Todavía no nos habíamos recuperado del estrambótico caso del camarero de Dorset que dejó su trabajo el mismo día que un hombre intentó ligar con él. Al cliente le acusaron de ser un ‘depredador sexual’ y le expulsaron del local. La otra noticia que nos ha dejado estupefactos nos llega desde el hogar espiritual de la Iglesia de Inglaterra, Canterbury. En los seis meses que lleva abierto el Limes Lounge, el único pub de ambiente gay en la zona, su propietario Tony Butcher (en la fotografía) ha recibido amenazas anónimas para que cierre, presiones por parte del ayuntamiento y la oferta del vicario que se presentó en el local para ‘curar la homosexualidad’ de la clientela.

“El primer domingo que abrimos vino un muchacho de unos 30 años que llevaba un alzacuellos y nos sugirió que deberíamos ir a su iglesia donde nos podían ‘limpiar’. No teníamos ni idea que era el vicario y nos reímos de la sugerencia. Pero parece, por el tono de la reacción, que algunas personas claramente no les gusta que estemos aquí”, asegura un atónito dueño de este pub.

Además denuncia que está siendo sistemáticamente acosado por la homofóbica oposición desde que abrieron sus puertas: “Hemos tenido a un tío muy enfadado que amenazaba con incendiar el local y ahora estamos siendo acosados por el ayuntamiento. Dicen que nos retirarán la licencia debido a las quejas por el ruido”.

El edificio se encontraba prácticamente en la ruina cuando el actual propietario invirtió unas 50.000 libras esterlinas (unos 60.000 euros) en su restauración. Butcher está convencido que este acoso y derribo sólo se puede deber a un motivo: “hemos llegado a un punto en el que creo que sólo puede ser debido a que algunas personas no les gusta quiénes son mis clientes. Yo me muevo mucho por la ciudad y veo como otros bares tienen la música a todo volumen y nadie dice nada. Diría que el Lime Lounge está en una de las zonas más tranquilas. Nunca hemos tenido problemas, ni hemos recibido quejas hasta ahora. Hemos intentado de todo para ser unos buenos vecinos y mejorar la convivencia pero constantemente estamos siendo acosados selectivamente”, afirma el propietario del pub.

Por su parte, la presidenta del consejo municipal, Larissa Reed, aparte de negar que las autoridades tengan un comportamiento homofóbico, se defiende asegurando que su deber es investigar las quejas por ruido: “El consejo ha recibido tres quejas de diferentes residentes en relación con el Limes Lounge desde octubre de 2013 hasta cuando el actual propietario se hizo cargo. Estamos tratando de llegar a una solución amistosa”, aseguran las fuentes municipales. Pero no es la primera vez que el Ayuntamiento ha sido acusado de ser anti-gay, los organizadores del LGBT Pride en Canterbury se quejaron de que el consejo vetara las actividades para los homosexuales en el distrito.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Ayuntamiento, Canterbury, Clientes, Curar, Larissa Reed, Limes Lounge, Presiones, Pub, Reino Unido, Tony Butcher, Vicario

Cartel de la iglesia donde se lee: “Jesús apedrearía a los homosexuales” y “La lapidación es todavía la ley”

James David Manning colgó a principios de este mes un cartel en Harlem, Nueva York, que decía “Jesús apedrearía a los homosexuales” y “La lapidación es todavía la ley”. Manning justifica estos lemas con el pasaje del Levítico que dice: “Si un hombre tiene relaciones sexuales con un hombre como se hace con una mujer, ambos cometen una cosa abominable. Han de ser muertos; su sangre caerá sobre sus cabezas”, declara.

El sacerdote también afirma que “los activistas homosexuales son lisa y llanamente unos mentirosos sobre lo que haría Jesús con respecto a la abominable y detestable práctica enferma de la homosexualidad. Han estado mintiendo y diciendo que a Jesús simplemente le encantaría”.

En un vídeo publicado por Manning, que ya ha sido retirado de Youtube por contravenir sus normas contra incitación al odio, el pastor sostenía que los cristianos que se niegan a apedrear a los gays están “abogando por la anarquía”.

Fuente Cáscara amarga

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Harlem, Iglesias Evangélicas, James David Manning, Jesús, Lapidación, Nueva York

Increíble pero cierto el razonamiento de un periodista nigeriano que advierte que los hombres adultos gays llevan ‘pañales’ y sufren graves enfermedades. Puestos a hacer reflexiones surrealistas y absurdas, el ministro de Asuntos Exteriores de Nigeria, Aminu Wali, justificaba ante las Naciones Unidas que la reciente aprobación de la legislación contra la homosexualidad en el país se ha creado para ‘proteger a la población LGBT de la violencia de las masas’ aunque, para ello, se enfrenten a penas de 14 años de cárcel. La prensa cercana al Gobierno también cierra filas en torno a su Gobierno llegando aún más lejos alertando a los padres de los “peligros” de la conducta homosexual y la necesidad de proteger a sus hijos citando como ‘hábitos comunes’ de los gays reclutar jovencitos para sus prácticas de sodomización’. Por supuesto, ni se nombra la moda nigeriana de sacar de la cama a jóvenes gays para apalearlos.

Sin citar fuentes médicas y sin ningún rigor científico, el columnista Benedict Hart publica en el diario Vanguard: “Los expertos médicos han confirmado que debido al coito anal, una práctica homosexual frecuente, los músculos del esfínter tienden a estirarse mucho y a debilitar el ano dando lugar a graves problemas digestivos, estreñimiento, irregularidades del tracto intestinal y, en última instancia, cáncer de recto“. Unas afirmaciones que nos dejan sin aliento ya que decir semejantes burradas en un medio lo único que puede provocar es que las personas salgan a la calle predispuestas a odiar y a machar a todo lo que tenga que ver con la homosexualidad.

El columnista se despacha a gusto en su artículo titulado ‘Protección de los niños del flagelo de la homosexualidad‘ demostrando que las teorías más descabelladas y absurdas son válidas con tal de defender la draconiana nueva ley anti gay de su Gobierno. Afirma que la gente gay no sólo está expuesta a graves peligros ‘espirituales’ sino también fatales para la salud: ‘Muchos hombres homosexuales adultos tienen que usar pañales provocados por sus prácticas insanas’, afirma Hart. Primera noticia que tenemos de un adulto varón que use pañales a menos que tenga alguna enfermedad relacionada con la demencia senil.

El columnista apoya sus estrambóticas teorías citando la Biblia y psicólogos, que se saca de la manga, asegurando que los padres deben ser responsables de la conducta homosexual de sus hijos: ‘A menudo los gays están dotados de las artes para atraer a la gente’, añade Hart.

No podemos olvidar que el presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, fue muy criticado internacionalmente por la firma del proyecto de ley que prohíbe tanto el matrimonio igualitario como el sexo adulto gay consentido y la pertenencia a grupos de derechos de los homosexuales. “Más allá incluso prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo, esta ley limita peligrosamente la libertad de reunión y de expresión para todos los nigerianos“, dijo el secretario de Estado de EE.UU., John Kerry.

