 y tomarán serpientes venenosas en sus manos, y si bebieran algo venenoso no les hará daño, impondrán las manos sobre los enfermos y éstos sanarán. 19 Por su parte, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al cielo – y se sentó a la derecha de Dios.

(d. Cumplimiento) 20 Ellos, pues, saliendo, predicaron por todas partes (pantakhou), con la cooperación el Señor (Kyrios) y el fortalecimiento de la Palabra (Logos), por medio de las señales que les seguían

De manera sistemática y precisa se exponen aquí los elementos principales de la pascua de Jesús y de la misión eclesial, en un pasaje condensado que ofrece semejanzas doctrinales y formales con 1 Cor 15,5-7; Mt 28,16-20; Jn 20,19-23; Lc 24,36-49; Hch 1,6-8 y otros pasajes que exponen, resumen y definen la misión cristiana. De manera sorprendente, el nuevo esquema incluye rasgos que parecen arcaicos (algunos signos que harán los misioneros) y otros que pudieran tomarse como ya avanzados dentro del mensaje y camino de la Iglesia.

16,15. El gran envío

Id a todo el mundo (kosmos) y proclamad el evangelio a toda creatura (ktisis).

Éste es el envío mesiánico universal, el acta fundacional de la Iglesia, a partir de los Once y del resto de la iglesia primitiva, que se había reunido para llorar por Jesús. Después de haberles reprendido por su incredulidad, Jesús les envía a todo el cosmos (eis ton kosmon apanta), conforme a un programa que aparecía ya en 13, 10 (todas las gentes) y en 14, 9 (todos el cosmos). Es un esquema de universalidad que hallamos también en otros textos como Col 1,6 (kosmos) y 1,23 (toda la creación: pasê te ktisei) y Mt 28,18-19 (todas las gentes: panta ta ethnê),

El contexto israelita ha desaparecido, de manera que ya no hay misión primera y especial a los judíos, como supone Hech 8 (primero Jerusalén, luego Judea, Samaría, y finalmente todo el mundo…), sino que la misión cristiana se extiende desde el principio a todo el mundo, vinculándose as todos los pueblos (nivel humano) con la creación entero. Es evidente que estamos en contexto universal, de tipo cósmico. Desaparecen los pueblos en cuanto distintos (incluido el israelita; cf. Mt 28,19); surge la humanidad, emerge el cosmos como abierto a la palabra de los misioneros.

La iglesia proclama el “evangelio” (es decir, la buena noticia de Jesús). No se habla aquí de dogmas especiales, ni de un tipo de Trinidad (como en Mt 28, 16-20), ni de un tipo de Encarnación del Logos (como en el conjunto de Jn)… No se habla, en modo alguno, de imperativos legales o morales. El contenido del mensaje de la Iglesia es el evangelio, la Buena Nueva del Reino de Dios.

16, 16. Bautismo y juicio

Quien crea y sea bautizado, se salvara; quien no crea, será condenado.

Este pasaje se encuentra cerca de Mt 28,16-20, pero con una estructura dual (de talión escatológico, de salvación-condena), que está más cerca de Jn 20,23: «a quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retengáis, les serán retenidos» (cf. también Mt 16,19). En este contexto se vinculan la referencia a Jesús (fe) y la identificación eclesial (bautismo), que aparecen ahora como “medios”. Igual que en la otra conclusión no canónica (16, s/n), aquí no se habla de la llegada del Reino que anunció Jesús, sino de la salvación eterna (sôthêsetai). En este contexto se oponen los dos caminos clásicos de la tradición apocalíptica de Israel (y del helenismo).

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«Ética Teológica y Homosexualidad», por Juan Sánchez Núñez

martes, 19 de mayo de 2015
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portada1-212x300Los tres estudios sobre Ética teológica y homosexualidad que componen este documento son el resultado final de diversas sesiones de estudio llevadas a cabo en algunas iglesias de la IEE de Barcelona y de Madrid por Juan Sánchez Núñez, profesor de Ética teológica en la Facultad de teología SEUT; así como de dos Talleres Teológicos, uno en Alicante el 18 de octubre de 2014; y el otro en Barcelona el 28 de febrero de 2015.

“Los tres estudios que componen este documento están organizados como sigue:

Un primer estudio titulado Qué es la ética teológica, en el que, como trabajo previo a una valoración ético-teológica de la homosexualidad, presento las características específicas de la ética teológica, su carácter racional y su dimensión de fe.

Un segundo estudio titulado Cómo valorar hoy la homosexualidad, en el que, también como base sobre la que elaborar una valoración ético-teológica de la homosexualidad, presento las conclusiones a las que las ciencias modernas han llegado en su estudio de la homosexualidad.

Y en tercer y último lugar, el estudio titulado Ética bíblica y homosexualidad, en el que presento el modo en que los textos bíblicos abordan el tema de la homosexualidad, y su relevancia de cara a esa valoración ético-teológica actual que es el objetivo final de los tres estudios.

Ética teológica y homosexualidad

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Sobre Iglesia Evangélica Española

La Iglesia Evangèlica Española, fundada en 1869, es miembro del Consejo Mundial de Iglesias, de la Conferencia de Iglesias Europeas, de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y del Consejo Mundial Metodista.

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La Iglesia Protestante Unida de Francia «bendice» a las parejas de personas del mismo sexo

martes, 19 de mayo de 2015
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eglise-protestant-unie-Una noticia que nos alegra enormemente por lo que tiene de significativa. Esperemos que Francisco tome buena nota de cara a la próxima reunión del Sínodo… y cunda el ejemplo:

Dos años después de que Francia legalizara el matrimonio homosexual

La principal Iglesia protestante de Francia adoptó este domingo la posibilidad de bendecir a las parejas homosexuales, tras una votación de sus pastores reunidos en sínodo en Sète, en el sur del país.

Entre el centenar de votantes, 94 (más de nueve de cada 10) se mostraron a favor de la medida y tres se opusieron, dijo el portavoz de la Iglesia Protestante Unida de Francia.

Esa decisión llega dos años después de que Francia legalizara el matrimonio homosexual, principal reforma social del presidente socialista François Hollande, que sigue suscitando una gran oposición por parte de los católicos conservadores.

Hasta ahora, la Misión Popular Evangélica, mucho más pequeña que la Iglesia Protestante Unida, era la única Iglesia francesa en autorizar la bendición a las parejas homosexuales.

La mayor Iglesia protestante del país cuenta con 110.000 miembros activos entre sus 400.000 fieles.

