Del blog de Tomás Muro La verdad es Libre:

1. religión.

         Todo ser humano es religioso por naturaleza puesto que toda persona se religa con algo o con alguien en la vida. Tal es el sentido original de la palabra religión.

         Con qué o con quién me religo, me vinculo en la vida, es otra cuestión, decisiva por otra parte.

         Aquello con lo que nos vinculamos de modo absoluto en la vida, ese es nuestro “dios”. Nos podemos religar con el poder, con el placer, con el dinero, con la raza, con el pueblo, etc…

         ¿Cuál es mi “dios”? Aquello que amo me tomo absolutamente en serio en el fondo de mi ser, aquello por lo que incluso estoy dispuesto a dar mi vida, ese es mi “dios”, aunque quizás y al mismo tiempo, milite en una religión.

Es evidente que para muchas personas e ideologías, lo más importante, lo absoluto es la patria, el poder, el dinero, el progreso, etc. Pues bien, ese es su “dios”, aunque después -o al mismo tiempo- “consuman” una religión: tengan ritos, defiendan doctrinas y tradiciones.

         Por eso, creo que se puede pensar que gran parte de nuestra sociedad no es que sea atea, sino más bien está formada por idólatras, que adoran al “becerro de oro”.

Lo que podemos observar es que el ser humano sigue pensando, amando, casándose y divorciándose, trabajando, en paro y con huelgas, disfrutando y sufriendo, siendo feliz y triste a la vez los humanos seguimos envejeciendo, enfermando física y psíquicamente, y finalmente muriendo.

¿Dónde hallar una respuesta a los problemas humanos? ¿En el “becerro de oro” de la banca, en la etnia-nación? ¿Habremos de aprender a vivir en la nada?

Cuando se siembra nada, se recoge vacío.

         ¿Cómo hacer ver a nuestras gentes: políticos, niños, universitarios que no es sano adorar la patria, ni el poder, ni el dinero, ni el placer?

1. Creer en Dios.

         El ateísmo es un fenómeno relativamente nuevo, ya que nace a mediados del siglo XIX. La humanidad no ha sido atea, ni lo es a excepción del mundo occidental. Apenas llevamos 150 años de ateísmo explícito.

Nietzsche moría el año 1900, es decir en el umbral del siglo XX. Este filósofo fue el que proclamó la muerte de Dios: Dios ha muerto y las iglesias son sus tumbas.

Dos consideraciones:

02.1 Creer en Dios es creer en el Ser

En lenguaje filosófico creer en Dios es creer en el ser. Frente al vacío y el absurdo que puede embargar la existencia humana, creer en Dios significa creer en el ser, y en que somos y seremos en Dios. Ni venimos de la “nada”, ni vamos hacia la “nada”. Somos en el que es. Yo soy el que soy, (Ex 3,14).

Es triste y angustioso tener la “nada” por origen y destino.

La “nada” “nihiliza” la vida, la “nada” hace que la vida no tenga consistencia, ni valor.

         Aunque no sepamos ni podamos definir qué sea el ser, ni cómo sea Dios, porque a Dios nadie le ha visto nunca, (Jn 1,18-20), es bueno, hace bien descansar en el que es.

         Desconocemos cómo es Dios, cómo será nuestro futuro. Lo que sabemos y creemos es que será, lo cual constituye la piedra angular de nuestra existencia.

02.2 El Dios de Jesús.

         La percepción que Jesús tiene de Dios es que es Padre.

         El Dios de Jesús es padre y es bondad. Dios es amor, (1Jn 4,8).

         El mundo, la humanidad está, -lo sepa o no- impregnado de gracia: ningún ser humano es des-graciado”. Ningún ser humano escapa a la bondad de Dios. Dios nos quiere a todos. El Dios que Jesús nos anuncia es el Dios de la misericordia. JesuCristo es feliz con los pecadores.

La tradición de San Juan es reiterativa, el que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. (1Jn 4,8). Quien permanece en el amor, permanece en Dios, (1Jn 4,16).

A veces se puede pensar que el catolicismo no nos ha transmitido el Dios de Jesús, el Dios padre del hijo pródigo, el Dios de amor. Dios está en el amor de los jóvenes que se abren a la vida, en el amor matrimonial, en el amor con que el padre y la madre de familia trabajan por construir su vida, por sus hijos. No sé si Dios está en el templo al que tenían que ir el sacerdote y el levita, pero donde está Dios es en el amor del buen samaritano, que no pasa de largo, sino que se queda a ayudar aquel hombre herido.

Donde hay amor, allí está Dios. Quien cree en el amor, quien ama, ese tal no es ateo. A Dios no le amamos directamente, como tampoco le conocemos directamente como si tuviésemos el número de su móvil. A Dios le amamos y conocemos en la medida en que tenemos experiencia del amor en la vida y amamos a los demás.

Quien ama de verdad y a fondo a su marido / mujer, a sus hijos, a los pobres, a los despreciados, a las misiones, a los maltratados, a las personas enfermas-dementes, ese tal no es ateo, sino creyente, aunque explícitamente quizás no llegue a pronunciar la palabra “Dios”. Quien ama conoce a Dios.

Permaneced en mi amor, (Jn 15,9)

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Del blog de Henri Nouwen:

«He abandonado el hogar una y otra vez. ¡He huido de las manos benditas y he corrido hacia lugares lejanos en busca de amor! Ésta es la gran tragedia de mi vida y de la vida de tantos y tantos que encuentro en mi camino. De alguna forma, me he vuelto sordo a la voz que me llama «mi hijo amado», he abandonado el único lugar donde puedo oír esa voz, y me he marchado esperando desesperadamente encontrar en algún otro lugar lo que ya no era capaz de encontrar en casa.

Al principio todo esto suena increíble. ¿Por qué iba a dejar el lugar donde puedo escuchar todo lo que necesito oír? Cuanto más pienso en esto, más consciente me hago de que la verdadera voz del amor es una voz muy suave y amable que me habla desde los lugares más recónditos de mi ser. No es una voz bulliciosa, que se impone y exige atención. Es la voz del padre casi ciego que ha llorado mucho y ha librado muchas batallas. Es una voz que sólo puede ser escuchada por aquéllos que se dejan tocar».

*

Henri Nouwen
El regreso del hijo pródigo

***

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De su blog Homoprotestantes:

Cuentan los evangelios que mientras Jesús agonizaba en la cruz las personas que pasaban por delante de tan terrible escenario le decían: “¡Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz!”. Y es que claro, tenían razón, los Hijos de Dios tienen otros sitios más honrosos donde morir: en su cama por ejemplo. Desde entonces hasta ahora, aquellos mensajes inhumanos han cambiado mucho, y ahora los guardianes del orden nos dicen a nosotras que para ser “Hijas de Dios” hemos de descender de nuestras deshonrosas camas, y subirnos a sus maravillosas cruces de neón para que todo el mundo pueda ver lo divinas que somos. No sé, pero tengo la sensación de que para mucha gente el cristianismo es un viaje de la cruz a la cama, o de la cama a la cruz.

Es verdad que podríamos decir que, tal y como se narra en los evangelios, la vida de Jesús fue un camino de la cama a la cruz, o mejor dicho del cajón donde se daba de comer a las bestias en el que su madre lo acostó al nacer, a la cruz del Gólgota donde el poder Romano lo hizo crucificar junto a otros dos malhechores. La cama y la cruz fueron para Jesús dos lugares no escogidos en donde se hizo patente que existía un poder político, pero también religioso, que controlaba su vida de principio a fin. Fue el edicto de Julio Cesar el que motivó que sus padres tuvieran que viajar hasta Belén, y fue la condena del Gobernador Poncio Pilato la que le llevó hasta el Gólgota.

