FOTO DE @SILVIA_RARE

Drag queens y drag kings fomentarán la participación de la ciudadanía, especialmente de la más joven, en las elecciones europeas del próximo 9 de junio. Lo harán a través de la nueva campaña de la Federación Estatal LGTBI+: Vota con orgullo – #EuropaSirve💅 . Se trata de una iniciativa divertida e irreverente, que pretende acercar la importancia de la Unión Europea a la población general y, en especial a la juventud LGTBI+.

Durante el acto de presentación, celebrado este jueves en el Día de Europa, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, ha explicado que “nuestro voto decidirá el futuro de la Unión Europea”. “De nuestra participación va a depender si las decisiones en Europa las toman simpatizantes de los gobiernos ultraderechistas que están quitando derechos en Hungría e Italia, o personas comprometidas con los derechos humanos que apuesten por una segunda estrategia LGBTI+ en la UE y sigan sancionando a los estados que violan los derechos LGTBI+”, asegura.

Si solo votaran las personas LGTBI+ gobernarían los partidos progresistas

Y es que, tal y como reveló la encuesta Estado LGTBI+, elaborada por 40dB para la Federación Estatal LGTBI+, si solo votaran las personas LGTBI+ en las elecciones europeas, el resultado de los partidos progresistas duplicaría el de los conservadores, de manera que podrían gobernar con una mayoría absoluta.

“Para la campaña, nos hemos dirigido al público joven porque es la franja de edad en la que más personas se identifican como LGTBI+. Segun el CIS, casi un 20% de las personas entre 18 y 24 años se identifican como LGTBI+. Además, del conjunto del colectivo LGTBI+, el 37% tiene 30 años o menos y un 15% es la primera vez que vota en las europeas”, ha explicado Sangil. ”

Además, tal y como ha explicado el vocal de Relaciones Exteriores de la Federación Estatal LGTBI+, Óscar Rodríguez, “desde hace tiempo experimentamos en nuestro país las consecuencias para la democracia de los bulos y la desinformación. Por eso, es importante confiar el voto a proyectos políticos que se posicionen claramente frente a los discursos de odio y busquen ampliar derechos, especialmente entre los grupos más vulnerables”.

Implicación drag

El drag es política. Así lo han confirmado las drag queens y los drang kings participantes en la campaña. Según ha explicado Faraonix, “a veces se nos olvida la importancia de votar porque tendemos a creer que toda la política es igual. Pero es fundamental que las personas LGTBI+ con derecho a voto aporten la mirada de la diversidad para que influya en quién decide sobre la legislación que nos afecta en nuestro día a día”. “Además, es maravilloso que la campaña se haya realizado a través del arte del drag y que haya incluido a drag kings para promover la paridad y darnos visibilidad”, ha añadido.

Marcus Massalami ha compartido que, “en mis primeras elecciones, leí los programas electorales y vi que mi existencia iba a ser legislada de una u otra forma dependiendo del programa político. Eso me hizo tomar la decisión de votar”. “Atravesamos muchas circunstancias que hacen que sintamos descontento político pero mediante leyes vamos consiguiendo derechos y para ello es necesario que haya representación parlamentaria. Desde la política europea se legislan asuntos que nos influyen en el día a día, no solo a nosotres, sino al conjunto de la población europea, y por eso es tan importante votar”, ha declarado.

Por su parte, Estrella Xtravaganza ha defendido “el progreso, la equidad, la libertad y el feminismo”. “Estoy convencida de que la inmensa mayoría de vosotras compartís los mismos valores. Queda mucho por hacer. Os pido, por favor, que no os acomodéis en los grandes o pequeños derechos y privilegios que hayamos conquistado entre todas. Aún nos queda mucha lucha”, ha recordado.

Además, se ha dirigido a la clase política para pedirles que sigan legislando y “haciendo cumplir la ley para evitar que haya tanta gente que sufra. Y, por favor, si hay leyes que aún discriminan, menosprecian u olvidan a ciertas personas y colectivos, cambiadlas”. “Y todas nosotras, hagamos comunidad, eduquémonos, compartamos, sigamos combatiendo a pie de calle y cada vez que tengamos la oportunidad: votemos. Votad este 9 de Junio, porque nuestro futuro depende de cada una de nosotras”, ha concluído.

NOTA. Campaña elecciones europeas09052024

Vídeo teaser de la campaña

Fuente FELGTBI+

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La publicación de hoy es del diácono Ray Dever, colaborador de Bondings 2.0, quien es padre de una mujer transgénero adulta, y también es un diácono católico retirado con casi 50 años de experiencia en diversos ministerios parroquiales y pastorales. El diácono Ray ha sido invitado a abordar cuestiones LGBTQ por varias publicaciones nacionales y organizaciones católicas, incluida la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., y con frecuencia brinda asesoramiento pastoral a familias católicas con niños transgénero de todo Estados Unidos. Tiene tres títulos de posgrado, incluida una maestría en teología.

Desde la promulgación de Dignitas Infinita por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano en abril, se ha producido una explosión de discusión y debate tanto en círculos seculares como eclesiásticos sobre lo que dice el documento sobre cuestiones de identidad de género. Si bien esta atención no es sorprendente dado el peso doctrinal del documento y la cuestionable decisión de incluir la “teoría de género” y el “cambio de sexo” entre las “graves violaciones de la dignidad humana”, este no es el único documento reciente de la Iglesia que aborda la identidad de género. cuestiones de esta manera. De hecho, esto parece la culminación de cinco años de documentos sobre identidad de género, comenzando con“Varón y Mujer Él los creó”, promulgado por la entonces Congregación para la Educación Católica del Vaticano en 2019, seguido de más de 50 políticas diocesanas similares en los EE. UU.

Una crítica común a la preparación de todos estos documentos, incluido Dignitas Infinita, ha sido la falta de un encuentro significativo por parte de los distintos autores con las personas transgénero, los profesionales médicos que las atienden y los científicos que están aumentando nuestra comprensión sobre ellas. Los documentos y políticas basados en la falta de información precisa son inevitablemente defectuosos. Pero esta negativa a abordar los hechos sobre las personas transgénero también trae consigo algo más que me preocupa mucho: una sorprendente falta de compasión.

Como madre de una mujer transgénero, ha sido doloroso experimentar la falta de compasión básica hacia personas transgénero como mi hija, que no han elegido este difícil camino en la vida, un camino marcado por constante marginación y discriminación. Si bien dudo en citar un ejemplo de esta falta de comprensión y compasión entre tantos en estas docenas de documentos, encontré uno demasiado atroz para ignorarlo. Entre una serie de declaraciones mal informadas en una carta pastoral sobre identidad de género promulgada por la Arquidiócesis de Detroit en febrero se encontraba la siguiente: “No es infrecuente que los padres sean objeto de afirmaciones manipuladoras de que si no afirman las preferencias de género de sus hijos, corren el riesgo de volverlos o ella al suicidio”.

Para aquellos que han experimentado personalmente la realidad de los elevados niveles de suicidio entre las personas LGBTQ, especialmente las personas transgénero, es difícil imaginar un comentario más equivocado, mal informado o insensible. Cuando mi esposa y yo nos turnamos para permanecer despiertos por la noche para garantizar la seguridad de nuestra hija durante un período en la escuela secundaria en el que ella tuvo dos intentos de suicidio, puedo garantizar que la manipulación era lo más alejado de la mente de cualquiera. Después de haber experimentado la noche en que abandonó el campus de la Universidad de Georgetown durante su primer semestre allí con la intención de saltar del puente Key al río Potomac, y de haberme angustiado durante la loca lucha por encontrarla y llevarla de regreso a un lugar seguro, lo encuentro más que insultante. sugerir que la manipulación del apoyo de sus padres a su identidad de género fue un factor. Afortunadamente, ese período aterrador en la vida de nuestra hija ha quedado atrás, y estamos agradecidos todos los días de que ella esté prosperando y sea capaz de vivir como ella misma, con la dignidad humana otorgada por Dios y descrita en Dignitas Infinita. Su viaje hasta este lugar se hizo mucho más difícil por el rechazo de la iglesia en la que creció. Y su viaje habría sido imposible sin la atención médica y psicológica que recibió, atención que, según estos documentos, no debería estar disponible para ella.

¿Dónde está nuestra compasión? ¿Cuándo se extenderá nuestro acercamiento a los marginados a las personas transgénero? ¿Dónde está nuestra respuesta a las palabras de Jesús en la parábola del Juicio Final, que todo lo que hagamos por los más pequeños entre nosotros, lo hacemos por él? Algunos pueden señalar el lenguaje que pide el acompañamiento de personas transgénero que contienen muchos de estos documentos de la iglesia, pero esas palabras no tienen sentido cuando la base de ese acompañamiento es la negación de la verdad de su existencia y la intención declarada de ese acompañamiento es convencerlos de el supuesto error de sus caminos.

Theodore Roosevelt dijo una vez que «a nadie le importa cuánto sabes, hasta que sepan cuánto te importas». Las docenas de documentos de la iglesia sobre identidad de género ciertamente intentan demostrar cuánto sabemos sobre la teología y la antropología de todo esto, pero también demuestran lo poco que parecemos preocuparnos por las personas reales cuyas vidas se ven afectadas por la disforia de género. Y eso claramente necesita cambiar si queremos ser fieles a nuestra fe. Quizás sea hora de hacer una pausa en la redacción de documentos y políticas sobre identidad de género hasta que hagamos el esfuerzo de comprender mejor la realidad de las vidas de las personas transgénero y desarrollar cierta compasión básica por ellas. El amor es lo primero.

—Diácono Ray Dever, 6 de mayo de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Los legisladores de derecha quieren que se prohíban los cuidados que afirman el género y califican las identidades trans de “contagio social”.

El domingo, en toda Francia, miles de personas se manifestaron por los derechos de las personas trans a raíz de los llamados de senadores de derecha para prohibir la terapia hormonal y los bloqueadores de la pubertad para los jóvenes trans.

Una coalición de activistas LGBTQ+, parlamentarios de izquierda, sindicalistas y jóvenes se unieron a las protestas en París, Lyon, Marsella y Montpellier, informó el Ministerio del Interior. Más de 10.000 manifestantes asistieron, y el grupo más grande se reunió en la Place de la Republique de París, una plaza pública de 8,4 acres popular para las protestas.

“¡Antipatriarcado, anticapitalismo, solidaridad con las personas trans de todo el mundo!” corearon los manifestantes en la capital francesa, según Le Monde. El Partido Socialista y el partido de izquierda La France Insoumise se encontraban entre más de 800 grupos e individuos que convocaron a manifestaciones.

“Esta es nuestra vida diaria”, dijo uno de los organizadores en Montpellier, que pidió no ser identificado por temor a represalias. “Hoy existe una necesidad urgente de defender los derechos de todas las personas en un momento en que los políticos de derecha y de extrema derecha están atacando los derechos de las personas trans y difundiendo información falsa sobre los niños que se identifican como trans”.

[DIRECT] Plusieurs milliers de personnes à Paris pour les droits trans et contre l’offensive de la droite et de l’extrême-droite !