Está claro que a Benedict Hart habrá que sumarlo a la lista de la LGBTfobia junto a Scott Lively, el instigador de las leyes anti gays en África y Rusia.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Benedict Hard, Cáncer recto, Coito anal, Goodluck Jonathan, John Kerry, Nigeria, Vanguard

Del blog de la Communion Bethanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

” Id siempre a lo que es simple.

Amad y honrad

a los humildes y sencillos. “

 *

12 marzo, Dios llama.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amor, Dios llama, Honra, Humildad, Sencillez, Simple, Simplicidad

Hemos leído en Homoprotestantes:

Felíz la Alianza Evangélica Española que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en reuniones con cristianos homosexuales como hace la Iglesia Evangélica Española, sino que se complace en la Ley del Señor y la medita de día y de noche.

Con estas palabras se podría resumir una parte de la última editorial de la Revista Protestante Digital con la que la Alianza Evangélica Española(AEE) intenta sacar del armario a la Iglesia Evangélica Española(IEE). “¡Os hemos pillado con las manos en la masa!”, o más bien, “os hemos pillado compartiendo la Mesa del Señor con un grupo de homosexuales en vuestra propia casa, en la Iglesia del Salvador de Madrid. Pecado, pecado y pecado”… Así lo dice la Biblia que la AEE medita día tras día y noche tras noche, aunque sólo les sirva para dar vueltas sobre lo mismo o justificar sus propias ignorancias. ¡Lo dice la Biblia! ¡Lo dice la Biblia!¡Y lo digo yo! Una vergüenza para el evangelio pillar a la IEE en esta situación tan comprometida, una vergüenza que no puede quedar así.

Los evangélicos salían un domingo de sus iglesias, y se sentaban junto al pueblo y les predicaban. Entonces la AEE trajo ante ellos a la IEE, sorprendida compartiendo la fe y el cuerpo del Señor con homosexuales, y poniéndola ante ellos les dijo:

Hermanos, esta Iglesia ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio, y la Ley de Moisés nos manda apedrear a tales iglesias, y si es posibles echarlas fuera de la FEREDE y del resto de instituciones evangélicas del país. ¿Qué hacemos? Ante un pecado tan grave como éste necesitamos voces autorizadas para hacerlo, y así dar ejemplo al mundo, cumplir la Ley, y justificar nuestra homofobia.

Con estas otras palabras se podría resumir muy bien lo que pretende la Editorial de Protestante Digital, es decir la AEE. En su contra hay que añadir que les ha faltado valentía para decirlo claramente, y aunque muy finos no son, y todos sabemos que cojean del pie ultra derecho, y que intelectual y teológicamente no son muy avanzados, la cosa ha quedado bastante clara. La IEE no es de las nuestras, esta iglesia centenaria que ha sido ejemplo de resistencia, de diálogo con los que la oprimían, que ha mostrado su fe y su entrega durante más de cien años, no sólo en las iglesias y en las revistas, sino en la sociedad; una iglesia que llevó el evangelio a muchos padres, abuelos y bisabuelos de los que ahora pretenden apedrearla… a esta iglesia, a la IEE, ya no la queremos, no es de las nuestras, no hace lo que nosotros hacemos y no dice lo que nosotros queremos que diga. Es una Iglesia que se ha salido del discurso oficial que defendemos a capa y espada. “¿Qué hacemos hermanos?¿La apedreamos? Nosotros tenemos aquí las piedras…. podéis ir cogiéndolas”.

Pero ¿a qué compararé a la AEE? Es semejante a los muchachos que escriben en las revistas y predican en los púlpitos: “Os avisamos de lo que teníais que hacer y no lo hicisteis, os dijimos que os echaríamos de nuestro Reino evangélico y no cambiasteis vuestra actitud inclusiva. Vinieron a vuestras comunidades mujeres y hombres homosexuales fuera del armario y os avisamos diciendo: ¡demonio tienen! Pero aún así, IEE no nos hicisteis caso, y por eso decimos de vosotros que sois una iglesia comedora y bebedora de vino, amiga de homosexuales y ecuménica”.

Unos pastores de la IEE acogiendo y tomando la Santa Cena en su iglesia junto a quienes están fuera de la Ley para la AEE. Menos la gente mal informada, todo el mundo sabe que la postura oficial de la IEE es la del no pronunciamiento y la de dejar pasar el tiempo, yo mismo he criticado esta posición duramente en más de una ocasión. Lo que eso significa es que hay unas personas y unas comunidades que tienen una postura de inclusión, en la práctica pero no de forma oficial, y otras de exclusión. Una manera de abordar la situación, la del dejar hacer sin posicionarse oficialmente, que en mi opinión es equivocada porque al final deja a la IEE nadando entre dos aguas, entre el conservadurismo y el progresismo. Es por eso que recibe críticas de ambos lados, la indefinición tiene un precio mucho más caro que la del pronunciamiento concreto. Para que éstas dos posturas pudiesen convivir dentro de la IEE tendrían que respetarse mutuamente, y por lo tanto se tendría que dejar que cada comunidad tomara la decisión que considere más ajustada al evangelio y a la realidad comunitaria que está viviendo de manera oficial y sin ambigüedades.

Pero incluso reafirmándome en lo que he dicho de la IEE una y mil veces si es necesario, eso no quita ni una coma a una verdad: que muchas comunidades de la IEE han tomado en la práctica una postura evangélica, es decir, se han sentado, han comido y bebido, con quienes pensaban en un principio que eran “pecadores”, los han escuchado, acogido como bien han podido y los ha hecho parte de su comunidad. Algunos gays y lesbianas cristianos podríamos decir muchas cosas de cómo podrían hacer eso mejor, pero sin lugar a dudas hemos visto en la IEE el ejemplo de Jesús. Personas que mayoritariamente no son ni gays ni lesbianas y que han recibido muchas críticas, presiones y zancadillas por defendernos y acogernos. Tendríamos que preguntarnos si nosotros como personas lgtb hemos hecho algo parecido por otras personas o causas que no nos pillan tan cerca.

En la España evangélica hay decenas de miles de cristianos y cristianas lgtb, se quiera o no aceptar es una realidad es innegable. Muchos de ellos forman parte de la AEE, de la FEREDE, de multitud de organizaciones, revistas, y de casi la totalidad de comunidades evangélicas. A todas esas personas les querría animar a seguir el ejemplo de algunas comunidades de la IEE, el ejemplo de Jesús. Me refiero a arriesgarse y ponerse del lado de la justicia y de la verdad. A todas esas personas que viven situaciones complicadas y que tienen miedo de perder su trabajo, sus amistades de toda la vida, o su familia, les diría que no podemos hacer que los demás nos saquen las castañas del fuego, que el evangelio exige en ocasiones dejar cosas, pero que todo aquello que perdamos por él, nos será devuelto algún día multiplicado por mil. Cuantas más voces se levanten para decir que la diversidad siempre ha formado parte de la Iglesia, cuánto menos estemos dispuestos a ceder en la dignidad que Dios nos ha dado, más evangélica será la iglesia de la que formamos parte. El seguimiento de Jesús no nos lleva a la heterosexualidad, sino a la verdad y al amor al prójimo.

