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«África: amenaza y necesidad», por Gabriel Mª Otalora.

jueves, 13 de junio de 2019
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caradeafrica-1De su blog Punto de Encuentro:

Los grandes cambios mundiales, a todos los niveles, incluido el deslizamiento del centro de gravedad geopolítico hacia el mundo asiático, han puesto al continente africano de actualidad. Entre 2006 y 2018 el comercio de India con África se incrementó un 292%; y el de China, un 226%. Europa, en cambio, ha perdido la relevancia que tuvo. Para ser más exactos, la relación actual está condicionada por la inmigración, convertida en un problema común y con la natalidad de cada continente situada en ambos extremos.

La inmigración debiera concebirse como una oportunidad tanto para el inmigrante como para quien le acoge; lo cierto es que el interés europeo por África se resume en sus materias primas y en las oportunidades que ofrecen sus tierras y el mercado de mano de obra barata. Es cierto que todo ello conlleva una incipiente clase media pero también nuevas dinámicas de desigualdad e injusticias sociales que hacen que esa misma clase media emergente sea la que huye de África con destino Europa.

Nadie, salvo excepciones aventureras o misioneras, se desarraiga porque quiere. Lo cierto es que la inmigración nos asusta. Por eso, resulta incomprensible que no exista un debate sobre migraciones en la Unión Europea, ni tampoco una política estratégica común; de ahí el fracaso del marco migratorio actual. El problema se vive desde una hipersensibilidad rayana con la xenofobia que nada quiere saber del cómo se ha desarrollado allí la presencia europea esclavista de casi dos siglos, a la que sucedió el vacío y el abandono, hasta la llegada de la explotación colonial del siglo XIX y de parte del XX, hasta convertirse África en la región marginada de la globalización, abandonada a su suerte y llena de rémoras económicas y de supervivencia. El miedo al diferente ha tenido muchos episodios violentos en África antes de que lo sintamos nosotros con la llegada de africanos famélicos en las pateras.

¿Quién tutela a todos esos reyezuelos africanos que hacen la vista gorda a las grandes redes comerciales trasnacionales que viven de la globalización neoliberal? Ahora presionamos desde Europa a los gobiernos africanos para que frenen la inmigración en origen. Pero es como ponerle puertas al campo y la venda en los ojos ya que el crecimiento demográfico es el mayor en la historia de la humanidad y allí no tienen suficientes expectativas de desarrollo económico mientras no cese el expolio, aunque ahora se disfrace bajo el eufemismo de políticas de inversión y cooperación. Y por si fuera poco, el antropólogo Stephen Smith nos advierte que, en los próximos cuarenta años, África será tan joven que habrá que tener cuidado de que los jóvenes no se conviertan en adultos fracasados bajo la influencia de grupos armados o traficantes.

A todo lo anterior se le suma la necesidad de disponer de alimentos ante la pauperización del continente, a pesar de ser tierras ricas en materias primas, a lo que se une la amenaza del cambio climático que reducirá la producción agrícola, según pronostica la FAO ¿A quién le importa la realidad africana, sin soberanía alguna sobre sus recursos, que busca desesperadamente implantar economías sostenibles para industrializar la agricultura y, en definitiva, lograr un sustento digno? La realidad es que, a excepción de los productores de petróleo, ningún país se ha desarrollado sin el apoyo de una agricultura competitiva.

Qué hacemos entonces, ¿dejamos morir a la población en plan solución malthusiana? ¿Les ayudamos a su desarrollo para que no tengan que migrar aunque ello implique vivir aquí con menos consumismos irresponsables? ¿Seguimos mirando para otro lado, asustados y rabiosos porque no queremos negros entre nosotros, cuando nuestra tasa de natalidad reclama a corto plazo cientos de miles de manos de obra muy necesarias? De nada de esto queremos hablar y por eso no existe una política europea común sobre la inmigración.

Educación, tecnología, control de sus recursos naturales, democracia, condiciones dignas de vida… todo eso falta en África. Sobra violencia, miseria, explotación y desigualdades donde la mujer, una vez más, se lleva la peor parte. Es lógico que estemos asustados mientras la gobernanza europea siga desentendiéndose de este problema crucial en los dos continentes que ven sus flujos migratorios como necesidad y como amenaza. Esto también concierte a nuestra conciencia cristiana. A ver cuándo nos comportamos en este tema como verdaderos seguidores de Jesús y nos quitamos la venda de los ojos, porque no estoy convencido de que los gobernantes europeos, recién elegidos, afronten sus responsabilidades en este tema.

Gabriel Mª Otalora

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CRISMHOM, contra el texto vaticano sobre la ideología de género: «Un triste documento, inmovilista, desinformado, autorreferencial e inane»

jueves, 13 de junio de 2019
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CRISMHOM-lamenta-documento-Vaticano_2130396985_13674635_660x371Los cristianos gays de Madrid consideran ‘Varón y mujer los creó«una vulneración de nuestros derechos como personas cristianas y LGTBI»

«Va a ahondar todavía más la brecha entre la Iglesia y la sociedad»

«Es grave que la Iglesia Católica no haya sabido escuchar en todos estos años las experiencias de sufrimiento, marginación, invisibilidad y vergüenza de las personas LGTBI, ni tampoco sus historias de dignidad y liberación»

«Un triste documento, inmovilista, desinformado, autorreferencial e inane«. CRISMHOM, la comunidad de cristian@s LGTBI+H de Madrid, ha criticado con dureza el texto ‘Varón y mujer los creó’, elaborado por la Congregación para la Educación Católica, al considerar que supone «una vulneración de nuestros derechos como personas cristianas y LGTBI».

«Es grave que la Iglesia Católica no haya sabido escuchar en todos estos años las experiencias de sufrimiento, marginación, invisibilidad y vergüenza de las personas LGTBI, ni tampoco sus historias de dignidad y liberación», sostiene el comunicado, que lamenta la «visión monolítica e infundada» sobre la sexualidad humana y una apelación al diálogo que «no aparece por ninguna parte».

Dios nos creó así

«No hay tampoco diálogo con la psicología, ni escucha de la experiencia de las personas LGTBI y se sigue diciendo una y otra vez y se repite como un mantra que las diversas orientaciones sexuales e identidades de género se eligen, como si fueran fruto de la frivolidad y del capricho«, denuncia este colectivo, que añade que «tampoco se escucha el grito cada vez más fuerte de las personas y comunidades LGTBI católicas que piden insistentemente que se les reconozca su estatuto de hijos e hijas de Dios, queridos por el Padre tales y como son, porque él los creó así, ni su dignidad de bautizados y miembros del Pueblo de Dios».

«En resumen, un triste documento, inmovilista, desinformado, autorreferencial e inane que va a ahondar todavía más la brecha entre la Iglesia y la sociedad, que puede contribuir al rechazo y la violencia contra las personas LGTBI, que quiere inducir a la invisibilidad y el desconocimiento de la realidad LGTBI en el ámbito educativo y puede aumentar el sufrimiento de las personas LGTBI católicas y sus familias», concluye el comunicado.

 

Comunicado sobre el documento «Varón y mujer los creó«

Una vez más en CRISMHOM tenemos que sobresaltarnos y lamentarnos por un documento del Vaticano. Acaba de ser publicado por la Congregación para la Educación Católica y lleva el título: “Varón y mujer los creó” Para una vía de diálogo sobre la cuestión del gender en la educación.

Ya desde el mismo título, la apelación al Primer Libro del Génesis para fundamentar la antropología cristiana en pleno siglo XXI, nos traen a la memoria algunos tristes episodios de nuestras iglesias, como el rechazo a la Teoría de la Evolución o el recurso a la célebre “costilla de Adán”.

También en el mismo título se introduce la palabra diálogo, pero luego el diálogo no aparece por ninguna parte.

No aparece el diálogo con la ciencia y buena prueba de ello es que en el documento no hay ni una sola cita que no sea del propio magisterio de la Iglesia en un ejercicio preocupante de solipsismo intelectual.

La visión sobre la sexualidad humana del documento es monolítica e infundada y desconoce las contribuciones de la ciencia sobre el sexo genital, el sexo genético, la acción hormonal y la bioquímica cerebral en lo referente a las distintas orientaciones sexuales e identidades de género.

No hay tampoco diálogo con la psicología, ni escucha de la experiencia de las personas LGTBI y se sigue diciendo una y otra vez y se repite como un mantra que las diversas orientaciones sexuales e identidades de género se eligen, como si fueran fruto de la frivolidad y del capricho. Es grave que la Iglesia Católica no haya sabido escuchar en todos estos años las experiencias de sufrimiento, marginación, invisibilidad y vergüenza de las personas LGTBI, ni tampoco sus historias de dignidad y liberación y siga despreciando su testimonio a la hora de hablar de algo que les concierne de forma tan profunda.

Tampoco se escucha el grito cada vez más fuerte de las personas y comunidades LGTBI católicas que piden insistentemente que se les reconozca su estatuto de hijos e hijas de Dios, queridos por el Padre tales y como son, porque él los creó así, ni su dignidad de bautizados y miembros del Pueblo de Dios.

En resumen, un triste documento, inmovilista, desinformado, autorreferencial e inane que va a ahondar todavía más la brecha entre la Iglesia y la sociedad, que puede contribuir al rechazo y la violencia contra las personas LGTBI, que quiere inducir a la invisibilidad y el desconocimiento de la realidad LGTBI en el ámbito educativo y puede aumentar el sufrimiento de las personas LGTBI católicas y sus familias.

