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Archivo para Viernes, 21 de marzo de 2014

Plenitud.

Viernes, 21 de marzo de 2014

Del blog À Corps… À coeur:

plenitude

El día en que me quise de veras, comprendí que en todas las circunstancias, yo estaba en el lugar correcto en el momento adecuado. Y entonces pude relajarme. Hoy sé que esto se llama… Autoestima.

El día en que me quise de veras, pude percibir que mi ansiedad y mi sufrimiento emocional no eran nada más que una señal cuando voy en contra de mis convicciones. Hoy, sé que esto se llama… Autenticidad.

El día en que me quise de veras, dejé de querer una vida diferente y comencé a ver que todo lo que me llega contribuye a mi crecimiento personal. Hoy sé que esto se llama… Madurez.

El día en que me quise de veras, comencé a percibir el abuso en el hecho de forzar una situación o a una persona, con el solo fin de obtener lo que quiero, a sabiendas de que ni la persona ni yo mismo estamos listos y que no es el momento. Hoy sé que esto se llama… Respeto.

El día en que me quise de veras, dejé de tratar de tener siempre la razón y fui consciente de todas las veces en que me equivoqué. Hoy, he descubierto… la Humildad.

El día en que me quise de veras, dejé de revivir el pasado y de preocuparme por el futuro. Hoy vivo el presente, allí dónde sucede toda la vida. Hoy, vivo un solo día a la vez. Y esto se llama… la Plenitud.

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Autor Desconocido

plc3a9nitude

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , ,

Lo peor de Unamuno, amigo de la Alianza Evangélica Española.

Viernes, 21 de marzo de 2014
justicia-alberto-ruiz-gallardon_560x280Interesante reflexión que publica Homoprotestantes:
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Hace tiempo que sabíamos que el ministro de justicia Alberto Ruiz Gallardón recibiría el premio “Unamuno amigo de los protestantes” que cada año otorga la conservadora revista Protestante Digital, vinculada a la Alianza Evangélica Española, guardiana del pensamiento único y del fundamentalismo más rancio dentro del protestantismo en este nuestro Estado. Y por fin, la semana pasada lo recogió “emocionado”, comprometiéndose con la defensa de las minorías religiosas, y reconociendo que no merecía tal distinción.
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En la entrega del premio, el psiquiatra Pablo Martínez, recordado por muchos homosexuales evangélicos por sus terapias en las que anima a potenciar la heterosexualidad que todas y todos llevamos dentro (imagino él también), afirmaba con rotundidad: “Tenemos que aprender y ser y estar con los que discrepan de nuestras ideas”. Por mucho que suene a justificación de porqué Gallardón recibía la distinción, la frase no puede más que producirnos una sonrisa y una pregunta: “Don Pablo, ¿desde cuando ha sido usted tolerante, dialogante o respetuoso con quienes piensan, opinan y siente diferente a la mayoría dentro del protestantismo español?”. Quienes están acostumbrados al travestismo tienen estas cosas, que se creen sus propias mentiras y son capaces de decirlas con total naturalidad en público.

El presidente de la Alianza Evangélica Española, Jaume Llenas, intervino para recordar que: “Este acto se enmarca en ese contexto que queremos construir para todos, en el que la voz religiosa puede participar en la sociedad y ser más escuchada”. Que hablase de “la voz” y no de “las voces” lo delató claramente. Miedo nos dan a muchos ciudadanos los diferentes voceros de las religiones institucionalizadas que se apropian de “la voz religiosa”, porque sabemos que lo que han sido capaces de hacer dentro de sus respectivas iglesias, alianzas o federaciones (silenciar a quienes tienen otras opiniones), es lo que buscan en nuestra sociedad. No quieren participar, nunca lo han querido, quieren controlar, dirigir y decidir. Y lo hacen justificándose en la posesión de “la verdad”, que no es más que su manera de ver las cosas, barnizada de una religiosidad de finales del siglo XIX. A nadie se le escapa que anhelan para ellos la influencia y el poder que todavía tiene la Iglesia Católica en España, o su idolatrado Tea Party en los Estados Unidos.

