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Archivo para Sábado, 29 de marzo de 2014

Ve hacia ti mismo

Sábado, 29 de marzo de 2014

Del blog À Corps… À  Coeur:

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Ve hacia ti mismo.
Asómbrate de ti.
Acoge la polifonía que te habita.
Los colores de tu paleta son más de lo que te imaginas.
Despierta las luces de tu vidriera interior.
¿ Ya has contemplado una vidriera de cerca?
Visto desde el exterior, parece un poco gris y triste.
es necesario entrar en el santuario o en la casa.
Y sentarse.
N o sólo un día, una vez.
Sentarse a menudo, algunos minutos, pero a horas diferentes, cuando hay un buen sol,
cuando llueve, en el tiempo de la nieve o de la niebla.
¡Qué vida tiene una vidriera!
En cada estación cada día una luz nueva.
Siéntate cerca de ti, respira fuerte, deja un poco de aire invadirte, y dite que la primera vidriera, eres tú.

*

Gabriel Ringlet

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , , ,

“Mística y violencia: apostar por la paz (I)”, por Gema Juan OCD.

Sábado, 29 de marzo de 2014

13045301253_7e132e8aa9_m Leído en su blog Juntos Andemos:

a paz es uno de los deseos esenciales de la humanidad desde sus orígenes, desde que el ser humano es tal y se encuentra enfrentado a fuerzas negativas que nacen de su interior o le acosan desde fuera. Por ello, cada generación puede y debe hacer su apuesta por la paz, construyendo sobre lo recibido. Y cada presente pide creatividad, empuje y una elección clara para llevar la paz adelante.

A donde quiera que llegue nuestra mirada en el tiempo, la historia de las civilizaciones cuenta la facilidad con que la violencia cobra peso y se extiende. Hace poco más de tres décadas, el psicólogo Otto Klineberg escribía: «Existe la impresión generalizada de que nos encontramos en una era de violencia, de que presenciamos un estallido excepcional de comportamientos violentos en todo el mundo. Basta, sin embargo, un breve repaso de los datos históricos para comprobar que las generaciones anteriores pudieron haber llegado a una conclusión análoga con igual justicia»*.

Hoy volvemos a tener esa impresión, la violencia se expande y encuentra lugar en el ámbito familiar y en las calles que transitamos, pero también mantiene unos tristes altos vuelos, en forma de guerras y terrorismo, cada vez más sofisticados.

La violencia –decía Häring– es una enfermedad mortal y solo una alternativa real puede curarla. Él proponía la alternativa evangélica de la no violencia. Y la verdad como uno de los medios indispensables para crear esa alternativa. Verdad que desenmascara la falsa paz, la mentira que rompe la armonía entre los seres humanos. Verdad que destapa la injusticia, del tipo que sea, porque sin justicia es imposible la paz.

Él mismo recordaba que quien está preso del engaño y la mentira, la avaricia y la ambición de poder del mundo, ni puede tener paz ni puede estar al servicio de la misma. Lo mismo decía Juan de la Cruz: «¡Oh si supiesen los hombres de cuánto bien de luz divina los priva esta ceguera que les causan sus aficiones y apetitos, y en cuántos males y daños les hacen ir cayendo cada día!».

De alguna manera, las sociedades tienden a domesticar cuanto molesta, de modo que adormecen la conciencia crítica y la acción. Hoy, en nuestros periódicos, parece normal encontrar al lado de un crimen, un anuncio de cosmética y junto al número de muertos de la última guerra o guerrilla, la promoción de un crucero. No ocupan más espacio los muertos por causa de necesarias migraciones o el número de parados, que el número de goles de las ligas que se siguen. Y todo ello es otra forma de violencia porque consume, poco a poco, la humanidad que estamos llamados a ser.

La violencia es como una marea que afecta a la intimidad tanto como a la vida de las sociedades, en cualquier parte del mundo. Como otra peste, de la que el mismo Camus había dicho: «La única batalla razonable es el compromiso por la paz… elegir definitivamente entre el infierno y la razón».

