“Jesucristo fue el primer trans”

Salvador fue la primera transexual que adoptó un niño en Brasil y será la primera reverenda de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (ICM) en América Latina.

Afirma que todas las formas de expresión sexual son «dones» dados por Dios a sus hijos e hijas.

Alexya Salvador es una maestra trans de 36 años que da clases en una escuela del municipio de Mairipora, Sao Paulo, en Brasil. Su forma de reír, de hablar y de dar las clases es completamente diferente a la de los demás. Se la conoce por ser una de las mejores y más estrictas profesoras del colegio sin embargo no todo ha sido fácil para ella.  Pero, no solo su personalidad, sino su físico, pues Alexya es la única maestra transexual que la mayoría de los adolescentes ha tenido. No solo enseña portugués, inglés y a escribir correctamente, sino que también enseña sobre la diversidad.

Todo comenzó el año 2012, cuando aún no había dado el paso de su transición. En ese momento ella trabajaba para otra escuela y decidió que tenía que alejarse de todo, por lo que  pidió un permiso de 15 días para poder darse un tiempo y encontrar quien verdaderamente es. En ese momento fue cuando inicio su transición y nació Alexya Salvador y cuando regresó se volvió a presentar ante los estudiantes decidió que tenía que alejarse de todo y pidió permiso en la escuela .

Para cuando regreso a dar clases pidió a sus alumnos que se refirieran a ella en femenino y aunque la mayoría de los niños lo tomó bien, algunos otros mostraron rechazó hacia ella. “Profesora, para mí siempre será un hombre”, le dijo un joven.

“Vi que él estaba nervioso y le dije: Habla, vivimos en una democracia, te escucho. No le impuse nada. Solo lo invité a la reflexión y le dije: Si aun después de todo lo que te he mostrado ves a un hombre vestido de mujer y respetas a ese hombre vestido de mujer, está muy bien. Eres libre de estar de acuerdo o no, pero debes respetar”, cuenta. Desde aquella experiencia Alexya Salvador se dio cuenta que aparte de ser una maestra que enseña matemáticas y español también tenía que educar a los niños a tener mentes más abiertas y a respetar la diversidad sexual.

Para Alexya Salvador, hablar sobre la identidad hace que los niños sean más tolerantes, además debatir los ayuda a tener argumentos de peso. «Dejo que traigan sus realidades. Porque los niños quieren ser escuchados. Muchos de ellos no tienen un padre y una madre que se siente a hablarles». Asimismo, advierte que los niños no nacen con prejuicios sino que los mismos adultos les enseñan a juzgar. Un buen ejemplo que tiene es cuando en una escuela en la que trabajaba, el director quería seguir llamándola Alexander, el personal la miraba mal y hasta los padres de sus alumnos la atacaban.

“Los adultos son los más complicados. Los menores son siempre los más abiertos al diálogo”, dice con respecto a que los jóvenes aún pueden salvar las ideología y crecer en un mundo mejor. «¿Cómo una madre puede venir a pelear porque le hablé a su hijo de que tiene que ayudar con las tareas del hogar? Hablar de género no es sobre el sexo, es discutir sobre la condición humana», advierte.

A pesar de que la mayoría de padres y colegas prefieren que no hable sobre esos temas, los adolescentes y niños prefieren que lo haga. Larissa Oliveira, una de sus estudiantes de 12 años, siente que ha cambiado positivamente desde que Alexya llegó.  «A mí, por ejemplo, me gusta jugar con la pelota y los chicos decían que yo era lesbiana. Pero la profesora de inmediato explicó las cosas, dijo que el fútbol no es sólo para los hombres, que no hay que elegir entre qué es correcto para hombres o mujeres». «Nos enseñó mucho acerca de los prejuicios, del sexismo y otras cosas. Es una persona maravillosa, me encanta su pasión», concluye Oliveira.

La profesora se volvió en la confidente de varios estudiantes. Ella recuerda a uno en especial que la llamó para pedirle un consejo, pues era gay y su familia era religiosa. Sus padres prohibieron la entrada de un primo a la casa desde que se enteraron que era homosexual. «Mientras él lloraba, lo único que podía decirle era que no era una aberración, sino un niño hermoso y sano. No quería darle un consejo para que mañana dijera ‘hice lo que me dijo y ahora estoy en la calle, mi padre me golpeó‘. Le dije que iba a llegar el momento adecuado. Le aconsejé que estudiara mucho para un día ser independiente y vivir su vida», aseguró Alexya.

Cuando abrazó al adolescente, se vio a ella misma, cuando estaba en la escuela, llorando en el parqueadero porque sus compañeros la golpeaban por ser diferente. Veinte años atrás un profesor le había dicho que si no quería ser molestado mejor se quedaba callado, sin embargo, hoy en día es una defensora de los derechos LGBTI.

Ahora, como mujer, no solo es profesora, también es pastora auxiliar en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (ICM), un grupo cristiano que acepta a la comunidad LGBTI, y madre de dos niños que adoptó, Gabriel y Ana María, quienes son hijos de su esposo Roberto.

Pero Alexya Salvador, quien dice ser “la primera pastora transgénero de América Latina”,  afirma que “Jesucristo fue el primer hombre trans”. “Te explico. Nosotros aprendemos desde el Génesis que existe la Santa Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dios, por tanto, mandó a su Hijo para la tierra. Jesús, el Hijo, tenía el género divino ¿correcto? Entonces, cuando descendió para la tierra pasó a tener el género humano”. Y concluye: “Entonces, ¿si Jesús puede ‘transicionarse’, por qué yo no podría?”

La polémica afirmación es una entre muchas que pueden extraerse de sus declaraciones en la entrevista publicada el pasado 29 de junio por la edición brasileña de la revista digital Vice.

Aleksya pertenece a la  Iglesia de la Comunidad Metropolitana (ICM), posee allí el título de diaconisa y se prepara para en breve ser ordenada reverenda. Es uno de los principales pastores de esta comunidad en la ciudad de São Paulo, donde cuentan con decenas de fieles, la mayoría homosexuales.

La Iglesia de la Comunidad Metropolitana fue fundada en 1968, en la ciudad de Los Ángeles, por Troy Perry, homosexual y activista. Desde el inicio este grupo religioso se presentó como evangélico liberal y orientado a la comunidad LGBT. “En la ICM nos atrevemos a decir que Dios es mujer. Porque esa parte masculina de Dios es muy fea. Nosotros creemos que Dios es Madre, es amor”, dice.

En un video de 11 minutos y 22 segundos divulgado recientemente en las redes sociales con motivo de celebrar el día de la visibilidad trans, el 21 de marzo, Alexia Salvador profundiza en esta perspectiva.

https://www.youtube.com/watch?v=8tODYMnCdbU

Alta, morena, de cabello negro, largo y liso, y con ropa negra y clergyman, indica que “la sexualidad es un don divino que no puede ser visto como una maldición independientemente de la forma en que se manifieste”. Subraya que la homosexualidad, la bisexualidad, la heterosexualidad, la ‘transgéneridad’ y todas las formas de expresión de la sexualidad son dones que Dios concede a sus hijos e hijas.

Según ella, en el Antiguo Testamento se nos presenta a un “Dios hombre, macho, que está sentado en el Trono castigando a quien no cumple sus designios, un ‘dios homérico’ que hace que las cosas acontezcan”. Pero “luego viene Jesucristo y en el Nuevo Testamento vamos a ver que Dios es amor, aquel Dios que en el Antiguo Testamento es sólo hombre, va abrirse, va a permitirse conocer a través de Jesucristo”.

“Dios no tiene género, puede ser hombre o una mujer, o no ser nada. Dios puede ser travestí, transgénero, puede ser una drag-queen o un crossdresser, Dios puede ser gay o lesbiana. Una diosa… Yo estoy segura de  que Dios es transgénero”, afirma.

Utilizando algunos párrafos bíblicos expone que la frase “Yo Soy”, dicha por Dios a Moisés para revelarse, hace eco hoy y siempre en todos sus hijos. “Yo como pastora transgénero me reconozco en esas palabras”. “En diversos momentos del Evangelio Jesus dice: ‘quien me ve a mi, ve a mi Padre, mi Padre y yo somos una sola cosa’, por eso, también yo y Dios somos uno, si yo soy una mujer transgénero Dios es también transgénero”, asegura.

Según Alexya Salvador su voz es una voz profética que defiende “la causa trans” que es la “causa de la diversidad sexual”. En esa autoafirmación, como voz “profética”, tiene un sabor a teología de la liberación que él mismo confirma: fue seminarista católico. Abandonó el seminario porque no deseaba “causar escándalo entre los fieles una vez ordenado”.

Realizó el curso de filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Campinas donde conoció a fondo la “teología de la liberación” y fue gracias a ella que consiguió “libertarse”. Se encontró con la “verdad” de que Jesús no había fundado en realidad ninguna Iglesia sino una comunidad de creyentes. Abandonó la Iglesia Católica y después de un largo caminar encontró la ICM.

“Soy fruto de la teología de la liberación” afirma categórica. “Tenemos una función esencial por el pobre y el marginalizado, el pueblo indígena, negro, por las mujeres, por todos aquellos que son minorías”. Advierte que ese es “el foco de la militancia”. Y añade que si el “socialismo no anda de manos dadas con el cristianismo, quedaría con mucho a deber”.

