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Archivo para Sábado, 16 de mayo de 2015

Ama

Sábado, 16 de mayo de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

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Ama.
Ámame.

Si me amas, déjame escapar.
Si amas a tus allegados, déjales partir.
Si amas a tus hijos, déjales levantarse.
Si amas a tus mayores, déjales irse.

Ama.
El alejamiento no impide la proximidad.
La ausencia no suprime la presencia.
La diferencia no prohíbe la alianza.
La soledad no rechaza la solidaridad.

Ama.
El silencio no interrumpe la palabra.
La sombra no apaga la luz.

Amaos unos otros.
Aliviaos unos otros.
Inventaos unos otros.
Elévate.
Crece.

Ama,
Y darás fruto.

Ama,
Y saborearás la paz.

Ama,
Y morirás la muerte.

Ama,
Y vivirás la vida.

Ama,
Y mi alegría vendrá a acariciarte.
Y esta alegría, te digo,
Nadie podrá quitártela.

*

Gabriel Ringlet

1950784

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Magnanimidad divina y bienaventuranza eterna

Sábado, 16 de mayo de 2015

Hijo-Pródigo-J.-J.-TissotJosé Mª Rivas Conde. Madrid

ECLESALIA, 13/05/15.- Estoy persuadido de la imposibilidad de que en la vida eterna se den diversos grados de bienaventuranza, en razón de los méritos de cada uno.

Es persuasión que me fluye de la exhortación de Jesús a amar a los enemigos y a rezar por ellos, «para que seáis hijos de vuestro Padre, que está en los cielos; por cuanto hace salir su sol sobre malos y buenos y llueve sobre justos e injustos» (Mt 5,44-45).

Esta anticipación de la bondad de Dios a nuestros actos y su falta de adecuación proporcional a los méritos de cada uno, la presenta Jesús como propia y típica del Padre, quien, desde siempre y antes de recibir nada de ninguno de nosotros, es “Amor que mana copioso antecedentemente a nuestro comportamiento” (1Jn 4,10). ¡No puede dejar de serlo a la hora de acogernos en su mansión inmarcesible! ¡No puede estar entonces, ni nunca, atado a proporcionalidad ninguna! ¡Sería tanto como dejar de ser Él!

Dicha falta de adecuación de la bienaventuranza eterna a nuestros méritos o deméritos podemos verla afirmada en la parábola de los peones contratados a distintas horas de la jornada. Al menos implícitamente, si es que con ella no se refería Jesús directamente a esta cuestión, cosa ésta que dejo aquí completamente de lado.

Porque me basta con ver cómo las diversas opiniones que conozco al respecto, presuponen la convicción general de ser imperativa, por justicia o por equidad, la proporcionalidad entre lo recibido o concedido y lo merecido. Y ésta es la convicción que precisamente resulta anulada con dicha parábola. De lo contrario ésta quedaría al aire al desvanecerse su lógica y resultaría irreprochable y justificadísima la protesta de los que habían soportado en el campo el peso del día y del calor, cuando vieron cómo los que habían trabajado una sola hora recibían la misma retribución que ellos (Mt 20,1-16).

Hay quienes ven esta parábola como simple apólogo hiperbólico, para alentar a conversión con su consecuencia obvia: ¡nunca es tarde para volver a Dios! Pero no como escenificación catequética sobre su magnanimidad retributiva.

Por lo general apoyan su rechazo en la exigencia de justicia o equidad intachables en el Ser afirmado infinitamente perfecto. Mas al hacerlo contradicen la infinitud de la justicia divina, al ceñirla a los límites de la humana remunerativa o sancionadora, que cierto requiere de proporcionalidad en el ámbito de derechos fundados en principios generales; pero no en el de los asentados sobre convenios particulares. En éstos últimos lo exigido no es, en principio, la proporcionalidad, sino la fidelidad a lo convenido entre las partes.

Es sabido que ningún concepto puede aplicarse a Dios y a los hombres en idéntico sentido; sino sólo en análogo, en base a una similitud limitada y parcial.

En este caso, y simplificando en atención a la brevedad, se podría decir que el contenido común a las justicias divina y humana sería la incapacidad de transgredir el derecho de otro, sin que tal incapacidad suponga o afirme distinción ni diversificación alguna en el propio ser de Dios, como si la justicia fuera en Él virtud o perfección diferente de las demás. Las diversidades sólo están en nuestro conocer, incapaz de abarcar de una sola mirada la realidad íntegra y son propias de lo limitado; nunca de Dios, que afirmamos suma y síntesis unitaria y plena de todas las perfecciones y virtudes.

Desde la perspectiva del modo limitado de nuestro conocer, aprender y saber, esa incapacidad para violar el derecho de otro sería, en particular, como el basamento de la primera parte de la respuesta del patrón a uno de los peones contrariados: «Amigo, no te hago agravio. ¿No concertaste conmigo por un denario? Toma lo tuyo y vete». Sin embargo, el de la segunda lo es más bien la magnanimidad: «Y si quiero darle a este último lo mismo que a ti, ¿acaso no me está permitido hacer con lo mío lo que quiero?; ¿o es que tú ves con malos ojos que yo sea bueno?».

Bueno, por subir la retribución, incluso de los últimos, a un denario completo, que para los oyentes de la parábola era el jornal que permitía atender a las necesidades de vida del día. Bueno, por no privar de ese viático diario a ninguno de los peones, aunque sólo hubieran trabajado parte de la jornada y no les correspondiera recibirlo en razón del mérito.