En medio de esto ¿qué hacen los místicos? ¿Les importa todo esto? Y, la mística ¿aporta algo?

La enfermedad de la violencia es curable, pero es necesario un cambio profundo. ¿Es posible? D. Sölle insistía en que uno de los mensajes fundamentales del cristianismo es que los hombres son capaces de conversión. Y aún añadía que «fe significa tener participación en el poder creativo y sanador de Dios».

Pues bien, ahí tiene su campo la experiencia mística, en el punto que reconoce a Dios como la mano amorosa que puede curar y transformar el corazón humano, y al creyente como quien puede dar paso a esa transformación, como quien es capaz de cambiar. Dios aumenta la anchura humana hasta lo insospechado y así, Juan de la Cruz decía que el ser humano tiene capacidad infinita porque lo que en él puede caber, que es Dios, es profundo e infinito.

Apostar por la paz es elegirla y procurarla. Es crearla, inventarla hasta sacarla de los pozos profundos donde a veces está hundida. Merece la pena la apuesta porque, como decía Juan, «no puede el hombre humanamente en esta vida poseer cosa mejor que aquello que trae paz y tranquilidad y recto y ordenado uso de la razón».

Antes y después de afirmar tal cosa, dedica muchas páginas a mostrar por qué caminos se va hacia la paz y por cuáles hacia la intranquilidad y el desasosiego profundo, los caminos por los que, finalmente, se llega a la violencia, cualquiera que sea la forma en que se ejerza.

Así se implica el místico. Lo veremos en su vida y en su palabra. Su experiencia y su vida vuelta a Dios le llevan a hacer tres cosas: vivir vuelto a los demás, implicándose en su sufrimiento, intentando abrir caminos que hagan mejor la vida de todos. Tratar por todos los medios de transmitir aquello que ha comprendido —en parte por ello, mística y escritura están tan ligadas. Y, por último, crear redes, romper aislamientos a través de la confianza que produce el desvelamiento de lo auténticamente humano y a través de la experiencia compartida.

*

«Las causas de la violencia desde una perspectiva socio-psicológica», en La violencia y sus causas, Editorial de la Unesco, 1981.

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La opinion de la iglesia anglicana frente al matrimonio igualitario.

Sábado, 29 de marzo de 2014

116298801_01_354378bEl arzobispo de Canterbury, Justin Welby, cabeza visible de la iglesia anglicana se ha pronunciado frente la entrada en vigor de la ley de matrimonio igualitario en Inglaterra y Gales y ha suavizado el tono en relación a este asunto al indicar que la iglesia ha aceptado que hay una ley que autoriza estas bodas.

Según sus propias palabras en el diario The Guardian: “Creo que la Iglesia ha reaccionado aceptando completamente que esto es la ley, y debería reaccionar el sábado al continuar demostrando con palabras y acciones el amor de Cristo por todos los seres humanos”. Esos comentarios marcan un giro en el tono empleado hasta ahora después de que obispos anglicanos escribieran el mes pasado una carta en la que intentaban prohibir a los clérigos anglicanos homosexuales que pudieran casarse.

Según “The Guardian”, al menos siete parejas de miembros del clero planean celebrar su boda, acogiéndose a la nueva ley. La Iglesia anglicana se encuentra profundamente dividida cuando se trata del matrimonio gay al tiempo que Welby trata de evitar que ese cisma se extienda al Reino Unido, donde algunas congregaciones evangélicas conservadoras han amenazado con abandonar la Iglesia de Inglaterra si finalmente acepta que puedan celebrarse matrimonios homosexuales en sus templos.