Alexya está casada con Roberto Salvador Junior, homosexual. Se unieron cuando Alexya aún no se presentaba como mujer trans. El sistema legal brasileño les permitió recientemente que adoptaran a dos niños: Gabriel, de 11, y Ana Maria, de 9. Gabriel tiene necesidades especiales y Ana Maria en realidad es una niña trans.

Fuente  Vice/Aldía.co/Chueca.com

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Si el Tribunal Supremo no lo impide, entre septiembre y noviembre tendrá lugar en Australia una consulta postal no vinculante y de carácter “estadístico” sobre el matrimonio igualitario. A la espera de su convocatoria definitiva, los partidarios del “sí” y del “no” ya han empezado a movilizarse. Entre los segundos, destacan las posiciones extremadamente beligerantes de la Iglesia católica, que mientras advierte del “acoso y coacciones” que supuestamente sufrirán los contrarios a la igualdad LGTB si se aprueba la medida, amenaza con el despido a los empleados de los colegios, hospitales y otras instituciones que regenta si desafían su doctrina con respecto al matrimonio con personas de su mismo sexo.

Tras el segundo fracaso parlamentario de la propuesta de referéndum sobre el matrimonio igualitario promovida por el primer ministro australiano Malcolm Turnbull, la alternativa de la consulta postal está en marcha. Aunque su celebración depende todavía de la resolución del recurso presentado ante el Tribunal Supremo que pretende paralizar lo que considera un trámite innecesario y divisivo para la sociedad. El alto tribunal decidirá en la primera semana de septiembre sobre la legalidad del proceso que, si recibe el visto bueno, tendrá lugar entre el 12 de ese mes y el 7 de noviembre. La consulta tendrá el carácter de un estudio social y se desarrollará bajo la supervisión de la Oficina Australiana de Estadística con un coste previsto de 122 millones de dólares australianos (unos 82 millones de euros).

Mientras tanto, y a pesar de que Turnbull anunció que no habrá campañas oficiales, los partidarios del “sí” y del “no” a la igualdad matrimonial se preparan. Entre los primeros, la principal preocupación es el registro de votantes en el censo, que se cierra el próximo 24 de agosto. Especialmente de los más jóvenes, entre los que se prevé un apoyo ampliamente mayoritario a la igualdad LGTB pero presentan la proporción más baja de inscritos. El líder de la oposición laborista, Bill Shorten, ha anunciado que hará campaña por el “sí” a pesar de oponerse a la consulta.

Por su parte, los contrarios al matrimonio igualitario también calientan motores. Especialmente activa se ha mostrado en las últimas semanas la jerarquía católica, que advierte de fatales consecuencias para la libertad religiosa y de conciencia si finalmente las parejas del mismo sexo adquieren su derecho a casarse. El arzobispo de Sídney prevé escenas de “acoso y coacciones” contra los que se opongan a la igualdad. Anthony Fisher ha pedido medidas de protección para las instituciones religiosas que les permitan seguir defendiendo abiertamente su visión discriminatoria de las personas LGTB.

El ex primer ministro Tony Abbott, católico y convencido oponente de la igualdad matrimonial, se ha sumado a esta campaña contra una supuesta imposición de unos valores denostados bajo la etiqueta de lo “políticamente correcto”. La táctica consiste en vincular el matrimonio igualitario, sobre el que existe una amplia mayoría favorable según las encuestas, con otros temas más divisivos como la educación o la libertad de expresión. Para ello, Fisher arremetió contra los programas educativos de prevención del acoso escolar basado en la LGTBfobia, a los que tachó de “propaganda”.

Más allá incluso ha ido el arzobispo de Melbourne, Denis Hart, que avisó a los empleados de instituciones católicas sobre las consecuencias de “desafiar” la visión excluyente del matrimonio que promueve su confesión. Hart lanzó una amenaza a los trabajadores de escuelas y otros establecimientos regentados por la jerarquía católica: “Como todos los demás empleadores, la Iglesia católica debería poder asegurarse de que aquellos que eligen trabajar para la organización defienden sus valores”. En Australia hay unos 180.000 empleados en establecimientos católicos.

Fuente Dosmanzanas

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Olmo Calvo. Homenaje a las victimas de Barcelona.

«La ‘religión de Jesús’ es única y exclusivamente la ‘religión de la bondad'»

«Las religiones, enseñadas y vividas como debe ser, mejoran las conductas de la gente»

(José M. Castillo, teólogo).- Nos preocupa más el hecho de la violencia y sus aterradoras consecuencias, que las causas que originan y justifican la mentalidad y las ideas que llevan a los terroristas a matar con la conciencia del deber cumplido. Y es evidente que, si no atajamos las causas y la mentalidad que la justifica, por más policías que tengamos, la violencia terrorista seguirá campando a sus anchas. Quienes pierden el miedo a que los maten, matarán a otros.

Como es lógico, un fenómeno humano de estas dimensiones, no se puede desentrañar en un breve artículo como éste. Por eso me limito a decir algo sobre una de las causas que motivan la violencia. Me refiero a la religión.

Se dice que los terroristas, por más que les laven el cerebro y los droguen, le pierden el miedo a la muerte porque saben que morir matando por la religión, eso es lo que les abre las pertas del paraíso para gozar sin fin. ¿Qué pueden hacer las fuerzas de seguridad del Estado ante un sujeto que lleva en lo más hondo de sí mismo semejante convicción?

Y es que, según creo, no hemos pensado a fondo que la misma base del cristianismo es un asesinato, la muerte inocente del hijo de Dios (W. Burkert). No olvidemos nunca que «el sacrificio es la forma más antigua de la acción religiosa» (H. Kühn), como ha demostrado sobradamente la paleontología y sus ciencias afines. Así que está más que demostrado que lo primero, en la historia del «hecho religioso», no es Dios, sino el sacrificio: matar una vida. En realidad, «Dios es un producto tardío en la historia de la religión» (G. van der Leeuw).

Por eso, no nos debería sorprender que, analizando pacientemente el Antiguo Testamento, «en cerca de mil pasajes se habla de que la ira de Yahvé se enciende y castiga con la muerte y la ruina» (R. Schwager; J. A. Estrada).

No es posible analizar aquí este fenómeno más despacio. Sólo quiero indicar que, como es sabido, en el islam, el yihad es «un concepto problemático» (J. J. Tamayo). Porque, como ya señaló Abu al-Mawduli, este concepto justifica la guerra santa en la idea de que el Islam es un sistema integral que tiene como objetivo eliminar los demás sistemas falsos en el mundo.

Pero, en la religión, es determinante no sólo «el sacrificio», sino además «el dogma». Esta palabra designaba, en la Antigüedad, los «decretos imperiales» a los que cabe otra respuesta que el sometimiento incondicional. Someter sobre todo la mente. Es verdad que en el N.T este concepto no es fundamental. Pero, a medida que el cristianismo se fue organizando como «institución religiosa», inevitablemente el «dogma» fue ganando en importancia y presencia en la sociedad y en la vida de los fieles.

El Magisterio de la Iglesia precisó y delimitó las verdades que han de ser aceptadas como verdades «de fe divina y católica»: no sólo las que se contienen en la palabra de Dios, sino que además son propuestas por la Iglesia para ser creídas como divinamente reveladas, ya sea en un concilio ecuménico, en una definición papal o por el Magisterio ordinario como tales verdades de fe (Conc. Vaticano I. DH 3041).

Un dogma tiene que reunir estas condiciones. No todo lo que se dice en los sermones, en los catecismos, en una encíclica… es «dogma de fe». Cosa que es lamentable y desconcierta a mucha gente.

En cualquier caso, lo más importante, cuando hablamos de este asunto, es insistir en que está bien comprobado que las religiones, cuando son enseñadas y vividas como debe ser, mejoran las conductas de la gente. Y, por lo que se refiere a un cristiano (como es mi caso), lo que veo con más claridad y seguridad es que el Evangelio nos enseña que Jesús se dio cuenta y defendió, hasta la muerte, la grandiosa afirmación del profeta Oseas (6, 6): «Misericordia quiero y no sacrificios». La «religión de Jesús» es única y exclusivamente la «religión de la bondad», de la paz, del bien, que lucha contra el sufrimiento.

Fuente Religión Digital

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De su blog Atrévete a orar:

¡No podemos olvidar!

«Cuesta trabajo creer que haya en la Iglesia tal apego a una ley que ha producido tantos desmanes durante siglos»

«Fueron asesinados por la autoridad civil con la bendición eclesial. Su delito: abandonar el ministerio sacerdotal y formar una familia. Les mataron a los dos y al hijo concebido, en el octavo mes de gestación»

(Rufo González).- 18 de Agosto de 1848. Un sacerdote de la diócesis de Buenos Aires (Argentina), Ladislao Gutiérrez, y su mujer, Camila 0´ Gorman, fueron asesinados por la autoridad civil con la bendición eclesial. Su delito: abandonar el ministerio sacerdotal y formar una familia. Les mataron a los dos y al hijo concebido, en el octavo mes de gestación. El obispo de entonces, Mariano Medrano y Cabrera, pidió al Gobernador: «en cualquier punto que los encuentren a estos miserables, desgraciados infelices, sean aprehendidos y traídos, para que, procediendo en justicia, sean reprendidos por tan enorme y escandaloso procedimiento». En su huida hacia Brasil, otro sacerdote avisó a la policía y los detuvieron.