Unamuno no fue protestante, bien lo aclaró allí mismo Juan Antonio Monroy, por eso estaría bien saber qué cualidad o cualidades de Unamuno dan sentido a este premio para valorar mejor si Gallardón es o no merecedor de él. Todos tenemos nuestras contradicciones, nuestros aciertos y errores, y Miguel de Unamuno los tuvo también. Por una parte fue un homófobo militante que animó a condenar a Oscar Wilde u otros escritores españoles homosexuales a trabajos forzados, palabras suyas son: “¿No habrá medio de que estos mártires del placer lleguen a serlo del dolor, de un dolor que les purifique y los eleve?¿No será cosa de pensar seriamente en la manera de ponerles en disposición de que alguno de ellos escriba la balada del presidio de Ceuta o algo por el estilo?[1]”. En cuanto a las mujeres, algunos estudios sobre la concepción que se desprende de ellas en su obra, concluyen que para Unamuno las mujeres eran ante todo madres y sólo podían amar como tales: “El amor de la mujer, sobre todo, decía que es siempre en el fondo compasivo, es maternal. La mujer se rinde al amante porque le siente sufrir con el deseo[2]”. Pero de este escritor y filósofo de la generación del 98 también se puede decir que la libertad de conciencia fue para él una lucha constante por la verdad en libertad, por eso intentó alejarse siempre que pudo del dogmatismo religioso: “Tanto los individuos como los pueblos de espíritu perezoso (…) propenden al dogmatismo (…). La pereza espiritual huye de la posición crítica o escéptica[3]”.

Teniendo en cuenta la trayectoria de la revista que otorga el premio, tendremos que eliminar la posibilidad de que el premio pretenda distinguir a personas de la vida pública que huyan del dogmatismo y tengan una posición crítica. Pero si tenemos en consideración  la trayectoria del ministro Gallardón este último año, decidido a obligar a millones de mujeres a vivir bajo las normas de una Iglesia Católica que la mayoría de ellas hace siglos que no han pisado. Me refiero al intento del ministro de secuestrar el cuerpo de las mujeres para dárselo a un sistema judicial que les impondrá la obligación de ser madres, independientemente de lo que ellas piensen, quieran o deseen, sólo por que son mujeres; yo diría que algunos planteamientos de Gallardón y Unamuno son coincidentes. Por eso, parece evidente que el premio sí es merecido, pero no hemos de fijarnos en los eslóganes de libertad de pensamiento o libertad religiosa que lanzan  quienes dan y quien recibe el premio, si queremos saber porqué Gallardón se merece este premio tendremos que entender que tanto el ministro como la Alianza Evangélica Española defienden una regresión al pasado, concretamente a un pasado donde la religión dictamine que deben y que no deben hacer los ciudadanos.
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Para terminar me gustaría hacer dos observaciones en cuanto al reconocimiento de Gallardón como “amigo de los protestantes”. La primera que el ministro forma parte de un Gobierno “presuntamente” corrupto, me refiero a las informaciones que hace unos meses filtró Luis Barcenas sobre la caja B del Partido Popular, que “presuntamente” fue utilizada para pagar sobresueldos que no se declaraban a algunos miembros del partido como Mariano Rajoy o María Dolores de Cospedal. Algo que en otros países hubiera llevado a la dimisión en bloque del Gobierno, y que iglesias de otros países hubieran denunciado. Pero la Alianza Evangélica Española ha preferido reconocer a un miembro de tan honorable Gobierno..