En CRISMHOM pedimos a Dios insistentemente que abra los corazones y las mentes de nuestros pastores, para que puedan acoger los dones que las personas LGTBI cristianas traen a nuestras iglesias.

Fuente CRISMHOM

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Degüellan a un diácono en Lomas de Zamora (Argentina)

jueves, 13 de junio de 2019
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0036709210Su sobrino descubrió su cadáver en su casa envuelto en sábanas después de que el también empleado de banco, de 52 años, no asistió a misa

La policía constata que no hubo ingresos forzados a la vivienda y descarta la hipótesis de que el asesinato ocurriera en el marco de un robo

Vecinos y fieles lamentan su muerte: «Vuela alto y abrazos hecho oraciones», le animan

Guillermo Luquín (52), empleado del Banco Provincia y diácono de la parroquia Nuestra Señora del Carmen de Lomas de Zamora, fue encontrado muerto este domingo en su casa de Temperley. Lo degollaron.

Todo sucedió al mediodía cuando Eduardo, el sobrino de Luquín, fue a la casa de su tío, ubicada en Bombero Ariño 829, en el partido de Lomas de Zamora, preocupado porque no había ido a misa.

Al ingresar a la propiedad, el joven se encontró con el cadáver del diácono envuelto en sábanas y enseguida llamó al 911.

Según los médicos del Same que llegaron a la casa del diácono, el cuerpo presentaba un corte en el cuello. Y los investigadores constataron que en la propiedad no hubo ingresos forzados ni tampoco señales de que se haya producido un robo.

Sospechan que lo mataron durante la madrugada del domingo y la hipótesis de que el crimen ocurrió en el marco de un robo está descartada.

La investigación quedó en manos de la fiscalía N°6 de Lomas de Zamora y esperaban el resultado de la autopsia.

Un barrio conmocionado

Vecinos y fieles de Villa Galicia lamentaban ayer la muerte de Luquin. Algunos se reunieron frente a su casa, y otros lo despidieron en redes sociales.

«Querido Guillermo, como te dije una vez eras una persona q me alegraba mucho ver siempre!! Tenías mucha luz ..temprana e injusta tu partida…», posteó Patricia López, una vecina.

«Qué día tan triste. Todavía no lo puedo creer. Fuiste, sos y serás una parte importantísima de la comunidad Carmelita, por ser tan servicial, amoroso y dedicado. Cómo te voy a extrañar, Guille, nuestras charlas y tu humor tan particular, Hasta que nos volvamos a ver», escribió Karina González en Facebook.

Y Jorge Omar González lo despidió también esa red social: «Hasta que nos volvamos a ver. Vuela alto y abrazos hecho oraciones».

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Herido un cura tras ser apuñalado en el pecho en el interior de una iglesia en Polonia
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Monika Kowalska, portavoz del Hospital Clínico Universitario, ha desvelado que el cura se encuentra estable y está siendo intervenido por la herida en el pecho, que le habría alcanzado el pulmónIglesia-Sagrada-Maria-sacerdote-apunalado_2129797073_13668564_660x371

Iglesia de la Sagrada María, donde el sacerdote fue apuñalado antes de dar misa

Un cura ha resultado herido este lunes tras ser apuñalado en el pecho en el interior de una iglesia en una iglesia de la ciudad polaca de Breslavia, ubicada en el sur del país, sin que estén claras las causas del incidente.

La Policía ha confirmado la detención del sospechoso, un hombre de 57 años, y ha agregado que «está siendo interrogado» en una comisaría de la ciudad, según ha informado la agencia estatal polaca de noticias, PAP.«El hombre se acercó al cura, inició una conversación con él y le apuñaló con un cuchillo» antes de que iniciara la misa, ha dicho el portavoz de la Policía de Baja Silesia, Krzisztof Zaporowski.

El portavoz de la Policía local, Lukasz Durkowiak, ha recalcado que por el momento no están claros los motivos del atacante. «La Policía explicará todas las circunstancias del incidente«, ha zanjado.

Por su parte, Monika Kowalska, portavoz del Hospital Clínico Universitario, ha desvelado que el cura se encuentra estable y está siendo intervenido por la herida en el pecho, que le habría alcanzado el pulmón.

Fuente Religión Digital

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Se preparan las celebraciones del WorldPride en Nueva York

jueves, 13 de junio de 2019
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hy96xQ5l-1Este año la ciudad de Nueva York será la anfitriona del WorldPride NYC 2019 que además coincidirá con el quincuagésimo aniversario de los disturbios de Stonewall, que fueron el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en los Estados Unidos y en el mundo.

El turismo es una actividad en constante crecimiento y evolución y cuenta con diversos actores y factores que influyen en su desarrollo. Países, hoteles, agencias de viajes, restaurantes, aerolíneas usualmente presentan infinidad de estrategias que se adaptan y responden a las diferentes tendencias turísticas que se presentan en el mercado. Estas tendencias por lo general se suelen enfocar en el tipo de viajero y sus necesidades, recientemente el enfoque se había volcado más hacia la generación de los millenials y viajeros jóvenes, pero ahora hay un nicho de mercado que está teniendo más notoriedad y que está inspirando nuevas ofertas en el sector turístico, estamos hablando del turismo LGBT.

Este ha demostrado ser un vehículo poderoso para el desarrollo de la industria turística. En los últimos años, el turismo LGBT ha contribuido a mejorar la visibilidad, el papel y el reconocimiento de esta comunidad además de beneficiar a los destinos que han decidido desarrollar planes de mercadeo para este público objetivo asociando su imagen de marca con los conceptos de aceptación, inclusión y diversidad. La continua expansión que ha experimentado este segmento hoy en día refleja la gran variedad de oportunidades que presenta para los diferentes sectores del turismo y destinos.

Para aprovechar el gran potencial que representa este segmento es importante entenderlo y adaptar las ofertas turísticas a las preferencias y necesidades de los diversos viajeros de la comunidad LGBT. Entre las estrategias que han resultado de mayor atractivo para impulsar viajes ha sido la promoción de festivales y conciertos. Para esta ocasión, el destino que se está preparando para ofrecer una variada oferta de hospedaje y entretenimiento para este público objetivo es la ciudad de Nueva York. Este año serán anfitriones del WorldPride NYC 2019 que además coincidirá con el quincuagésimo aniversario de los disturbios de Stonewall, que fueron el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en los Estados Unidos y en el mundo.

Con millones de visitantes de todo el mundo y más de cincuenta eventos en honor a cinco décadas de progreso, el mes de junio en Nueva York será una celebración única e inolvidable para la ciudad. Heritage of Pride, una organización sin fines de lucro que planifica y produce los eventos oficiales LGBTQIA + Pride de la Ciudad de Nueva York cada año, trabaja con una misión clara y definida “hacia un futuro sin discriminación en el que todas las personas tengan los mismos derechos ante la ley. Hacemos esto produciendo eventos de Orgullo LGBTQIA + que inspiran, educan, conmemoran y celebran nuestra comunidad diversa “.

La celebración de este año incluirá una variedad de eventos, exhibiciones, fiestas, reuniones y, por supuesto, la icónica Marcha del Orgullo de la Ciudad de Nueva York. Habrá mucho que ver, explorar y hacer, pero si planea asistir, recomendamos que reserve desde ahora todo lo que necesite para su viaje. NY Pride siempre atrae masas, pero como NY Pride será el anfitrión de WorldPride 2019, la celebración será más grande que nunca, se espera un aproximado de cuatro millones de asistentes.

El Row NYC se ha asociado con WorldPride como hotel aliado para ofrecer a los visitantes descuentos y ofertas especiales. La reserva debe hacerse en el enlace (aquí) para canjear. Además de las tarifas preferenciales, los huéspedes de Row NYC podrán participar en los eventos que tendrán durante todo el mes de junio como entretenimiento en vivo, cócteles especiales y Bingo Drag Queen. Una de las actividades más esperadas del hotel será el Kings and Queens Pride Party como cierre del Pride Month el día 30 de junio, donde los asistentes podrán disfrutar de entretenimiento en vivo, concursos, DJ, cócteles especiales y más.

El hotel Knickerbocker, ubicado a solo cuadras de renombrados puntos de interés como la Quinta Avenida, el Museo de Arte Moderno, el Rockefeller Center y Central Park tiene preparada una colorida oferta culinaria alusiva a este gran evento. Tendrán cupcakes “Over the Rainbow” en Jake’s Café durante este mes y costaran $5 cada uno, y $2 de cada venta será donado a la Fundación Heritage Pride. También tendrán dos cócteles temáticos que ofrecerá el St.Cloud Rooftop Bar, “Love is Love”, es un cóctel de fresas con RumChata, Kalani, Vodka y fresas con un poco de crema batida y confites y “Pride and Joy” es un martini de limón con chartreuse rematado con crema batida, chispitas, y una paleta de arco iris. Un porcentaje de lo vendido de cada cóctel será donado a WorldPride Charity. Estos estarán disponibles a partir del 1 de junio.

El Westhouse, un hotel boutique de lujo con un concepto de hospitalidad completamente único que ofrece servicios y comodidades exclusivas, ha creado también, en honor al mes del Pride, un cóctel especial para aquellos que creen que el amor lo puede todo, disponible en su reconocido bar “The Den” el colorido y dulce cóctel llamado “Love is Love” es una mezcla de vodka, Campari, fresa frescas, lichi, limón y aquafaba.