Une mobilisation portée, entre autres, par @Pain_Et_Roses qui se tient dans plus de 50 villes. À suivre ici ⤵️#5mai #RiposteTrans pic.twitter.com/XGLpUaP5SU

— Révolution Permanente (@RevPermanente) May 5, 2024

I am writing this thread for the trans community from all over the world.

Something INCREDIBLE is happening in France.

46 (forty six) cities are going to mobilise this weekend to fight the attacks against trans and reproductive rights.

It’s historic and unprecedented! pic.twitter.com/CaqZEFUVJ7

— sasha anxty (@yeezlouise) May 3, 2024

Una legislación anti-trans apareció en el Parlamento francés a raíz de un informe sobre los menores trans encargado por legisladores marginales del partido de derecha Les Républicains, las publicaciones francesas Le Fígaro y Le Point informó el 18 de marzo. La legislación exige la prohibición de la terapia hormonal de afirmación de género y los bloqueadores de la pubertad, comúnmente recetados a jóvenes trans para combatir la disforia de género. La mayoría de las principales asociaciones médicas estadounidenses consideran que dicha atención es segura, eficaz y necesaria para el bienestar de los menores trans.

La senadora Jacqueline Eustache-Brinio calificó la atención que afirma el género para los jóvenes trans como un “fenómeno creciente en los medios y en la vida pública”, al tiempo que afirmó que “todos” los países extranjeros están rechazando los tratamientos que salvan vidas. Su afirmación es falsa.

“Hoy en día, esto se hace demasiado rápido, los jóvenes son conducidos hacia una transición demasiado rápida. Más bien, es necesario que se les acompañe respecto de su malestar y se les anime a buscar atención psiquiátrica”, dijo el senador.

El informe antes mencionado, escrito por el Observatoire de la Petite Sirène (“Observatorio de la Sirenita”), una organización notoriamente opuesta a la atención de menores basada en el género, está repleto de lenguaje alarmista y califica la práctica de “escándalo de salud” y de “escándalo de salud” y “contagio social”, al tiempo que destaca las dolorosas “destransiciones”.

Las peticiones de los legisladores conservadores a una “atención psiquiátrica” se hacen eco de las recomendaciones del informe. Los partidarios de las personas trans dicen que esa atención “equivale a un respaldo apenas disfrazado de la “terapia de conversión”, una afirmación que los autores del informe niegan.

El proyecto de ley que implementa las recomendaciones del informe está programado para debatirse el 28 de mayo.

Fuente LGBTQNation

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El obispo auxiliar de Esse, Mons. Ludger Schepes, a quien sus colegas de episcopado han encargado la pastoral LGTBIQ+, ha afirmado que  la Iglesia católica debe abordar la sexualidad mucho más abiertamente que antes y lo refleje en el Catecismo De la Iglesia Católica.

Fuente Rheinische Post

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“Importa.”

Karine Jean-Pierre pronto celebrará dos años en su papel histórico como la primera secretaria de prensa LGBTQ+ de la Casa Blanca y la primera mujer negra en ocupar el cargo, y es consciente de lo importante que es esto.

“No se me escapa lo que significa mi presencia en el podio detrás de ese atril”, dijo recientemente en a Advocate. “Ser la primera en muchos aspectos diferentes, soy una inmigrante, soy una mujer negra queer, una persona de color, y es un peso increíblemente pesado que entiendo que es importante llevar con respeto y comprensión”.

También reconoció a las personas “que marcaron el camino que muchos de nosotros debemos seguir y poder romper los techos de cristal y poder hacer lo que yo puedo hacer todos los días”.

“Es importante”, añadió, refiriéndose a la enorme responsabilidad que tiene al hablar en nombre del presidente de Estados Unidos.

“La representación importa, y es importante tener esa representación, pero presentarse también importa. Presentarme por mí mismo, presentarme ante mis colegas, presentarme ante niños y niñas pequeños, jóvenes que están tratando de descubrir quiénes son y me miran y dicen, bueno, tal vez pueda hacer esto incluso si se sienten inseguros. ” ella dijo.

También elogió el apoyo de la Administración Biden a las personas LGBTQ+ (el presidente Joe Biden es ampliamente considerado el presidente más pro-LGBTQ+ de la historia) y recordó el momento innovador de 2012 cuando, como vicepresidente, Biden expresó su apoyo al matrimonio igualitario. en una entrevista con Meet the Press.

“No olvidemos que dijo algo que nadie de su nivel, ningún otro líder, decía”, dijo Jean-Pierre.

Jean-Pierre ha soportado una buena cantidad de adversidades en el papel. La derecha la ha criticado durante mucho tiempo, y muchos comentaristas y legisladores afirman que solo fue contratada debido a sus identidades marginadas y no a sus años de experiencia en política.

“Siento que tengo que ser quien soy sin pedir disculpas”, dijo. “No puedo pensar en lo que la gente piensa de mí; es su problema, no el mío, si se sienten incómodos con el espacio que ocupo”.

Además del odio de los conservadores, circulan rumores de que la propia administración Biden ya no está contenta con el trabajo que está haciendo y puede estar tratando de expulsarla del puesto. Múltiples fuentes confirmaron esto a TheNew York Post.

De todos modos, Jean-Pierre siempre será recordada por los caminos que abrió. No solo hizo historia como secretaria de prensa de la Casa Blanca, sino que, en 2021, también se convirtió en la primera mujer gay en dirigir una rueda de prensa en la Casa Blanca cuando era subsecretaria de prensa.

En 2020, se desempeñó como jefa de personal de la campaña de Kamala Harris, lo que la convirtió en la primera persona negra en servir como jefa de personal de un candidato a vicepresidente y una de las personas LGBTQ+ de mayor rango en la campaña Biden-Harris.

Durante el primer mandato de Obama, trabajó en la Oficina de Asuntos Políticos de la Casa Blanca. Además de su trabajo con campañas políticas y el gobierno, fue portavoz nacional de la organización progresista MoveOn en 2016, comentarista de NBC News y MSNBC, y profesora en la Universidad de Columbia.

Fuente LGBTQNation

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Tanto escándalo por esto y tanta inacción ante las vergüenzas eclesiales…Hablar de una boda, como ha hecho la fa chistera mediática, es quererlo sacar de contexto. Ha sido malintencionado. Ahí no se ha celebrado una boda»

***

Los hechos han ocurrido en la parroquia de Nuestra Señora de Belén en la localidad de Miajadas (diócesis de Plasencia). Según ha publicado en sus redes sociales uno de los hombres que contrajo matrimonio civil, se dieron el “sí quiero después de 30 años de relación”.

La pareja llegó a la Iglesia después de haber pasado por el juzgado para casarse por lo civil y allí les recibió el sacerdote revestido para bendecir su relación,

«Hemos tenido la gran suerte de poderlo hacer en la iglesia, de ser la primera pareja gay de muchas que vendrán después. Un Iglesia, que da pasos pequeños, pero los da. GRACIAS infinitas Enrique por proponernos hacer la bendición dentro de la parroquia y en nuestra iglesia de Belén, algo que no dudamos ni un minuto en decir que sí. Fue una ceremonia preciosa» cuenta uno de los protagonistas.

En las fotografías publicadas por uno de los dos protagonistas, se les ve en el interior de la iglesia con una vela cada uno y el sacerdote Enrique Gómez Rodríguez detrás del altar revestido con el alba y la estola.

El párroco, que  forma parte del Consejo Presbiterial de la diócesis de Plasencia por designación directa de su obispo Ernesto Brotóns, es conocido en la diócesis por ser un cura progresista. En una entrevista con un medio local en agosto del 2022, el cura recordaba haber sido multado en 1974 por desórdenes públicos. Enrique Gómez Rodríguez siempre ha estado a la vanguardia en opiniones avanzadas de la doctrina católica. En esa misma entrevista, año y medio antes de Fiducia supplicans, dijo que si se bendicen animales e incluso bancos, “¿por qué no a una pareja gay o lesbiana? Hay grupos cristianos gays que pertenecen a grupos de la Iglesia y lo están pidienddo” y continúa hablando del acceso de la mujer a ciertos ministerios de la Iglesia: “¿por qué no puede acceder la mujer al sacerdocio? ¿O a ser diaconisa?”.

Reacciones 

Según explicaban el párroco, así como varios asistentes al acto, la ceremonia consistió únicamente en una bendición a dos feligreses. Isaac es amigo íntimo de la pareja, fue a él a quien se le ocurrió la idea de y estuvo presente en el acto religioso. Al saber de la polémica surgida en torno este asunto, aclaraba de forma contundente: «Ellos se habían casado en los juzgados, y a lo que fuimos a la iglesia fue a una bendición que se hizo en la parroquia. Sin más».

José Beltrán, director de Vida Nueva de La Razón, respondía a las preguntas de este programa y comenzaba por aclarar que no se trataba de una boda «porque no ha habido sacramento». Además citaba a fuentes oficiales del Vaticano, que invitan a «evitar que esto se ritualice».

Para Beltrán la bendición no habría resultado tan extensa, pero sí observaba que todos «sentados, aparentemente como en una boda aunque no lo fuera«. Además detallaba que el atuendo del sacerdote no era el propio del sacramento del matrimonio.

El párroco que ofreció sus bendiciones ala pareja de hombres, Enrique Gómez, aseguraba que todo habría transcurrido con normalidad y que «la gente quedó contenta», al mismo tiempo que declaraba: «Yo me acuso un poco de que quizás algunas normas que el Vaticano establece no las tuve en cuenta». «Nosotros lo hicimos un poquito más largo y ahí fallé»

Enrique justificaba la bendición que ofició el pasado fin de semana como un «medio de evangelización y de dar una respuesta como Iglesia a las parejas homosexuales, lesbianas, etc».

El religioso explicaba que el acto estaba exento de toda mala intención y sentenciaba:«Se dicen unas palabras, se hizo una bendición, se leyó una lectura de la Biblia y ya está».

La respuesta de la Diócesis

«En ningún momento se trató de una boda, ni hubo intención expresa de simular sacramento”

«Las formas contravinieron claramente” la declaración Fiduca Supplicans, “algo que no podemos aprobar”

«No negamos el valor de estas bendiciones (…); mas afirmamos la obligatoriedad de que se realicen en el contexto y forma marcados por ella»

14.05.2024 Jesús Bastante

La diócesis de Plasencia lamenta el «escándalo» provocado por una bendición de una pareja del mismo sexo celebrada en la parroquia de Miajadas, y anuncia «medidas canónicas pertinentes», aunque matiza que “en ningún momento se trató de una boda, ni hubo intención expresa de simular sacramento”.

En un comunicado, la diócesis pastoreado por Ernesto Brotons admite que “las formas contravinieron claramente” la declaración Fiduca Supplicans, “algo que no podemos aprobar”.

“Lamentamos, profundamente, el escándalo y la confusión que la aplicación incorrecta de la declaración ha generado y pueda generar”, recalca la nota, que no obstante deja claro que “no negamos el valor de estas bendiciones (…); mas afirmamos la obligatoriedad de que se realicen en el contexto y forma marcados por ella”.