En principio es más fácil seguir el modelo de la AEE: dejarse llevar por la Ley y las condenas. Esa es su baza, siempre ha sido esa, la del temor, la del fuego y las brasas. A día de hoy es más arriesgado tomar la Santa Cena en libertad, que hacerlo todos los domingos con Satanás. Pero también fue más difícil para Jesús comer con glotones y bebedores de vino, que si lo hubiera hecho agachando la cabeza ante los fariseos. La llamada del evangelio no se parece en nada a la propuesta de la AEE, huele demasiado a fuego y azufre, y demasiado poco a Jesús. Indudablemente tiene mucho más que ver con lo que ocurrió el 9 de Marzo en la Iglesia del Salvador de Madrid donde personas diversas se encontraron y reafirmaron al tomar el pan y el vino que lo que nos une a todas y todos no es la Ley, la orientación sexual, el género, o la iglesia a la que pertenecemos; sino el seguimiento de quién nos ha revelado a un Dios de amor. Algunos quieren mutilar el cuerpo de Cristo, pero esa actitud nada tiene que ver Cristo, se parece más bien a los maestros de la Ley que lo llevaron a la cruz.

Carlos Osma

Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Alianza Evangélica Española, Carlos Osma, FEREDE, Homosexualidad, Iglesia Evangélica Española, reflexiòn

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Inclusiva, Iglesias Evangélicas Brasil, Carlos Alberto Lopes, Fabio Inácio, Homosexualidad, Iglesia Cristiana Contemporánea, Iglesias Evangélicas, Marcos Gladstone, Retiro, Río de Janeiro

“Eres homosexual como eres hombre y has de hacer tu vida y buscar la madurez humana y tu felicidad a partir de esta realidad”.

El sacerdote Ramón Cabana, rector de las parroquias de Gargallà, Vilandeny, Sorba, Clariana de Cardener, Freixenet y Su, en la diócesis de Solsona, ha salido en defensa de los homosexuales y les recomienda que busquen su madurez humana y su felicidad a partir de su realidad sexual.

Así se recoge de las palabras que el capellán le dijo a un alumno que le confesó que quería huír de su condición entrando de novicio en un convento: “Eres homosexual como eres hombre y has de hacer tu vida y buscar la madurez humana y tu felicidad a partir de esta realidad”.

El sacerdote, que durante muchos años ejerció de profesor en varios colegios e institutos, ha escrito esa y otras reflexiones sobre temas como la vocación, el acoso, la virginidad, la educación, el alcoholismo, el aborto, las sectas o el sida en una publicación llamada ‘Cuarenta cursos, cuarenta clases’: “Son las lecciones más importantes que he dado o que yo mismo he aprendido”.

Fuente Cáscara amarga

General, Iglesia Católica Clariana de Cardener, Freixenet, Gargallà, Homosexualidad, Iglesia Católica, Ramón Cabana Vilardell, Solsona, Sorba, Su, Vilandeny

“La Presidenta ha sido clara en evitar las discriminaciones”

Legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo fue una promesa de la presidenta chilena, Michelle Bachelet. Y ahora, parece que podría ser una realidad, ya que el ministro de Justicia de este país, José Antonio Gómez (en la fotografía), ha anunciado que el Gobierno de Chile enviará un proyecto de ley sobre el matrimonio al parlamento de este país.

La legalización fue planteada por el secretario de Estado en una sesión de la Comisión de Constitución de la Cámara Baja. En este órgano, anunció que piensan reformar el código civil para igualar el matrimonio entre personas del mismo sexo con las ventajas que tiene el matrimonio heterosexual.

Aún así, el secretario de estado señaló que aunque el proceso se va a iniciar próximamente, su aprobación no será algo inmediato, ya que hay que abrir un amplio debate social, recordando a la par el firme compromiso de Bachelet por acabar con la discriminación. Esperemos que Bachellet cumpla su promesa, y más pronto que tarde los ciudadanos gays chilenos puedan disfrutar de este derechos que todos deberíamos tener al alcance de de la mano.

Por otra parte leemos en La Tercera que el Gobierno prioriza AVP ante debate por matrimonio gay. Elizalde dijo sobre proyecto de matrimonio homosexual que ?no se trata de actuar bajo la lógica de la imposición?.

por Lorena Ferraro – 22/03/2014 – 09:27

Una reunión con representantes del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) y de la Fundación Iguales sostuvieron ayer en La Moneda los ministros de la Segpres, Ximena Rincón, y de la Segegob, Alvaro Elizalde, en lo que fue su primer encuentro con organizaciones de la diversidad sexual.

La cita se produjo luego de que el ministro de Justicia, José Antonio Gómez, adelantara el debate por el matrimonio igualitario, al señalar -el martes- en la Comisión de Constitución de la Cámara que para el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet es “necesario” presentar y discutir un proyecto sobre esa materia.

Si bien el programa de la Mandataria establece que se convocará a “un debate abierto, con participación amplia para la elaboración y posterior envío de ley de matrimonio igualitario”, la discusión no era parte de la agenda fijada por el gobierno para la etapa de instalación de la nueva administración.

Tras la intervención de Gómez, tanto sectores de la Alianza como del oficialismo -donde el tema divide a los partidos- se instaló cierta aprensión ante la eventualidad de que la discusión pudiera interferir con el avance del Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), proyecto que busca regular las uniones entre parejas del mismo sexo y al que el Ejecutivo puso suma urgencia.

En esa línea, las miradas apuntaron a que el titular de Justicia señalara -el día después de exponer en la comisión- que ambas iniciativas están “corriendo por carriles paralelos”.

Ayer, sin embargo, tras la reunión con las organizaciones, La Moneda salió a aclarar que la “prioridad legislativa actual es el proyecto de AVP, y por eso se le ha otorgado la urgencia necesaria”, según señaló el vocero de gobierno, Alvaro Elizalde.

El portavoz de Palacio detalló también que el Ejecutivo espera promover un “debate nacional” para avanzar en el proyecto de matrimonio igualitario, ya que “no se trata de que un sector imponga su postura respecto de otros y eso requiere que todos los sectores sean escuchados para ver cómo se regula esta materia. Aquí no se puede actuar bajo la lógica de la imposición”.

Tras el encuentro con los secretarios de Estado, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, dijo que la próxima semana los equipos de las organizaciones, junto a los de ambos ministerios, se reunirán para trabajar en indicaciones al AVP y así darle una mayor celeridad. “Respecto del matrimonio, entendemos que hay un compromiso de la Presidenta Bachelet de enviar una ley, pero la tarea inmediata es el AVP”, señaló.

El tema del matrimonio igualitario fue tratado también en el primer encuentro de Rincón con los jefes de bancada de la UDI y RN en la sede de gobierno, tras el cual el senador gremialista Hernán Larraín explicitó que “por ahora no hay presentación inminente de un proyecto de matrimonio igualitario, sino que nos planteó que iba a ser solamente la prioridad mantener el avance del proyecto de AVP”.

