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Archivo para Jueves, 28 de mayo de 2015

Cuando mi alma se cubra…

Jueves, 28 de mayo de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

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Cuando mi alma se cubra de una capa de bruma gris…

Señor,

Ven a tocarla con tu verde Esperanza,
Impregnarla con tu azul Serenidad,
Rodearla de tu color amarillo Aurora,
Envolverla con el tono blanco dulzura de Paz,
Y perfumarla con tu rojo Amor.

Dios Creador de un mundo de colores sublimes,
Sé el pintor de mi vida,
Ven a darme la claridad,
Ven a disipar,
Con una pincelada de tu paleta multicolor,
El velo gris que eclipsa tu Luz.

*
Silvia Ehrensperger

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Francisco de Asís, en quien el ser humano resultó bien”, por Leonardo Boff

Jueves, 28 de mayo de 2015

S.Francesco'StripBenedettoConsiderando el panorama mundial, la violencia bélica en varias naciones con terribles matanzas de seres humanos, o la violencia de estudiantes que, enardecidos, invaden una escuela y abaten a tiros a decenas de compañeros, por no hablar de las torturas y de los abusos que se cometen contra inocentes, nos surge espontánea la pregunta: ¿el ser humano ha resultado bien? ¿No somos una excrecencia del proceso evolutivo?

Nos cuesta identificar figuras ejemplares que nos desmientan esta tétrica impresión. Pero gracias a Dios existen, como un Don Helder Câmara, una Hermana Dulce, la Hermana Teresa de Calcuta, un Chico Mendes, un José Mujica, ex-presidente de Uruguay, un Gandhi, un Dalai Lama y un Papa Francisco, entre otras.

Pero quiero detenerme en una figura seminal en la que la humanidad resultó bien de un modo convincente: San Francisco de Asís. Uno de los legados más fecundos del “Sol de Asís” como lo llama Dante, actualizado hoy por Francisco de Roma, es la predicación de la paz, tan urgente en los días actuales. El primer saludo que dirigía a los que encontraba por los caminos era “Paz y Bien”, que corresponde al Shalom bíblico. La paz que ansiaba no se restringía a las relaciones interpersonales y sociales. Buscaba una paz perenne con todos los elementos de la naturaleza, tratándolos con el tierno nombre de hermanos y hermanas.

Su primer biógrafo Tomás de Celano testimonia maravillosamente el sentimiento fraterno que lo invadía:

«Se llenaba de inefable gozo todas las veces que miraba el sol, contemplaba la luna y dirigía su vista hacia las estrellas y el firmamento. Cuando se encontraba con las flores, les predicaba como si estuviesen dotadas de inteligencia y las invitaba a alabar a Dios. Lo hacía con tiernísima y conmovedora candidez: exhortaba a la gratitud a los trigales y los viñedos, a las corrientes de los ríos, a la belleza de las huertas, a la tierra, al fuego, al aire y al viento».

Esta actitud de reverencia y de ternura lo llevaba a recoger las babosas de los caminos para que no las pisasen. Durante el invierno daba miel a las abejas para que no muriesen de escasez y de frío. Pedía a los hermanos que no cortasen los árboles por la raíz con la esperanza de que pudiesen rebrotar. Hasta las malas hierbas debían tener un lugar reservado en los huertos, para que pudiesen sobrevivir, pues «ellas también anuncian al hermosísimo Padre de todos los seres».

Sólo puede vivir esta intimidad con todas las cosas quien ha escuchado su resonancia simbólica dentro del alma, uniendo la ecología ambiental con la ecología profunda. Jamás se situaba por encima de las cosas sino a su mismo nivel como quien convive verdaderamente como hermano y hermana, descubriendo los lazos de parentesco que unen a todos.

El universo franciscano y ecológico nunca es inerte. Todas las cosas están animadas y personalizadas. Descubrió por intuición lo que sabemos actualmente por vía científica (a través de Crick y Dawson, que descifraron el ADN): que todos los vivientes somos parientes, primos, hermanos y hermanas, pues todos tenemos el mismo código genético de base.

De esta actitud nació una paz imperturbable, sin miedos y sin amenazas. San Francisco realizó plenamente la espléndida definición que la Carta de la Tierra encontró para la paz: «Es la plenitud creada por relaciones correctas consigo mismo, con las demás personas, con otras culturas, otras vidas, con la Tierra y con el Todo mayor del cual somos parte» (n.16 f).