La Iglesia Protestante Unida de Francia celebró su primer Sínodo, fruto de la unión de las dos históricas comunidades protestantes en junio de 2012. El 11 de mayo de 2013 se celebró en Lyon el primer sínodo de la Iglesia Protestante Unida de Francia, formada por la fusión de dos comunidades protestantes francesas: la Iglesia Reformada (calvinista) y la Iglesia Evangélica Luterana.

Se trata de dos confesiones clásicas, nacidas del espíritu reformista del siglo XVI, separadas por razones teológicas. La Iglesia reformada, nacida a su vez de la fusión de varias comunidades en 1938, cuenta unos 300.000 miembros; la luterana tiene alrededor de 35.000 fieles. Ambas se declaraban desde hace tiempo “en plena comunión”, es decir, de acuerdo sobre lo esencial de la fe cristiana y de la vida de la Iglesia, reconociendo la legítima diversidad de sus tradiciones. En cierto modo, la unión refleja el deseo de reafirmar el sentido del protestantismo histórico, frente a las nuevas formas del evangelismo, que es la rama protestante que más crece en Francia.

El protestantismo es la cuarta religión en Francia, tras el catolicismo, que sigue siendo mayoritario aunque pierda peso, el islam y el judaísmo.

Podéis seguir la marcha del Sínodo pinchando aquí.

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Dios nos habla… Escúchale

(Agencias)

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Sudamérica, entre la unión civil y el matrimonio igualitario

martes, 19 de mayo de 2015
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matrimonio-igualitarioAmérica Latina se ha moldeado a las exigencia de derechos y parámetros sociales para las personas de un mismo sexo que desean unirse en matrimonio. En la mayoría de los países de la región se destacan leyes que condenan la discriminación sexual en ese ámbito, pero hasta la cercana década de 1990 la homosexualidad era de tendencia al castigo en la región.

Sudamérica acumula la mayor cantidad de países en la región con estatutos sólidos que quitan las trabas a la unión civil o marital entre homosexuales. En Argentina, Brasil, Uruguay y Guayana Francesa es legal el matrimonio igualitario; mientras que la unión civil se aprobó en otros tres países: Chile, Colombia y Ecuador.

La unión civil y el matrimonio son bastante similares, sin embargo, la principal diferencia es que las uniones se tratan de una especie de contrato de convivencia que no recibe los derechos y protecciones en el marco legal que sí tiene cabida en el matrimonio.

 Matrimonio igualitario

ARGENTINA: Buenos Aires fue la primera ciudad de América Latina en legalizar uniones civiles entre homosexuales. Posteriormente en 2010 el Senado modificó la Ley Civil de Matrimonio, permitiendo el matrimonio igualitario. En ese momento Argentina se convirtió en el primer país latinoamericano y el décimo en el mundo en aprobar el matrimonio igualitario.

BRASIL: Con 14 votos a favor y uno en contra fue aprobada la legalización en 2013 por el Consejo Nacional de Justicia (CNJ) el matrimonio igualitario en todo el territorio brasileño. En ese país regía la unión civil entre personas de un mismo sexo desde 2011. Posteriormente en 2013 estaban obligados a legalizar esas uniones.

URUGUAY: Este país también aprobó el matrimonio igualitario en 2013, con una promulgación del presidente Tabaré Vázquez, después de que rigiera desde 2007 la unión civil entre homosexuales.

 La unión civil

CHILE: Hasta 1998 se penalizaba con cárcel la llamada “práctica sodomítica” entre varones. Después de innumerables protestas se derogó el artículo que condenaba la homosexualidad. Fue hasta enero de 2015, después de múltiples discusiones parlamentarias, que se aprobó la unión civil entre personas de un mismo sexo.

COLOMBIA: En Colombia la homosexualidad dejó de considerarse ilegal desde 1981 y tienen acceso a la unión civil, así como también a adoptar la nacionalidad de su pareja.

ECUADOR: Hasta 1997 Ecuador penaba con cárcel la homosexualidad. Durante el Gobierno del presidente Rafael Correa se aprobó la unión entre personas de un mismo sexo, a través de una nueva constitución aprobada por 60 por ciento de la población. El artículo 68 establece “la unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale la ley”.

Fuente Telesur, vía SentidoG

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Las comisarías de la Comunidad de Madrid animarán a denunciar delitos de odio hacia la comunidad LGBT

martes, 19 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_1003012_1431791516La Policía Nacional animará al colectivo LGBT a denunciar los delitos de odio que sufran en todas las comisarías de la Comunidad de Madrid. Se trata de una campaña impulsada por el Observatorio Español contra la LGBTfobia bajo el lema “DENUNCIAS TÚ… NOS BENEFICIAMOS TOD@S”.  Según ha anunciado COLEGA-Madrid, las doce Comisarías de los distritos de la ciudad de Madrid, y las diecisiete Comisarías locales del resto de la Comunidad tendrán en sus instalaciones en lugares visibles carteles y folletos para animar a la población LGBT a denunciar cuando son objeto de delitos de odio.

La campaña «trata de animar la denuncia de los incidentes de odio contra las personas LGBT, generando un mejor clima de confianza con las fuerzas de seguridad, y reduciendo así las altas tasa de infradenuncia de este tipo de incidentes de odio (Según la Agencia Europea de Derechos Fundamentales, no denuncian el 78% de las personas LGBT víctimas de estos incidentes de odio)», han señalado en un comunicado. Según el recienteInforme sobre incidentes relacionados con los delitos de odio en 2014 presentado por el Ministro del Interior, el pasado año se ha registrado un 13,5% más de incidentes de LGBTfobia (513 incidentes en 2014 frente a 452 registrados en 2013), lo que pone de manifiesto que aún queda mucho trabajo por delante, según destaca el colectivo.

“Desde COLEGA-MADRID creemos que el panorama de los incidentes de odio a personas debido a su orientación sexual o identidad de género es mucho mayor del que este tipo de informes pretende aflorar y sólo constituye la punta de todo un iceberg de odio y discriminación contra las personas LGBT en España. Estamos en el buen camino con el registro efectivo de estos registro y la aprobación del Protocolo de Actuación Policial ante incidentes de odio, pero aún queda mucho trabajo por delante en la lucha contra la homofobia, la bifobia y la transfobia en nuestro país y en nuestra Comunidad de Madrid”, ha declarado Samir Bargachi, presidente de COLEGA-MADRID.

