Del blog Nova Bella:
Cada una de estas grandezas que se dicen es Dios,
y todas ellas juntas son Dios.
Que por cuanto en este caso se une el alma con Dios
siente ser todas las cosas dios
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San Juan de la Cruz,
C 14,4-6
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ECLESALIA, 13/05/19.- El mar cambia de color según la luz. Si tienes la oportunidad, fíjate en la intensidad y diversidad de sus colores y contempla la causa.
También los ojos, nuestros ojos, cambian de color según la intensidad de la luz exterior y también interior. El brillo del mar y el de los ojos es el resultado de una experiencia de luz, de una luz que se acoge de dentro afuera y de afuera adentro.
Dicen los científicos que somos fruto de la luz, que gracias a ella se da la evolución…
Si algo caracteriza este Tiempo de Pascua es que la comunidad cristiana nos invita a recibir la Luz para comprender lo vivido: lo sufrido, lo amado, lo perdido, lo recibido, el presente y el futuro… es decir, ver y descubrir nuestra propia evolución como seres humanos fieles a la luz de la Vida que es Él y seguir acogiéndola para hoy y para mañana.
Como el mar, también cambia de color la percepción de lo vivido, según la luz. Si alumbro con mi inteligencia crítica, perfeccionista… mi mar está grisáceo porque no salgo de las nubes de mis exigencias.
Si alumbro con las opiniones de los demás me someto a su luz, que posiblemente, como la mía, está condicionada por miedos, dudas e inseguridades…
El Resucitado trae una luz que cruza el umbral de las cientos de muertes y apagones que la vida tiene, y desde su luz tu mar, mi mar, recobra el azul intenso, el color y calor que da sentido y brillo a nuestra vida.
La persona cristiana tiene luz porque la recibe del Cristo que habita dentro. El movimiento ocurre de afuera a dentro: la Palabra, la Naturaleza, la Comunidad… y de dentro hacia afuera: la experiencia, el cariño, la reconciliación, la alegría por la convivencia con el Cristo que habita en ti y hace que transmitas su luz, su risa, su empatía, su silencio, su brillo achispado cuando acoges y danzas como las matriarcas, llena de liberación.
Mirar la realidad desde la Luz cambia el color y la apreciación de todo. Es vivir lo mismo pero con una energía renovada. Tal vez es una sencilla experiencia de sosiego interior que transmites con ternura a los tuyos. Tal vez, con su luz, te “ves” capaz de activar lo paralizado o de desechar lo que te hace estéril… y reírte con Sara, ¿de alegría? ante un anuncio que traspasa toda lógica pero es capaz de poner brillo y color a la vida de una mujer estéril, mayor, y triste por una esterilidad ya irreversible que la hacía sentir inferior desde los parámetros de su tiempo (Gn 18,13-14).
No son las posibilidades de Sara, estéril, las que están en juego, sino las de Dios. De pronto esa Palabra trae luz y vida, y hace evolucionar la vida que aplasta con sus límites y transporta a Sara, a todas las “Saras” de la historia, a una dimensión que se experimenta cuando dejamos entrar la Luz de la Palabra: “tendrás un hijo”
¿Y eso? ¿Qué lenguaje es este? Es una palabra que ilumina la esterilidad ya crónica otorgándole la energía de la Vida que viene de otro y que se nos regala a manos llenas siempre, en todo lugar, en cualquier circunstancia.
Esa vida regalada, nos permite comprender que el seguimiento del Resucitado no es una creencia sino una vida iluminada paso a paso, en la tiniebla del día a día, por su Luz que fecunda lo estéril.
Al final todo es muy rápido. La vida parece que es muy larga, y es sólo una percepción. La vida es hoy. ¿Con color? ¿Con fecundidad?
Si espero que cambien las cosas… pierdo el color del momento, la belleza de ese ángulo que ahora contemplo y antes no veía porque le daba la sombra cuando dudaba. Si no descubro la luz de Dios en la mirada del que llama a mi tienda, a mi vulnerabilidad con su Luz… no he experimentado la Resurrección.
Cuando a la luz y calor de su Palabra sientes que algo se mueve en ti, este es el hijo de la promesa, la fuerza de Dios resucitando, levantando lo estéril, lo incrédulo, lo cronificado y esclerotizado.