El Papa Francisco parece estar realizando las condiciones para la paz, fundada en la compasión por los que sufren, por la valiente denuncia del sistema que produce miseria y hambre, y por la permanente búsqueda de la justicia social que deja atrás la filantropía para dar lugar a los cambios estructurales.

La suprema expresión de la paz, hecha de convivencia fraterna y cálida acogida de todas las personas y cosas está simbolizada por el conocido relato de la perfecta alegría, donde, a través de un artificio de la imaginación, Francisco presenta todo tipo de injurias y violencias contra dos cofrades, uno de ellos él mismo. Aunque habían sido reconocidos como cofrades, fueron vilipendiados moralmente y rechazados como gente de mala fama.

En este relato de la perfecta alegría, que encuentra paralelos en la tradición budista, Francisco va paso a paso, desmontando los mecanismos que generan la cultura de la violencia.

La verdadera alegría no está en la autoestima, ni en la necesidad de reconocimiento, ni en hacer milagros y hablar lenguas. En su lugar coloca los fundamentos de la cultura de la paz: el amor, la capacidad de soportar las contradicciones, el perdón y la reconciliación más allá de cualquier reclamación, retribución o exigencia previa. Vivida esta actitud irrumpe la paz, la paz del corazón, inalterable, capaz de convivir jovialmente con las más duras oposiciones, paz como fruto de un completo despojamiento. ¿No son estas las primicias de un Reino de justicia, de paz y de amor que tanto deseamos?

Esta visión de la paz de San Francisco representa otro modo de estar-en-el-mundo junto con las cosas, una alternativa al modo de ser de la modernidad y de la posmodernidad, asentado sobre el estar-sobre-las-cosas, dominándolas y usándolas de forma irrespetuosa para el enriquecimiento y el disfrute sin el menor sentido de sobriedad.

El descubrimiento de la hermandad cósmica nos infundirá un espíritu de respeto y nos devolverá la claridad y la inocencia infantil de la edad adulta, importantes para que salgamos bien de la crisis.

Leonardo Boff escribió Francisco de Asís: ternura y vigor, 6ª edición, Sal Terrae, 1995.

Traducción de MJ Gavito MiIano

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Uno puede ser judío, religioso y gay

Jueves, 28 de mayo de 2015
1339165152_0David Yabo Diaz, un español judío que vive con su marido en Israel. | Sal Emergui.
 Por su interés, recuperamos este artículo publicado por el diario El Mundo y que se perdió tras el hackeo que sufrió la web.
Sal Emergui | Tel Aviv
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 Entre las decenas de miles de israelíes y turistas que enfilan cantando la calle Bograshov en el desfile del Orgullo Gay de Tel Aviv, el español David Yabo Díaz se muestra más silencioso pero igualmente orgulloso. Su solideo ritual judío (Kipá) contrasta con un ambiente desbocado y lleno de connotaciones sexuales, vestidos sin ropa y banderas de la comunidad homosexual.
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Yo personalmente no comparto la idea de exhibición que ves aquí, pero al mismo tiempo quería venir para apoyar la lucha por la igualdad y demostrar que uno puede perfectamente ser judío religioso y homosexual”, dice este joven que nació hace 28 años en Bilbao aunque gran parte los pasó en Madrid.
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En medio de la provocativa fiesta, Yabo enfatiza: Alguien que va con pantalones cortos enseñándolo todo, tacones y peluca no me representa aunque le respeto porque cada uno puede hacer lo que quiera. Es una imagen que no corresponde con la mayoría. Como religioso practicante, vengo para aportar mi granito de arena. Quizás hay algún religioso en casa que se siente sólo y puede ver alguien con Kipá en el desfile”.
 
Hoy vive con su marido en Rishon Letzion, cerca de Tel Aviv. Conoció a Nadav en un viaje a Israel y hace año y medio se casaron en el Ayuntamiento de Salamanca. “Vine de vacaciones y lo típico, nos gustamos, estuvimos en contacto por internet… Finalmente, decidí venir a Israel ya que soy judío”, recuerda.
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Según él, “en Israel hay más pluralidad en la comunidad que en España. Aquí hay gays religiosos y laicos, judíos y palestinos ya que allí en la Autoridad Palestina y en los países árabes te persiguen si eres homosexual“.
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Pero no todo es color de rosa como Tel Aviv invita a pensar. Aunque esta ciudad es un símbolo de máxima apertura y pluralidad, en el resto de Israel también hay prejuicios sociales y religiosos. Sin mencionar que más de un diputado ultraortodoxo se ha manifestado en contra de la homosexualidad. “No todo religioso es ultraortodoxo como equivocadamente se piensa. La Tora dice que está prohibida la relación sexual pero no te prohíbe enamorarte o amar a un hombre. El judaísmo es la religión más abierta respecto a la homosexualidad.