Las camas y las cruces de las personas LGTBIQ son lugares donde los poderes patriarcales y LGTBIQfóbicos nos sacan y nos meten a conveniencia. Si nos mantenemos en silencio nos crucifican, si lanzamos gritos de dolor al infinito, nos vuelven a crucificar. En ese lugar, en el Gólgota, donde nos llevan a la fuerza tras golpearnos toda la vida con sus látigos de cuero negro, nos levantan para mostrar nuestra caricatura al resto del mundo y para exponer de una forma deformada quienes somos. Allí, en cada una de las cruces que decoran sus iglesias, nos cuelgan todos los días junto a otras malhechoras. Y lo hacen mientras nos invitan a bajarnos de ellas y comportarnos como “Hijos de Dios” en alguna de sus terapias reparativas. Pero si por el contrario hemos decidido ser felices y alejarnos de sus cruces sangrientas y sus terapias diabólicas, entonces nos sitúan en la cama, y allí nos representan como depravadas sexuales que se dejan llevar por sus instintos. Ya no somos cuerpos deformes, sino puro sexo, animales salvajes y nada más. De la cama a la cruz, o de la cruz a la cama. Un círculo enfermizo nacido de mentes que no pueden estar muy sanas.

Lo interesante de Jesús es que fue consciente de la existencia de poderes que le querían condicionar, a él y al resto de seres humanos que tenía a su alrededor. Poderes que en su época se podían denominar demoníacos, pero también otros que tenían nombres propios. Y ante ellos, no optó por bajar la cabeza, no escogió ni la cruz ni la cama como lugares donde vivir ante el resto del mundo, sino los espacios en los que era necesario hacer oposición activa a cualquier poder que limitaba la libertad y la vida de las personas. Por eso me resulta tan difícil entender el cristianismo de tanta gente que no choca nunca con los poderes que pretenden condicionarlas, que les van chupando la sangre hasta dejarlas sin vida. Personas que no han escuchado a nadie merodeando en sus camas y diciendo que se puede hacer en ellas, o que jamás han visto la vida desde lo alto de una cruz hecha a su medida.

No hay otra forma para salir de la falacia que va de la cama a la cruz y de la cruz a la cama que seguir el ejemplo de Jesús, de todos aquellos momentos de su vida que él si escogió y que no le fueron impuestos de una manera absoluta. La cama y la cruz no son lugares que debamos evitar, por razones bien diversas nuestras vidas se componen también de ellos. Pero no únicamente de ellos. Lo que determina quienes somos, no está ahí, sino lo que nos lleva hasta ellos, y cómo hemos sido capaces de luchar contra esos poderes para ser más libres. Yo diría que verse a uno mismo en el prójimo, y al prójimo en uno mismo, fue el motor que sí podría definir la vida de Jesús. Ese fue el poder al que él sirvió, más allá del resto de poderes que como a cualquier mortal lo influyeron y condicionaron. Y ese, el prójimo, es el lugar que da sentido al cristianismo y que nos puede alejar de esos círculos absurdos que se construyen entre nuestras camas y nuestras cruces.

A Jesús se le expulsa de la cama, y no tanto por motivos históricos, sino porque lo que podría ocurrir en ella a la mayoría de la gente le parece poco divino, y se le sube a una cruz donde demostrar con su sufrimiento que fue fiel al mandato de su Padre. No sé lo que ocurre, o no ocurre, en la cama de estas personas para pensar de esta manera. Pero también hay veces que se le baja de la cruz a marchas forzadas porque el fracaso es demasiado desestabilizador para teologías infantiles, y se le lleva solo y envuelto en una sábana hasta la cama que será el sepulcro donde resucitará milagrosamente. Me pregunto qué vidas tan naifs tienen estas personas que son incapaces de integrar el fracaso en sus teologías.

La cama y la cruz de Jesús, y también las nuestras, son lugares vigilados por poderes que nos controlan y pretenden condicionarnos de manera absoluta. Y el mensaje de vida de Jesús es que podemos resistirnos a ellos, aunque a veces nos venzan y dejemos entrar en nuestra cama ideologías de muerte, o en nuestras cruces teologías sin experiencia. El sentido que tienen nuestras cruces y nuestras camas no se encuentran en ellas mismas, sino en lo que ocurre entre ambas. La cuna de Belén y la cruz del Gólgota solo pueden entenderse a través de la vida de Jesús, de su implicación en la vida de muchas personas que eran los daños colaterales de normas y leyes divinizadas por poderes con intereses demasiado humanos. Es en la vida compartida con el prójimo donde se puede percibir que la liberación, la salvación, es el origen y la meta de la fe cristiana. Es desde allí desde donde acabaremos con los poderes que quieren someternos. Sin prójimo, ni cama ni cruz tienen sentido.

Carlos Osma

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Espiritualidad 2019, Cruz, Fundamentalismo, Iglesia, Jesús, Seguimiento, Semana Santa, Sexualidad

Los participantes –en número de cuarenta más o menos- vienen de Gran Bretaña, Francia, Bélgica, Italia, Alemania y España

Un 30% son laicos militantes de movimientos obreros. Desde hace más de veinte años se han ido incorporando compañeros anglicanos y pastores protestantes y miembros de sus comunidades

El tema de este año es ‘¿Cómo nos ha transformado la opción-experiencia del trabajo?’

07.06.2019 | Julio P. Pinillos, cura obrero

XXXV ENCUENTRO DE LOS CURAS OBREROS

Pequeña historia de los encuentros europeos de curas obreros: Estos Encuentros empezaron en París con el tema: «Nosotros en la clase obrera como militantes y como sacerdotes” y consisten en intercambiar serenamente en torno a alguna inquietud urgente de la Iglesia y de la clase obrera, partiendo de un tema de actualidad y potenciando momentos de oración y celebración. Los participantes –en número de cuarenta más o menos- vienen de Gran Bretaña, Francia, Bélgica, Italia, Alemania y España. Ocasionalmente llegan de Austria, Suiza. Holanda y de países de América Latina que se encuentran en Europa en esas fechas. Un 30% son laicos militantes de movimientos obreros. Desde hace más de veinte años se han ido incorporando compañeros anglicanos y pastores protestantes y miembros de sus comunidades.

Se invita al obispo de la diócesis donde se celebra que suele hacer una visita personal o mediante algún representante suyo. El año pasado en Mánchester se personaron tanto el obispo católico como el metodista.

La coordinación se hace por uno o dos miembros de cada país que se ven en Paris y preparan el tema de las conversaciones entre las sugerencias recibidas que es la base de los encuentros.

 ¿Cómo viene preparado el Encuentro de este año?

Este año se celebra en la ciudad alemana de Herzogenaurach (Baviera), del 7 al 10 de junio. El tema elegido por el equipo es « ¿Cómo nos ha transformado la opción-experiencia del trabajo? Y este será el método de trabajo o forma de desarrollo:

A partir de una breve –medio folio basta- monografia sobre el eje central, cada participante resume sucintamente lo que más le sugiere, desde su compromiso obrero, lo formula en una frase –acaso varias- y lo hace llegar a los participantes al Encuentro procurando evitar teorizaciones sobre el tema y facilitar la comprension afectiva del lo comunicado.