El mayor tema de preocupación en estos momentos nos parece la alta tasa de infradenunica, y campañas como las llevadas por el Observatorio Español contra la LGBTfobia pueden contribuir a paliar poco a poco. Necesitamos que la formación de la policía sea cada vez mayor en la gestión de la diversidad, y sobre todo que la propia población LGBT se conciencie de que es importante denunciar, no sólo en beneficio propio, sino en beneficio de todas las personas, puesto que se está dando un claro mensaje a los propagadores del odio y la violencia, y es que sus actos no quedarán impunes y de que la sociedad condena sus odiosas acciones”, finaliza Samir Bargachi.

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La editorial SM dejará de distribuir el libro de secundaria homófobo y destruirá los ejemplares que tiene en depósito

martes, 19 de mayo de 2015
Comentarios desactivados en La editorial SM dejará de distribuir el libro de secundaria homófobo y destruirá los ejemplares que tiene en depósito

noticias_file_foto_1002300_1431535394Ampliamos y contextualizamos la noticia que ya habíamos adelantado:

Activistas y organizaciones LGTB se felicitan tras el anuncio de la editorial SM: se retirarán de la distribución todas las guías homófobas Biología y Geología – Sexualidad, vida y salud, dirigidas a alumnos de 3º de la ESO. Desde la dirección de la citada editorial han asegurado que este libro, con contenido intolerante y discriminatorio, “presenta un planteamiento incompatible con nuestra línea editorial, que sigue un criterio riguroso de respeto a la dignidad de las personas”. Sonia Hidalgo, la activista que lanzó una campaña en Change.org (que sumó 42.081 firmas), declaraba la “victoria” y resaltaba el interés de SM “por subsanar el error de la mejor forma posible”.

A diferencia, por ejemplo, de la negativa de Dolce&Gabbana de retractarse de sus declaraciones homófobas, en cuestión de horas, a la editorial SM no se le han caído los anillos para disculparse y tomar medidas. Y eso a pesar de que SM, aunque distribuía el libro, no era responsable del contenido, elaborado bajo los auspicios del Departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública y la Escuela de Enfermería de la Universidad de Navarra, y publicado por una empresa que en estos momentos se encuentra en disolución judicial. Esta situación, según explicaban desde SM, se produce porque la editorial “tiene acuerdos con algunas instituciones escolares por los que les permite personalizar las ofertas para sus alumnos, incorporando contenidos propios de estas instituciones o de terceros”.

Los autores del libro de secundaria Biología y Geología – Sexualidad, vida y salud, Ignacio Gomara, Inmaculada Serrano y Jokin de Irala, aseguran que “la propia naturaleza de la relación homosexual supone asumir un mayor riesgo y suele asociarse con multiplicidad de parejas” e insisten en que “homosexualidad y heterosexualidad no son equiparables desde el punto de vista de la salud”. Del mismo modo, trasladan a los alumnos, a través de la guía, una peligrosa visión excluyente sobre las familias homoparentales. “La heterosexualidad, en el contexto de un compromiso estable y protegido por el amor y la fidelidad mutua, es el modo más saludable de sexualidad. Es también el entorno más óptimo para la educación de los hijos, donde aprenden a amar y, por naturaleza, son amados”, reza el texto del libro.

La dirección de SM “se compromete a destruir los ejemplares existentes de esta obra y a no distribuir ni autorizar la comercialización de dicho pack”, han dicho en referencia a la guía homófoba para alumnos de 3º de la ESO Biología y Geología – Sexualidad, vida y salud. Además, pedían disculpas “por todos los inconvenientes generados, especialmente a los alumnos y a sus familias, a la vez que reiteramos nuestro compromiso de servicio a la comunidad educativa”.

Las contundentes medidas de SM, frente a la polémica, ha encontrado la satisfacción y el aplauso del activismo LGTB. Jesús Generelo, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), decía en su cuenta de Twitter que la editorial SM “ha respondido”, mientras que el Ministerio de Educación “no se da por aludido”. Asimismo, la FELGTB se expresaba en los mismos términos, por medio de una nota de prensa, agradeciendo “la rápida reacción” de la editorial y asegurando que las guías “nunca deberían haberse distribuido”. Todo ello, remarcan desde la FELGTB, aunque “debería ser el Ministerio de Educación el que supervise los contenidos para que textos de este tipo no formen parte de los materiales educativos que se utilizan en nuestros institutos y colegios”.

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La candidata de Ciudadanos a la alcaldía de Barcelona defendió con orgullo las políticas homófobas del PP cuando era su portavoz

martes, 19 de mayo de 2015
Comentarios desactivados en La candidata de Ciudadanos a la alcaldía de Barcelona defendió con orgullo las políticas homófobas del PP cuando era su portavoz

carinamejias05-7217Antes de integrarse en Ciudadanos y ser candidata de este partido a la alcaldía de Barcelona, Carina Mejías fue portavoz del grupo popular en el Parlamento de Cataluña. Lo fue en una época en la que su partido de entonces se oponía con fuerza a la equiparación de los derechos de las personas LGTB, muy singularmente en Cataluña. No está de más recordar que Mejías, a la que las encuestan pronostican un papel muy destacado en la futura política municipal de Barcelona, defendió entonces con especial ahínco las políticas homófobas del PP.

En una carta dirigida en 2007 a Josep Miró i Ardèvol, presidente de la organización ultraconservadora E-Cristians -y que había mostrado su preferencia por Unió Democràtica de Catalunya sobre el PP como partido que se aproximaba mejor “a lo que se puede necesitar desde un punto de vista cristiano”- Carina Mejías presumía de las acciones que el PP había llevado a cabo contra la decisión de la Generalitat de Catalunya (entonces gobernada por una coalición de fuerzas de izquierda) de convertirse en miembro asociado de la ILGA o como protesta contra un festival de cine LGTB que según Mejías “utilizaba” en su publicidad la fotografía de un menor.

La ahora candidata de Ciudadanos a la alcaldía de Barcelona le recordaba a Miró i Ardèvol que el presidente de Unió, Josep Antoni Duran i Lleida, tenía “inclinación a pactar con el PSOE, el partido impulsor de leyes que legalizan el matrimonio homosexual, regulan el matrimonio express, reduciéndolo a un simple papeleo, o no tienen pudor a dar su apoyo incondicional a la LOE, la Ley de Educación que incluye la asignatura de “educación para la ciudadanía”, legitimando así el adoctrinamiento moral de nuestros hijos”.

