Uno regula el cambio de nombre sexo legal de las personas mayores de 18 años y solteras y el otro el programa de acompañamiento para niños, niñas y adolescentes trans.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) publicó hoy en su web dos reglamentos de la Ley de Identidad de Género elaborados por el Gobierno y que el pasado 28 de junio fueron ingresados a la Contraloría General de la República para su revisión.

Uno de los reglamentos, elaborado por el Ministerio de Justicia y de Derechos Humanos, regula el cambio de nombre sexo legal de las personas mayores de 18 años y solteras. El segundo reglamento, de autoría del Ministerio de Salud y del Ministerio de Desarrollo Social y de la Familia, regula el programa de acompañamiento para niños, niñas y adolescentes trans.

“En términos generales, y salvo algunas deficiencias que esperamos sean resueltas y superadas por la Contraloría,  los reglamentos van en la línea de lo trabajado y sugerido por la sociedad civil y se ajustan a la ley. Esperamos que el proceso sea rápido en la Contraloría para que ley efectivamente entre en vigencia en octubre próximo”, indicó el presidente del Movilh, Gonzalo Velásquez.

Reglamento para mayores de 18 años y solteros

Las personas mayores de 18 años y solteras podrán solicitar por un máximo de dos veces la rectificación de su partida de nacimiento en cualquier Registro Civil del país.

La solicitud escrita debe contener.

a.- Nombres, apellidos y rut de las persona solicitante.

b.- Declaración de que es una persona mayor de 18 años sin vínculo matrimonial vigente

c- Petición para rectificar la partida de nacimiento

d.- El sexo y los nombres de pila que reemplazarán a la identidad asignada al nacer

e.- Nombre apellidos y rut de dos testigos

f.- Identificación del medio preferente (correo electrónico, carta certificada, etc) para recibir notificaciones del Registro Civil

g.- Firma del solicitante

Tras ello, estipula el reglamento, un oficial del Registro Civil reservará un día y una hora para que la persona solicitante y sus dos testigos asistan a una audiencia especial. En dicha audiencia los testigos deberán declarar que el solicitante es mayor de 18 años y soltero/a y que conocen los efectos jurídicos de cambiar el nombre y sexo legal

En un plazo máximo de 45 días se aceptará la solicitud si se cumplen con los requisitos

Un vez aceptada la solicitud, el Registro Civil rectificará la partida de nacimiento y, 15 días hábiles después de ello, se emitirán los nuevos documentos y se citará a la persona para que los retire.

El Registro Civil informará de la nueva identidad a otros organismos a objeto de que también efectúen los cambios correspondientes.

El Registro Civil deberá resguardar que todo el trámite, y la pasada identidad del solicitante, se mantengan en reserva.

Reglamento del Programa de Apoyo para niños, niñas y adolescentes (NNA) trans.

El Programa de Acompañamiento para NNA trans y sus familias garantiza orientación profesional multidisciplinaria “que incluirá acciones de asesoramiento psicológico y biopsicosocial” para que las personas “puedan desarrollar integralmente sus potencialidades, de acuerdo a su identidad de género, edad y grado de madurez”

Si bien los NNA “deberá contar con la autorización de al menos uno de sus representantes legales para acceder a los programas de acompañamiento profesional”, “todo NNA podrá acceder a información clara y objetiva sobre el contenido del programa de acompañamiento profesional y las prestaciones ofrecidas, sin que sea necesaria la autorización” de uno de sus representantes.

Los prestadores de programas de acompañamiento profesional pueden ser órganos estatales o entidades sin fines de lucro con acreditación vigente ante el Ministerio de Desarrollo Social y Familia, a través de la Subsecretaria de la Niñez

Todo prestador debe contar con al menos un/a psicólogo/a y un trabajador/a social, y, en casos necesarios, de un psiquiátra. De no contar con este último, la alternativa es un convenio de colaboración con otros organismos para derivar.

Cada profesional debe contar con formación y experiencia acreditable de al menos dos años en trabajo de niñez y familia.

Antes de ofrecer sus servicios, los prestadores de programas de acompañamiento profesional deberán rellenar un formulario de acreditación, así como presentar documentos legales que acrediten la vigencia de la personería jurídica. En un plazo de 30 días, el Ministerio de Desarrollo Social y Familia brindará o no la acreditación, la que dura solo dos años, pudiendo tras ello renovarse.

Los prestadores de programas de acompañamiento profesional deben respetar en todo momento los derechos humanos de los NNA trans y no tratarlos jamás como personas enfermas. En concreto, deben garantizar el pleno respeto al interés superior del niño, al derecho a ser oído, a la autonomía progresiva, a la no patologización, a la no discriminación arbitraria, a la confidencialidad, a la dignidad en el trato y al derecho y el deber preferente de los padres a educar a sus hijos.

De igual manera, los prestadores deberán entregar el registro de atenciones a los NNA en caso de que quieran cambiar de programa o por otra situación que lo amerite. Si los NNA o sus familias piden un estado de avance, éste debe otorgarse en un plazo máximo de 30 días.

Se consideran como acciones mínimas de los programas de acompañamiento a la evaluación psicosocial (que incluya la psico-emocional y socio-emocional de los NN), análisis familiar y del entorno escolar, visitas domiciliarias, consultas con psicólogos, intervención en las familias y, en casos necesarios, acompañamiento psiquiátrico.

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI Contraloría General de la República, Gonzalo Velásquez, Ley de Identidad de Género, MOVILH, Reglamento

Aceptar a las personas por lo que son y no por cómo son es uno de los gestos que más se aprecian de alguien. Muy pocas personas tienen la capacidad de valor a las personas por su esencia sin importar la condición, la orientación sexual o identidad de género. A veces ser una persona LGTB no es fácil, porque el mundo sigue siendo un lugar homófobo. Por eso el amor y el apoyo de los padres es fundamental. Los padres son nuestro lugar seguro, y es por eso que su reacción es tan importante.

Ese es el caso de un padre estadounidense que demostró su amor y orgullo por sus hijas lesbianas en un hermoso detalle. La historia la sabemos por Kaitlyn, una chica de 18 años estadounidense que es lesbiana, al igual que su hermana.

John, el padre, quería hacerse un tatuaje, pero no tenía muy claro que diseño. A través de un chat comenzó a hablar con su hija y le pidió su opinión sobre el diseño escogido. Unos labios (pintados por la hermana pequeña) con los colores de la bandera LGTB.

La chica se sintió algo confundida y preguntó al padre si sabía que significaban esos colores. Él lo tenía claro, el Orgullo LGTB, y él estaba orgulloso de sus hijas.

Ella compartió la conversación en las redes sociales y, por supuesto, se hizo viral:

I convinced my dad to get his first tattoo and he sent me something that my little sister painted….let’s just say I’m a crying mess right now 😭❤️ pic.twitter.com/x2OWosb8aV

— moon (@kaitlynnatwell) 1 de julio de 2019

La conversación es más o menos así:

Padre: El primero es el que he escogido. Es uno de mis favoritos

Kaitlyn: Eso significaría muchísimo para ella (su hermana). Maldición, voy a llorar.