Por otra parte, cuenta Ragap que la Iglesia de Inglaterra se encuentra en un momento delicado. Este sábado entra en vigor el matrimonio gay en Inglaterra y Gales y la institución se enfrenta a la división respecto a este tema desde las propias filas de la confesión. Lejos de la unidad, casi monolítica, que mostró la Iglesia católica en España, la principal confesión inglesa ampara aproximaciones radicalmente distintas y todavía no está claro a qué clase de sanciones se enfrentarán quienes no sigan el acuerdo adoptado por la Cámara de Obispos (House of Bishops), que aboga por la aceptación total de los creyentes LGBT en el seno de la iglesia, pero prohíbe expresamente las ceremonias oficiales de bendición (aunque sí permite las informales) y que los clérigos ordenados se casen con alguien de su mismo sexo.

Los más tradicionalistas se oponen a cualquier tipo de reconocimiento o de ceremonia y amenazan con el cisma, pero muchos vicarios ya han anunciado abiertamente que bendecirán a las parejas gays que lo soliciten, por ejemplo en el barrio londinense de Camden. El principal desafío lo tienen ante los sacerdotes gays que quieren formalizar la unión con sus novios. Al menos siete parejas se encuentran en esta situación. Los propios órganos de decisión de la Iglesia han reconocido la falta de acuerdo imperante. Este desacuerdo también alcanza a la sociedad británica, aunque los matrimonios gays cuentan con una elevada aceptación, a juzgar por los datos de una encuesta de la BBC que cifra el apoyo a estas uniones en un 68%, aunque uno de cada cinco británicos afirma que ni siquiera aceptaría una invitación para asistir a un enlace gay.

“Creo que la iglesia ha reaccionado aceptando totalmente que es la ley, y debería reaccionar este sábado siguiendo demostrando, de palabra y acción, el amor de Cristo por cada ser humano”, ha señalado el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, en unas declaraciones al diario The Guardian con las que ha querido dar un mensaje de aceptación de la realidad que difiere, al menos en el tono, de la firmeza de la posición oficial, pero con las que tampoco se ha posicionado claramente.

En los últimos meses Welby, máxima autoridad entre los sacerdotes anglicanos, ha intentado forzar un acuerdo y cambiar la posición oficial respecto al matrimonio gay, en busca de una postura más flexible, pero su éxito ha sido solo parcial. El documento aprobado tampoco hablaba de sanciones: “La Iglesia de Inglaterra tiene una larga tradición de tolerancia de la disensión de conciencia y de evitar marcar los límites demasiado firmemente, no menos cuando se trata de un asunto donde el pueblo de Dios está buscando discernir la mente de Cristo en un contexto en rápido cambio. En cualquier caso, al ordenarse el clero se compromete a ‘aceptar el ministerio y la disciplina de esta Iglesia, y respetar la autoridad interna debidamente ejercida’. Instamos a todo el clero a actuar consistentemente con este compromiso”.

El documento, sin embargo, sí abría la puerta a un cambio en la postura de la Iglesia. “Esta tensión entre el carácter dado de la fe y el desafío de proclamarla renovada en cada generación, mientras el Espíritu continúa guiando la iglesia hacia la verdad total, se encuentra en el corazón de nuestros debates actuales acerca de la sexualidad humana y de lo que constituye llevar una vida acorde con el camino de Cristo”, reconocía el documento, que aprueba el debate teológico sobre el tema. “Es por esto que el clero de la Iglesia de Inglaterra está capacitado para argumentar un cambio en las enseñanzas sobre matrimonio y sexualidad humana, mientras que al mismo tiempo se les requiere llevar su vida de manera consistente con estas enseñanzas”, señalan.

Fuente The Guardian , Ragap y AmbienteG

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El Papa cesa definitivamente al obispo derrochador de Limburg.

Sábado, 29 de marzo de 2014

Papst-Franziskus-Bischof-Franz-Peter-Tebartz-van-ElstLeemos en Religión Digital:

Francisco recibió ayer al obispo despilfarrador de Limburg

Pablo Ordaz: El obispo del lujo y el derroche dice adiós

Tebartz-van Elst gastó 31 millones de euros en su palacio episcopal

“La situación impide el ejercici fecundo de su ministerio“, afirma la Santa Sede

El papa Francisco aceptó hoy la renuncia del llamado “obispo del lujo” de Limburgo, el alemán Franz-Peter Tebartz-van Elst, quien estaba suspendido desde octubre del año pasado por gastar 31 millones de euros en la construcción de su palacio episcopal.

