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Archivo para Martes, 11 de marzo de 2014

Prepara el terreno.

Martes, 11 de marzo de 2014

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

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El amor y la risa de buena calidad

son como la reja que ara el suelo

y lo prepara para recibir la semilla.

Sobre un suelo demasiado duro,

el grano no levantará.

Prepara pues el terreno.”

*

El 6 de marzo, Dios llama.

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***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , ,

“¿Existe ‘Dios’? ¿Qué ‘Dios’?”, por José Arregi.

Martes, 11 de marzo de 2014

dios-existe_thumbLeído en su blog:

¿Tiene sentido hablar de Dios a la vista de tanto dolor, de tanto drama en la Tierra, del Congo a Mali, de Sudán a Ceuta y Melilla, de Siria a Afganistán y Pakistán, de Venezuela a Méjico, de la especulación al hambre, de la corrupción al paro, de la angustia al suicidio? Todo depende de lo que entendamos por “Dios”.

Me asombra que, hoy todavía, sesudos teólogos, filósofos y científicos sigan discutiendo acaloradamente sobre si existe o no existe “Dios” –unos lo defienden, otros lo refutan– sin antes decirnos qué entienden por “Dios”. Pero, a decir verdad, comprendo mejor a los ateos que niegan al “dios” que imaginan que a muchos teólogos que parecen sostener al “dios” que niegan los ateos.

Los ateos niegan la existencia de un dios separado del universo y necesario para explicarlo, un dios que existiría “desde antes” del universo y “fuera” de él, un dios que poseyera o que fuera la explicación –misteriosa, incognoscible– de que el mundo sea como es, con sus enigmas y dolores, un dios causa y motor primero de la realidad existente, fundamento y garante exterior del orden físico y del orden ético, un dios sin el que la bondad y la justicia carecerían de sentido, un dios omnipotente que pudiendo intervenir no interviene o que no interviene porque no puede, que actúa en el mundo cuando quiere o que no actúa para “respetar la autonomía del mundo”, un dios que habla cuando lo desea o que calla por alguna razón que ignoramos, un dios que no pudo crear sino este mundo tal como es con su inmenso dolor o bien porque no pudo crear sino un mundo finito y por lo tanto sufriente o bien porque quiso respetar la libertad humana, capaz de hacer tanto bien pero también tanto daño… Un dios ente, el Ente Supremo, Algo o Alguien anterior y exterior al mundo.

Tal es el dios que niegan los ateos. Y hacen bien en negarlo, pues no existe. Tiene razón R. Dawkins al negar a un dios diseñador y creador que habría determinado de antemano toda la evolución del cosmos y de la vida, con el ser humano como centro y cima; efectivamente, un dios así es un constructo humano, un “espejismo”. Tiene razón D. Dennet al negar a un dios causa necesaria del espíritu o de la conciencia o de la “libertad” humana, un dios causa distinta y separable de la realidad que llamamos materia; Dios y la realidad infinitamente abierta e infinitamente fecunda que es la materia-energía no son dos realidades que se puedan contraponer o añadir la una a la otra; la “materia” es siempre (¿“eternamente”?) más que lo que entendemos por “solo materia”, y Dios no puede ser concebido como algo o alguien separable de ella.

Tiene C. Hitchens al negar a un dios fundamento externo del mundo, necesario para explicar su existencia, o al negar a un dios que interviniera en el mundo desde fuera de él. Tiene razón S. Harris al negar a un dios garantía o justificación de la ética o del humanismo, como si para ser buenos necesitáramos una razón, un por qué; no hay atrocidad que no se haya cometido en nombre de dios; es decir, la fe en dios nunca ha sido garantía de bondad; todo depende, pues, de lo que se entienda por fe y de lo que se entienda por “dios”.

Sin embargo, ¿no es demasiado burda la crítica de Dios de los autores mencionados? Ciertamente lo es. Pero debemos preguntarnos por qué gente tan inteligente sigue teniendo una imagen tan burda de Dios. Ciertamente, los ateos no dicen todo lo que se puede decir acerca del misterio indecible que llamamos Dios, pero los creyentes y los teólogos no deben empeñarse en afirmar al dios que niegan los ateos, sino al Dios del que no hablan. La afirmación de Dios ha de empezar allí donde termina la negación de los ateos.

Así lo han hecho los místicos de todas las religiones. También ellos, en virtud de su propia fe, se han visto conducidos a negar, desde dentro de la fe, al dios que niegan los ateos. Harían bien los teólogos en hacer como los místicos. Harían bien en partir del punto al que llegan los ateos y tratar de ir más allá, buscando y arriesgando nuevas palabras, imágines y horizontes. Más allá del ateísmo que niega al dios que no existe, pero más allá también del teísmo que afirma a un dios Ente Supremo, un ser consciente y libre otro o distinto del mundo.