Asesoría

Un puesto en la céntrica Avenida Dizzengof se dedica a asesorar a los jóvenes y sus familias cuando toman la decisión de salir del armario. “Yo siempre lo he sabido. En el momento que te atrae un chico y las chicas no te llaman la atención, no dices “soy homosexual” porque ni te lo planteas. Es algo normal hasta que de repente de fuera te dicen: !No, no eres normal, eres raro”. “Las leyes en Israel nos protegen y defienden ante cualquier discriminación en el trabajo, en el Ejército, etc.”, añade antes de perderse en la colorida marea que se dirige hacia la fiesta final en el Paseo Marítimo.
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Yabo es de los pocos en el Desfile que se fija en el reloj ya que para él, practicante, la fiesta debe terminar antes de la entrada de la festividad sagrada de Shabat.

Comercio y orgullo

Un sábado en Tel Aviv que, como los últimos diez días, estará marcado por los casi 20.000 turistas extranjeros llegados para los actos relacionados con la 14ª edición del Desfile. Tel Aviv es una de las ciudades más calientes del llamado circuito turístico gay. Varias revistas la etiquetan como la que ofrece una mayor oferta para homosexuales, lesbianas y transexuales. Adir Steiner, responsable municipal, destaca que “el éxito es muy fácil de explicar. Playas maravillosas, una vida nocturna impresionante y muchos chicos guapos que también atraen a turistas“. Según él, la ciudad gana en imagen y beneficios económicos. “Muchos comerciantes colocan la bandera gay en sus tiendas porque también entienden que esta fiesta les trae muchos clientes”.
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Con los años, esta fiesta se ha convertido en uno de los símbolos más conocidos de Tel Aviv. Más allá de divertirse y pedir mayor igualdad, es ya un ícono de esta ciudad. “Desgraciadamente a medida que te alejas de Tel Aviv, aumenta la intolerancia hacia nosotros. Aún recibimos a muchos jóvenes que denuncian humillaciones e insultos por ser homosexuales”, explica Steiner, satisfecho con los avances en la legislación respecto a adopción y madres de alquiler. “¿Hijos? Mi marido y yo queremos adoptar pero aún somos jóvenes. Danos unos años más”, afirma Yabo cerrando un desfile lleno de orgullo.
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Carol consigue la Queer Palm en el Festival de Cannes

Jueves, 28 de mayo de 2015

650x433xcannes-20438061.jpg.pagespeed.ic.wVZSUW1MJJEl Festival de Cannes ya ha llegado a su fin. La alfombra roja se ha recogido, los focos se han apagado, y las estrellas han comenzado a volver a sus países de origen, dejándonos con las imágenes del glamour que destila este prestigioso festival francés. Entre las películas que participaban este año destaca ‘Carol’, una película con trama lésbica que ha logrado la Queer Palm.

La película, protagonizada por la actriz Cate Blanchett y dirigida por Tood Haynes, está basada en la novela que publicó en 1952 Patricia Highsmith, y en la que dos mujeres, una dependienta y una mujer casada, se enamoran en Nueva York en los años 50.

Para los miembros del jurado que han decidido galardonar la película, ‘Carol’ es la primera historia de amor entre dos mujeres que son tratadas con el respeto que se le da a otros romances de película. Además, junto a la Queer Palm, ‘Carol’ también ha recibido otro premio, el de mejor actriz para Rooney Mara, un premio que ha sido compartido con la actriz Enmmanuelle Bercot.

Una historia de amor entre mujeres protagonizada por la ganadora del Oscar, Cate Blanchett, y Rooney Mara consiguió el pasado domingo la Queen Palm del Festival de Cannes. Este galardón que empezó a entregarse en la edición de 2010 pretende reconocer a películas que tratan temas LGTB.

Dirigida por Todd Haynes y situada en la misma época que su aclamada Lejos del Cielo (2002), Carol está basada en una novel de Patricia Highsmith, The Price of Salt, y cuenta la historia de dos mujeres que tienen un romance clandestino en Nueva York durante la década de los cincuenta. Blanchett interpreta a Carol, una adinerada mujer casada que se enamora de una dependienta frustrada intepretada por Mara.