La Santa Sede explicó que “la situación en la diócesis de Limburgo impide el ejercicio fecundo de su ministerio, por lo que el sumo pontífice aceptó la dimisión presentada el 20 de octubre pasado por el purpurado y nombró como administrador de la diócesis a Manfred Grothe.

El “obispo de lujo”, de 53 años, fue castigado por el “papa de los pobres” por sus excéntricos y desorbitantes gastos para reestructurar la sede de su arzobispado. En los 31 millones de euros entró si su bañera personal -15.000 euros-, y su comedor de 63 metros cuadrados, por el que pagó casi tres millones de euros.

El proyecto, decidido por su predecesor, costaba unos 5,5 millones euros, pero los gastos de la obra han aumentado notablemente, hasta alcanzar los 31 millones de euros.

franz-peter-tebartz-van-elst-52-spiegel-sascha-ditscherEn octubre último, el Vaticano informó que Franz-Peter Tebartz-van Elst había sido suspendido tras “un profundo examen sobre la construcción de la sede episcopal”, realizado por el cardenal italiano Giovanni Lajolo, y dejaba la administración de la diócesis de Limburg en manos del vicario general Wolfgang Rösch.

La decisión fue anunciada dos días después de que Van Elst se reuniera con el papa Francisco en el Vaticano, donde se cree que rindió cuentas por sus gastos, que causaron un fuerte rechazo en su país y en la Iglesia.

El Vaticano en coordinación con la conferencia episcopal alemana puso en marcha una investigación sobre los gastos de remodelación de la sede de la diócesis de Limburgo en octubre del año pasado.

Finalmente, precisa que el obispo saliente Tebartz-van Elst recibirá a su tiempo otro encargo. El Papa Francisco pide al clero y a los fieles de la diócesis alemana que acepten las decisiones de la Santa Sede “con docilidad y queriendo esforzarse en encontrar un clima de caridad y reconciliación”.

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El futbolista sueco Marcus Juhlin sale del armario.

Sábado, 29 de marzo de 2014

432_660_screenshot_1El deporte mundial es cada día un poco más libre.  Marcus Juhlin, jugador de fútbol americano en Suecia, ha decidido salir del armario con todo lo que conlleva. Lo decimos siempre, pero no nos cansamos de repetirlo. Cada salida del armario en el mundo del deporte un paso de gigantes para la normalización de la homosexualidad en el deporte. Hoy os podemos contar que el fútbol americano de la liga sueca ya tiene a un gay que ha salido del armario de forma pública.

El fútbol americano es un deporte con una cierta popularidad en Suecia. La suficiente al menos para que la salida del armario de un jugador ocupe la portada de la edición sueca de la revista QX. Se trata de Marcus Juhlin, de 22 años de edad, que participa en la liga sueca de fútbol americano como miembro del equipo de primera división Carlstad Crusader. Marcus confiesa que su deseo de salir del armario le ha sido inspirado por Michael Sam, el primer jugador de élite estadounidense en hacerlo hace tan solo unas semanas y por su deseo de ayudar a los demás a dar este paso.

El jugador, en activo con los Carlstad Crusaders, ha sido portada de abril  de la revista LGBT QX en su país natal y por lo visto, tenía ganas de hacerlo. Según el editor en jefe de QX, Anders Öhrmantold, fue el propio Marcus Juhlin quien se puso en contacto con la revista el pasado mes de diciembre, enviándoles una carta en la que les pedía: “por favor, ayudadme a salir del armario y cerrar esa puerta para siempre” pues no quería tener “un armario abierto para volver a él en momentos de debilidad”. Marcus quería que la gente le viera tal cual es, “un hombre como los demás”, pero también “un hombre gay orgulloso que compite al más alto nivel en Suecia en uno de los deportes más varoniles”.

