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Archivo para Miércoles, 12 de junio de 2019

Alegría

Miércoles, 12 de junio de 2019

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La alegría es esencial en la vida espiritual. Si pensamos o decimos cualquier cosa de Dios y no lo hacemos con alegría, nuestros pensamientos y nuestras acciones serán estériles. Podemos ser infelices por muchas causas, pero podemos encontrar aún alegría, porque ésta procede de saber que Dios nos ama. Estamos inclinados a pensar que cuando estamos tristes no podemos estar contentos, pero en la vida de una persona que pone a Dios en el centro pueden coexistir el dolor y la alegría. No resulta fácil de comprender, pero cuando pensamos en alguna de nuestras experiencias más profundas, como asistir al nacimiento de un niño o a la muerte de un amigo, con frecuencia forman parte de la misma experiencia un gran dolor y una gran alegría, y descubrimos a menudo la alegría en medio del dolor.

Recuerdo los momentos más dolorosos de mi vida como momentos en los que he llegado a ser consciente de una realidad espiritual mucho más grande que yo, y que me permitía vivir mi dolor con esperanza.

Incluso me atrevo a decir: «Mi dolor fue el lugar en el que encontré mi alegría». La alegría no es cualquier cosa que simplemente nos sucede. Debemos elegir la alegría y seguir eligiéndola cada día. Se trata de una elección basada en el conocimiento de que pertenecemos a Dios y hemos encontrado en Dios nuestro refugio y nuestra salvación, y que nada, ni siquiera la muerte, nos lo puede arrebatar.

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H. J. M. Nouwen,
Vivere ne lo Spirito,
Brescia 1998\ pp. 17s

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

“¿Ves a esta mujer? “, por Dolores Aleixandre

Miércoles, 12 de junio de 2019

cristo_y_la_mujer_adultera_de_domenico_morelli_museo_del_pradoDe su blog Un grano de Mostaza:

La pregunta de Jesús al fariseo sigue abierta invitándonos a un cambio de mirada

Se lo preguntó un día Jesús a Simón el fariseo que, incapaz de mirar más allá de las apariencias, juzgaba con dureza a la mujer que ungía los pies de su invitado.  Nos lo pregunta también a nosotros, acostumbrados a leer una y mil veces los textos evangélicos  “sin contar las mujeres ni los niños”, o mirándolas como aquel ciego que, en lugar de personas, solo veía árboles en movimiento.

¿Dónde está tu hermana?

Podemos aventurar, con poco margen de error, cuál sería la respuesta a esta pregunta por parte de la mayoría de los varones contemporáneos de Jesús: “Las mujeres están allí donde deben estar,  en los lugares que les han sido asignados según nuestras tradiciones y leyes. Su espacio es el interior de la casa y no deben salir de ella sin ser acompañadas por alguno de nosotros. No les está permitido hablar en público, ni dedicarse a estudiar la ley y ningún rabino las aceptará nunca como discípulas. El trato con ellas es peligroso ya que pueden  contaminarnos con su impureza, como nos previene el Levítico (Lev 15,19-33). Por eso  deben estar alejadas del culto, ocupar en el Templo un lugar aparte y permanecer tras la celosía en las sinagogas. Su presencia es irrelevante a la hora de comenzar la oración y tampoco están obligadas a recitar diariamente el Shema, ni a subir en peregrinación a Jerusalén en nuestras  fiestas. Debe bastarles el encargo de encender las velas en la celebración doméstica del sábado y cuidar algunos detalles rituales.

Al ser emotivas e irracionales, parlanchinas y débiles, su testimonio carece de validez; les corresponde ser sumisas y procurar no caer en la vergüenza. Sobre el trato con ellas reflexionan nuestros sabios: “Por las mujeres se han perdido muchos (…);  vino y mujeres extravían a hombres inteligentes” (Eclo 9,8; 19,3) “Ninguna herida como la del corazón, ninguna maldad como la de la mujer” (Eclo 25,13). Sus sentencias están colmadas de razón: “Más vale vivir en rincón de azotea que en posada con mujer pendenciera” (Pr 21,9); “Gotera continua en día de chaparrón y mujer de mal genio hacen pareja” (Pr 27,15); “La mujer iracunda deforma su aspecto y pone cara hostil como de osa; cuando su ma­rido se sienta con los compañeros, suspira sin poderse contener” (Eclo 17,18).

Comentan también nuestros sabios que Dios se preguntó de dónde podría sacar a la mujer: no de la cabeza del ’Adam, para que ella no levante la cabeza por soberbia como las hijas de Sión (Is 3,16); no del ojo, para que no haga de lechuza (Is 3,16); no de la oreja, para que no sea indiscreta al escuchar como Sara (Gen 18,10); no de la boca, para que no sea demasiado locuaz como Miryam (Nm 12,1); no del corazón, para que no sea demasiado celosa como Raquel (Gen 30,1); no de la mano, para que no sea demasiado ávida como Raquel (Gen 31,19); no del pie, para que no sea una vagabunda como Dina (Gen 34,1); sino de una parte escondida del cuerpo, para que sea modesta. Por eso oramos tres veces al día al Santo, bendito sea, diciendo: “Bendito seas Señor porque no me has creado pagano, ni ignorante, ni mujer”.