El film además ha sido alabado por su fotografía, dirección e interpretaciones haciendo que junto con la Queen Palm fuera premiada con la distinción a la Mejor Actriz para Rooney Mara en la sección oficial del festival.

Kaboom (2010), Beauty (2011), Laurence Anyways (2012), El desconocido del lago (2013) y Pride (2014) son las películas que se han alzado con la Queer Palm. Todas ellas, cintas que carecen de tramas lésbicas con entidad propia e independiente. Por esa razón se considera Carol como el primer film de temática lésbica que es reconocida con este premio.

El jurado de la Queer Palm también hizo una mención especial para el film The Lobster de Yorgos Lanthimos, protagonizado por Rachel Weisz y Colin Farrell. Se trata de un cuento futurista en el que a las personas solteras son arrestados y enviados a un lugar donde se les obliga a encontrar su pareja antes de 45 días.

The Lobster no contiene ninguna trama ni escena explícitamente de contenido LGTB pero la miembro del jurado Desiree Akhvan explicó la decisión tomada: “Los temas en las películas elegidas para la Queen Palm, provenientes de diferentes secciones del festival, incluyen cualquier propuesta que se aleje del mainstream. Esa es la razón por la que este año hemos decidido premiar a The Lobster”.

Por el momento, ni Carol ni The Lobster disponen de fecha de estreno en España.

Fuente | Le Monde, vía AmbienteG y Cáscara Amarga

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Michelle Bachelet: ”Estamos trabajando las indicaciones a la Ley de Identidad de Género”

Jueves, 28 de mayo de 2015

Cuenta pública 2015 de Michelle Bachelet.En su cuenta pública la presidenta también se refirió a la unión civil y a la diversidad familiar . El mensaje fue valorado por el Movilh.

La cuenta pública de la presidenta Michelle Bachelet destacó este año por hacer especiales referencias a ·la diversidad sexual y familiar, así como por sus menciones a la aprobada ley de unión civil y a la necesidad de modificar el proyecto de ley de identidad de género que tramita el Congreso Nacional.

En el “espíritu de ir desatando los nudos de discriminación y desigualdad que aún persisten en la sociedad chilena, estamos trabajando en las indicaciones al proyecto de ley de Identidad de Género. El derecho a una identidad acorde a la experiencia vivida debe ser garantizado por el conjunto de la sociedad”, indicó la mandataria en el Congreso Nacional.

A la par recordó la importancia de la recién promulgada Ley de Unión Civil.

“Quiero destacar especialmente un gran paso que dimos gracias a la tenacidad de organizaciones y personas, del gobierno que encabezo y de los parlamentarios ejercen la representación ciudadana”, indicó. “Hace poco más de un mes, dimos un tremendo paso en la igualdad efectiva de todos los ciudadanos y las ciudadanas de Chile; con la promulgación del Acuerdo de Unión Civil ganaron la dignidad y derechos para hombres y mujeres, sin importar su orientación sexual. Ganó Chile, ganamos todos y todas”, dijo Bachelet, siendo esta frase la más aplaudida de su discurso, según variados medios de comunicación.

La presidenta puntualizó que “al abrir las puertas de nuestra institucionalidad a todas las parejas que conviven sin estar casadas, hemos hecho lo que corresponde: garantizar que el Estado, la comunidad organizada, proteja sus derechos y las reconozca como lo que son, parejas y familia”

El Movilh valoró que Bachelet hiciera púbico en el principal mensaje presidencial las indicaciones a la Ley de Identidad de Género, pues “ello refuerza el compromiso presidencial de modificar una iniciativa que es malísima”. “El actual proyecto de ley, elaborado sin el concurso de la mayoría de las organizaciones con trabajo en derechos trans, sigue dejando en tribunales los procesos de cambio de nombre y sexo legal. Por eso, junto a Fuerza Trans, presentamos las indicaciones para que estos procesos se realicen con un trámite simple en Registro Civil”, indicó el Movilh,.

El organismo añadió que “hemos denunciado las deficiencias del proyecto también en el Congreso Nacional y una marcha del sábado anterior. Por eso, que hoy la presidenta anuncie que el Ejecutivo seguirá trabajando las indicaciones es una muy buena noticia que valoramos profundamente.

