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Archivo para Jueves, 13 de marzo de 2014

La Confianza.

Jueves, 13 de marzo de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

laconfiance

La confianza, es caminar con los ojos cerrados

Y no tener miedo del que te sujeta la mano.

Es llorar sobre el hombro de un amigo, sin pudor.

La confianza es amar sin restricciones,

Y aceptar también que se te quiere

Porque tú eres diferente.

La confianza es compartir un secreto

Sin temer ser traicionado.

Es creer sin explicación …

Y seguir sin vacilación.

La confianza, es amar el corazón abierto,

Con los ojos cerrados,

esto es la luz en la oscuridad.

*

Autor desconocido

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , , , , ,

“Francisco, un año de esperanza y de incógnitas”, por Juan José Tamayo.

Jueves, 13 de marzo de 2014

Francesco-Gänswein Nov-13-2013Nos extraña que en este artículo ni se mencione la situación de las personas LGTB… Leemos en El País:

El Papa recupera la idea de solidaridad, pero las mujeres siguen marginadas en la Iglesia

Ha interpretado la crisis actual como resultado de un capitalismo salvaje

Desde su elección el 13 de marzo de 2013, Francisco no ha cesado de sorprender a fieles y escépticos por sus gestos y palabras, que han cambiado, al menos de cara al exterior, la imagen del Papa y la han hecho más cercana al pueblo y más creíble. Su primer mensaje desde el balcón del Vaticano no fue para bendecir urbi et orbi cual monarca absoluto, sino para pedir a los reunidos en San Pedro que rezaran por él.

El Jueves Santo “transgredió” las rúbricas litúrgicas al celebrar tan importante efemérides en un centro penitenciario donde lavó los pies a 12 jóvenes, entre ellos a dos mujeres, una musulmana. Durante su viaje a Brasil visitó la favela Varginha, criticó la indiferencia ante las desigualdades y, en plena movilización de los indignados, lejos de apagar el fuego de la protesta, se puso del lado de los jóvenes, a quienes les dijo: “Espero lío, que haya lío, que la Iglesia salga a las calles”.

El viaje a Brasil era una excelente oportunidad para encontrarse con las comunidades eclesiales de base y con los teólogos y teólogas de la liberación, algunos de ellos condenados por los papas anteriores. Dicho encuentro no se produjo. Es verdad, no obstante, que durante los últimos meses se han dado pasos importantes de acercamiento del Vaticano hacia la tan castigada teología latinoamericana de la liberación, al menos en la persona del peruano Gustavo Gutiérrez, considerado el padre de dicha tendencia teológica, al que papa ha recibido y del que L’Osservatore Romano ha publicado un importante artículo, algo impensable con Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Al menos ha comenzado el deshielo y se ha pasado del anatema al diálogo y del silenciamiento a la palabra. Con todo falta, a mi juicio, un paso importante por dar: la retirada de las sanciones contra los teólogos y teólogas de las diferentes tendencias teológicas más vivas y creativas actuales: de la liberación, de las religiones, feminista, etcétera.

Es un paso que no tendría que serle difícil dar a Francisco, ya que su crítica del capitalismo, su teología del bien común y su propuesta de la “Iglesia de los pobres” van en la dirección de la teología de la liberación e incluso se inspiran en ella. Un ejemplo es: la exhortación apostólica La alegría del Evangelio, que crítica el neoliberalismo en continuidad con las tradiciones antiidolátricas de ayer y de hoy: de ayer, los profetas de Israel y Jesús de Nazaret; de hoy, los Foros Sociales Mundiales, los movimientos alterglobalizadores y los indignados.

Es un texto revolucionario que interpreta la crisis actual como resultado de un capitalismo salvaje dominado por la lógica del beneficio a cualquier precio y pronuncia cuatro noes: a una economía de la exclusión, a la nueva idolatría del dinero, a un dinero que gobierna en lugar de servir y a la inequidad que genera violencia. Recupera la palabra “solidaridad” que corre el riesgo de ser eliminada del diccionario y es “una palabra incómoda, casi una palabrota” para los mercados.

Critica la utilización de los derechos humanos como justificación para la defensa exacerbada de los derechos individuales y de los derechos de los pueblos más ricos. Pone en el centro de su mensaje las palabras que molestan al sistema neoliberal: ética, solidaridad mundial, distribución de bienes, preservar las fuentes del trabajo, dignidad de los débiles.

Uno de los ámbitos donde se juegan tanto la credibilidad del Papa como la autenticidad de su reforma es la actitud hacia las mujeres. Francisco reconoce, es verdad, el hecho de la marginación de las mujeres en la Iglesia católica; afirma que le produce un profundo sufrimiento ver cómo en ella o en algunas organizaciones eclesiales el servicio de las mujeres desemboca en servidumbre. Defiende su incorporación a los ámbitos de responsabilidad eclesial.