“Rogamos prudencia y respeto a todas las personas implicadas”, finaliza el comunicado.

Comunicado oficial de la Diócesis de Plasenciahttps://t.co/oQQ9Y2UNJ2 pic.twitter.com/d5Co7voyXB

— Diócesis Plasencia (@Diocesisplasen) May 13, 2024

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Fuente Religión Digital/Agencias/Antena3

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Los planes filtrados del Servicio Nacional de Salud de Inglaterra sugieren que es posible que miles de niños trans no tengan otra opción que la destransición médica o enfrentar derivaciones de protección.

Los documentos filtrados por Good Law Project y reportados por QueerAF afirman que los jóvenes y sus familias que utilizan proveedores “no regulados” y “extranjeros” para atención de afirmación de género deben dejar de hacerlo, o pueden enfrentar derivaciones de protección.

Hablando con QueerAF, Jo Maugham KC, director ejecutivo de Good Law Project, dijo: “Es razonable describir esto como un intento de obligar a la gente a realizar una detransición”.

El documento, que según Good Law Project no lleva el nombre de ningún profesional del NHS, solicita a los proveedores de apoyo de salud mental para niños y jóvenes (CYP) que inviten a quienes están en la lista de espera nacional para servicios de género a una reunión cara a cara. cita presencial.

“Solicitamos que todos los CYP que han sido asignados a su servicio para una revisión de salud mental sean evaluados lo antes posible”, es lo que se les dice a los proveedores, y a un grupo se le pide que sea “revisado o evaluado antes del… 30 de junio de 2024”, solo ocho semanas. desde ahora.

Los jóvenes trans se enfrentan a la “amenaza de ser remitidos a servicios sociales para su protección”

Luego se pide a los proveedores de atención médica que envíen un ‘Formulario de resumen de experiencia de género’ a los pacientes para determinar si ellos y sus familias reciben apoyo “del sector privado o del extranjero (como) tratamiento hormonal”.

Además, en la etapa de evaluación, se ha pedido a los proveedores que sigan las recomendaciones de Cass Review y aconsejen a los niños que no tomen bloqueadores de la pubertad ni hormonas de afirmación de género obtenidas por vías sin la “atención adecuada”.

Si bien no se especifica a qué se refiere la “atención adecuada”, se desaconsejan las rutas “extranjeras”.

Si un joven trans hace caso omiso de dichos consejos y un proveedor considera que esto “pone al niño/joven en mayor riesgo, entonces una remisión de protección también puede ser apropiada de acuerdo con los enfoques de protección estándar”.

En esencia, si un joven trans busca atención privada de afirmación de género y sus padres lo apoyan, podría ser remitido a las autoridades locales.

“Nos parece –y a aquellos dentro del NHS que nos han filtrado el documento– que lo que pretende ser una “evaluación” en realidad es un ejercicio para ejercer una presión muy significativa sobre los jóvenes trans y sus familias para que cesen el tratamiento privado. , respaldado con una amenaza de remisión de salvaguardia a los servicios sociales si no lo hacen”, escribió The Good Law Project en un comunicado de prensa.

En una declaración proporcionada a QueerAF tras la publicación de su informe, un portavoz del NHS dijo que este proceso consiste en implementar una “oferta mejorada de apoyo a la salud mental para todos los niños y jóvenes menores de 18 años en la lista de espera para servicios especializados en género”. , o que están esperando su primera cita con los nuevos servicios”.

Agregaron: “Los pacientes tendrán la opción de aceptar esta oferta de apoyo y, cualquiera que sea el resultado de su cita con un profesional de salud mental, su lugar en la lista de espera para el servicio de género no se verá afectado”.

Fuente PinkNews

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El Tribunal Constitucional de la República Checa derogó una ley que exigía que las personas transgénero se sometieran a cirugías de esterilización y órganos sexuales antes de completar su transición legal. El fallo ahora coloca al país en línea con la mayoría de los países miembros de la Unión Europea (UE).

En un fallo de 13 a 2, el tribunal de 15 jueces falló a favor de un hombre trans a quien se le asignó mujer al nacer pero deseaba cambiar los marcadores de género en sus documentos emitidos por el gobierno sin tener que someterse a una cirugía. En su fallo, el tribunal calificó la ley de “inconstitucional”, “una violación de la dignidad humana” y dijo que estaba “en desacuerdo con el derecho fundamental de las personas trans a la protección de su integridad física en relación con su dignidad humana”, según informa Reuters.

Estos requisitos quirúrgicos pueden haberse originado en Suecia en la década de 1970 a partir de la creencia prejuiciosa de que las personas trans tenían enfermedades mentales y no eran aptas para cuidar a un niño informó The Economist reported.

Además, las esterilizaciones irreversibles no se pueden lograr mediante medicación, vasectomía o ligadura de trompas, ya que todas ellas son reversibles. En cambio, la esterilización permanente requiere la extirpación de los ovarios en los hombres trans o los testículos en las mujeres trans, señaló un informe de Human Rights Watch (HRW). HRW también señaló que la organización legal cristiana con sede en Estados Unidos, Alliance Defending Freedom, ha emitido escritos amicus curiae y otras presentaciones legales que respaldan los requisitos de esterilización y cirugía relacionados con personas trans en los tribunales europeos.

El tribunal checo dio al parlamento hasta 2025 para cambiar la ley. Sin embargo, el parlamento podría crear otros requisitos, como exigir que las personas trans proporcionen opiniones médicas de expertos, someterse a un período de espera obligatorio o completar formularios gubernamentales adicionales, antes de permitir que las personas trans cambien legalmente de género.

La mayoría de los países de la UE no exigen que las personas trans se sometan a esterilizaciones antes de cambiar legalmente de género. En julio de 2023, 25 de los 27 estados miembros de la UE ofrecían procedimientos legales de reconocimiento de género; de esos 25, cuatro exigían la esterilización. La decisión del tribunal checo ha reducido ese número a tres.

En 2013, el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la Tortura pidió específicamente a todas las naciones que pusieran fin a las esterilizaciones forzadas de personas trans, informó  la Associated Press reported.

La comisaria checa de Derechos Humanos, Klára Šimáčková Laurenčíková, elogió la reciente decisión del tribunal, escribiendo, “Felicitaciones a todas las personas transgénero de nuestro país. Hoy se marca un hito importante en el camino hacia una mayor dignidad y protección de sus derechos. Estoy muy feliz.”

Fuente LGBTQNation

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Las autoridades francesas retiraron los cargos contra un sacerdote católico que publicó material anti-gay en Instagram y X (anteriormente Twitter). A principios de este año, la ministra francesa contra la discriminación, Aurore Bergé, pidió a los fiscales que investigaran al p. Matthieu Raffray por comentarios “inaceptables” que pueden considerarse discurso de odio. Raffray, un sacerdote tradicionalista de Francia con un número considerable de seguidores en las redes sociales, había publicado que la homosexualidad era una “debilidad”, respaldaba la terapia de conversión y había hecho otros comentarios negativos.

Recordemos que el gobierno francés tomó medidas legales contra el sacerdote tradicionalista católico abbé Matthieu Raffray, por describir la homosexualidad como un pecado y defender las falsas terapias de conversión, prohibidas en Francia. Aurora Bergé, Ministra para la igualdad entre mujeres y hombres y la lucha contra las discriminaciones, ha calificado de vergonzosas las palabras del clérigo y ha pedido a la fiscalía que las estudie.

Suite à des propos insupportables relatifs à l’homosexualité et que je me refuse à reproduire ici, j’ai demandé à la @DILCRAH de procéder à un signalement au procureur de la République sur le fondement de l’article 40.

Je ne laisserai rien passer face à la haine, quelle qu’elle…

— Aurore Bergé (@auroreberge) March 20, 2024

Matthieu Raffray, un sacerdote que celebra la Misa tradicional en latín, muy conocido entre los católicos franceses en las redes sociales, publicó un breve video sobre las tentaciones en su cuenta de Instagram, como parte de sus enseñanzas de Cuaresma, en el que explicaba a su audiencia que la homosexualidad es una“debilidad”: “Todos tenemos debilidades: los codiciosos, los de genio fuerte, los homosexuales”. Considera la homosexualidad como uno más entre “todos los pecados, todos los vicios que pueden existir en la humanidad”. Aurore Bergé, la ministra francesa responsable de combatir la discriminación, calificó estas palabras como “inaceptables”.

En un mensaje publicado en X, dijo que había pedido “a la Delegación Interministerial para la Lucha contra el Racismo, el Antisemitismo y el Odio Anti-LGBT (DILCRAH) que informara del asunto al fiscal en virtud del artículo 40” del Código de Procedimiento Penal. La DILCRAH tomó nota del mensaje de la ministra y confirmó que había “informado al fiscal de los comentarios homofóbicos hechos por el Sr. Raffray en sus redes sociales”. En su mensaje, la delegación agregó: “Hablar de la homosexualidad como una debilidad es vergonzoso”

Toute retraite spirituelle est une thérapie de conversion.

Depuis les débuts du catholicisme, des chrétiens se retirent du monde pour se retrouver devant le Seigneur afin de devenir meilleur.

Méconnaissance crasse & procès d’intention : un condensé des procédés du lobby LGBT. https://t.co/aS9ODbrUip

— Abbé Matthieu Raffray ⚔️🙏🏻 (@AbbeRaffray) January 31, 2024

Así pues, tras la denuncia de la ministra por las “palabras inaceptables (odiosas) sobre la homosexualidad” pronunciadas por el P. Raffray, la DILCRAH afirmaba que el comentario del sacerdote es “homofóbico” y punible de acuerdo con la legislación francesa.

Las críticas se derivan también de que se considera que sus comentarios promueven indirectamente las “terapias de conversión”, que están prohibidas en Francia desde 2022. En enero, con el cinismo que le caracteriza, jugando con las palabras, el sacerdote declaró en su cuenta de Twitter que “cada retiro espiritual es una terapia de conversión”, lo que  provocó la indignación de las asociaciones LGBTIQ+

Con la soberbia de quien se cree impune, el P. Raffray expresó su satisfacción en X con la publicidad que las “controversias grotescas” le han dado a su cuenta, la cual ha superado ahora los 20,000 seguidores en poco tiempo.

Pero en una entrevista con el semanario católico Famille Chrétienne, el sacerdote expresaba su preocupación ( vamos, que está “acongojado”, con los “congojos” en el cuello…) por este supuesto intento de intimidar la enseñanza moral tradicional, de la Iglesia Católica (que no la de Jesús, que jamás mencionó la homosexualidad): “Es la moral cristiana la que está bajo ataque”, manifestaba, añadiendo que en su video no estaba haciendo más que citar el Catecismo de la Iglesia Católica, y en particular el §2357 que, esperemos, algún día Francisco se digne a suprimir:

«2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso».

Esta no es la primera vez que la posición de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad ha sido llevada ante los tribunales franceses. En 2022 se llevo a juicio a la asociación Renaissance Catholique por comentarios realizados en un artículo publicado en 2019, que describía la unión homosexual como un “grave pecado”. La denuncia fue presentada por tres asociaciones de derechos LGTB.