Padre: ¿Quedaría bien en mi brazo o debería hacerlo en algún otro sitio? Échale un vistazo a los dibujos cuando llegues a casa.

Kaitlyn: ¿Te harás los colores o solo en blanco y negro?

Padre: Creo que lo voy a hacer con los colores. Ella puso esos colores por una razón. Es una cuestión de orgullo, ¿no? Tengo dos hijas lesbianas de las que estoy muy orgulloso, entonces, definitivamente, me haré el color.

Kaitlyn: Te quiero muchísimo, mi corazón está rebosando ahora mismo. Gracias por quererme y por querer a quien quiero y tratarnos como seres humanos a los que les gustan otros seres humanos.

Padre: ¡Me has hecho llorar! Te quiero a ti y a tus hermanas con todo mi ser.

Después de que la publicación se hiciera viral, John tuvo que crearse una cuenta de Twitter para darse cuenta del impacto que había tenido su muestra de amor. Además, aprovecha esta plataforma para estar en contacto con los miles de fans que diario le mandan mensajes.

Con información de SDP Noticias y Oveja Rosa

General Aceptación, LGTBI, Padres, Tatuaje

Y lo dicen ellos que expulsan a quienes les da la gana…

¿Estos obispos defienden el asesinato? ¿Está el Levítico por encima del mensaje de Jesús?

Son Fariseos, no cristianos.

El trabajador citó a la Biblia para expresar su oposición al Orgullo Gay

«Aplaudimos la valentía de este hombre, un ejemplo de la importancia de defender la fe en la vida cotidiana, también en el ámbito del trabajo», declara un portavoz de la Conferencia Episcopal, condenando las «actividades ideológicas» de la multinacional sueca

11.07.2019 | EFE

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Conferencia Episcopal, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, IKEA, Ley y Justicia (PiS), Marcin Romanowski, Orgullo Gay, Polonia, Tomasz K.

El agresor es el chofer de un camión que se trasladada desde San Gregorio a San Carlos, en la región de Ñuble.

Un grave ataque en razón de su identidad de género sufrió el pasado jueves en la comuna de San Carlos, región de Ñuble, una mujer trans, siendo el hecho repudiado hoy el Movimiento de Integración de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Los hechos ocurrieron a eso de las 23:30 horas a la altura del Peaje Lateral Sur, donde la mujer trans, Scarlet Pérez Mariangel, hizo dedo para ser trasladada desde San Gregorio a San Carlos, logrando que parara un camión.

“Todo iba bien hasta que el chofer se percató que Scarlet era trans. Al instante comenzó a hablar mal de las personas trans y tomó un machete para agredir a Scarleth. Solidarizamos con ella y ya le estamos ofreciendo toda la orientación legal que requiera”, señaló la presidenta de Movilh-Biobio, Paola Laporte.

La víctima relató que tras subirse el camión y “cuando veníamos llegando a San Carlos, (el chofer) comenzó a hablar muy mal de los transgéneros de los travestis y de paso me insultó, cuando sacó el machete yo arranqué”.

Añadió al Diario Crónica de Chillán que el chofer “me alcanzó y me dio un machete en la cabeza. Caí inconsciente en ese momento y aprovechó de patearme, de cortarme la oreja y la cara. Cuando reaccioné me tenía el machete en la cara y me decía que me iba a matar”.

En medio de ello, el agresor cayó al suelo, provocándose un corte en su propia cara con un machete, “siendo ese el momento que Scarlet aprovechó para arrancar. Ella hizo para un jeep y fue trasladada a un hospital, donde recibió atención y constató lesiones”, señaló Laporte.

“Condenamos de la manera más categórica este brutal e inhumano ataque que viene nuevamente a poner la alerta sobre la grave vulnerabilidad que afecta a las personas trans. Colaboraremos en lo que Scarlet estime necesaria para dar con la identidad del agresor, a objeto de que el mismo sea sanciona por la justicia, con la aplicación del agravante de la Ley Zamudio”, finalizó Laporte.

Foto: Crónica de Chillán

Fuente MOVILH

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Han pasado más de dos semanas desde que se informó por primera vez que Nivea había sido abandonada por su agencia de publicidad de larga data a raíz de las acusaciones de homofobia y la tormenta de fuego que rodea a la marca global de cuidado de la piel es cada vez más caliente.

Una recapitulación rápida: Según Ad Age, todo comenzó cuando la marca rechazó una imagen de la agencia de publicidad que representaba las manos de dos hombres tocándose.

En una llamada con los creativos de la agencia, un representante de Nivea supuestamente dijo: «En Nivea no hacemos cosas homosexuales», sin saber que una de las personas en la llamada era gay.

En respuesta, la agencia de publicidad anunció que terminaría su cuenta con la compañía de cuidado de la piel a finales de 2019, cuando expire su contrato.

Poco después de que la historia salió a la luz, Nivea se apresuró a publicar una declaración que decía «no comentamos sobre especulaciones sin fundamento» y alababa su compromiso con la tolerancia y la diversidad: «Somos una empresa internacional con más de 20.000 empleados de muy diferentes géneros, etnias, orientaciones, antecedentes y personalidades en todo el mundo. A través de nuestros productos, llegamos a millones de consumidores en todo el mundo todos los días. Sabemos y apreciamos que la individualidad y la diversidad en todos los aspectos aportan inspiración y creatividad a nuestra sociedad y a nosotros como empresa».

Pero la declaración no hizo nada para mitigar la gravedad del asunto. Pronto, la marca se convirtió en el centro de una verdadera pesadilla de relaciones públicas, donde aún permanece casi tres semanas después.

A pesar de la enorme protesta pública y de los llamamientos al boicot, la empresa no ha hecho más comentarios sobre la controversia.

No sólo eso, sino que @NIVEAUSA no ha actualizado su página de Twitter desde el 16 de junio, poco antes de que estallara el escándalo, con un tweet sobre su creme moisture body wash. Es casi como si los ejecutivos de Nivea estuvieran esperando que si lo ignoran el tiempo suficiente, tal vez desaparezca. Desafortunadamente para ellos, no parece que eso vaya a pasar. La gente ha estado twitteando fotos y videos de ellos mismos tirando sus productos Nivea a la basura. También han llevado a Instagram para expresar su desdén por la marca.

Incluso George Takei se ha unido al coro, animando a sus 3 millones de seguidores la semana pasada a boicotear la marca:

«A Nivea le mostraron una propuesta publicitaria de su agencia que tenía a dos hombres tocándose las manos. ¿Su respuesta? No hacemos cosas gays en Nivea. Bueno, lo siento, pero de aquí en adelante, nosotros los gays y nuestros amigos no hacemos Nivea.»

Nivea was shown an ad proposal from their agency that had two men touching hands. Their response? “We don’t do gay at Nivea.” Well, sorry, but from here forward, we gays and our friends don’t do Nivea. @NIVEAUSA

— George Takei (@GeorgeTakei) 2 de julio de 2019

El tweet de Takei ha recibido casi 21K likes y 5K retweets. Esto definitivamente va a requerir algo más que una declaración general sobre «especulaciones infundadas».