¿Qué palabras son estas?

En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea; Herodes, virrey de Galilea; su hermano Filipo, virrey de Iturea y Traconítida, y Lisanio, virrey de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, en la Galilea de los gentiles se oyó una voz nueva que comenzó a generar un tejido sonoro:  acompañaba la presencia  de un galileo itinerante llegado de  Nazaret y se extendía como un rumor insólito que provocaba asombro, sacudía conciencias y dejaba desvelados y expectantes. Iban dejando a su paso un rastro de sorpresa y de júbilo: estaba surgiendo algo nuevo e imprevisto, una energía poderosa que ponía en pie la esperanza de la pobre gente. Hablaban de ello, lo comentaban,  lo susurraban entre ellos: en este hombre llamado Jesús, el tiempo de Dios se ha cumplido, el Reino se ha acercado. Anuncia la buena noticia de la gracia de Dios, la posibilidad de vivir la vida como una ocasión sorprendente y única. Las palabras del profeta Isaías cobraban un nuevo sentido: “El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en sombras de muerte, una luz les brilló” (Is 8, 23‑9,1).

El rumor  llegó hasta las mujeres y muchas de ellas  se abrieron a aquella inaudita novedad y sintieron caer las cargas que pesaban sobre sus hombros. Alguien hablaba del reino de Dios como de un espacio sin dominación,  anulaba las pretensiones de superioridad masculina, no se interesaba por cuestiones de sexo o de pureza,  actuaba con asombrosa libertad, se relacionaba con las mujeres  a través de sus cinco sentidos: miraba de frente,   escuchaba, dialogaba, no rehuía su contacto, ni sus perfumes ni su afecto. Quizá recordaron el salmo: “El día le pasa el mensaje al día, la noche se lo susurra a la noche…; como un esposo sale de su alcoba, contento como un héroe a recorrer su carrera, nada se esconde de su calor…” (Sal 19, 2. 6).

Cuando aquel hombre hablaba de Dios, incorporaba a su lenguaje las pequeñas cosas de la vida cotidiana que ellas conocían tan bien: la levadura que hundían en la masa para hacerla fermentar; el manto que se rompía si echaban un remiendo de tela nueva; el candil que encendían al atardecer para alumbrar la casa; el agua que iban a buscar cada día a la fuente; la sal con la que condimentaban las comidas; el arcón en el que guardaban cosas nuevas y viejas; el aceite de sus alcuzas,  el barrer cuidadoso que les permitía encontrar una moneda perdida. Se sentían incluidas al escuchar nombrar cosas que les ocurrían cada día:  una boda, una enfermedad, niños que jugaban en la plaza, un hijo que se iba  de casa, una semilla de mostaza plantada en el huerto, una recién parida con su hijo en brazos.

Aquellas realidades dejaban de ser irrelevantes y se convertían en la escala que Jacob había visto en sueños y por ellas bajaban y subían los mensajes de Dios; eran la arcilla de la que aquel  Maestro se servía para modelar sus palabras, la zarza ardiente en la que Dios se revelaba.

“¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!”, exclamó entusiasmada una de ellas. “Dichosos más bien quienes escuchan la Palabra de Dios y la guardan”, respondió él (Lc 11,27). Era una bienaventuranza que anunciaba un mundo de iguales y abría ante ellas las puertas del discipulado.

(Christus, Abril 2018)

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La primera mujer del Sínodo denuncia que las religiosas sufren “abusos de poder, sumisión y esclavitud”

Miércoles, 12 de junio de 2019

3fy963x__400x400María Luisa Berzosa urge a “abrir la herida y sacar todo lo que hay dentro” para poder sanar

Abusos que muchos sacerdotes cometen desde una posición jerárquica: “que en nombre de mi función o mi rol, yo te impongo esto y después te amordazo con el silencio. Es doblemente terrible“, lamenta

Considera que se están dando pasos hacia una mayor visibilidad de la mujer dentro de la Iglesia “pero muy lentos, muy en desproporción a lo que debería”

La religiosa española María Luisa Berzosa, una de las primeras mujeres que participarán como consultoras en el próximo Sínodo de los Obispos, ha reconocido que dentro de la Iglesia existen abusos a mujeres y “mucho dolor” y ha urgido a “abrir la herida y sacar todo lo que hay dentro” para poder sanar.

En una entrevista a Efe, Berzosa ha expresado su sorpresa y alegría por esta designación, a propuesta del papa, como consultora en la secretaría general del Sínodo de los Obispos -reunión de prelados procedentes de países de todo el mundo que busca fomentar la participación de éstos en las cuestiones que afectan a la Iglesia- y que se celebrará a partir del próximo octubre.