En tanto, pese a las reticencias en la DC, el diputado de ese partido Ricardo Rincón -hermano de la ministra- respaldó la adopción por parte de parejas del mismo sexo, mientras que su par, Matías Walker, apoyó el matrimonio igualitario y dijo que votará a favor del proyecto.

Fuente  La Tercera, vía AmbienteG

General, Historia LGTBI Acuerdo de Vida en Pareja, Alvaro Elizalde, AVP, Chile, DC, Hernán Larraín, José Antonio Gómez, Matías Walker, Matrimonio igualitario, Michelle Bachelet, MOVILH, Ricardo Rincón, RN, Rolando Jiménez, Segegob, Segpres, UDI, Ximena Rincón

Se publica en el Diario Oficial de la Federación el Decreto por el que se anula el 17 de mayo como  Día de la Tolerancia y el Respeto a las Preferencias y se declara a la misma fecha Día Nacional de la Lucha contra la Homofobia.

Con esta sustitución nuestro país está acorde con la comunidad internacional y con el marco de Derechos Humanos que lo rige. Por ello la Secretaría de Gobernación (SEGOB) realizará las acciones necesarias para que la implementación del presente Decreto se realice con los recursos aprobados para dicha dependencia, por lo que no requerirá recursos adicionales para tales efectos y no incrementará su presupuesto regular para el presente ejercicio fiscal.

Este Decreto considera a la homofobia como el temor, rechazo o aversión hacia las personas en razón de su orientación, preferencia sexual, identidad y expresión de género, basada en estereotipos, prejuicios y estigmas, expresada en actitudes y conductas discriminatorias que vulneran la igualdad, dignidad, derechos y libertades de toda persona, que pueden generar diversos tipos de violencia.

Decreto por el que se declara 17 de mayo, Día Nacional de la Lucha contra la Homofobia

Fuente: DOF vía InOutPost.

General, Historia LGTBI 17 de Mayo, Decreto, Día Nacional de la Lucha contra la Homofobia, México

Hay derechos que son incuestionables en una democracia. El derecho a la libertad de expresión es uno de ellos. Pero para algunas personas no consiste solo en la libertad de dar la opinión, sino también de discriminar a quienes piensan de manera distinta. De algún modo este es el argumento que están defendiendo los Huguenin. Ambos regentan un negocio de fotografía en Alburquerque, en Nuevo México. Y para ambos, Jon y Elaine, es perfectamente legítimo negarse a fotografiar una ceremonia de boda gay. Su argumento quedaría en anécdota si no fuera porque el Tribunal Supremo está dispuesto a dictaminar si tienen razón o no, según Usa Today.

La historia se remonta a siete años y medio atrás. Entonces Vanessa Willock se puso en contacto con Elaine para encargar el reportaje de boda de su enlace con su novia, Misti Collinsworth. Pero cuando la señora Huguenin supo que se trataba de dos mujeres la respuesta fue contundente: solo hacen reportajes de bodas tradicionales. Por supuesto, Willock y Collinsworth no tuvieron problema para encontrar otro fotógrafo para su enlace, pero no quisieron dejar ese tema en el aire y demandaron al estudio de fotografía a la comisión de Derechos Humanos de Nuevo México, por entender que la actitud de estos profesionales incumplía la legislación contra la discriminación en el estado.

Tanto la comisión como el Tribunal Supremo dieron la razón a las demandantes y dejaron claro el alcance del derecho a la libertad de expresión en este caso concreto. “Podrían… poner un anuncio en su web o en su estudio advirtiendo de que se oponen al matrimonio del mismo sexo, pero tendrían que cumplir las leyes antidiscriminación aplicables”, señalaba la sentencia. Pero para los Huguenin el caso no se queda ahí y alegan que cuando se trata de un trabajo expresivo o artístico sí debería estar permitido negarse a prestar el servicio. No así, en su opinión si se tratara de una cafetería que se niega a servir comida a parejas gays.

“De particular relevancia aquí es la sincera creencia religiosa de los Huguenin de que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer. Creen que si fueran a comunicar un mensaje contrario sobre el matrimonio, como por ejemplo, contando la historia de una ceremonia de boda polígama, estarían desobedeciendo a Dios”, explican en la apelación. “Todos están protegidos por leyes que apuntan al contenido expresivo de sus bienes y servicios, pero nadie tiene el derecho constitucional a jugar con reglas distintas en el mercado público”, argumento el abogado de la pareja de chicas, Tobias Barrington Wolff, profesor de la Universidad de Pennsylvania.

Foto: Jon y Elaine Huguenin. Usa Today

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Alburquerque, Discriminación, Elaine Huguenin, Jon Huguenin, Misti Collinsworth, Nuevo México, Tobias Barrington Wolff, Vanessa Willock

El matrimonio Green, propietarios del local de alojamiento

Leemos en Cáscara amarga:

Marcos Fernández. 23 Marzo 2014

La Comisión en Defensa de los Derechos Humanos y la Igualdad ha hecho pública esta denuncia contra los propietarios del local. Se da la circunstancia de que Jeff Green, propietario del establecimiento y líder del Partido Cristiano, también es el alcalde de la localidad, Llandrindod Wells.

El primer edil de Llandrindod, Jeff Green, pide a la justicia europea que le permita tomarse la libertad de vetar su hotel a las parejas homosexuales en habitaciones dobles con una sola cama.

Green, que regenta el local con su esposa Sue, cuenta que todo comenzó por la denuncia de la Comisión de Derechos Humanos e Igualdad, que tuvo conocimiento de una pareja homosexual a la que se le impidió compartir una habitación doble con cama para matrimonios. Precisamente, el alcalde y dueño de este Bed and Breakfast se defiende advirtiendo de que este tipo de habitaciones se reservan a personas casadas (hombre y mujer).

La pareja en cuestión envió una queja sobre el hotel, según el alcalde, que no está de acuerdo con la postura de la plataforma en defensa de los derechos LGTB y exige a la justicia europea que reconozca su derecho a decidir qué clientes duermen en sus habitaciones dobles.

La mujer de este líder local del Partido Cristiano de Gales defiende a su esposo y señala que no hay rastro de esta queja, que por lo visto fue eliminada de su web. Asegura que siempre han permitido alojarse a parejas del mismo sexo en su hotel.

Mientras tanto, el caso está ya en manos de Estrasburgo, algo que no ha hecho gracia al matrimonio Green que ha optado por eliminar todas las camas dobles y sustituirlas por individuales separadas.

Mientras los sectores cristianos respaldan la postura del alcalde, sus detractores exigen que los ideales y creencias de la religión no se inmiscuyan en los negocios. En este sentido, el Centro Legal Cristiano arremete advirtiendo de que “no pocos cristianos han perdido su empleo precisamente por sus creencias y que nadie los ha defendido”.