El Movilh enfatizó que “las personas transexuales no pueden seguir esperando una ley que les reconozca el derecho básico de ser identificadas legamente con un nombre y sexo acorde su identidad de género. La falta de una ley de identidad de género tiene consecuencias fatales y expresión diaria de negación de derechos en los campos laborales y educacionales. De ahí que resaltemos especialmente el anuncio de Bachelet”. “Valoramos también de este mensaje presidencial la mención a la diversidad familiar. Es tiempo de entender que en Chile no hay una sola forma de construir familia. Hay muchas familias, ahora la Ley de Unión Civil las protege, y es muy bueno que Bachelet haga mención a aquello”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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El Parlamento de Groenlandia aprueba el matrimonio igualitario por unanimidad

Jueves, 28 de mayo de 2015

GroenlandiaMagníficas noticias las que nos llegan desde Groenlandia, cuyo Parlamento ha decidido de forma unánime asumir como propia la legislación danesa en materia de matrimonio y adopción homoparental y permitir así casarse y adoptar a las parejas del mismo sexo a partir del 1 de octubre.

Aunque vinculada a Dinamarca, que sigue manteniendo el control de su política exterior y de defensa y política monetaria, Groenlandia es independiente para buena parte de los asuntos internos (en 1982, por ejemplo, decidió mediante referéndum abandonar la Comunidad Económica Europea, antecesora de la Unión Europea, en la que había ingresado junto a Dinamarca unos años antes). En materia LGTB, y aunque Dinamarca ya había aprobado la adopción homoparental conjunta (en 2009) y el matrimonio igualitario (en 2012), Groenlandia no permitía a las parejas del mismo sexo casarse ni adoptar conjuntamente. Sí que disponía de una ley de uniones civiles (similar a la que Dinamarca poseía antes del matrimonio igualitario) y permitía la adopción por parte de uno de los miembros de la pareja de los hijos del otro miembro.

La decisión de incorporar el matrimonio igualitario y la adopción conjunta a la legislación local ha sido adoptada de forma unánime por el Parlamento de Groenlandia (solo se registraron dos ausencias, en una cámara compuesta por 31 miembros). La norma fue aprobada en primera lectura el 25 de marzo y definitivamente recibió el visto bueno final este martes 26 de mayo. Será plenamente efectiva a partir del 1 de octubre, fecha en la que dejará de estar vigente la ley de uniones civiles.

Al igual que sucede en Dinamarca, el matrimonio podrá ser celebrado por la Iglesia Luterana Evangélica de Dinamarca (la iglesia nacional danesa, que también es la principal confesión religiosa en Groenlandia). La obispa de la diócesis, Sofie Petersen, es de hecho una clara partidaria del matrimonio igualitario y ya hace dos años declaraba que no veía obstáculo teológico alguno a la celebración de estos matrimonios.

Una excelente noticia que llega pocos días después de la aprobación en referéndum por el pueblo irlandés de una reforma de su Constitución para incluir en ella el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio. Dos islas atlánticas, una pequeña y otra gigantesca, que nos han llenado de alegría en menos de una semana…

Fuente Dosmanzanas

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Las relaciones homosexuales aún siguen penadas en 79 países y territorios de todo el mundo

Jueves, 28 de mayo de 2015

CE4_2sYWEAAbPUDILGA (Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales) ha publicado este mes de mayo su informe anual que recoge la situación legal de las personas LGTB en cada uno de los países pertenecientes a las Naciones Unidas. Destaca la abrumadora lista de 75 países que aún penalizan las relaciones entre personas del mismo sexo. A ellos habría que sumar otros 4 territorios donde se persigue igualmente a la población LGTB, aunque no sean reconocidos por la ONU o la legislación opresora no sea de carácter nacional. En 8 de estos países la legislación establece la pena de muerte para quienes mantengan relaciones homosexuales.

El primer informe titulado “Homofobia de Estado” elaborado por ILGA data del año 2006. En él se contaban 92 países y territorios en los que se perseguía legalmente a las personas LGTB. En el memorándum de 2015 se cuentan 75, a los que habría que sumar otros 4 territorios no reconocidos por Naciones Unidas, o donde la persecución no es de ámbito nacional, pero sí lo suficientemente relevante, hasta alcanzar la cifra de 79 países y territorios.