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. Ad Age, George Takei, Homofobia/Transfobia, Moisture body wash, Nivea

Quien ha encontrado a Cristo ha escuchado su llamada a la conversión del corazón y de la vida. No es posible encontrar a Cristo y seguir como antes: si lo encuentras de verdad, él no te deja indiferente y no se cansa de llamarte a que salgas de ti para ir allí a donde su amor te preceda. En el rondo del corazón del creyente resuena sin parar la invitación a acoger al Dios que viene y hace nuevas todas las cosas, dejando que nos reconciliemos con él.

La reconciliación es el sacramento en el que Cristo viene en socorro de la debilidad del hombre, del hombre que había traicionado o rechazado la alianza con Dios, y lo reconcilia con el Padre y con la Iglesia, lo vuelve a crear como criatura nueva con la fuerza del Espíritu Santo. La reconciliación también recibe el nombre de penitencia, porque es el sacramento de la conversión del hombre; además del sacramento del perdón de Dios, es el encuentro del corazón que se arrepiente con el Señor que le acoge en la fiesta de la reconciliación. Este encuentro con Cristo, Salvador del mundo, que abrió las puertas del paraíso al buen ladrón, se lleva a cabo por medio de la confesión: toda la vida del pecador se ofrece a la bondad del Señor para que la sane de la angustia, para que la libere del peso de la culpa, para que la confirme en los dones de Dios y para que la renueve con el poder de su amor. A la confesión le responde el perdón divino, obtenido mediante la aplicación de los méritos del sacrificio de Cristo, que se hace presente él mismo en el acontecimiento sacramental con su obra de reconciliación y de paz, y viene a unir al pecador perdonado con el Padre del amor. El Señor, que quiso ser llamado amigo de los pecadores, no desprecia las debilidades ni las resistencias del hombre, sino que las toma en serio hasta el fondo, haciéndose cargo de ellas y ofreciendo, a quien se la pida, la ayuda necesaria para vivir una existencia reconciliada y ser así instrumento de reconciliación entre los hombres .

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Bruno Forte,
Piccola introduzione ai sacramenti,
Cinisello B. 1994, pp. 67-72, passim

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Conversión, Dios, Jesús, reconciliación, Sacramento

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Adolph Gesché, Anamnesis, Ben Chorin, Jesús, Juan Bautista Metz, Narración, Paul Ricoeur, Recuerdo, Relato

“Evitaremos el oro en todos nuestros objetos personales…Demos ejemplo»

A la Iglesia se le hizo perder innoblemente el tren de la historia, “desvocacionándola” de su ministerio de salvación, de liberación y de vida, además y siempre “en salida”, en conformidad ajustada a la fórmula del papa Francisco

No me resisto a dejar inéditos al menos estos principios “catacúmbicos”: “Confiaremos que la gestión financiera y material de nuestras diócesis a un comité de seglares competentes y consientes de su papel apostólico, para nosotros ser más pastores de apóstoles, que administradores”

 09.07.2019 Antonio Aradillas

Una y otra vez, y así sucesivamente y hasta no poder más, es de lamentar el secuestro al que entre unos y otros, y en mayor proporción y ascensión jerárquica, se sometió al Concilio Vaticano II. Las sin-razones fueron, y siguen siendo (¡¡) muchas y variadas, pero las consecuencias saltan a la vista y a los titulares de los medios de comunicación social, con “píos” escándalos por parte de unos, y con infames regocijos por parte de otros.

A la Iglesia se le hizo perder innoblemente el tren de la historia, “desvocacionándola” de su ministerio de salvación, de liberación y de vida, además y siempre “en salida”, en conformidad ajustada a la fórmula del papa Francisco. Se la volvió a enclaustrar en recintos gloriosos y monumentales, amenazas y excomuniones “en el nombre de Dios”, con la resurrección de dogmas, infalibilidades y medias verdades, repiques de campanas, “empecatando” sistemáticamente al “devoto sexo femenino” hasta despersonalizarlo, de espaldas al pueblo, o en contra de él, hasta límites que superan los proclamados y defendidos por los códigos civiles y programas de los partidos políticos por paganos que fueran o sean…

La reflexión se vuelve a centrar en esta ocasión en el entorno de “la Iglesia y los pobres en el Vaticano II”, que le confiere título al estudio efectuado por Joan Planellas, recientemente nombrado arzobispo de Tarragona, con capacidad supuesta para que podamos emitir el juicio de que la ceremonia “mitradísima” y espectacular de su consagración, no tuvo relación alguna con el “Vaticano II y sus pobres”, ni con el evangelio y la liturgia populares.

Y es que, a estas alturas de la sensibilización religiosa, no puede olvidarse que la Iglesia, “para” el pueblo es en gran proporción ejemplo de vida y esquema y proyecto de adoración a Dios, lo que es –o son- los obispos. Estos son, se tienen y los tiene el pueblo, como “la” Iglesia. La única Iglesia. Al propio pueblo se le despojó de la más remota idea de que también él es Iglesia. Aún más, de que es y constituye, de por sí, la auténtica Iglesia. La Iglesia es de Jesús, no de la jerarquía…

Pero, sobre todo, cuando además de pueblo, este es “pobre” y de los pobres, el sentido de pertenencia -o exclusión- de la Iglesia, se acrecienta de manera certera, teológica y evangélica. El Vaticano II lo tuvo presente, pese al ambiente clerical –clericalísimo- en el que se celebró, gracias sobre todo al testimonio del papa Juan XXIII, que creyó en el Espíritu Santo, al igual que en el pueblo.

Y, si no en los frígidos y ateridos cánones y esquemas “oficiales” del Concilio, en sus alrededores más limpios y puros, con sabor y recuerdos a “catacumbas” martiriales, casi un centenar de obispos de toda procedencia, -aunque entre los nombres sólo aparece un obispo español, el entonces auxiliar de Valencia, Rafael González Moralejo-, decidieron firmar “trece propuestas” conocidas como “el Compromiso de las Catacumbas”, relacionadas con el ministerio episcopal y la pobreza. Tal documento fue enviado en noviembre de 1965 al papa Pablo VI.

Leídas y releídas las conclusiones, proclamo que del contenido y de la redacción de las mismas, y no de otras cosas, habría de examinar a los “episcopables” el Nuncio de SS., aunque tal y como refiere “la prensa impía y blasfema”, estos,-los Nuncios- están para otras cosas sagradas, o no tan sagradas…

No me resisto a dejar inéditos al menos estos principios “catacúmbicos”: “Confiaremos que la gestión financiera y material de nuestras diócesis a un comité de seglares competentes y consientes de su papel apostólico, para nosotros ser más pastores de apóstoles, que administradores”. “Rehusamos ser llamados de palabra y por escrito con títulos o nombres que signifiquen grandeza o poder (eminencia, excelencia, monseñor…). Preferimos que se nos llame (y considere) con el nombre evangélico de “padre”.