Y finalmente, recordar que todavía hoy los pastores jubilados que no pudieron cotizar en la época del franquismo siguen sin recibir sus pensiones. A pesar de que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos falló a favor de uno de ellos el año pasado después de años de litigios. Y es Gallardón quién hoy puede promulgar un Real Decreto que haga que todos los pastores, así como sus viudas, puedan percibir lo que realmente es suyo. Llamar amigo de los protestantes a una persona que es incapaz de mover un dedo por hacer justicia a personas que han trabajado para las iglesias evangélicas y protestantes en nuestro país, me parece más bien vergonzoso. Al menos por decencia deberían cambiar el título a este premio, y desde aquí me atrevo a proponerles uno: “Lo peor de Unamuno, amigo de la Alianza Evangélica Española”.

 Carlos Osma

 

[1] Medina, R.- Zecchi, B. “Sexualidad y escritura (1850-2000)”. (Rubí (Barcelona; Anthropos Editorial,2002), p. 157.
[2] Unamuno, M. . “Del sentimiento trágico de la vida”. (Madrid: Espasa Calpe,  1976), p. 176.
[3] Unamuno, M. “Mi religión” (Ensayos, (Ed.) Bernardo G. De Cándame 7ª ed. Tomo 2. Madrid: Aguilar, 1967), p,389

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Carta de una madre a su hijo gay.

Viernes, 21 de marzo de 2014

Carta-a-Connor-un-adolescente-gayConnor es un adolescente de 13 años que decidió a esa edad salir del armario con sus padres, que respondieron, por fortuna, con toda su comprensión y afecto. Pero la madre de Connor no quiso que aquello quedara tan solo en el recuerdo, y por ello decidió escribirle para que las palabras permanecieran en el tiempo.

Una imagen de la carta que le dirigió fue publicada en A Note to My Kid, un sitio web especialmente dedicado a que los familiares y amigos de las personas LGTB les expresen su apoyo y su cariño. Desde ahí se ha dado a conocer por toda la red. Es el tipo de carta que todo adolescente LGTB debería recibir. El texto es el siguiente:

Querido Connor:

Te escribo esta carta para que tengas algo tangible, algo a lo que aferrarte si alguna vez lo necesitaras, que te recuerde siempre lo que te queremos.

Estoy muy orgullosa de que tengamos una relación en la que te sientas cómodo para salir del armario conmigo a los 13 años. Espero que hayamos creado un entorno en nuestra casa en el que te sientas querido, a salvo, y que sepas que siempre te apoyaremos y lucharemos por ti.

Papá y yo te queremos mucho. Estás convirtiéndote en un joven increíble. Eres potencial puro. ¡Estamos deseando ver hasta donde puedes llegar!

Con amor,
Mamá

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Emotivo discurso de salida del armario de un adolescente japonés.

Viernes, 21 de marzo de 2014

6a00d8341c730253ef01a51187ab4f970c-800wiDurante un concurso de dominio del inglés, donde los alumnos deben elaborar un discurso en ese idioma, un adolescente japonés de 17 años de edad aprovechó la ocasión para salir del armario ante sus compañeros y profesores. En su alocución, denunció lo duro que resulta ser homosexual en una sociedad como la japonesa, donde la homofobia se expresa de manera silenciosa, en forma de aislamiento y condena a la soledad. “Ser gay en Japón resulta una existencia muy solitaria”, afirmaba, aun sin dejar de enfrentarse a ese futuro con la esperanza de que “un día en las praderas de Hokkaidō, gais y heterosexuales podrán charlar juntos…”.

El concurso tuvo lugar en el pasado mes de diciembre, aunque ha sido ahora cuando el vídeo se ha difundido por la red y llegado hasta nosotros. Por ello, el discurso del adolescente comenzaba haciendo referencia a la polémica de los Juegos Olímpicos de Sochi y las leyes homófobas rusas.

 Partiendo de esa polémica, el joven llegaba a su experiencia personal, de rechazo, aislamiento y ocultación. Experiencia, según sus palabras, frecuente en la sociedad japonesa. “En Japón tenemos miedo a ser diferentes, pero no mostramos nuestro odio tan abiertamente. Es una discriminación silenciosa. Si nadie habla del problema, no existe”, detallaba, “muchas personas homosexuales en Japón ocultan lo que realmente son porque tienen miedo a ser rechazadas, no con palabras airadas o amenazas violentas, sino con el aislamiento. Ser gay en Japón resulta una existencia muy solitaria”.