Para aquellos amantes del arte, The Quin además de ser un hotel de lujo, ideal también para hospedarse durante Worldpride, tiene su reconocido programa Quin Arts, es un programa de arte interactivo que celebra la rica herencia de la propiedad y produce nuevos y emocionantes espacios para artistas contemporáneos. En esta ocasión el hotel se ha aliado con el MOMA para organizar una serie de conversatorios en donde estimados historiadores de arte del Museo examinarán la conexión entre el arte moderno y el medio ambiente, si está interesado en participar en uno de estos conversatorios contactarse con QuinConcierge@hgv.com

Desde mítines hasta fiestas y conferencias, habrá eventos gratuitos y pagos producidos por NYC Pride y sus socios oficiales en toda la ciudad de Nueva York. Para la lista completa de eventos y actividades e información sobre WorldPride, visite su pagina web (aquí).

Fuente: WorldPride NYC

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El primer ayudante del sheriff abiertamente gay de Filadelfia encontrado muerto

jueves, 13 de junio de 2019
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14549796-0-image-a-4_1560046742615Un hombre de 27 años que fue el primer ayudante del sheriff abiertamente gay de Filadelfia fue encontrado muerto en su oficina el viernes pasado (7 de junio) por lo que se cree es una herida de bala autoinfligida.

Dante Austin fue el primer funcionario de enlace comunitario LGBT+ de la oficina del Sheriff de Filadelfia. «Esto es una tragedia para la Oficina del Sheriff, la familia del Diputado Austin y la comunidad LGBTQ local», dijo el Sheriff Jewell Williams, en una declaración publicada por la oficina del Sheriff de Filadelfia. «Dante era una persona que creía y se preocupaba por todos», dijo Williams. «Tuvo la puntuación más alta en el examen de ayudante del sheriff cuando fue contratado en noviembre de 2013. Fue nuestro primer ayudante del sheriff abiertamente gay y lo ascendimos a nuestro primer enlace con la comunidad LGBTQ en mayo de 2017. Dante debía ser ascendido a sargento el 1 de julio de 2019».

Austin también era un veterano del Ejército. El viernes, la oficina del Sheriff cerró al mediodía y la bandera del arco iris afuera del ayuntamiento de Filadelfia ondeó a media asta. Mientras que los funcionarios creen que Austin murió de una herida de bala autoinfligida, están esperando la confirmación de la Oficina del Médico Forense.

La comunidad LGBT+ de Filadelfia ‘lucha contra los problemas de raza’. Austin había trabajado anteriormente con Michael Grossberg y el Delaware Valley Legacy Fund, que es una organización que proporciona financiación a organizaciones sin fines de lucro LGBT+. «Creo que la comunidad LGBT de Filadelfia ha luchado con problemas de raza y de igualdad y tener líderes como Dante en nuestra comunidad fue realmente fundamental», dijo Grossberg.

La comisión del alcalde sobre asuntos LGBT+ en Filadelfia también emitió una declaración. «Dante trabajó incansablemente, siempre, para levantar a los más marginados entre nosotros, para asegurar la seguridad y protección de los más vulnerables, y para servir a su comunidad con una dedicación sin precedentes y una calidez y generosidad que conmovió a muchos de nosotros», dice el libro. «El legado de Dante es un legado de audacia, valentía, compasión y un compromiso infalible con un mundo más amable y justo para todos. A medida que avanzamos en el duelo y el honor de nuestro amigo y colega, que podamos apreciar y celebrar las formas en que nos cambió, mejoró nuestra ciudad, y protegió y salvó vidas».

Fuente Cromosomax

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Administración de Trump prohíbe a embajadas de EU izar banderas LGBT

jueves, 13 de junio de 2019
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CX8qUZrW8AAABPcLa administración del presidente Donald Trump rechazó las solicitudes de diversas embajadas de los Estados Unidos para izar las banderas del arcoíris en sus edificios con la finalidad de conmemorar el mes del orgullo LGBT.

Algunas de las embajadas de Estados Unidos que solicitaron realizar esta acción fueron las ubicadas en Israel, Alemania, Brasil y Letonia; no obstante, el permiso les fue negado por el Departamento de Estado.

Luego de que se diera a conocer esta prohibición, la administración del presidente Trump dijo que la bandera se podía mostrar en el interior de la embajada o en los muros exteriores, no obstante, señaló que las embajadas tienen que solicitar permiso para colocar la bandera en “soportes oficiales de la bandera”.

Richard Grenell, embajador de Estados Unidos en Alemania, que encabeza una iniciativa para terminar con la criminalización de la homosexualidad en el extranjero, dijo que estaba orgulloso de “enarbolar la bandera del orgullo gay” en la embajada.

Por su parte, el portavoz de la Embajada, Joseph Giordono-Scholz, dijo que la bandera del orgullo LGBT “sería colocada en la mayor cantidad posible de lugares en la Embajada”, pero no confirmó si sería colocada en un asta oficial.

Pese a esta prohibición diversas embajadas alrededor del mundo izaron, proyectaron o iluminaron las banderas en sus edificios, como es el caso de las ubicadas en Seúl, Chennai, India, Nueva Delhi, Chile y Viena.

En 2011, el gobierno de Barack Obama ordenó a las agencias involucradas con la política exterior promover los derechos LGBT. Algunas de estas estrategias incluía izar la bandera LGBT en las instalaciones de las embajadas. Las pautas para este acto indicaban que las banderas de arcoíris tenían que ser más pequeñas que la bandera de Estados Unidos e izarse debajo de ella.

No obstante, esto cambió desde el año pasado después de que Mike Pompeo, un cristiano evangélico que está en contra del matrimonio igualitario, se convirtiera en secretario de estado, pues se informó que que los diplomáticos deben obtener la aprobación de la Oficina de Administración del Departamento de Estado para izar una bandera del arcoíris.

Con información de The Washignton Post.

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Asesinan a pedradas a joven LGBT de 21 años en Honduras

jueves, 13 de junio de 2019
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Matan-a-joven-a-pedradas-1-696x431El fin de semana arrebataron la vida a un joven a pedradas en su propia comunidad. Un hecho de odio más que se registra en el Mes del Orgullo LGBT+

La violencia contra miembros de la comunidad LGBT+ sigue imparable. El pasado sábado 8 de junio, Jhony Alexander Gutiérrez Sabillón, de 21 años, salió de su casa (ubicada en Choloma, Honduras) con algunos amigos, sin mencionar el lugar a donde se dirigían. Sin embargo, no regresó a su hogar, por lo que sus familiares empezaron a buscarlo.

Desafortunadamente, vecinos notificaron a la familia que habían encontrado el cuerpo de Jhony en una zanja. Aparentemente, sujetos habrían apedreado al joven gay, pues presentaba heridas en el cuerpo. Autoridades policiales llegaron al lugar de los hechos y cercaron la zona. Medicina Forense de Honduras llegó para hacer el levantamiento del cuerpo y trasladarlo al servicio forense.

Según las primeras investigaciones, luego de de que arrebataron la vida al joven, los sujetos arrastraron el cuerpo aproximadamente diez metros y lo arrojaron a una cuneta (zanja localizada a los costados de la carretera), y finalmente huyeron. De acuerdo con los familiares, Jhony pertenecía a la banda de guerra de su escuela y era abiertamente gay. Por lo que todo podría apuntar a un crimen de odio.

El hecho se suma a una larga lista de agresiones que se han registrado en los primeros once días de junio, el Mes del Orgullo LGBT+. Estas van desde agresiones físicas, secuestros hasta vidas terminadas.

Con información de El Heraldo, El País y Tiempo

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Falso tiroteo desata pánico en marcha del orgullo LGBT en Washington; hay un detenido

jueves, 13 de junio de 2019
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100619-disparon-orgulloEste sábado se realizó en Washignton DC, capital de Estados Unidos, una marcha del orgullo LGBT en la que una falsa alarma sobre un tiroteo despertó el pánico de los asistentes, quienes corrieron asustados por las calles.

De acuerdo con información de la policía local, algunas de las personas sufrieron lesiones leves y siete fueron trasladadas a hospitales.

“Cuando los agentes acudían al lugar hubo una multitud de gente que huía, y algunas de las personas en la multitud dijeron que había un hombre con una pistola y que alguien había disparado”, explicó Guillermo Rivera, comandante del Departamento de Policía Metropolitana.

El hombre que supuestamente portaba la pistola fue detenido y ahora afronta cargos por posesión de armas. La Alcaldesa, Muriel Bowser, explicó por medio de sus redes sociales que no hubo disparos y que la avalancha de personas por las calles fue generada por el pánico que generaron los rumores.

“Hasta que conozcamos todos los hechos, no podemos permitir que este incidente arruine la celebración del orgullo esta semana”, explicó Ahsley Smith, presidenta de Capital Pride Alliance, asociación que anualmente organiza el desfile del orgullo.

Además, agregó: “Estamos muy centrados en querer asegurarnos de que tenemos un gran evento el resto del fin de semana”.

Con información de AP.

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Alegría

miércoles, 12 de junio de 2019
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54171050-7BC4-4606-B208-D4131D5C246E

La alegría es esencial en la vida espiritual. Si pensamos o decimos cualquier cosa de Dios y no lo hacemos con alegría, nuestros pensamientos y nuestras acciones serán estériles. Podemos ser infelices por muchas causas, pero podemos encontrar aún alegría, porque ésta procede de saber que Dios nos ama. Estamos inclinados a pensar que cuando estamos tristes no podemos estar contentos, pero en la vida de una persona que pone a Dios en el centro pueden coexistir el dolor y la alegría. No resulta fácil de comprender, pero cuando pensamos en alguna de nuestras experiencias más profundas, como asistir al nacimiento de un niño o a la muerte de un amigo, con frecuencia forman parte de la misma experiencia un gran dolor y una gran alegría, y descubrimos a menudo la alegría en medio del dolor.