Jesús Resucitado no inicia una institución que tiene que prolongarse en el tiempo…Jesús inicia un movimiento de Vida, de Luz, de Fecundidad. Los y las que se arriman a él no es por cultura o costumbre, sino por decisión madura de optar por su Luz por encima de las otras.
Yo creo que el Resucitado me/nos invita a seguir con su Luz y Vida formando comunidades que no se queden atrapadas en las opacidades institucionales. No es lo mismo identificarse con el Resucitado y la comunidad que se forma alrededor de esa experiencia, que hacerlo con una institución. El pueblo de Dios lo forman aquellas personas guiadas por su Luz, dispuestas a cambiar de rumbo según la Luz. De ahí la importancia de acoger la Luz. Todo depende de ella. No la escondas dirá el evangelio; sin ella caminamos en tinieblas.
La Luz trae fecundidad, es como un quitamiedos en alta montaña, de pronto te sientes segura. La subida sigue siendo empinada pero hay Luz y esa luz nos protege. ¿Qué sería el mar sin luz? Una terrible masa oscura que infundiría miedo incluso pavor… ¿Qué es una vida sin Vida?
El mar con luz es una maravilla inexplicable que no te cansas de mirar, de tocar, de sentir, de sumergirte en él, de sentirte parte de él, de alimentarte de él, de curarte, descansar, divertirte en él… y todo porque se deja iluminar por la Luz. Así nuestra vida. ¿Te imaginas?
Acoge la Luz: la necesitamos, compártela. Seremos como el mar, que las personas estarán a gusto y no hará falta explicar… porque con la Luz, somos. Estamos vivos y vivas.
Y con la risa por la alegría de la fecundidad más allá de toda impuesta esterilidad… una pascua, ciertamente.
Feliz y bendito (bien dicho) Tiempo Pascual.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
George Zaarur
Consecuencia de la guerra en Siria y de la hegemonía del árabe
El conflicto bélico ha ahuyentado a turistas del único pueblo donde se habla, Malula, y también a nativos, que eran quienes se lo enseñaban a sus hijos
| RD/AFP
Encorvado sobre un libro, George Zaarur descifra con una lupa unos escritos en arameo. Es uno de los pocos especialistas sirios en el idioma de Jesús, que está empezando a desaparecer del uso diario en su pueblo: Malula.
“El arameo está en peligro”, lamenta este profesor de 62 años. “Si sigue así, la lengua desaparecerá en cinco o diez años“, añade este hombre de cabello canoso y cara surcada de arrugas.
Se pasa los días estudiándolas y traduciendo este idioma semítico antiguo, del que hay rastro escrito del siglo X antes de Cristo.
Actualmente “el 80% de los habitantes de Malula no habla arameo y el 20% restante tiene más de 60 años”, comenta el experto.
#Lamentable El idioma de Jesús, el arameo, está en riesgo de desaparecer https://t.co/0qquPPkDF5 pic.twitter.com/HLVnO5UBqY
— El Universal Cultura (@Univ_Cultura) 29 de mayo de 2019
El olvido, consecuencia de la guerra
Malula es un símbolo de la presencia cristiana en la región de Damasco. Está poblada por miles de habitantes en un flanco escarpado de las montañas rocosas de Qalamun, a unos 60 km al norte de la capital siria.
Antes era paso obligado de turistas y peregrinos, que disfrutaban escuchando hablar arameo en sus calles y visitando edificios religiosos. En 2011 la guerra lo cambió todo.
Rebeldes y yihadistas vinculados a Al Qaeda se apoderaron de ella a finales de 2013. Secuestraron a 13 monjas (que liberaron al cabo de tres meses) y en abril de 2014 pasó bajo control de las fuerzas progubernamentales.
Sus más de 6.000 habitantes se han ido durante la guerra y sólo han vuelto 2.000. Los otros se han refugiado en Damasco y alrededores o han huido al extranjero.
“Las generaciones de la guerra han nacido fuera de Malula, en Damasco u otras regiones, y lo primero que han aprendido ha sido árabe”, explica Zaarur.
Zaarur es autor de una treintena de obras. En Damasco ha supervisado varias tesis doctorales sobre esta lengua antigua. En 2006 participó en la creación de un centro en Malula para la enseñanza del arameo, que ha cerrado sus puertas a causa de la contienda bélica. Ahora intenta traducir unos textos.