 Sin embargo, en el discurso del joven alumno también había lugar para la esperanza. Tomando como referencia a Martin Luther King y su discurso “He tenido un sueño”, declaraba su intención de luchar por un mundo “sin ningún tipo de prejuicio, odio o ignorancia que provoquen la discriminación ciega contra lo que no podemos entender”. Una lucha en la que se empeñaba “no solo por mí, sino por otros jóvenes como yo”.

 Tras el vídeo (en inglés) del discurso del joven estudiante, podéis leer el texto completo.

 Este verano, una impactante noticia recorrió el mundo. El presidente ruso, Vladimir Putin, promulgó una ley que restringía los derechos de los homosexuales. Muchos países occidentales se sintieron ofendidos por esta idea, y algunos creen que deberíamos boicotear los Juegos Olímpicos, que se celebrarán en Sochi el próximo invierno. La Carta Olímpica establece que el espíritu de los Juegos Olímpicos es el de actuar contra cualquier forma de discriminación que afecte al Movimiento Olímpico. De acuerdo con esta política, debemos decir que esta ley es totalmente contraria al espíritu de los Juegos Olímpicos.

¿Por qué los gais tienen que enfrentarse a la discriminación? ¿Porque no son heterosexuales? ¿Es un pecado amar a alguien del mismo sexo? Las leyes no pueden controlar el amor o los sentimientos de la gente.

La discriminación es la práctica de tratar a una persona o grupo diferente a otro de una manera injusta. En cierto sentido, en la historia de la humanidad se ha repetido un tipo de discriminación tras otro. Racial, sexual, religiosa y así sucesivamente.

Este año los Estados Unidos celebraron el 50 aniversario del discurso “He tenido un sueño” pronunciado por Martin Luther King. En este discurso soñaba con un mundo sin discriminación, donde sus hijos convivirían felizmente con las diferentes razas. Este discurso ha animado a los afroamericanos, a los nativos americanos, así como a las minorías de todo el mundo a avanzar en la lucha por los derechos civiles.

Yo también me he enfrentado a la discriminación. Soy gay. Me di cuenta de ello cuando era  estudiante de secundaria. Aunque nunca se lo dije a nadie, de alguna manera mis compañeros supusieron que lo era. Me rechazaron y me trataron como si no fuera un ser humano. Una chica me dijo: “no puedo creer que exista alguien como tú”. Me hizo sentir como si estuviera completamente solo. En el instituto decidí mantener mi secreto a salvo y nunca le dije a nadie lo que realmente soy por dentro. Pero este año he querido dejar de ocultar esa parte de mí.

En los países occidentales, como los Estados Unidos o Europa, las personas homosexuales son vistas como una parte normal de la sociedad, tan solo diferentes como los blancos y los negros, los hombres y las mujeres, los cristianos y los musulmanes. Aunque hay problemas, la comunidad gay es visible y está tratando de hacer cambios.

En Japón tenemos miedo a ser diferentes, pero no mostramos nuestro odio tan abiertamente. Es una discriminación silenciosa. Si nadie habla del problema, no existe. Muchas personas homosexuales en Japón ocultan lo que realmente son porque tienen miedo a ser rechazadas, no con palabras airadas o amenazas violentas, sino con el aislamiento. Ser gay en Japón resulta una existencia muy solitaria.

Tal vez sea difícil para mí vivir mi vida como la viven las demás personas. Pero es mi vida. Voy a vivirla, sin importar lo que diga la gente. Martin Luther King dijo una vez: “Da un primer paso de fe. No tienes que ver la escalera completa, tan solo dar el primer paso”. Cuando siento miedo a menudo pienso en esta cita. Dar este discurso es mi primer paso. Nunca pensé que podría decirle a la gente que soy gay.