Recuerdo los momentos más dolorosos de mi vida como momentos en los que he llegado a ser consciente de una realidad espiritual mucho más grande que yo, y que me permitía vivir mi dolor con esperanza.

Incluso me atrevo a decir: «Mi dolor fue el lugar en el que encontré mi alegría». La alegría no es cualquier cosa que simplemente nos sucede. Debemos elegir la alegría y seguir eligiéndola cada día. Se trata de una elección basada en el conocimiento de que pertenecemos a Dios y hemos encontrado en Dios nuestro refugio y nuestra salvación, y que nada, ni siquiera la muerte, nos lo puede arrebatar.

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H. J. M. Nouwen,
Vivere ne lo Spirito,
Brescia 1998\ pp. 17s

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«¿Ves a esta mujer? «, por Dolores Aleixandre

miércoles, 12 de junio de 2019
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cristo_y_la_mujer_adultera_de_domenico_morelli_museo_del_pradoDe su blog Un grano de Mostaza:

La pregunta de Jesús al fariseo sigue abierta invitándonos a un cambio de mirada

Se lo preguntó un día Jesús a Simón el fariseo que, incapaz de mirar más allá de las apariencias, juzgaba con dureza a la mujer que ungía los pies de su invitado.  Nos lo pregunta también a nosotros, acostumbrados a leer una y mil veces los textos evangélicos  “sin contar las mujeres ni los niños”, o mirándolas como aquel ciego que, en lugar de personas, solo veía árboles en movimiento.

¿Dónde está tu hermana?

Podemos aventurar, con poco margen de error, cuál sería la respuesta a esta pregunta por parte de la mayoría de los varones contemporáneos de Jesús: “Las mujeres están allí donde deben estar,  en los lugares que les han sido asignados según nuestras tradiciones y leyes. Su espacio es el interior de la casa y no deben salir de ella sin ser acompañadas por alguno de nosotros. No les está permitido hablar en público, ni dedicarse a estudiar la ley y ningún rabino las aceptará nunca como discípulas. El trato con ellas es peligroso ya que pueden  contaminarnos con su impureza, como nos previene el Levítico (Lev 15,19-33). Por eso  deben estar alejadas del culto, ocupar en el Templo un lugar aparte y permanecer tras la celosía en las sinagogas. Su presencia es irrelevante a la hora de comenzar la oración y tampoco están obligadas a recitar diariamente el Shema, ni a subir en peregrinación a Jerusalén en nuestras  fiestas. Debe bastarles el encargo de encender las velas en la celebración doméstica del sábado y cuidar algunos detalles rituales.

Al ser emotivas e irracionales, parlanchinas y débiles, su testimonio carece de validez; les corresponde ser sumisas y procurar no caer en la vergüenza. Sobre el trato con ellas reflexionan nuestros sabios: “Por las mujeres se han perdido muchos (…);  vino y mujeres extravían a hombres inteligentes” (Eclo 9,8; 19,3) “Ninguna herida como la del corazón, ninguna maldad como la de la mujer” (Eclo 25,13). Sus sentencias están colmadas de razón: “Más vale vivir en rincón de azotea que en posada con mujer pendenciera” (Pr 21,9); “Gotera continua en día de chaparrón y mujer de mal genio hacen pareja” (Pr 27,15); “La mujer iracunda deforma su aspecto y pone cara hostil como de osa; cuando su ma­rido se sienta con los compañeros, suspira sin poderse contener” (Eclo 17,18).

Comentan también nuestros sabios que Dios se preguntó de dónde podría sacar a la mujer: no de la cabeza del ’Adam, para que ella no levante la cabeza por soberbia como las hijas de Sión (Is 3,16); no del ojo, para que no haga de lechuza (Is 3,16); no de la oreja, para que no sea indiscreta al escuchar como Sara (Gen 18,10); no de la boca, para que no sea demasiado locuaz como Miryam (Nm 12,1); no del corazón, para que no sea demasiado celosa como Raquel (Gen 30,1); no de la mano, para que no sea demasiado ávida como Raquel (Gen 31,19); no del pie, para que no sea una vagabunda como Dina (Gen 34,1); sino de una parte escondida del cuerpo, para que sea modesta. Por eso oramos tres veces al día al Santo, bendito sea, diciendo: “Bendito seas Señor porque no me has creado pagano, ni ignorante, ni mujer”.

¿Qué palabras son estas?

En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea; Herodes, virrey de Galilea; su hermano Filipo, virrey de Iturea y Traconítida, y Lisanio, virrey de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, en la Galilea de los gentiles se oyó una voz nueva que comenzó a generar un tejido sonoro:  acompañaba la presencia  de un galileo itinerante llegado de  Nazaret y se extendía como un rumor insólito que provocaba asombro, sacudía conciencias y dejaba desvelados y expectantes. Iban dejando a su paso un rastro de sorpresa y de júbilo: estaba surgiendo algo nuevo e imprevisto, una energía poderosa que ponía en pie la esperanza de la pobre gente. Hablaban de ello, lo comentaban,  lo susurraban entre ellos: en este hombre llamado Jesús, el tiempo de Dios se ha cumplido, el Reino se ha acercado. Anuncia la buena noticia de la gracia de Dios, la posibilidad de vivir la vida como una ocasión sorprendente y única. Las palabras del profeta Isaías cobraban un nuevo sentido: “El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en sombras de muerte, una luz les brilló” (Is 8, 23‑9,1).

El rumor  llegó hasta las mujeres y muchas de ellas  se abrieron a aquella inaudita novedad y sintieron caer las cargas que pesaban sobre sus hombros. Alguien hablaba del reino de Dios como de un espacio sin dominación,  anulaba las pretensiones de superioridad masculina, no se interesaba por cuestiones de sexo o de pureza,  actuaba con asombrosa libertad, se relacionaba con las mujeres  a través de sus cinco sentidos: miraba de frente,   escuchaba, dialogaba, no rehuía su contacto, ni sus perfumes ni su afecto. Quizá recordaron el salmo: “El día le pasa el mensaje al día, la noche se lo susurra a la noche…; como un esposo sale de su alcoba, contento como un héroe a recorrer su carrera, nada se esconde de su calor…” (Sal 19, 2. 6).

Cuando aquel hombre hablaba de Dios, incorporaba a su lenguaje las pequeñas cosas de la vida cotidiana que ellas conocían tan bien: la levadura que hundían en la masa para hacerla fermentar; el manto que se rompía si echaban un remiendo de tela nueva; el candil que encendían al atardecer para alumbrar la casa; el agua que iban a buscar cada día a la fuente; la sal con la que condimentaban las comidas; el arcón en el que guardaban cosas nuevas y viejas; el aceite de sus alcuzas,  el barrer cuidadoso que les permitía encontrar una moneda perdida. Se sentían incluidas al escuchar nombrar cosas que les ocurrían cada día:  una boda, una enfermedad, niños que jugaban en la plaza, un hijo que se iba  de casa, una semilla de mostaza plantada en el huerto, una recién parida con su hijo en brazos.

Aquellas realidades dejaban de ser irrelevantes y se convertían en la escala que Jacob había visto en sueños y por ellas bajaban y subían los mensajes de Dios; eran la arcilla de la que aquel  Maestro se servía para modelar sus palabras, la zarza ardiente en la que Dios se revelaba.

“¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!”, exclamó entusiasmada una de ellas. “Dichosos más bien quienes escuchan la Palabra de Dios y la guardan”, respondió él (Lc 11,27). Era una bienaventuranza que anunciaba un mundo de iguales y abría ante ellas las puertas del discipulado.

(Christus, Abril 2018)

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La primera mujer del Sínodo denuncia que las religiosas sufren «abusos de poder, sumisión y esclavitud»

miércoles, 12 de junio de 2019
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3fy963x__400x400María Luisa Berzosa urge a «abrir la herida y sacar todo lo que hay dentro» para poder sanar

Abusos que muchos sacerdotes cometen desde una posición jerárquica: «que en nombre de mi función o mi rol, yo te impongo esto y después te amordazo con el silencio. Es doblemente terrible«, lamenta

Considera que se están dando pasos hacia una mayor visibilidad de la mujer dentro de la Iglesia «pero muy lentos, muy en desproporción a lo que debería»

La religiosa española María Luisa Berzosa, una de las primeras mujeres que participarán como consultoras en el próximo Sínodo de los Obispos, ha reconocido que dentro de la Iglesia existen abusos a mujeres y «mucho dolor» y ha urgido a «abrir la herida y sacar todo lo que hay dentro» para poder sanar.

En una entrevista a Efe, Berzosa ha expresado su sorpresa y alegría por esta designación, a propuesta del papa, como consultora en la secretaría general del Sínodo de los Obispos -reunión de prelados procedentes de países de todo el mundo que busca fomentar la participación de éstos en las cuestiones que afectan a la Iglesia- y que se celebrará a partir del próximo octubre.

Ella, junto a otras dos religiosas y una laica, son las primeras mujeres que formarán parte de la secretaría general del Sínodo, que históricamente ha estado compuesto únicamente por obispos, y que en esta ocasión se centrará en la evangelización y la protección del Amazonas.

Más visibilidad de la mujer en la Iglesia

Esta religiosa vallisoletana, directora de la Federación Internacional Fe y Alegría, un movimiento de educación integral y promoción social, ve necesario dar una mayor visibilidad a la mujer dentro de la Iglesia católica y cree que se están dando pasos en esta dirección «pero muy lentos, muy en desproporción a lo que debería».