Anoto –para mejor comprensión- alguna frase sintetizadora llegada de distintos países participantes :

“La experiencia de trabajo me ha llevado a compender la espiritualidad cristiana no como un alejamiento de lo humano, sino como un ahondamiento e iluminación de lo que es realmente humano –a menudo oculto- vivido en “el espesor de la realidad”, como lo llama un teólogo español”. (Pepe. Barcelona)

“A lo largo de esos años he sido transformado por mi experiencia del mundo del trabajo. Sin duda que los otros se dan más cuenta que yo. Lo que me ha cambiado día a día y poco a poco es el hecho de fichar todas ls mañanas, como todo el mundo. Es una escuela de realismo y de fidelidad a la vida tal dual es. A veces me siento agotado pero le digo al Señor: Yo sé que me amas y aquí sigo” (Cahtalá. Francia)

“La vocación es la llamada de Dios través de las necesidades de los de abajo, no de los de arriba, de los trabajadores y no del obispo; aquellos te eligen (te llaman) al sindicato, a plataformas ciudadanas, a organizaciones…para hacer la vida más justa y fraterna que es el Reino de Dios. La misión evangélica..» “En la experiencia del trabajo el abajarme fue la arcilla y el mundo obrero que me transformó fue el alfarero” (Luis. Málaga.)

“Todas y todos somos llamados a guardar y recuperar la mística d la fe. Lo más independiente posible de la Institución de la Iglesia. Esto puede recrear nuestro acceso personal a la interreligiosidad. Soy consciente de que mi vida de oración ha cambiado. Desde muchos años vengo concediendo cada día un tiempo largo y específico para la oración. Hoy me resulta menos importante par mí, a condición de no perder la relación intensa con Dios. Me cuesta explicarme. Todo está unido a todo: oración, trabajo, fatiga, alegría, relaciones, soledad, todo es presencia..» (María. Alemania).

“El oficio de carpintero ha cambiado totalmente. Antes era un trabajo «humano» en el que la creatividad manual dirigía toda la jornada. Pero hoy el oficio de trabajador manual y de agricultor tiende a desaparecer. La explotación de la tierra está tocando su fin. ¿Qué futuro para la tierra? Es esta una cuestión fundamental. La explotación de la tierra, de sus recursos. El trabajo está unido a esta cuestión. Nosotros no podemos continuar consumiendo los recursos por un imperativo de necesidades seductoras e inútiles. Hay que retornar a la simplicidad de la vida y del consumo» (Mario. Italia)

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Curas obreros

«La cifra es escandalosa, escalofriante, asombrosa y terrible»

 «Al matar a una mujer, se mata a una madre, a una hija, a una hermana, a una abuela…Con su muerte, se quedan huérfanos, o no nacen, niños y niñas…»

«Mil mujeres son muchas mujeres. Su letanía es indescriptible y merecedora la mayoría de ellas, de haber ascendido ya con todos los honores al listado del martirologio»

12.06.2019 Antonio Aradillas

Matando a las mujeres, se mata también a las novias, con lo que se secan para siempre manantiales de besos y abrazos…Las puestas de sol, compartidas,  se borran indefinidamente, al igual que los más bellos y delirantes recuerdos propios y específicos de novios y  novias. Las despedidas se  vestirán sempiternamente de luto, al igual que toda esperanza de encuentro y recibimiento al regreso imposible de cualquiera  de ellos. De aquí en adelante, las llaves- todas las llaves- jamás abrirán. Solo servirán para cerrar y encerrar.

Sobre no pocas tumbas de las mujeres así sacrificadas  y muertas, harán sus nidos  los pájaros negros de indignos comentarios de algunos –y algunas-, de que “es posible  que parte de culpa de lo sucedido  también la tuviera la muerta…”

Sociedad, familia, Iglesia machistas

La sociedad, y la misma familia, todavía siguen siendo tan machistas o más, que los mismos machistas varones de primera división, con medallas, reconocimientos “oficiales” y ascensos  laborales, profesionales y tal vez “religiosos”.

Para las leyes –su redacción, interpretación y cumplimiento-, no es precisamente la mujer  objeto y sujeto de atenciones  especiales, tanto colectiva como personalmente. Entre otras cosas, porque  el de “persona” no es, para muchos,  atributo  absoluta y sagradamente  femenino. Más que nada, la mujer es de por sí no uno, sino muchos problemas, por lo que todas –casi todas- molestan, lo que exige prontas y definitivas soluciones, sean las que sean…

El registro oficial de víctimas de la violencia machista ha alcanzado la macabra cifra de 1.000 mujeres asesinadas por sus parejas o ex parejas.

Nos encantaría que estas noticias fueran FAKE… https://t.co/fsrDvXDPYV#NiUnaMenos pic.twitter.com/g1pGMXsIJm

— Newtral (@Newtral) 11 de junio de 2019

Para la misma Iglesia la mujer  es también un grave problema. Y lo es nada menos que “dogmático” o “semi dogmático”. Manadas de teólogos y de biblistas “oficiales” estarán siempre ”a la orden”  jerárquica para escudriñar  los textos “sagrados” , -“tradicionales de toda la vida”- con el fin de descubrir y potenciar  argumentos, signos y mentiras piadosas o impiadosas  condenatorios de la mujer, quien, por definición, es aliada  de Satanás con quien establece un indisoluble contubernio, tal y como en el colmo de locuras “teológicas” acaba de predicar uno de nuestros obispos, sin que la Curia le haya llamado la atención, sino que tal vez  reserve su nombre para posibles y santos  ascensos en el episcopado.

Mil mujeres son muchas mujeres. Su letanía es indescriptible y merecedora la mayoría de ellas, de haber ascendido ya con todos los honores al listado del martirologio cristiano. No sería decente olvidarse  de que el número de las muertes – muertes de las maltratadas no se reduce a las que sus nombres se hacen noticia sangrante en los titulares de las secciones de sucesos de los medios de comunicación al uso…”Los otros malos tratos”, es decir, los de dentro de casa, y  de los que hipócritamente casi nada se sabe, -aunque se presientan-, causan tan o más mártires…

Fuente Religión Digital

General España, Iglesia, Machismo, Violencia de género

La fiesta de Los Palomos que se celebró en Badajoz del 7 de mayo al 9 de junio culminó con un manifiesto muy emotivo.

La fiesta de Los Palomos comenzó a celebrarse en 2011 después de las declaraciones del alcalde de Badajoz por aquel entonces, Miguel Celdrán, que afirmó que en la ciudad no había “palomos cojos” porque los daban de lado. A raíz de esas controvertidas declaraciones y gracias a la iniciativa del programa “El Intermedio”, más de 9.000 personas del colectivo LGTBI se concentraron en Badajoz para celebrar la diversidad con un gran éxito que se ha ido repitiendo anualmente. Este es el manifiesto de este año:

“Tal día como hoy, pero de 1901, dos mujeres entran por la puerta de la iglesia de un pequeño pueblo gallego. Quieren casarse y lo consiguen.  Pero alguien las denuncia y emprenden una huida que las llevará a Portugal y más tarde, como muchos gallegos de la época, se montan en un barco rumbo a Argentina. Su pista se pierde ahí, pero sus nombres quedarán para la historia, para nuestra historia: Marcela y Elisa. Ellas fueron las primeras.

Más de 100 años después, aquí seguimos tratando de romper los moldes, de ampliar las posibilidades para que las personas LGBT y nuestras familias podamos vivir y podamos ser sin discriminación.

Somos las mujeres jóvenes lesbianas. Somos quienes estamos dispuestas a construir una sociedad en la que el feminismo sea una bandera a seguir, en la que la lucha contra el machismo y el patriarcado se conviertan en un objetivo en nuestras vidas.