De todas formas, y para mayor abundamiento y comparación, transcribo los puntos que el episcopado melquita, reunido en Sínodo junto al patriarca Máximo IV, elaboró, firmó e hizo público, un mes antes de la terminación del Vaticano II:

“Evitaremos el oro en todos nuestros objetos personales. El gesto de privarnos de nuestros anillos tendrá como finalidad aproximarnos a nuestros hermanos y restituir el auténtico significado de las manas del obispo: ellas han sido consagradas y solo ellas (y no los anillos) merecen el beso de los fieles. Debemos suprimir de nuestra indumentaria todo aquello que no tenga significado litúrgico. Nos esforzaremos por reducir nuestro nivel de vida. Cuando se declaren huelgas justas, tendremos que decir algo, aunque con ello se pueda molestar a algún rico que dejará de ser nuestro benefactor: hemos de exigir, salarios justos, empezando nosotros mismos. Demos ejemplos, poniendo en común nuestros latifundios.

Renunciaremos a los títulos pomposos que Occidente establece para sus pastores. Nos dejaremos guiar por la inspiración del Espíritu Santo, que nos impulsará a ceder nuestro palacio episcopal, a repartir las tierras y a vender los vasos sagrados”.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Iglesia, Pacto de las catacumbas, Pobreza

La eterna lucha por aprobar el matrimonio igualitario en Irlanda del Norte, puede haber dado un giro de 180º después de que esta tarde el parlamento del Reino Unido haya aprobado una enmienda para ampliar el derecho al aborto y al matrimonio homosexual.

La enmienda ha sido aprobada por 383 votos a favor y 73 en contra.

El matrimonio igualitario es legal en todo el Reino Unido menos en Irlanda del Norte y aunque desde el 2012 han intentado aprobar esta ley hasta en 6 ocasiones, siempre se ha encontrado con el veto del principal partido norirlandés, el DUP. Aún habiéndose aprobado la Ley, el partido de los Unionistas democráticos (DUP), ha conseguido que no se hiciese efectiva gracias a una artimaña parlamentaria llamada «petición de interés», un mecanismo diseñado para asegurar que toda legislación, tenga el apoyo de tanto republicanos como de nacionalistas.

Esta vez, la enmienda sobre el matrimonio igualitario se ha votado en el parlamento británico. En la actualidad Londres se ocupa de la administración política ya que Irlanda del Norte no tiene gobierno desde enero de 2017. La ley entrará en vigor si no se forma gobierno a nivel local antes del 21 de Octubre y requerirá una legislación secundaria. Esta enmienda ha sido aprobada por 383 votos a favor y 73 en contra.

Fuente HazteQueer

General, Historia LGTBI Irlanda del Norte, Matrimonio igualitario

Amazon se ha asociado con PinkNews, conocida página web LGTB inglesa, la organización benéfica para la educación LGTB Just Like Us, y el músico Will Young para lanzar un programa que promueve la inclusión de LGTBI en las escuelas del Reino Unido a través de la literatura.

El propósito de Reading Roadshow es combatir la intimidación anti-LGTBI. La decisión de lanzar este programa se produjo después de que Amazon encargó un estudio a YouGov en el que se confirmó que el bullying contra personas LGTBI era la forma más común de intimidación en las escuelas secundarias del Reino Unido.

El estudio se realizó entre 1.000 maestros y encontró que el 71% de ellos habían sido testigos de acoso homofóbico. Además, el 35% de los maestros fueron testigos de este tipo de acoso escolar al menos una vez al mes.

El programa Reading Roadshow incluirá talleres de inclusión y proporcionará a los educadores publicaciones LGTBI gratuitas y aprobadas por expertos.

“La diversidad y la inclusión pueden hacer que todos sean más fuertes. Beneficiando a las comunidades, las escuelas y la sociedad en general”, dijo Simon Johnson, el Gerente de Libros para el Reino Unido en Amazon. Johnson también es patrocinador ejecutivo del grupo de afinidad de empleados de Amazon LGTBI.

«Entonces, al encontrar modelos de roles positivos, realizar talleres que abordan las causas del acoso escolar y abrir mentes jóvenes a la literatura que desafía los estereotipos, esperamos que el Reading Roadshow LGTB tenga un impacto positivo en los estudiantes y se base en el trabajo existente de las escuelas».

El Roadshow viajará a las escuelas participantes en todo el país para discutir los problemas de discriminación que enfrentan los estudiantes LGTBI. La primera escuela que visitó el Roadshow fue Petchey Academy en East London. Aquí, el músico Will Young habló con los estudiantes sobre la discriminación anti-LGTBI.

El personal de Amazon y los voluntarios de Just Like Us se unieron a Will Young para jugar y escuchar música con los estudiantes, a quienes se les ofreció la oportunidad de ganar un premio del Amazon’s Treasure Truck.

El motivo por el que Will Young participa es el siguiente: «Hace treinta años, cuando estaba en la escuela, hablar sobre temas LGTB o incluso leer estos libros en la escuela hubiera sido ilegal», dijo Young. “Hace solo 16 años, la Sección 28 fue abolida, cuando muchos de estos jóvenes eran pequeños. Incluso hoy en día, los jóvenes siguen sufriendo el acoso LGTB y tienen muchas barreras para permitirse ser auténticos».

«Es por eso que es genial que Amazon esté visitando escuelas en todo el país para mostrar a los jóvenes que ser fieles a sí mismos es un facilitador, no una barrera, para su futuro«.

Las escuelas que participan en el programa Reading Roadshow reciben una caja de libros gratis para sus bibliotecas. La caja presenta títulos apropiados para la edad sobre la inclusión LGTBI y las experiencias de las personas LGTBI.

Fuente Oveja Rosa

General Amazon, Amazon LGTBI, Just Like Us, PinkNews, Reino Unido, Simon Johnson, Will Young

Muy de acuerdo con este análisis de Dosmanzanas:

Este sábado tuvo lugar en Madrid la Manifestación Estatal del Orgullo LGTBI 2019. Y pasó lo que preveíamos. Lo comentamos en nuestra entrada sobre lo sucedido una semana antes en Barcelona: «Y aún no ha tenido lugar la próxima Manifestación Estatal, en la que no descartamos que importantes miembros del partido naranja hagan acto de presencia rodeados de cámaras. Bien haría el activismo madrileño en pensar una estrategia para ese día». Allí estuvieron.

Y ello, después de haberse reunido con la extrema derecha más LGTBfoba en Murcia («a tomar un café», argumentaron…) y haber estado a punto de revalidar con ella uno más de sus acuerdos, esos que sobre el papel «no existen» pero que conforman importantes mayorías de gobierno (en Murcia lo paró la dirección nacional de esa misma extrema derecha, todavía insatisfecha con lo conseguido: el culebrón no ha terminado).

No importó que los organizadores de la Manifestación Estatal del Orgullo LGTBI hubieran vetado a Ciudadanos en la pancarta de cabecera (ningún partido estuvo finalmente presente) y no permitieran a su carroza circular en la parte posterior de la manifestación (como han hecho siempre sin problema alguno hasta que decidieron ir de la mano de los que nos odian). Sabían que se enfrentarían al hartazgo de los activistas. Si Ciudadanos adoptó la decisión de acudir al Orgullo en esta coyuntura debía estar preparado para escuchar el clamor en contra.