La conclusión de la parábola deriva de lo que nosotros tenemos tipificado como jurídico: el derecho del patrón a ser tan generoso con los últimos jornaleros, como justo con los primeros. Su terminante formulación originaria parece modismo arameo expresivo de igualdad entre términos opuestos: «De suerte que los últimos serán los primeros y los primeros los últimos». Es decir: “estarán todos a igual nivel”. Al referirse aquí a lo retributivo, podríamos trasladarlo a nuestro desvaído: “De suerte que todos recibirán lo mismo”.

Todo lo anterior es aplicable en paralelo a la respuesta del padre a la queja y reproche que le hizo el hermano mayor de la parábola del hijo pródigo (Lc 15,11-32), por cómo había acogido a su hermano menor, a pesar de saber de su conducta extraviada. Sólo que en ésta parábola prevalece lo afectivo-emotivo sobre lo que llamamos jurídico. En contraposición a la justicia del «todo lo mío es tuyo», el alborozo del padre por haber recuperado el hijo: «Estando él muy lejos todavía, le vio su padre y se le enterneció el corazón, y corriendo hacia él se le echó al cuello y se le comía a besos».

Es el acontecimiento de «mi hijo estaba muerto y revivió, estaba perdido y fue hallado», lo que mueve al padre a recibirlo sobrepasando “lo debido”, “lo merecido”: «Rápido: sacad el mejor vestido y ponédselo, y una sortija en su mano, y calzado en los pies». Y es el amor lo que le lleva a recibirlo con gran gozo y festejo: «Traed el novillo cebado y hagamos fiesta».

Igualmente es el amor fraterno a lo que apela el padre para incitar al mayor a la superación del individualismo personalista de la recompensa proporcional; y a «holgarse y regocijarse» por el bien de su hermano. Era como gran noticia ardientemente deseada, pero inesperada: “¡Ha revivido tu hermano muerto! ¡Ha sido hallado tu hermanoextraviado! Y, en general, ¡es tu hermano el que ha resultado tan beneficiado como tú!

Consecuencia de todo lo anterior no es sólo que “todos recibiremos lo mismo”; sino además algo tal vez más sabroso para esta vida presente: quienes llegan al gozo interior pensando que recibirán su misma retribución eterna los operarios de hora más tardía que la suya, por más perversos, canallas y facinerosos que hayan sido antes, y por más que con sus injusticias hubieren roto nuestras vidas y desgarrado nuestro corazón, y los que lo deseen y recen por ello, cierto que atesoran en su entraña, aunque al mundo no le fascine, no lo capte, o incluso se mofe, la garantía más inconmovible de haber sido hechos hijos de Dios ya aquí (Mt 5,45). Tienen, como sólo Él tiene, la iniciativa en el amor que no es por correspondencia a favores recibidos (1Jn 3,7-10). Tienen la filiación divina proveniente de esta semejanza a Él, que seguro habilita para verle tal cual es y sin velo alguno (1Jn 3,2)

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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II Jornadas sobre Fe, Orientación Sexual e Identidad de Género

Sábado, 16 de mayo de 2015
20150321_ii_jornadasEste es el programa de estas jornadas cuya información tenéis pinchando aquí, y aquí:
Para este proyecto hemos partido con presupuesto “0” y con mucha ilusión y fe. Todas y todos los organizadores y ponentes lo hacemos de forma desinteresada y gratuita, pero hemos de cubrir algunos gastos (a ser posible comidas y transporte de los ponentes, programas y otros gastos básicos). Agradecemos mucho tu donativo, los cuales se están gestionando a través de la cuenta de la Comunidad Cristiana de La Esperanza – IERE: 0049 1815 18 2290125741 (Banco Santander). Por favor indica al hacer éste “II Jornadas” y tu nombre si lo deseas. El justificante lo puedes obtener contactando con la Comunidad Cristiana de La Esperanza enviando un mensaje a través de su perfil de Facebook.Las I Jornadas de fe y orientación sexual tuvieron lugar en abril de 2013, fueron una iniciativa para reflexionar, concienciar y profundizar sobre estas realidades. Puedes saber más sobre estas I Jornadas pulsando aquí.Tras el éxito y afluencia de personas que tuvieron aquellas, esta segunda edición desea adentrarse con más profundidad en la realidad de la identidad de género.
Asistencia gratuita. Para inscripciones pulsa AQUÍ.