Yo también tengo un sueño. Un día en las praderas de Hokkaidō, gais y heterosexuales podrán charlar juntos y disfrutar de una barbacoa bajo la luz del sol. Sueño con un mundo sin ningún tipo de prejuicio, odio o ignorancia que provoquen la discriminación ciega contra lo que no podemos entender. Puedo ver que el camino que hay por delante será difícil, pero tengo que ser valiente. No sólo por mí, sino por otros jóvenes como yo.

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Israel prohíbe la discriminación contra las personas LGBT en centros educativos.

Viernes, 21 de marzo de 2014

gay-jewish-kippahEl parlamento de Israel ha aprobado este martes una ley que prohíbe la discriminación en las escuelas contra los estudiantes y personal docente y no docente en función de su orientación sexual o identidad de género. 25 miembros de la Cámara votaron a favor del proyecto de ley, y sólo dos se opusieron.

El propulsor del proyecto de ley, el diputado Dov Khenin del Partido Jadash, asegura que ésta es la primera ley en Israel que prohíbe la discriminación basada en la identidad de género.

Desde este momento, en todas las escuelas, los derechos de los jóvenes LGBT aparecerán por escrito”, asegura Khenin. “Pero esta ley no está para proteger solo a los estudiantes LGBT, está para protegernos a todos. Si los jóvenes hoy experimentan abusos verbales en las escuelas, la violencia contra la comunidad gay podría convertirse pronto en una realidad”, añade.

“La aprobación del proyecto de ley envía un mensaje claro: queremos vivir en una sociedad donde todos tengamos los mismos derechos, y es responsabilidad de todos nosotros luchar por esta causa”, insiste.

Y es que aunque Israel sea un destino gay y los derechos LGBT son cada vez más reconocidos, todavía existe homofobia, sobre todo en ciertos entorno. El 52% de los jóvenes LGBT en Israel han sido discriminados por su orientación sexual o identidad de género, y el 84% asegura que los equivalentes en hebreo a las palabras “gay” y “lesbianas” son habitualmente usados como insultos. Estos datos pertenecen a un estudio realizado por la organización de la Juventud Gay de Israel (AGI) y entregado a los diputados como apoyo para la aprobación de la ley.

Junto a la violencia verbal, una cuarta parte de los jóvenes LGBT reportan haber sufrido acoso sexual en la escuela, y uno de cada diez ha experimentado violencia física. El 47% de los estudiantes LGBT se quejan de que los profesores no responden ni adoptan medidas contra este tipo de violencia verbal, y el 23% dijeron los propios maestros usan estas expresiones de odio.

Fuente Ragap

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Realizan en Mexico, el tercer cruce masivo a EEUU.

Viernes, 21 de marzo de 2014

60 representantes de la comunidad homosexual, lésbico, transexual y bisexual (LGBT) y madres de familias con sus hijos, participaron en el tercer cruce masivo del mes para ingresar a Estados Unidos.

El organizador del movimiento, Alex Aldana explicó que los integrantes de la comunidad LGBT y las familias pedirán asilo político argumentando violencia en México. La cita fue en la garita de Otay, donde los participantes se reunieron desde las 12:00 horas a unas cuantas para prepararse y partir para ser detenidos.