Aventuremos palabras. “Dios” ni existe ni no-existe: es la Existencia. No está cerca ni lejos, ni presente ni ausente, ni está ni no-esta: es la Presencia. No es ni uno ni muchos. No es ni lo mismo ni distinto del mundo. No es menos que algo (nada), ni menos que persona (impersonal), pero no es Alguien, no es “otro” de nada y de nadie. Es el no otro de todos los seres. Es el Corazón latiente del mundo, de cada ser, de cada átomo, partícula y partículas de partícula si las hay.

Dios es el fondo de la realidad (Tillich), el poder de lo real (Zubiri), el silencio revelado como tal (Panikkar). Es Nada de cuanto es y decimos, es el Todo en todas las cosas, es el Vacío Pleno en todo lo que se manifiesta, más allá de inmanencia y trascendencia. Es la Presencia eterna en el instante.

Hoy se echan de menos teólogos a la altura de Nietzsche, antiteísta místico, profeta de los nuevos tiempos religiosos. Teólogos que aúnen la mirada mística con la visión científica de un universo o de un multiverso interrelacionado y dinámico, inacabado y evolutivo. Creyentes y teólogos que, más allá de creencia e increencia, pronuncien a Dios con su palabra y su vida como el misterio más hondo y real, como el Espíritu divino, como el aliento vital en el corazón de cuanto es. Que, al pronunciar a Dios lo hagan ser y recreen el mundo: “Hágase”. Dios es el Aliento que nos habita y nos hace ser y que hacemos ser cuando somos.

En este mundo con tantos enigmas, con tantos dolores, no es inútil tratar de decir palabras creadoras sobre la Compasión que nos habita y nos une, sobre la Gracia que nos mueve en lo más profundo a cambiar las lágrimas en consuelo, a poner paz donde hay odio, a llenar de pan las mesas vacías, a seguir a creando este mundo inacabado.

José Arregi

Para orar

El indescriptible Corazón es el espejo en el que el universo entero aparece.
Solo la Consciencia Única, el Espacio del mero Ser,
es lo Primordial y Supremo, el Silente pleno.
El Corazón, la Fuente, es el comienzo, el medio y el fin de todo.
El Corazón, el Supremo vacío, no es nunca una forma.
Él es la Luz de la Verdad.
La muerte de la mente sumergida en el Océano de la Auto-conciencia
es el eterno Silencio.
El “Yo” real es el Supremo Espacio del Corazón
que es el gran Océano de Felicidad.
Tu mente no puede conocer al Ser,
que es la perfecta experiencia indivisa y el Uno sin segundo.
Solo el Corazón, libre del pensamiento y que es el Ser mismo.
El que conoce ese Corazón nunca será arruinado;
Habiendo perdido el sentido de la esclavitud, Él devine lo Supremo.
Es libre de los pensamientos de dualidad
Y solo Él goza, sin engaño, de la Felicidad.

(Ramana Maharshi).

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“Bendicen perros y gatos, no parejas gays”

Martes, 11 de marzo de 2014

20091124elpcat_2Miembros de la Asociación Cristiana de Gays y Lesbianas tras la celebración de una misa. / TEJEDERAS

Recuperamos este artículo que El País publicaba en 2009 porque seguimos igual… O peor, porque con Benedicto tenímos claro que sólo nos esperaba el desprecio y la persecución, pero ahora, con gestos que parecen signos de apertura, se nos quiere seguir manteniendo en el armario oscuro y opresivo… , ¿Para cuándo, papa Francisco no un gesto… sino un hecho liberador y evangélico? Lo estamos esperado, te estamos esperando. ¡Se valiente!, con la valentía evangélica de Jesús ante los Fariseos y Saduceos… Lo estamos esperando, te estamos esperando…

“Hay mucho anticlericalismo en el colectivo gay y me duele”

Los curas los apoyan siempre a título individual, como a escondidas

Paulina y Encarnita (en la fotografía) se dieron cuenta de que estaban enamoradas en la Semana Santa de 1972 porque les dolió separarse aquellas vacaciones. Era la prueba de una homosexualidad que Paulina inconscientemente se resistía a admitir. Viven juntas desde hace casi 40 años. Se casaron en 2005, en cuanto se legalizó el matrimonio homosexual. Fue una ceremonia civil, en la que quisieron expresar su condición de creyentes leyendo un salmo. Las dos son católicas practicantes. Colaboran activamente en su parroquia y les duele la posición que mantiene la jerarquía de la Iglesia ante la realidad homosexual. “Están dispuestos a bendecir perros, gatos y edificios, pero no una unión homosexual fundada en el amor, en un proyecto de vida en común, en la fidelidad y el respeto”, denuncia Paulina.