Ciudadanos acudió este año al Orgullo, además, con un lema que nada tenía que ver el motivo de la manifestación. Ninguna referencia a los mayores LGTBI. Ninguna referencia a las leyes LGTBI pendientes. Ninguna referencia al riesgo de retroceso en derechos. Simplemente «¡Al Orgullo, vamos!», una réplica de su lema electoral. Porque eso ha sido para Ciudadanos este Orgullo: un evento electoral más. Una oportunidad de ganar protagonismo, de reclamar un supuesto papel de víctimas ante una opinión pública que en buena parte desconoce qué es el Orgullo, su carácter de movilización política. Una oportunidad de conseguir titulares en medios, de abrir telediarios, de protagonizar tertulias, de generar las consabidas retahílas de solidaridad en redes sociales («Así no», «Con la violencia, no», «Así les hacemos protagonistas, no seamos como ellos»). No, basta de hipocresías. Muchos estuvimos allí, al inicio del Paseo del Prado, y fuimos testigos de su presencia. Sonrientes, desafiantes, sabedores de que cualquier grito, cualquier expresión de enfado, cualquier lema, cualquier gesto, sería visto como una agresión. Grabando a diestro y siniestro, ejerciendo el papel de protagonistas. A eso iban.

¿Se les podría simplemente haber «dado la espalda», «respondido con el silencio», permitido que circularan como si de un paso de Semana Santa se tratara? No. Es imposible algo así, sobre todo en una movilización multitudinaria. Muchas personas se enfrentaron dialécticamente con ellos. Gritaron lemas contra sus pactos con la extrema derecha. Les hicieron saber que en este contexto no eran bienvenidos. Impidieron su avance. La situación acabó con las fuerzas de seguridad organizando su evacuación (a pesar de que no se produjeron, según los informes policiales, agresiones físicas). No había otra forma de continuar. La manifestación, en su primera mitad (la integrada por las pancartas de los numerosos colectivos que acudieron) había podido seguir avanzando hacia el escenario de Colón, pero la parte integrada por las carrozas quedó bloqueada durante horas. Pasaban las once de la noche y la primera carroza ni siquiera había alcanzado el Museo del Prado.

En dosmanzanas intentamos mantener la cabeza fría y opinar sobre hechos, al margen de los juicios de valor. En este sentido, durante estos últimos meses hemos intentado respetar la trayectoria de una formación que, pese a sus titubeantes inicios en la materia, supo evolucionar y en varias comunidades autónomas ha trabajado en favor del avance de los derechos LGTBI, en la que hay personas LGTBI visibles y seguro que comprometidas con sus derechos. Pero hay evidencias que resulta injusto negar. No se puede tomar café con la extrema derecha homófoba un día, venir al Orgullo al día siguiente y pretender ser bienvenidos. No se pueden pactar gobiernos con los que nos odian, con los que quieren volver a convertir nuestros años escolares en un infierno, con los que quieren reeducarnos, con los que quieren revertir, mediante cambios legislativos o simplemente impidiendo su aplicación práctica, las pocas normas que nos protegen y que nos ha costado décadas conseguir.

Ciudadanos es libre de elegir a qué eje da prioridad, pero debe estar dispuesto a asumir las consecuencias. En estos momentos, su afán primordial es evitar gobiernos de izquierda, aunque ello suponga aliarse con los que en pleno 2019 han conseguido que en España volvamos a poner en duda no ya el matrimonio igualitario, sino la lucha contra las infames «terapias de conversión», las políticas inclusivas en educación o la asistencia sanitaria a las mujeres trans. Con los que se niegan a aceptar el principio de autodeterminación de género. Con los que se burlan de las identidades no binarias. Perfecto, esa ha sido su elección. Pero no se puede venir además al Orgullo y pretender que no pasa nada. Más aún: no se puede venir al Orgullo, sabiendo que tu presencia genera tensiones innecesarias y perfectamente evitables, con el indisimulado objetivo de distorsionarlo, de reventarlo, de quitarle su merecido protagonismo a las personas LGTBI mayores de las que ese día se debía haber estado hablando y sustituirlo por el enésimo gran carnaval mediático.

Ni un asomo de autocrítica

Por supuesto, para Ciudadanos y sus seguidores no hay autocrítica alguna que hacer. Todo es fruto de la intolerancia de la izquierda, del «sanchismo», del «populismo», de Fernando Grande-Marlaska (cuya dimisión ya han exigido. Quizá en unos días le acusen de colaborar con ETA…), de Fidel Castro, de los admiradores del Che o del activismo «subvencionado». Ni la más mínima muestra de empatía hacia tantas y tantas personas preocupadas por la presencia de la extrema derecha en las instituciones, por su rápida normalización (gracias a ellos, en buena parte) o por cómo ha comenzado a marcar la agenda política y social. Todas aquellas personas que durante la manifestación protestaban por su presencia no son más que «fascistas», según Inés Arrimadas. «La mayoría de los jerarcas nazis eran homosexuales», se explayaba en Twitter Fran Carrillo, senador del partido naranja. Ambos presentes el sábado tras la pancarta de su partido. Ellos se apoyan en la extrema derecha, pero los fascistas son los demás. Y sí, hasta se han comparado con Rosa Parks.

«Consideramos que Ciudadanos tiene que hacer autocrítica y analizar por qué las personas a las que supuestamente dice defender con sus políticas les impiden avanzar en una manifestación convocada para reivindicar sus derechos. Recordamos que esta no es la primera manifestación en la que la sociedad ha mostrado su descontento con esta formación política, también sucedió el 8 de marzo y es que la ciudadanía entiende, igual que nosotras, que es incompatible luchar por la libertad y la igualdad de derechos en las calles y asociarse a quienes enaltecen el odio y la discriminación en las instituciones». No lo decimos nosotros, lo dice la FELGTB, una de las convocantes de la manifestación de este sábado. «Recordamos que los partidos tienen en sus manos un arma de la que no dispone la ciudadanía: la posibilidad de hacer política desde esas instituciones. Por eso, los movimientos sociales pedimos ayer en las calles responsabilidad política para proteger derechos fundamentales. Los convocantes de la manifestación respetamos el derecho constitucional del partido a manifestarse, pero la ciudadanía ha sido clara al evidenciar con esta sentada la incoherencia de una formación que quiere salir en una manifestación que exige, entre otras cuestiones, que se deje de dar poder mediante pactos a partidos LGTBIfóbicos, mientras están formando gobiernos con ellos. El acto de este sábado no solo era una marcha por la diversidad, era una manifestación política y creemos que Ciudadanos no ha entendido o no ha querido entender el motivo de su convocatoria», añadían los convocantes. Lo suscribimos.