Uno de los representantes de la comunidad LGBT, Felipe Molina, explicó que se entregará por miedo a la discriminación y violencia que sufre en un país cuyo gobierno no ofrece protección. Apuntó que son diversos los actos de violencia que vivió diariamente durante su estadía en el Distrito Federal despúes de regresar de los estados Unidos. Despés de vivir 10 años en Carolina del Norte, a sus 18 años regresó a México debido a que no podía pagar sus estudios universitarios al precio doble que el normal por ser indocumentado. Sin embargo, al llegar al país, notó que la comunidad LGBT sufre diversas agresiones, mismas de las que él fue victima, comentó. Lo peor son los sobrenombres que te dicen, incluso las autoridades, dijo, sin considerar que todos tienen los mismos derechos. Señaló que ha visto como arrestan parejas gays solo por demostrar afecto, incluso una vez fue atacado cuando caminaba por la calle. Transitaba con su pareja y desde un vehículo en movimiento les arrojaron botellas de vidrio, mencionó, provocándoles heridas en la cabeza. “Uno trata de ser fuerte pero es hora de salir de las sombras y luchar por la comunidad”, indicó. Solo desea regresar con su familia, manifestó, y se siente optimista de que podrá realizar su cometido en su tercer intento. Felipe tenía bajo su cuidado a niñas menosres de edad, 11 y 12 años de esdad, quienes deseaban unirse por primera vez con sus padres en Estados Unidos. Declaró que le pidieron apoyo para cuidar a las niñas durante el recorrido a través de Facebook, ya que se dirigen al mismo lugar en Carolina del Norte.

A la 1 de la tarde, el contingente avanzó hacia la garita en compañia de diversos grupos de apoyo. Entre ellos se encontraba Enrique Morones, presidente de Ángeles Sin Fronteras, quien pronunció que el esfuerzo para cruzar tiene mucho valor. “Ha abierto la conciencia de muchas personas que no sabían lo que ocurría”, dijo.

Algunos podrán conseguir el asilo político, ojalá sean todos, manifestó, y aunque los rechacen continuarán los movimientos para que regresen a Estados Unidos.

Fuente Frontera.info

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“Mamá… no quiero ir al colegio”.

Viernes, 21 de marzo de 2014

Acoso-Escolar-01Por Gustavo Michaine (El Diario Judío), vía SentidoG:

El bullying por orientación sexual o identidad de género en los colegios sigue siendo un tema que afecta a miles de niños y jóvenes.

“La historia se repetía en cada comienzo de año. En el inicio de clases, yo no quería ser parte del aula, sentía vergüenza, bronca, nadie podía saber que era lo que me pasaba, o quizás algunos sí”.

“Me pasaba que me maltrataban mis compañeros por ser gay, me insultaban, y era la burla del aula, también de la escuela. Yo no quería estudiar, solo pensaba en encontrar algo que me sacara de allí”.

El acoso escolar homofóbico que nuestros adolescentes y jóvenes sufren es de una dimensión enorme, dramática. Y es, sin embargo, desatendido en casi su totalidad, un fenómeno que se da con el desconocimiento de gran parte de las familias y la inacción, cuando no directa colaboración, del profesorado. “Me insultaban, me pegaban, recuerdo el escándalo que se armó, las carcajadas. La profesora entró, vio lo que pasaba y se fue sin hacer nada”.

Nuestros propios centros educativos aún no son un lugar seguro para los jóvenes que no responden a las expectativas de género; las aulas de nuestro sistema educativo no son un lugar seguro para nuestros adolescentes.

Los elevados índices de acoso escolar por motivo de orientación sexual o identidad de género a los adolescentes y jóvenes LGTB  que se detectan en los centros educativos, han llevado a preguntarse si, en línea con la creciente literatura científica internacional de los últimos años, el riesgo de suicidio puede ser una de las consecuencias más dolorosas del acoso escolar homofóbico.

En consonancia con esta situación, el/la adolescente no encuentra ni la más remota contención en su núcleo familiar, al cual probablemente ni siquiera se atrevan a compartir lo que están viviendo.

El acoso genera en las víctimas sentimientos de humillación, rabia y tristeza, produciendo incomprensión, soledad, vulnerabilidad y aislamiento, con una acusada desesperanza hacia el futuro y una escasa perspectiva personal de percibir que el sufrimiento llegará a cesar.

En una encuesta realizada en 2012 sobre las estadísticas de acoso de los homosexuales, los adolescentes informaron que la razón número dos es que son intimidados por su orientación sexual real o percibida o expresión de género. La razón número uno reportada fue a causa de su apariencia.