Ella y Encarnita forman parte de la Asociación Cristiana de Gays y Lesbianas (ACGIL), que está en relación con otras agrupaciones de ámbito europeo. Sus miembros se reúnen una vez al mes en una iglesia de Barcelona para rezar. Aunque cada uno pertenece a su parroquia, necesitan encontrarse periódicamente para darse apoyo mutuo, porque no resulta fácil ser a la vez cristiano y homosexual.

“Nosotros tenemos un segundo armario del que salir”, dice Octavi durante una misa convocada por la ACGIL. El joven, que ha acudido a la celebración de la eucaristía acompañado de su madre, dice sentir “aún más radicalismo en el segundo armario”, que es en el que oculta su condición de cristiano a sus compañeros gays, que no comprenden cómo se puede pertenecer a una Iglesia que les trata tan mal. “Hay mucho anticlericalismo en el colectivo gay y me duele”, confiesa.

Paulina, que acaba de cumplir 60 años, mantiene una posición muy crítica frente a la moral católica. “La Iglesia tiene una asignatura pendiente con la sexualidad en general y está a años luz de la realidad homosexual de hoy”, opina. “Ha ejercido y sigue ejerciendo un poder muy fuerte sobre la conciencia de muchas personas”, añade.

Sin embargo, la conciencia de Paulina parece blindada a esa estrecha moralidad oficial, tal vez por la fuerza de los abrazos que recuerda que le daba a Encarnita cuando se estaban enamorando. Tenía 23 años y su amiga 20. Jamás ha tenido la conciencia de que fuera pecado abrazarla. Por eso, ni siquiera se ha planteado nunca la posibilidad de confesarse o dejar de comulgar por la relación que mantienen. Tiene muy claro que Jesús estaría de su lado. “Que digan lo que quieran, pero está en contradicción con el mensaje de Jesús”, sentencia al referirse a la doctrina de la Iglesia católica. Y entiende que la prueba está en lo que hizo el mismo Jesús durante su vida: “Curaba enfermos, daba la vista a los ciegos, acogía a los pecadores”. No sólo eso: censuró a los sacerdotes y teólogos de su tiempo por su rigidez en el cumplimiento estricto de una ley moral asfixiante que discriminaba por impuros demasiados comportamientos, y les reprochaba su incapacidad para el amor y la compasión. Paulina lo tiene claro: ahora Jesús diría lo mismo. “Dios no nos preguntará a quién hemos amado, sino cuánto hemos amado. Y si de algo nos pedirá cuentas será de no haber amado lo suficiente”, concluye.

Aunque la relación sexual entre personas del mismo sexo es condenada por la Iglesia como institución, la reacción de muchos sacerdotes católicos a título individual es diferente. Paulina explica que cuando el Gobierno de Zapatero aprobó el matrimonio homosexual, el párroco de la iglesia a la que asisten habitualmente ella y Encarnita censuró la norma en unos términos que les dolió. Tanto que dejaron de asistir a la parroquia. Después se sinceraron con el sacerdote, que ignoraba su relación sentimental, y éste cambió totalmente su actitud. Hoy mantienen los tres una gran amistad.

Asimismo, a la ceremonia civil de su boda asistió un amigo jesuita, que incluso les dedicó unas palabras “preciosas” al final de la ceremonia. Ellas pidieron más: la bendición. Pero eso parecía suponer para el sacerdote un conflicto moral, que decidió consultar con un compañero que se ha distinguido toda su vida por atreverse a pensar con libertad: José María Díez Alegría. El sacerdote casi centenario opinó que debían ser bendecidas.

Paulina lamenta que siempre reciben los apoyos a título individual, extraoficialmente, como a escondidas: “Son cobardes. La Iglesia no se atreve a dar un paso, a pesar de lo que están diciendo psicólogos y teólogos. Tendrán que pasar 500 años”. Aunque los agradecen, no se darán por satisfechas hasta que acabe toda discriminación: “Que se nos considere personas de la misma categoría que los demás, que bendigan nuestras uniones, que se bautice a nuestros hijos”, piden.

Explican que la última agresión moral la ha sufrido la ACGIL de la orden de los jesuitas, porque les han negado la iglesia de la calle de Casp de Barcelona para celebrar una misa con motivo de un próximo encuentro en la capital catalana de homosexuales católicos de toda Europa. “Nos respondieron que celebremos la misa donde hacemos las conferencias, que es un lugar muy digno”, dice Paulina con decepción.

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La reina Isabel II elogia la actividad de una organización LGTB en su aniversario.

Martes, 11 de marzo de 2014

isabel-iiLeemos en Cáscara Amarga:

Ángel Ramos. 10 Marzo 2014

En su reinado de 62 años, la monarca no había visitado ni una sola vez, hasta ahora, a ninguna organización ni entidad solidaria LGTB.