Éxito de movilización

Por desgracia, lo sucedido con Ciudadanos ha empañado el que de otra forma hubiera sido, estamos convencidos, un magnífico Orgullo, encabezado en esta ocasión por varias de las personas pioneras en la lucha por los derechos LGTBI en España. «Hemos vivido una de las manifestaciones más reivindicativas de los últimos años. Dada la situación política actual y los pactos que están empoderando a la ultraderecha no solo en Madrid, sino también en Murcia o Badajoz, hemos querido parar la pancarta de cabecera frente al edificio del Ayuntamiento madrileño para demostrar que no vamos a consentir que cada vez se dé más poder a quienes nos denigran y quieren volver a privarnos de nuestros derechos fundamentales», han valorado en su comunicado COGAM y FELGTB. «Hemos sentido como la gente que rodeaba la manifestación nos arropaba al avanzar con la pancarta, ya que se sumaban a nuestros gritos de ni un paso atrás o este es el orgullo de los mayores, por eso, queremos agradecerles su apoyo. Los gestos de hoy son una evidencia más de que vivimos en una sociedad que entiende la diversidad como un valor y la defiende y de que son solo unos pocos los que siguen alentando el odio a la pluralidad. Además, agradecemos también el trabajo y la profesionalidad de las fuerzas de seguridad, el Samur y todos los agentes implicados en la celebración del Orgullo», han añadido.

Los convocantes también han agradecido la paciencia de todas las personas «que tuvieron que esperar varias horas antes de iniciar el recorrido debido a la sentada que tuvo lugar frente a la pancarta de Ciudadanos impidiendo que siguieran avanzando. Desde la organización de la manifestación intentamos que la situación se solventara lo antes posible para que todas las personas pudieran seguir manifestándose según lo previsto, pero esto no fue posible hasta que la policía tomó la decisión de sacar a los miembros de este partido de la manifestación».

No insistiremos en otros aspectos de la manifestación, para no repetirnos un año más. Eso sí, os dejamos con alguna de las imágenes que pudimos captar a lo largo de la manifestación. Una galería que venimos recopilando desde hace años (2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018) y que, como siempre en el caso de dosmanzanas, se centra en la parte más reivindicativa de la manifestación. En ella podréis ver, por ejemplo, las pancartas principales de los colectivos participantes:

Fuente Dosmanzanas

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Jhon Martin predicaba su animadversión contra el colectivo LGTB mientras abusaba de hombres en Alabama.

El pasado 23 de Junio, el pastor abiertamente homófobo de la Iglesia Bautista Lighthouse de Florence en Alabama, admitió ante los miembros de la iglesia que tenía relaciones inapropiadas con hombres jóvenes para después acabar renunciando a su cargo.

«Creemos que cualquier forma de homosexualidad, lesbianismo, bisexualidad, bestialidad, incesto, fornicación, adulterio y pornografía son perversiones pecaminosas del regalo sexual de Dios. Creemos que este desaprueba y prohíbe cualquier intento de alterar el género por medio de cirugía» predicaba John Martin.

Los miembros de la iglesia fueron los que informaron a las autoridades de la confesión lo que permitió a los fiscales e investigadores abrir una investigación por la que acusan a Jhon Martin de cuatro cargos de abuso sexual en primer grado. Entre esos cargos, se encuentra el caso de una víctima menor de 16 años.

«Hemos identificado varias víctimas potenciales» «Creemos que hay otros cargos por venir» dijo la fiscal de distrito Hamilton.

El pastor fue detenido bajo fianza de 60.000$ hasta la celebración del juicio. Martin se enfrenta hasta 10 años de prisión por cada cargo y el registro en la base de datos de delincuentes sexuales de por vida, si es declarado culpable.

«Creemos que puede haber otros jóvenes con los que pudo haber tenido contacto», dijo la fiscal del distrito Hamilton.

Las autoridades advierten que puede que no sean los únicos casos ya que Martin trabajó como pastor en otros estados antes de unirse a Lighthouse en Florence y hacen un llamamiento a cualquiera que les pueda aportar algo de información.

 Desde aquí toda nuestra repulsa los indeseables que usan su posición para aprovecharse de los demás y cometer delitos sintiéndose impunes.

Fuente Cromosomax

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Nueva agresión lesbófoba en Barcelona. En esta ocasión ha ocurrido en el interior de un vagón del metro, en concreto de la línea 2. Una mujer ha increpado durante varios minutos a una pareja de chicas por darse un beso. La agresión, grabada con el teléfono móvil de una de las víctimas, ha sido denunciada en redes sociales, pero también ante el Observatori contra l’Homofòbia y los Mossos d’Esquadra.

«El miércoles por la tarde mi pareja y yo sufrimos una agresión lesbófoba en la L2 del metro. Una mujer nos insultó y agredió por darnos un beso», difundió una de las víctimas, la artista Carla Gallén, en su perfil de Twitter. Acompañaba el mensaje con un vídeo de lo sucedido:

Dimecres a la tarda la meva parella i jo vam patir una agressió lesbòfoba a la L2 del metro. Una dona ens va insultar i agredir per fer-nos un petó. @OCL_H @BarcelonaLGTBI @tv3cat @CCMA_cat @Toni_Cruanyes @mossos @JovesLambdaBcn @caladona @bcn_ajuntament @TMB_Barcelona pic.twitter.com/cRl80ra5or

— Carla Gallén 🎗 (@carlunsky) 6 de julio de 2019

«Maricona te he dicho, maricona», le insulta la mujer. «Así está el mundo por defender a esta gente. No me callo, todo el mundo lo piensa y no dice nada», prosigue, en respuesta a los reproches de fondo de algunos viajeros. Más tarde, vuelve a encararse con la víctima: «Igual que tú quieres respeto yo también quiero respeto». «Oye, que yo también tengo un hermano maricón y estas cosas no las hace», añade, en lo que podría considerarse una nueva versión del consabido ‘no soy homófobo, tengo amigos gais’.

«Encima catalana», sigue después, al darse cuenta de que Carla Gallén es catalanoparlante. «O sea, encima de homófoba, racista», se defiende en ese momento la víctima. «Pues sí, ¿qué pasa?», le responde la agresora con chulería. Acto seguido, vuelve a la carga con su homofobia. «A mí me da asco veros a vosotras besándose», les espeta. «Yo me como la boca con quien me da la gana», le responde la víctima. «Pues tú tienes que tener respeto», insiste la agresora, que intenta hacerse con el teléfono móvil, adivinándose un intento de forcejeo. En ese momento, se escucha la voz de otra mujer, que con el brazo defiende a la víctima. «Que cada uno haga lo que quiera», dice. Se trataba, según explica en su Twitter la víctima, de una mujer mayor con velo, al parecer musulmana.

Según ha explicado también en Twitter la víctima, la agresión ha sido denunciada tanto al Observatori contra l’Homofòbia como ante los Mossos d’Esquadra, la policía autonómica catalana. Gallén ha querido dejar claro, además, que su denuncia no va dirigida contra un colectivo concreto. «También quisiéramos dejar muy claro que la homofobia no es una cuestión de raza, etnia o idioma. No nos gustaría que se instrumentalizase esta agresión para criminalizar a un colectivo», ha explicado en un tuit. «Nos encontramos cada día situaciones similares. Y sí, por desgracia también (especialmente) con hombres, blancos, (también) catalanoparlantes», añade en otro mensaje.

Escalada de agresiones por LGTBfobia en Cataluña

La agresión del metro se produce pocos días después de otra agresión lesbófoba ocurrida en el barrio de La Verneda, también en Barcelona. Y días antes de la agresión de La Verneda otra agresión homófoba ocurrida en la capital catalana, grabada por un amigo de la víctima, se hizo viral y desató una indignación generalizada.