“El Partido Popular defendió el voto en contra de todas las iniciativas legislativas enunciadas por ser contrarias a sus principios ideológicos, inspirados en el humanismo cristiano, y a sus convicciones morales, y fue capaz de soportar con entereza durísimas descalificaciones por ello. Por eso nadie, podrá jamás cuestionar nuestra firmeza y nuestro compromiso”, añadía Carina Mejías.

Donde dije digo, digo Diego

Hace pocas semanas, Carina Mejías era preguntada por este asunto en Osoigo.com, una plataforma digital que permite hacer preguntas directas a los políticos que se dan de alta en ella. “Hace unos años, cuando era portavoz del PP catalán, usted dijo sentirse orgullosa de que el PP hubiera votado en contra del matrimonio homosexual por ir contra el ‘humanismo cristiano’. ¿Sigue sintiéndose orgullosa de que el PP, partido al que pertenecía, votara en contra de dotar de igualdad a los homosexuales?”, era la pregunta que le lanzaba un usuario, Raúl Pérez. “Siempre he sido partidaria del reconocimiento de los efectos jurídicos de las uniones entre  personas del mismo sexo. Además, tras la contundente sentencia del Tribunal Constitucional que avaló la norma de 2005 se reconoció como plenamente legal y constitucional una realidad social”, respondía Mejías, que por cierto evitaba en todo momento el uso de la palabra “matrimonio” en su respuesta.

Una rectificación, por cierto, muy similar a la que en su momento hizo el presidente de Ciudadanos, Albert Rivera, al que dosmanzanas entrevistaba allá por 2006, cuando su partido era aún irrelevante en el mapa político estatal pero que ya emergía como “estrella” del panorama catalán (pocos días después era elegido diputado autonómico). “La igualdad no pasa por subvertir el sentido de las palabras, sino por garantizar que las diferencias no implican discriminaciones. Llamar matrimonio a una unión homosexual genera tensiones innecesarias y perfectamente evitables en la sociedad, sin aportar ninguna mejora a las parejas homosexuales ni a la calidad de su ciudadanía”, declaraba entonces a nuestro blog. Un año después Albert Rivera decía ya estar “a favor de los matrimonios homosexuales”.

Desde nuestro punto de vista, es legítimo evolucionar políticamente, y nos congratulamos de que políticos que antes decían oponerse al matrimonio igualitario ahora lo acepten. Ciudadanos, y eso merece la pena destacarse, votó a favor de la reciente ley catalana contra la LGTBfobia, y en el reciente debate organizado en Madrid por COGAM su número 3 al Ayuntamiento, Sofía Miranda, se mostraba a favor de avanzar en el mismo sentido en Madrid. En el caso de Carina Mejías, sin embargo, sí creemos que merece la pena destacarse su pasado opuesto a los derechos LGTB, especialmente por la contundencia que entonces mostró. No está de más recordar, por mencionar uno de los ejemplos que recogía en su carta al presidente de E-Cristians, la furibunda campaña de los sectores más conservadores de la sociedad catalana contra la decisión de la Generalitat de ingresar en ILGA, a la que el PP no dudó en sumarse en sede parlamentaria cuando Mejías era nada más y nada menos que su portavoz.

Fuente Dosmanzanas

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Alumno discriminado por su opción sexual en León, Nicaragua.

martes, 19 de mayo de 2015
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1431653166_150515ambNota1photo01-e1431660595778Profesor impide a estudiante integrar banda rítmica

Por: Elízabeth Romero

Una investigación de la Procuraduría de Defensa de los Derechos Humanos recomendó la separación del cargo de un profesor del colegio Andrea Dionigio, de León, acusado de discriminar y agredir a un estudiante de 14 años por su opción sexual. El nombre del maestro, como del alumno, fue omitido por esa institución debido a que el caso será ventilado en lo penal.

La investigación realizada por la delegación de León y la Procuraduría Especial de la Diversidad Sexual comprobó que el muchacho no solo fue impedido de integrar la banda rítmica de su centro de estudio, sino que fue agredido físicamente por el profesor.

La procuradora especial Samira Montiel dijo: “Lo discriminó por presunta orientación sexual y le prohibió pertenecer a la banda rítmica de la escuela”.

El caso ocurrió el pasado 7 de mayo y según Montiel es el primer caso de este tipo que conocen en los últimos dos años.

El delegado territorial para occidente, Francisco Samayoa, explicó que el dictamen del Instituto de Medicina Legal (IML) determina que hay una lesión leve en la integridad psíquica del adolescente.

La denuncia la presentaron los padres del adolescente, que llevó a esa institución a iniciar la investigación, indicó Montiel.

Debido a que el Código Penal establece la discriminación como un delito, la Procuraduría remitió el dictamen de Medicina Legal al Ministerio Público para que esa institución adopte las acciones penales en contra del maestro señalado, expuso Montiel. “Se comprobó la actitud de violación de derechos de parte del maestro, por tanto esta Procuraduría ha remitido todo lo necesario al Ministerio Público”, dijo Montiel.

Montiel realizó un llamado al Ministerio de Educación a darle seguimiento a este caso y a la comunidad educativa a no permitir que sus hijos sean violentados, así como que denuncien situaciones similares.

Al tiempo que recordó que existen normativas del Ministerio de Educación las que establecen sanciones por cualquier tipo de discriminación en las escuelas públicas. “Este es un caso de presunto (acoso) bullying homofóbico”, refirió Montiel.

La procuradora especial de la Diversidad Sexual, Samira Montiel, aseguró que ya culminó la investigación en el caso de denuncia de violación, por parte de una detenida en las celdas del Distrito Cuatro de la Policía

Sin embargo, dijo, ese es un tema que es manejado por el delegado departamental de Managua. “Los procuradores especiales que éramos parte del equipo de investigación ya concluimos nuestro trabajo y en su momento el señor delegado se pronunciará sobre este tema”, expresó Montiel. El caso fue cerrado administrativamente por la Policía.

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‘An Open Secret’: el documental que denuncia las orgías con chicos adolescentes en Hollywood

martes, 19 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_1002992_1431779037Nunca nos cansaremos de denunciar el  espantoso abuso de menores…

El título del documental, ‘An Open Secret’, podría traducirse por algo parecido a ‘un secreto a voces’, algo que todos saben aunque nadie se atreva a decirlo. Y eso es lo que su autora, Amy Berg, quiere denunciar: que en Hollywood todos saben que los jóvenes aspirantes a actor acaban siendo víctimas de abusos sexuales por parte de los responsables de los estudios. El tema es muy delicado, pero Berg, que ya denunció los abusos de la Iglesia en Líbranos del mal’ (‘Deliver us from devil‘) ya ha conseguido lo más complicado: que una productora esté dispuesta a estrenar su filme, que llega a las carteleras de Estados Unidos dentro de un mes.