Somos las personas que huimos de nuestros países por el temor a ser torturados, a morir por amar a quienes amamos, por ser quienes somos.

Esta noche, aquí, reclamamos un mayor compromiso por parte de la administración pública para llevar a cabo políticas de acogida a las personas LGTB refugiadas y solicitantes de asilo y una mayor implicación de las Fiscalías en la persecución de los delitos de odio.

Somos las abuelas orgullosas de nuestros nietos y de nuestras nietas, de los que tienen dos madres, dos padres,… Nuestras familias sólo tienen una forma para construirse: desde el amor. Y frente a los insultos, frente a la ignorancia, frente a quienes quieren arrebatarnos nuestra felicidad: hoy una vez más podemos seguir gritando que el amor hace familias.

Somos las madres y padres de niños y niñas trans.

Y hoy reclamamos compromisos claros para que la educación pública sirva para combatir discriminaciones, en la que se incluya la diversidad en todos los niveles educativos, convirtiendo nuestros colegios e institutos en espacios seguros.

Yo quiero que en todos los coles podamos ser como queramos ser.

Somos los herederos y herederas de las luchas por los derechos humanos que hace 50 años comenzaron un grupo de mujeres transexuales en Stonewall, New York.

Somos los y las activistas que desde hace un cuarto de siglo peleamos para que todas y todas podamos vivir en cada una de las ciudades y pueblos de Extremadura, en libertad.

Somos quienes reclamamos con claridad un adecuado y completo desarrollo de la Ley LGBTI extremeña, sin mas dilación y quienes pedimos un claro compromiso para la Ley de Igualdad de Trato y no discriminación para combatir las discriminaciones en todo el territorio español.

Somos quienes jamás olvidaremos a quienes se tuvieron que ir de nuestra tierra para poder amar y poder ser ellas mismas. Por todos ellos y ellas, con vosotros y vosotras, seguiremos pateando las calles para lograr una Extremadura cada día más libre, abierta y plural.

Fuente Cáscara Amarga

General Badajoz, Fiesta de los Palomos, Manifiesto, Miguel Celdrán, Palomos cojos

El Orgullo 2019 ya está aquí. Y la compañía sueca IKEA está preparando el lanzamiento de una edición muy especial de su icónica bolsa FRAKTA. Inspirada en la bandera arcoíris, esta bolsa que todos tenemos por casa se viste de color para concienciar sobre sobre la necesidad y los beneficios de que las personas puedan desarrollarse en un ambiente y sociedad inclusivos.

A España llegarán 60.000 unidades de estas bolsas con los colores LGTBI, estando disponibles en todas las tiendas que IKEA tiene en nuestro país desde la última semana del mes de junio para que podamos lucirlas con orgullo en las celebraciones que se aproximan.

Elena López, responsable de Diversidad de Ikea España, ha afirmado que

“Como empresa basada en valores, apoyamos el derecho de todos nuestros empleados y empleadas a ser ellos mismos y tenemos el firme compromiso de garantizar las mismas oportunidades para todos ellos, en lo que a contratación, desarrollo profesional o cualquier otra circunstancia se refiere”.

Precisamente, este es el espíritu del Plan de Inclusión LGBT+ (Lesbianas, gais, bisexuales, transexuales + personas de todas las orientaciones sexuales e identidades de género) que guía a la compañía a nivel mundial para el fomento y consolidación de una mentalidad propicia para la inclusión LGBT+, así como la creación de un entorno de trabajo, una infraestructura y procesos de selección con la inclusión como principio incuestionable.

En este sentido, desde IKEA han explicado que

“Para nosotros la igualdad es una ventaja competitiva. Podemos asegurar y así queremos transmitirlo a todas aquellas empresas o instituciones que nos quieran escuchar, que la inclusión de este colectivo resulta beneficiosa a muchos niveles: aumenta la satisfacción y el compromiso de nuestros equipos, a la vez que se reduce la rotación y las situaciones de discriminación y mejora el ambiente laboral y la fidelización de las personas, dentro y fuera de IKEA. Todas las personas debemos poder sentirnos bienvenidos, respetados y valorados por quienes somos, independientemente de nuestra orientación sexual, identidad de género o cualquier otra característica o condición personal”.

Ojala hubiera más compañías tan comprometidas con el colectivo LGBTI como IKEA. Seguro que en el Orgullo de este año, la icónica bolsa FRAKTA vestida con los colores arcoíris va a verse mucho en las calles de nuestro país ¡Deseando estamos hacernos con la nuestra!

General Arco Iris, Bolsa FRAKTA, Elena López, IKEA, Orgullo 2019, Plan de Inclusión LGBT+

A juicio del Movilh la trayectoria de Kast y sus seguidores son “abiertamente contrarias a la Ley Orgánica Constitucional de los Partidos Políticos, lo que también se advierte en los principios de la colectividad»

 El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) solicitó hoy al Servicio Electoral una “minuciosa revisión de los principios, objetivos y estatutos del “Partido Republicano que encabeza el ex diputado José Antonio Kast y cuya acta de constitución ayer fue inscrita en el Servel”.

En su misiva, el Movilh precisó que la trayectoria de Kast y sus seguidores constituye una amenaza para los artículos 1, 5 y 34 de la Ley Orgánica Constitucional de los Partidos Políticos, la cual exige el deber de “contribuir al fortalecimiento de la democracia y al respeto, garantía y promoción de los derechos humanos reconocidos en la Constitución, en los tratados internacionales ratificados y vigentes en Chile, y en las leyes”.

“Los impulsores del Partido Republicano en diversas ocasiones se han manifestado con violencia contra los derechos humanos básicos de las personas lesbianas, gays, bi, trans e intersex (LGBTI), así como contra los derechos de las mujeres. Todo ello, contraviene justamente la Constitución y los tratados internacionales ratificados por Chile referentes a personas LGBTI y mujeres”, señaló el Movilh.

Añadió que “sin ir más lejos, en los principios del Partido Republicano jamás se menciona la “no discriminación” y la única vez que se habla del concepto “derechos humanos” es en el marco de una argumentación para oponerse a todo tipo de aborto y a la eutanasia, a lo que se agrega un abierto rechazo al matrimonio y a la adopción homoparental, las cuales no solo son un compromiso asumido por Chile ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), y que la Contraloría General de la República declaró vinculantes, en respuesta justamente a una solicitud de pronunciamiento de José Antonio Kast contra estos derechos. El matrimonio y la adopción homoparental son además realidades que están a pasos de transformarse en ley en Chile”

De esta manera, a juicio del Movilh “en sus principios, estatutos u objetivos, ya se sea de manera explícita o implícita, el Partido Republicano violentaría la Ley Orgánica Constitucional de los Partidos Políticos, además de convertirse en una amenaza para los derechos humanos y la democracia”

“Por tal sentido, solicitamos encarecidamente la máxima revisión de los principios, objetivos y estatutos del Partido Republicano, de manera que en ningún caso amenace los derechos humanos garantizados por nuestras leyes, la constitución y los tratados internacionales”, puntualizó la carta que el Movilh envió al Servel.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Homofobia/Transfobia, José Antonio Kast, Ley Orgánica Constitucional de los Partidos Políticos, Partido Republicano, Partidos politicos, SERVEL

Una mujer transgénero de nombre Koma Luque fue secuestrada en Guasave, Sinaloa, por dos hombres que la mantuvieron en cautiverio y la extorsionaron. La mujer de 31 años de edad narró que fue objeto de violencia.