No es de extrañar que el presidente del Observatori contra l’Homofòbia, Eugeni Rodríguez, calificase entonces la situación de «insoportable» y reclamase medidas urgentes, como ya había hecho días antes con motivo de la presentación de los datos del estado de la LGTBfobia en Cataluña durante el año 2018. Periodo durante el cual el Observatori tuvo conocimiento de 113 incidentes por LGTBfobia en el ámbito catalán, dos más que en 2017 y 28 más que en 2016. Pero lo más alarmante del informe es que 71 de ellas (el 62,8%) no fueron denunciadas, lo que supone un fuerte aumento de la infradenuncia respecto a 2017, cuando «solo» 31 (el 27,9%) no fueron denunciadas.

Rodríguez también hizo alusión entonces (aunque los datos presentados no lo recogen) al aumento de incidencias que se habría producido en el primer semestre de 2019, el año en curso. Una situación de urgencia que el Observatori contra l’Homofòbia denunció ya en marzo, después de que en solo unos días se produjeran cinco agresiones el diferentes puntos de Cataluña, con una de las víctimas necesitando atención hospitalaria.

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Es bonito, sencillo y sutil. No es una escena metida con calzador, no, es simplemente la vida. En la nueva película de Toy Story, la número cuatro, dos madres cariñosas dejan a su hijo en la guardería y después lo recogen con un gran abrazo.

Ya está. Una escena que agradecemos quienes somos madres lesbianas o padres gays, y también que agradecen todos esos padres que crían a sus hijos en la diversidad y en la idea de que el amor no entiende de género.

Y ahora vosotros pensáis, ¿cómo es posible que esa escena genere tanto odio? ¿Es que acaso se ve a esas madres haciendo algo impropio en una película infantil? Claro que no. Nada más que recoger a su hijo y darle un gran abrazo.

Bueno pues One Million Moms, la asociación de madres homófobas, odiosas e intolerantes en Estados Unidos, ha comenzado el boicot hacia la película y hacia Disney.

«Toy Story 4 es el último lugar donde los padres esperan que sus hijos se enfrenten con el contenido relacionado con la orientación sexual», proclamó en la última alerta de acción del grupo. “Los temas de esta naturaleza se están introduciendo demasiado pronto y demasiado pronto. Es extremadamente común pero innecesario ”.

“Disney ha decidido una vez más ser políticamente correcto en lugar de ofrecer entretenimiento para toda la familia. Disney debería dedicarse a entretener en lugar de insistir en una agenda LGTB y exponer a los niños a temas controvertidos».

Ya os hemos dicho que la escena es tan tan sutil, las madres dejado a su hijo y “Más tarde, las mamás vuelven a recoger a su hijo que les da un abrazo. La escena es sutil para insensibilizar a los niños. Pero es obvio que el niño tiene dos madres y están criando juntas ”, dijo Monica Cole, líder de One Million Moms.

Lo que a estas homófobas les duele es que Disney esté insensibilizando a sus hijos sobre el odio LGTB que ellas les enseñan en casa.

Afortunadamente Disney desoye estas críticas y sigue adelante en sus intentos de generar contenido más inclusivo que refleje la realidad social.

Fuente Oveja Rosa

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Del blog Nova Bella:

Si vis amari, ama, si quieres ser amado, tienes que amar. Así lo ha hecho también Dios. Puesto que ha creado nuestro corazón para el amor, sabe darnos en incontables casos, una y otra vez, las pruebas de su amor…El hombre tiene que amar si quiere ser feliz.

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Joseph Kentenich

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Lo reveló una historiadora estadounidense en una conferencia en la Gregoriana de Roma  

 «Representan a mujeres en el altar en tres de las iglesias más importantes de la cristiandad – San Pedro en Roma, Hagia Sofía en Constantinopla y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén», alegó la doctora Ally Kateusz, investigadora del Wijngaards Institute for Catholic Research en el Reino Unido

Sostiene que en el Baptisterio de Letrán en Roma autoridades de la Iglesia cubrieron con pintura blanca un mosaico en el que la Virgen María fue representada como obispo

08.07.2019 | RD/Agencias

Sus conclusiones se han mostrado en un encuentro de la Sociedad Internacional de Literatura Bíblica, celebrado en la Universidad Gregoriana de Roma esta semana.

Según el Irish Independent, Kateusz, historiadora de la antigüedad tardía que también ha enseñado en la Universidad Webster en Misuri y en la Universidad de Kansas City-Misuri, asegura que las primeras representaciones artísticas de cristianos en un altar tenían a una mujer en el papel de sacerdotisas.

Asegura incluso de que un antiguo mosaico hallado en Roma muestra a la Virgen María con el atuendo propio de obispo.

Kateusz -autora de un estudio pionero publicado este año María y las cristianas primitivas. Un liderazgo oculto– reveló en su intervención en Roma que la Virgen en este mosaico, en el Baptisterio de Letrán, viste una cruz roja en un palio episcopal y que este palio y cruz roja solo los llevaban los obispos.

Pero autoridades de la Iglesia la cubrieron con pintura blanca por indicación del Vaticano «para ocultar el hecho de que María fuera retratada como obispo».

Kateusz sostiene que la Iglesia Católica ha intentado siempre ocultar esas manifestaciones artísticas, y que el papa Juan Pablo II fue uno de los principales opositores a la opción de que las mujeres pudieran ser ordenadas sacerdotisas del credo católico.

Según la doctora Kateusz, los tres artefactos más antiguos del mundo que representan a cristianos en el altar en una iglesia representan todos mujeres en este lugar tan simbólico e importante para el cristianismo. «Representan a mujeres en el altar en tres de las iglesias más importantes de la cristiandad – San Pedro en Roma, Hagia Sofía en Constantinopla y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén», dijo la investigadora.

Miriam Duignan, portavoz del Wijngaards Institute, aseguró al Independent que «hay pruebas de que las mujeres ejercían como sacerdotisas en las principales iglesias de la Cristiandad».

Fuente Religión Digital

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Un grupo anti-LGBTI de ultra católicos trató de oponerse a la celebración con una carta al comisionado de policía y una «misa de reparación».

Sin embargo, su plan fue frustrado cuando se le pidió al grupo que se alejara de la entrada del patio del monasterio de las monjas sacramentinas. Cuando el grupo comenzó a rezar el rosario, una monja salió del convento y les pidió que se fueran.

Al organizar esta contramanifestación, el grupo de extrema derecha y ultracatólico escribió al Comisario Davide Sinigaglia a finales de junio pidiendo «acciones para defender a los ciudadanos de Monza y Brianza» debido a «las actitudes deliberadamente provocadoras hacia la sensibilidad religiosa, el decoro y la moral pública que no escatiman la participación de los menores».

No se sabe si el Comisario respondió a su carta. Aún así, el grupo organizó la reunión del 6 de julio y planeaba hacer otra para ayer (7 de julio).