También denuncia la situación de vulnerabilidad en la que en algunas ocasiones se encuentran las religiosas dentro de esta Institución: «Hay abusos y mucho dolor. Deseo que esto se acabe y colaborar denunciando», ha subrayado.

Abusos a religiosas, «una herida que duele, que sangra»

Berzosa se ha referido a los abusos sexuales a religiosas, pero también a los «abusos de poder, de sumisión, de esclavitud, de imposición, de no reconocer tu persona, sino estar esclavizada o doblegada».

Abusos que muchos sacerdotes cometieron desde una posición jerárquica: «que en nombre de mi función o mi rol, yo te impongo esto y después te amordazo con el silencio. Es doblemente terrible», ha lamentado.

Situaciones «muy dolorosas», pero que esta religiosa cree que deben salir a la luz. «Es necesario abrir la herida y que salga todo lo que hay dentro y no tapar, no encubrir, es muy urgente y necesario».

«Yo hago mucho acompañamiento de personas y cuando recibo confidencias así, digo que no puede seguir encubierto, que debe salir a la luz, porque es una herida que duele, que sangra, pero que debe sanar y si no se pone a la luz, queda encubierta», ha explicado.

Más educación afectivo-sexual y de inteligencia emocional

Berzosa cree que dentro de la Iglesia hace falta mucha más educación afectivo-sexual y de inteligencia emocional porque no se cuida a la persona lo suficiente ni se pregunta «cómo te sientes, qué te pasa o cómo manejas las emociones».

«Estoy contentísima de que se siga destapando. Si se ha hecho mal, arreglémoslo para el futuro. El primer paso es hacerse cargo de lo que ha pasado«, ha afirmado.

Asegura que no quiere un «Sínodo de mujeres», sino un Sínodo «del Pueblo de Dios», en el que haya participación de todos los miembros de la Iglesia, también de la jerarquía, pero no sólo, porque de esta manera la Iglesia sería «un cuerpo uniforme, que tiene mucha cabeza, pero al que le faltan miembros y está un poco manca».

Cree que en el último Sínodo de los Jóvenes, celebrado el pasado mes de octubre, «fue muy palpable» la desproporción entre el número de hombres y mujeres, ya que había 10 superiores generales que tenían voz y voto, frente a una superiora general que, además, no podía votar.

«Esa desproporción se veía con solo mirar el aula, no hacía falta ninguna estadística», ha lamentado.

Fuente Religion Digital

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El Alto Tribunal de Botsuana considera discriminatoria la prohibición heredada de la época colonial británica y despenaliza las relaciones homosexuales

miércoles, 12 de junio de 2019
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sweet-closure-botswana-agrees-to-recognise-trans-manPor unanimidad de los tres jueces encargados, el Alto Tribunal de Botsuana ha emitido una sentencia que despenaliza las relaciones homosexuales en este país africano. Se trata de la contundente respuesta a una demanda presentada el año pasado contra la ley de origen colonial que castigaba las relaciones «contra natura». Se confirma, de esta forma, las esperanzas que la adopción de varias medidas antidiscriminatorias en los últimos años habían despertado sobre el sentido final del fallo.

El proceso que ha concluido con la despenalización de la homosexualidad lo inició un estudiante de la Universidad de Botsuana llamado Letsweletse Motshidiemang en noviembre de 2017. La organización LGTB LEGABIBO se personó en la causa como amicus curiae. La demanda buscaba la derogación de los artículos 164 y 167 del código penal botsuano, que castigan las relaciones «contra natura» y los actos de «indecencia grave». Se trata, como en tantos otros países, de una herencia de la época colonial británica. Las penas derivadas podían alcanzar los siete años de cárcel, y afectaban tanto a hombres como a mujeres, si bien es cierto que en Botsuana se aplicaban raramente.

Los demandantes alegaban que la ley homófoba es inconstitucional por coartar los derechos fundamentales de libertad y privacidad y que la sociedad botsuana ha evolucionado en su aceptación de la realidad LGTB. Los representantes del Estado, por el contrario, defendían la permanencia de la norma, alegando que no discriminaba contra las personas LGTB al prohibir ciertas prácticas con independencia de la orientación sexual de los implicados. Un argumento que, por ridículo que pueda parecer, ha sido uno de los esgrimidos hace menos de un mes por el Tribunal Superior de Justicia de Kenia para mantener, allí sí, la penalización de las relaciones homosexuales.

El Alto Tribunal fijó inicialmente marzo de 2018 como la fecha en la que escucharía los argumentos orales, pero la cita fue pospuesta en dos ocasiones y en diciembre del año pasado se anunció que la vista se produciría el 14 de marzo de 2019, como finalmente ocurrió. Tres meses después el tribunal ha hecho público su fallo, que da la razón a los demandantes al considerar la criminalización de las relaciones homosexuales discriminatoria y contraria a la Constitución del país. «Cuando se margina a los grupos minoritarios, la dignidad humana se lesiona», ha argumentado el juez Michael Leburu al hacer pública la sentencia. «La orientación sexual no es una moda, es un atributo importante de la personalidad», ha añadido.

Avances que anticipaban un resultado positivo

El activismo LGTB de Botsuana, como era de esperar, ha recibido con alborozo la noticia:

No obstante, ya antes de conocer el resultado, los activistas se mostraban cautelosamente optimistas sobre el resultado final, habida cuenta de que en los últimos años se habían producido algunos avances significativos en el país. En 2016, por ejemplo, se conseguía una pequeña victoria con el fallo a favor del reconocimiento legal de la asociación de defensa de los derechos LGTB LEGABIBO. El registro ya había sido convalidado por el Alto Tribunal en noviembre de 2014, pero el Gobierno botsuano recurrió entonces la sentencia. La Corte de Apelaciones dio la razón a LEGABIBO y estimó que promover los derechos humanos y defender la derogación de las leyes que penalizan la homosexualidad no es ilegal, y que ser homosexual tampoco lo es.

Otro hito fue la aprobación por unanimidad de una moción de apoyo a la despenalización de las relaciones entre personas del mismo sexo el ayuntamiento de la capital Gaborone en marzo de 2016. Y en septiembre de 2017, el Alto Tribunal reconocía por primera vez la identidad de género de una persona trans, que tres meses después pudo obtener un nuevo documento de identidad, poniendo fin a un proceso que se había alargado por diez años.

Fuente Dosmanzanas

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Casi una treintena de manifestaciones recorrerán las calles para reivindicar los derechos de las personas LGTBI

miércoles, 12 de junio de 2019
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PortadaNumerosas ciudades españolas han convocado marchas para conmemorar el 28J

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) anuncia que, como cada año, al margen de la convocatoria de la manifestación estatal, que tendrá lugar en Madrid el sábado 6 de julio, numerosas ciudades españolas han organizado marchas con motivo del Día del Orgullo LGTBI (28 de junio) para seguir denunciando las discriminaciones que sufren las personas LGTBI y reivindicar la igualdad de derechos.

Así, otras 28 manifestaciones tendrán lugar en distintos lugares del territorio estatal durante los meses de junio y julio: 14 de junio en Fuenlabrada (Madrid); 15 de junio en Salamanca; 22 de junio en Castelló, Murcia, Jerez de la Frontera (Cádiz), Alcalá de Henares (Madrid) y Melilla;  28 de junio en A Coruña, Donosti, Zaragoza, Mérida, Málaga, Valladolid y Palma de Mallorca; 29 de junio en Vigo, Gijón, Santander, Logroño, Barcelona, Segovia, Cáceres, Alcázar de San Juan (Ciudad Real), Valencia, Sevilla, Cartagena (Murcia), Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canarias y el 20 de julio en Alicante.

Este 2019, en el que se cumplen 50 años de las revueltas de Stonewall Inn en Nueva York, acontecimientos que supusieron el origen de las movilizaciones por los derechos LGTBI, las marchas homenajearán a las personas mayores LGTBI y conmemorarán la memoria histórica del colectivo bajo el lema “Mayores Sin Armarios: ¡Historia, Lucha y Memoria!”. FELGTB insiste, además, en que “vivimos un momento en el que es fundamental recordar nuestro pasado para evitar cometer los mismos errores y no dar ni un paso atrás en derechos adquiridos.

Este año, FELGTB quiere dar especial visibilidad al Orgullo de Cartagena que, desde sus orígenes en 2008 tras la fundación de la Asociación de Gays, Lesbianas, bisexuales y trans activistas de Cartagena y Comarca, el Colectivo GALACTYCO, ha ido evolucionando hasta convertirse en una cita ineludible en el sureste español.

Los representantes del Colectivo Galactyco explican que “el año 2010 supuso en Cartagena un punto de inflexión, ya que se organizó la primera manifestación del Orgullo LGTBI por las calles del centro de la ciudad. Desde entonces, recibe el nombre de “EnorgulleCT”, ha calado profundamente en la ciudadanía y se ha convertido en un símbolo reivindicación, celebración, libertad y respeto”, apuntan. Para conmemorar el Día del Orgullo LGTBI, este próximo mes de junio, Galactyco organizará, además de la manifestación, una regata de Vela Latina, en la que todos los barcos competirán con la bandera de la diversidad.

Otras acciones para conmemorar el Orgullo LGTBI

Este año, Málaga tendrá por primera vez una acción reivindicativa con motivo del Día del Orgullo LGTBI. Se trata de una manifestación convocada por la Agrupación de Desarrollo LGTBI que está integrada por GALEHI, Ojalá, Juntxs por la Igualdad, entre otras entidades y el Ayuntamiento de Málaga.