Entre las bajas de la lista de países discriminadores que se han producido en el último año, destacan la de la República Turca del Norte de Chipre, que en 2014 despenalizó las relaciones homosexuales, siendo el último territorio europeo en hacerlo; también lo hizo Mozambique en su nuevo Código Penal, aunque la discriminación social de las personas LGTB persiste; Lesoto y Santo Tomé fueron otros dos territorios africanos que también eliminaron el pasado año el delito de homosexualidad en sus reformas legislativas; lo mismo sucedió en Palaos, el archipiélago situado en el Pacífico Occidental.

La lista más estremecedora es la de los países que castigan las relaciones homosexuales con la pena de muerte: Mauritania, Sudán, Irán, Arabia Saudí y Yemen. A ellos habría que sumar algunas de las provincias de Nigeria y Somalia donde se aplica la sharia (o ley islámica), y los territorios de Iraq y Siria ocupados por el Estado Islámico. A todos ellos se unirá Brunéi en el año 2016, al entrar en vigor la tercera fase de su reforma del Código Penal, que establece la pena de muerte por lapidación para quienes mantengan relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.

Los países que castigan las relaciones homosexuales en el mundo

A continuación os detallamos el listado de los países con homofobia de Estado institucionalizada, a los que se añaden algunos territorios no reconocidos por las Naciones Unidas, como Palestina/Franja de Gaza u otros donde la violencia contra las personas LGTB está extendida, aunque se cometa por grupos insurgentes, como el caso de Iraq o las zonas ocupadas por el Estado Islámico. También se incluye a Indonesia, que, aunque no tiene una legislación discriminadora de ámbito nacional, sí que la mantiene en provincias de considerable población.

África

Angola, Argelia, Botsuana, Burundi, Camerún, Comoras, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Kenia, Liberia, Libia, Malawi, Mauritania, Marruecos, Mauricio, Namibia, Nigeria, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalia, Suazilandia, Sudán, Sudán del Sur, Tanzania, Togo, Túnez, Uganda, Zambia, Zimbabue.

Hay que hacer la salvedad de que el Gobierno de Malawi decretó en 2012 una moratoria en la aplicación de las leyes que penalizan la homosexualidad.

Asia

Afganistán, Arabia Saudí, Bangladesh, Bután, Brunei, Emiratos Árabes Unidos, Estado Islámico, India, Iraq, Irán, Kuwait, Líbano, Malasia, Maldivas, Myanmar, Omán, Pakistán, Palestina/Franja de Gaza, Qatar, Singapur, Siria, Sri Lanka, Turkmenistán, Uzbekistán, Yemen.

En Iraq no existen oficialmente leyes que castiguen la homosexualidad, pero la violencia homófoba es intensa y habitual, incluso con la connivencia de sus fuerzas del orden. También se han denunciado casos de aplicación de la sharia por conducta homosexual por parte de los autoproclamados jueces islámicos. Se incluye asimismo al Estado Islámico, que no duda en exhibir un grado de violencia y barbarie inauditos contra la población LGTB como arma propagandística.

América

Antigua y Barbuda, Barbados, Belice, Dominica, Granada, Guyana, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Santa Lucía, Trinidad y Tobago.

Oceanía

Indonesia (provincias de Aceh y Sumatra Meridional), Islas Cook, Islas Salomón, Kiribati, Nauru, Papúa Nueva Guinea, Samoa, Tonga, Tuvalu.

Europa

Con la derogación de las leyes discriminadores en la República Turca del Norte de Chipre, no existe ningún territorio europeo en el que las relaciones entre personas del mismo sexo estén penadas.

Sin embargo, leyes homófobas aprobadas en Rusia, aunque teóricamente no penalizan las relaciones homosexuales o bisexuales, en la práctica están siendo utilizadas para estigmatizarlas y que queden reducidas a una conducta privada, invisible a los ojos de la sociedad. A ello hay que sumar las continuadas agresiones hacia homosexuales, bisexuales y transexuales por parte de grupos homófobos, cada vez más organizados.

Otro país con legislación discriminadora es Lituania, cuyas leyes prohíben la manifestación y promoción de contenidos publicitarios que hagan referencia a la orientación sexual. Como en el caso ruso, la ley sirve para impedir que se ofrezca información positiva sobre homosexualidad o bisexualidad, con el estigma social consecuente.