En @RevistaArcadia | “El arameo está en peligro”, lamenta George Zaarur, un profesor sirio de 62 años experto en la lengua. Actualmente “el 80% de los habitantes de Malula no habla arameo y el 20% restante tiene más de 60 años”, comenta. https://t.co/NnYQZxNPaF pic.twitter.com/4d3gTa13Z0
— Revista Semana (@RevistaSemana) 28 de mayo de 2019
“Hemos conservado el idioma de Cristo en nuestros corazones”
El alcalde del pueblo, Elias Thalab, se deshace en elogios al profesor. “Debe de ser el único profesor y especialista de lengua aramea en Siria”, estima. “Hay profesores jóvenes que intentan aprender el idioma pero Zaarur es el único en tener un conocimiento profundo”.
“Durante más de 2.000 años, hemos conservado el idioma de Cristo en nuestros corazones, somos de los últimos en la Tierra con el honor de dominarlo”, sostiene el alcalde de 80 años.
Malula, que significa “entrada” en arameo, es el más conocido de los tres pueblos de los alrededores de Damasco en los que se habla arameo.
En Turquía y en el norte de Irak se hablan dialectos del arameo, afirma el experto francés Jean-Baptiste Yon, según el cual “los habitantes de Mesopotamia, Siria, Judea y Palestina usaban” este idioma.
Aunque en Malula ha habido menos destrozos que en otras regiones sirias, las iglesias y monasterios de piedra han sufrido daños por los disparos de artillería. Las figuras han sido destruidas cuando no robadas.
Desde entonces se han restaurado. La capilla del monasterio de San Sergio luce de nuevo candelabros dorados sobre el altar de mármol blanco. Pero la mayoría de las casas con azoteas o tejas rojas siguen vacías.
El número de alumnos en el único centro de preescolar del pueblo pasó de un centenar en 2010 a menos de 30 en 2019, explica la administración.
En una sala con dibujos colgados en las paredes, los niños de cinco a seis años recitan poemas en arameo.
“El arameo en Malula se transmite de generación en generación, el hijo (lo aprende) del padre y el padre del abuelo, es la lengua de casa”, declara su profesora, Antoinette Mokh. “Pero estos niños han nacido fuera de Malula, durante los años de exilio”.
Fuente Religión Digital
Dutee Chand se convierte en la primera estrella del deporte indio que se sincera sobre una relación entre personas del mismo sexo.
La velocista de 100 metros, que ostenta el título de la mujer más rápida de la India y que recientemente ganó dos medallas de plata en los Juegos Asiáticos de 2018, ha revelado por primera vez detalles sobre su relación.
Chand, de 23 años, dijo a The Indian Express que ha “encontrado a alguien que es mi alma gemela. Creo que todos deben tener la libertad de estar con quien sea que decidan que quieren estar”, dijo a los periodistas.
Chand se está entrenando para los Juegos Olímpicos del próximo año en Tokio, pero ha dicho que quiere centrarse en su relación después de haber competido. “Siempre he apoyado los derechos de aquellos que quieren tener una relación del mismo sexo. Es la elección de una persona individual. Actualmente, mi enfoque está en los Campeonatos del Mundo y los Juegos Olímpicos, pero en el futuro, me gustaría establecerme con ella”.
Chand dijo que no quería identificar a la mujer, que también es de su ciudad natal de Chaka Gopalpur en Orissa, ya que no quería hacer de ella “el centro de atención indebida”.
Chand dijo que la despenalización de la Sección 377 del Código Penal de la India el año pasado había sido un punto de inspiración para ella y la había alentado a hablar en defensa de los derechos de la comunidad LGBT. “Creo que nadie tiene derecho a juzgarme como atleta por mi decisión de estar con quien yo quiera. Es una decisión personal, que debe ser respetada. Seguiré esforzándome por ganar medallas para la India en los encuentros internacionales”.