Pero hasta ahora no ha dado pasos en esa dirección. Ha mostrado su negativa al acceso de las mujeres a los ministerios ordenados, lo que es contrario a las investigaciones bíblicas, históricas, arqueológicas, teológicas y pastorales que avalan el ejercicio de todas las funciones ministeriales por parte de las mujeres. Defiende la elaboración de una “teología de la mujer”, que justifica las tareas diferenciadas en función del sexo y recurre al discurso de la excelencia.

Francisco no parece tener en cuenta las principales aportaciones de la teología feminista: el movimiento de Jesús como comunidad (no clónica) de iguales hombres y mujeres; la hermenéutica de la sospecha aplicada a los textos androcéntricos de la Biblia y de la teología; la crítica de la organización jerárquico-patriarcal de la Iglesia; la defensa de una Iglesia inclusiva y no sexista, etcétera. Papel importante en el mantenimiento de la discriminación de las mujeres está jugando el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe cardenal Müller. Haría bien el papa Francisco en vigilar de cerca al “vigilante de la ortodoxia” o en sustituirlo.

Un año después de su elección, hay muchas esperanzas depositadas en Francisco, pero siguen quedando no pocas incógnitas.

*

Juan José Tamayo es director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica (Fragmenta, Barcelona, 2013).

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Un año del Papa Francisco: mucho marketing y cero cambios

Jueves, 13 de marzo de 2014

papa-francisco-benedicto-navidad--644x362A un año de que el cardenal Jorge Bergoglio sea elegido Papa (13 de marzo de 2013): César Cigliutti, Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo que “En este primer año del Papa Francisco I el vaticano no ha realizado ningún cambio hacia nuestra comunidad gay, lésbica, transexual, travesti, transexual, bisexual e intersexual (GLTTBI).

El vaticano sigue con sus posturas discriminatorias históricas: definen a la homosexualidad como una desviación de la naturaleza, se oponen al matrimonio igualitario (haciendo “lobby” en todo el mundo para que no se aprueben las leyes), continúan con la complicidad con el abuso de menores, con las campañas en contra del aborto, en contra de la educación sexual integral y en contra del uso del preservativo.

Durante este año hubo gestos y declaraciones públicas de Francisco I, que produjeron “impactantes” noticias con extensos debates, pero que no produjeron ningún cambio ni en las políticas del vaticano y menos en los documentos que conforman el dogma actual de la iglesia. También y coetáneamente, existieron otras declaraciones públicas por ejemplo del cardenal español, Fernando Sebastián, (designado por el papa Francisco I) que nos definió como “deficientes y aclaró que nos podemos “recuperar y normalizar con un tratamiento adecuado‘.

En Argentina estamos orgullosos/as del trabajo de las organizaciones de Derechos Humanos como la CHA por las conquistas en una democracia plural y laica como las leyes de  Unión Civil de la Ciudad de Buenos Aires, el Matrimonio Igualitario, la Identidad de Género, La Ley de Educación Sexual Integral y la de Reproducción Asistida. Trabajamos para preservar una democracia plural, laica y diversa, como se debe y corresponde, (desde el respeto por las creencias religiosas que tienen o no las personas), queremos preservar la necesaria y saludable separación de la iglesia y el Estado. Por eso resulta un poco inquietante las identificaciones que hacen varios/as políticos/as que, trascienden el ámbito confesional de una religión y enuncian, por ejemplo, que la Ciudad de Buenos Aires es la ciudad del Papa, cuando la ciudad de Buenos Aires es de todos/as los/as ciudadanos/as que viven en nuestro país.

Seguiremos hablando de género, de orientación sexual, identidad y expresión de género, de la necesidad de una educación sexual integral, continuaremos con nuestras campañas del uso del preservativo, promoviendo leyes igualitarias como la modificación de la Ley Antidiscriminatoria, denunciando la estigmatización que promueven varias religiones, como el vaticano, esperando que dejen de discriminarnos de una vez por todas y que, también, dejen de proteger a los sacerdotes abusadores, como lo siguen haciendo.

Pedro Paradiso Sottile, Coordinador del Área Jurídica de la CHA dijo que “Seguimos con las mismas denuncias hacia el vaticano. Hay que terminar con la discriminación por orientación sexual y de identidad de género, con el encubrimiento y el silencio de los sacerdotes abusadores, con los traslados cómplices, con la falta de denuncias y de las acciones que históricamente han llevado a la impunidad de estos/as abusadores/as.”

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Ricardo Blázquez, nada nuevo en la Conferencia Episcopal.