II Jornadas sobre Fe, Orientación Sexual e Identidad de Género:
Sábado 16 de mayo de 2015, IEE/ICM, calle Noviciado 5.
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10:30 “Acogida a la diversidad trans desde la mirada de Jesús de Nazaret”, María José Rosillo Torralba, psicóloga y educadora social.
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En esta ponencia se dibuja la realidad de acompañamiento personal y familiar en personas transexuales, desde el aprendizaje de la escucha, la aceptación incondicional y las citas evangélicas que dan luz y fondo a todas nuestras intervenciones. Acoger se presenta como acompañar en el proceso de autoconocimiento, autocomprensión, autoaceptación, autoestima, autorrealización y empoderamiento. Éste es el camino que hace Jesús, el Señor de la Vida, con cada una y con cada uno de nosotros. Nos acoge en sus brazos, nos mira con una sonrisa de ternura y nos acompaña en nuestro proceso personal de encuentro con nuestra realidad, nuestras dudas, miedos, esperanzas y sueños. Nos ayuda a confiar en nosotras/os mismas/os, y nos sostiene esa fe nutriéndola con cuidado providencial, amor de las personas que tenemos cerca y exigencia de tomar decisiones y asumir consecuencias. Y nos repite una vez más: CONFÍA Y ESPERA.
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La charla trabajará los siguientes puntos:
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Jesús sabe descubrir en cada situación, incluso la más desesperanzada, a la persona concreta, porque ve en ella unas posibilidades que ni siquiera ésta es capaz de encontrar (Jesús “ve la fe” de los que traían al paralítico, Mt 9, 1-7).
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Jesús no rehúye el encuentro, sino que busca con la mirada: te mira, te llama por tu nombre, se dirige a ti en persona y te invita a dejar que te acompañe. Donde antes había un personaje o una máscara que encubre los prejuicios que etiquetan, Jesús encuentra a la persona; no para condenar, sino para invitar a seguir confiando y esperando, para acoger, para serenar y aliviar la carga de la incertidumbre. Por eso se produce el cambio radical en la persona que se encuentra con su mirada: Zaqueo (Lc 19, 1-10), Nicodemo (Jn 3, 1-21), las hermanas de Lázaro (Jn 11, 17-44), la samaritana (Jn 4, 4-26), la mujer hemorroísa (Mc 5, 25-34).
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Su presencia es un lugar de encuentro: el pozo de Sicar, Cafarnaúm, el monte de las Bienaventuranzas, la casa de Marta y María, el sicomoro donde Zaqueo sube para ver pasar a Jesús…
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María José Rosillo Torralba es psicóloga y educadora social. Ha hecho un máster en “Counselling y Relaciones de Ayuda” y es experta en cooperación internacional. Desde 1987 trabaja en Ayuntamiento de San Juan de Aznalfarache, en las delegaciones de Bienestar Social y Participación Ciudadana. Desde 2002, realiza tareas de dirección técnica de planes de intervención en zonas vulnerables, coordinadora de equipos y tribunal permanente en procesos de selección institucional. Formadora de profesionales en activo de los servicios sociales, sector sanitario y fuerzas de seguridad  (Colegios Profesionales de Psicología Huelva-Sevilla, Diputación de Sevilla, UNIA, Distrito Sanitario). María José es terapeuta en grupos de mujeres y de promoción de desarrollo personal, responsable del servicio municipal de atención a personas homosexuales y transexuales. Actualmente, realiza tareas de asesoramiento y consultoría personal y familiar en personas transexuales. Entrenamiento de líderes organizacionales de alto nivel, desde la humanización. Es  miembro de la asociación europea de teólogas feministas. Participa de forma habitual en foros, congresos y medios de comunicación (prensa y radio) sobre temáticas relacionadas con el liderazgo de mujeres, participación ciudadana, teología y espiritualidad de mujeres, gestión emocional  o cuidado a cuidadores.

11:30 Diálogo

12:00 Descanso

12:15 “Sexualidad pluriforme y educación inclusiva en la vida de las comunidades cristianas”, Juan Masiá, teólogo, profesor de ética, escritor y sacerdote jesuita.

Esta ponencia versará sobre las propuestas, tras un diálogo en comunidad, cara al próximo Sínodo de la Familia que surgieron tras no lograrse la mayoría de dos tercios en el primer Sínodo de la Familia.

Las propuestas que se analizarán son las siguientes: A nivel de comunidades eclesiales: promover la acogida sin discriminación de las personas y parejas homosexuales en la vida cotidiana y sacramental de las iglesias. Reconocimiento respetuoso de la legislación civil sobre enlaces homosexuales y acogida eclesial, con todas sus consecuencias pastorales, de las familias así constituidas. Revisión de la hermenéutica bíblica, moral y teológica sobre la sexualidad, a la luz de las ciencias humanas; especialmente sobre la sexualidad pluriforme y las exigencias educativas para la convivencia inclusiva.

Juan Masiá ha vivido más de veinticinco años en Japón. Fue director del Departamento de Bioética en el Instituto de Ciencias de la Vida de la japonesa Universidad de Sofía, y profesor de Bioética y Antropología en la facultad de Teología de la misma universidad. Se trasladó a Madrid para sustituir a Javier Gafo Fernández S.J., fallecido poco antes y un teólogo pionero de la bioética. Fue profesor invitado de Antropología filosófica de 1988 a 1998 en la Universidad Pontificia Comillas y ha dirigido la Cátedra de Bioética de la misma Universidad de 2004 a 2006. En este último año, calificar como “mitad cómico, mitad anacrónico” el debate eclesiástico sobre el uso del preservativo le costó al jesuita su puesto en la Universidad de Comillas, a dos meses de su jubilación, y el secuestro de su libro Tertulias de Bioética. Como consiliario de la Asociación de Médicos católicos de Japón y colaborador en comisiones de bioética de la Conferencia Episcopal japonesa se ha ocupado de tratar en perspectiva teológica las cuestiones de ética de la vida. Hoy es coadjutor en la parroquia de Rokko, de los jesuitas, en Kōbe (Japón) y profesor de Bioética en la Universidad Católica Santo Tomás, de la diócesis de Osaka. También es colaborador en Tokio de la comisión católica de Justicia y Paz y de la sección japonesa de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz. Es uno de los firmantes del manifiesto Ante la crisis eclesial, junto con otros 300 pensadores cristianos.

13:15 Diálogo

13:45 Comida

16:15 “La Biblia y la homosexualidad: malentendidos anacrónicos”, Juan Sánchez Núñez, teólogo y profesor de Teología Sistemática de la Facultad de Teología SEUT (Seminario Evangélico Unido de Teología).

Juan Sánchez es profesor de Teología en el SEUT. Obtuvo el título de Bachiller en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y ha hecho su licenciatura en Teología en la Universidad Pontificia Comillas en el área de Teología Dogmática Fundamental. Ha participado en la Iglesia Evangélica Cristo Vive de Canillejas, la Iglesia de los Hermanos Menonitas de Madrid y la Iglesia Protestante de San Sebastián de los Reyes (Madrid). Juan ha realizado tres estudios sobre Ética teológica y homosexualidad en diversas sesiones de estudio en algunas iglesias de la IEE en Barcelona y Madrid, así como en algunos talleres teológicos de la Facultad de Teología SEUT.