Homofobia/ Transfobia. Centro Legal Cristiano, Estrasburgo, Gales, Hotel, Jeff Green, l Partido Cristiano de Gales, Llandrindod, Reino Unido

Leemos en Universogay que una mujer lesbiana ha sido despedida recientemente de un hospital de Jalisco en México por ser lesbiana.

Yuri Alejandra Delgado Luévanos tiene 27 años y es una empleada lesbiana que estaba trabajando en uno de los hospitales más famosos de Jalisco, en México. La chica llevaba seis años prestando servicios a la entidad. El centro médico no era otro que Puerta del Hierro conocido por todos los mexicanos y de aquí, donde la mujer era recepcionista, se le despidió el pasado mes de Enero.

La razón que puso el hospital Puerta del Hierro para despedir a Yuri Alejandra no fue otra que el ser lesbiana no era bueno para la reputación del centro y, por otro lado también le dijeron que en ese lugar no había espacio para ella.

Sin embargo, esto no ha quedado aquí y es que Yuri trabajaba también como asistente en el mismo Centro a lo que las autoridades también limitaron a la mujer en este terreno y la amenazaron con hacerle la vida imposible de quedarse trabajando allí.

Yuri indignada ha intentado por todos los medios que las autoridades de defensa tengan en cuenta su caso. Sin embargo, ni la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, ni la Procuraduría del Trabajo han respondido a ninguna de sus peticiones.

Este triste caso de homofobia ha dejado a Yuri sin trabajo y muy avergonzada pero la chica insiste en que no se rendirá y hará todo lo que sea necesario para que su caso sea escuchado, expuesto y respetado.

Homofobia/ Transfobia. Hospital Puerta del Hierro, Jalisco, México, Yuri Alejandra Delgado Luévanos

“Un cementerio para homosexuales” por Katie J. M. Baker

De nuevo malas noticias desde África. La ola de homofobia que ha provocado el endurecimiento de la legislación contra los ciudadanos LGTB en Nigeria y Uganda se extiende a Etiopía, donde el Gobierno habría dado su visto bueno a un proyecto de ley para hacer de los actos homosexuales un delito no sujeto a indulto en ningún caso.

Según la página web estadounidense LGBTQNation, que cita fuentes locales, el Consejo de Ministros etíope aprobó y envió al Parlamento para su tramitación la Ley de Indultos y Amnistía, que incluye a la homosexualidad como infracción sin posibilidad de indulto, junto a delitos como la corrupción, el tráfico de seres humanos, la violación o el terrorismo. La votación podría producirse la próxima semana y tiene, según estas fuentes, muchas probabilidades de prosperar. Un activista y bloguero local se lamentaba de la “ignorancia” del Gobierno etíope. “El resto del mundo está descriminalizando la homosexualidad, porque se están dando cuenta de que la orientación sexual es también un derecho humano básico”, afirmaba. “Es muy preocupante que Etiopía se salga de esta conciencia global”.

La situación de las personas LGTB en Etiopía, el segundo país más poblado de África, ya es muy complicada en la actualidad. Un portavoz de la organización Rainbow Ethiopia declaró, desde el anonimato, que las penas por mantener relaciones con personas del mismo sexo, que pueden llegar a los 15 años de cárcel, son ampliables hasta los 25 años si se produce una infección por VIH. Además, el activismo es una actividad de alto riesgo en el país africano, donde las organizaciones que reciban más de un 10% de su financiación desde el extranjero tienen prohibida la promoción de la igualdad y los derechos humanos.

Como en los otros países que están recrudeciendo la persecución homófoba, en Etiopía la religión también juega un papel central. Dos tercios de la población profesan el cristianismo (principalmente ortodoxos etíopes), frente a un tercio de musulmanes. En dos ocasiones hemos informado en dosmanzanas de sendos encuentros celebrados en la capital, Adís Abeba, con el objetivo de instilar el miedo a las “desastrosas consecuencias” de la homosexualidad: en mayo del año pasado y en junio de 2012. En ambos participaron líderes políticos y religiosos, algunos de los cuales instaron a los legisladores a endurecer los castigos por mantener relaciones con personas del mismo sexo incluso hasta llegar a la pena de muerte. Según una encuesta de 2007, el 97% de los etíopes rechaza la homosexualidad.

Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Ortodoxa, Islam Adís Abeba, Discriminación, Etiopía, Islam, Nigeria, Rainbow Ethiopia, Uganda

Una información que nos envían desde el proyecto Siloé de la Iglesia Episcopal de Honduras y la Procuraduría para la defensa de los Derechos Humanos en la población MTS, HTS y LGTB

Nuevamente reporto una muerte mas de un miembro de la diversidad sexual y quien fuera parte de nuestro programa de atención integral en VIH/Sida. Lamentamos la muerte de esta persona quien a parte de luchar en contra del estigma y la discriminación por ser 0+, también luchaba por defender su identidad.

San Pedro Sula, Honduras 24 de marzo del 2014.

A un mes de la muerte violenta de uno de los miembros de la diversidad sexual, nuevamente los crímenes de dio se ensañan en contra de esta población. Edgar Alexander Lemus miembro de la población LGTBI fue encontrado muerto cerca de la colonia Vida Nueva, en el sector de cofradía a

La victima vestía un pantalón de tela color azul, camiseta celeste y una gorra color negro. Además, presentaba varias heridas de arma de fuego. Su rostro fue completamente golpeado gasta dejarle desfigurada su cara, en la escena del crimen no se encontraron indicios que la victima haya sido ultimada en el lugar por lo que las autoridades de investigación presumen que fue ejecutado en otra zona y abandonaron su cuerpo en ese lugar.

Vecinos de la zona indicaron que hasta ayer, a eso de las 3:00 de la tarde, vieron el cadáver del hombre y que no escucharon disparos durante el día.

El cuerpo estaba en una calle alejada de la colonia Vida Nueva. La vía es poco transitada, por lo que los pobladores indicaron que lo pudieron haber matado en horas de la madrugada.

Hasta el momento las autoridades como  de costumbre, no saben el paradero y menos quienes son las o los responsables de esta crimen, que suma uno más en la impunidad de nuestro País.

Pensamiento:

La verdad suele tomar un aspecto inexistente , porque todos tenemos la verdad en este mundo; todos queremos tener la razón, por eso la razón también se vuelve inexistente… ¿quién dice la verdad? ¿quién tiene la razón?

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana Edgar Alexander Lemus, Honduras, Iglesia Anglicana, Iglesia Episcopal, Proyecto Siloé

“Cierra los ojos,

recógete un instante en el santuario de tu corazón,

el cielo de tu alma“

*

Isabel de la Trinidad

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Alma, Corazón, Espacios para la Oración, Isabel de la Trinidad, Recogimiento

Leemos en Religión Digital esta entrevista de Jesús bastante a Alfonso Ropero:

“Jesús fue un profeta, el sacerdocio vino después”

Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia

Compra on line el Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia

El Diccionario tiene muchos autores no creyentes para que no se pueda pensar que en la obra hay un vicio, un sesgo de querer llevar a nuestro terreno estos temas

(Jesús Bastante).- Alfonso Ropero es el responsable de la editorial Clie, y viene a presentarnos el Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, del que cuenta que “tiene muchos autores no creyentes para que no se pueda pensar que en la obra hay un vicio, un sesgo de querer llevar a nuestro terreno estos temas”. A este respecto, lamenta que “las editoriales evangélicas a veces tenemos fama de tergiversar la Biblia, de que la leemos para nuestra propia conveniencia“, y afirma, por el contrario, que “la Biblia tiene que ser estudiada con integridad, no sólo desde nuestras convicciones”.