Jueves, 13 de marzo de 2014

ricardo-blazquez-conferencia-episcopal--644x362Blázquez sustituye a Rouco al frente de la Conferencia Episcopal

PERFIL: El discípulo que sucedió a su maestro

“No tengo programa”

Ricardo Blázquez: “La Iglesia tiene que ser una casa de puertas abiertas”

El PSOE espera que Blázquez “marque diferencias” con el cardenal Rouco

El Partido Popular subraya la “capacidad de diálogo” del arzobispo de Valladolid

No entendemos el alborozo por la noticia que se da, sobre todo en los medios eclesiales moderados… Si acaso podemos alegrarnos por no ver al ronco Rouco ni a su anterior portacoz (perdón, portavoz) Martínez Camino a cambio de escuchar la suave voz de don Ricardo… El que fuera presidente de la Conferencia Episcopal en España entre 2005 y 2008, vuelve a ocupar el cargo de Presidente. En torno a las 11 de la mañana de hoy se ha dado a conocer que Ricardo Blázquez ha sido elegido con 60 de los 79 votos.

Pero ya lo conocemos… En julio de 2005, pocos días después de que el Parlamento legalizara el matrimonio igualitario en España, soltó algunas perlas que no podemos olvidar… Sobre la nueva legislación, dijo que “afecta a la estabilidad de la familia y a Dios”, y aseguró que no se trataba de un avance de los derechos de los homosexuales, sino que introducía “confusión en el orden humano y moral y en la educación”. “¿Cómo se va a dar clase de religión, cómo van a educar los padres a sus hijos”, se preguntó.

Con los mismos argumentos con los que se manifestó en reiteradas ocasiones el Partido Popular, Blázquez explicó que la Conferencia Episcopal hubiera deseado “otro tipo de proyecto”, ya que el aprobado era “incalificable”. “Nuestra respuesta es negativa, ya que falta a esta unión de amor la complementariedad y la diferencia sexual”, decía ese mismo año el jefe de los obispos españoles. “La estructura fundamental del matrimonio es la unión de un varón y una mujer, una estructura que está inscrita en la misma naturaleza humana y cuyo cambio, por tanto, excede la capacidad de todos nosotros”, decía.

Además, Blázquez es uno de los precursores de la objeción de conciencia para que las autoridades civiles pudieran negarse a celebrar enlaces entre personas del mismo sexo.

Han pasado casi 9 años desde que es legal el matrimonio igualitario en España, años en los que la sociedad española ha aceptado con naturalidad las diferentes realidades matrimoniales… pero la Iglesia sigue igual, más madrastra que madre…. Continuismo, pues, de la pastoral  hacia la homosexualidad. El hasta ahora Presidente Rouco Varela, se ha preocupado más en los últimos años por los matrimonios entre personas del mismo sexo que por las personas que en tiempos de crisis pasan por dificultades económicas o las que pierden sus viviendas. Todo apunta a que no habrá ningún cambio en relación a la aceptación y respeto hacia la las personas LGBT.

Definitivamente, Don Ricardo, mucho tendrá que cambiar, mucho tendrá que arrepentirse si pretende que un homosexual se alegre por su vuelta…

Más información: El País, Público, El Mundo, Religión Digital,

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Hasta siempre míster Rouco

Jueves, 13 de marzo de 2014

1352461232696Rouco Varela detallednUn demoledor perfil que leemos en Público:

‘Rouco’, por IÑAKI GABILONDO

José Manuel Vidal: Rouco se va con 8 segundos de aplausos

Rouco se despide con desprecio al nivel de los políticos

Rouco lamenta en su despedida que Dios quede “excluido de lo público”. Juan G. Bedoya

Rouco Varela: “Hubo personas dispuestas a matar inocentes a fin de conseguir oscuros objetivos de poder”

Jesús Bastante: El hombre que no supo reinar

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, deja hoy su cargo, pero también deja atrás un extenso rosario de polémicas. El blanco de sus críticas han sido principalmente el aborto, los gays, el matrimonio homosexual, la clase de Religión o el 15-M.

El aborto

Rouco ponía de relieve el pasado noviembre, en una de sus últimas menciones, la preocupación aún viva de los obispos por “el presente y futuro del matrimonio y de la familia” a cuyo empeoramiento contribuyen las “leyes injustas” como las del aborto y el matrimonio homosexual.

Hablaba también de la “estremecedora tragedia del aborto practicado masivamente desde los años setenta del pasado siglo en la práctica totalidad de los países europeos, incluida España, al amparo de una legislación primero despenalizadora del mismo y, luego, legitimador“.

La contrarreforma del aborto de Gallardón ha sido muy aplaudida por un Rouco que clamaba durante el Gobierno de Zapatero porque el aborto era una manifestación de una crisis “mucho más honda” en sus causas que la económica o la política. “Siempre que se cuestiona o se niega la verdad del matrimonio y de la familia en la teoría y en la práctica, las consecuencias negativas no se hacen esperar” y, así, por ejemplo, “se ciegan las fuentes de la vida con la práctica permisiva del aborto”, decía.

El hasta hoy presidente de la Conferencia Episcopal también auguraba la desaparición de las sociedades por el aborto, al haber entrado en el “sendero fatal de un radical no a la vida”. “No se puede jugar con el derecho a la vida, y menos pensar que el Estado es el dueño del derecho a la vida. La vida sólo es de Dios”, llegó a afirmar.