Camino de Buenos Aires, en un juicio sumarísimo, fueron condenados a  muerte y fusilados en la mañana del 18 de agosto en el Cuartel General de Santos Lugares de Rosas (actualmente localidad de San Andrés, General San Martín). Ladislao hizo llegar a Camila este escrito: «Camila mía: Acabo de saber que mueres conmigo. Ya que no hemos podido vivir en la tierra unidos, nos uniremos en el cielo ante Dios. Te abraza tu Gutiérrez». Sentados en sendas sillas, cargadas por cuatro hombres a través de dos largos palos, les vendan los ojos y, escoltados por la banda de música del batallón, los llevan al patio interior. Camila lloraba. Cuando los soldados los ataban a las sillas, pudieron despedirse, hasta que Ladislao comenzó a gritar: «Asesínenme a mí sin juicio, pero no a ella, y en ese estado ¡miserables…!». Las balas los silenciaron.

¡No podemos olvidar!

Sobre todo, cuando la ley que permitió tal crueldad, sigue vigente. Este crimen es una consecuencia extrema de preferir la Ley a la libertad del Evangelio. Lo mismo fue la muerte de Jesús: «nosotros tenemos una ley y, según esa ley, debe morir» (Jn 19, 7). Este es un episodio especialmente violento de los muchos que jalonan la lucha por el celibato opcional.

Cuesta trabajo creer que haya en la Iglesia tal apego a una ley que ha producido tantos desmanes durante siglos y aún siga sustancialmente vigente. Por esta ley, sigue habiendo comunidades sin eucaristía, personas rotas vitalmente, escándalos, hijos desprotegidos, mujeres invisibles, destierros impuestos, vicios «contra naturam» (Conc. Lateranense III año 1179, canon 11), abusos «con impúberes de cualquier sexo» (Instrucción 9 junio 1922), etc. etc.

Quienes se oponen a esta ley no niegan en absoluto la posibilidad de un celibato evangélico, siempre que sea libremente mantenido. El celibato opcional contribuye a lograr vidas entregadas al ministerio eclesial, llenas de sentido. Pero también es verdad que en parte de la Iglesia católica -la oriental- hay «presbíteros casados muy meritorios» (PO 16), por su santa gestión del ministerio. Podría haberlos en la Iglesia católica occidental, si esta ley, que ata necesariamente ministerio y celibato, no existiera. A mediados del siglo XX, hay sacerdotes casados en parroquias católicas occidentales, procedentes de otras confesiones cristianas convertidos al catolicismo. Escandaliza el que no sea igual para todos.

La cerrazón autoritaria sigue manteniendo esta ley, a pesar de las masivas deserciones ministeriales -a causa del celibato- en el catolicismo occidental. Los máximos dirigentes de la Iglesia no quieren ver el signo de Dios en dichos abandonos. La Iglesia está cada día más desamparada de vocaciones a estos ministerios, pero no se buscan soluciones verdaderas. No se aceptan ministros ordenados no célibes ni mujeres cristianas, que, con los varones, son «uno en Cristo Jesús» (Gál 3, 28). La inmensa mayoría de la Iglesia -casados y mujeres- tiene vetado su acceso a los ministerios ordenados. ¡Ya está bien de perder el sentido común y eclesial!

Una evidencia: esta ley no procede del Evangelio de Jesús

La ley celibataria tuvo una primera etapa en la «ley de la continencia matrimonial de los clérigos» avalada por el papa Siricio (384-399). Se basaba en las supersticiones judías sobre la impureza de la relación matrimonial. Sigue hoy como «Magisterio de la Iglesia» (cf. H. Denzinger 185) la carta de san Siricio al obispo de Tarragona sobre esta ley de continencia. Sus bases erróneas pueden resumirse:

– confusión entre el sacerdocio antiguo y el ministerio de Jesús;
– ignorancia sobre la bondad de la sexualidad;
– interpretación errónea de «los que están en la carne no pueden agradar a Dios» (Rm. 8, 8);
– creer que Dios no escucha a quien tiene relaciones sexuales con su mujer;
Conclusión lógica, tan aberrante como las premisas: la relación sexual matrimonial indispone para celebrar los sacramentos divinos.

Otra evidencia: esta ley no es voluntad divina ni de «tradición apostólica»

Para atar más la ley -¡qué bien se le da a las tiranías estas argumentaciones!-, pretenden hacernos creer que esta norma es voluntad divina expresada en la vida de Jesús y sus Apóstoles. Incluso se atreven a cargar su imposición al Espíritu Santo que guía a la Iglesia. ¿Cómo puede honradamente sostenerse que la «continencia» es una «tradición apostólica» ante unos textos tan claros como estos?:

«Dios creó al hombre, varón y mujer, a imagen suya… creced y multiplicaos» (Gen 1, 27-28).

«No es bueno que el hombre esté solo; voy hacerle una compañera» (Gen 2, 18).

Jesús no lo exigió a sus apóstoles, ni lo recomendaba:

«no todos entienden esta palabra, sino aquellos a quienes se le ha concedido…» (Mt 19,11-12).

Los apóstoles estarían casados. De Pedro nos consta por casualidad:

«La suegra de Simón Pedro estaba en cama con calentura…» (Mc 1, 30s).

San Pablo claramente dice que «no es ley del Señor«:

– «Sobre las vírgenes no tengo precepto del Señor» (1 Cor 7,25).

Pablo da un criterio, en desuso por la ley celibataria, para elegir obispo:

– «que gobierne bien su propia familia y se haga obedecer de sus hijos con dignidad» (1Tim 3, 4).
Reconoce que es un derecho tan vital como el alimento y la bebida:

– «¿Acaso no tenemos derecho a comer y beber?, ¿acaso no tenemos derecho a llevar con nosotros una mujer cristiana, como los demás apóstoles, incluyendo a los parientes del Señor y a Pedro?…» (1Cor 9,4-5).

– «Si no pueden sostenerse, que sea casen; más vale casarse que quemarse» (1Cor 7,9).

– «Supongamos que uno con mucha vitalidad piensa que se está propasando con su compañera y que la cosa no tiene remedio: que haga lo que desea, no hay pecado en eso; cásense. Otro, en cambio, está firme interiormente y no siente una compulsión irresistible, tiene libertad para tomar su propia decisión y ha determinado dentro de sí respetar a su compañera: hará perfectamente. En resumen, el que se casa con su compañera hace bien. y el que no se casa, todavía mejor» (1 Cor., 7, 36-38).

– «El Espíritu dice expresamente que en los últimos tiempos algunos apostarán de la fe prestando atención a espíritus embusteros y a enseñanzas de demonios, valiéndose de la hipocresía de impostores marcados a fuego en su propia conciencia, que prohíben casarse y abstenerse de manjares que Dios creó…« (1Tim 4,1-3).

La ley impositiva actual es fruto del imperialismo eclesial

Nació formalmente en el segundo milenio. Fruto del imperialismo papal surgido al final del primer milenio, una de las épocas más tristes de la Iglesia. Gregorio VII (+1085), el que se atrevió a dictar el «Dictatus Papae», en que se autoproclamó señor absoluto de la Iglesia y del mundo, no tuvo reparos en imponer que toda persona que desea ser ordenada debe hacer primero un voto de celibato: «Los sacerdotes [deben] primero escapar de las garras de sus esposas» (1074).

Poco después, en 1095, el Papa Urbano II hace vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos abandonados. En el siglo XII, en 1123, el Concilio I de Letrán, a instancias del Papa Calixto II, decreta que los matrimonios clericales no son válidos. En 1139, el Papa Inocencio II logra que el Concilio II de Letrán confirme el decreto del anterior Concilio. Todo contrario al espíritu evangélico (Mc 10, 42ss y paral.).

¿Cuándo la Iglesia Católica reconocerá esta libertad del Espíritu Santo?

Muchas Confesiones cristianas rompieron esta ley inicua. ¿Cuándo lo hará la Iglesia católica? Pidamos al Espíritu Santo que haga presente pronto esta libertad. También la Iglesia «cuando se vuelva hacia el Señor, se quitará el velo. Ese Señor es el Espíritu, y donde hay Espíritu del Señor hay libertad» (2Cor 3, 16-17). Vincular ministerio y celibato no es obra del Espíritu. Es obra de la Ley. «Si os dejáis guiar por el Espíritu, no estáis bajo la Ley» (Gál 5, 18).

Fuente Religión Digital

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Gaspar Romero (foto El Faro). En el recuadro, la madre Guadalupe con Oscar Arnulfo, Zaida, Rómulo y el mayor, Gustavo

«Su pecado fue defender a los pobres, pedir justicia»

«Fue el Papa quien sacó el proceso de beatificación del pantano en el que se encontraba» 

Cardenal Ezzati: «Monseñor Romero comprendió el dolor de los más pobres como su camino»

“MI HERMANO OSCAR…”. Entrevista a Gaspar Romero: “El 15 de agosto, día de su cumpleaños y Asunción de María, recuerdo perfectamente que mi madre me dijo que él llegaría alto” 

Fuente Tierras de América

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El primer caso de este tipo

El obispo decidió dejar su cargo el viernes «por la paz y el bien de la Iglesia» 

Está claro que la hipocresía no es patrimonio de nadie…

La Iglesia ortodoxa rumana estuvo implicada en las últimas semanas en dos escándalos sexuales, de los cuales el más reciente provocó la dimisión de uno de sus altos cargos, acusado de mantener relaciones con un alumno, informaron este sábado los medios locales.