La plusmarquista nacional de los 100 millones en 11,24 segundos dijo que hasta ahora su familia no ha planteado ninguna objeción a su relación, pero que su hermana ha amenazado con expulsarla. “Mi hermana mayor tiene poder y autoridad en mi familia. Ella ha echado a mi hermano mayor de casa porque no le gusta su esposa. Me ha amenazado con que lo mismo me pasará a mí. Pero también soy un adulto que tiene libertad individual. Así que decidí seguir adelante con esto y hacerlo público”, dijo Chand. “Mi socio también estuvo de acuerdo en que deberíamos hacer esto público y enfrentarnos a las repercusiones que esto pueda traernos. Creo en la libertad individual y en el derecho a decidir cómo y con quién viviré mi vida”.
Fuente Cromosomax
Acabamos de vivir en España un largo período electoral en el que el colectivo LGTBI ha sido muy protagonista, tanto para bien, como para mal. Tanto para los que han prometido medidas para nosotros, como los que vienen con ganas de hacernos la vida imposible. Y llevamos también una temporada en la que la bandera de España ha lucido en no pocos actos en contra de nosotros.
Ahora, una exposición fotográfica pretende hacernos reflexionar sobre el uso de la bandera de España por parte de algunos que luchan por quitarnos libertades, como adueñándose de una bandera, la de nuestro país, que parece sólo representa a algunos.
En el año 2018 la productora Izibulo Media, ideóloga del proyecto, se une al fotógrafo Fernàndo Roca, para realizar juntos esta reflexión artística sobre el uso de los símbolos patrios, centrados en la bandera. La serie de fotografías que forman Orgullo X Bandera, tratan de recapacitar sobre el uso de la bandera de España y plantean un homenaje en agradecimiento a las leyes que protegen y apoyan el colectivo LGTBIQ+. Además, reclaman para este colectivo una bandera que siempre han enarbolado los que quieren reducir sus libertades. La bandera española protege el amor y no el odio.
Orgullo X Bandera es una serie de 24 fotografías que muestran a personas del colectivo LGTBIQ+ enarbolando con orgullo la bandera de España, como homenaje a la Ley de Matrimonio Igualitario.
Podréis ver esta exposición desde el 8 de junio hasta el 30 de julio en la sala de Exposiciones de Nave 73, en Madrid.
Fuente AmbienteG
Disney lleva años dando pasos grandes en lo que a diversidad sexual se refiere.
Este año celebrará su primer desfile del Orgullo LGTB, también nos regaló un personaje gay en una de sus series infantiles más vistas, un niño de 13 años que descubre su homosexualidad. Y está a punto de lanzar una serie con padres gays: Four Dads.
Y, la gran guinda de la tarta, que lleva años rumoreándose de que por fin Elsa, la princesa de Frozen, será lesbiana en su segunda parte.
Ahora te contamos de Star vs. las fuerzas del mal, la serie de dibujos de Disney que es ya un estandarte para nuestra comunidad.
Además de derribar los estereotipos de masculinidad tóxica, hace mucho por los roles de género. En un capítulo su protagonista, Marco, tuvo que disfrazarse de princesa para salvar un colegio. Y al final del capítulo cuando se descubrió que era un chico, todas las chicas lo defendieron, porque no pasaba nada si un chico se ponía vestidos, era el mensaje.
Marco también se ha maquillado en algunos capítulos, y no pasa nada. Puede hacerlo cualquiera.
También han hecho un guiño a los problemas que existen en los coles con los baños unisex y los niños trans.
Esta vez la serie, bastante avanzada, hay que reconocer, nos presenta a una pareja de dos chicas. Se trata de una ex novia del protagonista, Jackie Lynn, que desapareció hace algunas temporadas.
Jackie regresa y viene con su novia Chloe, a la que conoció en París. Con mucha naturalidad la pareja de chicas va en su patinete tomada de la mano.
Eso es lo que más nos gusta de la serie, la naturalidad con la que nos habla de amor, de diversidad sexual, de identidad de género. Nos alegra mucho que niños pertenecientes al colectivo LGTB puedan ver esta serie y tener referentes positivos sobre ellos mismos.
Y también nos alegra que niños no LGTB puedan ver la serie y así aprender una importante lección de diversidad.
Fuente Oveja Rosa
Jesús Martell González y Derek Harmon
Una pareja gay ha tenido que encontrar un nuevo lugar para su boda después de que una votación entre los feligreses en el lugar elegido no les concediera permiso para casarse allí.