Los adolescentes están en un punto crucial en sus vidas, jóvenes adultos que están tratando de averiguar quiénes son, a punto de convertirse en la edad adulta. Esta es la razón por la cual ser objeto de burla, intimidación y acoso, es algo que podría afectar negativamente la autoestima y visión de sí mismos para el resto de sus vidas.

Hay varias maneras para que el acoso pueda tener lugar, incluyendo una forma verbal, física, cibernética e incluso indirecta. Físicamente, ser intimidado implica algún tipo de asalto físico o ataque, o también se puede incluir el tener propiedad personal destruida o robada. La intimidación verbal surge de los insultos que se pueden hacer por el sexo de una persona, la orientación sexual, condición de minoría, raza, religión, etc. El indirecto es uno de los tipos más comunes de acoso escolar, que muchas personas pueden hacer sin siquiera darse cuenta. Incluye la difusión de historias y rumores acerca de una persona detrás de su espalda, así como la exclusión de los grupos sociales. El cibernético también puede caer en la categoría de indirecto, intimidación que se realiza a través de cualquier tipo de medio electrónico como mensajes de texto, correo electrónico, imágenes enviadas a través de texto o correo electrónico, sitios web, blogs, foros, salas de chat y mensajería instantánea.

Cuando se trata de alentar la prevención, es importante recordar que estas estadísticas de acoso nunca van a disminuir si no se toman medidas. Es por esto que es importante que todos los adolescentes reporten incidentes de los cuales son víctimas o testigos. Aunque piensen que los adultos no tomen medidas, siempre habrá algún miembro del área educativa que seguramente no permanecerá insensible ante tal situación.

Es importante no darse por vencido o el ciclo de intimidación continuará.

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Concursante de GH en Brasil propone matar a las personas con VIH para acabar con el sida.

Viernes, 21 de marzo de 2014

angela_GH_brasilLeemos en Cáscara amarga:

La joven afirmó: “Vamos a matar a todo el mundo” y sugirió esta propuesta como medida para todas las personas que viven con VIH.

La concursante, de 26 años y abogada de profesión, hizo estos comentarios durante una conversación sobre la epidemia en este reality show, y declaró: “Lo que más me fastidia es saber que el sida existe porque hubo un idiota que tuvo relaciones con un mono. Otro participante, Casio, de 22 años y estudiante de Publicidad, afirmaba a sus compañeros de concurso que, generalmente, quien tiene VIH “no dura más de 40 años”.

“Lo que gastamos en remedios para portadores de Sida, si se gastara sólo tres veces más, en 40 años termina el sida en el mundo. Daría remedios a todas las personas. Quienes ya lo tienen, generalmente no duran más de 40 años, ellos fallecen y el sida termina”, afirmó Casio.

Silvia Almeida, activista del Movimiento Nacional de ciudadanas PostiHIVas, y que convive con el VIH desde hace 20 años ha criticado a la cadena de televisión que emite el reality, conminándola a “reparar este absurdo y expulsar a esa participante del programa. Es justamente por causa de personas como ella que tenemos un trabajo enorme en conciencización y prevención”.

José Araújo Filho, presidente del Espacio de Prevención y Humanización (Epah), ha exigido “una retractación urgentemente”. También ha acusado a la cadena de “responsable por tales situaciones” y ha destacado que “el programa es de responsabilidad de la emisora, que gana millones. El Departamento Nacional de EST/Sida y Hepatitis Virales, del Ministerio de Salud, tiene que posicionarse”.

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Estados Unidos enviará un comité de científicos para debatir sobre la homosexualidad con el presidente ugandés.