Los gays

cardenal-Rouco-Varela-manifestacion-matrimonio_EDIIMA20130311_0230_4La familia y atizar a los homosexuales siempre ha sido uno de los hobbies del cardenal.  “Sin la verdad del matrimonio, el organismo vivo que es la sociedad, se desintegraría. El hombre mismo se desintegraría. Despreciar la verdad del matrimonio como fundamento de toda sociedad que quiere y trata de edificarse de modo justo, solidario, profundamente humano y fecundo es como poner en juego su misma viabilidad histórica”, proclamó en una misa en Colón.

Días después de que el Constitucional diera su visto bueno al matrimonio homosexual, Rouco abogaba por dar a todos los niños, “con efectividad jurídica y social”, la seguridad de poder contar y vivir “con su padre y con su madre, en la medida de lo realmente posible”. Asimismo, instaba a la unidad entre el padre y la madre y entre los padres y los hijos; la posibilidad de tenerlos y criarlos física, psicológica y espiritualmente, “en su dignidad de hijos de Dios”. También hacía referencia a la salvaguarda de la “estabilidad fiel del amor conyugal entre la esposa y el esposo, y su activa disponibilidad para abrirse generosa y abnegadamente al don de los hijos y a su madura y responsable educación“.

Y tras la victoria de Rajoy en las generales hablaba de la “nueva evangelización” ante una cultura matrimonial y familiar “gravemente herida, en España y en el mundo, por el individualismo hedonista y el positivismo jurídico, a los que ha conducido el alejamiento de Dios y de la verdadera humanidad“.

Religión y educación

Antes de la ley Wert, el cardenal acusó al Gobierno de Zapatero de “discriminar” la asignatura de Religión, hasta el punto de calificar de “héroes” a los alumnos que eligen esta materia en los colegios públicos. “El derecho a recibir formación religiosa en la escuela es primario e intocable, es anterior al Estado y no se puede privar ni recortar, ni en la escuela pública ni en la concertada”, llegó a decir.

Dentro de la Educación, tampoco se libro de sus ataques la asignatura de Educación para la Ciudadanía que, en su opinión, tenía que “ser programada como materia de formación estrictamente cívico-jurídica y no, como es ahora el caso, como una materia de formación moral y de visión del hombre, de la vida y del mundo, fórmula típica de una enseñanza ideológica y adoctrinadora”.

El 15-M y los jóvenes

En plena efervescencia del movimiento de los indignados, aseguraba que “el olvido de la tradición cristiana […] impacta sobre todo en los jóvenes, como estamos viendo estos días con el fenómeno del 15-M de la Puerta del Sol”. Rouco los definió como “jóvenes que no conocen a dios, no conocen a Cristo”, por lo que “se encuentran con sus vidas rotas, y si las soluciones temporales y materialistas no funcionan, como no están funcionando, el fracaso está servido, y la rebelión también, y el desconcierto todavía más“. También declaraba que los problemas de estos jóvenes no sólo tienen que ver con la situación política y económica sino “con lo más profundo, en su alma, su corazón”.

Asimismo, llegó a cargar contra el botellón para señalar que los jóvenes españoles que lo practican deben volver su mirada al interior y a Dios porque “en el fondo de su alma” tienen una vida de amor y oración.

Internet y las redes sociales tampoco se libraron de sus críticas. Según él, la Red es un instrumento “poderosísimo” para informar y comunicar globalmente ante acontecimentos como las revueltas en el mundo árabe, pero también propaga fórmulas de vida “menos acordes a la dignidad humana” que exponen a los jóvenes de 2011 al “todo vale”, a la vida “virtual” que ofrecen las redes sociales y a la “incertidumbre”.

Crisis y recortes

La causa de la crisis no es económica, no es la burbuja, ni los bancos, sino “el olvido de Dios” , según proclamaba el cardenal“Las causas no son de carácter exclusivamente económico ya que en su origen también hay causas de naturaleza ética, moral y espiritual“.

Una vez determinadas las causas, tocaba conocer la forma para salir de esta crisis. Para Rouco, el rey era clave en este sentido, como fuente de “inspiración”. “En un momento lleno de no pocas y serias dificultades de diverso orden, España puede encontrar en los años de vuestro reinado motivos de inspiración para mirar adelante con fortaleza”, le dijo al monarca en una carta. Con los recortes y ajustes puestos ya en marcha, pidió “espíritu de sacrificio” para afrontarlos.

Desahucios

En junio de 2012, Rouco llamó a la Policía para que desalojara a un grupo de personas que se habían encerrado en la Catedral de la Almudena de forma simbólica para llamar la atención sobre “la gran estafa hipotecaria” y el drama social de los desahucios. Meses más tarde, pedía una solución “justa, equitativa y solidaria al “angustioso” problema de los desalojos.