Fuente Dosmanzanas

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El Vaticano dice que el matrimonio gay es “una derrota de la humanidad”

Jueves, 28 de mayo de 2015

soy-homosexual-tengo-hijos-soy-catolico1Por si a alguien le quedaba claro de qué ralea están conformados estos monseñores vaticanos… Si Jesús estuviera en la tierra saldrían a latigazos del Templo… Hipócritas

El secretario de Estado, Pietro Parolin, sostiene que la Iglesia tiene que reaccionar ante el resultado del referéndum irlandés

El sí de la católica Irlanda al matrimonio homosexual ha sentado como un tiro en el Vaticano. Su más alto funcionario, el secretario de Estado Pietro Parolin, un diplomático con muchos años de experiencia y fama de moderado, se ha referido así al resultado del referéndum: “No solo se puede hablar de una derrota de los principios cristianos, sino de una derrota de la humanidad”.

El cardenal italiano Parolin añadió que se siente “muy triste por el resultado” —un 62% de los votantes apoyaron el matrimonio gay y un 37% apostaron por el no— y animó a la Iglesia a reaccionar. “El arzobispo de Dublín”, añadió el secretario de Estado durante un acto de la fundación Centesimus Annus, “ha dicho que la Iglesia debe tener en cuenta esta realidad, pero a mí me parece que la debe tener en el sentido de reforzar su esfuerzo por evangelizar. La familia -dijo Parolin en respuesta a una pregunta sobre cómo marcha el trabajo del Sínodo de los Obispos sobre la familia- tiene que seguir estando en el centro, y debemos defenderla, tutelarla y promoverla. El futuro de la humanidad y de la Iglesia depende de la familia, incluso ante ciertos acontecimientos que han sucedido en estos días, el eje sigue siendo la familia”, subrayó. Golpearla sería como quitar los cimientos del edificio del futuro”.

El domingo pasado Irlanda, un país de fuerte tradición católica, se transformó en la primera nación en aprobar el matrimonio entre homosexuales a través de un referendo. En la votación, la opción del sí obtuvo 62,1% de los votos, con picos de 70% en ciudades como Dublín, mientras que el no logró 37,9%. El histórico resultado divulgado desató una fiesta en la capital irlandesa, con miles de personas vestidas con los colores del arco iris, que colmaron la explanada del castillo de Dublín. Los irlandeses decidieron introducir una enmienda que cambia su Constitución, haciendo posible las bodas entre personas de un mismo sexo. El Ejecutivo tendrá que desarrollar ahora la legislación para hacerla efectiva, y se espera que la reforma se pueda promulgar dentro de unas seis semanas.

Por otro lado, sobre la historia del embajador de Francia Laurent Stefanini, nombrado por el gobierno de Francois Hollande, pero que no obtuvo la aprobación del Vaticano tras hacer público que es homosexual, Parolin aclaró que entre la Santa Sede y París “el diálogo sigue abierto”.

Las palabras de Pietro Parolin llaman la atención por dos aspectos. En primer lugar, el actual secretario de Estado no suele prodigarse en público, y mucho menos con esa rotundidad. Su labor hasta ahora ha sido la de sostener de forma callada, casi invisible, los esfuerzos del Papa por renovar la Iglesia y, sobre todo, por poner la maquinaria diplomática del Vaticano al servicio de la paz. En segundo lugar, desde que el papa Francisco se refirió a la homosexualidad durante su vuelo de regreso de Brasil —“¿quién soy yo para juzgar a los gais?”—, la Santa Sede ha procurado actualizar los viejos clichés.

Si bien, hasta el momento, solo se ha tratado de una aproximación más respetuosa, si acaso más comprensiva hacia los homosexuales, pero dejando claro –como hace hoy el cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, en una entrevista al diario La Repubblica—que la Iglesia se sigue negando a las uniones civiles. “Nosotros creemos”, advierte Bagnasco, “en la familia que nace de la unión estable entre un hombre y una mujer, pontencialmente abierta a la vida; esta unión, que constituye un bien esencial para la sociedad, no es equiparable a otras formas de convivencia”.

Tal vez las palabras de Pietro Parolin se puedan explicar por el temor de la Iglesia a que el resultado del referéndum irlandés pueda provocar un efecto dominó en el resto de Europa.

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Fuente Agencias

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , ,

En Chile denuncian insultos homofóbicos en la empresa de transportes Turbus,

Jueves, 28 de mayo de 2015

turbusAnte una queja por parte de un cliente por la suspensión de un viaje, una de las trabajadoras procedió a insultarle pero que fueron grabadas por el ofendido.