En esta ponencia explorararemos el tipo de homosexualidad que conoce la Biblia y su valoración etico-teológica, y lo confrontarémos con la homosexualidad tal y como es presentada por las ciencias modernas; todo ello con el objetivo de llevar a cabo una valoración ético-teológica actual de la homosexualidad.

17:15 Diálogo.

17:45 Descanso.

18:00 «Desmontando armarios», Reverendo Ines-Paul Baumann, pastor de ICM (Colonia, Alemania) y nominado como primer obispo alemán transgénero FTM (Female to male) de la ICM (Iglesia de la Comunidad Metropolitana).

Pastor/a de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Colonia (Alemania). Su nombre refleja su inconformidad en asumir ningún género asignado. Se gana la vida como diseñador de webs para una empresa secular. Ha salido de tantos armarios que no le importan las etiquetas asignadas. Nutrió su fe entre Jesús, personas de ICM, libros, fiestas de drag-king, bandas queercore-punkrock.También han nutrido su fe las dudas y las experiencias fracasadas en escuelas bíblicas y misiones evangélicas. Tiene una extensa experiencia en entrevistas radial, televisiva y en prensa escrita, abordando temas de fe y género. Junto a su pareja y a una tercera persona asume la paternidad/maternidad de dos pequeñas hijas. Recientemente ha sido nominado para Obispo/a en la ICM, siendo el primer alemán y la primera persona inconforme con el género H/M en ser nominada a dicha posición.

19:00 Diálogo.

19:30 Acto en la víspera del Día Mundial contra la Homofobia, Manuel Ródenas, director del Programa de Información y Atención a Homosexuales y Transexuales de la Comunidad de Madrid.

Manuel Ródenas es el director del Programa de Información y Atención a Homosexuales y Transexuales de la Comunidad de Madrid, donde realiza una importante tarea de asesoramiento y apoyo, trabajando activamente contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género. Manuel ha recibido el premio Mejor Abogado LGTB por la Asociación Americana de Abogados LGTB en 2012.

20:00 Clausura de las jornadas.

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La lucha por el matrimonio homosexual en EE. UU.

Sábado, 16 de mayo de 2015

matrimonio-gay-euEstados Unidos en muchas ocasiones es definido como una de las mayores democracias del mundo y el país de la libertad. Esta afirmación choca con algunas leyes y datos que se conocen sobre el país.

En el país norteamericano, la historia sobre el matrimonio homosexual se remonta a 1973, año en el que Maryland se convierte en el primer estado en prohibir por ley el matrimonio entre personas del mismo sexo, llegando a estar prohibido casi en la totalidad de los estados en la década de los 90. En esa misma década, Bill Clinton promulga la Ley de Defensa del Matrimonio, que prohíbe al Gobierno Federal reconocer el matrimonio entre homosexuales. Unos años más tarde y numerosas sentencias de la Corte Suprema de distintos estados a favor de la unión entre personas del mismo sexo después, Clinton se posiciona contra su propia ley, que acabará siendo declarada inconstitucional por el Tribunal Supremo en octubre de 2014 por 5 votos a favor y 4 en contra. Esto no supone la aprobación del matrimonio homosexual en todo el país, pero si obliga a los estados a reconocer a este tipo de uniones los mismos derechos que a las heterosexuales.

Massachusetts se convierte en 2004 en el primer estado que reconoce legalmente el matrimonio homosexual. Desde ese momento, a pesar de seguir habiendo algunas sentencias en contra de reconocer ese derecho en algunos estados, cada vez son más las regiones estadounidenses que se van uniendo a la lista de lugares en los que el matrimonio homosexual es legal. A día de hoy solo en 12 de los 50 estados de EEUU existe una ley explícita que reconoce el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo (Connecticut, Delaware, Iowa, Maine, Maryland, Massachusetts, Minnesota, New Hampshire, Nueva York, Rhode Island, Vermont y Washington). No obstante, en 24 estados más el matrimonio homosexual es legal gracias a la intervención de los tribunales, que debido a las demandas interpuestas por parte de parejas de gays y lesbianas para ver reconocidos sus derechos, han fallado en contra de las prohibiciones existentes en numerosos estados que vetaban estas uniones, declarándolas inconstitucionales y abriendo la puerta a la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo. Estos pronunciamientos judiciales a favor del derecho de las personas homosexuales a contraer matrimonio se han producido en Alaska, Arizona, California, Colorado Florida, Hawaii, Idaho, Illinois, Indiana, Montana, Nevada, Nueva Jersey, Nuevo México, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Oklahoma, Oregon, Pennsylvania, Utah, Virginia, Virginia Occidental, Wisconsin y Wyoming.

gay_marriage_usa_2En los estados de Kansas, Misuri y Alabama, algunos tribunales han reconocido el derecho de las personas homosexuales a casarse, pero solo en parte de estos territorios y algunos condados, por lo que su aplicación no se abarca toda la extensión de estos estados. Por otro lado, Texas, Arkansas, Mississippi, Dakota del Sur y Nebraska aún mantienen litigios para determinar la legalidad del matrimonio igualitario con fecha indeterminada para su resolución, y Georgia, Kentucky, Louisiana, Michigan, Dakota del Norte, Ohio, Tennessee y Texas aún mantienen intactas sus respectivas prohibiciones a estos matrimonios.

Apoyo de la población al matrimonio homosexual

El apoyo de la sociedad estadounidense al matrimonio homosexual ha aumentado significativamente en los últimos años. Una encuesta realizada por Gallup en mayo de 2014, sitúa el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo en un 55%, frente a un 42% que está en contra. La primera encuesta que hizo Gallup sobre este tema, se remonta a 1996, donde el rechazo era abrumadoramente superior al apoyo: 68% en contra, 27% a favor. 2011 fue el primer año en el que el apoyo al matrimonio homosexual superó al rechazo (53% a favor, 45% en contra).