Ella, junto a otras dos religiosas y una laica, son las primeras mujeres que formarán parte de la secretaría general del Sínodo, que históricamente ha estado compuesto únicamente por obispos, y que en esta ocasión se centrará en la evangelización y la protección del Amazonas.

Más visibilidad de la mujer en la Iglesia

Esta religiosa vallisoletana, directora de la Federación Internacional Fe y Alegría, un movimiento de educación integral y promoción social, ve necesario dar una mayor visibilidad a la mujer dentro de la Iglesia católica y cree que se están dando pasos en esta dirección “pero muy lentos, muy en desproporción a lo que debería”.

También denuncia la situación de vulnerabilidad en la que en algunas ocasiones se encuentran las religiosas dentro de esta Institución: “Hay abusos y mucho dolor. Deseo que esto se acabe y colaborar denunciando”, ha subrayado.

Abusos a religiosas, “una herida que duele, que sangra”

Berzosa se ha referido a los abusos sexuales a religiosas, pero también a los “abusos de poder, de sumisión, de esclavitud, de imposición, de no reconocer tu persona, sino estar esclavizada o doblegada”.

Abusos que muchos sacerdotes cometieron desde una posición jerárquica: “que en nombre de mi función o mi rol, yo te impongo esto y después te amordazo con el silencio. Es doblemente terrible”, ha lamentado.

Situaciones “muy dolorosas”, pero que esta religiosa cree que deben salir a la luz. “Es necesario abrir la herida y que salga todo lo que hay dentro y no tapar, no encubrir, es muy urgente y necesario”.

“Yo hago mucho acompañamiento de personas y cuando recibo confidencias así, digo que no puede seguir encubierto, que debe salir a la luz, porque es una herida que duele, que sangra, pero que debe sanar y si no se pone a la luz, queda encubierta”, ha explicado.

Más educación afectivo-sexual y de inteligencia emocional

Berzosa cree que dentro de la Iglesia hace falta mucha más educación afectivo-sexual y de inteligencia emocional porque no se cuida a la persona lo suficiente ni se pregunta “cómo te sientes, qué te pasa o cómo manejas las emociones”.

“Estoy contentísima de que se siga destapando. Si se ha hecho mal, arreglémoslo para el futuro. El primer paso es hacerse cargo de lo que ha pasado“, ha afirmado.

Asegura que no quiere un “Sínodo de mujeres”, sino un Sínodo “del Pueblo de Dios”, en el que haya participación de todos los miembros de la Iglesia, también de la jerarquía, pero no sólo, porque de esta manera la Iglesia sería “un cuerpo uniforme, que tiene mucha cabeza, pero al que le faltan miembros y está un poco manca”.

Cree que en el último Sínodo de los Jóvenes, celebrado el pasado mes de octubre, “fue muy palpable” la desproporción entre el número de hombres y mujeres, ya que había 10 superiores generales que tenían voz y voto, frente a una superiora general que, además, no podía votar.

“Esa desproporción se veía con solo mirar el aula, no hacía falta ninguna estadística”, ha lamentado.

Fuente Religion Digital

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El Alto Tribunal de Botsuana considera discriminatoria la prohibición heredada de la época colonial británica y despenaliza las relaciones homosexuales

Miércoles, 12 de junio de 2019

sweet-closure-botswana-agrees-to-recognise-trans-manPor unanimidad de los tres jueces encargados, el Alto Tribunal de Botsuana ha emitido una sentencia que despenaliza las relaciones homosexuales en este país africano. Se trata de la contundente respuesta a una demanda presentada el año pasado contra la ley de origen colonial que castigaba las relaciones «contra natura». Se confirma, de esta forma, las esperanzas que la adopción de varias medidas antidiscriminatorias en los últimos años habían despertado sobre el sentido final del fallo.

El proceso que ha concluido con la despenalización de la homosexualidad lo inició un estudiante de la Universidad de Botsuana llamado Letsweletse Motshidiemang en noviembre de 2017. La organización LGTB LEGABIBO se personó en la causa como amicus curiae. La demanda buscaba la derogación de los artículos 164 y 167 del código penal botsuano, que castigan las relaciones «contra natura» y los actos de «indecencia grave». Se trata, como en tantos otros países, de una herencia de la época colonial británica. Las penas derivadas podían alcanzar los siete años de cárcel, y afectaban tanto a hombres como a mujeres, si bien es cierto que en Botsuana se aplicaban raramente.

Los demandantes alegaban que la ley homófoba es inconstitucional por coartar los derechos fundamentales de libertad y privacidad y que la sociedad botsuana ha evolucionado en su aceptación de la realidad LGTB. Los representantes del Estado, por el contrario, defendían la permanencia de la norma, alegando que no discriminaba contra las personas LGTB al prohibir ciertas prácticas con independencia de la orientación sexual de los implicados. Un argumento que, por ridículo que pueda parecer, ha sido uno de los esgrimidos hace menos de un mes por el Tribunal Superior de Justicia de Kenia para mantener, allí sí, la penalización de las relaciones homosexuales.