Derek Harmon quería casarse con su prometido Jesús Martell González en la Iglesia Luterana de Salem, la congregación a la que asistió cuando era niño en Lake Mills, Iowa, donde sus hermanos también se casaron con sus parejas. Los padres de Harmon apoyaron la elección de su hijo y su pareja y respondieron por ellos frente a la congregación, que celebró una votación el domingo (28 de abril) para decidir si cambiar su constitución para que las parejas del mismo sexo pudieran casarse en su iglesia.
Mientras 103 personas votaron a favor de la pareja gay, 98 votaron en contra, según informó el canal de noticias local WHO-DT, afiliado a la NBC. Como tal, el voto falló al no alcanzar la mayoría de dos tercios necesaria para cambiar la constitución de la iglesia -aunque la Iglesia Evangélica Luterana en América como denominación sanciona la igualdad matrimonial, la cual se hizo legal en los 50 estados después de un fallo de la Corte Suprema de 2015, cada congregación puede decidir si permite o no los matrimonios entre personas del mismo sexo en sus iglesias.
La prueba de la pareja duró 14 meses, desde que Harmon envió un correo electrónico a la iglesia en febrero de 2018, preguntando si podían casarse allí.
La pareja le dice a PinkNews que la motivación para casarse en la Iglesia Luterana de Salem en Iowa nunca fue sólo por su boda – ellos creen que era importante enviar un mensaje a la comunidad en general y a la juventud LGBT+ en particular. “Los dos crecimos en una iglesia. Hablando por mí mismo, no tuve una experiencia positiva en la iglesia, así que queríamos hacer esto para mostrar a otros jóvenes que es posible ser parte de una comunidad amorosa y tener una fe y seguir siendo quien eres”, dice González, quien creció en California.
Aunque el resultado de la votación fue decepcionante, la pareja no se arrepiente. “Creo que hemos demostrado que hay que luchar por lo que se cree e incluso si el resultado no es el que se esperaba, es muy importante seguir manteniendo esas conversaciones tan difíciles y es importante seguir hablando de ello porque así es como se producirá el cambio”, explica González. “Fue muy difícil para mí escuchar algunas de las conversaciones que estaban ocurriendo en la iglesia y escuchar a la gente hablando de que este tipo de matrimonio es un pecado y que no conocen mi corazón”, agrega, “soy igual a ellos y a cualquier otra persona que quiera casarse”.
Los dos, que se comprometieron en septiembre de 2017, ya no consideran Iowa como un lugar viable para celebrar su boda. “No se siente seguro en este momento”, dice Harmon, refiriéndose a algunos de los mensajes abusivos que la pareja ha recibido en los medios sociales en los últimos meses. “Definitivamente vamos a buscar una boda en algún lugar donde ellos acepten la inclusividad, no donde la avergüencen. Creo que es una pena que todavía haya partes del país que vomitan miedo e intolerancia en el nombre de Dios, lo cual me parece francamente espantoso.”
Harmon añade: “La gente sigue oprimiendo a la gente que no es como ellos. Ves que con la gente de color, ves que con la gente gay, con la gente trans, es la parte fea del mundo en estos días”.
Sin embargo, hacer más llevadera la larga lucha fue el fuerte apoyo de sus familiares y amigos. El nativo de Iowa dice: “Me sorprendió la cantidad de apoyo. Vengo de esa ciudad y el nivel de cercanía al principio, cuando estaba allí, era una locura y me sorprendió la cantidad de apoyo y amor que teníamos detrás de nosotros y eso para mí es inspirador y me da esperanza para el futuro”.
Fuente Pink News
Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Luterana
Le exigió a una estudiante tomarse el pelo delante de todo el colegio y luego le pidió certificados médicos que demostraran su transexualidad.
Estudiantes del Liceo Augusto D’Halmar, ubicado en Ñuñoa, denunciaron ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) que una de sus compañeras fue denigrada públicamente en razón de su identidad de género por el director del establecimiento, Jaime Andrade Jorquera.
Las estudiantes precisaron que durante un acto cívico, celebrado el pasado 22 de mayo, el director llamó delante de todo el alumnado la atención a la adolescente trans solo porque no tenía tomado su pelo, haciendo negativa referencia a su identidad de género.