La Fiscalía General del Estado (FGE) informó que el reporte de la desaparición de Luque fue presentado por su madre, sin embargo, tras su aparición el expediente fue cerrado y se espera que la mujer presente su denuncia por el supuesto secuestro del que fue objeto, como ha señalado en diferentes medios de comunicación.

El lunes de la semana pasada, Koma Luque, quien fue electa como la reina del carnaval local, fue privada de su libertad por dos hombres que le cubrieron el rostro mientras se encontraba caminando por el centro de Guasave.

Loque declaró que pasó 36 horas atada a una silla y que sus secuestradores la golpearon y extorsionaron.

Finalmente fue liberada la madrugada del martes pasado en un terreno agrícola. La mujer transexual caminó por la carretera buscando ayuda hasta que se encontró con personas que la auxiliaron y pudo llegar a su domicilio.

Debido a las heridas que le fueron provocadas, Koma fue internada en una clínica del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS)

Aurelia Leal López, presidenta municipal de Guasave, señaló que el caso de Luque no ha sido reportado ni denunciado ante las autoridades; sin embargo, indicó que el hecho debe ser investigado por la autoridad judicial.

Leal declaró que este caso, aunado al asesinato de la una mujer empresaria en pleno centro, da cuenta del estado en el que se encuentra el municipio, pues en menos de 15 años se han presentado diversos casos que han estremecido a los pobladores en cuanto al tema de criminalidad y seguridad.

Por su parte, Tiago Ventura Cárdenas, activista defensor de los derechos humanos, señaló que el caso de esta mujer transgénero tenía características propias de la transfobia y la homofobia, por lo que se se suma a otros hechos similares relacionados con el odio a las personas LGBT que han tenido lugar en Sinaloa en la última década.

Fuente Desastre.mx

General, Homofobia/ Transfobia. Guasave, Koma Luque, Personas trans, Sinaloa, Tiago Ventura Cárdenas

Movilh-Biobío informó además que el cabo segundo Michael Sepúlveda, quien fue detenido por denunciar homofobia, fue liberado tras pagar 5 mil pesos, “una cifra absurda que demuestra la ilegalidad , el abuso y lo absurdo de la detención”.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobío) denunció hoy que la investigación iniciada por el Ejército por la denuncia por homofobia que formuló el cabo segundo, Michael Sepúlveda (28), “está viciada, por lo que esperamos que la Cámara de Diputados y, muy especialmente el Ministerio de Defensa, tomen cartas en el asunto”

La presidenta de Movilh-Biobío, Paola Laporte, precisó que las gestiones del Ejército en torno al caso, “están viciadas y son irregulares, pues al mismo tiempo que la institución informó públicamente que investigaría lo ocurrido, descartó de antemano que el cabo Sepúlveda hubiese sido detenido el jueves pasado por homofobia. Es decir, sin investigar, ya están concluyendo, lo cual es una irregularidad extrema”.

Añadió que “a esto se suma que el Ejército solo se ha limitado a decir que Sepúlveda fue detenido por insubordinación, sin decir a qué se refiere con ello. Lo que sucede es que ellos llaman insubordinación al hecho  de denunciar a un superior por homofobia. Es tan ridícula la acusación por insubordinación que Sepúlveda fue liberado ayer previo pago de 5 mil pesos. Y, pese a que el Ejército ya ha dado públicamente su versión sobre estos hechos, impide que el cabo haga lo mismo. Las irregularidades  y arbitrariedades son evidentes”.

El Movilh-Biobío apuntó que “además el uniformado encargado de investigar los hechos es el militar  Fernando Grandón, quien ha sido vinculado por investigaciones de Radio Biobío a irregularidades en dineros relacionados con la Misión de Paz en Haití, lo cual demuestra la total falta de profesionalismo e interés del Ejército en dar con la verdad en la denuncia por homofobia. Para investigar, se debe elegir a quienes no están involucrados en los hechos y, por cierto, los más idóneos».

“Por todo esperamos que la Cámara de Diputados y, muy especialmente el Ministerio de Defensa, tomen cartas en el asunto, e intervengan en este caso, como lo hemos formalmente solicitado”, finalizó Laporte.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Fernando Grandón, Homofobia/Transfobia, Michael Sepúlveda, Movilh-Biobío, Paola Laporte

Del blog Amigos de Thomas Merton:

«Jesús les dijo:
– Les aseguro que antes que naciera Abraham Yo soy.
Entonces cogieron piedras para tirárselas,
pero Jesús se escondió y salió del templo».

La mente nos hace creer que somos un yo individual y reduce nuestra identidad a nuestra personalidad. Eso hace que veamos la vida como una realidad separada, temiendo incluso que juegue contra nosotros. Pero lo que somos no necesita protección. La vida no puede hacernos daño porque somos la vida.

La sabiduría nos recuerda que la vida no es algo que tenemos, sino lo que somos. Somos vida expresándose en una personalidad concreta y transitoria. No tenemos que estar a la defensiva; lo que somos se halla siempre a salvo; la Vida ya es plena, no padece ansiedad ni se aferra a intereses. Únicamente necesitamos reconocernos en ella y vivir en esa única certeza, la certeza de ser.

Es la única certeza porque, aunque dudemos de todo, aunque incluso no sepamos quiénes o cómo somos, hay algo de lo que es imposible dudar: que somos. Ese ser es atemporal y eterno; por eso, cuando descubrimos nuestra identidad, sabemos que somos no-nacidos. Y lo no-nacido tampoco puede morir. ¿Nos extraña que Jesús hable constantemente de vida y de no morir? Como Jesús, todos podemos decir con verdad: Antes de que Abraham naciese (aunque hayan pasado mil ochocientos años), yo soy.

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Enrique Martínez Lozano.
Otro modo de leer el Evangelio.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Certeza, Enrique Martínez Lozano, Otro modo de leer el Evangelio, Ser, Vida

Del blog de Cameron Doody Don de lenguas / Gift of Tongues:

Nuevas relaciones, nuevas palabras… un paso más allá de las «alianzas» tradicionales en aras de una verdadera inclusión

«¿No es apremiante en la Iglesia una necesidad de llegar a un entendimiento común y compartido del lenguaje de la diversidad para fomentar la construcción de comunidad y comunicación efectiva dentro y entre la diferencia?»

29.04.2019 Cameron Doody

Preámbulo

Espiritualidad, General Amherst College, Biddy Martin, Cameron Doody, Iglesia, lenguaje Inclusivo

¿Será que ya se han dado cuenta de que hay unos cuantos santos gays?

Becciu, a Salvini: «Quien invoca a los santos y reza debe hacerlo por el bien de todos»

«Los abusos han sido un tsunami que ha sacudido a toda la Iglesia en todo el mundo», afirma el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos

11.06.2019 Jesús Bastante

Iglesia Católica Angelo Becciu, Congregación para las Causas de los Santos, Paolo Rodari

Un fallo de la Corte Constitucional abre la puerta al matrimonio igualitario en Ecuador. La victoria, por cinco votos frente a cuatro, desata la euforia entre el colectivo LGBT en un país tradicionalmente conservador.

Ecuador ha abierto la puerta al matrimonio igualitario tras un histórico fallo de su máximo tribunal que modifica la Constitución y desafía a la Iglesia católica en un país históricamente conservador. La resolución de la Corte Constitucional este miércoles con cinco votos a favor y cuatro en contra, desató el júbilo de grupos LGTBI y activistas de derechos humanos en la plaza Foch, en el centro moderno de Quito, así como en el puerto de Guayaquil (suroeste). Ecuador, un Estado laico pero donde el clero ejerce fuerte influencia, se suma así a Argentina, Brasil y Colombia en el reconocimiento de derechos de los homosexuales en Latinoamérica.