El Alto Tribunal fijó inicialmente marzo de 2018 como la fecha en la que escucharía los argumentos orales, pero la cita fue pospuesta en dos ocasiones y en diciembre del año pasado se anunció que la vista se produciría el 14 de marzo de 2019, como finalmente ocurrió. Tres meses después el tribunal ha hecho público su fallo, que da la razón a los demandantes al considerar la criminalización de las relaciones homosexuales discriminatoria y contraria a la Constitución del país. «Cuando se margina a los grupos minoritarios, la dignidad humana se lesiona», ha argumentado el juez Michael Leburu al hacer pública la sentencia. «La orientación sexual no es una moda, es un atributo importante de la personalidad», ha añadido.

Avances que anticipaban un resultado positivo

El activismo LGTB de Botsuana, como era de esperar, ha recibido con alborozo la noticia:

No obstante, ya antes de conocer el resultado, los activistas se mostraban cautelosamente optimistas sobre el resultado final, habida cuenta de que en los últimos años se habían producido algunos avances significativos en el país. En 2016, por ejemplo, se conseguía una pequeña victoria con el fallo a favor del reconocimiento legal de la asociación de defensa de los derechos LGTB LEGABIBO. El registro ya había sido convalidado por el Alto Tribunal en noviembre de 2014, pero el Gobierno botsuano recurrió entonces la sentencia. La Corte de Apelaciones dio la razón a LEGABIBO y estimó que promover los derechos humanos y defender la derogación de las leyes que penalizan la homosexualidad no es ilegal, y que ser homosexual tampoco lo es.

Otro hito fue la aprobación por unanimidad de una moción de apoyo a la despenalización de las relaciones entre personas del mismo sexo el ayuntamiento de la capital Gaborone en marzo de 2016. Y en septiembre de 2017, el Alto Tribunal reconocía por primera vez la identidad de género de una persona trans, que tres meses después pudo obtener un nuevo documento de identidad, poniendo fin a un proceso que se había alargado por diez años.

Fuente Dosmanzanas

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Casi una treintena de manifestaciones recorrerán las calles para reivindicar los derechos de las personas LGTBI

Miércoles, 12 de junio de 2019

PortadaNumerosas ciudades españolas han convocado marchas para conmemorar el 28J

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) anuncia que, como cada año, al margen de la convocatoria de la manifestación estatal, que tendrá lugar en Madrid el sábado 6 de julio, numerosas ciudades españolas han organizado marchas con motivo del Día del Orgullo LGTBI (28 de junio) para seguir denunciando las discriminaciones que sufren las personas LGTBI y reivindicar la igualdad de derechos.

Así, otras 28 manifestaciones tendrán lugar en distintos lugares del territorio estatal durante los meses de junio y julio: 14 de junio en Fuenlabrada (Madrid); 15 de junio en Salamanca; 22 de junio en Castelló, Murcia, Jerez de la Frontera (Cádiz), Alcalá de Henares (Madrid) y Melilla;  28 de junio en A Coruña, Donosti, Zaragoza, Mérida, Málaga, Valladolid y Palma de Mallorca; 29 de junio en Vigo, Gijón, Santander, Logroño, Barcelona, Segovia, Cáceres, Alcázar de San Juan (Ciudad Real), Valencia, Sevilla, Cartagena (Murcia), Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canarias y el 20 de julio en Alicante.

Este 2019, en el que se cumplen 50 años de las revueltas de Stonewall Inn en Nueva York, acontecimientos que supusieron el origen de las movilizaciones por los derechos LGTBI, las marchas homenajearán a las personas mayores LGTBI y conmemorarán la memoria histórica del colectivo bajo el lema “Mayores Sin Armarios: ¡Historia, Lucha y Memoria!”. FELGTB insiste, además, en que “vivimos un momento en el que es fundamental recordar nuestro pasado para evitar cometer los mismos errores y no dar ni un paso atrás en derechos adquiridos.

Este año, FELGTB quiere dar especial visibilidad al Orgullo de Cartagena que, desde sus orígenes en 2008 tras la fundación de la Asociación de Gays, Lesbianas, bisexuales y trans activistas de Cartagena y Comarca, el Colectivo GALACTYCO, ha ido evolucionando hasta convertirse en una cita ineludible en el sureste español.

Los representantes del Colectivo Galactyco explican que “el año 2010 supuso en Cartagena un punto de inflexión, ya que se organizó la primera manifestación del Orgullo LGTBI por las calles del centro de la ciudad. Desde entonces, recibe el nombre de “EnorgulleCT”, ha calado profundamente en la ciudadanía y se ha convertido en un símbolo reivindicación, celebración, libertad y respeto”, apuntan. Para conmemorar el Día del Orgullo LGTBI, este próximo mes de junio, Galactyco organizará, además de la manifestación, una regata de Vela Latina, en la que todos los barcos competirán con la bandera de la diversidad.