El documental gira en torno a las historias sobre corrupción de menores que han salido a la acualidad en la meca del cine y que han afectado a personalidades como el director Bryan Singer, aunque su caso acabó desestimado. La cineasta recupera la historia de su acusador, Michael Egan y bucea en las fiestas sexuales que supuestamente organizaban hombres fuertes de Hollywood como el director Gary Goddard o los productores Garth Ancier y David Neuman.

De hecho, una de las historias más fuertes de la cinta tiene que ver con otro personaje relacionado con ese caso, el de Marc Collins-Rector, de quien se dice que trataba a los chicos adolescentes que llegaban a su productora como una cantera para sus fiestas sexuales, en las que tomaban parte sus amigos y compañeros. También recupera la historia del representante Bob Villard, que trabajó con actores como Leonardo Di Caprio o Toby Magueire y que ha sido condenado por distribuir pornografía infantil y por abusar de un chico de 13 años. También destaca el caso de Marty Weiss, otro manager acusado de abusar de sus jóvenes pupilos. Berg es muy cuidadosa a la hora de presentar estas acusaciones y se cuida mucho a la hora de realizar sus acusaciones, que se basan en entrevistas con gente de Hollywood que se ha atrevido a hablar. La cinta se basa más en los indicios, pero aún así presenta un panorama desolador.

Fuente Ragap

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El esfuerzo y el obstáculo

lunes, 18 de mayo de 2015
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Del blog Pays de Zabulon:

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5 principios de sabiduría que hay que meditar

1.- Cuando superamos las veleidades, entonces tenemos el poder; el esfuerzo fue una ayuda, el esfuerzo es el obstáculo.

2.- Cuando superamos el saber, entonces tenemos el conocimiento; la razón fue una ayuda, la razón es el obstáculo.

3.- Cuando superamos el goce, entonces tenemos la felicidad; el deseo fue una ayuda, el deseo es el obstáculo.

4.- Cuando superamos la individualización, entonces somos  personas reales; el ego fue una ayuda, el ego es el obstáculo.

5.- Cuando superemos la humanidad, entonces seremos el Hombre; el animal fue una ayuda, el animal es el obstáculo.

*

Sri Aurobindo,
Pensées et Aphorismes, 2 tomos, éditions Buchet/ Chastel,
citado por la revista Présence, n°2, p. 118.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Dom 17.5.15 Ascensión, una disputa de papas ¿Cuándo empieza el cielo?

lunes, 18 de mayo de 2015
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Del blog de Xabier Pikaza:

220px-Papa_Ioannes_Vicesimus_SecundusEn diversas ocasiones, de diversas formas al llegar la Ascensión he comentado los textos de la Biblia, y he presentado la culminación del camino de Jesús, del que se dice que «resucitó, subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre), utilizando las diversas lecturas de los evangelios que se leen por ciclos este día.

Quien quiera mantenerse en ese plano y evocar los supuestos y sentido del tema bíblico y litúrgico podrá buscar las reflexiones que he venido ofreciendo en estos años sobre sobre el tema, o quedarse simplemente con los textos de la Biblia y con su propia imagen del cielo.

Pro hoy he preferido retomar nuevamente la «aventura» eclesial de un Papa que se atrevió a tener una opinión clásica sobre este tema, siendo condenado por el papa siguiente.

El papa condenado se llamaba Juan XXII y su historia es de las más significativas del magisterio de la Iglesia. Fue un gran condenador, quizá el más audaz de los papas medievales… y sus condenas (contra Marsilio, Ockam y Eckhart) nos resultan hoy por lo menos «molestas» (y en general no les hacemos caso, al menos en un sentido), porque la historia posterior ha marchado en una línea diferente.

 

Papa_Benedictus_DuodecimusEl papa condenador se llamaba Benedicto XII, un hombre también inteligente, buen escolástico. aunque menos que Juan XXII, un «espiritual» que separaba al alma del cuerpo y creía que la salvación de los justos es básicamente espiritul (no corporal).

Ciertamente, los que somos teólogos de oficio tomamos en serio aquella contienda, solemos inclinarnos por las razones de Juan XXII, pero también sopesamos el valor de la condena de Benedicto XII, lo que significa que tendemos a dejar el tema abierto.

Puede parecer un tema «bizantino», en el mal sentido de la palabra, pero no lo es, porque en el fondo está el sentido de la vida y de la muerte, de la salvación como salida de la «carne» o como compromiso en la carne de la historia, como podrá seguir viendo quien se mantenga en el blog.

Buen día de la Ascensión de Cristo, que no cae ya en Jueves, sino en domingo, día de fiesta, de culminación de la pascua Cristo. El mismo Jesús aparece hoy como cielo.

Imágenes tradicionales de los dos papas implicados en aquella vieja (y moderna) contienda sobre el cielo: Juan XXII y Benedicto XII

Juan XXII (1249-1334)

fue un pensador y papa gascón, de origen humilde, en contra de lo que solía pasar en aquel tiempo. Estudió Teología y Derecho en Montpellier y Paris, siendo después profesor de Derecho en Toulouse. El año 1310 fue nombrado arzobispo de Avignon y el 1316, tras un largo período de “sede vacante” fue elegido Papa y ejerció desde Avignon un ministerio que está lleno de conflictos teológicos: se opuso a Marsilio de Padua (uno de los creadores de la política moderna), condenó a Eckhart (el más significativo de los místicos) y excomulgó a G. de Ockam (el mayor pensador de aquel tiempo).

Fueron famosas sus condenas, poco oportunas, sin duda… y muchos dicen que poco acertadas. Pero el hecho más significativo de su pontificado, en el plano del pensamiento cristiano, está vinculado a la disputa sobre la visión beatífica.

1. Visión beatífica. El error de un Papa.

Conforme a la tradición generalizada de la Iglesia católica moderna, los justos pueden “ver” y ven a Dios después de la muerte, sin necesidad de esperar la llegada del juicio final, de manera que “van al cielo” en el momento de la muerte. Pues bien, en contra de eso, siguiendo una doctrina antigua, que parece fundarse en Ap 6, 9 y en el trasfondo judío de la iglesia, Juan XXII pensaba que hasta la llegada del juicio final y la implantación total del Reino de Dios, los justos no verán totalmente a Dios, sino que contemplarán únicamente la humanidad de Cristo, manteniéndose a la espera de la resurrección completa.