“Le dijo que se tomara el pelo, que ya había tolerado mucho con permitirle que lo tuviera largo. Luego en privado le señaló que era un hombre y llamó a sus apoderados para que le presentaran certificados médicos que acreditaran su condición de trans”, señalaron las estudiantes.
Conocidos los hechos, el Movilh expresó a Andrade Jorque su malestar por lo ocurrido, además de demandarle que ofrezca disculpas a la joven afectada y se implementen medidas para dar fiel cumplimiento a la Ley Zamudio, a la Ley de Identidad de Género y a la circular 0769 de la Superintendencia de Educación que obliga a colegios y liceos respetar el nombre y sexo social de los estudiantes trans.
“Referirse públicamente a la identidad de género de una estudiante con el objetivo de recriminarla y asociar a la transexualidad con patologías, al exigirse certificados médicos, es un abuso intolerable, en particular cuando proviene de una autoridad educacional. Esperamos que el colegio recapacite y desarrolle las medidas que hemos solicitado en alianza con el Centro de Estudiantes”, señaló el presidente del Movilh, Gonzalo Velásquez.
Fuente MOVILH
La diputada del SNP Mhairi Black ha dicho que las personas transgénero se enfrentan a “niveles espantosos de prejuicio y discriminación” antes de un poderoso discurso pronunciado en el parlamento.
Black hizo sus comentarios antes de un debate para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia en el parlamento el 16 de mayo. Durante su discurso, dijo que quería abordar algunas de las preocupaciones y preguntas que comúnmente se plantean sobre los derechos de las personas transgénero. “Escuchamos preocupaciones como: ‘Bueno, ¿y si, por ejemplo, una pareja masculina abusiva se acerca a un centro de acogida y comienza a identificarse como mujer? Bueno, la realidad es que se les trataría exactamente de la misma manera que a una pareja lesbiana abusiva que acude a un refugio”, dijo Black. “Estas cosas ya tienen respuestas”, continuó.
Mhairi Black dice que el debate debe alejarse de la idea de que las mujeres trans son una ‘amenaza’. “La gente tiene derecho a expresar preocupaciones y preguntas legítimas. Pero lo que estoy diciendo en este momento es que o estamos siendo testigos de un ataque abierto a los derechos que ya están establecidos en la ley, o estamos viendo un preocupante nivel de ignorancia. “Las únicas personas responsables del abuso son los abusadores. Entendemos que los hombres cometen más abusos contra las mujeres, y tenemos que entender esta tendencia si queremos desafiarla. Pero eso no legitima el enmarcar las discusiones sobre derechos trans desde el punto de vista de que las mujeres trans son una amenaza”. Además, Black dijo que el trabajo de los parlamentarios es “traer gente con nosotros” en el camino hacia una mayor aceptación y derechos para las personas transgénero.
En otras partes del discurso, los negros pasaron por algunos de los obstáculos que enfrentan las personas transgénero bajo los términos de la Ley de Reconocimiento de Género. Criticó los costes a los que se enfrentan las personas transgénero para obtener el reconocimiento legal. “Vivimos en un mundo patriarcal altamente sexista y patriarcal, y lo que encuentro que muchos no comprenden es que también es un mundo increíblemente heterosexual y binario, y esto va de la mano con el patriarcado. Es bastante revelador que parece haber poca preocupación, o ciertamente poca preocupación vocal, por los hombres trans y las situaciones en las que podrían encontrarse. La gente tiene razón al expresar preguntas y preocupaciones legítimas, pero si profundizan lo suficiente, creo que descubrirán que las respuestas ya están ahí”.
Black se ha hecho un nombre dentro del SNP como defensora de los derechos de los transexuales. Hace apenas unas semanas, asistió a la conferencia del SNP vistiendo una camiseta con un eslogan trans inclusivo blasonado en el frente.
A principios de este año, se topó con un flujo de noticias negativas en la prensa británica dirigidas a las personas transgénero. Black escribió: “Como era de esperar, los periódicos de derecha han respondido con el mismo tipo de histeria, actitudes discriminatorias y afirmaciones absurdas que antes apuntaban a los homosexuales en las décadas de 1980 y 1990, y más recientemente durante el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Esos periódicos tienen que mirarse a sí mismos con detenimiento, son parte del problema.
Fuente Cromosomax
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