Es el primer caso de este tipo en un país en el que el 85% de la población se declara ortodoxa.

El Santo Sínodo se reunió el jueves y el viernes para abordar el escándalo sexual vinculado al obispo de Husi, Corneliu Bârlădeanul del que presuntamente circula un vídeo de 22 minutos en el que mantiene sexo oral con un hombre, presumiblemente un alumno del seminario. (debido a su contenido no lo colgamos en la web, queda a la responsabilidad de cada cual seguir el enlace).

Según los medios rumanos, el alumno tenía 17 años en el momento de los supuestos hechos.

El caso de Corneliu Bârlădeanul se dio a conocer en junio, cuando se presentó la denuncia contra tres sacerdotes  que chantajearon con la revelación de las imágenes comprometedoras. Posteriormente, la película apareció en público.

Jitaru Sebastian Cristi sacerdote Archimandrita Episcopal de la Cathedral Napa, Damian Gheorghe, sacerdote del Hospital de Caridad del Condado de Vaslui, y Bumbu Razvan Michael Párroco Parroquia Valeni, fueron detenidos el 15 de junio bajo cargos de haber pedido dinero o determinados cargos para no publicar una serie de vídeos en los que el obispo de Huşi, Corneliu Bârlădeanul podría aparecer en situaciones comprometedoras. Más tarde fueron puestos bajo arresto domiciliario. A continuación podeos ver al obispo y a dos de los chantajistas…

El obispo defendió su inocencia, pero decidió dejar su cargo el viernes, «por la paz y el bien de la Iglesia», anunció un comunicado del Patriarcado rumano.

Barladeanul ya no tendrá un puesto oficial en el seno de la Iglesia, pero seguirá siendo monje, sin poder oficiar misas. La retirada de Cornelius Bârlădeanu es válida hasta octubre. Hasta entonces, la investigación continúa con su caso.

Otro sacerdote del noroeste de Rumanía fue expulsado definitivamente de la Iglesia ortodoxa a finales de julio por intentar corromper a un joven de 17 años para mantener relaciones sexuales con él.

Fuente Agencias, vía Religion Digital

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«En estos momentos de tristeza, estamos junto al pueblo de España»

(KAICIID).- La Junta Directiva del KAICIID emitió ayer la siguiente declaración tras los ataques perpetrados en Barcelona y Cambrils (España) el 17 de agosto de 2017:

«Estamos consternados por las noticias de los virulentos ataques terroristas perpetrados ayer contra personas inocentes en España. Nuestros corazones y oraciones están con todos aquellos que han perdido a seres queridos en este ataque, con la gente de Barcelona y Cambrils, y con la gente de toda España.

Nos enfrentamos a cada vez más actos de violencia terrorista ejercidos contra inocentes. Reiteramos nuestra convicción de que todo aquel que quiera justificar la violencia mediante la manipulación de las enseñanzas religiosas no actúa impulsado por la fe, sino por el odio. Los terroristas que utilizan indebidamente la religión para reclutar a otras personas con el objetivo de que se adhieran a su causa están cometiendo un crimen contra su fe. Las personas que crean que su religión les permite cometer actos de violencia contra personas inocentes han sido engañadas por personas cuyo objetivo es explotarlas.

El pueblo de España siempre ha sido un amigo firme del diálogo, y se ha mostrado inquebrantable en su convicción acerca de los beneficios que aportan la diversidad y la diferencia. Este compromiso con la paz demostrará ser más fuerte que los actos cometidos por los agresores en este ataque, que buscan sembrar el miedo y el odio a través de la violencia. En estos momentos de tristeza, estamos junto al pueblo de España».

España es miembro fundador del Centro Internacional de Diálogo (KAICIID).

Acerca de la Junta Directiva del KAICIID

El KAICIID es una organización intergubernamental cuyo mandato es fomentar el diálogo entre diferentes grupos religiosos y culturales para promover la justicia, la paz y la reconciliación y para contrarrestar el abuso de la religión como justificación de la violencia. El Centro está dirigido por la Junta Directiva del KAICIID, un órgano multirreligioso formado por representantes de cinco religiones: budismo, cristianismo, hinduismo, islam y judaísmo.

Ellos son, en orden alfabético: el Dr. Hamad Al-Majed, la Dra. Kezevino Aram, Su Excelencia Monseñor Miguel Ayuso, Su Eminencia Metropolitana Emmanuel, el Dr. Sayyed Ataollah Mohajerani, la Reverenda Kosho Niwano, el Reverendo Mark Poulson, el Gran Rabino David Rosen y el Dr. Mohammad Sammak.

Fuente Religión Digital

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La Iglesia teme que implique «hacer pinchazos» en el confesionario

La Real Comisión argumenta que prima la protección de menores sobre el secreto confesional

(Cameron Doody).- Cargos criminales para sacerdotes que escuchen en el confesionario detalles de abusos sexuales de niños y no los denuncien. Esto es lo que busca implementar la Real Comisión australiana que investiga las agresiones sexuales cometidas contra menores en las instituciones del país durante los últimos sesenta años, organismo que asimismo ha llamado a una profunda «reforma» de los procesos judiciales que se ocupan de este tipo de delitos.

Según informa la agencia local de noticias AAP, la Real Comisión australiana anti-pederastia quiere que haya un nuevo delito de omisión de denunciar agresiones sexuales a niños en instituciones, sin excepción para los curas que sepan de ellas durante la confesión.

Esto significaría que los presbíteros tendrían que romper el secreto de confesión en casos de abusos sexuales infantiles en instituciones, algo que el arzobispo católico de Sídney, Anthony Fisher, ha equiparado a «hacer pinchazos y escuchas» de las conversaciones que tienen lugar en los confesionarios.

La Comisión admite que entiende la inviolabilidad del secreto de confesión, particularmente en lo referente a la Iglesia católica, pero la importancia de proteger a los niños del abuso implica que el clero no debe rehuir de informar sobre tales abusos por el hecho de que la información haya sido recogida durante la confesión.

La investigación en todo el terreno australiano que lleva la Comisión ha escuchado declaraciones sobre perpetradores que hicieron una confesión religiosa de haber abusado sexualmente de niños pero que luego llegaron a reincidir y a buscar de nuevo la absolución, notó dicha Comisión en un amplio informe, titulado «Justicia Criminal», que llama a la reforma del sistema judicial criminal australiana.

«Queda demostrado que la confesión es un foro en el que niños católicos han revelado los abusos sufridos y en el que sacerdotes han revelado su comportamiento abusivo con el fin de abordar su propia culpabilidad», afirmó la Comisión.

La Comisión notó asimismo que el comité para la doctrina de la Iglesia anglicana ha recomendado que la práctica de la confidencialidad absoluta sea reconsiderada para confesiones de crímenes serios tales como los delitos de abusos a menores.

El nuevo delito de omisión de denunciar abusos en instituciones se aplicaría a personas en instituciones que supieran, sospecharan o debieran sospechado que un niño está siendo o ha sido abusado sexualmente por un adulto asociado a dicha institución.

La Real Comisión australiana sobre las Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil reveló en febrero de este año que entre 1980 y 2015 casi 4.500 personas denunciaron abusos sexuales a manos de 1.880 miembros de la Iglesia católica, o lo que es lo mismo, a manos del 7% del clero de entonces. Cifra esta última que, en algunas diócesis, alcanzó la suma escalofriante del 15% de todos los obispos, sacerdotes, diáconos y hermanos religiosos en activo.

Fuente Religión Digital

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Los hechos violentan la ley y una circular del Mineduc.  Algunos jóvenes son agredidos física y verbalmente por otros alumnos, sin que el colegio les garantice seguridad, ni les brinde apoyo psicológico.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy “graves episodios de discriminación” que ocurren al interior del Centro Educativo Salesianos Alameda “siendo algunos hechos puntuales y otros institucionales”

En carta dirigida al rector del establecimiento, Walter Oyarce, y al director Galvarino Jofré, el Movilh precisó que un documento oficial del liceo “impide la libertad de la expresión de género, lo cual violenta abiertamente la Ley Antidiscriminatoria, así como la circular 768 del Ministerio de Educación. Nos referimos a las bases de enseñanza media de la Semana Salesiana con la que el colegio celebra su aniversario”.

En la página 3 punto VII referentes a las barras se indica que “no estará autorizado que los estudiantes se disfracen de mujer”, lo cual a juicio del Movilh implica “tratar a tal hecho como una falta o un problema, en circunstancias que es sólo una expresión de género protegida por la legislación y por los estándares internacionales de derechos humanos”.

En la misma carta, el Movilh detalló que algunos estudiantes están padeciendo acosos y abusos en razón de su orientación sexual, sin que la inspectoría nada hiciera para enfrentar o prevenir los atropellos, pese a que fue advertida al respecto.