En otras palabras… el este papa afirmaba que el cielo llegaría sólo al final de los tiempos, y que hasta entonces están y estaremos todos en camino. Cuando culmine la historia llegará entonces el cielo, resucitará Jesús del Todo, y ascenderá hasta Dios Padre, con María su Madre y todos los salvados. Sólo entonces se podrá hablar en plenitud de ascenso al cielo.

Juan XXII expuso estas opiniones en algunos discursos y sermones que proclamó a finales del año 1331 y comienzos del 1332. De manera previsible, parte de la Curia Papal se opuso y Felipe VI, rey de Francia, nombró una comisión para que investigara el tema. El Papa aceptó el dictamen de la comisión
((imagináos hoy, una comisión para ver si el Papa defiende la buena doctrina, como quieren unos cinco cardenales y muchos obispos…).

Pues bien, Juan XXII aceptó el dictamen de la comisión, opuesto al suyo, y en la misma víspera de su muerte (el 3 del XII de 1334), quizá un poco forzado, extendió una bula donde se retractaba, declarando que “las almas purificadas, separadas de los cuerpos, están en el cielo, en el Reino de los cielos y en el paraíso, con Cristo, en la compañía de los ángeles” (DH 991).

Su sucesores, el papa Benedicto XII, aceptó esa retractación de Juan XXII, pero, no contento con ella, publicó más tarde, el 19 de enero de 1336, una Constitución llamada “Benedictus Deus” en la que propone, en contra del papa anterior, la doctrina que desde entonces se toma como oficial en la Iglesia católica, . En ella se suponen dos cosas:

— que por la muerte las almas se separan de los cuerpos;
— que las almas de los justos (no sus cuerpos) suben al cielo en el mismo momento de la muerta.


2. Los justos ven a Dios tras la muerte. Juan XXII, un papa condenado

La Bula del Papa Benedicto XII define «por autoridad apostólica que han de valer para siempre, las cuatro proposiciones que siguen: Leer más…

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¿Cómo decir a mis padres que soy gay?

lunes, 18 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_979763_1427890188Por Rocío López, Orientadora familiar en Sevilla y on line

A menudo vienen a consulta personas que no saben como abordar el tema con sus padres. “Salir del armario” todavía en la actualidad no siempre es un proceso fácil, y uno de los dilemas que suelen aparecer es ¿Cómo se lo digo a mis padres?

Alrededor de esta pregunta veo casos con angustia, ansiedad, miedos…

Lo primero que quiero decirte es QUE ES POSIBLE. Y en un porcentaje muy alto es más traumático pensarlo que hacerlo, te cuento algunos consejos y maneras sobre cómo abordarlo, basados en mi experiencia en consulta.

Deseo que puedan ayudarte, ahí van:

1º Piensa los motivos por los que quieres comunicárselo

¿Para que no se enteren por otras vías?
¿Para mejorar mi relación con ellos?
¿Para quedarme tranquilo?
¿Para empezar a ser feliz?
¿Para poder llevar pareja a casa, o en la próxima reunión familiar?

Hay miles de razones por las que tú quieras o necesites contarlo a tus padres, si me quieres contar tu motivo, puedes hacerlo en mi Facebook Ro Lopez Orientadora familiar y personal. Te recomiendo que reflexiones sobre los motivos, es decir, ¿para que quiero contarlo? Saberlo te dirá cual es la necesidad que cubres cuando lo hagas.

2º Saber que no es una catástrofe lo que te espera

Los sexólogos denominamos “pensamiento catastrófico” a aquellas “intuiciones y pensamientos en futuro sobre los acontecimientos. La persona piensa que decirlo en casa va a tener consecuencias espantosas, el pensamiento se centra siempre en lo peor de lo peor, se anticipa y se espera la catástrofe”. La realidad es que es más que posible que tus padres ya lo sepan, (porque recuerda, te conocen desde pequeño, quizá sólo están esperando a que se lo digas…)

Las personas muchas veces sorprenden: puede que se encuentre enfadada o avergonzada, pero también caben reacciones de sorpresa, de orgullo por tener un hijo, gay o lesbiana, e incluso el alivio de que por fin los hagas partícipes de algo que intuían…

3º No te quedes con la primera reacción, después la vida sigue…

Éste es mi tercer consejo, la primera reacción es un momento, unos minutos, después pasa, y podrán tardar más o menos tiempo, finalmente lo aceptarán (en voz alta, o en su interior, pero lo harán…)

4º Cuando lo digas, no olvides pedirles su apoyo

No pienses sólo en el mensaje que vas a dar, organiza bien tu discurso, es un momento importante y si vas bien preparado te podrás mostrar más tranquilo.

Te pongo un ejemplo: “Mamá, llevo varios meses preocupado, quizá me lo has notado, y es que estoy dando vueltas a la cabeza, quería decirte que soy gay, igual ya lo sabías, pero quería comunicártelo, voy a necesitar vuestro apoyo, ¿es posible mamá?

Cada caso, cada relación padre, madre, hijo e hija es diferente, si necesitarás preparar tu discurso, prepáralo con un amigo, con un profesional, osea con alguien de tu confianza.

5º Tómate tu tiempo

Sólo tú sabes cuando es el momento más adecuado, (vacaciones, Navidad, después de cenar, por e-mail, etc…).

Puedes decidir no hacerlo sólo, puede estar un amigo ó amiga, puedes hacerlo con el terapeúta, y así “amortiguar” la situación que en principio tanto te angustia.

Mis experiencias anteriores en casos en los que he reunido a padres e hijo en consulta, la primera reacción es sorpresa ó tensión, una vez pasado ese momento, sólo es resolver las dudas que aparecen respecto a la homosexualidad.

Algunas dudas de padres y madres son:

¿La homosexualidad es genética?
¿Puede coger el sida?
¿Cómo podemos apoyarlo para que no sufra?
¿Cómo se lo decimos al resto de la familia?
Somos una familia religiosa, ¿Cómo podemos abordarlo?

6º Si no lo aceptan…

Dedícate a demostrarles poco a poco que existen muchos gays famosos, muchas lesbianas con situaciones normales, y muchos homosexuales en tu barrio.

Aceptarlo es cosa suya, pero te digo, más tarde ó mas temprano lo harán.

¡Ánimo! Si quieres dejar tu comentario, estaré encantada de leerlo y responderte.