Öhrmantold decidió aceptar y que su historia ocupara la portada del número del próximo mes de abril. Colaboraba así también al deseo de Marcus de hacer pública su orientación sexual no solo para satisfacer un interés personal, sino también por el deseo de ayudar a los chicos y chicas que sienten que no encajan. Marcus espera que su salida del armario pueda inspirar a otras personas a que a su vez den este paso.

El jugador también cuenta cómo fue esa salida del armario con su madre, que tuvo lugar en la Nochevieja de hace dos años. Fue tan simple como llamarle por teléfono para felicitarle el año y aprovechar para decirle: “me gustan los chicos”. Su respuesta fue muy positiva, igual que lo ha sido la de sus compañeros, tanto de su propio equipo como de los equipos rivales. Según palabras de Anders Öhrmantold, todos ellos “le apoyan y le respetan”.

En dicha revista explica que ha tomado esta decisión después de que Michael Sam, otro jugador de fútbol americano, saliera del armario hace unas semanas. Según cuenta, ha recibido un apoyo “asombroso” de su compañeros de equipo y del resto de deportistas de la división en la que juega.

Marcus sigue así los pasos de un compatriota suyo, el jugador de fútbol europeo Anton Hysén, que en 2011 fue el primer futbolista profesional sueco en hacer pública su homosexualidad. Lo hace por sí mismo, por ayudar a los jóvenes que verán en él un ejemplo. Con este acto, espera poder ayudar a todos aquellas personas que pasan por momentos difíciles cuando se saben homosexuales y se sienten perdidos en una sociedad que no siempre les recibe con los brazos abiertos. De este modo, Juhlin se ha convertido en el primer jugador de la liga sueca de fútbol americano en hacer pública su homosexualidad.  

Foto | QX Magazine
Vía | OutSports

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Un adolescente gay es adoptado por una familia tras ser rechazado por sus padres.

Sábado, 29 de marzo de 2014

corey_gay-teen_gaystar-360x270Una familia rescata a un adolescente gay de su propia familia, lo repudiaron por ser homosexual. Ahora el joven tiene una nueva familia y una vida llena de amor por delante. 

 Estados Unidos.- Corey Nichols, de 15 años de edad, siempre vivió con miedo pues es homosexual y su familia no lo aceptaba. De niño muchas veces escuchó decir a su padre: “Si algún marica viviera en esta casa, le dispararía con la escopeta”.

 En una entrevista con el programa de radio “Out In Santa Cruz”, Corey habló de su trágica historia y como fue rescatado por la familia de su mejor amigo, a la que ahora también pertenece. Corey contó que su padre lo golpeaba constantemente, él creía que los gays no eran pecadores sino que eran “estaban poseídos por el Demonio” y debían ser asesinados a cierta edad. Corey temía hablar abiertamente con sus padres sobre su homosexualidad.

 Una noche, Corey se emborrachó pues estaba deprimido y no sabía que más hacer, sus padres no tenían idea del sufrimiento y angustia que le provocaban con los comentarios homofóbicos que hacían.  El muchacho se sentó frente a su computadora y busco a su mejor amiga Aubrey, comenzaron a chatear y Corey le dijo que ya no podía resistir más, se suicidaría. Afortunadamente, Aubrey no estaba sola, su madre vio la triste conversación y entonces como iluminada por un ángel, decidió actuar y salvar al muchacho.

 “Fue como si estuviera poseída”, comenta Mindy, madre de Aubrey, quien sin pensarlo corrió con su hija a casa de Corey y se lo llevaron. Ya en casa, Mindy no podía creer el mal estado de salud de Corey, tenía fiebre y principios de neumonía. Durante las siguientes dos semanas la familia de Aubrey lo cuidó hasta que recuperó la salud. En todo ese tiempo los padres de Corey no preguntaron por él. Entonces, Corey decidió regresar a su casa y hablar con su madre, le dijo que era gay, ella pasó el mensaje a su esposo quien montó en cólera contra el adolescente.