La sentencia, posteriormente confirmada en apelación, determinó que los comentarios, que citaban la enseñanza de la Iglesia Católica, no eran en absoluto discriminatorios. Por lo tanto, era poco probable que el informe del gobierno resultase en una condena. Sin embargo, la reacción de la ministra Bergé demuestra que la laicidad del Estado funciona en Francia  y que se protegen los derechos de ciudadanía aunque el gobierno sea de derechas, lo que no ocurre con la derecha y ultraderecha homófobas españolas que siguen con su cruzada negacionista suprimiendo derechos allí donde los hay. El ejemplo más claro, la derogación de la Ley LGTBI de la Comunidad de Madrid alentada por obispos como… sí, el ínclito Munilla que alardeaba en la televisión vasca de haber “curado” a varios homosexuales…(los vídeos son de verdadera antología del disparate) y que ahora ha salido en defensa de este cura…”Dios los cría…”

Algunos piensan que exageramos al denunciar que la cultura woke se ha convertido en una dictadura de cancelación de cuanto manifieste algún disenso del pensamiento único…
¡La libertad para predicar la Biblia y el Catecismo de la Iglesia Católica están en grave peligro! pic.twitter.com/nwBu0yNxFt

— Jose Ignacio Munilla (@ObispoMunilla) March 27, 2024

Fuente Agencias/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, Aurora Bergé, Francia, Homofobia/Transfobia, Matthieu Raffray

Murió Andrea, tercera víctima fatal del ataque lesbicida y sobreviviente de Cromañón

Ataque de odio LGBT en Barracas: ya son dos las mujeres muertas por el incendio en un hotel familiar

La trama detrás del doble lesbicidio y ataque en Barracas: amenazas y saña

Un vecino atacó a dos parejas de lesbianas y provocó un incendio en una pensión de Barracas. Una de las víctimas murió a causa de las quemaduras.

Agustina Ramos

Este hecho se enmarca en un contexto de aumento en los ataques a personas LGBT+ desde el triunfo de Javier Milei en las elecciones que lo coronaron presidente de la Nación. El primer mandatario y distintos funcionarios de La Libertad Avanza promueven discursos hostiles y de desinformación sobre la diversidad sexual.

Sin ir más lejos, la semana pasada, el abogado, amigo y referente de Javier Milei, Nicolás Márquez, dijo en una entrevista con Radio Con Vos que “cuando el Estado promueve, incentiva y financia la homosexualidad -como lo ha hecho hasta la aparición de Javier Milei en escena- está incentivando una conducta autodestructiva”. De esta forma justificó, a través de datos falsos, por qué no debería haber políticas públicas a favor del colectivo LGBT+.

La lista de discursos sigue. El año pasado, la canciller Diana Mondino, al ser consultada sobre su opinión sobre el matrimonio igualitario comparó a la homosexualidad con los piojos. “Como liberal estoy de acuerdo con el proyecto de vida de cada uno. Es mucho más amplio que el matrimonio igualitario. Déjame exagerar: si vos preferís no bañarte y estar lleno de piojos y es tu elección, listo, después no te quejes si hay alguien que no le gusta que tengas piojos”, dijo.

“Avalar la violencia y la discriminación desde el Estado genera más violencia y discriminación en la sociedad.  Los crímenes de odio como este están relacionados a los discursos de odio cada vez más frecuentes en nuestro país”, analizó la activista María Rachid, en diálogo con esta agencia.

Además mostró su preocupación ante el intento “de destruir los organismos a los que acudimos en los casos de discriminación y violencia como el INADI”. “Sin el INADI solo nos queda una Justicia que pocas veces funciona como debería en estos casos y una ley antidiscriminatoria de 1988 que no ofrece ninguna herramienta para poder evitar o responder a las situaciones de discriminación y violencia que estamos viviendo”, concluyó.

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Delitos de Odio, Esteban Paulón, Federación Argentina LGBT (FALGBT), Homofobia/Transfobia, Javier Milei, Lesbofobia, María Rachid, Mercedes Figueroa, Pamela Cobos

(Imagen de X/Twitter)

Rachel Dennis era una pastora anti LGTB. Entre sus labores de pastora estaba el dar montón de charlas a cientos de adolescentes con el mismo mensaje: ser gay, ser lesbiana, ser bisexual y ser trans era malo, pecado, infierno, dolor, y todo lo que podáis imaginar.

¿Y cómo cambió todo? Cuando su hija, Aubree, que es parte de nuestro colectivo, quiso suicidarse. A los 14 años, Aubree intentó quitarse la vida, lo que, según Dennis, la inspiró a desafiar la retórica anti-LGTB que la habían presionado a predicar a los adolescentes de su escuela.

La ex pastora de Temecula, California, Rachel Dennis, considera a su hija queer, Aubree, su mejor maestra. Aubree le ha dado el don de la aceptación y ha impulsado el cambio de Dennis en los últimos años de sermonista intolerante a activista apasionado.

“Otros miembros de la escuela en la que era pastora me la revelaron en 2018”, le dijo a LGBTQ Nation. Los miembros de la iglesia le contaron por primera vez a Dennis sobre la identidad de su hija, que entonces tenía 10 años, y luego el director de la escuela, unos años más tarde.

A los 14 años, Aubree intentó quitarse la vida, lo que, según Dennis, la inspiró a desafiar la retórica anti-LGBTQ+ que la habían presionado a predicar a los adolescentes de su escuela.

Mientras crecía, los padres de Dennis estuvieron muy involucrados en la Iglesia Bautista del Sur, enseñaron en la institución a la que asistía y la presionaron para que mantuviera los estándares tradicionales, como evitar la música secular.

Hubo momentos en los que Dennis retrocedió. “Recuerdo que tenía un CD de Duran Duran que me quitó mi mamá. Cuando fuimos al supermercado, una canción empezó a sonar por los parlantes. La miré y le dije: ‘Esta es la música que me quitaste’”. No pudo evitar reírse ante el recuerdo, especialmente porque fueron momentos como este los que pusieron en perspectiva la necesidad de cambiar la forma en que vivía su vida. vida en su fe.

Pero no fue hasta la edad adulta que empezó a tomar nota de cómo sus creencias moldeaban sus relaciones con las personas que la rodeaban, en particular los miembros de la comunidad LGBTQ+. Cuando tenía veinte años, dejó la iglesia y comenzó a criar a su hija, Courtney, como madre soltera. Los únicos hombres en su vida eran dos hombres homosexuales con los que se había hecho amiga. “Me ayudaron a criarla”, dijo, admitiendo que nunca consideró genuinamente que la homosexualidad fuera algo malo. “Lo creí porque estaba convencida de que tenía que hacerlo”.

Pero cuando se casó con su marido en diciembre de 1997, se sintió obligada a volver a la iglesia para crear un modelo para su familia. “He llevado a mi marido a una montaña rusa”, se rió, y agregó que él se sintió “aliviado” cuando salieron de la iglesia nuevamente.

La decisión de volver a unirse a la iglesia fue suya y algo para lo que, según ella, no estaba preparada. En ese momento, uno de los hombres homosexuales que ayudó a criar a Courtney le preguntó rotundamente a Dennis si creía que su matrimonio con su pareja estaba mal. Ella lo miró y dijo: «Es un pecado, pero todavía te amo«. Como resultado, la sacó de su vida. “No lo culpo”, dijo.

Desde entonces, ha crecido exponencialmente y ahora interactúa con la comunidad queer de una manera que nunca creyó posible. Una persona en particular, Love Bailey, ha sido fundamental.

Bailey es una mujer trans propietaria de Savage Ranch en Temecula. «Es un lugar maravilloso. Es un lugar donde la gente puede ser libre”, dijo Dennis. «Ella me aceptó plenamente a mí y a mi pasado, y estoy muy agradecida”

Amistades como esta inspiraron a Dennis a intensificar su activismo. Ha seguido haciéndolo a pesar de que otros pastores, como Tim Thompson de la Iglesia 412, le han pedido que guarde silencio.

“Comencé a asistir a escuelas a las que él iba con donas”, dijo. En estas escuelas, pronunciaba palabras de afirmación a los estudiantes LGBTQ+ y les brindaba información sobre el Proyecto Trevor, que apoya a los jóvenes LGBTQ+ que atraviesan crisis de salud mental.

“Jesús nos llama a ir donde la gente necesita ayuda”, dijo. A pesar de la reacción de gente como Thompson, ha tenido éxito. Tiene una relación con el concejal conservador de la ciudad de Temecula, Brenden Kalfus, quien, según ella, ha estado muy abierto a escuchar diferentes perspectivas. “Él está aquí para representar verdaderamente a Temecula. Cuando hablas con la gente, te das cuenta de que algunas de sus ideas tienen sus raíces en el miedo”.

Si bien algunas personas son capaces de cambiar de opinión, otras le han demostrado que el cambio no siempre es posible, ni siquiera dentro de la propia familia. Dennis tuvo que aprender esto de la manera más difícil con sus padres. “En el lecho de muerte de mi padre, todavía tenía miedo de ir al infierno. Era un buen hombre, y me dolió ver la idea de que creía que su aceptación al cielo era condicional”.

La experiencia motivó a Dennis a trabajar para romper conscientemente el trauma generacional, como se evidencia en su amor por Aubree y sus otros hijos. Dennis ha reconocido que el miedo le impedía alcanzar todo su potencial para aceptar a las personas LGBTQ+. Pero hoy, ella y su familia han superado juntos el miedo. Luchar contra ella, enfatizó, es la única manera de vivir una vida plena.

“Vive en tu verdad”, dijo. «Es lo único que tienes«.

Si usted o alguien que conoce está luchando o en crisis, hay ayuda disponible. Llame o envíe un mensaje de texto al 988 o chatee en 988lifeline.org. el Trans Lifeline (1-877-565-8860) cuenta con personas trans y no se comunicará con las autoridades. El Proyecto Trevor ofrece un lugar seguro y sin juicios para que los jóvenes hablen a través de chat, mensajes de texto (678-678) o teléfono (1-866-488-7386). Hay ayuda disponible en los tres recursos en inglés y español.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI, Iglesia Bautista California, Homofobia/Transfobia, Iglesia 412, Iglesia Bautista del Sur, Love Bailey, Pastora, Rachel Dennis, Temecula, Tim Thompson

87 municipios de todas las regiones del país, 23 embajadas, el Injuv, el Gobierno Regional Metropolitano, el Hospital San Juan de Dios, el Banco Mundial y Entel adhirieron a la campaña que impulsa el Movilh desde el 2012. Se espera que más instituciones se plieguen de aquí al 17 de mayo, fecha cuando se conmemorará el Día Internacional contra la Homo/transfobia.

Un total de 113 instituciones de todas las regiones del país han adherido hasta ahora a la Campaña Arcoíris, iniciativa mediante la cual el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) conmemora el Día Internacional contra la Homo/Transfobia comprometiendo a instituciones públicas y privadas para que desplieguen la bandera LGBTIQ+, iluminen sus frontis o desarrollen campañas antidiscriminatorias.