Sobre todo TÓMATE TU TIEMPO. Supongo que has esperado mucho hasta llegar a esta situación. A todo gay le llega antes o después ‘esa necesidad’ de tener que agarrar su vida por los cuernos y hacer algo en lo que respecta a su sexualidad. No pasa nada por esperar unos días, unas semanas o incluso algunos meses más, pensando acerca de uno mismo y acerca de todos los riesgos, pros y contras que puede conllevar el adoptar determinadas decisiones. Sobre todo es importante que te sientes a pensar acerca de lo que puede ocurrir llegada la situación, a fin de estar ‘preparado’ (para lo bueno y para lo malo) teniendo presente que es absurdo e inútil preocuparse por las cosas que no puedes controlar (como el comportamiento que vayan a tener los demás).

Más información
Rocío López.
Orientadora personal y familiar.
Sexóloga y terapeuta de pareja.

Sesiones presenciales en Sevilla (España)
Sesiones on line (Skype: Rocío de Dios López)

www.centrodepedagogiatangram.es

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Portia De Rossi y Rosie O’Donnell cuenta su experiencia para ‘It Gets Better’

lunes, 18 de mayo de 2015
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it_gets_better_españaEl proyecto ‘It Gets Better‘ es uno de los mejores movimientos que hay en la red ahora mismo para animar y apoyar a quienes quieren salir del armario y creen que no hay luz al final del túnel. Para todos ellos, muchos están contando su caso para que vean que todo mejora.

El caso de Portia De Rossi a la que ahora vemos estupenda y feliz fue también duro. Una niña que pierde a su padre, que trabaja de modelo y acaba en la espiral de la bulimia. Habla de como cuando eres pequeño y no tienes modelos a seguir que sean homosexuales crees que lo que eres está mal. Además su familia no vería bien lo de ser lesbiana. Hasta que su madre descubrió que Portia era lesbiana y le dijo que la quería, que la respetaba… pero que no se lo dijera a nadie.

Cuando Portia llegó a Los Angeles vivió la salida del armario de Ellen, de como ser ella misma la dejó sin nada. Portia decidió que dejaría su vida sexual a un lado para llevar su carrera profesional. Entonces saltó a la fama con su papel en ‘Allie McBeal’. Entonces sus problemas alimenticios propiciaron a muchas enfermedades.

Hasta que en 2006 salió del armario. Y desde entonces su vida a ido a mejor.

El caso de Rosie O’Donnell tiene un toque más divertido, como sabe hacerlo ella. Una niña que pierde a su madre y cuyo padre no le demostraba afecto. Rossie reconoce que de pequeña era muy chicazo. Una profesora de su cole le descubrió lo que era el feminismo a través de diferentes autoras. Es curioso como le costó salir del armario para si misma y oírselo decir en voz alta.

Desde el momento en el que Rosie se convirtió en madre se dio cuenta de lo que queda por recorrer para la paternidad y maternidad de homosexuales que quieren tener hijos. Y esto fue lo que la animó a salir del armario en 2002.

El proyecto ‘It Gets Better’ ya ha llegado a España y tras su presentación en Madrid ahora le toca el turno a Barcelona. El próximo jueves 21 de mayo se presenta en el Casal Lambda este proyecto.

Web | It Gets Better, vía AmbienteG

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Luxemburgo celebra la primera boda gay de un Jefe de Gobierno en la Unión Europea

lunes, 18 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_1002854_1431709644Xavier Bettel, primer ministro de Luxemburgo, ha contraído matrimonio este viernes 15 de mayo con su pareja Gauthier Destenay, convirtiéndose en el primer mandatario de la Unión Europea en casarse con una persona de su mismo sexo mientras ostenta su cargo. La boda ha sido de carácter estrictamente privado, por deseo expreso de los contrayentes, que no han querido que estén presentes los medios de comunicación que tratan la crónica social.

El Primer Ministro de Luxemburgo, Xavier Bettel, se ha convertido este viernes (15 de mayo) en el primer jefe de gobierno gay que se casa en la Unión Europea con una persona de su mismo sexo, según informa la prensa internacional. Su marido es Gauthier Destenay, un arquitecto belga de quien era pareja por unión civil desde 2010.

Bettel, un abogado que se convirtió en alcalde de la ciudad de Luxemburgo a los 38 años, siempre ha sido abierto sobre su sexualidad y ha minimizado su relevancia. Ha expresado además que su segundo en la coalición de gobierno también es gay.

Bettel fue nombrado Primer Ministro a finales de 2013, después de 18 años de gobierno de Jean-Claude Juncker, jefe del partido cristiano-social en el poder. Bettel gobierna en alianza con otros dos partidos laicos, los socialistas y los Verdes, y de tinte liberal, ha celebrado la ceremonia de matrimonio en el ayuntamiento de la capital de Luxemburgo. Estuvo oficiada por Lydie Polfer, alcaldesa de la capital del Gran Ducado y madrina política de Xavier Bettel.

El matrimonio homosexual fue aprobado por el Parlamento de Luxemburgo en junio de 2014 y la primera boda tuvo lugar el 1 de enero de 2015. Poco después, Bettel anunció a Los Angeles Times que Destenay, un arquitecto belga que es su pareja desde 2010, le había propuesto casarse. “Dije ‘sí’”, señaló el primer ministro. “Tengo solo una vida y no quiero esconderla, agregó. “Me lo ha pedido y he dicho que sí”, declaró a Los Angeles Times.

 Finalmente la boda se ha celebrado este 15 de mayo, en una ceremonia privada a la que no se ha permitido el acceso a los medios de comunicación, dado el deseo de la pareja de celebrar su matrimonio sin ninguna ostentación. “Todos son cálidos y positivos”, dijo el presentador de televisión y periodista Stephane Bern, amigo cercano de la pareja que asistió como invitado a la discreta ceremonia civil, según lo citó el periódico Luxemburger Wort. “No será una ceremonia para las cámaras, pero su simbolismo es muy fuerte”, añadió. “No desean que su vida privada sea el centro de la atención pública y han rechazado las peticiones de las revistas del corazón de cubrir el evento”, declaraba un amigo de la pareja a la agencia France-Presse a principios de este mes.

Xavier Bettel es el primer jefe de gobierno homosexual que se casa en la UE, pero no en Europa. Johanna Sigurdardottir, primera ministra de Islandia, se casó con su esposa en 2010.

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El Barça lanza una campaña pionera contra la homofobia

lunes, 18 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_1002385_1431590062El FC Barcelona se posiciona abiertamente contra la homofobia en el deporte, en una campaña pionera entre los equipos que juegan en La Liga, y que recibe del nombre de “Jugamos en equipo, celebramos el respeto”. El Barça se convierte en el primer equipo de la competición española en formalizar un compromiso contra la discriminación hacia la comunidad LGBT, un gran avance en la normalización visibilización de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales en los estadios.