 El padre de Corey comenzó a gritar que “cómo era posible que un gay viviera bajo su mismo techo y que no podía creer que el Diablo hubiera entrado a su hogar”. Corey decidió encerrarse en su habitación, luego de que su padre y hermano intentaran derribar la puerta, saltó por la ventana y escapó.

 No se le ocurrió mejor idea que pedir la ayuda de la familia de Aubrey, quien sin dudarlo lo recibió con los brazos abiertos. Al principio improvisaron una habitación para él en el sótano, con mantas colgando del techo, una pequeña mesa de noche, catre, un ventilador y un ropero. “Este muchacho estaba tan feliz … me hizo llorar de ver como con tan poco podía sentirse contento”, relató Mindy.

 Semanas más tarde, la familia de Aubrey solicitó la adopción formal de Corey. El día de la audiencia en la corte, la familia del joven gay no acudió a reclamarlo como hijo.

 “Quiero que el mundo sepa que Corey es un ser humano hermoso, extraordinario. Quiero que vean lo que ha sufrido innecesariamente. La sexualidad es una pequeña parte de lo que somos. Lo más importante es que Corey es un ser humano lleno de amor, genuino, generoso e inteligente. Por quien se sienta atraído es lo que menos importa”, señaló Mindy, nueva mamá de Corey.

 No obstante, la familia biológica de Corey afirma que todo es una mentira y que el joven gay es un experto manipulador. Que si bien el padre de Corey no está de acuerdo con la homosexualidad, es sólo su opinión. Los hermanos de Corey advirtieron que los homosexuales tenían éxito en todo por que eran seres egoístas que solamente se preocupan por sí mismos.

Dale, esposo de Mindy y nuevo padre de Corey, dice que se ha encontrado al padre biológico del muchacho gay y esté le da las gracias por lo que está haciendo por “su hijo”, Dale le responde en voz baja: “Tengo noticias para ti. Él no es tu hijo. Es mi hijo”.

  Fuente SDP Noticias

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Scott Lively, el instigador de la homofobia en África y Rusia.

Sábado, 29 de marzo de 2014

noticias_file_foto_746870_1395596953El puritanismo es una de las características más firmes de cierto tipo de América profunda, anclada en el conservadurismo de sus valores. Durante decenas de años las minorías religiosas, perseguidas en Europa, encontraron en Estados Unidos un lugar donde desarrollarse en libertad. Junto a multitud de credos respetuosos con los valores ajenos también prosperaron muchos que hacían de la religión una batalla continúa con los demás para imponer sus valores. Son los herederos de esta América los que hoy intentan que sea legal discriminar en un negocio a quienes tienen una sexualidad distinta de la propia. Pero la influencia de estas iglesias y de estos predicadores no se queda en Estados Unidos. Algunos de estos pastores, como el evangelista Scott Lively, se han destacado difundiendo ideas homófobas en el extranjero, como denuncia en Los Ángeles Times el activista por los derechos civiles y reverendo zambiano Kapya Kaoma. Lively se ha sabido presentar por todo el mundo como una figura de renombre.

Kapya_KaomaLa difusión de las ideas contra la diversidad sexual viene de lejos y está financiada, advierte Kaoma, por organizaciones religiosas y conservadoras muy poderosas en Estados Unidos. En 2007 el evangelista estuvo de viaje en Rusia con mensajes muy similares a los que diseminó en África. Su opinión de que se debía limitar y criminalizar la defensa pública de la homosexualidad han tenido mucho efecto en Rusia. Pero por supuesto, no es la única aparición estelar de Lively. En 2009 Lively visitó Uganda para participar en una serie de seminarios sobre la homosexualidad. El mensaje que difundió el religioso entonces se parece peligrosamente a lo que hoy defienden las autoridades del país, y que repiten como un eco en otras administraciones: que la homosexualidad es algo ajeno a la cultura africana, algo traído por las potencias occidentales para corromper los valores tradicionales del continente.