Otras acciones para conmemorar el Orgullo LGTBI

Este año, Málaga tendrá por primera vez una acción reivindicativa con motivo del Día del Orgullo LGTBI. Se trata de una manifestación convocada por la Agrupación de Desarrollo LGTBI que está integrada por GALEHI, Ojalá, Juntxs por la Igualdad, entre otras entidades y el Ayuntamiento de Málaga.

Por otra parte, el Orgullo LGTBI de Melilla, organizado por AMLEGA, es el único que se celebra en el norte de África continental, una región donde la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad están penalizadas con multas, años de cárcel y, en algunos países, incluso cadena perpetua o pena de muerte. Muchas personas migrantes acogidas en el CETI de esta ciudad participan en la marcha, así como muchas personas activistas marroquíes, algunas de las cuales se manifiestan cubiertas con máscaras para no ser reconocidas en su país.

Por otro lado, el Orgullo en València, organizado por Lambda, cumple 40 años y, como novedad, contará con una Comitiva Deportiva para visibilizar el trabajo que aún queda por hacer para erradicar la LGTBfobia en el deporte. Asimismo, el Orgullo en Baleares, que se celebra en Palma, acogerá la entrega de los premios Siurell Rosa i Dimoni Rosa. En este evento, Ben Amics entregará dos figuras de la cultura popular mallorquina a modo de galardón a, por un lado, personas, entidades o instituciones que hayan destacado por defender los derechos del colectivo y, por otro, a quienes lo hayan hecho por su LGTBIfobia.

En Asturias, es la entidad organizadora de la marcha del Orgullo la que recibirá el galardón, y es que, el Ayuntamiento de Gijón entregará a XEGA la medalla de plata de la Villa de Gijón, como reconocimiento a su labor en favor de la igualdad de derechos del colectivo LGTBI durante los últimos 27 años.

Además, en Canarias, Gamá organizará en Las Palmas de Gran Canaria una escuela drag, gracias a la que 25 menores aprenderán esta particular cultura y desarrollarán un personaje y una coreografía, entre otras actividades para toda la familia. Por su parte, Algarabía, celebrará una “ruta por la diversidad” que permitirá a las personas interesadas en distintos puntos de la isla de Tenerife conocer de primera mano las discriminaciones que sufren las personas LGTBI a través de talleres vivenciales instalados a pie de calle. Además, Fuerteventura celebrará su Orgullo con la entrega de los premios de Altihay “Eres nuestro Orgullo”, “Arcoiris” y “Ladrillo Rosa” que tendrá lugar el 20 de julio.

Asimismo, la entidad Errespetuz organizará una ruta motera por los pueblos de Vizcaya, en la que todas las motos lucirán la bandera LGTBI para conmemorar el orgullo de Santurtzi. FuenlaEntiende LGTB, de la mano de otras entidades y el ayuntamiento del municipio, organizará la “marcha de los colores por la diversidad sexual”, una holi run en la que se esparcirán polvos de colores.

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Fuente FELGTB

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Abrazos de madres en las marchas LGTB, una iniciativa cada vez más extendida

Miércoles, 12 de junio de 2019

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La agrupación «Free Mom Hugs« ha comenzado a tener cada vez más fuerza en redes sociales e influencia en las diferentes marchas del Orgullo. Este grupo de madres que ofrecen «abrazos gratis» en marchas LGTB para personas de la comunidad gay que fueron rechazadas por sus familias, está teniendo cada vez más adeptos.

La fundadora de la organización, Sara Cunningham, comenzó el proyecto al descubrir que hay muchas familias que le niegan afecto y apoyo a sus hijos sólo por su orientación sexual.

«Soy una mamá cristiana con un hijo gay que vive en Oklahoma y digo que suficiente es suficiente. Si yo no peleo por mi hijo (y sus derechos) como si mi cabello estuviera en llamas, ¿entonces quién lo hará? Es hora de que celebremos a nuestros hijos LGTB+. Y no me detendré hasta que deje de escuchar historias de horror de la comunidad LGTB+ y sus madres», dijo la mujer a medios locales.

Las madres que pertenecen a esta organización asisten a marchas del orgullo de varias localidades de Estados Unidos para cumplir su misión.

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Según la fundadora, las actividades de la entidad iniciaron en 2015, durante la primera marcha del orgullo gay de Austin, su ciudad. Contó que llegó al evento con un cartel que decía «quieres un abrazo, solo acércate».

Hoy en día la organización cuenta con más de 1.000 personas en todo Estados Unidos. Desarrollan viajes a ciudades donde se realizan marchas por el orgullo. “Últimamente también se han sumado padres e incluso pastores de iglesias en Texas”, recalca.