Uno de los episodios más graves ocurrió el pasado 2 de agosto a las 16:40 horas en las cercanías del establecimiento del Metro República. Al lugar llegó el estudiante Diego Riveros, quien ofendió en razón de su orientación sexual a dos alumnos, además de propinarle una patada y un manotazo a uno de ellos. 

“Maricón culiao (sic)”, “perro culiao (sic)”, “fleto culiao (sic)”, fueron algunas de las ofensas homofóbicas lanzadas, según se aprecia en un video que la Coordinadora Nacional de Estudiantes Secundarios (Cones) hizo llegar al Movilh.

“Sea cual sea el conflicto entre los jóvenes, nada justifica la violencia, como tampoco las agresiones físicas o verbales que denigran y humillan a las personas en razón de su orientación sexual”, indicó el Movilh al colegio, junto con solicitar medidas para erradicar toda forma de discriminación y para sancionar de manera pedagógica a quienes agreden a las personas sólo por diferentes a la mayoría.

Fuente MOVILH

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En una entrevista concedida al periódico ‘Augsberger Algmeine’, el arzobispo de Múnich ha defendido que la legalización del matrimonio igualitario no constituye un ataque contra la Iglesia. Bergoglio calificó el matrimonio homosexual de “movida del demonio”.

De este modo, el arzobispo de Múnich, que también encabeza la conferencia episcopal alemana y forma parte del Consejo de Cardenales del Papa Francisco, ha lamentado que la Iglesia no esté a la vanguardia de la defensa de los derechos LGTBI en Alemania, así como ha asegurado que aquélla debe expresar públicamente su arrepentimiento por no haber actuado en contra de la anterior ley contra la homosexualidad: ‘La Iglesia no ha sido precisamente pionera en cuanto a los derechos de los homosexuales’.

Asimismo, el arzobispo de Múnich ha defendido que la legalización del matrimonio homosexual no constituye un ataque contra la Iglesia. Y es que, de acuerdo con él, se trata de algo perteneciente al ámbito civil; ámbito sobre el que la Iglesia no debe pronunciarse: ‘La posición cristiana es una cosa. Otra cosa es preguntarse si podemos hacer leyes estatales de todos los conceptos morales cristianos. Quien no entienda que lo uno no lleva a lo otro no entiende la esencia de la sociedad moderna’, ha aseverado el cardenal Marx, quien parece sugerir que la Iglesia debe ponerse de perfil ante los constantes ataques de las sociedades modernas ante la ley natural.

El arzobispo de Múnich también ha rechazado la idea, defendida en el Parlamento germano por el partido ‘Alternativa por Alemania’, de que la legalización del matrimonio homosexual podría conducir a la legalización del incesto y del matrimonio entre tres personas: ‘La ley actual es acerca de la apertura del matrimonio a las personas del mismo sexo y no a familiares o a tres o a cuatro personas’.

No es la primera ocasión en que el cardenal Marx defiende estas tesis. Ya el año pasado condenó los  esfuerzos de la Iglesia para marginar a los homosexuales: ‘La historia de los homosexuales en nuestras sociedades es mala porque hemos hecho mucho para marginarles. Debemos pedirles perdón’.

En el contexto del Sínodo de la Familia de 2015, el purpurado manifestó la necesidad de que la Iglesia se ‘aggiornase’ en lo referido a los divorciados vueltos a casar y a los homosexuales, ya que para él  la continencia sexual no puede tomarse como una solución realista: ‘La recomendación de renunciar al acto sexual en la nueva relación no sólo se presenta como poco realista para para muchos, sino que es cuestionable que aquél pueda ser juzgado de manera independendiente con respecto al contexto vital’.

Lamentablemente, el Papa Francisco no hizo caso a las pretensiones del Cardenal Marx, y se encuentra muy lejos de las tesis de la iglesia alemana. Como arzobispo de Buenos Aires calificó el matrimonio homosexual de “movida del rey de la mentira”, y en la Exhortación Postsinodal Amoris Laetitia (p.251) sentencia:

En el curso del debate sobre la dignidad y la misión de la familia, los Padres sinodales han hecho notar que los proyectos de equiparación de las uniones entre personas homosexuales con el matrimonio, «no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia […] Es inaceptable que las iglesias locales sufran presiones en esta materia y que los organismos internacionales condicionen la ayuda financiera a los países pobres a la introducción de leyes que instituyan el “matrimonio” entre personas del mismo sexo»

Fuente Augsberger Algmeine

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El ciudadano Antonio Cañizares, profeta de calamidades, se supera día a día… Hay que ser muy soberbio para afirmar que estamos viviendo el peor periodo de la historia… Sencillamente un insulto a los mártires que a lo largo de los siglos han dado testimonio de su fe. Sólo le ha faltado añadir, por si le vuelven a denunciar, que la inventada por ellos «ideología de género» es el mal de los males…

Pero «no vencerán, porque la victoria se ha dado ya en María«

«Hombres y mujeres parecen desorientados, inseguros, sin ánimo, sin aliento»

Asegura que el momento actual «está siendo una prueba muy severa para la Iglesia»

(Avan).- El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, hizo ayer un llamamiento, en la misa solemne de la Asunción que presidió en la Catedral, a «avivar la esperanza firme» en Dios, y a «dar razones de esta esperanza» porque, frente a las persecuciones e inseguridades, «su victoria ya se ha dado en María».

En su homilía, el titular de la archidiócesis de Valencia ha descrito cómo «muchos cristianos están sumidos hoy en una época y en una sociedad afectadas a menudo por un oscurecimiento de la esperanza en la que tantos hombres y mujeres parecen desorientados, inseguros, sin ánimo, sin aliento, envueltos en una gran pérdida de la herencia cristiana, unida a una especie de agnosticismo práctico y de indiferencia religiosa y un cierto miedo al futuro, aprisionados en el aquí y el ahora».

Ante esta situación, el Cardenal ha animado a los cristianos a «dar razones de nuestra esperanza» y ha recordado que «el Hijo que dió a luz María es garantía de la victoria, certeza de la esperanza, y la Iglesia es hoy, con María testigo de esperanza, camino en esperanza y llama a la esperanza; tiene la certeza de la presencia de Jesucristo en ella, de que Dios no la deja en la estacada, como no deja en la estacada al hombre por la resurrección de Jesucristo».

Además, también «la Iglesia en su peregrinar a lo largo de los siglos XX y XXI ha padecido muchas tribulaciones, y nunca tal vez en la historia se ha visito acosada como en este periodo«, algo que «está siendo una prueba muy severa para la Iglesia», ha precisado.

Sin embargo, «aunque se empeñen con ataques y persecuciones y aunque nos empeñemos los mismos cristianos con nuestras infidelidades y cobardías, no vencerán porque la victoria ya se ha dado y la señal y la prueba es María, glorificada y coronada», ha precisado.

Por ello, al celebrar la solemnidad de la Asunción de la Virgen, «se aviva en la Iglesia y en los cristianos la esperanza firme y se siente movida a dar razones de la esperanza que le anima, aún con el martirio, encarnación suprema y gozosa del evangelio de la esperanza».

«Con María renace la esperanza en tomar parte en el triunfo de Cristo sobre la muerte, ella es nuestra victoria, aquí se nos hace palpable la esperanza, María alienta y anima nuestra esperanza en medio de tantas y tantas dificultades y en ella encuentra la Iglesia también su gran esperanza» y, por ello, «celebrar la Asunción de María recobra hoy una actualidad y luminosidad especiales», ha concluido.

Con el cardenal ha concelebrado el Cabildo de la Catedral de Valencia, a cuya advocación está dedicada precisamente la Seo y a la que se le rinde homenaje también esta tarde con una procesión que se mantiene en la diócesis de Valencia desde el año 1352.

Previamente a la misa, y tras el canto de laudes , la imagen de la Dormición de la Virgen ha entrado en la Seo por la puerta de los Hierros portada por miembros del «Grup de Mecha», caracterizados para la ocasión como los doce apóstoles.

Fuente Religión Digital

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Uno no sabe si definirlos como fanáticos, o simplemente idiotas…

La iglesia de La Montaña de los Milagros y el Fuego ofrece en Liverpool un programa para “curar la homosexualidad” ¡en solo tres días!

«Liberación» es un término utilizado por la Montaña de los Milagros y los Ministerios de Fuego y otras organizaciones religiosas para describir un programa que otros consideran como «terapia de conversión». Los pastores de MFM enseñan que la gente puede ser «liberada» de sus pecados a través de un programa de oración. Que en el caso de MFM Liverpool también involucró tres días de no comer ni beber.

Un periodista de Echo Liverpool entró en el programa y esto es lo que descubrió. Cuando el periodista Josh Parry  descubrió el curso para “curar la homosexualidad”  acudió para “matricularse” e  investigar. Allí le dijeron que tendría que asistir a un curso residencial de tres días  y se le dijo que visitara la iglesia para las sesiones de oración semanales como parte de su «liberación» – que también requeriría un período de 24 horas de ayuno sin agua y que, una vez curado, podría casarse y tener hijos.