En cuanto a nuestra sociedad actual, Ropero opina que “hoy hay un nuevo politeísmo, pero no es la gran asamblea de los dioses, sino de los poderes económicos, financieros y armamentísticos”. Y piensa que Jesús, ante todo, fue un profeta: “El sacerdocio vino después”, concluye.

 ¿Qué es Clie?

Es la editorial evangélica más antigua en lengua española. Va a cumplir pronto cien años. La comenzó un pastor llamado Eliseo Vila, y nosotros seguimos esa línea editorial que él inició.

“Clie” significa Calidad en Literatura Evangélica. No sé si puede sonar pretencioso… Pero bueno, tratamos de hacer buenas obras.

Vienes a presentarnos el Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, un diccionario en el que participa una ingente cantidad de expertos, pero no todos creyentes.

Creo que es una obra de referencia, hoy por hoy la más completa que hay, para saber todo lo que cualquier cristiano o estudioso debería saber sobre la Biblia. Aspectos teológicos, históricos, geográficos, de culturas antiguas… Como has dicho, hay profesores y estudiosos de universidades seculares que no son creyentes pero que han participado en la elaboración del Diccionario. Algunos de ellos son expertos en las culturas antiguas (asirios, babilonios, caldeos…). Yo no quería hacer un libro de parroquia, sino un libro que haga justicia a la Biblia, que no sólo es un clásico universal, sino que menciona y está relacionada con una gran cantidad de pueblos hoy desaparecidos. Y lo cierto es que hay gente fuera de la Iglesia más preparada que nosotros para hablarnos de sus culturas, sus historias y sus divinidades.

 ¿El pueblo hebreo fue el más relevante de su época, o uno más entre muchos otros que se mencionan en la Biblia?

Bueno, los propios profetas se encargaron de crear conciencia en cuanto a la indignidad del pueblo hebreo. Esto es, de que Dios eligió al pueblo hebreo no por ser el mejor ética o espiritualmente, sino por pura gracia. “Tu pueblo era un pueblo errante, y aún así Dios lo eligió” dice la Biblia. Una línea que recorre la Biblia es, por tanto, la prioridad de lo divino, la gracia que tuvo Dios al elegir. Porque el pueblo hebreo no era el más poderoso (constantemente se recuerda que en su infancia fueron esclavos en Egipto), pero fue el pueblo elegido. Ahi empezó el pueblo de Israel: Moisés los saca de la esclavitud y los asienta, después de muchas vicisitudes, en Canáan. El recuerdo de la esclavitud estará presente: los hebreos saben que no fueron elegidos por ser los mejores, sino por gracia divina. Porque Dios es soberano.

Lo que no dice la Escritura son las razones que Dios tuvo. Es decir, porqué el pueblo hebreo fue elegido teológicamente, con una meta y un propósito para ser luz de las naciones, para dar testimonio de la revelación monoteísta y de una ética reflejada en el decálogo de los Mandamientos, que mostrara a los demás pueblos (la mayoría de ellos, idólatras), la visión degradada del ser humano que conllevaba la creencia en una multiplicidad de dioses. La relación entre la divinidad y el hombre estaba muy mediada, y el hombre muy subordinado a los poderes de la divinidad representados en los sacerdotes locales.

En Israel, por primera vez en la historia, apareció un pueblo de sacerdotes (no sólo tenían responsabilidad ministerial los de la descendencia de Aarón). Y todo eso tiene implicaciones importantísimas que llegan hasta hoy. Leer más…

Biblioteca, Cristianismo (Iglesias), General, Iglesias Evangélicas Alfonso Ropero, Editorial Clie, Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, Jesús, Libros

Estaba programada para para dar un par de pláticas en Los Ángeles CA pero estas fueron canceladas. Teresa Forcades decidió aceptar una invitación para dar sus pláticas en un barrio popular de LA y antes fue entrevistada por Rubén Luengas en su programa de radio Hablando Claro con Rubén Luengas en Univisión América. Leemos en Religión Digital:

Teresa Forcades presenta “La teología feminista en la historia” en Estados Unidos

 Rubén Luengas entrevista en Los Ángeles a la benedictina

“Debería revisarse el tema de la anticoncepción en la Iglesia”

 Me dijeron que consideraban mi teología demasiado avanzada para este Congreso

(Hugo Espinoza).- La médico y monja benedictina de origen catalán, Teresa Forcades, fue vetada de participar en el Congreso de Educación Religiosa organizado por la Arquidiócesis de Los Ángeles, California, pero de todas maneras visitó la ciudad y fue entrevistada por Rubén Luengas en su programa radial.

Teresa Forcades es una mujer excepcional: posee dos doctorados, uno en Salud Pública, en su calidad de médico, y otra en Teología, con estudios en España y Estados Unidos. Además es monja benedictina, defensora de la autonomía de Cataluña, anti-capitalista, enemiga declarada de las multi-nacionales farmacéuticas y autora de varios libros traducidos y distribuidos a nivel global.

Su última obra, “La teología feminista en la historia“ (2011), aboga por una nueva posición de la mujer dentro de la fe cristiana, más empoderada y liberal, en el marco de una Iglesia Católica que ella misma considera “misógina“, como declara en una entrevista al periódico británico The Guardian.

La religiosa era una de las expositoras principales en el Congreso de Educación Religiosa, que todos los años reúne a más de 40,000 personas en el centro de convenciones de Anaheim, en el área metropolitana de Los Angeles, California. Sin embargo, su participación fue cancelada a pocas semanas del evento.

“Hablamos con ella y decidimos que su tópico, que es muy bueno, pudiera ser malinterpretado, ya que ella proviene del mundo teológico (…) Puede estar atrapada en una situación donde la gente común no pueda entender a alguien con un fuerte bagaje teológico”, indicó a Entre Noticias la encargada del Congreso, Edith Prendergast.

En un contexto de fuertes corrientes conservadoras en Estados Unidos, donde en varios estados se ha tratado de quitar financiamiento a Planned Parenthood o evitar que hospitales que pertenecen a la Iglesia otorguen tratamientos anti-conceptivos a sus pacientes, la figura de Teresa Forcades causa un fuerte rechazo en el segmento más dogmático del catolicismo.

El Congreso de Educación Religiosa de Los Angeles, es organizado por la arquidiócesis de la ciudad, encabezada por el arzobispo José Horacio Gómez, quien pertenece al Opus Dei, una de las ramas más conservadoras dentro de la Iglesia Católica.