Por otra parte, el Orgullo LGTBI de Melilla, organizado por AMLEGA, es el único que se celebra en el norte de África continental, una región donde la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad están penalizadas con multas, años de cárcel y, en algunos países, incluso cadena perpetua o pena de muerte. Muchas personas migrantes acogidas en el CETI de esta ciudad participan en la marcha, así como muchas personas activistas marroquíes, algunas de las cuales se manifiestan cubiertas con máscaras para no ser reconocidas en su país.

Por otro lado, el Orgullo en València, organizado por Lambda, cumple 40 años y, como novedad, contará con una Comitiva Deportiva para visibilizar el trabajo que aún queda por hacer para erradicar la LGTBfobia en el deporte. Asimismo, el Orgullo en Baleares, que se celebra en Palma, acogerá la entrega de los premios Siurell Rosa i Dimoni Rosa. En este evento, Ben Amics entregará dos figuras de la cultura popular mallorquina a modo de galardón a, por un lado, personas, entidades o instituciones que hayan destacado por defender los derechos del colectivo y, por otro, a quienes lo hayan hecho por su LGTBIfobia.

En Asturias, es la entidad organizadora de la marcha del Orgullo la que recibirá el galardón, y es que, el Ayuntamiento de Gijón entregará a XEGA la medalla de plata de la Villa de Gijón, como reconocimiento a su labor en favor de la igualdad de derechos del colectivo LGTBI durante los últimos 27 años.

Además, en Canarias, Gamá organizará en Las Palmas de Gran Canaria una escuela drag, gracias a la que 25 menores aprenderán esta particular cultura y desarrollarán un personaje y una coreografía, entre otras actividades para toda la familia. Por su parte, Algarabía, celebrará una “ruta por la diversidad” que permitirá a las personas interesadas en distintos puntos de la isla de Tenerife conocer de primera mano las discriminaciones que sufren las personas LGTBI a través de talleres vivenciales instalados a pie de calle. Además, Fuerteventura celebrará su Orgullo con la entrega de los premios de Altihay «Eres nuestro Orgullo”, “Arcoiris” y “Ladrillo Rosa” que tendrá lugar el 20 de julio.

Asimismo, la entidad Errespetuz organizará una ruta motera por los pueblos de Vizcaya, en la que todas las motos lucirán la bandera LGTBI para conmemorar el orgullo de Santurtzi. FuenlaEntiende LGTB, de la mano de otras entidades y el ayuntamiento del municipio, organizará la “marcha de los colores por la diversidad sexual”, una holi run en la que se esparcirán polvos de colores.

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Fuente FELGTB

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Abrazos de madres en las marchas LGTB, una iniciativa cada vez más extendida

miércoles, 12 de junio de 2019
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La agrupación «Free Mom Hugs« ha comenzado a tener cada vez más fuerza en redes sociales e influencia en las diferentes marchas del Orgullo. Este grupo de madres que ofrecen «abrazos gratis» en marchas LGTB para personas de la comunidad gay que fueron rechazadas por sus familias, está teniendo cada vez más adeptos.

La fundadora de la organización, Sara Cunningham, comenzó el proyecto al descubrir que hay muchas familias que le niegan afecto y apoyo a sus hijos sólo por su orientación sexual.

«Soy una mamá cristiana con un hijo gay que vive en Oklahoma y digo que suficiente es suficiente. Si yo no peleo por mi hijo (y sus derechos) como si mi cabello estuviera en llamas, ¿entonces quién lo hará? Es hora de que celebremos a nuestros hijos LGTB+. Y no me detendré hasta que deje de escuchar historias de horror de la comunidad LGTB+ y sus madres», dijo la mujer a medios locales.

Las madres que pertenecen a esta organización asisten a marchas del orgullo de varias localidades de Estados Unidos para cumplir su misión.

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Según la fundadora, las actividades de la entidad iniciaron en 2015, durante la primera marcha del orgullo gay de Austin, su ciudad. Contó que llegó al evento con un cartel que decía «quieres un abrazo, solo acércate».

Hoy en día la organización cuenta con más de 1.000 personas en todo Estados Unidos. Desarrollan viajes a ciudades donde se realizan marchas por el orgullo. “Últimamente también se han sumado padres e incluso pastores de iglesias en Texas”, recalca.

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Jen Hatmaker, una madre de Texas, es una de las mujeres que quiso hacer algo al respecto y con su grupo de iglesia de Texas, fueron hasta el desfile del Orgullo en Austin para ofrecer abrazos gratis de parte de madres a todo aquel de la comunidad LGTB+ que lo necesitara. Después de todo, un abrazo de mamá siempre es necesario. Especialmente para aquellos que sus padres rechazaron.

Jen Hatmaker compartió imágenes de la emotiva experiencia que encabezó en su cuenta de Instagram. «Nuestros brazos nunca estuvieron vacíos. Nos ‘abrazamos felices’ con un montón de gente, pero docenas de veces, vi a alguien en el desfile mirar en nuestra dirección, entrecerrar los ojos en nuestras camisetas y pósters, y correr a nuestros brazos», escribió.

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Durante la marcha del orgullo en Monterrey, también hubo madres que salieron a la calle a regalar abrazos. Al ser considerado un estado conservador y ocupar el cuarto lugar en muertes por homofobia, el apoyo de estas madres cobra especial importancia. Muchas mamás de la comunidad dicen que “el hijo de una es el hijo de todas”, buscan apoyar a la comunidad LGTB+ como les gustaría que otras mamás cuidaran a sus propios hijos e hijas.

Fuente Oveja Rosa

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Colectivos LGTB católicos ven en el documento vaticano «una contribución al fanatismo y a la violencia»

miércoles, 12 de junio de 2019
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francisco-de-espaldasUna más del papa «renovador», nos quieren fuera de la Iglesia y… del mundo. Se inventaron la inexistente «Ideología de Género» para excluírnos…

«En verdad os digo, todo se les podrá perdonar a los hombres: los pecados y cualquier blasfemia que digan; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón jamás, cargará con su pecado para siempre» (Mc 3, 28-29). Y el evangelista añade: «Se refería a los que decían que tenía dentro un espíritu inmundo» (3, 30)

El Vaticano acusa a la ideología de género de querer crear “una sociedad sin diferencias de sexo”

Denuncia su “radicalismo ideológico” pero pide “educar en el respeto a las tendencias ”

La Congregación para la Educación Católica avala el “acompañamiento discreto y confidencial” de jóvenes “que se encuentran viviendo una situación compleja y dolorosa

Roma considera que el impacto de esta ideología supone «una emergencia educativa» para los centros católicos

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“Una sociedad sin diferencias de sexo”. La Santa Sede, a través de la Congregación para la Educación Católica, vuelve a arremeter contra la ideología de género, de la que denuncia su radicalismo ideológico, aunque aboga por “una educación para la ciudadanía activa y responsable” y pide a los colegios católicos “educar en el respeto a las tendencias afectivas”.

Una de cal y otra de arena. Este puede ser el resumen de ‘Varón y mujer los creó: para una vía de diálogo sobre la cuestión gender en la educación’, un texto “no doctrinal, sino metodológico”, como apunta el prefecto de la congregación, Giuseppe Versaldi.

 En una entrevista a Vatican News, Versaldi explica por qué la Iglesia achaca la ideología de género el carácter de “emergencia educativa”. “Estamos presenciando el riesgo de que se imponga un pensamiento único a las escuelas como un pensamiento científico que no podemos aceptar”, subraya, al tiempo que advierte que “debemos ser capaces de dialogar, de renovarnos y de valorar lo bueno que ha surgido en la investigación sobre el género».

Sin embargo, la Iglesia afronta un “desafío” ante la “ideología de género, que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer” y “presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia”.

“Esta ideología -añade el documento- lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que también cambia con el tiempo”.

Pensamiento único

Ante esto, Roma alerta del riesgo de que esta idea pueda “imponerse como un pensamiento único que determine incluso la educación de los niños”, que “niega la existencia de un don originario” que nos hace a todos hombre o mujer.

Así, cuestiona el documento, “se pasa de un modelo institucional de familia a una visión puramente contractualista y voluntarista”, que “llega a teorizar una separación radical entre género y sexo, con la prioridad del primero sobre el segundo”, lo que lleva a “una sociedad sin diferencias de sexo”. A partir de ahí, añade el Vaticano, se llega a los “queer”, o los “Poliamores”. “Lo que vale es la absoluta libertad de autodeterminación y la elección circunstancial de cada individuo en el contexto de cualquier relación emocional”.

Puntos de encuentro

No obstante, Roma sostiene que “hay puntos de encuentro” con la Iglesia, y aboga por una educación basada en “respetar a cada persona en su particular y diferente condición, de modo que nadie, debido a sus condiciones personales (discapacidad, origen, religión, tendencias afectivas, etc.) pueda convertirse en objeto de acoso, violencia, insultos y discriminación injusta. Se trata de una educación a la ciudadanía activa y responsable, en la que todas las expresiones legítimas de la persona se acogen con respeto», sostiene el documento vaticano, que pide a los colegios católicos “luchar contra cualquier expresión de injusta discriminación».

En el documento se llama sobre todo a un diálogo «abierto y respetuoso» y «alejado del radicalismo ideológico» para contribuir a una comprensión más profunda de la sexualidad humana.

No obstante, entre las recomendaciones finales del documento, la Santa Sede avala los “programas de formación afectiva y sexual” en los centros educativos católicos que incluyan un camino de acompañamiento discreto y confidencial, con el que también se acoge a quien se encuentran viviendo una situación compleja y dolorosa”, una expresión que recuerda, y mucho, a las pseudoterapias promovidas por el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig.