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Jen Hatmaker, una madre de Texas, es una de las mujeres que quiso hacer algo al respecto y con su grupo de iglesia de Texas, fueron hasta el desfile del Orgullo en Austin para ofrecer abrazos gratis de parte de madres a todo aquel de la comunidad LGTB+ que lo necesitara. Después de todo, un abrazo de mamá siempre es necesario. Especialmente para aquellos que sus padres rechazaron.

Jen Hatmaker compartió imágenes de la emotiva experiencia que encabezó en su cuenta de Instagram. «Nuestros brazos nunca estuvieron vacíos. Nos ‘abrazamos felices’ con un montón de gente, pero docenas de veces, vi a alguien en el desfile mirar en nuestra dirección, entrecerrar los ojos en nuestras camisetas y pósters, y correr a nuestros brazos», escribió.

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Durante la marcha del orgullo en Monterrey, también hubo madres que salieron a la calle a regalar abrazos. Al ser considerado un estado conservador y ocupar el cuarto lugar en muertes por homofobia, el apoyo de estas madres cobra especial importancia. Muchas mamás de la comunidad dicen que “el hijo de una es el hijo de todas”, buscan apoyar a la comunidad LGTB+ como les gustaría que otras mamás cuidaran a sus propios hijos e hijas.

Fuente Oveja Rosa

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Colectivos LGTB católicos ven en el documento vaticano “una contribución al fanatismo y a la violencia”

Miércoles, 12 de junio de 2019

francisco-de-espaldasUna más del papa “renovador”, nos quieren fuera de la Iglesia y… del mundo. Se inventaron la inexistente “Ideología de Género” para excluírnos…

En verdad os digo, todo se les podrá perdonar a los hombres: los pecados y cualquier blasfemia que digan; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón jamás, cargará con su pecado para siempre” (Mc 3, 28-29). Y el evangelista añade: “Se refería a los que decían que tenía dentro un espíritu inmundo” (3, 30)

El Vaticano acusa a la ideología de género de querer crear “una sociedad sin diferencias de sexo”

Denuncia su “radicalismo ideológico” pero pide “educar en el respeto a las tendencias ”

La Congregación para la Educación Católica avala el “acompañamiento discreto y confidencial” de jóvenes “que se encuentran viviendo una situación compleja y dolorosa

Roma considera que el impacto de esta ideología supone “una emergencia educativa” para los centros católicos

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“Una sociedad sin diferencias de sexo”. La Santa Sede, a través de la Congregación para la Educación Católica, vuelve a arremeter contra la ideología de género, de la que denuncia su radicalismo ideológico, aunque aboga por “una educación para la ciudadanía activa y responsable” y pide a los colegios católicos “educar en el respeto a las tendencias afectivas”.

Una de cal y otra de arena. Este puede ser el resumen de ‘Varón y mujer los creó: para una vía de diálogo sobre la cuestión gender en la educación’, un texto “no doctrinal, sino metodológico”, como apunta el prefecto de la congregación, Giuseppe Versaldi.

 En una entrevista a Vatican News, Versaldi explica por qué la Iglesia achaca la ideología de género el carácter de “emergencia educativa”. “Estamos presenciando el riesgo de que se imponga un pensamiento único a las escuelas como un pensamiento científico que no podemos aceptar”, subraya, al tiempo que advierte que “debemos ser capaces de dialogar, de renovarnos y de valorar lo bueno que ha surgido en la investigación sobre el género”.

Sin embargo, la Iglesia afronta un “desafío” ante la “ideología de género, que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer” y “presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia”.

“Esta ideología -añade el documento- lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que también cambia con el tiempo”.

Pensamiento único

Ante esto, Roma alerta del riesgo de que esta idea pueda “imponerse como un pensamiento único que determine incluso la educación de los niños”, que “niega la existencia de un don originario” que nos hace a todos hombre o mujer.

Así, cuestiona el documento, “se pasa de un modelo institucional de familia a una visión puramente contractualista y voluntarista”, que “llega a teorizar una separación radical entre género y sexo, con la prioridad del primero sobre el segundo”, lo que lleva a “una sociedad sin diferencias de sexo”. A partir de ahí, añade el Vaticano, se llega a los “queer”, o los “Poliamores”. “Lo que vale es la absoluta libertad de autodeterminación y la elección circunstancial de cada individuo en el contexto de cualquier relación emocional”.

Puntos de encuentro

No obstante, Roma sostiene que “hay puntos de encuentro” con la Iglesia, y aboga por una educación basada en “respetar a cada persona en su particular y diferente condición, de modo que nadie, debido a sus condiciones personales (discapacidad, origen, religión, tendencias afectivas, etc.) pueda convertirse en objeto de acoso, violencia, insultos y discriminación injusta. Se trata de una educación a la ciudadanía activa y responsable, en la que todas las expresiones legítimas de la persona se acogen con respeto”, sostiene el documento vaticano, que pide a los colegios católicos “luchar contra cualquier expresión de injusta discriminación”.