Ecuador dio un primer paso en 2015, al validar la unión de hecho de parejas del mismo sexo mediante una reforma al código civil. Ahora, la Corte Constitucional se pronuncia a favor del matrimonio igualitario al examinar las demandas de dos parejas de hombres que alegaban el derecho a contraer matrimonio ante las autoridades civiles. Una de esas parejas la integran Efraín Soria y Javier Benalcázar.

En la plaza Foch, varias decenas de personas ondeaban una gigante bandera arcoiris del movimiento LGTBI, mientras Pamela Troya y Gabriela Correa, quienes mantienen una relación de pareja desde hace una década, se unían simbólicamente en matrimonio. Esta pareja de mujeres impulsa el matrimonio igualitario en Ecuador desde 2013. Sobre unas sillas y en plena calle, Troya le dio el “sí, acepto” a su pareja: “Hoy te doy un sí, un sí grande, un sí gigante, quiero ser tu esposa”, dijo desatando gritos de alegría de otros homosexuales, que se abrazaban y besaban.

Pero el matrimonio gay generó también la reacción en contra del sector conservador. La política de derecha Poly Ugarte estimó que el máximo tribunal “no puede cambiar la Constitución, debe haber una reforma”. “Si quieren ideología de género, matrimonio igualitario o aborto, vamos a una consulta popular. Decisiones que afecten a nuestra vida y familia deben ser consultadas al pueblo“, señaló la exdiputada a través de su cuenta en Twitter.

Los jueces que se opusieron en la Corte sostuvieron que la “vía adecuada para reconocer el matrimonio igualitario es el procedimiento de reforma constitucional que le compete a la Asamblea Nacional”.

“El pronunciamiento es obligatorio en el país porque las decisiones de la Corte Constitucional obligan a las autoridades ecuatorianas” a acatarlas, dijo el constitucionalista Gustavo Medina. La resolución “es vinculante y obligatoria”, por lo que “tendrá que aplicarse en el país”, insistió Medina, expresidente de la Suprema Corte de Justicia y abogado del Estado.

Para Christian Paula, abogado de la Fundación Pakta, que asesora legalmente a casi una decena de parejas del mismo sexo que buscan casarse en el país, la decisión de la corte “implica que el Ecuador es más igualitario, es más justo que ayer, que se reconoce que los derechos humanos deben caber para todas las personas sin discriminación”.

En 2008, el entonces presidente Rafael Correa sacó adelante una nueva Constitución, de corte socialista, que ratificó el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, dando continuidad a la versión anterior de la Carta Magna. Pero está prohibida la adopción para parejas del mismo sexo. Sin embargo, los jueces constitucionales se acogieron a principios “favorables a la igualdad de la persona” y en rechazo a “todo tipo de discriminación”.

En medio de “vivas” de la comunidad LGTBI y la familia diversa, la activista Pamela Troya, portavoz de la campaña Matrimonio Civil Igualitario Ecuador, recordó este miércoles que “ha sido un camino muy duro, muy largo, difícil también”. “Finalmente hoy es un día histórico para el Ecuador porque es un poco más justo e igualitario“, afirmó.

Y también Efraín y Javier, una de las parejas cuya demanda ha dado lugar a este pronunciamiento de la Corte, estaban contentos. “Quiero saludarle a Javier, está en Guayaquil. Mi vida, te amo”, exclamó Efraín a la prensa en Quito. Agregó sentirse alegre por “poder alcanzar la igualdad” y animó a los homosexuales a no esconderse más y “disfrutar de esa dicha de ser iguales que cualquier otro”.

Fuente El País

General, Historia LGTBI Christian Paula, Corte Constitucional, Ecuador, Fundación Pakta, Matrimonio Civil Igualitario, Poly Ugarte, Rafael Correa

Es una imagen realmente preciosa… Ese amor que puede encontrarse en sus ojos, en su forma de mirarse, de tocarse, esa complicidad, esa alegría.

Yo, simple redactora que a día de hoy estoy soltera, espero en algún momento encontrar lo que la imagen de Rachel y Laura me muestra. Justamente eso. Da igual la edad, aunque bueno, puestos a elegir, si es unos años antes que Rachel y Laura, mejor.

Las protagonistas de estas imágenes son Rachel y Laura, que decidieron casarse durante el mes del Orgullo, como gesto simbólico a lo que han sido décadas de lucha, de sufrimiento y de humillaciones hacia el colectivo LGTB.

No ha sido fácil, y si eso lo sabemos las que tenemos 30 y tantos, más lo saben las de 60 o 70 años, que debían asumir su lesbianismo en un mundo sin referentes, donde no pasaba como ahora que tenemos tantas películas y series lésbicas, tantos libros, tantos referentes de lesbianas en el mundo de la música, la televisión, el cine, el deporte, etcétera.

Por esto estas imágenes se han hecho virales. Porque en el fondo todos sabemos que Rachel y Laura lo han tenido más difícil que nosotras, las generaciones más jóvenes, y ahí están, celebrando su amor.

Hace unos meses se hizo viral la foto de otra boda de lesbianas, sin duda nos dejó sin palabras:

Preciosa, ¿no? La historia de esta boda de mujeres mayores puedes leerla aquí.

Fuente Oveja Rosa

General Fotografía viral, Lesbianas, Matrimonio igualitario, Rachel y Laura

El principal problema de los streamers (o aficionados a los videojuegos que emiten sus partidas por internet) LGTB+ en plataformas de streaming como Twitch o Youtube es lo expuestos que se encuentran ante sus espectadores, y el poco control que tienen sobre las personas que entran en sus retransmisiones. De este modo, la mayoría de streamers que se atreven a ponerse la etiqueta LGTB+ de forma pública en sus streamings reciben a diario insultos, troleos, amenazas y todo tipo de ataques. Estas agresiones constantes dificultan en última instancia el desarrollo de sus retransmisiones, tanto para ellos y ellas como para su público, y evidencian la necesidad de espacios seguros en estas plataformas.

Como respuesta a esta problemática, y utilizando como pretexto la celebración en junio del mes del orgullo LGTB+, la asociación y comunidad web Gaymer.es ha invitado a streamers de todo el mundo a participar en su campaña #streamingconorgullo.

Más de 20 streamers se han sumado a la iniciativa #streamingconorgullo, que sigue abierta a más participantes a lo largo del mes de junio. Incluirán retransmisiones de gameplays de videojuegos, pero también de retos de arte digital, manualidades e incluso charlas sobre teoría de género y LGTB+.

Todos los y las streamers vinculados a esta iniciativa retransmitirán durante todo el mes bajo el hashtag correspondiente, incluyendo un logo con la bandera arcoíris en el diseño de su contenido. Además, serán alojados en el propio canal de Gaymer.es, que durante este mes tendrá retransmisiones de estos y estas streamers de forma prácticamente continuada.

¿Qué se busca con esta campaña?

El objetivo fundamental de esta iniciativa es dar visibilidad al colectivo LGTB+ en los medios de retransmisión de videojuegos, que cada día gozan de mayor popularidad, y evidenciar su vulnerabilidad por la propia naturaleza de esta nueva forma de ocio. También se busca concienciar a los y las espectadoras de estos streamings de la necesidad de reivindicar la presencia de la comunidad LGTB+ en el medio, y de generar espacios seguros en los que las agresiones o muestras de odio hacia las minorías sexuales y de género no deben estar permitidas.