“Muchas de sus afirmaciones hubieran sido risibles si no fuera por la seriedad con que las dijo”, recuerda Kaoma, que pudo asistir a uno de estos seminarios. La influencia queda más clara aún si se tiene en cuenta que el primer borrador de la ley contra la homosexualidad en Uganda, que establecía todavía la pena de muerte, se presentó apenas un mes después de la visita de Lively a Uganda, una estancia en la que también se pudo reunir con líderes políticos y hablar ante el Parlamento. Para estos evangelistas es fácil elegir países que ya sienten recelo por Occidente y alimentar su paranoia. “Considerando a la gente LGBTQ en sus países como creaciones de Occidente, estos líderes alimentan prejuicios existentes”, advierte Kaoma. “La ironía, por supuesto, es que estas políticas ‘anti-occidentales’ fueron creadas y financiadas por estadounidenses”. Posteriormente, cuando las leyes aparecieron en toda su dureza, Lively y otros prominentes evangelistas no dudaron en distanciarse de estas consecuencias. Lively ya fue demandado por un grupo de sus propios compatriotas por incitar al odio.

Fuente Ragap

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Una transexual de Paysandú en Uruguay denuncia abuso policial.

Sábado, 29 de marzo de 2014

TransfobiaaLa denuncia puesta por una transexual de Paysandú, una región uruguaya, afirma que fue violada y maltratada por los agentes.

La noticia de abuso de hoy nos traslada hasta Paysandú, una de las ciudades más importantes de Uruguay que ha sido testigo de como unos agentes de policía abusaban sin miramiento alguno de una transexual.

Según la fuente todo ocurrió cuando la transexual se acercó a ver a su pareja a comisaría para comprobar so ésta estaba detenida cuando dos mujeres agentes se le acercaron con rabia, la redujeron y llevaron al calabozo.

Después de esta violenta situación sin explicación alguna lo peor estaba por venir, ya que en aquel calabozo estuvo sin luz, esposada y fue obligada a practicar sexo oral con al menos tres de los agentes hombres que por allí se encontraban.

Estos mismos agentes hombres que protagonizaron este hecho la golpearon y la asistieron descargas eléctricas porque según ellos, “un hombre no le debe pegar a las mujeres” aludiendo que la transexual había pegado antes a las dos agentes femeninas.

Después de este horrendo caso, la transexual de Paysandú fue trasladada al Hospital Escuela del Litoral porque padece un fuerte cáncer de colon pero los médicos no atendieron a ninguna de sus heridas.

Fuente Universogay

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Un diputado llama “pederasta” al primer ministro belga

Sábado, 29 de marzo de 2014

PS party President Di Rupo addresses a news conference in BrusselsEl polémico diputado independiente Laurent Louis protagonizó este jueves un nuevo incidente al llamar “pederasta” al primer ministro belga, Elio Di Rupo.

“Gracias señor pederasta, señor primer ministro”, dijo el diputado insatisfecho por la respuesta de Di Rupo a una pregunta suya.

Ante la salida de tono, la práctica totalidad de los diputados abandonó el hemiciclo con abucheos a Laurent Louis y aplausos de apoyo a Di Rupo.

El polémico diputado independiente Laurent Louis protagonizó este jueves un nuevo incidente al llamar “pederasta” al primer ministro belga, Elio Di Rupo, ante el pleno de la cámara, un insulto que indignó a los parlamentarios, la mayoría de los cuales abandonó la sala.

El primer ministro belga, que nunca ha escondido su homosexualidad, es un objetivo fácil de la extrema derecha homófoba. La discusión parlamentaria versaba sobre si había sido excesivo o no el despliegue de seguridad desplegado por el Gobierno para recibir al presidente norteamericano, Barak Obama. Entonces el diputado independiente, Laurent Louis,  tras reprocharle que hubiera destinado millones de euros de las arcas públicas, acabó así el discurso:  ”Yo nací en los cuarteles, a diferencia de usted, así que deje este circo. Gracias señor pedófilo… señor primer ministro”. dijo el diputado desde la tribuna, insatisfecho por la respuesta de Di Rupo a una pregunta suya en relación a los costes y la oportunidad de la visita a Bruselas esta semana del presidente estadounidense, Barack Obama.