Y es que, para el Vaticano, la escuela “debe proponerse como un ambiente de confianza, abierto y sereno, especialmente en aquellos casos que requieren tiempo y discernimiento. Es importante crear las condiciones para una escucha paciente y comprensiva, lejos de las discriminaciones injustas.

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"Vaticano-bandera-<br «Es un diálogo con filósofos y teólogos, y con otros documentos eclesiásticos, pero no con científicos o biólogos, no con los psicólogos, y ciertamente no con las personas LGTBI, cuyas experiencias carecen de cualquier peso en el texto»

Francis DeBernardo, líder de New Ways Ministry, lamentó que Roma tiene los conceptos “desactualizados” y que el Vaticano ignora la ciencia contemporánea sobre el género

El documento Varón y mujer los creó’, publicado ayer por la Congregación para la Educación Católica y en el que se critica con dureza la ideología de género, ha suscitado una oleada de críticas desde el mundo LGTBI. También, desde la órbita católica, que aunque reconoce el esfuerzo por abrirse a un «diálogo» sobre el género y aboga por la no discriminación, lamentan que será utilizado por los tradicionalistas para negar esta realidad en la sociedad, y en la Iglesia.

 El jesuita James Martin, sj., uno de los mayores expertos en el diálogo entre fe y diversidad sexual, lamenta que el documento supone una «ruptura» con los cauces de diálogo abiertos por este Pontificado. «El documente apunta a la ideología de género, y aunque pide diálogo y escucha, no tiene en cuenta la vida real de las personas LGBT».

No se dialoga con las personas LGTB

«Lamentablemente -auspicia Martin-, se utilizará como ariete contra las personas transgénero, y una excusa para argumentar que ni siquiera deberían existir«. En sus redes sociales, el jesuita intenta explicar -como hiciera ayer Versaldi- que el documento «es un diálogo con filósofos y teólogos, y con otros documentos eclesiásticos, pero no con científicos o biólogos, no con los psicólogos, y ciertamente no con las personas LGTBI, cuyas experiencias carecen de cualquier peso en el texto».

El texto coincide con la celebración, en las próximas semanas, del Mes del Orgullo, y ha sido denunciado por colectivos gays católicos como “una contribución al fanatismo y a la violencia” contra los sectores gays y transgénero.

Así, el grupo en defensa de los católicos LGBT, ‘New Ways Ministry’, criticó el documento, al considerar que podría confundir aún más a las personas que cuestionan su identidad de género.

«La gente no elige su género, como afirma el Vaticano»

Francis DeBernardo, líder de New Ways Ministry, lamentó que Roma tiene los conceptos “desactualizados” y que el Vaticano ignora la ciencia contemporánea sobre el género. “El género también está determinado biológicamente por la genética, las hormonas y la química cerebral, cosas que no son visibles al nacer», señaló De Bernardo en un comunicado. «La gente no elige su género, como afirma el Vaticano, lo descubren a través de sus experiencias vividas«.

DeBernardo sostiene que la Iglesia Católica debería alentar este proceso de descubrimiento, diciendo que es «un proceso mediante el cual los individuos descubren la maravillosa manera en que Dios los ha creado».

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Fuente Religión Digital

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Serie de fotos documenta la vida de los refugiados LGBTQ en la Caravana de Migrantes mientras esperan asilo.

miércoles, 12 de junio de 2019
Comentarios desactivados en Serie de fotos documenta la vida de los refugiados LGBTQ en la Caravana de Migrantes mientras esperan asilo.

índiceRaphael Chatela, vía Twitter

Raphael Chatelain es un director, fotógrafo, artista visual y activista que creció en Francia y actualmente vive en Los Ángeles.

Su última serie de fotos «Casa de Luz» documenta a los refugiados LGBTQ centroamericanos que viajaron con la Caravana Migratoria y se refugiaron en una casa abandonada en Tijuana, México, mientras esperaban asilo en los Estados Unidos a principios de este año.

Chatelain proporcionó a Queerty algunas imágenes de su serie junto con pies de foto exclusivos que describían cada uno de los temas y sus historias.

Negro

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Negro tiene 17 años y vino en la Caravana de Migrantes que salió de Centroamérica en enero. Comprendió muy rápidamente que los que eran como él no eran vistos como una prioridad sino como un «peligro».

«Me dicen que somos el futuro», me dijo. «Entonces, ¿por qué hemos sido abandonados y dónde está la compasión?»

Aquí está fumando un cigarrillo en la terraza de Casa de Luz, la casa abandonada en Tijuana que el grupo encontró mientras esperaba sus papeles de asilo.

Sharon

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Sharon es una mujer trans garífuna de Honduras. Ha sido rechazada por su familia por ser trans. En su comunidad garífuna, está condenada a muerte. La acosaban a diario. Por eso está huyendo. La vida le ha enseñado a ser fuerte.

Nota del editor: Los garífunas, o garinagu, son descendientes de una población afroindígena de la isla caribeña de San Vicente que fueron exiliados a Honduras en el siglo XVIII.

Melvin

 

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El grupo de refugiados LGBTQ ha estado celebrando los cumpleaños de cada uno desde que se conocieron en la Caravana de Migrantes. Aquí capturé un raro momento de alegría que les hace olvidar la miseria de la que huyen.

Están celebrando el cumpleaños de este joven en Casa de Luz justo antes de su incierta partida. Todos están cantando juntos mientras uno de sus amigos cercanos que conoció en la carretera le rompe el pastel en la cara. Estaba muy emocionado y le dijo al grupo que hacía años que no celebraba su cumpleaños.

Tony y Guato

 

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Tony (derecha) tiene 22 años. Tomó la decisión de huir de su país para ser finalmente libre. Libre para expresarse y vivir sin sentirse en constante peligro. Su sueño es ser artista. Guato (izquierda) tiene 18 años. Su padre fue asesinado hace cuatro años y no quiere que le pase lo mismo.

Se conocieron a lo largo de la Caravana del Migrante. Aquí están en el dormitorio que comparten en Casa de Luz mientras esperan sus papeles de asilo. Tony tiene el ritual de ponerse los auriculares cuando sale de la ducha y hacer una rutina de baile frente al espejo. Guato vio que estaba a punto de tomar una foto, así que hizo una pose.

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Vea más sobre el trabajo de Chatelain en su sitio web o siguiéndolo en Instagram. Y aprende más sobre sus esfuerzos para recaudar dinero para ayudar a los refugiados LGBTQ que ahora esperan en los centros de detención de EE.UU. para que sus casos sean aprobados AQUÍ.

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Fuente Queerty

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Mujer trans migrante murió bajo custodia de autoridades de Estados Unidos; activistas acusan negligencia y abusos

miércoles, 12 de junio de 2019
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82B52BDF-73C7-4B51-9BDC-1D34EF392177_w1023_r1_sEl pasado sábado 1 de junio Johana Medina, una mujer trans migrante originaria de El Salvador, murió mientras se encontraba bajo custodia de las autoridades de migración de Estados Unidos, activistas defensores de los derechos humanos acusan que la mujer trans murió a causa de la negligencia de las autoridades.

De acuerdo con activistas LGBT, Johana no podía ejercer su profesión de enfermera en El Salvador siendo una mujer abiertamente transgénero, por lo que decidió viajar a Estados Unidos en busca de una mejor vida,

Medina falleció en un hospital tras enfermarse en un centro de detención privado llamado Otero County Processing Center, adscrito al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE).

Según han detallado organizaciones defensoras de los derechos humanos, este centro ubicado en Nuevo México ha sido objeto de múltiples denuncias de abuso y negligencia médicas hacia las personas detenidas que pertenecen a la población LGBT.

“Lo que hemos escuchado con consistencia es que en Otero hay dos problemas principales: que los agentes de ICE se han negado a proveer tratamiento hormonal para esta población y que responden con lentitud cuando los detenidos hacen pedidos generales de emergencias médicas, hasta el punto en que esperan días o semanas”, señaló Kristin Gree Love, abogada de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) en Nuevo México.

No obstante, el centro Otero aseguró en un comunicado que estos señalamientos son “denuncias infundadas y falsedades flagrantes sin ningún tipo de base en los hechos. Todos los individuos transgénero que son detenidos en el centro son alojados de manera separada en espacios diseñados para vivir, que incluyen baños separados y duchas. Además, de acuerdo a los estándares de detención de ICE, todos los detenidos tienen acceso a servicios médicos, legales y religiosos”, señaló el centro en un comunicado.

Medina, quien había ingresado en el centro el pasado 11 de abril, murió en un hospital de El Paso, Texas, tras ser diagnosticada como VIH positiva y tras quejarse de dolores en el pecho, según la versión de centro Otero.

Sin embargo, una activistas transgénero señalan que que la migrante llevaba semanas “refiriendo problemas de salud a causa de complicaciones con el VIH/SIDA”; no obstante, las autoridades no la atendieron.

“ICE toma en serio todas las acusaciones y las investiga a fondo. Sin embargo, no puede investigar ni proporcionar comentarios individuales sobre ninguna denuncia, incluido el presunto maltrato médico, sin contar con los detalles específicos”, señaló Corey Price, director de operación ICE.

Fuente Desastre.mx

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Soledad

martes, 11 de junio de 2019
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Cuando te sientas solo, debes intentar descubrir la fuente de este sentimiento. Eres propenso a escapar de tu soledad o bien a permanecer en ella. Cuando huyes de ella, tu soledad no disminuye realmente: lo único que haces es obligarla a salir de tu mente de manera provisional. Cuando empiezas a permanecer en ella, tus sentimientos no hacen más que volverse más fuertes y te vas deslizando hacia la depresión. La tarea espiritual no consiste ni en huir de la soledad ni en dejarse anegar por ella, sino en descubrir su fuente. No resulta fácil de hacer, pero cuando se logra identificar de algún modo el lugar de donde brotan estos sentimientos, pierden algo de su poder sobre ti.