Josh se presentó como alguien que estaba cuestionando su sexualidad y le dijeron que ser gay no es «lo que Dios quiere». Josh fue invitado a unirse a un grupo de oración llamado “Mi gloria debe manifestarse” mientras el ayudante del pastor se dedicaba a exclamar: “eres un mentiroso, vas a arder en el infierno, muere en el fuego” y el resto de los asistentes estaba en una especie de trance. Parry lo grabó todo y puede escucharse dándole al play siguiente:

 En la sesión de “terapia” el hermano Michael le decía cosas como “No puedes decir que Dios te dio un pene y lo hizo erecto., y ahora ha creado otra cosa como un agujero en el que encaja perfectamente. Para tí, tener un pene significa que eres un hombre. Es así como te han creado. Gracias a Dios que buscas la liberación porque vas a tener tu liberación”.

Y es que para el pastor, aquellos que se declaran públicamente homosexuales solo buscan la fama. Y eso explica que haya un montón de homosexuales famosos …

Josh ha descrito su experiencia en la iglesia como “terrorífica”: “Era muy inquietante. Yo estaba sentado al fondo haciendo que rezaba mientras los demás cantaban “arde en el fuego, mátalo con fuego”.

El pastor de la iglesia es un cirujano cerebral del NHS que trabaja en Irlanda. El doctor Desmond Dele Sanusi, pastor de la rama de Liverpool de los Ministerios de Montaña de Fuego y Milagros en Breck Road es un médico registrado en el Consejo Médico General – que se cree que está trabajando como neurocirujano para la Salud y Social de Belfast. Responsables de la misma entidad, que supervisa ocho hospitales diferentes, confirmó que el Dr. Sanusi era un empleado, pero se negó a declarar su título de trabajo o en que hospital trabaja. También dijeron que están «estudiando» las afirmaciones de ECHO con una investigación de varios departamentos. Los detalles de la carrera del Dr. Saunsi están ampliamente disponibles en internet – incluyendo información sobre una conferencia en Seúl, Corea del Sur, donde presentó 10 años de investigación sobre tumores cerebrales malignos.

Sin embargo, desde que los descubrimientos de ECHO salieron a la luz, el pastor de la iglesia, el doctor Desmond Sale Sanusi, negó que la iglesia discriminara a las personas basándose en su sexualidad, y sugirió que el hermano Michael había actuado fuera de la guía oficial de la iglesia.

El Dr. Desmond Sanusi le dijo al ECHO: «Lo que [el hermano Michael] discutió contigo. Está fuera de mi guía. Yo soy el pastor de esta iglesia. No es un ayuno de tres días. No discriminamos a nadie. Somos una iglesia de Dios. Seguimos lo que hay en la Biblia. Jesús no discriminó en ningún momento a la gente. La gente viene a la iglesia para orar y conocer mejor a Dios y es por eso que la gente viene a la iglesia. Estoy hablando como autoridad de la iglesia, como pastor de la iglesia, y les digo que somos una iglesia que no discrimina a las personas. Como pastor de la iglesia, cualquier otra cosa que oigas de otra persona, ya sea un asistente o miembros de la iglesia, que no lleva la representación de la iglesia».

Josh Parry

Médicos y activistas LGBT han descrito la terapia de MFM como «peligrosa» y «extremadamente preocupante». Dicen que si bien el elemento de ayuno puede ser físicamente peligroso, el impacto que puede tener sobre la salud mental también es profundo. La doctora Louise Theodosiou, psiquiatra consultora del Real Colegio de Psiquiatras, dijo al ECHO que el elemento de ayuno de la terapia plantea «enormes» riesgos para la salud física, y podría afectar a la función cerebral de los que se someten al tratamiento. «Si una persona no come durante 24 horas, mientras que eso no conduciría a un deterioro significativo en su función cerebral, ciertamente no estaría funcionando a su ritmo normal de agilidad o agudeza mental. Sería peligroso, por ejemplo, conducir. Creo que es extremadamente preocupante que se le diga que ayune durante tres días. No creo que sea recomendable que nadie no tenga agua durante tres días».

Rossella Nicosia, responsable de salud mental en la Fundación LGBT, dijo: «A nadie se le debe decir que su orientación sexual es un trastorno de salud mental y por lo tanto se les ofrecen tratamientos para» curar «su identidad. Aunque algunas personas pueden tener dificultades para aceptar su propia orientación sexual y / o trans, hay evidencia que sugiere que tratamientos como los descritos en su informe podría ser extremadamente perjudicial para el individuo. El ofrecimiento de cambiar la orientación sexual y / o la identidad de género de una persona reforzaría la noción de que estos sentimientos son incorrectos o antinaturales. Esto perpetúa la creencia errónea de que ser LGBT es un trastorno que necesita tratamiento.

«Junto con otros grupos, seguiremos llamando al gobierno para que condene esas prácticas y tome medidas adicionales para asegurar que no estén disponibles. También es importante recordar que la Fundación LGBT y otras organizaciones están disponibles para ofrecer apoyo y consejo afirmativo LGBT para cualquier persona que esté luchando con la orientación sexual y / o su identidad de género».

La organización de caridad LGBT, Stonewall, quien fue pionera en la famosa campaña de «Algunos son gays, superen esto«, condenó las acciones de la iglesia. Un portavoz de la organización dijo: «Stonewall condena todas las formas de terapia de conversión en cualquier entorno, al igual que todos los principales centros de consejería, psicoterapia y salud, y el Gobierno. Las terapias de conversión son profundamente poco éticas, potencialmente dañinas y se basan en la premisa falsa de que ser LGBT es un trastorno mental para ser «curado». Stonewall animaría a cualquiera que haya experimentado la terapia de conversión a buscar ayuda y apoyo. «

Recordemos que hace unos meses, el gobierno de Theresa May rechazó ilegalizar las terapias de conversión… y luego se extrañarán de estas barbaridades y de que haya personajes que hablan de defender “la libertad de expresión” y el “derecho a cambiar si uno quiere”…

Fuente | Liverpool Echo

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El Obispo brasileño Antonio Carlos Cruz Santos dice en un sermón que si la orientación sexual no es una enfermedad ni una elección, entonces sólo puede ser un regalo de Dios.

El pasado 30 de julio, durante su homilía en la Misa de Santa Ana, siempre marcada el domingo siguiente a la fiesta de los santos Joaquín y Ana, el obispo de Caicó en el estado de Rio Grande do Norte que la homosexualidad es un «regalo de Dios».

Viendo la reacción que generó su homilía, el obispo emitió una declaración diciendo que su único objetivo era «salvar vidas» .

El Obispo, que fue designado por el Papa Francisco afirmó textualmente:

«Si no es una elección, si no es una enfermedad, desde la perspectiva de la fe sólo puede ser un Don… El evangelio por excelencia es el evangelio de la inclusión. Y el evangelio es una puerta estrecha, sí, demanda amor; pero es una puerta que siempre está abierta. Cuando miras a la homosexualidad no puedes decir que es una opción.»

Y le explicó a los feligreses que una opción es una elección que una persona hace mientras que la orientación sexual es algo que una persona descubre “un día”.

El Obispo explicó que aunque una persona no pueda elegir cuál es su orientación sexual, sí puede elegir cómo vivirla: “de una forma digna y ética o de forma promiscua. Pero la promiscuidad puede vivirse en cualquiera de las orientaciones.”

El obispo dijo entonces que la homosexualidad no ha sido considerada como una enfermedad por la Organización Mundial de la Salud desde la década de 1990, y teniendo en cuenta esto, y el hecho de que una persona no elige ser gay, la atracción por el mismo sexo sólo puede ser » regalo de Dios. Es dado por Dios. Pero quizás nuestros prejuicios no reciban el don de Dios. «

Después, el Obispo, hizo una comparación entre los prejuicios racistas y los prejuicios LGBTfóbicos. Durante su homilía, Cruz dijo que cuando se aceptaba la esclavitud, los negros no eran considerados humanos, «dijeron que los negros no tenían alma», por «prejuicios». «Así como pudimos saltar, en la sabiduría del Evangelio, y superar la esclavitud, ¿no es el momento de saltar, desde una perspectiva de fe, y superar los prejuicios contra nuestros hermanos que experimentan la atracción del mismo sexo?» -preguntó el obispo.

El prejuicio, dijo, es un «concepto ante una experiencia», y es lo que cegó a las generaciones a la esclavitud, y lo que ciega a Europa hoy en día al «drama de los refugiados».

Cruz, nombrado obispo por el Papa Francisco en 2014, después de haber servido en algunas de las favelas más infames de Brasil, dijo que el pontífice argentino es a veces acusado por «algunos que quieren ser más romanos que el papa»,  que dicen que nos estamos vendiendo a nosotros mismos, que está vendiendo la doctrina de la Iglesia, por algo barato. «En verdad, lo que el Papa Francisco quiere es hacer de la misericordia el punto de partida de la doctrina católica», dijo. «Y la misericordia, la gente, no es barata: la misericordia es muy cara. Cristo pagó un alto precio por la misericordia «.

Cruz también citó la famosa frase de Francisco: «Si alguien es gay y está buscando al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?», Agregando, al igual que el Papa en su momento, en el vuelo de regreso de Río de Janeiro en 2013, que el Catecismo de la Iglesia Católica dice que los gays no deben ser marginados de la sociedad. «Sería bueno para los católicos ortodoxos leer el Catecismo de la Iglesia Católica».