Con motivo del Día Internacional Contra la Homofobia y la Transfobia, que se celebra el este domingo, “el Club se posiciona públicamente a favor del respeto hacia la orientación sexual en el mundo del deporte”, informan desde el equipo.

El Barça firma un compromiso público que le posiciona “a favor de la diversidad y el respeto hacia la orientación sexual en el mundo del deporte y a luchar contra la homofobia”. Este convenio consiste en apoyar la Ley 19/2007, del 11 de julio, contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte, la lucha contra la homofobia y la discriminación de cualquier índole en el ámbito deportivo. “También a promover la diversidad y asegurar la difusión de mensajes positivos sobre la tolerancia, el respeto y la dignidad, incluyendo la orientación sexual, explican en un comunicado.

“La firma de este manifiesto es una consecuencia del compromiso con la sociedad que siempre ha caracterizado al FC Barcelona desde su fundación, y en la defensa de valores como el respeto y la tolerancia, que forman parte de su cultura e idiosincrasia como club, y que canaliza a través de su Fundación.

La primera acción ha sido la grabación de un vídeo protagonizado por el manchego Andrés Iniesta. En él se ve la narración coral de una jugada de gol protagonizada por el delantero. En el spot también participa el lateral derecho Dani Alves, y Víctor Tomás, capitán del primer equipo del balonmano, en representación de las secciones. También, colaboran personalidades públicas como Bernat Soler, Elisenda Roca, Toni Cruanyes, el Mag Lari, Manel Fuentes y Sor Lucía Caram.

https://www.youtube.com/watch?v=Jx-sh674sGo

Este compromiso será firmado por el vicepresidente social Jordi Cardoner en el transcurso de un acto que se celebra este jueves a las 19 horas en la Sala París y que será inaugurado por el honorable consejero de la Generalitat, Santi Vila.

El evento, presentado por Manel Fuentes, contará también con la presencia de Ramon Pont, vicepresidente de la Fundación FC Barcelona, e incluye una mesa redonda que bajo el título ‘El Barça contra la homofobia reunirá Miguel Ángel Aguilar García, fiscal coordinador del Servicio de Odio y Discriminación de la Fiscalía Provincial de Barcelona; Albert Oliva, inspector de los Mossos d’Esquadra; el presidente de Panteres Grogues, Jacques Schoofs, y el vicepresidente Jordi Cardoner, que cerrará el acto

Fuente Fundació del Barça

 

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El Consejo de Europa llama a erradicar el odio y la violencia contra los homosexuales

lunes, 18 de mayo de 2015
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consejoeuropaEl secretario general del Consejo de Europa, Thorbjorn Jagland, ha hecho un llamamiento a «erradicar» el odio y la violencia contra las personas lesbianas, gays, transgénero y bisexuales, al tiempo que ha subrayado que sus derechos están protegidos por la Convención Europea de Derechos Humanos.

En un comunicado hecho público con motivo del Día Internacional contra la homofobia y la transfobia, que se celebra este domingo, Jagland ha afirmado que se han hecho «progresos significativos» en las últimas décadas en este campo. «No podemos dar marcha atrás. Debemos hacer todos los esfuerzos para responder a la violencia y la discriminación contra las personas LGTB», ha dicho.

En su opinión, hay que poner «estructuras legales y políticas sólidas, dar formación y garantizar que las víctimas son conscientes de sus derechos». «No son derechos especiales sino derechos universales garantizados por la Convención Europea de Derechos Humanos», ha señalado.

Jagland ha indicado que el Consejo de Europa está preparado para ayudar a los estados miembros para que superen los «estereotipos» y refuercen la defensa de los «Derechos Humanos para todos». En este sentido, ha asegurado que la recomendación de su organismo sobre medidas para combatir la discriminación por orientación sexual o identidad de género aprobada hace cinco años representa «el primer instrumento político específicamente centrado en la orientación sexual y la identidad de género».

Para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, el Consejo de Europa y su Representación Permanente en Chipre celebraron un acto el 21 de mayo por la mañana en el Palacio de Europa. «El principal orador será Alexandros F. Modinos, un activista chipriota por los derechos de las personas LGTB que fundó la primera organización de homosexuales en Chipre en 1988, una organización que tuvo un papel fundamental para lograr revocar la prohibición de la homosexualidad en el país», ha contado el Consejo de Europa

El 17 de mayo fue elegido como Día Internacional contra la Homofobia porque fue en esa fecha cuando se sacó la homosexualidad de la Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud, en 1990.

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La homofobia y la transfobia son un factor de riesgo frente al VIH

lunes, 18 de mayo de 2015
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VIH El estigma y la discriminación puede tener efectos negativos sobre la adherencia a los tratamientos.

En el Día Internacional contra la LGTBfobia, la Coordinadora estatal de VIH y sida, CESIDA, recuerda que luchar contra la discriminación que sufren las personas homosexuales, transexuales y bisexuales es fundamental para reducir las nuevas infecciones por VIH en el mundo.

El secretario general de CESIDA, Miguel Luis Tomás ha señalado que la homofobia y la transfobia hace que las personas pertenecientes al colectivo LGTB vivan en muchos casos su sexualidad con culpabilidad, lo que provoca falta de autoestima que conduce a prácticas sin protección y a no mantener relaciones sexuales preventivas. Además ha señalado que el estigma y la discriminación pueden tener efectos negativos sobre la adherencia a los tratamientos.

La coordinadora ha denunciado la doble discriminación que muchas personas homosexuales, transexuales y bisexuales pueden sufrir por vivir con el VIH por lo que ha llamado a combatir cualquier forma de LGTBfobia y de serofobia.

Para Tomás, “La persecución a las personas homosexuales y transexuales que aún sigue vigente en numerosos países está impidiendo abordar adecuadamente una respuesta a la pandemia del sida en muchas áreas del mundo como pone de manifiesto reiteradamente ONUSIDA” por lo que ha pedido el fin de esta persecución.

Finalmente CESIDA ha querido en este día reconocer la labor que desarrollan las organizaciones de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales para combatir la homofobia y la transfobia, así como el trabajo que vienen desarrollando desde el inicio de la pandemia para combatir la discriminación de las personas con VIH y reclamar una adecuada respuesta al VIH y al sida por parte de los gobiernos y las organizaciones internacionales.

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