En el documento se llama sobre todo a un diálogo “abierto y respetuoso” y “alejado del radicalismo ideológico” para contribuir a una comprensión más profunda de la sexualidad humana.

No obstante, entre las recomendaciones finales del documento, la Santa Sede avala los “programas de formación afectiva y sexual” en los centros educativos católicos que incluyan un camino de acompañamiento discreto y confidencial, con el que también se acoge a quien se encuentran viviendo una situación compleja y dolorosa”, una expresión que recuerda, y mucho, a las pseudoterapias promovidas por el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig.

Y es que, para el Vaticano, la escuela “debe proponerse como un ambiente de confianza, abierto y sereno, especialmente en aquellos casos que requieren tiempo y discernimiento. Es importante crear las condiciones para una escucha paciente y comprensiva, lejos de las discriminaciones injustas.

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"Vaticano-bandera-<br “Es un diálogo con filósofos y teólogos, y con otros documentos eclesiásticos, pero no con científicos o biólogos, no con los psicólogos, y ciertamente no con las personas LGTBI, cuyas experiencias carecen de cualquier peso en el texto”

Francis DeBernardo, líder de New Ways Ministry, lamentó que Roma tiene los conceptos “desactualizados” y que el Vaticano ignora la ciencia contemporánea sobre el género

El documento Varón y mujer los creó’, publicado ayer por la Congregación para la Educación Católica y en el que se critica con dureza la ideología de género, ha suscitado una oleada de críticas desde el mundo LGTBI. También, desde la órbita católica, que aunque reconoce el esfuerzo por abrirse a un “diálogo” sobre el género y aboga por la no discriminación, lamentan que será utilizado por los tradicionalistas para negar esta realidad en la sociedad, y en la Iglesia.

 El jesuita James Martin, sj., uno de los mayores expertos en el diálogo entre fe y diversidad sexual, lamenta que el documento supone una “ruptura” con los cauces de diálogo abiertos por este Pontificado. “El documente apunta a la ideología de género, y aunque pide diálogo y escucha, no tiene en cuenta la vida real de las personas LGBT”.

No se dialoga con las personas LGTB

“Lamentablemente -auspicia Martin-, se utilizará como ariete contra las personas transgénero, y una excusa para argumentar que ni siquiera deberían existir“. En sus redes sociales, el jesuita intenta explicar -como hiciera ayer Versaldi- que el documento “es un diálogo con filósofos y teólogos, y con otros documentos eclesiásticos, pero no con científicos o biólogos, no con los psicólogos, y ciertamente no con las personas LGTBI, cuyas experiencias carecen de cualquier peso en el texto”.

El texto coincide con la celebración, en las próximas semanas, del Mes del Orgullo, y ha sido denunciado por colectivos gays católicos como “una contribución al fanatismo y a la violencia” contra los sectores gays y transgénero.

Así, el grupo en defensa de los católicos LGBT, ‘New Ways Ministry’, criticó el documento, al considerar que podría confundir aún más a las personas que cuestionan su identidad de género.

“La gente no elige su género, como afirma el Vaticano”

Francis DeBernardo, líder de New Ways Ministry, lamentó que Roma tiene los conceptos “desactualizados” y que el Vaticano ignora la ciencia contemporánea sobre el género. “El género también está determinado biológicamente por la genética, las hormonas y la química cerebral, cosas que no son visibles al nacer”, señaló De Bernardo en un comunicado. La gente no elige su género, como afirma el Vaticano, lo descubren a través de sus experiencias vividas“.

DeBernardo sostiene que la Iglesia Católica debería alentar este proceso de descubrimiento, diciendo que es “un proceso mediante el cual los individuos descubren la maravillosa manera en que Dios los ha creado”.

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Fuente Religión Digital

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Serie de fotos documenta la vida de los refugiados LGBTQ en la Caravana de Migrantes mientras esperan asilo.

Miércoles, 12 de junio de 2019

índiceRaphael Chatela, vía Twitter

Raphael Chatelain es un director, fotógrafo, artista visual y activista que creció en Francia y actualmente vive en Los Ángeles.

Su última serie de fotos “Casa de Luz” documenta a los refugiados LGBTQ centroamericanos que viajaron con la Caravana Migratoria y se refugiaron en una casa abandonada en Tijuana, México, mientras esperaban asilo en los Estados Unidos a principios de este año.

Chatelain proporcionó a Queerty algunas imágenes de su serie junto con pies de foto exclusivos que describían cada uno de los temas y sus historias.

Negro

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Negro tiene 17 años y vino en la Caravana de Migrantes que salió de Centroamérica en enero. Comprendió muy rápidamente que los que eran como él no eran vistos como una prioridad sino como un “peligro”.

“Me dicen que somos el futuro”, me dijo. “Entonces, ¿por qué hemos sido abandonados y dónde está la compasión?”