El futuro del matrimonio homosexual en EE UU se decidirá en junio

Una demanda de 12 parejas homosexuales demandando a los estados de de Michigan, Ohio, Kentucky y Tennessee por prohibirles el matrimonio, ha llevado al Supremo a tener que pronunciarse sobre si el derecho al matrimonio debe incluir a las personas homosexuales. Una sentencia favorable podría significar la aprobación del matrimonio homosexual en todo el país.

El alto tribunal se pronunciará, previsiblemente, en junio de este año, sobre la demanda de estas 12 parejas que consideran una violación de su derecho a la igualdad que no se les permita casarse y que además estos estados no reconozcan los matrimonios de quienes ya se habían casado en otros estados. Los nueve magistrados del tribunal se encuentran bastante divididos, así es que habrá que esperar a junio para saber si finalmente EEUU se convierte en el decimoctavo país del mundo en aprobar el matrimonio homosexual.

Fuente Cáscara Amarga

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Walt Disney Resort de Florida acogerá un taller sobre igualdad laboral LGBT

Sábado, 16 de mayo de 2015

noticias_file_foto_1002671_1431673494El mundialmente famoso Walt Disney World Resort de Florida se convertirá en sede de un taller Instituto de Igualdad LGBT, al menos, por un día. Una iniciativa se produce en asociación con el colectivo Out & Equal Workplace Advocates, una asociación sin ánimo de lucro dedicada a la igualdad laboral en personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.

Este Taller de Igualdad LGBT se llevará a cabo el 23 de julio de 2015 con el objetivo de apoyar y visibilizar la diversidad sexual de un modo inclusivo en la vida de los trabajadores de pequeñas, medianas y grandes empresas.

‘Estamos muy contentos de acoger y patrocinar una reunión tan importante de los empresarios que, como Disney, están comprometidos con la diversidad y la inclusión en los lugares de trabajo “, ha dicho en un comunicado el presidente de Walt Disney World Resort, George Kalogridis. Y es que la empresa matriz de Disney, que cuenta con filiales como Marvel o Píxar, ha sido catalogado consistentemente como uno de los mejores lugares de la de Estados Unidos para trabajar para las personas LGBT.

Fuente Ragap

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Exigen que se ponga fin a la discriminación a las familias diversas

Sábado, 16 de mayo de 2015

Dios es FamiliaExigen que se ponga fin a la discriminación a las familias diversas

El día 15 de mayo se celebra en todo el mundo el Día Internacional de las Familias, fecha señalada en el calendario para las Entidades de Familias de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales con hijas e hijos, en el año en el que además se celebra el 10º aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario.

Desde estas organizaciones de familias consideran que aún queda mucho camino por recorrer para avanzar en igualdad: “Tenemos que seguir defendiendo un modelo de maternidad y paternidad que no sólo se base en lo biológico y que esto se refleje en las leyes que nos afectan para que se respeten nuestros derechos fundamentales y los de nuestras hijas e hijos”, afirman.

Para lograr estos objetivos, proponen una serie de medidas “urgentes” para dar respuestas a “la evolución de nuestra sociedad y a la pluralidad y diversidad de los modelos familiares que la componen”:

* Que se dé marcha atrás en la regulación de las Técnicas de Reproducción Asistida que excluyen a mujeres lesbianas y solteras.

* Que se regule la filiación de los hijos e hijas teniendo en cuenta la realidad de la diversidad familiar actual, garantizando a todos y todas, en igualdad de condiciones, los mismos procedimientos para proceder a la filiación de sus hijos e hijas.

* Que se regule y reconozca la gestación subrogada en España, como una técnica más de reproducción asistida, que proteja a todas las partes, que sea garantista con respecto a los derechos de las mujeres y que no obligue a nuestras familias a salir al extranjero y permita su acceso a más padres o madres.

* Que se dé a todas las familias el mismo valor visibilizando y reconociendo nuestras realidades familiares en el currículo educativo.

* Que se contemple el reconocimiento y la protección a nuestras hijas y nuestros hijos como miembros de familia LGBT para evitar acoso por razón de orientación sexual e identidad de género de su/s madre/s y/o padre/s.

* Que se adapte la documentación administrativa a familias diversas para y que no tengamos que tachar sistemáticamente “padre y madre”, así como la encuesta obligatoria de filiación del CIS que se cumplimenta en los registros y que sólo se dirige a familias con progenitores heterosexuales.

* Que se adapte la nomenclatura de los periodos de baja por maternidad y paternidad, para no obligar a padres a utilizar el permiso de maternidad y a madres el de paternidad, así como que se reconozca la baja del periodo de 16 semanas a los padres por Gestación Subrogada.

* Que se exija que en el marco de la Unión Europea se promuevan leyes que protejan a nuestras familias en cualquiera de los Estados Miembros, para que cuando una familia LGBT española se traslade a otro país sin legislación garantista en temas LGBT, no se vea discriminada y desprotegida.

La plataforma de familias LGBT considera que todas las materias susceptibles de ser reguladas tienen que incluirse en una Ley Estatal de Igualdad para las personas LGBT.

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Denuncian homofobia en el pub La Oca, de Ávila

Sábado, 16 de mayo de 2015

pub_laoca_avilaEl denunciante recibió un mensaje en su teléfono móvil en el que se le pedía no hacer demostraciones de afecto con su pareja del mismo sexo en el interior del local, según ALEAS-IU.