 Movilh exigió a la empresa sanciones contra la responsable y disculpas inmediatas a la persona afectada.

Un trabajador denunció ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) un violento episodio de discriminación padecido el anterior 9 de mayo en la oficina de Turbus, en Antofagasta.

Ante el reclamo del cliente Cristián Videla por la suspensión de un viaje fijado a las 0:15 horas con destino a Santiago, una de las trabajadoras de Turbus, que se identificó como Yerka Morel, propinó graves ofensas homofóbicas.

“Hueco, (término empleado en Chile para referirse peyorativamente a los homosexuales), tení una cara de gay que no te la podí, y con Sida” fue la respuesta de Morel, quien al enterarse que estaba siendo grabada por el cliente, se apropió por varios minutos de su cámara.

El afectado precisó el Movilh que “todo se originó cuando sin aviso se  suspendió el viaje a las 0:15 horas que estaba pagado de antemano porque Turbus tiene un convenio con la empresa donde trabajo. Había más personas reclamando por lo mismo y al hacerlo yo esta señora me ofendió por mi orientación sexual”.

Tras denunciar lo sucedido al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh),  junto con expresar su solidaridad con el afectado, el Movilh lamentó que “en el marco de una discusión, cualquiera sea esta, aflore la homofobia y el rechazo a las personas que viven con VIH. Utilizar a la orientación sexual a la condición de vivir con el virus como un descrédito es intolerable e ilegal, por lo que Turbus debe dar disculpas públicas”.

En ese sentido, y en carta dirigida a la empresa, el Movilh solicitó que se “adopten las medidas administrativas necesarias para investigar estos hechos, sancionar a vuestra trabajadora y exigirle que dé disculpas públicas a la persona afectada”.

“Del mismo modo, solicitamos que Turbus  dé disculpas públicas al cliente en su sitio web y señale expresamente su rechazo a toda forma de discriminación”, indicó el Movilh, además de anunciar que estudia acciones legales contra la empresa.

Fuente MOVILH

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Retiran a un directivo de fútbol de Italia que se quejó por “dar dinero a cuatro lesbianas”

Jueves, 28 de mayo de 2015

Belloli-Felice-2 En Italia, de hecho, unas declaraciones de Felice Belloli, el hasta ahora presidente de la Lega Nazionale Dilettanti que agrupa a todo el fútbol amateur del país de la bota, incluido el femenino, han hecho arder a los colectivos LGBT, a las feministas y a los amantes del deporte. “Basta ya de dar dinero para cuatro lesbianas”, dijo el directivo, unas palabras que ahora han trascendido y que le han valido una investigación por parte de la Federación Italiana (FIGC), que este mismo viernes ha anunciado que Belloli fue apartado del cargo tras la reunión del Consejo del fútbol amateur.

Y es que sus palabras habían calado tanto que el Brescia y el Tavagnacco, dos de los equipos que militan en las dos principales categorías del fútbol femenino italiano, habían acordado no jugar la final de la Coppa femenina si Belloli no dimitía. Finalmente, tras ser cesado, el torneo se celebrará con normalidad. “Era una huelga necesaria”, dijo Sara di Filippo, entrenadora del Tavagnacco. “La situación que han creado las declaraciones de Belloli es terrible, tanto a nivel futbolístico como más allá del deporte”.

Sin embargo, es triste comprobar como han sido escasos los jugadores profesionales que se han solidarizado con sus compañeras de profesión. Por ello, son más que destacables las palabras de Francesco Totti: “El deporte pertenece a todos: hombres, mujeres y niños. El fútbol es el motor del deporte italiano y el respeto debido al fútbol femenino es igual al que merece el masculino porque todos formamos parte de la misma familia, la del deporte más bello del mundo”, dijo el deportista en su página oficial. Además, Carlo Tavecchio, presidente de la FIGC, calificó la frase de su Belloli de “odiosa e inaceptable”.

En España, el fútbol femenino tiene muy poca visibilidad; sin embargo, también existe el tópico de asociar el lesbianismo a las mujeres que forman parte de este universo deportivo. Recordemos, por ejemplo, el caso de la árbitro auxiliar a la que insultaron de manera homófoba durante un partido en Cádiz, con frases como “a ti te tiene que gustar hacer la tijera“. Lo triste es que los hombres que lanzaban estos agravios no eran hinchas, sino los propios jugadores del UD Tesorill.

Fuente Ragap

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