A la fecha se han sumado a la Campaña Arcoíris 87 municipios, 23 embajadas, la Cámara de Diputadas y Diputados, el Ministerio Público, el Instituto Nacional de la Juventud (que desplegará la bandera en todas las regiones donde tiene presencia), las Delegaciones Presidenciales Regionales  y Provinciales del Ministerio del Interior y Seguridad Pública,  el Gobierno Regional Metropolitano, el Fosis Metropolitano, el Hospital San Juan de Dios, el Banco Mundial  y Entel que iluminará su icónica torre con los colores LGBTIQ+

Del total de municipios que este año apoyan la Campaña 30 son encabezados por alcaldes/as independientes; 13 por PS; 10 por DC; 6 por PPD;  6 por UDI; 5 por RD;  4 por RN;  3 por PC; 2 por CS; 2 por PRO; 2 por PRSD; 1 por PL; 1 por Frevs;  1 por PI y 1 por Evópoli.

La Campaña Arcoíris surgió en 2012 “cuando solo una institución, la Embajada  Británica, se plegó a nuestro llamado de desplegar banderas, iluminar frontis o desarrollar campañas. Estamos muy felices de que con el correr de los años esta iniciativa se hubiese transformado en la mayor muestra de visibilidad de los derechos LGBQ+, en tanto en todas las regiones hay instituciones públicas o privadas desplegando los colores de la diversidad”, sostuvo la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

(Pincha sobre la imagen para ampliarla)

En el norte de Chile adhirieron los municipios de Antofagasta (cuyo alcalde es Jonathan Velásquez Ramírez, IND), Arica (Gerardo Espíndola, PL),  Calama (Eliecer Chamorro Vargas, FREVS), Caldera (Brunilda González Ángel, PPD), Chañaral (Margarita Flores Salazar, PRSD), Copiapó (Marcos  López Rivera, PS), Coquimbo (Alí Manouchehri Moghadam Kashan Lobos, IND), Iquique (Mauricio Soria Macchiavello, PPD), La Serena (Roberto Jacob Jure, PRSD) , Ovalle (Jonathan Acuña Rojas, DC) y Sierra Gorda (Deborah Paredes Cuevas, IND)

En Valparaíso se plegaron los municipios de Calle Larga (Dina González Alfaro, PS), Catemu (Rodrigo Diaz Brito, IND), El Tabo (Alfonso Muñoz Aravena PS), El Quisco (José Jofré Bustos, IND), La Ligua (Patricio Pallares Valenzuela, (IND), (Edgardo González Arancibia, DC), Los Andes (Manuel Rivera Martínez, UDI),  Panquehue (Gonzalo Vergara Lizana, DC),  Quillota (Óscar Calderón Sanchez, IND), Rapa Nui (Pedro Edmunds Paoa, Pro), San Antonio (Constanza Lizana Sierra, IND), Llay-Llay), San Felipe (Carmen Castillo Taucher, IND), Valparaíso (Jorge Sharp, IND) y Viña del Mar (Macarena Ripamonti Serrano, RD).

En la Región Metropolitana se sumaron Buin (Miguel Araya Lobos, UDI), Calera de Tango (Hortensia Mora Catalán, UDI), Cerrillos (Lorena Facuse, IND), Cerro Navia (Mauro Tamayo Rozas, IND),  Conchalí (René de la Vega Fuentes, IND), El Bosque (Manuel Zúñiga Aguilar, PS), El Monte (Francisco Gómez Ramírez, PS), Estación Central (Felipe Muñoz Vallejos, IND), Huechuraba (Carlos Cuadrado Prats, PPD),  Independencia (Gonzalo Durán, PS), La Cisterna (Joel Olmos Espinoza, IND),  La Florida (Rodolfo Carter Fernández, IND), La Granja (Felipe Delpin Aguilar (DC), La Pintana (Claudia Pizarro Peña (DC), Lampa (Jonathan Opazo Carrasco, IND),  Las Condes (Daniela Peñaloza Ramos, UDI) Lo Espejo (Javiera Reyes Jara, PC), Lo Prado (Maximiliano Ríos Galleguillos, PPD), Macul (Gonzalo Montoya Riquelme, IND), Maipú (Tomás Vodanovic Escudero, RD), María Pinto (Jessica Mualim Fajuri, RN), Melipilla (Lorena Olavarría Baeza, CS), Ñuñoa (Emilia Ríos Saavedra, RD), Padre Hurtado (Felipe Muñoz Heredia, PS), Pedro Aguirre Cerda (Luis Astudillo Peiretti, IND),  Peñaflor (Nibaldo Meza Garfia, DC), Peñalolén (Carolina Leitao Álvarez-Salamanca, IND), Pirque (Jaime Escudero Ramos, IND), Providencia (Evelyn Mathei Fornet, UDI), Pudahuel (Italo Bravo Lizana, PI), Puente Alto (Germán Codina Powers, RN), Quilicura (Paulina Bobadilla Navarrete, IND),Quinta Normal (Karina Delfino Mussa, PS), Recoleta (Daniel Jadue Jadue, PC), Renca (Claudio Castro Salas, IND), San Bernardo (Christopher White Bahamondes, PS), San Joaquín (Cristóbal Labra Bassa, IND), San Miguel (Erika Martínez Osorio, CS), San Pedro (Emilio Cerda Sagurie, PPD), Santiago (Iraci Hassler Jacob, PC),  San Ramón (Gustavo Toro Quintana, DC), Tiltil (Luis Valenzuela Cruzat, RD) y Vitacura (Camila Merino Catalán, EVOP).

En tanto, en el sur respaldan Angol (Enrique Neira Neira, IND), Aysén (Julio Esteban Uribe Alvarado, IND), Cauquenes (Nery Rodríguez Domínguez, IND), Chaitén (Pedro Vásquez Celedón, IND),  Chillán (Camilo Benavente Jiménez, PPD), Concepción (Álvaro Ortiz Vera, DC), Coyhaique (Carlos Gatica Villegas, DC), Curicó (Javier Muñoz Riquelme, DC), Futaleufú (José Alejandro Avello Bascur, IND), Las Cabras, (Juan Pablo Flores Astorga, PRO), Los Sauces (Gastón Mella Arzola, UDI),  Rancagua (Juan Godoy Muñoz, PS), Puerto Montt (Gervoy Paredes Rojas, PS),  Punta Arenas (Claudio Radonich Jiménez, RN),  Romeral (Carlos Vergara Zerega, PS,) Talca (Juan Carlos Díaz, RN), Temuco (Roberto  Neira Aburto, IND) y Valdivia (Carla Amtmann Fecci’s, RD)

Adhirieron también a la Campaña Arcoíris las embajadas de Alemania (cuya embajadora es Irmgard Maria Fellner), Argentina (Jorge Faurie), Australia (Todd Mercer), Austria (Stephan Vavrik), Bélgica (Christian de Lannoy),Canadá (Michael Gort), Costa Rica (Adriana Murillo), Dinamarca (Henrik Bramsen Hahn), España (Rafael Garranzo García), Estados Unidos (Bernadette M. Meehan ),  Finlandia ( Johanna Kotkajärvi),  Francia (Jean-Baptiste Chauvin),  Irlanda (Colum Hatchell), México (Laura Beatriz Moreno Rodríguez), Noruega (Jostein Leiro), Nueva Zelanda (Michael O’Shaughnessy), Perú (Silvia Alfaro)  Reino de los Países Bajos (Carmen Gonsalves), Reino de Tailandia (Vimolbajra Ruksakiati), Reino Unido (Louise De Sousa),  República Checa (Pavel Bechny), Suecia (Tomas Wiklund) y la Delegación de la Unión Europea (Leon de la Torre Krais).

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI Campaña Arcoíris, Chile, Día Internacional contra la Homo/Transfobia, Javiera Zúñiga, MOVILH, Personas LGTBIQ

El líder de Destiny Church, Brian Tamaki, se enfrentó a la reacción de los contramanifestantes LGBTQ+.

Brian Tamaki, el autoproclamado “obispo” de su propia iglesia, Destiny Church en Nueva Zelanda, huyó de una protesta contra las personas transgénero que organizó en la ciudad sureña de Christchurch el lunes después de que los contramanifestantes se presentaran con fuerza.

Tamaki se encuentra actualmente “de gira” por Nueva Zelanda y difunde un mensaje de odio en una campaña para “¡Hacer NZ, NZ Again!” Pidió a sus seguidores que se presenten en el Te Tahi Youth Centre-Centro Juvenil Te Tahi, que brinda a personas trans y no binarias acceso a atención de afirmación de género.

Al anunciar la “protesta emergente”, Tamaki afirmó en las redes sociales que los bloqueadores de la pubertad causan “destrucción irreversible… a cientos de niños y adolescentes kiwis”. Los bloqueadores de la pubertad se han utilizado de forma segura durante décadas para tratar ciertos cánceres y otras afecciones sin efectos secundarios permanentes.

Live footage from today’s pop-up protest…
including my speech…
and some ugly behaviour from the opposition… pic.twitter.com/GzNutEXn14

— Brian Tamaki (@BrianTamakiNZ) May 6, 2024

Tamaki también criticó al fundador del centro, quien “increíblemente (sic) también ha sido designado investigador principal en la revisión de la idoneidad de los bloqueadores en Nueva Zelanda por parte del gobierno… Qué broma. Todos sabemos el resultado que quieren en este sistema corrupto”.

Los partidarios de la manifestación de odio del mediodía ondearon la bandera de Nueva Zelanda y sostuvieron carteles que decían “Jesús es el Señor”, y otros carteles que alegaban que los bloqueadores de la pubertad que afirman el género equivalen a “abuso infantil”.

Sin embargo, poco después de que se reunieron, Tamaki y su pequeño ejército de seguidores vestidos de negro fueron abrumados por los contramanifestantes.

Los defensores de las personas trans se organizaron rápidamente después de que Tamaki convocara a sus tropas, pidiendo una “movilización comunitaria” y a los partidarios de LGBTQ+ para “defender el acceso a una atención que afirme el género”

Destiny Church are organising a protest outside Ōtautahi’s youth health service because it’s a safe place for trans rangatahi to access healthcare. Community are calling on us to show up, keep our rangatahi safe, and show Brian Tamaki that his hatred has no home here. pic.twitter.com/HRGiNnu1Hv

— 👩🏻‍🎤🏳️‍⚧️🇵🇸 (@antidamage) May 5, 2024

“La Destiny Church está organizando una protesta frente al servicio de salud juvenil de Ōtautahi porque es un lugar seguro para que los trans rangatahi (una palabra maorí que significa “jóvenes”) accedan a la atención médica. La comunidad nos está pidiendo que estemos presentes, mantengamos seguros a nuestros rangatahi y le demostremos a Brian Tamaki que su odio no tiene hogar aquí”, escribió el usuario de X @antidamage en una publicación anunciando la contraprotesta.