Aquí está fumando un cigarrillo en la terraza de Casa de Luz, la casa abandonada en Tijuana que el grupo encontró mientras esperaba sus papeles de asilo.

Sharon

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Sharon es una mujer trans garífuna de Honduras. Ha sido rechazada por su familia por ser trans. En su comunidad garífuna, está condenada a muerte. La acosaban a diario. Por eso está huyendo. La vida le ha enseñado a ser fuerte.

Nota del editor: Los garífunas, o garinagu, son descendientes de una población afroindígena de la isla caribeña de San Vicente que fueron exiliados a Honduras en el siglo XVIII.

Melvin

 

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El grupo de refugiados LGBTQ ha estado celebrando los cumpleaños de cada uno desde que se conocieron en la Caravana de Migrantes. Aquí capturé un raro momento de alegría que les hace olvidar la miseria de la que huyen.

Están celebrando el cumpleaños de este joven en Casa de Luz justo antes de su incierta partida. Todos están cantando juntos mientras uno de sus amigos cercanos que conoció en la carretera le rompe el pastel en la cara. Estaba muy emocionado y le dijo al grupo que hacía años que no celebraba su cumpleaños.

Tony y Guato

 

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Tony (derecha) tiene 22 años. Tomó la decisión de huir de su país para ser finalmente libre. Libre para expresarse y vivir sin sentirse en constante peligro. Su sueño es ser artista. Guato (izquierda) tiene 18 años. Su padre fue asesinado hace cuatro años y no quiere que le pase lo mismo.

Se conocieron a lo largo de la Caravana del Migrante. Aquí están en el dormitorio que comparten en Casa de Luz mientras esperan sus papeles de asilo. Tony tiene el ritual de ponerse los auriculares cuando sale de la ducha y hacer una rutina de baile frente al espejo. Guato vio que estaba a punto de tomar una foto, así que hizo una pose.

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Vea más sobre el trabajo de Chatelain en su sitio web o siguiéndolo en Instagram. Y aprende más sobre sus esfuerzos para recaudar dinero para ayudar a los refugiados LGBTQ que ahora esperan en los centros de detención de EE.UU. para que sus casos sean aprobados AQUÍ.

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Fuente Queerty

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Mujer trans migrante murió bajo custodia de autoridades de Estados Unidos; activistas acusan negligencia y abusos

Miércoles, 12 de junio de 2019

82B52BDF-73C7-4B51-9BDC-1D34EF392177_w1023_r1_sEl pasado sábado 1 de junio Johana Medina, una mujer trans migrante originaria de El Salvador, murió mientras se encontraba bajo custodia de las autoridades de migración de Estados Unidos, activistas defensores de los derechos humanos acusan que la mujer trans murió a causa de la negligencia de las autoridades.

De acuerdo con activistas LGBT, Johana no podía ejercer su profesión de enfermera en El Salvador siendo una mujer abiertamente transgénero, por lo que decidió viajar a Estados Unidos en busca de una mejor vida,

Medina falleció en un hospital tras enfermarse en un centro de detención privado llamado Otero County Processing Center, adscrito al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE).

Según han detallado organizaciones defensoras de los derechos humanos, este centro ubicado en Nuevo México ha sido objeto de múltiples denuncias de abuso y negligencia médicas hacia las personas detenidas que pertenecen a la población LGBT.

“Lo que hemos escuchado con consistencia es que en Otero hay dos problemas principales: que los agentes de ICE se han negado a proveer tratamiento hormonal para esta población y que responden con lentitud cuando los detenidos hacen pedidos generales de emergencias médicas, hasta el punto en que esperan días o semanas”, señaló Kristin Gree Love, abogada de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) en Nuevo México.

No obstante, el centro Otero aseguró en un comunicado que estos señalamientos son “denuncias infundadas y falsedades flagrantes sin ningún tipo de base en los hechos. Todos los individuos transgénero que son detenidos en el centro son alojados de manera separada en espacios diseñados para vivir, que incluyen baños separados y duchas. Además, de acuerdo a los estándares de detención de ICE, todos los detenidos tienen acceso a servicios médicos, legales y religiosos”, señaló el centro en un comunicado.

Medina, quien había ingresado en el centro el pasado 11 de abril, murió en un hospital de El Paso, Texas, tras ser diagnosticada como VIH positiva y tras quejarse de dolores en el pecho, según la versión de centro Otero.

Sin embargo, una activistas transgénero señalan que que la migrante llevaba semanas “refiriendo problemas de salud a causa de complicaciones con el VIH/SIDA”; no obstante, las autoridades no la atendieron.

“ICE toma en serio todas las acusaciones y las investiga a fondo. Sin embargo, no puede investigar ni proporcionar comentarios individuales sobre ninguna denuncia, incluido el presunto maltrato médico, sin contar con los detalles específicos”, señaló Corey Price, director de operación ICE.

Fuente Desastre.mx

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