Corrupción y política

El presidente de la Conferencia Episcopal calificaba la corrupción como un “problema social de primer orden” y subrayaba que la Iglesia pide cada domingo “para que los gobernantes acierten” y su conciencia sea lo mas “moral, justa y solidaria posible”. “Pero de ahí no podemos pasar”, avisaba.

A su vez, a finales de 2013, y ante el referéndum independentista en Catalunya, se mostraba preocupado porque la “unidad de la nación española pudiera llegar a romperse”. Al mismo tiempo, reclamaba a los políticos que respetaran las normas básicas de convivencia, “como es la Constitución”.

Por otro lado, tras el fallecimiento de Manuel Fraga, destacó su “noble servicio a España” en circunstancias “no siempre fáciles”. “Admirado y respetado por un número incontable de conciudadanos, que no olvidarán nunca la forma extraordinariamente generosa, desinteresada e incansable de su entrega al bien común de los españoles“, añadió.

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Thomas Hitzlsperger: “Se puede ser homosexual y a la vez futbolista de éxito”.

Jueves, 13 de marzo de 2014

noticias_file_foto_737684_1394356734Si yo tuviera un martillo (If I had a Hammer) es una canción de libertad compuesta por uno de los grandes nombres del folk, Peter Seeger, fallecido este pasado mes de enero. Se convirtió en uno de los himnos del movimiento por los derechos civiles de Estados Unidos. Habla de un martillo que asegurará el amor entre hermanos y hermanas.

Thomas Hitzlsperger -51 veces internacional con Die Mannschaft- le apodaban ‘El Martillo’. Clásico mediocentro defensivo alemán, corpulento (183 centímetros de altura), veloz en el corte, con buena salida de balón y llegada al área, fue la potencia de su disparo desde lejos la que le hizo merecedor del sobrenombre ‘Der Hammer’. En su carrera en el fútbol profesional del más alto nivel pasó por clubes alemanes, ingleses e italianos. Llegó a ser capitán de la selección. Solo las lesiones la apartaron de ser una superestrella.

Si en el terreno de juego sobresalía por la contundencia y dureza de los latigazos de su pierna izquierda, Thomas el Martillo Hitzlsperger se alejó fuera de la cancha de la imagen del futbolista superficial, tosco e indolente. Lector empedernido, políglota, viajero curioso e impenitente, ha mantenido una colaboración como columnista en Zeit, además de tener estudios superiores en Economía y significarse como uno de los caras de las campañas contra el racismo.

Fue precisamente Zeit el medio elegido por Hitzlsperger para anunciar su salida del armario, en lo que ha sido sin duda el ‘outing’ más importante de los últimos tiempos. Un hito que ha conseguido romper un tabú en uno de los territorios en los que la homosexualidad sigue siendo objeto de burla, menosprecio y discriminación, el fútbol y sus estadios.

Hitzlsperger afrontó su confesión como enfrentaba la portería contraria, de forma directa y categórica: “Para los homófobos, para aquellos que discriminan a los otros en virtud de su orientación sexual: deben saber que cuentan con un adversario más”. En un mensaje dirigido a los jóvenes futbolistas gays dijo: “Pueden basarse en mi experiencia. Se puede ser homosexual y a la vez futbolista de éxito.

No han faltado, por supuesto, las voces que han criticado el que haya esperado a su retirada del fútbol profesional para hacer esta declaración. Por eso es de justicia recordar a Justin Fashanu, que además de ser el primer jugador negro de un millón de libras, fue el único que había reconoció públicamente su homosexualidad hasta el momento. Lo hizo en 1990. Le llovieron las críticas, los insultos, los desprecios Acabó suicidándose en 1998 tras ser acusado, sin pruebas, de haber cometido una agresión sexual. “Ya había sido declarado culpable” fue su mensaje póstumo.

Ahora traten de imaginar a la multitud de un estadio coreando insultos durante 90 minutos: “bujarra” “marica” “sarasa”… (calificativos que de hecho ya se lanzan contra los heterosexuales) Imaginen los comentarios cuando Hitzlsperger se quejara al recibir una falta, o cuando abrazara a los compañeros al celebrar un gol. Bajo el anonimato de la masa, la homofobia se expresaría con la impunidad y crueldad como la que sufrió Fashanu.

Los futbolistas que llegan al nivel de Hitzlsperger son ídolos deportivos de influencia innegable. Héroes modernos. Referentes sociales de primer orden. Modelos a seguir para la infancia y la juventud. El fútbol es una fuente de prestigio, amén de una industria económica de primer orden.

Del mismo modo, alrededor del fútbol persiste una visión anacrónica y enfermiza, como si este deporte fuera un reducto de la heterosexualidad asimilada con la figura del macho, en la que el homosexual es algo así como una versión débil, edulcorada e incompleta del varón.