Viernes, 21 de marzo de 2014

Watch-Nigerias-Cure-For-Gays-by-Ikenna-on-Whats-Up-Africa.JPG5_El secretario de Estado estadounidense John Kerry, en un encuentro que tuvo lugar en su departamento el pasado martes 18 de marzo, afirmó que había acordado con el presidente de Uganda Yoweri Museveni el envío de una delegación de científicos “expertos en homosexualidad con el fin de intentar que el dirigente ugandés cambie su criterio respecto a las leyes vigentes en su país, que castigan la homosexualidad con penas de hasta cadena perpetua.

La administración estadounidense está estudiando qué medidas debe tomar para revisar la colaboración económica con el país africano, aun pendientes de aprobación en los respectivos comités de la Cámara de Representantes y el Senado. Mientras tanto, según la información que ofrecía el secretario de Estado en el citado encuentro con los medios, parece que aún persiste la vía diplomática para intentar que el presidente Museveni recapacite sobre la legislación homófoba que promulgó el pasado mes de febrero.

Antes de la promulgación de la ley, Yoweri Museveni había expresado su reticencia a firmarla debido a su creencia de que la homosexualidad era una condición genética. Sin embargo, según comunicó posteriormente la oficina presidencial, después de que un grupo de científicos locales le presentara un informe en el que se concluía que la homosexualidad era un comportamiento adquirido, el presidente decidió firmar la ley.

Por ello, el secretario de Estado estadounidense ha creído oportuno tratar de convencer al dirigente ugandés de que cambie su criterio. “Hablé personalmente con el presidente Museveni hace apenas unas semanas”, explicaba a los medios, ”y se comprometió a reunirse con algunos de nuestros expertos para que pudiéramos entablar un diálogo con él en el que explicarle por qué lo que ha hecho no puede basarse en ningún tipo de ciencia o hecho, que es lo que él ha alegado. Él estuvo de acuerdo en ello y dijo que estaría satisfecho de recibirlos y poder participar en ese tipo de debate… tal vez podamos llegar a un punto en el que reconsidere su postura”.

Kerry quiso poner este tipo de actuación de su departamento como ejemplo del proyecto que quiere llevar a cabo para intervenir en los 80 países donde la homosexualidad está penalizada. Según el secretario de Estado, se está efectuando una serie de revisiones en las embajadas y consulados de estos países para “averiguar cuáles son las opciones en cuanto a cómo podemos empezar a cambiar mentalidades, implicar a los líderes, llegar al público, con el mismo tipo de labor educativa que se ha llevado a cabo en nuestro propio país”.

Fuente Dosmanzanas

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El presidente de Uganda: “La poligamia forma parte de nuestra forma de vida, la homosexualidad no”.

Viernes, 21 de marzo de 2014

yoweri_museveni_2El presidente de Uganda, Yoweri Museveni, ha acusado a Occidente de doble rasero por criminalizar la poligamia, mientras que “aprueba” la homosexualidad.

En Occidente criminalizan la poligamia por la ley, mientras que en África es, y siempre ha sido, parte de nuestra forma de vida. Sin embargo, no nos quejamos. Cuando se legisla contra la homosexualidad, en respuesta a las organizaciones no gubernamentales patrocinadas por Occidente, se nos amenaza con sanciones. Este es el desprecio”, dijo Museveni en el Parlamento Panafricano.

El Parlamento de África, el Caribe y el Pacífico, que representa a las naciones africanas, criticó esta semana la decisión del Parlamento Europeo de recomendar sanciones contra Uganda y Nigeria al endurecer recientemente sus leyes contra la actividad sexual entre personas del mismo sexo.

El Parlamento Europeo votó la semana pasada la imposición de fuertes sanciones económicas, la negación de visados, la retirada de la ayuda exterior y otras sanciones contra los dos países.

El Banco Mundial, junto con Suecia, Noruega, Dinamarca y los Países Bajos, han detenido las ayudas económica destinada al Gobierno de Uganda como resultado de la decisión del presidente Museveni de aprobar una ley que establece condenas a 14 años de prisión a las personas homosexuales y convierte en delito el no denunciar a alguien por ser gay.

Fuente Cáscara Amarga

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Recordatorio

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