Comunicado del Área de Libertad de Expresión Afectivo Sexual de Izquierda Unida de Castilla y León (ALEAS-IUCyL):

Hablamos del “Pub la Oca” situado en la calle Rafaela de Antonio número 8 de la capital abulense. A primeros de este mes de mayo, el denunciante recibió un mensaje de texto en su teléfono móvil, en el que se le instaba a él y a su pareja (ambos hombres) a no mostrar más su afecto en público en el interior del local si volvían por allí, todo ello a petición expresa del propietario.

Desde el Área de Libertad de Expresión Afectivo Sexual de Izquierda Unida de Castilla y León (ALEAS-IUCyL), se solicitó aclaración o confirmación al propietario del establecimiento, sin respuesta alguna a día de hoy. Creemos que es importante y necesario denunciar los actos LGTBIfobos, pero consideramos igualmente necesario intentar verificar hechos que pueden ser perjudiciales para la imagen del negocio. No obstante, frente a la falta de respuesta permanece la prueba material del mensaje de texto, y la necesidad de hacer denuncia pública de este tipo de actitudes que cuestionan la igualdad REAL de las personas LGTBI, promueven nuestra invisibilización y perpetúan los prejuicios que son semillero de la violencia LGTBIfóbica.

Por desgracia, estos tipo de hechos no son nuevos en nuestra región y son muchas las personas que no denuncian o reaccionan ante este tipo de conductas discriminatorias por miedo, o simplemente por desconocimiento sobre cómo actuar. Desde ALEAS-IUCyL, queremos ofrecer apoyo y asesoramiento para que estas conductas de discriminación o los posibles acosos no sean asumidos como una conducta normal que ha de ser soportada y tengan respuesta tanto político-legal, como social. Recordamos a los ciudadanos y ciudadanas, que no están solas, que tienen lugares a los que acudir y a quienes pedir consejo. En palabras del coordinador regional de ALEAS-IUCyL Manuel Alesander, “No estamos dispuestos a tolerar que esta no sea la comunidad de todos y de todas, y que se sigan permitiendo actos, aparentemente “intrascendentes” pero cuya significación en la perpetuación de la discriminación social de las personas LGBTI es profunda”.

Por “suerte”, hoy ha sido una advertencia escrita en un mensaje de texto, pero mañana este tipo de actitudes puede “justificar” una agresión física con peores consecuencias, como las ocurridas recientemente en otras provincias de nuestra comunidad. Por ello, animamos a la ciudadanía a denunciar estos hechos y a mantener una actitud combativa contra toda forma de discriminación, pues ninguna es intrascendente.

Fuente Cáscara Amarga

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Exigen al Gobierno español una disculpa por catalogar a las familias homoparentales como “familias con problemas”

Sábado, 16 de mayo de 2015

Mariano-Rajoy-Alfonso-Alonso_ECDIMA20141203_0008_16Mariano Rajoy y el ministro de Sanidad Alfonso Alonso

El gobierno equipara a las familias LGTB a otras familias “con problemas”: con enfermos graves, mayores, madres reclusas…

El gobierno de Rajoy presentó el viernes, en vísperas de la conmemoración del día de las familias, el plan aprobado en Consejo de Ministro de Ayuda a las familias. En la presentación, el ministro de Sanidad Alfonso Alonso denominó a las familias LGBT como “familias con problemas”.

Aprovechando el tirón del 15 de mayo, Día Internacional de la Familia, el Consejo de Ministros aprobó este jueves el denominado Plan de Apoyo a la Familia con el objetivo de “mejorar la protección de las familias en todas las políticas y de forma transversal”. Se trata de un conjunto de acciones entre las que se incluyen muchas ya en marcha, otras sobre las que en realidad el gobierno central no tiene competencia y alguna promesa electoralista, como la de subir las pensiones a mujeres con dos o más hijos. El anuncio del plan incluye una mención a las familias LGTB, que el gobierno incluye en el cajón de sastre de “familias con necesidades especiales”: quienes tienen enfermos graves, mayores, familias inmigrantes, de empleados en el servicio exterior o madres reclusas o exreclusas con menores.

Según el anuncio oficial, y a la espera de conocer los detalles del plan, estos colectivos cuentan con “medidas específicas”, sin precisar nada más. Especialmente significativo fue que el ministro de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, Alfonso Alonso, encargado de presentar el plan en rueda de prensa tras la reunión del Consejo de Ministros, se refiriera a estas familias con “necesidades especiales” como familias “con problemas diversos”:

A la espera, insistimos, de conocer los detalles, no parece desde luego muy prometedora la forma en la que las familias LGTB han sido finalmente consideradas en un plan que desde su inicio se planteó como un guiño del PP a su sector más conservador y al frente de cuya preparación ha estado la directora general de Servicios para la Familia e Infancia, Salomé Adroher, que en octubre de 2012 no tuvo problema en inaugurar el congreso “El matrimonio sí importa, el divorcio no es la solución”, organizado por el ultraconservador y homófobo Foro de la Familia, y para el que se ha contado, por ejemplo, con la colaboración de Acción Familiar, organización contraria al matrimonio igualitario y a la que se subvencionó con 18.000 euros para que elaborase un informe sobre la situación socioeconómica de las familias.

La FELGTB señala al Ministro que el “problema” de nuestras familias es la existencia de la LGTBfobia

Esa es también la impresión de los colectivos LGTB, que han expresado su desagrado por la forma en la que las familias LGTB han sido incluidas en el plan.