Por eso es de una grandísima importancia el paso dado por ‘El Martillo’, y no es de extrañar que haya tenido una repercusión a escala planetaria. Por eso hay que felicitarle, como hay que hacerlo también con la Fundación Magnus Hirschfeld y la Federación Alemana de Fútbol (DFB), que han desarrollado campañas en contra de la discriminación por orientación sexual en este deporte. Por eso hay que dar las gracias también al mejor portero del mundo Manuel Neuer, que se ha posicionado a favor del matrimonio gay.

Alemania es, después de España, el país del mundo donde los homosexuales disfrutan de una mayor aceptación social. Según un estudio de Pew Research Center, el 87% de sus ciudadanos reconoce y defiende los derechos de los homosexuales. No en vano fue en Berlín a finales del siglo XIX y comienzos del XX -entonces capital cultural de Europa, cuando no del mundo- donde se editó la primera revista de temática gay de la historia y se filmó la primera película homosexual.

Pero pese a este ambiente e historia de tolerancia no se puede dejar pasar por alto que un 25% de los jóvenes encuestados en un estudio de la Universidad de Bielefeld declarará que “es repugnante que homosexuales se besen en público”, ni que Alemania se esté quedando a la cola de Europa en la aprobación del matrimonio civil entre personas del mismo sexo.

El fantasma del odio sigue ahí, escondido.

Y si el fútbol tuviera un martillo, varios martillos, cuántos homófobos golpearía. Lo harían con la misma potencia ejemplar con la que Thomas Hitzlsperger percutía el balón para anotar los antológicos goles que marcó en su carrera.

Fuente Ragap

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Comunidad gay de Bolivia presenta proyecto de reforma al Código Familiar.

Jueves, 13 de marzo de 2014

postalacFuente: Jornadanet, vía SentidoG:

La Comunidad LGBT de Bolivia presentó sus propuestas para el Código Familiar que actualmente se encuentra en proceso de “socialización” en ese país.

La comunidad LGBT de Bolivia ha presentado ante Marcelo Elío y Héctor Arce, presidentes de la Cámara de Diputados y de la Comisión de Constitución respectivamente, un proyecto de reformas al Código Familiar de ese país sudamericano.

Por su parte, Elío dijo que los diputados están abiertos a discutir el contenido de una de las normas fundamentales que “protege y garantiza los derechos, a la esencia más importante de Estado que es la familia“, dijo.

En el mismo tono, Arce aseguró que se tomarán en cuenta todas las propuestas con el objetivo de construir una ley acorde a la realidad de Bolivia, todo bajo el marco constitucional.

“Con mucho respeto y consideración, hemos tenido la visita de representantes de la comunidad de gays y lesbianas en las ciudades de Sucre y Santa Cruz durante la Socialización del Código de las Familias, quienes entregaron de manera formal sus consideraciones, mismas que serán debatidas con seriedad al interior de la Comisión”, informó Arce.

Por el momento, el Código de las Familias y Proceso Familiar está en etapa de “socialización” y ha llamado mucho la atención de jueces, organizaciones sociales, profesionales y población en general. Todos tuvieron la posibilidad de participar en una serie de talleres al respecto.

El Código ya ha pasado por el proceso de ”socialización” en las ciudades de Sucre, Santa Cruz, hoy se lleva a cabo en Oruro; consta de 450 artículos y desarrolla la Constitución.

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La situación de la comunidad LGBT en República Dominicana.

Jueves, 13 de marzo de 2014

showimageFuente: Al Momento, 7 Días, vía SentidoG.

La Defensora del Pueblo, Zoila Martínez, señaló que en el país no existe discriminación contra las minorías sexuales.

La comunidad gay de República Dominicana pidió la promulgacion de una ley que impida la “represión y discriminación” y citó nueve casos de apresamientos, la negación de derechos fundamentales y 25 crímenes de odio desde el 2009.

Durante una rueda de prensa en el colectivo Amigos Siempre Amigos (ASA), los dirigentes de las lesbianas, bisexuales y transexuales de la comunidad GLBT, refutaron las declaraciones de Radhys Abreu, enviada por el Ministerio de Relaciones Exteriores, quien negó la existencia de trabas, discriminación o estigma hacia esa población.

Indicaron que la embajadora Abreu trató de reducir el impacto del informe que presentó el Examen Periódico Universal (EPU), en la parte referente a la República Dominicana ante las Naciones Unidas, por el Comité de Derechos Humanos de la ONU, en el que se establece que sí existe represión, discriminación y estigma contra la comunidad gay.

De su parte, el director de ASA, Cristian King, acusó al Estado de ocultar el clima de discriminación y estigmatización contra la población LGBT.

“La embajadora ofreció su respuesta en el entendido de que el desfile anual de la Caravana del Orgullo Gay es una muestra de comprensión y tolerancia hacia nosotros. Evidentemente, no es suficiente”, indicó King.