A pesar de los obstáculos, Teresa Forcades visitó de todas formas la ciudad de Los Ángeles, donde se entrevistó con Rubén Luengas en su programa radial, que se transmite por radio Univisión América para todo Estados Unidos.

En la entrevista, Forcades habla sobre la cancelación de su participación en el evento organizado por la arquidiócesis, como también de la Teología Feminista, de sus fuertes acusaciones contra los grandes conglomerados farmacéuticos y de por qué ella, en su calidad de doctorado en Salud Pública, duda seriamente de la eficacia de las vacunas contra la gripe y el papiloma humano.

En la entrevista, Forcades explica así el motivo que adujeron en la archidiócesis de Los Ángeles para vetarla en el Congreso: “Me dijeron que consideraban mi teología demasiado avanzada para este Congreso“.

La benedictina española también denuncia el silencio de la jerarquía española ante la grave situación de crisis que se vive en España: “Echo de menos la palabra profética de la CEE”.

También dice, en la entrevista, entre otras cosas que “debería revisarse el tema de la anticoncepción en la Iglesia” o que “la estructura de la Iglesia católica es misógina“

Para escuchar la entrevista completa, pinche aquí

General, Iglesia Católica Congreso de Educación Religiosa, Edith Prendergast, EE. UU., Iglesia Católica, José Horacio Gómez, Los Ángeles, Opus Dei, Planned Parenthood, Rubén Luengas, Teresa Forcades

Leemos en Religión Digital y en La Información:

Incluye a una víctima, la irlandesa Marie Collins, entre sus ocho miembros

Otro miembro destacado es el arzobispo de Boston, cardenal Seán Patrick O’Malley

El papa Francisco ha nombrado hoy a ocho de los miembros que integrarán la comisión que instituyó el pasado diciembre para luchar contra la pederastia en la Iglesia. Entre ellos hay una víctima, la irlandesa Marie Collins (en la fotografía en un simposio en la Gregoriana), que sufrió los abusos sexuales de un religioso cuando era niña. Esta mujer, que ahora tiene 66 años, relató su historia ante 200 obispos en un simposio que organizó el Vaticano en Roma en 2012.

Otro miembro destacado de la comisión será el arzobispo de Boston, cardenal Seán Patrick O’Malley, uno de los ocho purpurados que Francisco eligió para asesorarle en la reforma de la curia romana, que es una de las voces más destacadas de la Iglesia en la lucha contra la pederastia.

El resto de los designados son el sacerdote y teólogo argentino Humberto Miguel Yáñez Molina, un jesuita amigo del Papa; dos psiquiatras, la francesa Catherine Bonnet y la británica Sheila Hollins; el profesor de derecho canónico italiano Claudio Papale; el sacerdote y teólogo alemán Hans Zollner, y la polaca Hanna Suchocka, que fue primera ministra de su país entre 1992 y 1993 y es conocida por sus numerosos ensayos sobre derechos humanos.

El objetivo de estas personas será preparar los estatutos que definirán las competencias y las funciones que tendrá la comisión, que será ampliada más adelante con nuevos miembros. El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, ha recordado hoy que el Papa decidió crear este organismo para promover de varias maneras la protección de los menores, desde la educación para prevenir y la asistencia a las víctimas hasta la colaboración con la Justicia para castigar la pederastia.

“De esta manera, esta comisión contribuirá a la misión del Santo Padre de responder a la sagrada responsabilidad de asegurar la seguridad de la juventud”, agregó el portavoz vaticano. (RD/Agencias)

General, Iglesia Católica Catherine Bonnet, Claudio Papale, Federico Lombardi, Hanna Suchocka, Hans Zollner, Humberto Miguel Yáñez Molina, Iglesia Católica, Marie Collins, Pederastia, Seán Patrick O'Malley, Sheila Hollins, Víctimas

ACTUALIZACIÓN:

Leemos en El Informador:

La corte indica que daría hasta el martes como plazo para escuchar argumentos en contra de la apelación de Schuette

El republicano Bill Schuette presenta una apelación en contra de las bodas gay

La corte de apelación indicó que daría hasta el martes en la tarde como plazo para escuchar argumentos en contra de la apelación de Schuette, lo que podría significar que las uniones gay podrían reanudarse el miércoles. Con la decisión del viernes, Michigan se había convertido en la entidad número 19, contando al Distrito de Columbia, en emitir licencias para matrimonios entre personas del mismo sexo en Estados Unidos.

Leíamos en Dosmanzanas que el juez federal Bernard Friedman (en la fotografía) dictaminó este viernes 21 de marzo que la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo vigente en el estado de Michigan es contraria a la Constitución de los Estados Unidos. A diferencia de lo sucedido con las sentencias del mismo signo dictadas en Oklahoma, Virginia y Texas, el juez Friedman no dejó en suspenso la aplicación de su resolución, por lo que este mismo sábado ya se han celebrado los primeros matrimonios. Sin embargo, ante una petición de urgencia de la Fiscalía General de Michigan, la Corte de Apelaciones del 6º Circuito, ha dictado una suspensión temporal de la sentencia hasta el próximo miércoles.

El juez Bernard Friedman resolvía sobre la demanda interpuesta por la pareja formada por April DeBoer y Jayne Rowse, quienes reclamaban su derecho a contraer matrimonio y a que su familia, formada por ellas y tres hijos adoptivos, fuera reconocida por el estado de Michigan. Los argumentos de la fiscalía contra esa demanda se basaban en la voluntad del 58,6 % de los votantes del estado, que en 2004 aprobaron una enmienda para que la Constitución de Michigan definiera el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer.

El fiscal también presentó como apoyo a su argumentación el polémico estudio de Mark Regnerus, que sostiene que hijos criados por padres homosexuales presentan más problemas emocionales en la edad adulta que los criados por parejas heterosexuales. La fiscalía obviaba, sin embargo, la refutación que del mismo han realizado los expertos, e incluso la rectificación que en su día realizó el propio Regnerus declarando los resultados de su estudio inconcluyentes.

En la sentencia, el juez Friedman critica con rotundidad tales argumentos, estableciendo que la voluntad de los votantes no implica que lo aprobado se ajuste a la Constitución. “Al tratar de definir este caso como un desafío a la «voluntad del pueblo», los fiscales han perdido de vista de lo que se trata realmente este caso: la gente”, afirma en su resolución, en la que también se añade que “muchos residentes de Michigan tienen convicciones religiosas cuyos principios rigen la conducta de su vida cotidiana e impregna sus puntos de vista sobre el matrimonio, sin embargo, estos puntos de vista no pueden despojar a los demás ciudadanos de la garantía de igualdad de protección bajo la ley”.