La FELGTB ha señalado al ministro Alonso que “las familias LGTB no presentamos ningún ‘problema’ especial ni específico, los numerosos estudios realizados  sobre nuestras familias tienen una concordancia en sus conclusiones al afirmar que nuestras familias presentan un grado de aceptación social elevado y un desarrollo intelectual y psicoafectivo adecuado”. “Las necesidades específicas de las familias que formamos lesbianas, gais, transexuales y bisexuales pasan únicamente por promover un espacio libre de homofobia, bifobia y transfobia, donde la igualdad legal y administrativa acabe con las trabas que nos encontramos y donde se promuevan políticas educativas, sociales y sanitarias inclusivas que logren que la vivencia de la diversidad familiar sea reconocida como una riqueza social imprescindible”, añaden desde la FELGTB. Hoy, y todos los días, reclamamos que las familias LGTB existen y enriquecen la diversidad familiar. ¡Felicidades, familias!

Fundación Triángulo exige que se modifique el Plan tanto en su contenido como en su lenguaje

Desde Fundación Triángulo exigen que se modifique el Plan tanto en su contenido como en su lenguaje y piden al gobierno que las legislaciones sobre familias se basen en la diversidad y pluralidad que existe en esta materia como elemento positivo, y no contribuyendo al aumento de las discriminaciones y estigmatización de nuestras familias.

Silvia Tostado, miembro del área de familias de Fundación Triángulo ha expuesto que “es inadmisible que se siga legislando en materia familiar de espaldas a la realidad, nuestras familias no son problemáticas como insinuó el señor Alonso y por el hecho de ser LGTB no tiene problemas, nuestras dificultades nacen de la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia de algunos sectores de la sociedad que sí tienen problemas y cuentan con el respaldo del gobierno, como las entidades de familias que nos quieren sacar de las leyes y se manifiestan con miembros del gobierno año tras año; las discriminaciones las sufrimos también por la eliminación en los planes de estudio de la diversidad, como pasó con la eliminación de educación para la ciudadanía”. Un colectivo que acaba de hacer públicas sus reivindicaciones en materia familiar: dar marcha atrás en la exclusión de la reproducción asistida de mujeres sin pareja masculina en la sanidad pública; regular la filiación de los hijos e hijas teniendo en cuenta la realidad de la diversidad familiar actual, garantizando a todos y todas, en igualdad de condiciones, los mismos procedimientos; regular y reconocer la gestación subrogada en España de una forma garantista con respecto a los derechos de las mujeres y dar a todas las familias el mismo valor visibilizándolas y reconociéndolas en el currículo educativo, entre otras medidas que deberían incluirse en una ley estatal de igualdad.

José María Núñez, Presidente de Fundación Triángulo exige al gobierno del PP una rectificación pública y le insta a sentarse con los grupos y asociaciones de familias “en primer lugar-ha manifestado- para aprender y en segundo para abordar cuales son las necesidades de las familias lgbt teniendo en cuenta a sus protagonistas, esto pasa cuando se gobierna de espaldas a la realidad social que va muy por delante de quienes han aprobado este plan”.

COGAM: “seguimos estando cuestionados, siendo vulnerados sistemáticamente nuestros derechos por la velada falta de iniciativa de este gobierno

El colectivo COGAM, por su parte, ha hecho uso de la ironía para agradecer al ministro que reconozca que las familias LGTB son familias “con problemas, ya que efectivamente somos víctimas de la LGTBfobia y el acoso que todavía siguen existiendo en la sociedad y en la administración, donde nuestras familias, nuestras niñas, niños y las personas que nos reconocemos como LGTB seguimos estando cuestionados, siendo vulnerados sistemáticamente nuestros derechos por la velada falta de iniciativa de este gobierno en la consecución y realización de acciones firmes que se plasmen en una legislación nacional que proteja a las personas y familias LGTB persiguiendo y condenando la LGTBfobia como ya han hecho Cataluña, Andalucía o Extremadura”. COGAM recuerda la eliminación de Educación para la Ciudadanía, la retirada de la prestación sanitaria pública en materia de reproducción asistida a las mujeres sin pareja masculina, los problemas para que los menores transexuales accedan a bloqueadores hormonales, el convenio de adopción firmado con Rusia que asume la homofobia de estado en ese país o la negativa al asilo de personas LGTB. “El cajón de sastre en el que nos ha metido el ministro es un verdadero desastre. Creemos que el gobierno tiene la obligación de proteger especialmente a los colectivos que estamos siendo víctimas de delitos de odio y esto se hace legislando y desarrollando acciones eficaces para combatir la LGTBfobia y cualquier tipo de discriminación”, ha asegurado Jesús Grande, presidente de COGAM.

COLEGAS exige al Gobierno que no trate a las familias homoparentales como “familias con problemas”

Desde la Confederación COLEGAS SE exige su rectificación y han informado por su parte al ministro Alonso que “nuestras familias no tienen problemas y sí necesitan más protección y ayudas”. “El gobierno debe interiorizar de una vez por todas que no existe un único modelo de familia, y que el modelo tradicional está pasando a una diversidad de modelos de familias que tienen los mismos derechos. Estamos cansados de la invisibilidad de nuestras familias, porque hasta en el nombre del citado Plan de Apoyo a la Familia, parece sólo hacer de un único modelo de familias, cuando debería denominarse Plan de Apoyo a las Familias”, ha declarado su presidente, Paco Ramírez.

COLEGAS también ha pedido una reunión urgente con el Ministro Alonso para aclarar la política del gobierno español acerca de las familias homoparentales y ha aprovechado también este 15 de mayo para insistir en sus reivindicaciones en este campo: una ley de gestación subrogada similar a la británica (que prohíbe el ánimo de lucro); resolver las lagunas legales que persisten en España sobre la filiación (en el caso de las parejas de mujeres, no se reconoce por ejemplo la maternidad de la pareja no biológica sin no existe matrimonio, a diferencia de las parejas heterosexuales); incluir en el catálogo de prestaciones comunes del Sistema Nacional de Salud los tratamientos de reproducción asistida para mujeres sin pareja masculina y fomentar la visibilidad de las familias homoparentales.