Me interesa la iniciativa, ¿cómo puedo participar?

Es muy sencillo, si eres streamer y quieres formar parte del proyecto ,solo tienes que contactar con Gaymer.es por Twitter (@gaymerES) o por mail (info@gaymer.es) y la asociación se encargará de hacerte llegar el logo con buena calidad para que lo añadas a tus retransmisiones, y te agregarán a la red de difusión de sus integrantes para que puedas llegar a más gente.

Si quieres participar simplemente como espectador/a, estate atento a las redes sociales de Gaymer.es para descubrir a los y las streamers participantes, sigue el hashtag #streamingconorgullo, o conecta con su canal de Twitch (GaymerES) para verlos en directo.

Fuente Nota de prensa Gaymer.es

General #streamingconorgullo, Gaymer.es, Mes del Orgullo LGTB, Streamers, Videojuegos

Los derechos de las personas. Cuando hablamos de «derechos» la palabra en sí suena tan sólida como una roca. Y ese es un problema muy grande que tenemos en la comunidad LGTB (y en otros colectivos susceptibles). Que nos confiamos de las palabras que parecen rocas, inamovibles y duras.

Confiamos que siempre estarán ahí, pero no.

Estos últimos meses hemos asistido al teatro político más esperpéntico que recuerdo. Madrid, como actriz principal, ha representado siempre un papel de ciudad abierta, cosmopolita, amigable, y desde que Manuela Carmena escribía el guión, la capital más gayfriendly de Europa. La que iluminaba con los colores arcoíris los edificios al paso de los manifestantes del Orgullo LGTB. La capital que nos decía a todos: Ames a quién ames, Madrid te quiere. La que lanzó una preciosa campaña con dos abuelas lesbianas para recordarnos a todos los avances que ha hecho Madrid en 40 años de lucha.

Desde que el partido homófobo de extrema derecha VOX ha comenzado su entrada en los nuevos guiones de Madrid, los mensajes empiezan a ser ambiguos. Ya nos damos cuenta de que amemos a quien amemos, Madrid no nos quiere por igual. El partido que ha dejado claro que nuestras familias no son realmente familias ha manifestado hace unos días que deberían volver a permitirse las «terapias de conversión», para ser libres de curar a hijos gays y lesbianas.

Ahora VOX, que parece obsesionado con nuestros derechos (esos que parecían rocas) arremete contra el Orgullo LGTB, el que hace que Madrid sea célebre en toda Europa por la grandiosa fiesta de reivindicación y alegría que celebra cada primer fin de semana de julio.

La organización del Orgullo de Madrid ha sido clara al respecto: no se permitirá participación oficial ni carrozas de aquellos partidos que hagan acuerdos con la extrema derecha.

Aunque muchos han criticado esta decisión, es bastante simple y fácil de comprender. Se veta a quienes hagan acuerdos, faciliten puestos y ayuden a que tenga poder y decisión VOX, el partido que:

– Dice que las lesbianas somos lesbianas porque odiamos a los hombres, no porque nos atraigan las mujeres
– Dice que si tuvieran un hijo gay preferirían no tener nietos
– Dice que una pareja gay o lésbica con hijos no es una familia
– Que la violencia contra personas LGTB no es más importante que la violencia en general (como si a los heterosexuales se les atacara por su orientación sexual…)
– Que el Orgullo de Madrid debería celebrarse en Casa de Campo, donde tuviéramos menos visibilidad. Y que deberíamos pagar nosotros mismos la limpieza del evento.

PP y Ciudadanos han decidido pactar con VOX y se han negado a firmar el decálogo de COGAM. De qué le sirve a Ciudadanos llevar banderas LGTB a las manifestaciones si después se sienta a firmar acuerdos con el partido más homófobo que puede llevarnos a retroceder 40 años en nuestros derechos (¿os acordáis de las rocas? Pues eso).

Muchos critican y afirman que el Orgullo no es político. Y sí, si lo es. Siempre ha sido una lucha política y emocional, que ha causado mucho dolor, mucho sufrimiento. Llegar hasta aquí no ha sido fácil.

Ante tal panorama político el portavoz en el Congreso de Vox, Iván Espinosa de los Monteros, ha criticado a COGAM la exclusión de estos partidos de la manifestación y ha lanzado su amenaza: «Habrá que ver si seguimos permitiendo que organice en Madrid cosas que solo están hechas para algunos». Se ha referido a la ONG como una organización «sectaria, un chiringuito, un núcleo de poder» que solo permite «una forma de ser LGTBI» y que no representan a todos los gays, lesbianas y transexuales.

En eso le doy la razón al político homófobo. No hay una manera de ser gay, de ser lesbiana, de ser trans o bisexual. Porque también existen gays homófobos y lesbianas lesbófobas, que aunque asumen su homosexualidad están en contra de sus derechos, y durante años votaron a partidos que querían quitarles el matrimonio igualitario, la adopción, entre tantas otras rocas…

¿Será el fin del Orgullo de Madrid tal como lo conocemos?

Fuente Oveja Rosa

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, MADO, Madrid, Manifestación del Orgullo, VOX

A nadie le puede sorprender ver que en el Partido Popular y Ciudadanos están muy nerviosos porque se les han escapado los fascistas, se les han presentado a las elecciones por separado y ahora los necesitan para seguir gobernando…

Ya demostraron su incoherencia cuando pensaron que era buena idea  llevar la bandera LGTB+ a la manifestación de Colón para que no se viera a los franquistas y neonazis (los que nos parten la cara por llevar esa bandera en nuestras calles) que tenían al lado. Y ahora, en un ejercicio de elegancia, saber estar y cero rastro de homofobia interiorizada, ha sido Iñaki Oyarzábal (secretario de Justicia, Derechos y Libertades del PP) el que ha vuelto a dejar claro que en la derecha… sí, derecha, PP y Cs

Iñaki Oyarzábal (el #YoSoyGayYDelPP previo a Maroto) ha publicado este tweet en el que muestra que, a pesar de las diferencias, todos podemos sentarnos a dialogar…

Los organizadores del Orgullo son una panda de sectarios, un chiringuito de estómagos subvencionados que ya no representan a casi nadie. Tienen fobia al pensamiento libre, pero no salimos de un armario para que ahora dejemos que nos metan en otro. Que les den. #OrgulloLibre🏳️‍🌈🇪🇸 https://t.co/Xozav4nnq3

— Iñaki Oyarzabal (@InakiOyarzabal) 10 de junio de 2019

Dejando a un lado que lo de «que les den» es un poquito homófobo,  resulta gracioso que un político del partido que ahogaba a sanciones a los organizadores del Orgullo y que hace no mucho casi se carga a un buen puñado de ONGs LGTB+ por jugar con las ayudas y subvenciones públicas, ahora venga a hablarnos de «estómagos subvencionados«.

El motivo por el que el COGAM no permite que Ciudadanos y Partido Popular vayan a hacerse la foto con la pancarta del Orgullo LGTB+ de Madrid es bien sencillo: tanto unos como otros se negaron a firmar el decálogo de los organizadores que exige a los partidos no aceptar votos de formaciones que atentan contra la igualdad y los derechos LGTB+. Como VOX. Pero PP y Cs sabían que iban a necesitar a VOX para gobernar (como ya habían hecho antes en Andalucía) y se negaron a firmarlo. Y ahora se hacen las víctimas porque ya no podrán hacerse la foto que tanto necesitan para que no se les note -sobre todo en Europa- que están pactando con quienes defienden las «terapias» de reconversión

La derecha española ha activado el modo Trump: soltar soflamas absurdas sin ningún sentido ni respeto por la verdad que van repitiendo y repitiendo hasta la saciedad hasta que  se acaba imponiendo.