Varapalo al estudio de Regnerus

En cuanto al estudio de Regnerus presentado por la Fiscalía, la sentencia es demoledora: “el Tribunal considera que el estudio de Regnerus es totalmente increíble y que no es digno de seria consideración. Las pruebas presentadas en el juicio demostraron que el ‘estudio’ realizado en 2012 fue ideado a toda prisa, a instancias de un proveedor de fondos de terceros”. Según el juez, este proveedor de fondos deseaba que el resultado del estudio fortaleciera su posición de apoyo al matrimonio tradicional ante la opinión pública, y afirma con severidad que “mientras Regnerus sostuvo que la fuente de financiación no afectó a su imparcialidad como investigador, el Tribunal considera este testimonio increíble. El donante claramente quería un resultado determinado, y Regnerus se lo facilitó”.

Primeras bodas antes de la suspensión de la sentencia

A diferencia de lo sucedido en las recientes sentencias del mismo signo dictadas por jueces federales en Oklahoma, Virginia y Texas, el juez Friedman no ha dejado su aplicación en suspenso hasta el posible dictamen de la Corte de Apelaciones.  Por ello, y después de que las secretarías de varios condados informaran de que facilitarían licencias de matrimonio a las parejas del mismo sexo, se han celebrado los primeros matrimonios este mismo sábado 22 de marzo. Marsha Caspar y Glenna DeJong, que son pareja desde hace 27 años, se casaban en Mason, mientras que Jere Clausen y Bruce Walters, juntos desde hace 14 años, hacían lo propio en el condado de Muskegon.

Por su parte, el fiscal general de Michigan, Bill Schuette, declaraba su intención de interponer la correspondiente apelación. También informaba de la presentación de una petición de suspensión de urgencia de la sentencia. En respuesta, la Corte de Apelaciones del 6º Circuito dictaba una orden cautelar de suspensión temporal hasta el próximo miércoles, con el fin de “permitir una consideración más razonada de la moción de suspensión”.

Sin embargo, a lo largo del sábado y antes de la orden de suspensión, se han emitido en las diversas secretarías de los condados 323 licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, y las bodas celebradas se cuentan por decenas.

Una auténtica avalancha

Desde la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos que derogaba la parte de la DOMA que impedía el reconocimiento federal de los matrimonios entre personas del mismo sexo en junio del año pasado, se han presentado varias decenas de demandas en diversos estados, en las que de una u otra forma se desafía la prohibición del matrimonio igualitario. Algunas ya han dado resultados favorables, como en Utah, Oklahoma, Virginia y Texas, aunque, como ya comentábamos, las sentencias están en suspenso mientras se resuelven las apelaciones.

En Kentucky y Tennessee se ha resuelto a favor del reconocimiento de los matrimonios del mismo sexo celebrados en otros estados donde están permitidos. Mientras que la sentencia de Kentucky está en suspenso pendiente de apelación, la de Tennessee es de aplicación inmediata, si bien tan solo afecta a las tres parejas demandantes.

En dosmanzanas también hemos aludido a algunas otras de las que están en proceso (como las de Nevada o Pensilvania), pero en realidad el proceso alcanza ya a más de una veintena de estados que cubren todos los territorios judiciales del país. Todo apunta a que esta auténtica avalancha judicial tendrá que culminar más pronto que tarde en una nueva sentencia del Tribunal Supremo que aclare la situación.

Actualmente, y en espera de que ser resuelvan las diversas apelaciones y procesos, en los Estados Unidos el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en California, Connecticut, Delaware, Hawaii, Illinois, Iowa, Maine, Maryland, Massachusetts, Minnesota, New Hampshire, Nueva Jersey, Nueva York, Nuevo México, Rhode Island, Vermont y Washington. A estos 17 estados se unen además Washington DC (la capital federal) y ocho jurisdicciones tribales.

General, Historia LGTBI April DeBoer, Bernard Friedman, Bill Schuette, Bruce Walters, Corte de Apelaciones del 6º Circuito, Discriminación, DOMA, Estados Unidos, Glenna DeJong, Jayne Rowse, Jere Clausen, Kentucky, Mark Regnerus, Marsha Caspar, Matrimonio, Michigan, Nevada, Oklahoma, Pensilvania, Texas, Tribunal Supremo (Estados Unidos), Utah, Virginia

Buenas noticias de los metodistas, segunda confesión protestante más numerosa de los Estados Unidos. Un pastor de esta denominación ha casado a su hijo gay y no será juzgado por ello. Una diferencia significativa respecto de otro caso muy reciente, el del reverendo Frank Schaefer, que acabó suspendido por presidir el casamiento de su hijo y rehusar retractarse.

El reverendo estadounidense Thomas Ogletree, de la United Methodist Church (Iglesia Metodista Unida) casó a su hijo Rimbley en 2012. Se trata de un pastor, además, que ocupa un lugar de cierta prominencia al haber sido diácono en Yale y el Drew Theological Seminary, un importante seminario metodista.

Esta boda le podría haber causado problemas. Según el libro de disciplina de esta denominación norteamericana, la “práctica de la homosexualidad” es considerada “incompatible con la doctrina cristiana”. Así sucedió en el caso de Frank Schaefer, que recibió una denuncia y vio como se abrió un proceso eclesiástico contra él, a raíz del cual fue apartado del ministerio de pastor, no sin gran polémica. Entre los momentos de la controversia, destacó un acto público de apoyo en el que más de 50 pastores metodistas celebraron una boda gay. Ello no impidió que el reverendo Schaefer fuera condenado, a lo que él por cierto reaccionó reafirmándose en la defensa de los derechos de las personas LGTB.

En el caso de Ogletree sin embargo no habrá juicio, tan como ha indicado el obispo Martin McLee, que ha apelado además a que cesen “los procesos judiciales eclesiásticos por llevar a cabo uniones homosexuales o bodas entre personas del mismo género” y en su lugar “iniciar un proceso de diálogo teológico, espiritual y eclesial”. En coherencia con estas palabras, el obispo McLee prometió organizar un fórum público en los próximos seis meses para debatir cuestiones relativas a la sexualidad humana. Muchos han recibido con alivio la decisión, pues se teme que una actitud negativa hacia la homosexualidad aleje del metodismo a las personas jóvenes.

Pero no todos están satisfechos con la decisión. Randall Paige, otro pastor que estuvo entre quienes protestaron contra Ogletree, mostró su decepción y declaró que no le parecía una “decisión justa”. Para él, quienes defienden la actual enseñanza “se sentirán obviados y afrontarán su propia crisis de conciencia acerca de si pueden seguir apoyando a una iglesia que no cumple sus propias normas”. Frente a esta protesta, Ogletree plantea que las normas disciplinarias no son infalibles, y recuerda por ejemplo el apoyo en el pasado a la esclavitud y a la segregación racial. En este sentido, espera que el proceso de debate que quiere abrir el obispo McLee permita que en el futuro se pueda escribir otro capítulo en la historia de errores pasados.

En cualquier caso, la decisión de no procesar a Ogletree es uno más de los movimientos esperanzadores que se están produciendo en los Estados Unidos dentro de las confesiones protestantes tradicionales.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Iglesia Inclusiva, Iglesia Metodista Discriminación, Frank Schaefer, Iglesia Metodista Unida, Iglesias Metodista, Martin McLee, Randall Paige, Rimbley Ogletree, Thomas Ogletree