En el informe Sombra presentado en el 13º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos, en examen del EPU, se citan diversos casos de violación a los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

Se explica que “se ha convertido en una práctica común en el territorio Dominicano que personas que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales, sean expulsadas de sus trabajos, sufran acoso de algún tipo de parte de sus superiores o compañeros de trabajo, abuso y acoso de los estamentos militares y policial.

También, indican que son víctimas deviolencia familiar, acoso y homofobia escolar, atención inadecuada en los centros de salud y discriminación constante desde otros sectores de poder.

Citaron el caso de una joven transexual graduada de la universidad como contadora que, a pesar de los esfuerzos, no ha podido acceder a un empleo digno, ni en el sector público ni el privado.

El informe también presenta denuncia el despido de un joven gay de 20 años en una empresa del sector privado bajo la excusa de que su conducta sexual y forma de ser podría afectar a otros empleados. El hecho ocurrió en julio del 2012.

Afirman que la policía y los cuerpos militares cometen apresamientos ilegales, extorsión y hasta violaciones sexuales contra la población LGBT. Recuerdan que en marzo del 2012 una joven transexual de Santo Domingo Norte fue arrestada por miembros de la Policía en Villa Mella bajo el alegato de que atentaba contra la moral y las buenas costumbres.

Agregan que otras mujeres transexuales fueron arrestadas durante 24 horas en junio del 2012 mientras esparaban un vehículo público en Villa Mella, sin ningun motivo, entre otros casos.

En un documento, la Coalición de Organizaciones LGBT exige a los representantes del Estado que asuman el rol que les corresponde de garantes del ejercicio pleno de la ciudadanía de todos, sin distinción de ninguna clase.

Asimismo, sugiere que sean creadas políticas públicas coherentes y garantes de los derechos humanos y que sea promulgada una ley que sancione la discriminación.

Defensora del Pueblo declara su apoyo a la comunidad homosexual

La Defensora del Pueblo, Zoila Martínez, se apareció de sorpresa en la rueda de prensa celebradao por ASA  y reafirmó su compromiso con los sectores vulnerables de la población, en este caso con la comunidad LGBT.

“Ustedes son mis amigos y los llevo en el alma, ¿cómo podría estar en contra de ustedes? Los quiero mucho, pero ahora tengo que irme, voy a cumplir a un funeral”, dijo Martínez.

Visiblemente nerviosa, la funcionaria reiteró varias veces que su gestión garantiza la defensa de los derechos humanos de los gays, lesbianas, transexuales y bisexuales. Al ser preguntada recientemente sobre la vulnerabilidad de poblaciones específicas expuesta en el informe sobre derechos humanos del Departamento de Estado, Martínez señaló que en el país no existe discriminación contra las minorías sexuales.

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George Clooney invisibiliza la homosexualidad de Rose Valland en “The Monuments Men”.

Jueves, 13 de marzo de 2014

noticias_file_foto_739426_1394628439Hace unos meses, el actor y director americano George Clooney encontraba divertido que piensen que es gay.  Pero parece que llevar el tema de la homosexualidad al ámbito profesional le cuesta más. En The Monuments Men, dirigida por él mismo, oculta que la protagonista femenina era lesbiana.

Hablamos de Rose Valland, una condecorada combatiente de la Resistencia francesa que trabajó sin descanso para proteger miles de obras de arte robadas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, y considerada una heroína nacional en Francia. En la película, basada en hechos reales, este personaje recibe el nombre de Claire Simone, interpretada por la actriz Cate Blanchett. Todos los nombres en la película han sido cambiados “para permitir un mayor grado de interpretación artística”, según la web.

La película se centra en un grupo de soldados aliados cuya misión es seguir a las tropas de asalto en combate y salvar tantas obras de arte como puedan de las garras de los alemanes.

repositorio_obj_3200_1394628062En una de las escenas, Claire queda en su apartamento con James Granger (Matt Damon), con la intención de tener con él una cena romántica. En esta velada, ella le facilita a James la información que busca, y él inmediatamente abandona el lugar con ese material en la mano. A él parece importarle poco que la mujer intentara pretenderle (quizás interprete a un hombre gay, no lo podemos confirmar). Y ella se queda un poco triste, anhelando al hombre. Le había invitado a quedarse en casa, pero él prefirió irse. Todo muy heterosexual.

repositorio_obj_3201_1394628165Pero la cuestión es que Rose Valland era lesbiana. Según Corrine Bouchoux, autora de su biografía, a ella le gustaban exclusivamente las mujeres. Nada que ver con lo que vemos en The Monuments Men. George Clooney omite este “detalle”. Sin embargo, Bouchoux está encantada con la película, que se estrena hoy en Francia. En declaraciones a France 24, explica por qué cree que hasta ahora esta heroína no ha sido homenajeada y reconocida.