 

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Colegio chileno rechaza petición de padres de tratar como niña a menor transexual de 5 años (Actualizado 19/05/2015)

Sábado, 16 de mayo de 2015

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El Movilh criticó esta decisión y comentó que “hay mujeres que nacieron con pene y hombres con vagina. Cuesta entenderlo en culturas que reducen a genitales el ser hombre o mujer”.

Fuente ADNradio.cl

En marzo de 2014, una familia inscribió a su hijo en Pre Kinder en el Colegio Pumahue de Peñalolén, con la identidad de género que figura en su partida de nacimiento, tal como hacen miles de familias. Sin embargo, al reinscribirlo este año, los padres pidieron tratar al menor como niña, solicitud que fue rechazada por el establecimiento. Los padres presentaron una denuncia por discriminación en la Superintendencia de Educación, mientras que la directora del recinto envió una carta a los apoderados.

Según dio a conocer Publimetro, la misiva argumenta que “no existe ninguna autorización legal para desconocer el nombre y sexo registrados en el certificado de nacimiento del menor, que corresponden al masculino“.La carta agrega que la decisión de rechazar la solicitud busca “evitar cualquier tipo de discriminación arbitraria que podría ocurrir contra el niño de parte de sus compañeros y compañeras, quienes lo conocieron durante todo un año por su identidad y nombre masculino.El Movimiento de Liberación Homosexual (Movilh) reaccionó ante este caso, manifestando en Twitter que “el Colegio Pumahue viola en forma flagrante derechos humanos de niña transexual. El Mineduc debe sancionar ya!”.

La ONG añadió una explicación acerca de la realidad transgénero. A diferencia de la orientación sexual (hetero, homo o bisexual) esto se refiere a quienes se identifican con un sexo distinto al que registran física y legalmente, situación que muchas veces se presenta a temprana edad.

Es el caso de Andy, una niña de cinco años, que hace dos meses comenzó su tránsito social hacia el género femenino, y por el cual su familia se tuvo que meter en una batalla legal contra el colegio, que no aceptaba este caso.

“Nosotros estamos haciendo esto para que a mi hija y todos los demás niños que tienen la misma condición se les haga la vida más fácil y la gente no los discrimine”, explicó Víctor Escobar, el padre de Andy, quien desde pequeña había manifestado un comportamiento femenino.

Tras observar a su hija durante mucho tiempo, sus padres se asesoraron con médicos especialistas; así, decidieron emprender los trámites necesarios para que su hija tuviese una identidad de género conforme con lo que es, y no con el género masculino que se le asignó al nacer. Entre otros puntos, solicitaron al centro escolar Pumahue, en Santiago de Chile, que aceptaran el nuevo nombre de su hija y le permitieran usar el baño de niñas, algo que el colegio rechazó porque “vulneraba el proyecto educativo” del centro escolar. Tras esta negativa, los padres de Andy sacaron a sus tres hijos del colegio y presentaron una demanda civil por discriminación arbitraria y derecho a la identidad de género.

“Es la primera vez que en Chile una familia asume la transexualidad de su hija públicamente, este caso marcará un antes y un después en los derechos de los transexuales”, afirma Rolando Jiménez, del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh). “Este es el primer caso que impacta públicamente y por lo tanto va a ser una señal para muchos padres y madres que se encuentren en una situación como esta para acudir a las instituciones y exigir que no se vulneren los derechos”.

Actualmente, en Chile se discute en el Congreso la Ley de Identidad de Género, que propone, por ejemplo, que el cambio de nombre y de sexo se pueda realizar con un solo trámite administrativo en el registro civil. “La población transexual es una de las poblaciones más vulneradas en Chile y por lo tanto, la difusión del caso de Andy es un verdadero aporte para la discusión política, cultural y legislativa del colectivo transexual”, sentencia Rolando Jiménez.

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El presidente de Gambia, Yahya Jammeh dice que “cortará el cuello” a los gays de Gambia y que “nadie podrá detenerle”

Sábado, 16 de mayo de 2015

Par934006El presidente de Gambia, Yahya Jamé, ha dicho en un discurso público que “cortará el cuello” a los homosexuales que vivan en el país y ha advertido de que nadie podrá hacer nada para detenerlo, reiterando así una postura homófoba a la que no está dispuesto a renunciar pese a las críticas de los “blancos”.

“Si eres un hombre que quiere casarse con otro hombre en este país y te encuentro, te cortaré el cuello y nadie te verá otra vez; y ninguna persona blanca podrá detenerme”, ha coreado en lenguaje wolof ante una multitud en la ciudad de Farafeni, después de una semana de charlas sobre agricultura por todo el país, según ha recogido el portal Vice News.

El presidente Jamé, que llegó al poder tras un golpe de Estado hace ya 21 años, ha intentado sofocar la disidencia en el país y se ha enfrentado a las crecientes críticas de la comunidad internacional, que denuncia violaciones sistemáticas de los Derechos Humanos. Estados Unidos y la Unión Europea han alertado en varias ocasiones de los abusos en la pequeña nación de África Occidental durante el último año.

“Estamos preocupados por las continuas informaciones sobre desapariciones forzosas y detenciones arbitrarias, que incluyen a periodistas, defensores de Derechos Humanos y funcionarios públicos, además de la persecución a miembros de la comunidad homosexual”, dijo la portavoz de la Casa Blanca, Bernadette Meehan, a través de un comunicado en diciembre. En los últimos años, Jamé ha llevado a cabo numerosas reorganizaciones en el Ejército y entre la administración civil, unos ajustes que han impedido ascensos y que los militares acumulasen demasiado poder en sus manos pero que, al mismo tiempo, han aumentado la inestabilidad y el descontento entre las filas del Ejército.

Fuente Ragap

 

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