El prelado citó también el documento de Francisco sobre la familia, Amoris Laetitia, en el que el Papa habla de «acompañar, discernir y dar la bienvenida» a las familias en uniones irregulares, reconociendo que aunque estaba dirigida a católicos divorciados y civilmente casados nuevamente, se puede aplicar a las personas gays también.

Toda esta revelación del Obispo,  la justificó después en un comunicado en el que explicó que antes de dar ese sermón había estado escuchando en la radio una entrevista en la que se hablaba del alto porcentaje de suicidios entre la comunidad trans brasileña; lo que le llevó a darse cuenta de la necesidad de cambiar su mensaje y a que la Iglesia sea más respetuosa con la diversidad sexual. Al oír este informe, dijo, empezó a pensar en «tantos hermanos y hermanas de orientación homosexual que se sienten mal entendidos y malaventurados por nosotros, que somos Iglesia, por sus familias, por su sociedad e incluso por ellos mismos, como lo fue en los días de la esclavitud «. En sus propias palabras, fue “un sermón para salvar vidas.”

La homilía del obispo, disponible en video en YouTube, fue elogiada por algunos y criticada por muchos otros, que incluso llaman a sus palabras una herejía y exigieron que el Vaticano se involucre.

Viendo las muchas reacciones, Cruz publicó una declaración en el sitio web diocesano el domingo, una semana después de su homilía. En él, el obispo se mantuvo en sus comentarios, diciendo que su objetivo era «salvar vidas, contribuyendo para que podamos superar los prejuicios que matan».

El obispo dijo que no quería inducir a nadie a cometer un error, sino que siguió las directrices de la iglesia y de Francisco. «Como decía el Papa Francisco muchas veces, la gente ya conoce de memoria la doctrina de la Iglesia sobre el aborto, el divorcio y los actos homosexuales», escribió Cruz. «Nos pide que no nos obsesionemos con el pecado, aumentando las heridas de estas personas e insistiendo en que las puertas de la iglesia están abiertas para recibir, instruir, discernir, amar para traer la salvación a todos sin excepción».

El obispo también escribió que su intención al abordar el tema era meramente pastoral, que él  lo único que ha hecho ha sido aconsejar a su congregación y no desafiar las enseñanzas del catolicismo y que él no está desafiando las enseñanzas del Catecismo. Además, cita el punto 2358 del Catecismo de la Iglesia Católica.: “Esta inclinación, que es objetivamente un desorden, constituye para muchos de ellos una prueba. Deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Cada señal de discriminación injusta hacia ellos ha de ser evitada.”

En fin, para los que esperaban más… al final el Catecismo es quien manda, no el Evangelio…

Fuente | Crux Now

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Una camarera estadounidense encuentra una anotación LGTBfóbica en la cuenta por llevar un tatuaje con los colores del arcoíris

El pasado 5 de agosto Samantha Heaton estaba haciendo su turno habitual en Buffalo Wild Wings, el restaurante donde trabaja como camarera en Illinois, cuando llegó una familia compuesta por cinco miembros entre los que se encontraban dos niños que no tendrían más de diez años. Samantha tomó nota de su comida, sirvió y atendió la mesa sin ningún tipo de problema hasta que llegó la hora de pagar. Cuando se acercó para recoger su propina (en Estados Unidos es prácticamente obligatoria) se encontró con que la familia se había marchado y con una desagradable sorpresa. No solo no habían dejado un solo dólar en una cuenta de más de 60, sino que además le habían escrito un mensaje en el recibo de la tarjeta de crédito: “No le podemos dejar propina a alguien que no ama a Jesús. Mal tatuaje”.

Una pareja se negó a dejar propina a la camarera que la había atendido, aun recibiendo un buen servicio, únicamente por llevar un tatuaje en el brazo con los colores del arcoíris (emblema internacional de la comunidad LGTB). Esto es lo que le ha ocurrido a Samantha Heaton, una empleada de uno de los restaurantes de la cadena Buffalo Wild Wings en Illinois. A diferencia de España, donde la propina es una cortesía voluntaria, en los Estados Unidos suele suponer un recargo de entre el 15 y el 20% del total de la cuenta y es una parte del sueldo de los camareros.

El pasado 5 de agosto Samantha Heaton estaba haciendo su turno habitual en Buffalo Wild Wings, el restaurante donde trabaja como camarera en Illinois, cuando llegó una familia compuesta por cinco miembros entre los que se encontraban dos niños que no tendrían más de diez años. Samantha tomó nota de su comida, sirvió y atendió la mesa sin ningún tipo de problema hasta que llegó la hora de pagar. Cuando se acercó para recoger su propina se encontró con que la familia se había marchado y con una desagradable sorpresa. No solo no habían dejado un solo dólar en una cuenta de más de 60, y aunque habían recibido un buen servicio, sino que además le habían escrito un mensaje en el recibo de la tarjeta de crédito: “No le podemos dejar propina a alguien que no ama a Jesús. Mal tatuaje”. Sí, aunque durante el servicio la camarera no habló de temas sexuales ni religiosos, la pareja le negó la propina por “no amar a Jesús” y por su “mal tatuaje”, por lo que únicamente le negaron la propina por llevar un tatuaje con los colores del arcoíris. Simplemente, esa familia “cristiana” decidió que llevar un mensaje de apoyo a la comunidad LGTB era suficiente para discriminar a una trabajadora que había hecho correctamente su trabajo. Por cierto, como ha hecho notar la propia Heaton, la pareja escribió “tatoo” en lugar de “tattoo”, con una falta de ortografía en inglés.

Joelle Nichole Maish, una compañera de trabajo, ha sido quien ha denunciado los hechos en su facebook haciendo una foto al dichoso mensaje junto al tatuaje y compartió la foto del tique junto al tatuaje en Facebook, alegando que “ser gay no significa que no creas en Dios o en Jesús. Y las personas que son ‘religiosas’ no deben faltar al respeto a otras personas ni actuar de esa manera”.

Aunque la cadena Buffalo Wild Wings no ha realizado hasta el momento ningún comunicado público, el supervisor del restaurante de Illinois en el que trabaja Heaton sí se ha pronunciado: “¿cómo pueden decir eso con solo mirar un tatuaje?”, se preguntaba retóricamente. Por su parte, la propia camarera ha dejado claro que su mayor preocupación es que dos niños menores de 10 años hayan visto a sus padres “mostrar un comportamiento contrario a todo lo que Cristo enseñó”. En este sentido, Heaton ha añadido que “los chavales van a tener la impresión de que va a estar bien discriminar”.

Samantha Heaton ha sido preguntada sobre si volvería a hacerse el tatuaje después de lo sucedido y su respuesta ha sido que ahora “me lo haría más grande”. Por su parte, Joelle Nicole Maish (la amiga que subió una foto del polémico recibo junto al tatuaje de Heaton en su cuenta de Facebook e hizo saltar la noticia a los medios) ha pedido respeto y ha remarcado que la religión y la orientación sexual no deben de darse por supuesto como incompatibles.

Heaton no tuvo oportunidad de hablar de nuevo con los LGTBfóbicos clientes porque se marcharon antes de que pudiera responder a su odiosa anotación. Si hubiera podido, ha explicado que habría hablado tan abiertamente de su vida espiritual como de su sexualidad.

“Yo creo en Jesús y en Dios. Yo mismo soy cristiana”, confesaba. “Y como cristiana, no juzgarás. No importa el aspecto de los demás, debes amarlos por su corazón y por cómo te tratan, no por lo que está en el exterior”. Además, la camarera añadía que “¿qué pasa si un día sus hijos crecen y quieren estar con personas del mismo sexo, van a desautorizarlos? ¿Los echarán a la calle?”.

 Fuente | Rock River Times, vía Dosmanzanas/EstoyBailando

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El cura Elvin Tavera de Santo Domingo mantenía relaciones sexuales con su víctima

Le mató a martillazos por extorsionarle

«Una persona que hace algo así no es una persona; es un demonio», lamenta la familia

La archidiócesis lo suspendió de inmediato

La Iglesia pide perdón a la familia y señala su intención de colaborar con la justicia

El sacerdote Elvin Tavera Durán, párroco de una iglesia al este de Santo Domingo, fue arrestado la noche del martes 8 de agosto después de varios interrogatorios y allanamientos en la casa curial, informó el miércoles el departamento de prensa de la Fiscalía de la provincia Santo Domingo.

El cura fue arrestado después de que la familia de Fernely Carrión, de 16 años, lo señaló como posible autor del asesinato del adolescente. Carrión había sido monaguillo en la parroquia de Tavera y pasaba mucho tiempo con el sacerdote, narró a periodistas la abuela del joven, Ana Núñez.

Benito Medina, uno de los abogados de la familia, dijo el miércoles a periodistas que según le informaron las autoridades -a las que no identificó- el sacerdote habría confesado el asesinato. La fiscalía no ha dado precisiones sobre el caso.

En tanto, la archidiócesis de Santo Domingo suspendió de manera cautelar a Tavera y pidió a las autoridades que «basados en la verdad de los hechos» apliquen las sanciones previstas por la ley. «Acompañamos en su dolor a la familia Carrión Saviñón, a la cual le expresamos nuestra cercanía. Les pedimos perdón y les aseguramos nuestras oraciones», agregó la archidiócesis en un comunicado en el que manifestó su disposición a colaborar con la investigación.