Los manifestantes pro-trans corearon consignas en apoyo de los maoríes rangitahi, el género indígena o pueblo sexualmente diverso nativo de la nación insular. Los carteles dicen “Proteger a los jóvenes trans” y “Rainbow rangitahi pertenece”.

Hubo altercados verbales cara a cara entre los dos grupos, según el  New Zealand Herald. La policía observaba desde lejos por si estallara violencia.

Antes de que lo hiciera, Tamaki huyó de la escena en coche. Un osito de peluche fue arrojado contra su vehículo “en medio de escenas de ira”, dijo el Herad informó.

Después de la manifestación, un partidario trans anunció en las redes sociales: “Brian Tamaki se ha ido. Increíble participación con poca antelación un lunes, el apoyo a los jóvenes LGBTQ+ es fuerte en Ōtautahi (Christchurch)”.

Fuente LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Brian Tamaki, Destiny Church, Homofobia/Transfobia, Manifestación, Te Tahi Youth Centre

Un consejo especial ya ha prohibido tres novelas, entre ellas “El cuarto de Giovanni” de James Baldwin.

Pushkin, Tolstoi y Chekov, tengan cuidado: Putin viene a por los libros.

El último frente en la guerra del presidente ruso Vladimir Putin contra las personas LGBTQ+ es eliminar libros con contenido LGBTQ+ de las estanterías de Rusia y de Internet.

Un nuevo consejo creado por la Unión Rusa del Libro, un organismo nominalmente independiente que representa a los profesionales editoriales, tiene la tarea de adaptar la industria editorial a la trifecta de leyes y normas anti-homosexuales de Rusia, según France 24.

El primer acto del consejo fue prohibir la venta de novelas. Un hogar en el fin del mundo por Michael Cunningham, El cuarto de Giovanni” de James Baldwin y Herencia del escritor ruso Vladimir Sorokin.

El consejo decidió que esas obras contravenían el artículo 6.21 del código de infracciones administrativas de Rusia, que prohíbe la “propaganda” que defiende “relaciones sexuales no tradicionales”.

Human Rights Watch dice que la ley se ha utilizado ampliamente para prohibir “compartir información positiva e incluso neutral” sobre personas y organizaciones LGBTQ+.

Si bien el Kremlin no estableció directamente el nuevo consejo, está compuesto por sus representantes, incluidos miembros del ejército ruso y de la Iglesia Ortodoxa que están siempre subordinados a Putin y su gobierno autoritario.

La campaña anti-LGBTQ+ de Putin comenzó en serio en 2013 con la aprobación de la ley original que prohibía la “propaganda gay” supuestamente dirigida a niños. Se amplió en 2022 para prohibir cualquier representación de relaciones entre personas del mismo sexo en los medios populares, incluidos anuncios, películas y videojuegos. El año pasado, la Corte Suprema de Rusia dictaminó que el llamado “movimiento LGBT internacional” es una organización terrorista.

Si bien los libros también estuvieron cubiertos por la ampliación de la ley de propaganda en 2022, la estima que los rusos tienen por la literatura y la tensa historia de censura bajo el dominio soviético hicieron que los funcionarios desconfiaran de atacar los libros de la misma manera que formas más populares de información y entretenimiento como Internet. y televisión.

El enfoque del nuevo consejo en los libros es “parte de una guerra de información más amplia relacionada con la ley contra la propaganda gay”, dijo Jeff Hawn, especialista en Rusia de la Escuela de Economía de Londres.

En Rusia, “la literatura siempre ha disfrutado de un estatus especial porque la censura de libros era una parte muy importante del régimen soviético”, dijo Hawn. “Y se consagró la libertad de los escritores después de la caída de la Unión Soviética”.

 Sin embargo, los medios de comunicación han sido una prioridad hasta este momento, según Stephen Hutchings, especialista en historia cultural rusa y soviética de la Universidad de Manchester.

“Lo que la gente ve en las noticias (y la) prensa es mucho más significativo, en ese sentido, que lo que se describe en los escritos de ficción”, dijo Hutchings. “Por eso es más urgente controlar estas plataformas”.

Pero el mundo editorial ha estado esperando que caiga el otro zapato.

A principios de 2022, un periodista ruso independiente publicó en Telegram una lista de 250 libros en riesgo de ser retirados de la venta con la adopción de la ley de propaganda ampliada. Las autoridades de la época lo calificaron de alarmista.

Las tres novelas recientemente prohibidas estaban en la lista.

Fuente France 24

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Pedro Miguel Lamet: «Un hombre sin miedo», retrato documental del P. Llanos

Harto de la inoperancia del régimen franquista, del que forma parte, un jesuita escritor y de carácter aventurero se retira a un barrio de chabolas donde es evangelizado por sus habitantes, convirtiéndose en militante del Partido Comunista y en luchador incansable por la democracia. Esta es la sinopsis del documental ‘Un hombre sin miedo‘, sobre el Padre Llanos realizado por el director, guionista y productor, Juan Luis de No

Son muchas las personas que han querido participar en este documental -que se estrena en los cines españoles el próximo 7 de junio- y han contado su historia de aquellos años de barro y lucha en el Pozo del Tío Raimundo y su relación con el padre Llanos. Algunos de ellos son: Pedro Miguel Lamet, Nicolás Sartorius, Cristina Almeida, Francisca Sauquillo, J. María Álvarez del Manzano (exalcalde de Madrid),  José Luis Martín Palacín, Dolores Ruiz-Ibárruri (Nieta de “Pasionaria”), o Miguel Ángel Pascual (expresidente de la Asociación de Vecinos del Pozo)

09.05.2024 | RD

Harto de la inoperancia del régimen franquista, del que forma parte, un jesuita escritor y de carácter aventurero se retira a un barrio de chabolas donde es evangelizado por sus habitantes, convirtiéndose en militante del Partido Comunista y en luchador incansable por la democracia. Esta es la sinopsis del documental ‘Un hombre sin miedo‘, sobre el Padre Llanos realizado por el director, guionista y productor, Juan Luis de No.

El director presenta en esta obra la peripecia del padre Llanos, un hombre sin miedo a nada ni a nadie, que durante los años de la transición trabajó en la sombra tendiendo puentes entre las llamadas “dos Españas”, contribuyendo, como señalan desde la productora, al entendimiento entre diferentes pensamientos en una época convulsa y que sin duda ha sido un referente indispensable para entender el cambio que hubo en España en la segunda mitad del siglo XX.

Son muchas las personas que han querido participar en este documental -que se estrena en los cines españoles el próximo 7 de junio- y han contado su historia de aquellos años de barro y lucha en el Pozo del Tío Raimundo y su relación con el padre Llanos. Algunos de ellos son: Pedro Miguel Lamet, Nicolás Sartorius, Cristina Almeida, Francisca Sauquillo, J. María Álvarez del Manzano (exalcalde de Madrid),  José Luis Martín Palacín, Dolores Ruiz-Ibárruri (Nieta de “Pasionaria”), o Miguel Ángel Pascual (expresidente de la Asociación de Vecinos del Pozo).

También la Compañía de Jesús ha participado en el documental sobre el Padre Llanos, en concreto, el archivo de Alcalá de Henares facilitó a la productora numerosas fotografías y documentación de este jesuita, según ha informado la oficina de prensa de la institución fundada por san Ignacio de Loyola.

Según comenta Juan Luis de No, “hoy resulta muy excitante y valiente salirse del plan establecido, ser altruista y ayudar a los demás, pero si nos situamos en la época en la que discurre esta historia descubriremos que entonces tenía muchísimo más valor, pues había que enfrentarse a una dictadura, con todo lo que ello conlleva«

«Entonces añade el director-, ser generoso, altruista y combativo era realmente peligroso. Es importante no olvidar esto. El significado de la palabra ‘valentía’ varía mucho dependiendo del contexto y recordar lo que suponía ser valiente en la dictadura franquista nos debería ayudar hoy a orientarnos”.

Fuente Religión Digital

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“Es el honor de mi vida que la gente del Distrito 15 me haya elegido como su próxima Senadora Estatal”. – Molly Cook

Durante demasiado tiempo, la comunidad LGBTQ+ ha sido el banco de boxeo de los intolerantes en el senado de Texas. Ahora van a tener una persona LGBTQ + que les hará ver a los tejanos a los que están lastimando.

En una victoria sin precedentes, Molly Cook obtuvo un triunfo histórico en las elecciones especiales para el Distrito 15 del Senado de Texas, convirtiéndose en el primer miembro abiertamente LGBTQ+ que ocupa un escaño en la cámara alta. Reflexionando sobre su éxito, Cook expresó su profunda gratitud, declarando: «Es el honor de mi vida que la gente del Distrito 15 me haya elegido como su próxima senadora estatal».

Cook reconoció el papel fundamental del apoyo popular en su campaña: «Los resultados de esta noche demuestran que los votantes del condado de Harris están dispuestos a enviar a una enfermera de urgencias y organizadora popular a luchar por ellos en Austin. Esta victoria no sería posible sin los miles de voluntarios, donantes y simpatizantes que impulsaron mi campaña desde el principio; no podría estar más agradecida por su apoyo»

I am joyfully indebted to everyone who brought home Saturday’s win. We are not missing a beat or taking anything for granted. I am grateful to live my life in service to the health & safety of my neighbors. See y’all on the 28th?

Love & optimism,
Sen-Elect Molly Cook (she/her) pic.twitter.com/HORx8h0HtQ

— Molly Cook for Texas (@MollyforTexas) May 6, 2024

Annise Parker, presidenta y consejera delegada de LGBTQ+ Victory Fund, destacó la importancia de la victoria de Cook. «Durante demasiado tiempo, la comunidad LGBTQ+ ha sido el saco de boxeo de los intolerantes en el Senado de Texas. Ahora, van a tener una persona LGBTQ + como su colega que los mirará a los ojos y hacerles ver a los tejanos que están lastimando «.

Parker expresó su confianza en la capacidad de Cook para ser una voz poderosa para los tejanos LGBTQ y para abogar por las necesidades de todos sus electores en el Distrito 15, incluida ella misma. Se comprometió a apoyar plenamente la campaña de Cook de cara a la segunda vuelta de las elecciones primarias del 28 de mayo, haciendo hincapié en la causa de la igualdad.

Con la victoria de Cook, el Distrito 15 no sólo ganó su primer senador estatal LGBTQ+, sino también un firme defensor de cuestiones cruciales como el derecho al aborto, las libertades LGBTQ+ y la seguridad de las armas.

Mientras Cook se prepara para asumir su cargo en el Senado de Texas, su histórica victoria señala una nueva era de representación e inclusión en la política estatal.