Por eso resulta que ahora el Orgullo (al que pisotean cuando gobiernan) no es «libre» y que está en manos de «sectarios» que lo usan en favor político de la izquierdasimplemente porque somos coherentes coherentes

Otra de las cosas que tanto Iñaki Oyárzabal como el resto de homosexuales «liberales» están recordándonos a todos estos días es que el Orgullo no puede ser de izquierdas porque el comunismo mató a muchos homosexuales. Y es cierto, el comunismo mató a decenas de miles de hombres homosexuales. Hace 50 años. De hecho, raro sería el país en el que hace 50 años no nos asesinaban, torturaban, detenían, encarcelaban…

Precisamente porque hace 50 años en el mundo se nos trataba como se nos trataba un 28 de junio de 1969 a las personas LGTB+ (mayoritariamente mujeres trans) que estaban en el Stonewall se les acabó la paciencia y pusieron en marcha el Movimiento de Liberación Gay con unos disturbios violentos que mostraron al mundo que ya no íbamos a seguir siendo víctimas. Eso es lo que se celebra en el Orgullo, lo que se conmemora y lo que nos comprometemos a seguir haciendo cada año. Eso es a lo que os queréis sumar. Y gracias a esa lucha, Iñaki, hemos conseguido que gente como aquel señor que tu partido llevó al senado a decir que eres un enfermo, Aquilino Polaino, no siga siendo la gente que decide sobre nuestras vidas.

Y como ni siquiera habéis pedido disculpas por lo de Aquilino, Iñaki, no hacía falta ningún decálogo para que supieras que NO estás invitado al Orgullo.

Por cierto. quien más asesinaba, torturaba y perseguía al colectivo LGTB+ era Francisco Franco, que nos pilla más cerca aunque igual de lejos en el tiempo aunque los de VOX se encargan de resucitarlo.

El lema de este año en la manifestación es «MAYORES SIN ARMARIOS. ¡HISTORIA, LUCHA Y MEMORIA! POR UNA LEY LGTBI ESTATAL«. Si pactas con los que torturaban y asesinaban a nuestros mayores, ¿cómo puedes esperar ser bien recibido? Porque, aún hay supervivientes del franquismo esperando a que alguien les pida disculpas por los crímenes que el Estado Español (cuando lo dirigía Franco) cometió contra ellos. Y el PP y Ciudadanos han preferido ponerse del lado de los verdugos. Han hecho su elección política y han dejado claro lo que les importa.

Fuente HazteQueer

General, Homofobia/ Transfobia. #YoSoyGayYdelPP, Ciudadanos, Homofobia/Transfobia, Iñaki Oyarzábal, PP

Miembros del Movimiento Nacional Socialista (NSM) se presentaron en Detroit para protestar contra las celebraciones del Orgullo de Motor City.

La policía fue vista escoltando al grupo neonazi el sábado (8 de junio), el primer día del Orgullo de Motor City en la ciudad de Detroit. «Hoy en el Motor City Pride, un amistoso evento LGBT+, la policía de Detroit escoltó a los nazis en uniforme fuera de la entrada del festival», publicó un usuario de Twitter. «La policía de Detroit magulló a los que intentaron intervenir y permitió que esto sucediera«, agregaron.

Las imágenes de video mostraban al grupo NSM rodeado de policías mientras caminaban por las calles con banderas y ropa con el letrero de la cruz gamada. Los asistentes al festival del Orgullo, de dos días de duración, podían oírse de fondo preguntando a la policía: «¿Por qué los proteges? Estos son literalmente nazis. La policía de Detroit magulló a los que intentaron intervenir y permitió que esto sucediera«, agregaron. A otros se les escuchó gritando «nuestra policía debería estar protegiéndonos» y «¿cómo es que ellos se protegen y nosotros no? Otro video del grupo mostraba multitudes gritando «a quién proteges, a quién sirves» a la policía que rodeaba a los manifestantes neonazis.

Un usuario se acercó a Twitter para decir: «Qué bonito ver a la gente gritando «poder blanco» y «f*ck you f*******» al orgullo de Motor City. Veo que realmente están llevando su eslogan #PureMichigan a un nivel de conocimiento total. «Dime otra vez que no merecemos el mes del orgullo».

Los usuarios de Twitter preguntaron por qué el grupo neonazi recibió protección policial. (Twitter/@mrose220)

El Comandante dijo a los manifestantes neonazis de Detroit:»El NSM estará armado y contraatacará a los monstruos». Las protestas se produjeron cuando se supo que Burt Colucci, auto identificado como’comandante’ del grupo neonazi, había publicado los detalles de la protesta en la red social rusa VK en abril.

«El NSM estará armado y contraatacará a los monstruos», dijo el puesto de Burt Colucci. «NSM, vamos a poner unas botas en el suelo!!! Me importa un bledo el op-sec o Antifa en esta situación. Entramos con esvásticas ardiendo y si a la gente no le gusta, es difícil…» En un post del domingo (9 de junio), Colucci dijo: «Le dijimos a la policía que no los necesitábamos ni los queríamos allí, insistieron». Añadió que en breve publicará las imágenes de las cámaras del cuerpo.

El Orgullo de Motor City concluye hoy (9 de junio) en Griswald Street, Detroit. Todavía no se sabe si los manifestantes regresarán

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. Burt Colucci, Detroit, EE.UU., Homofobia/Transfobia, Motor City, Movimiento Nacional Socialista (NSM), Neonazis, Orgullo Gay

Hace varios años, tuve la oportunidad de encontrar a la madre Teresa de Calcuta. Tenía en aquel momento muchos problemas y decidí aprovechar esta ocasión para pedir consejo a la madre Teresa.

Apenas nos sentamos, empecé a mostrarle todos mis problemas y dificultades, intentando convencerla de lo complicados que eran. Cuando, tras haberle expuesto elaboradas explicaciones durante unos diez minutos, me callé, la madre Teresa me miró tranquilamente y me dijo: «Bien, si dedicas una hora cada día a adorar a tu Señor y no haces nunca lo que sabes que es injusto… todo irá bien». Cuando oí estas palabras me di cuenta de improviso de que había pinchado mi globo hinchado, un globo compuesto de complicada autoconmiseración, y me había señalado, mucho más allá de mí mismo, el lugar de la verdadera curación. En realidad, me quedé tan pasmado con su respuesta que no sentí ningún deseo o necesidad de continuar.

Al reflexionar sobre este breve, aunque decisivo, encuentro, me doy cuenta de que yo le había planteado una pregunta por lo bajo y ella me había dado una respuesta por lo alto. De primeras, su respuesta no parecía adecuada con respecto a mi pregunta, pero, después, empecé a comprender que su respuesta venía desde el lugar de Dios y no desde el lugar de mis lamentaciones. La mayoría de las veces reaccionamos a preguntas por lo bajo con respuestas por lo bajo. El resultado es que cada vez hay más preguntas y, con frecuencia, respuestas cada vez más confusas. La respuesta de la madre Teresa fue como una lámpara de luz en mi oscuridad. Conocí, de improviso, la verdad sobre mí mismo.

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H. J. M. Nouwen,
Vivere nello Spiríto,
Brescia 1984, pp. 81 s

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Henri Nouwen, Madre Teresa de Calcuta, Preguntas, Respuestas