La familia había reportado a la policía la desaparición del adolescente después de que el 4 de agosto no regresara a su casa tras haber salido por la mañana. El taxista José Altagracia Molina narró al periódico Diario Libre que esa mañana llevó a Carrión hasta un lugar donde se encontró con el sacerdote, quien pagó la tarifa del viaje. Su cuerpo fue encontrado entre matorrales cerca de una ruta que conduce a la ciudad de Monte Plata, al norte de Santo Domingo, y el martes fue identificado en la morgue por su familia.

La Fiscalía de República Dominicana aseguró el jueves pasado que un sacerdote detenido por su presunta vinculación con el homicidio del exmonaguillo le dio dos martillazos en la cabeza y lo apuñaló. El mismo día, el sacerdote Elvin Tavera, de 41 años, fue enviado a prisión preventiva durante un año por orden del juez Julio Aybar, quien consideró que existen pruebas suficientes para vincularlo con el homicidio de Fernely Carrión, de 16 años, ocurrido el 4 de agosto.

La Procuraduría General informó en un comunicado que, de acuerdo con el informe forense, el adolescente falleció como consecuencia de dos martillazos en la parte trasera de la cabeza y heridas de arma blanca.

Benito Medina, abogado de la familia Carrión, dijo a periodistas al término de la audiencia que, según las propias declaraciones del sacerdote ante un fiscal y la policía, después de los dos martillazos que dejaron inconsciente al adolescente, Taveras le colocó una bolsa en la cabeza para asfixiarlo. «Después de que lo asfixió, lo ató de pies y manos y le hizo una herida en el cuello», detalló Medina. El cuerpo de Carrión, amordazado y atado de pies y manos con cordones de calzado, fue encontrado el lunes pasado entre matorrales cerca de una carretera al norte de la capital.

«Una persona que hace algo así no es una persona, nunca lo fue; es un demonio», gritaba Freddy Carrión, padre de la víctima, al salir de la audiencia.

https://www.youtube.com/watch?v=LDAoY_KOH-A

En su relato preliminar, registrado en documentos de la Policía y la Fiscalía, el sacerdote narró que abusaba sexualmente del adolescente desde hacía tres años y que lo mató porque lo estaba extorsionando con la amenaza de que difundiría fotos o vídeos de actos íntimos que fueron grabados con un teléfono móvil.

Según la narración, Tavera, párroco de una iglesia en un barrio popular al este de la capital, aseguró que después de haberle pagado 190.000 pesos (unos 4.200 dólares) al adolescente, Carrión aún le exigía más dinero a cambio de las fotos.

Tras el arresto de Taveras ha permanecido en silencio ante las autoridades, si bien la archidiócesis de Santo Domingo le ha suspendido de manera cautelar.

Fuente Agencias, vía Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Ana Núñez, Asesinato, Benito Medina, Elvin Tavera Durán, Fernely Carrión, Iglesia Católica, Santo Domingo

Increíble pero cierto… ¿Para qué sirve que el parlamento de Cataluña aprobara una Ley LGTBI, si no se cumpe, ni se sancionan los ataques homófobos y todo se reduce a decir que «es libertad de expresión» por lo que se limitan a enviarle una copia de la Ley diciendo que todas las «opciones» sexuales son respetables? ¿La señora Directora Dolors Bassa ha elegido ser heterosexual? Muy claramente lo explican en EstoyBailando: «¿Cómo va a luchar contra la LGBTfobia alguien que le dice a un obispo que la sexualidad es una opción (¿en serio? ¿OPCIÓN? ¿TÚ CREES QUE LO ELEGIMOS?) ¡y que encima es UN DERECHO!? ¿Me estás diciendo que tengo derecho a elegir ser gay? Con razón no aplicáis la ley, si no tenéis ni idea de por dónde sopla el viento.»

La Generalitat de Cataluña dice que cuando el obispo de Solsona se preguntaba si los gais somos gais por una figura paterna ausente no estaba siendo homófobo, que estaba ejerciendo su libertad de expresión.

La Generalitat recuerda a Novell que «la opción sexual es un derecho que forma parte de la libertad personal»

Le envía una copia de la ley que garantiza los derechos del colectivo LGBT

La Generalitat de Cataluña se ha dirigido al obispo de Solsona, Xavier Novell, por su glosa semanal en mayo que vinculaba la homosexualidad con una figura paterna «ausente» o difuminada. Aunque el Gobierno autonómico ha constatado que no hay posibilidad de abrirle ningún procedimiento por sus palabras inflamatorias, sí le ha recordado al prelado que la sexualidad de cada uno es una cuestión personal.

En una respuesta parlamentaria recogida por Europa Press, la consellera de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias de la Generalitat, Dolors Bassa, explica que una vez analizadas las palabras por parte de los servicios jurídicos, han constatado la imposibilidad de abrir un procedimiento administrativo sancionador.

Sus palabras no incurren en ninguna infracción regulada en el artículo 34 de la Ley 11/2014, del 10 de octubre, y «entran en el ámbito del ejercicio del derecho a la libertad de expresión, opinión e ideología de esta persona», ha alegado.

Las palabras manifestadas como opiniones y dudas personales y jurídicamente no pueden ser consideradas expresiones vejatorias que inciten a la violencia o actos que comportan aislamiento, rechazo o menosprecio público al colectivo LGTBI, según la Ley a favor de la erradicación de la homofobia.

Bassa ha recordado que la Dirección General de Igualdad notificó una carta al obsipo de Solsona en la que se adjuntaba la citada ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales, la bifobia y la transfobia «para dejar patente que la opción sexual es un derecho que forma parte de la libertad personal de cada individuo y no del tipo de familia en que crece».

«Consideramos necesario y responsabilidad de la administración el rechazo sistemático y contundente de las expresiones y manifestaciones que ponen en duda los derechos de las personas LGTBI», reconocidos por la ley, ha subrayado la consellera.

Fuente Religión Digital

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Del 7 al 10 de septiembre de 2017

Tríptico 37 Congreso Teologia
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CONVOCA

Asociación Teológica Juan XXIII

c/ Ginzo de Limia, 55 28034 Madrid

Tel: 651 781 877

INSCRIPCIONES

30 €. Todo el Congreso

25 € Sábado y domingo

FORMA DE PAGO

· Transferencia bancaria: – Asociación de Teólogos Juan XXIII –

Cuenta: ES 58 0182 4031 2000 10108873

· En el Congreso: En metálico

LUGAR

Salón de Actos Marcelino Camacho C/ Lope de Vega, 40. 28014 Madrid

Metro: Banco de España y Atocha

Autobuses: 10-14-27-34 y 45

PROGRAMA

Jueves 7 de septiembre

Viernes 8 de septiembre

Sábado 9 de septiembre

Domingo 10 de septiembre

Cristianismo (Iglesias), General 37 Congreso de Teología, Asociación de Teólogos Juan XXIII

El año pasado entró en vigor la California Healthy Youth Act que obliga a dar una educación sexual de verdad desde los 12 hasta los 18 años.

Un grupo de padres asegura que sus hijos pueden volverse homosexuales si se habla de temas LGBT en clase.

La California Healthy Youth Act establece que debe enseñarse una educación sexual equilibrada que incluya información sobre las enfermedades de transmisión sexual, abstinencia, aborto y… contenido LGBT.

Prohíbe así también los programas escolares basados únicamente en la abstinencia bastantes extendidos en la zona. Sí. Programas de abstinencia sexual. Estados Unidos. s.XXI.

Y claro, algunos padres han puesto el grito en el cielo. Tienen miedo a que sus retoños se cambien de acera si se les habla de que no pasa nada por ser homosexual o si su identidad de género no se corresponde con su cuerpo… no sea que el niño o niña les salga transexual, o travesti, porque para esta gente tan inculta no hay diferencia.

Así tenemos a Brooke Ashjian, un mormón presidente del Distrito Escolar Unificado de Fresno (California), que asegura que su “gran miedo al enseñar esto -algo que vamos a hacer porque es la ley- es que hay niños que son muy moldeables a esa edad, y si le dices que está bien ser LGTB y que es una forma de vida quizás le empujes a ese camino. Por eso es tan importante enseñar la filosofía judeo-cristiana”.

Por supuesto, el Sr. Ashjian asegura que estas cosas deben enseñarse en casa y no en el cole. Ah, se nos olvidaba. Es un firme defensor de Donald Trump, que igual no tiene nada que ver… o sí.

Pero Brooke no está solo en su empeño. Stephen Fogg, también mormón residente en el condado, asegura que las familias de la zona tienen determinados valores que ahora se ven expulsados por otros “estilos de vida” que intentan imponerse…

Para cumplir con la ley, el Distrito se ha adherido al programa Positive Prevention Plus, recomendado por el Departamento de Educación de California, sin embargo, no hay posibilidad de saber qué se está enseñando en clase ya que no se comprueban los materiales.

Fuente | Fresnobee, vía EstoyBailando

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Budismo, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General Budismo, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad

Dudábamos acerca de publicar esta noticia pero ahora creo que es necesario hacerlo para demostrar, una vez más, la hipocresía de un Vaticano que  quiere mostrar una cara supuestamente amable y lo que hace es destilar más crueldad si cabe… Pero, ¿es que podíamos esperar otra cosa?

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