El grupo publicó lo siguiente en su página de Facebook después de la confrontación de ayer:

Agradecemos a todos los participantes en el rosario de anoche, fueron momentos muy hermosos. Desgraciadamente hay gente que ha bordado sobre la hipotética explotación, por lo que probablemente también fue percibido por los que nos invitaron a salir del cementerio, ya que no se puede ver ningún eslogan ni se ha expuesto ningún símbolo de fiesta. Si no lo crees, también puedes preguntar a las chicas que han estado delante de nosotros todo el tiempo con su protesta o al chico que nos dejó un mensaje fugazmente. «Hemos recitado un rosario».

Una victoria para los LGBTI italianos

Los italianos LGBTI vieron este fracaso anti-Pride como hilarante.

Monza.

Forza Nuova e una decina di cattotalebani avevano organizzato una veglia di preghiera sul sagrato della chiesa delle Monache Sacramentine contro il pride che si svolgerà oggi in città.

Ad un certo punto esce una suora e li caccia dal sagrato.

RIDO FINO AL 2052 pic.twitter.com/GjxZgStPG0

– Fabio ️ (@Iperbole_) 6 de julio de 2019

La monaca di Monza. Perché ogni tanto succedono cose bellissime. https://t.co/bQGQWP0zWo

– idioTincrasia (@idioTincrasia) 6 de julio de 2019

Ovación de pie para la audiencia https://t.co/Ufgrhnu0ho

– Ju (@Juliettebrios) 6 de julio de 2019

Date un premio a quella suora https://t.co/kAWlYlwObX

– LUCIANO ️ Antifascista (@lunato57) 6 de julio de 2019

Fuente Cromosomax

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En tanto, Puerto Montt conmemoró por 11 año consecutivo los disturbios en el bar Stonewall Inn

Unas 6 mil personas se plegaron ayer a la Primera Marcha que en Valparaíso conmemoró el Día del Orgullo, un desfile convocado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Valparaíso) que puso el acento en las 280 personas que han sufrido discriminación por su orientación sexual o identidad de género en la región.

En tanto, en Puerto Montt el Movimiento de Minorías Sexuales (Misex) y Movilh-LosLagos conmemoraron por 11 año consecutivo los disturbios en el bar Stonewall Inn de Nueva York, donde el 28 de junio de 1969 lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales se enfrentaron a la homo/transfoba policial, dando origen al concepto del Orgullo por luchar por la dignidad y la no discriminación”.

Ambos desfiles exigieron la plena igualdad legal y sobre todo el cese de la violencia motivada por la orientación sexual y la identidad de género de las personas.

El primer desfile en Valparaíso para conmemorar el Orgullo, que fue apoyado por el Gobierno Regional y el Municipio, partió en Plaza de Sotomayor y se desplazó por Prat, Esmeralda, Condell y Pedro Montt para terminar con un evento cultural- político-reivindicativo en el Parque Italia donde se rindió un homenaje a las 280 víctimas de la homofobia y la transfobia de la región.

La Marcha fue encabezada por un pasacalle de Movilh-Valparaíso donde se exigió “más igualdad y el cese de la violencia”, así como por un camión donde con globos de colores y negros se destacaron los nombres de las 43 personas que en Chile han perdido la vida en razón de su orientación sexual o identidad de género.

“Para nuestra organización era un sueño muy antiguo conmemorar por primera vez el Día del Orgullo en Valparaíso. Durante mucho tiempo el clima de estas fechas nos atemorizó. Pero nos preguntamos que si esto se hacía en Santiago, La Serena, Puerto Montt, Valdivia, Coquimbo, entre otras muchas ciudades, por qué no podía ocurrir en Valparaíso. El Movimiento LGBTI tiene rescatar su propia historia, esa historia que nos une a nivel mundial. Desde doy las personas lesbianas, gays bi, trans e intersex de Valparaíso ya somos parte y protagonistas de esta historia”, apuntó el activista del Movilh, Diego Ríos.

El dirigente se manifestó, por último, “feliz con la convocatoria personas que superó con creces todas nuestras expectativas, en especial porque nos jugó en contra que debimos suspender una primera fecha por lluvias y además ayer a la misma hora del desfile jugó la selección chilena la Copa América”.

La previa de la marcha contempló un homenaje a las 16 víctimas fatales del incendio de la discoteca Divine, en las afueras del recinto.

En relación a la denominada Marcha Disidente, organizada por otros colectivo, el vocero de Movih-Valparaíso les dio “la más grata bienvenida”

“No los vemos como disidentes. Por el contrario, los vimos sumándose a esta convocatoria realizada por Movilh-Valparaíso para Marchar por primera vez en estas fechas. Sin esta convocatoria, no hubiesen marchado ayer. Ellos/as fueron muy bienvenidos/as. Así como en Santiago se realizan dos o tres marchas de la Diversidad Sexual cada año (Marcha de la Igualdad, Santiago Parade y Marcha del Orgullo), Valparaíso desde hoy suman dos al considerar la que se hace en septiembre con motivo del incendio de la Divine. Esperamos que con el correr de los años, sean más que dos, y sean muchas las marchas anuales en Valparaíso querido”

De acuerdo al Informe Anual de Derechos Humanos de la Diversidad Sexual y de Género en el último año Valparaíso se convirtió en la región con más casos y denuncias por violencia homofóbica, acumulando el 40,11% del total nacional. Mientras que la Región Metropolitana solo acumuló el 21,34%.

Por último en Puerto Montt, desfilaron más de 1500 personas. Tanto Misex, Como Movilh-Lagos destacaron los avances en la región en materia de sensibilización y educación, sin embargo, enfatizaron la permanencia de los abusos y atropellos, por lo que el cese de la violencia fue su principal demanda.

Fuente MOVILH

General Diego Ríos, Marcha del Orgullo, MOVILH, Puerto Montt, Stonewall Inn, Valparaíso

Zach Barack, quien participa en Spider-Man: Far From Home, es el primer actor transgénero del Universo de Marvel.

El actor, que interpreta a un compañero de clase de Peter Parker, aprovechó la semana del estreno, para reclamar una mayor visibilidad de las personas trans en la industria del cine y, en especial, a la que realizan las películas de superhéroes.

El joven, además, añadió que en las grandes películas de superhéroes no profundizan en el rol de género de los personajes. “Es separar lo que la gente sabe de ti y lo que no sabe”, explicó durante la alfombra roja.

«Como un joven trans no vi a ningún hombre trans en la TV nunca, así que llegar a ser parte de esto es algo realmente increíble», explicó el actor.

Además, Zach Barack habló sobre su experiencia en la historia de la película, y la comparó con su realidad resaltando lo difícil que es llevar una doble vida.

“Eso es algo con lo que he vivido todos los días, y es maravilloso colaborar en este proyecto y dar visibilidad al colectivo”, agregó el actor de 23 años.

Barack comparó además la historia de Spiderman con la transexualidad: “El viaje de Peter Parker tiene mucho que ver con ser un adolescente y tener esta otra parte de tu vida, y eso es tan trans”.

Spider-Man: Far From Home es la cinta número 23 de Marvel, la cual está a cargo de Jon Watts, escrita por Chris McKenna y Erik Sommers.

Fuente Oveja Rosa

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