Fuente Cromosomax

General, Historia LGTBI Annise Parker, EE.UU., LGBTQ Victory Fund, Personas LGTBIQ, Senado, Texas

Tras celebrar una bendición de una pareja de mujeres parecida al rito del matrimonio

La bendición se grabó en video y en ella aparece el Padre Williams, revestido con casulla y estola, en una celebración sencilla, en medio del templo, pero empática y cercana

Días después, al ver la ceremonia grabada, el padre Williams se arrepintió de la forma que imprimió a la celebración y quiso pedir disculpas públicamente

«Una semana después, más o menos, vi el vídeo. Inmediatamente me di cuenta de que había tomado una decisión muy pobre en las palabras y las imágenes captadas en el vídeo»

La petición de disculpas del párroco de San Vicente Paúl muestra la buena voluntad del cardenal Cupich, arzobispo de Chicago, para hacer cumplir íntegramente la Fiducia Supplicans

11.05.2024 José Manuel Vidal

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La Resistencia es uno de los grupos de ultraderecha que ataca a organizaciones de derechos humanos, feministas y periodistas. Por qué continuan impunes.

Fuente Agencia presentes

Verónica Ferrari

Junto a “Los Combatientes” y “La Insurgencia”, la Resistencia formó el autodenominado “Frente Popular Democrático”, una agrupación de corte fascista (algunos de sus integrantes han adoptado incluso el saludo fascista) para oponerse al gobierno de Pedro Castillo (2021-2022). Estos grupos fueron quienes intentaron llegar al Palacio de Gobierno el 6 de junio de 2021, antes la asunción de Castillo. Alineados con el Fujimorismo, a pesar que la lideresa de Fuerza Popular Keiko Fujimori negó tener vinculación con ellos, realizan acciones aún impunes.

“Este grupo se encubre en un uso indebido de la libertad de expresión”, explica a Presentes la abogada de derechos humanos María Ysabel Cedano. “La Policía, el Ministerio Público, los Juzgados Penales de turno deberían accionar porque hay delito de acoso, difamación, alteración de la tranquilidad pública. Estos son delitos contra la integridad, la libertad, la vida, el cuerpo y la salud. Pero para el Estado, la ley y sus instituciones ellos son una organización que ejerce su derecho a la libertad de expresión”.

Antecedentes

Según una investigación del portal Ojo Público, el antecedente más antiguo fue el protagonizado por el exmilitar Pedro Rejas Tataje, cercano al expresidente Alberto Fujimori. En 2007 Rejas Tajate ingresó por la fuerza a Palacio de Justicia con un grupo de Carapintadas.

En 2012, la exsecretaria de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, Rocío Silva Santisteban, sufrió un ataque televisado en donde la escupieron. Ella es una de los tantos políticos, líderes, periodistas y activistas que han sido acosados por La Resistencia y sus ramificaciones. Autoridades como el presidente del Jurado Nacional de Elecciones Jorge Salas Arena han sido blanco de sus ataques, con contínuos plantones en la puerta de su casa. También han vandalizado eventos de organizaciones de derechos humanos, como la irrupción en un evento de Amnistía Internacional, en mayo del año pasado. Allí se iba a presentar un informe sobre las violencias en el marco de las protestas contra la asunción del gobierno de Dina Boluarte. Boluarte reemplazó a Castillo tras los intentos destituyentes del Congreso y el intento de autogolpe.

Tampoco han dudado en atacar espacios infantiles, como la feria para recaudar fondos que realizó la Biblioteca Miguelina Acosta, el primer antecedente de ataque a menores de edad, en mayo de 2022. También atacaron a periodistas como Gustavo Gorriti o Rosa María Palacios, yendo a sus casas y a sus lugares de trabajo.

Contra la memoria

La escultura El ojo que llora, situado en La Alameda de la Memoria, ha sido uno de sus puntos predilectos de ataque. Actualmente, y con el apoyo del alcalde de Lima Rafael López Aliaga, buscan demoler la efigie que simboliza a todas las víctimas del conflicto armado interno y que es Patrimonio Cultural de la Nación.

Gisela Ortiz, vocera de los familiares de víctimas de la Masacre de la Cantuta (1992) presenció varios de estos ataques al Ojo que Llora. Señala que agrupaciones como La Resistencia tienen detrás personas y organizaciones poderosas que los protegen. Por eso no tienen temor por las denuncias.

“Hay una ‘incapacidad’ para identificar quiénes son los que operan por detrás de los que hacen el trabajo sucio. No sabemos quiénes los financian, a quiénes obedecen. Detrás de ellos hay partidos políticos pero también jefes policiales que los están protegiendo. Por eso es que en flagrancia no detienen a nadie”, dijo a Presntes.

Otro blanco de ataques fue la exposición “De qué color son tus muertos”, una muestra fotográfica sobre la masacre a 49 manifestantes por parte de la las Fuerzas Armadas durante las protestas contra el gobierno de Dina Boluarte entre diciembre de 2022 y marzo de 2023. que las Fuerzas Armadas asesinaron a 49 manifestantes que protestaban contra el régimen de Dina Boluarte. Las dos veces que se realizó la muestra, fueron atacados por La Resistencia.

“Había como ocho personas de La Resistencia dentro de la casa que habíamos alquilado para el evento. Las empezamos a arrear hacia afuera. Pero esta gente comenzó a invadir el estacionamiento golpeando los vidrios de la puerta, nos pusieron un parlante, estuvieron una hora y media así”, cuenta a Presentes Mario Colán, fotógrafo de la muestra.

Sus banderas son antidemocráticas, pues no permiten el disenso ni el diálogo. Atacan a todo aquel que piense diferente a ellos. Defienden los crímenes cometidos en tiempos de Alberto Fujimori. Y son antigénero, ya que se oponen al enfoque de género en el currículo acompañando campañas de desinformación como “Con mis hijos no te metas”.

Las denuncias judiciales

María Ysabel Cedano representa a las víctimas de esterilizaciones forzadas (miles de mujeres andinas durante el régimen de Fujimori) y fue testigo de varios ataques. El 28 de septiembre de 2021 la Asociación de Víctimas de Esterilizaciones Forzadas realizó un plantón pacífico frente al Poder Judicial e integrantes de la Resistencia las atacaron.

«Ellas estaban ejerciendo sus libertades políticas de expresión. Hicieron la denuncia, la congresista Ruth Luque las acompañó, el Ministerio de la Mujer también, incluso identificaron al agresor, pero no lograron que la investigación prospere”, dijo a Presentes.

El agresor de estas mujeres fue Ricardo Alvarado Arias, miembro de una de las ramas de La Resistencia denominada Los Insurgentes, y quien cuenta con múltiples denuncias de agresión. A pesar de ello, sigue libre.

La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y La Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH) presentaron en 2023 una denuncia contra La Resistencia y sus derivados ante la Fiscalía de la Nación y la Fiscalía de Crimen Organizado. Definieron a La Resistencia como «una organización criminal constituida por multiplicidad de personas, con carácter estable, permanente y organizada en el tiempo, donde sus miembros tienen tareas repartidas y cuyas actividades se orientan a cometer diversos ilícitos como el marcaje con la finalidad de dañar, lesionar, obstaculizar su libertad de accionar de algunas autoridades, personas o colectivos civiles”.El Ministerio Público investigó al colectivo pero esas 11 denuncias de acoso fueron archivadas.

«Por más que uno los denuncie ante la comisaría no hay una investigación que avance, que te identifique a los responsables cuyos nombres son públicos, cuyas caras ya se conocen, porque es gente identificada no solo por medios de comunicación, sino por diversas denuncias públicas que salen”, dijo Gisela Ortiz.

En febrero de 2024, Juan José Muñico Gonzales, alias Jota Maelo, líder de La Resistencia, fue condenado a un año y seis meses de prisión efectiva por el delito de difamación en agravio del Instituto de Defensa Legal. Luego, la jueza dispuso que la pena se transforme en 70 jornadas de servicio comunitario.

Complicidad del Estado

La abogada Cedano señala que hay varios factores que permiten el accionar impune de La Resistencia: su vínculo con el Fujimorismo; con el partido político Renovación Popular, con altos mandos de la PNP y del Gobierno:

“Actúan así porque la ley y las instituciones no se les aplica. A pesar de que son una organización criminal que anuncia la comisión de sus delitos. La Fiscalía de Prevención del Delito, las Fiscalías Penales y la PNP no actúan. No son casos de desidia o negligencia, sino que son una organización protegida. Son una versión propia para este contexto del Grupo Colina o del Comando Rodrigo Franco (grupos paramilitares de los gobiernos de Fujimori en los 90 y García en los 80). Básicamente atentan contra la integridad, la salud emocional y mental e instalan el miedo y el terror», dice Cedano a Presentes.

A pesar de saber de su accionar, instituciones del Estado como la Defensoría del Pueblo y el Ministerio de Cultura se han reunido con estos grupos señalando que “todos deben ser escuchados en democracia”.

«Sirven a los objetivos de partidos políticos y al Estado, atacando a instituciones y personas que les son incómodas y que ponen en riesgo la corrupción y la violación de derechos humanos que obran en este país”, agregó Cedano.

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Nosotros añadimos esta imagen para que se conozca a estos fascistas:

De izquierda a derecha: Ricardo Alvarado, José Luis García, Flor de los Milagros Contreras, Roger Ayachi y Álvaro Subiria, miembros de ‘La Resistencia‘ o ‘La Insurgencia‘. (Foto: Twitter)

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El 11 de mayo de 1974, luego de celebrar misa en la parroquia San Francisco Solano del barrio porteño de Villa Luro, el padre Carlos Mugica –con 43 años- fue acribillado a balazos, (dos meses antes de la muerte de Juan Domingo Perón)  a manos de una patota vinculada la Triple A, dirigida por Eduardo Almirón, quien fuera jefe de la seguridad personal de Manuel Fraga Iribarne, ministro de la dictadura de Franco y fundador del partido derechista español Partido Popular .

Del blog de Eduardo de la Serna Un oído en el Evangelio y otro en el Pueblo:

11 de Mayo de 1974-11 de Mayo de 2024

«Cada año, cuando se aproxima un nuevo aniversario de su asesinato, empiezan a repetirse escenas en torno a la persona, vida y muerte de Carlos Mugica»

«Este año, al conmemorarse los 50 años de su martirio, no podía ser de otra manera; es más, se multiplican»

«No pretendo aquí tener la última palabra ni mucho menos; sólo pretendo pensar»

Carlos Mugica, el pastor mártir en el corazón de la villa 31

Carlos Mugica: hostia de los pobres

«¿Qué pasaría si te pusieras realmente del lado de los más pobres?»  Monseñor Carrara: «Mugica, símbolo de una vida sacerdotal ofrendada a los pobres, nos interpela»

Instalan una carpa en memoria de Carlos Mugica, a los 50 años del «martirio»

50 años de su muerte. Los papeles personales del cura Carlos Mugica, custodiados en Córdoba

Caminos de Encuentro | 50 aniversario del asesinato del Padre Carlos Múgica

A 50 años del asesinato del padre Mugica, los curas villeros piden que no se imponga “la ideología del individualismo”

El Padre Carlos Mugica revive en premiada obra, a 50 años de su asesinato

A 50 años del martirio del padre Mugica: “Ocasión para renovar nuestra presencia comprometida entre aquellos a los que les cuesta más la vida”.

17.04.2024 Eduardo de la Serna

Cada año, cuando se aproxima un nuevo aniversario de su asesinato, empiezan a repetirse escenas en torno a la persona, vida y muerte de Carlos Mugica. Este año, al conmemorarse los 50 años de su martirio, no podía ser de otra manera; es más, se multiplican.