Inmediatamente fue censurado por el resto de la cámara. Ante la salida de tono, la práctica totalidad de los diputados abandonó el hemiciclo con abucheos a Laurent Louis y aplausos de apoyo a Di Rupo, y el presidente del Congreso, André Flahaut, suspendió la sesión.  El político, que abandonó el partido popular, ha ganado apoyo de los belgas gracias a su cruzada contra la pedofilia, aunque para ello a veces no ha sido acusado de manipular ciertos datos e informaciones. Ahora se espera cuál será la sanción tras este exabrupto.

En un encuentro con la prensa tras el incidente, Di Rupo agradeció a sus colegas “el gesto de la asamblea para que pueda mantener la dignidad”, informó la agencia Belga.

A finales de 2013 la cámara retiró la inmunidad parlamentaria a Laurent Louis, en el marco de una investigación judicial por calumnias y por haber revelado elementos del dossier del pederasta y asesino Marc Dutroux, hechos por los que será juzgado el próximo 8 de abril.

El primer ministro belga, el socialista Elio Di Rupoque nunca ha escondido su homosexualidad, es un objetivo fácil de la extrema derecha homófoba. Salió del armario en el año 1996, año en que fue acusado de pederastia por parte de un joven belga, aunque el político socialista, de 62 años, acreditó con suficientes pruebas ser inocente.

Fuente 20Minutos

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El Gobierno keniata responde a las críticas alardeando de detener 600 gays en cuatro años.

Sábado, 29 de marzo de 2014

noticias_file_foto_753152_1395910498El ministerio de seguridad keniata ha puesto fin a las especulaciones sobre el trato a la población LGBT en el país. Después de que el diputado Irungu Kangata pidiera en el parlamento hace dos semanas el endurecimiento de la actuación policial en contra de la homosexualidad, las autoridades han realizado un informe pormenorizado que ha sido presentado en la cámara por el líder de la mayoría, Aden Duale, que afirmó que el país está realizando un esfuerzo mayor que el de Uganda en este asunto. Según estos datos, las fuerzas de seguridad han sacado adelante 595 casos contra personas LGBT desde 2010. Kenia tiene legislación en contra de la homosexualidad que castiga las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo con siete años de cárcel, pero está considerado como un país relativamente seguro ya que las actuaciones policiales no son frecuentes, pese a las cifras presentadas por el Gobierno.

Duale, que al recibir la petición de información había aludido a la necesidad de recabar información de otros países del entorno y de occidente, se ha mostrado ahora especialmente duro en contra de la homosexualidad. “Quiero remarcar a mis colegas que esto es un problema social. Es responsabilidad de nuestros líderes religiosos, nuestros líderes políticos, gobierno, padres, gestores escolares, hacer campaña contra esto. Necesitamos ir adelante y tratar este tema igual que el terrorismo. Es tan serio como el terrorismo. Es tan serio como cualquier otro mal social”, expresó el líder de la mayoría.

635x370Kangata se ha mostrado satisfecho con las explicaciones oficiales y orgulloso de que su país haya llevado la persecución a la homosexualidad más allá que Uganda. Pero otros políticos han insistido en el endurecimiento de las penas contra la homosexualidad. Kangata de hecho, había sido en anteriores debates la figura más prominente a favor de esta opción. “¿No podemos echarle el valor suficiente e ir por el camino de Uganda? ¿Podemos acabar con los gays y terminar con esta influencia extranjera?”, se preguntó el parlamentario Alois Lentoimaga. Por el momento, la cámara ha considerado que no es el momento de seguir esta vía, pero los activistas gays del país temen que se acabe proponiendo una legislación similar a la de Nigeria o Uganda. Según las encuestas un 90% de la población está a favor de endurecer las penas en contra de la homosexualidad.

Foto: Aden Duale en un reciente acto público.

Fuente: Ragap e InOutPost

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Recordatorio

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