En primer lugar, Valland era una mujer. En ese momento, los franceses preferían que sus héroes fueran hombres”, dice. “También era de origen humilde, pero quizás lo más importante es que era gay” añade.

“Y aunque ella vivió con la misma compañía la mayor parte de su vida adulta, siempre la vieron como una solterona malhumorada, cuando en realidad no era nada de eso”, explica la escritora. “Simplemente fue discreta, lo cual era importante porque era consciente de una serie de escándalos y abusos dentro de la propia Francia. Ella pensaba que a nadie le interesa que aquellos escándalos vieran la luz”, relata.

En cualquier caso, parece que a George Clooney le interesaba más una mujer que se pudiera sentir atraída por su amigo Matt Damon, aunque eso le restara rigor histórico a la cinta. Este es el tráiler en español:

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Parlamentarios keniatas piden investigar por qué no se aplican las leyes homófobas del país.

Jueves, 13 de marzo de 2014

Irungu_Kangata_Anti_Gay_Kenya_0images (4)Kenia se había convertido, de facto, en uno de los refugios para la población gay en África. Aunque en el país están vigentes leyes de la época colonial que castigan la homosexualidad, no se estaban aplicando y las asociaciones LGBT estaban pudiendo realizar su labor sin muchas complicaciones, aunque no contaran con apoyo social. Ahora todo eso puede estar a punto de cambiar, ya que algunos parlamentarios del partido en el poder, la National Alliance (Alianza Nacional) han pedido que se realice una investigación oficial para determinar por qué no se están aplicando las leyes y si existen organizaciones dedicadas a promover el incumplimiento de esta normativa. La figura detrás de esta petición es Irungu Kangata, firme defensor de endurecer el control del estado sobre estas actividades ilegales, que ha pedido la investigación al Líder de la Mayoría de la Cámara, Aden Duale, según All Africa.

“El Líder de la Mayoría debería investigar las razones por las que no se están aplicando las leyes anti gay, si hay organizaciones que están liderando la violación de las leyes mencionadas y si están registradas, qué pasos está dando el gobierno para ilegalizarlas o coartar las actividades de estas organizaciones”, expresó Kangata en el Parlamento del país. Duale, al que se ha dado un mes y medio de plazo para presentar su informe, anunció una investigación a fondo, pero también que tendría en cuenta las posiciones de los países más avanzados. “Necesito hacer viajes tanto a los países vecinos como a naciones más desarrolladas, porque necesito consultar más allá de las fronteras cómo se puede manejar este asunto. El señor Portavoz me perdonará si no tengo una respuesta al cabo de un mes y medio, y que entonces me dé dos o tres años”, señaló.

Las leyes contra la homosexualidad en el país datan todavía de la época colonial, al igual que ocurre en el caso de India. El Código Penal incluye en su Sección 162 penas de hasta catorce años de cárcel para quienes cometan actos sexuales contra natura, o la Sección 163 de hasta siete años para quienes lo intenten.

Fuente Ragap

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Pastor fundamentalista mexicano afirma que la adopción de niños por una pareja gay es una aberración

Jueves, 13 de marzo de 2014

480x380-noticias-19298-2014-3-12-13337Carlos Pacheco Coronado, director de la “Casa de Rescate Cristo Vive” asegura que la adopción de hijos por parejas gay es una aberración.

Carlos Alberto Pacheco es el líder cristiano de Coahuila y director de la “Casa de Rescate Cristo Vive” en México y, tras las distintas leyes que han salido a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo y la legalización de la homosexualidad en distintos estados de la República Mexicana, se ha manifestado dando su opinión acerca de lo que él encuentra como “moral” y “no moral”

Según parece, Carlos Alberto Pacheco estaría de acuerdo con algunas leyes que han salido a favor de la Comunidad gay como es la unión entre parejas del mismo sexo pero en lo que respecta a que estos puedan formar su familia y adoptar niños para educarlos el líder de laCasa de Rescate Cristo Vive se opone completamente y comenta que es una auténtica aberración tolerar esto.

“Es una aberración delante de los ojos de Dios, es una abominación que contradice los principios de Jesús. El matrimonio sano y normal es un papá y una mamá y el regalo más grande de un matrimonio son los hijos” fueron las declaraciones de Pacheco Coronado.

El líder de la “Casa de Rescate Cristo Vive” hizo además un enérgico llamado a los líderes cristianos de la localidad y de México a oponerse a esta nueva concepción de familia, que a su juicio destruye el hogar y los valores.  “Como cristiano le digo a todos los líderes cristianos de esta ciudad ‘si ustedes no levantan la voz y saben los principios y fundamentos de Jesucristo’. Jesús dijo esta frase ‘el que no está conmigo está contra mí’. Entonces tenemos que hablar a los líderes religiosos, decirles ‘decídete y defínete de qué lado estás, si estás del lado de Jesucristo defiende y apoya los principios que establece”.

Fuente Zócalo

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