Así se empiezan a escuchar voces del estilo “yo lo conocí”, con el riesgo, siempre latente, de escuchar cosas insustanciales, cosas de dudosa veracidad, o, directamente “operaciones”.

Como es habitual, empiezan a repetirse las notas o comentariosacerca de quiénes habrían sido los responsables del crimen.

Y, además, una actitud sistemática de “querer llevar agua para nuestro molino”.

No pretendo aquí tener la última palabra ni mucho menos; sólo pretendo pensar.

Un crimen y sus responsables

5 mil personas asistieron a su entierro. En la foto, su féretro en la villa es llevado en andas por el equipo de Curas de entonces.

Por un lado, ya desde el mismo momento del homicidio resultó significativo que muchos que “ayer” lo habían criticado o hasta demolido, “hoy” lo abrazaban y condenaban a “los otros” por ser responsables del hecho. Es sabido – no es novedad ninguna – que la “derecha” (El Caudillo, la Triple A), que lo había criticado ferozmente, lo “canonizó” a poco de morir responsabilizando a “la izquierda” del asesinato, mientras que – por el contrario – la “izquierda” (Montoneros, Militancia), que lo habían acusado de traicionar las causas del pueblo, rápidamente atribuyó el hecho a “la derecha”. Y nada de eso sigue faltando en estos días, aunque, puesto que parece haber más datos posteriores y una causa judicial, lo que se ve ahora son los intentos de desmentirla para que “los otros” sean los culpables.

Un ejemplo: Ceferino Reato acaba de publicar un libro sobre la persona de Carlos Mugica. He podido leer varios fragmentos, y reportajes a Reato o comentarios. Todo lo que vi y leí me pareció –por lo menos– innecesario; cargado de inexactitudes, cosas incomprobables, mentiras o falsedades; por ejemplo –lo cual revela más la ideología de Reato que la seriedad históricade su trabajo– repitió en más de una ocasión que Mugica se fue a la villa pero nunca criticó a los ricos, sino que los seguía frecuentando como antes de su paso al barrio; eso sólo lo puede afirmar alguien que no leyó una palabra de Carlos o quien tiene una clara intencionalidad ideológica que deforma persona y palabra. Motivo más que suficiente para cuestionar el libro tan publicitado por los medios… y –otro– precisamente por los medios que lo publicitan.

 ¿El primer Cura villero?

Otro elemento es que –como ahora los “curas villeros” tienen bastante visibilidad– se ha repetido que Mugica fue “el primer cura villero”. Eso merecería algunos elementos para el análisis.

“Primero” puede querer decir en “jerarquía” o en “cronología”. Además, suele decirse “primer cura villero mártir”, lo que relativiza lo anterior. Si de jerarquización se trata ciertamente es materia opinable, aunque podamos estar de acuerdo, pero si se pretende indicar que Carlos fue el primer cura en ir pastoralmente a las villas creo que no es opinable, sino falso.

¿Cura villero? Empiezo señalando algo que ya dije en otras ocasiones: creo que Carlos no era un “cura villero”. Para no ser malentendido, lo explico. Creo que el término nace de la obra de Jorge Vernazza, Para comprender una vida con los pobres: los curas villeros (Buenos Aires: Guadalupe 1989). Allí Vernazza destaca que estos curas tenían dos características: la mayoría fueron a vivir a la villa y vivían de su trabajo manual (pp.13.14). Es sabido que Carlos no vivía en la villa sino en el altillo del departamento donde vivía su familia y, si bien trabajaba, lo hacía en la docencia, como profesor en la Universidad del Salvador. A eso se debe sumar que los sábados celebraba misa en San Francisco Solano (donde fue asesinado) y los domingos por la tarde en el Instituto de Cultura Religiosa Superior. Nada de esto “encaja” en el esquema de lo que eran (o son) los curas villeros.

Nada de esto le quita ni un poco a la dedicación de Carlos a la villa, a la pastoral, a lo social, etc. Cuando él renuncia al cargo de asesor al Ministerio de Bienestar Social lo hace por la falta de dedicación a “los villeros” y la renuncia la hace “de común acuerdo con mis hermanos villeros”. La villa era su “lugar”, el “desde dónde”, pero no el único lugar. Por eso me pregunto si “encaja” en el esquema de los “curas villeros”. A modo sintomático, es de notar que Vernazza (que sin ninguna duda era su amigo) el libro de los curas villeros lo dedica a: «Mi reconocimiento a mis compañeros sacerdotes: Héctor Botán, Daniel de la Sierra, Jorge (sic) Meisegeier sj, Pedro Lephaile, Rodolfo Richardelli (sic), Miguel Valle, Orlando Yorio cuyas vivencias y entera dedicación hicieron posible este relato». Como se ve, no menciona a Carlos Mugica (aunque es posible que se esté refiriendo a los que entonces vivían ya que también falta Jorge Goñi que había muerto en 1982).

¿Primero? Vernazza destaca una “simultánea inspiración” de varios curas que empiezan a trabajar pastoralmente en Villas; menciona en primer lugar a Carlos Mugica, pero – sin un orden aparente – indica otras villas en las que también empezó a haber presencia de curas. Destaca que todos estos empezaron a reunirse quincenalmente para “orar, reflexionar y mutuamente apoyarse. No serían los primeros – al menos en Capital Federal – en trabajar en villas, pero sí los primeros en aunar sus esfuerzos en un Equipo Pastoral” (p.12). De ese modo, aunque reconozcamos que Mugica fue “cura villero” (cosa que, como dije, pongo en duda), ciertamente no fue “el primero”.

Carlos ¿hoy?

Finalmente, una nota. Se supone que los curas (y todo aquel o aquella con responsabilidades pastorales) tienen la responsabilidad de anunciar el Evangelio en tiempos concretos y situaciones concretas. Los tiempos de ayer son distintos a los de hoy… y mañana serán distintos. El Evangelio es el mismo, las comunidades no. Pretender repetir “a la letra” lo que otro –Mugica en este caso– decía y/o hacía, es liso y llano fundamentalismo. Pero pretender, a su vez, que ese otro –Mugica en este caso– haría y/o diría lo que yo hago, también es falaz. El primero termina negando la realidad, el segundo negando al sujeto (Mugica) amoldándolo al hoy.

Mirar a Mugica en su tiempo, y en qué medida supo, pudo, intentó anunciar el Evangelio a los pobres con los que compartió la vida es el paso primero; después, hermenéuticamente, debemos mirar nuestra realidad actual, ciertamente diferente de aquella, con la que compartimos hoy la vida, los dolores, “los gozos y esperanzas, angustias y tristezas” de los pobres para ver cómo anunciar hoy aquella noticia que ayer Carlos (o quien fuere) lo hacía.

«La frase ‘hoy Carlos diría/ haría/estaría‘ me resulta, habitualmente, lamentable (además que todos sabemos que nadie sigue una vida ‘lineal‘)»

Pretender igualar el ayer al hoy, o el hoy al ayer es, sencillamente, de una pobreza preocupante. La frase “hoy Carlos diría/ haría/estaría” me resulta, habitualmente, lamentable (además que todos sabemos que nadie sigue una vida “lineal”; estamos llenos de frenos, saltos, curvas, conversiones y negaciones… por lo que no necesariamente alguien que ayer decía “A” lo repetiría tiempo después; es decir, si hoy Carlos viviera (¡con 93 años, además!) no es sensato afirmar que diría o estaría en tal o cual situación (especialmente cuando esta se parece a la que “hacemos nosotros”, lo cual parece una necesidad de “bendición celestial” de aquello que vivimos.

Creo que hoy Carlos merece ser leído, ser pensado, escuchado, mirado (y admirado) para después leer, pensar, mirar nuestra realidad, dónde estamos, cómo vivimos y escuchar sus criterios, sus razones, sus motivaciones para dejar que él nos ayude a vivir con sencilla y rebelde fidelidad, como él lo hizo en nuestro hoy, el favor y desde el lugar de los pobres.

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Una organización acusó a la empresa inmobiliaria de intentar “impulsar el estilo de vida gay”.

El grupo cristiano conservador anti-LGBTQ+ One Million Moms (OMM) está indignado porque la empresa inmobiliaria Zillow mostró en uno de sus anuncios a una pareja gay comprando una casa.

“Para ayudar a ahorrar para nuestra casa, dejamos de viajar y de darnos regalos caros”, dice uno de los hombres en el anuncio. “En su lugar, los hacemos a mano”.

Luego, su socio saca de una caja una bufanda tejida de zorro y le explica que obtener la precalificación para un préstamo hipotecario fue más fácil que tejerla.

Si bien el anuncio no decía nada sobre la vida sexual o la identidad de la pareja, OMM acusó a Zillow de intentar “normalizar el pecado”.

“Este comercial promueve las relaciones entre personas del mismo sexo y la agenda LGBTQ”, escribió en su sitio OMM, un proyecto de la Asociación de Familias Estadounidenses anti-LGBTQ+, diciendo que Zillow estaba promoviendo la “perversión sexual” descrita en la Biblia.

El sitio web de OMM tiene una petición para que sus seguidores la firmen expresando su descontento con Zillow y amenazando con boicotear a la compañía si “continúa transmitiendo este comercial inapropiado”.

“No estoy de acuerdo con la agenda LGBTQ que está imponiendo a las familias en su controvertido anuncio, ‘Préstamo hipotecario para bricolaje’, que presenta a una pareja homosexual”, se lee en la petición. “No voy a aceptar su agenda social para impulsar el estilo de vida gay y redefinir la ‘familia’. Su último anuncio me ofende, así como a muchos otros clientes conservadores”.

OMM, una rama de la Asociación de Familias Estadounidenses anti-LGBTQ+, afirma haber obtenido más de 9.500 firmas en la petición en el momento de la publicación.

OMM solo tiene alrededor de 108.000 seguidores en las redes sociales, como Facebook y X. Tiene la costumbre de enfadarse cada vez que una empresa en cualquier lugar reconoce públicamente la existencia de personas queer.

La indignación moral del grupo en el pasado se ha dirigido a la revista Padres  por presentar a una pareja del mismo sexo , un anuncio antitabaco que mencionaba la disfunción eréctil, Reflejos revista por reconocer a las personas homosexuales, Scholastic books por presentar libros infantiles que incluyen a LGBTQ, el reinicio de Roseanne reinicio por presentar a un niño no binario, una serie de dibujos animados de Disney por su breve escena de dos hombres besándose, un comercial de joyería de Zales por presentar a una pareja de lesbianas, la serie dramática de cuento de hadas Érase una vez por mostrar un beso lésbico, un anuncio de televisión de 30 segundos que presenta a una afectuosa pareja masculina del mismo sexo, el Desfile del Día de Acción de Gracias de Macy’s por presentar artistas trans y no binarios, un anuncio que muestra a una pareja de lesbianas jugando con la ropa sucia y un anuncio humorístico de seguros que muestra una pareja masculina del mismo sexo.

Fuente LGBTQNation

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