Esta identificación no es una tarea intelectual; es una tarea del corazón. Con él debes buscar ese lugar sin miedo. Se trata de una búsqueda importante, porque conduce a discernir algo de bueno sobre ti mismo. El dolor de tu soledad puede tener sus raíces en tu vocación más profunda. Podrías descubrir que tu soledad está ligada a tu llamada a vivir por completo para Dios. La soledad se puede revelar entonces como el otro lado de tu don único. En cuanto experimentes en tu «yo» más íntimo la verdad, podrás descubrir que la soledad no sólo es tolerable, sino también fecunda. Lo que de primeras parecía doloroso, puede convertirse después en un sentimiento que -aun siendo penoso- te abre el camino hacia un conocimiento todavía más profundo del amor de Dios.

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H. J. M. Nouwen,
La voz interior del amor,
PPC, Madrid 1997

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Ante una iglesia que muere. Es tiempo del Espíritu

martes, 11 de junio de 2019
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fuego-espiritu-santoDel blog de Xabier Pikaza:

Pentecostés 2. Una historia de amor

Retornar al principio, la Iglesia es Pentecostés

Muchos piensan que la iglesia está acabando en occidente, con la muerte del entorno sagrado y la vejez de sus instituciones. Pues bien, en contra de eso, en este  tiempo de Pentecostés, quiero afirmar que nuestro tiempo (a principios del siglo XXI) es un momento bueno para que la Iglesia eleve su palabra y su experiencia de Dios, que es camino de amor, entrega apasionada, enamorada, en la que cada persona es en sí saliendo hacia las otras (siendo en ellas).

En ese fondo se vinculan el amor que es Dios en sí (Trinidad inmanente) y el amor entre los hombres (Trinidad económica, enamoramiento, iglesia). No hay dos verdades, una de Dios, otra de los hombres. No hay dos leyes o formas de ser: una de potencia (Dios), otra de sometimiento (los hombres). Dios existe en sí, siendo proceso y culminación, camino y meta, dolor y gracia, en la vida de los enamorados y en la iglesia. En ese contexto podemos añadir que Dios es la hondura y sentido trascendente e inmanente de la vida humana, en su identidad individual (esquema trinitario de San Agustín), en su despliegue racional (modelo de Hegel) y en el diálogo comunitario, en gratuidad (Ricardo de San Víctor)… En ese contexto quiero presentar la visión de Juan de la Cruz sobre el Espíritu Santo.

1.PRINCIPIO TEÓRICO:  EL ESPÍRITU SANTO

Pentecostes De forma erudita quiero recordar siete formas de plantear el tema del Espíritu Santo en la tradición de la Iglesia. Todas son aproximaciones

  (1) Los Padres griegos entendieron a Dios como el ser originario que se expande y se expresa en su Dýnamis (Logos) y en Enérgeia (Pneuma), de manera que todo es despliegue y comunión de vida, sin volverse nunca totalidad impositiva, sin dejar de ser infinito en su ser y en su hacerse, en su ser que es hacerse .

(2) San Agustín  Interpretó la Trinidad desde el modelo de la mente que se sabe y ama: soy (Padre) al conocerme (idea, Hijo) y amarme, Espíritu Santo). Este modelo, que aplica a Dios un esquema de personalización individual (en conocimiento y amor), es bueno, pero olvida o margina el aspecto comunitario y dialogal de la Trinidad, pues la comunicación inter-personal es inseparable de la intra-personal.

(3) Ricardo de San Víctor afirma que Dios persona (Padre) al darse gratuitamente, suscitando de su entraña al Hijo, para compartir con él el gozo de ser, espirando juntos, en amor compartido, la gracia suprema del Espíritu Santo: la comunión que es Dios se expresa en cada comunión inter-humana.

(4) Hegel describió la Trinidad de Dios como un proceso histórico y social que desborda la interioridad personal (San Agustín) y el diálogo de un grupo pequeño (Ricardo de San Víctor). Su esquema es sugerente y sitúa el tema trinitario en el centro de la Ilustración moderna, abriendo un campo de experiencia y búsqueda racional que debe ser asumido por los teólogos. De todas formas, Hegel puede correr el riesgo de entender a Dios como necesidad lógica, como una ley del pensamiento, negando su libertad personal para el amor y la comunicación de libertades.

(5) Los nuevos planteamientos de la teología de género, que estaban empezando a desarrollarse. lo mismo que el diálogo con las religiones , han abierto nuevos campos de experiencia y compresión trinitaria, en diálogo con la antropología cultural y con las grandes culturas espirituales del mundo.

(6)  Otros autores, como Amor Ruibal y Zubiri  han hecho en España, volvieron a la visión original de los Padre Griegos, no para repetirla, sino para re-formular la Trinidad y el pensamiento cristiano desde la perspectiva del dinamismo del ser y de la relación personal, abriendo un camino teológico que aún no ha culminado.

(7) Finalmente, los grandes pensadores trinitarios del siglo XX (S. Boulgakov, K. Barth y K. Rahne) han querido entender la fe trinitaria desde la perspectiva del despliegue del espíritu, es decir, de la auto-revelación y auto-donación de Dios, abriendo caminos que aún debemos recorrer. El futuro de la reflexión trinitaria está abierto, el camino se nos muestra como apasionante. Gracias a Dios, no existen soluciones dadas, sino misterios y tareas que se abren a medida que llamamos a su puerta, para abrirse y abrirnos de nuevo ante nuevos misterios.[1]

CON SAN JUAN DE LA CRUZ

    1003-large_defaultA partir de lo anterior quiero recordar en este tiempo del Espíritu Santo  la teología de San Juan de la Cruz… elaborando con (desde) él una visión del Espíritu Santo.

Dios es amor enamorado, que vive en sí viviendo fuera de sí; pero en un «fuera» que no es exterioridad sino interioridad compartida, como he destacado en un libro titulado precisamente   Amor de hombre, Dios enamorado. Una alternativa.  No se trata de una alternativa más, sino que esta es la alternativa cristiana, el descubrimiento emocionado de la novedad de Dios. La Cábala judía había supuesto que Dios se retiraba, suscitando en su interior un tipo de vacío, para que pudiera surgir de esa manera el mundo, la historia de los hombres. Pues bien, entrando en ese silencio y vacío de misterio, la tradición cristiana confiesa que Dios es amor enamorado, comunión que abre un espacio y camino de amor para los hombres.

           San Juan de la Cruz ha superado una ontología de la sustancia (del ser en sí, absoluto), lo mismo que una filosofía moderna del pensamiento y de la ley, de la dialéctica racional y la violencia,  para pensar y presentar al hombre, desde una perspectiva metafísica, como relación de amor, como un viviente que sólo existe y se mantiene en la medida que se entrega y relaciona, desde y con los otros, vinculando de esa forma esencia y existencia, ser y hacerse, intimidad y encuentro interhumano.

Sólo al interior del Dios enamorado podemos hablar de un amor de hombre  pues el hombre no existe encerrándose en sí mismo (como sujeto de posibles accidentes, ser explicado y definido por sí mismo), sino sólo recibiendo el ser de otros y abriéndose a ellos, viviendo así en la entraña del mismo ser divino (que es relación de amor, encuentro de personas). Más que animal racional o constructor de utensilios, pastor del ser o soledad originaria, el hombre es auto-presencia relacional, ser que se descubre en manos de sí mismo al entregarse a los demás, en gesto enamorado de creación y vida compartida. Leer más…

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El sacerdote Solalinde achaca los problemas de México al «sistema neoliberal capitalista que adora el dinero»

martes, 11 de junio de 2019
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el-sacerdote-mexicano-alejando-solalinde_560x280El activista y defensor de los migrantes participa en el acto de unidad nacional en Tijuana

Celebra que México y EEUU comiencen a marcar una amistad de «pueblo a pueblo» tras el acuerdo arancelario

Anima a no dar la espalda a los llegados de Centroamérica, y a promover como respuesta al flujo migratorio el desarrollo integral

México no dará la espalda a los migrantes centroamericanos que atraviesan por una crisis humanitaria, pues se tiene la oportunidad de incidir en la verdadera solución al problema que es el desarrollo integral, expresó Alejandro Solalinde.

Durante el acto de unidad nacional en Tijuana convocado por el presidente Andrés Manuel López Obrador, señaló que México y Estados Unidos comienzan a marcar una amistad de “pueblo a pueblo”, sin embargo advirtió que siempre habrá quienes busquen el interés, por lo que será necesario mantener el diálogo.

“Nuestro país está pasando por una situación muy difícil, pues hemos estado viviendo las presiones no sólo de una persona, sino sobre todo de un sistema neoliberal capitalista que adora el dinero, que adora el mercado, ese es su verdadero Dios”, opinó.

Al hablar como defensor de derechos humanos, el sacerdote subrayó la importancia de que se logre la transformación que la ciudadanía espera, pues advirtió que no será fácil en un país que cuenta con inercias y resistencias.

“Hoy tenemos la oportunidad no sólo de expresar de palabra nuestra adhesión a un gran presidente, sino queremos demostrar con hechos que de verdad queremos cambiar a México, subrayó.

Abundó que no se podrá hablar de una nación transformadora si no es a través de las buenas relaciones, finalizó.

Fuente Religión Digital

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