Mientras que la reina Isabel II es madrina de más de 600 organizaciones solidarias, ninguna de ellas es por los derechos LGBT y tampoco nunca había expresado públicamente su apoyo a la igualdad de derechos. Sin embargo, la reina rompió con su propio protocolo después hacerse público que había felicitado a la ONG London Lesbian & Gay Switchboard en su cuadragésimo aniversario.

En su mensaje, la reina dijo: “Mis mejores deseos y felicitaciones a todos los implicados ​​en este muy especial aniversario”.

David Cameron, el primer ministro británico, también mandó un mensaje de felicitaciones: “Me gustaría aprovechar esta oportunidad para felicitar a la London Lesbian & Gay Switchboard por llegar a su 40º aniversario. Desde 1974 ha habido un progreso real hacia la igualdad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. Las organizaciones de voluntarios, como la Switchboard, han hecho una contribución vital a ese progreso. El Gobierno sigue trabajando para crear una sociedad más justa y más igualitaria mediante la eliminación de los obstáculos a la igualdad que las personas LGBT sufren”.

El viceprimer ministro Nick Clegg también felicitó a la organización, junto con el alcalde de Londres Johnson y líder laborista Ed Miliband.

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Orange retira su publicidad de un tabloide homófobo ugandés.

Martes, 11 de marzo de 2014

650_1000_uganda-1Leemos en Dosmanzanas que la empresa francesa de telecomunicaciones Orange ha comunicado que cesará de insertar publicidad en el semanario ugandés Red Pepper, desde donde se alienta a la persecución pública de los homosexuales. La organización de defensa de los derechos LGTB All Out insta a las empresas ubicadas en Uganda a que actúen del mismo modo, retirando su publicidad de los medios homófobos y comprometiéndose a proteger y apoyar a sus trabajadores LGTB.

Como informábamos hace unas semanas, tras la promulgación por el presidente Yoweri Museveni de la ley que endurece el trato penal a gais y lesbianas, en Uganda se ha instalado el horror homófobo. Uno de los que han contribuido a esa exacerbación de la homofobia es el tabloide Red Pepper, que ha publicado lo que ha llamado “el top 200″ de los homosexuales de Uganda, dando a conocer 200 nombres entre los cuales hay conocidos activistas LGTB (como Pepe Julian Onziema) pero también personas que nunca han expresado públicamente su orientación sexual y otras que sin ser LGTB han apoyado la igualdad de derechos. No hay que olvidar que el asesinato en enero de 2011 del activista gay David Kato se produjo tras ser uno de los 100 ciudadanos homosexuales cuyo nombre y fotografía habían sido publicados por Rolling Stone (otra publicación local), acompañados de la leyenda “Hang Them” (“a la horca”).

Desde la organización de defensa de los derechos LGTB All Out se constató que Red Pepper exhibía publicidad de la empresa francesa de telecomunicaciones Orange, iniciándose el pasado miércoles 5 de marzo una petición para que tanto la multinacional francesa como el resto de empresas implantadas en Uganda cesen de colaborar con una publicación empeñada en una cruel caza de brujas contra un colectivo tan desamparado como el de gais, lesbianas, bisexuales y transexuales. La petición ha recogido hasta el momento más de 70.000 firmas.

Dos días más tarde, el jefe de prensa de la empresa francesa, Jean-Bernard Orsoni, comunicaba que Orange había tomado la decisión de cesar su colaboración con el tabloide homófobo. Orsoni explicaba que “nos anunciamos en todos los países donde operamos, y, por desgracia, nuestra publicidad se publicó en esa revista. Nos ha impactado, pero no tenemos ningún control editorial sobre los medios de comunicación en los que insertamos nuestra publicidad”.

Instan a seguir el ejemplo de Orange

Guillaume Bonnet, responsable de la campaña de All Out en Francia, cree que “Orange puede desempeñar un papel importante tomando la iniciativa y mostrando las consecuencias que puede tener el proyecto de ley contra la homosexualidad en Uganda para los negocios. Si  Orange y otras compañías actúan de este modo, enviarán un mensaje inequívoco a los medios de comunicación y al gobierno de Uganda”. Desde All Out también se insta a que tanto Orange como las demás empresas protejan y apoyen a sus trabajadores en Uganda, incluidos los trabajadores LGTB.

En este sentido, la asociación de trabajadores LGTB de Orange, Mobilisnoo, remitía el mismo viernes 7 de marzo un comunicado al comité ejecutivo del grupo de telecomunicaciones, en el que recordaban que la empresa es “signataria de la carta de compromiso LGTB desde enero de 2013 y que desde el año 2000 la carta deontológica de las Naciones Unidas obliga a condenar enérgicamente estos actos”. El jefe de prensa de Orange aseguraba que “tenemos por costumbre proteger a nuestros trabajadores, sean quienes sean”.

Guillaume Bonnet no dejaba de señalar que la ley recientemente aprobada castiga también a las empresas y multinacionales que apoyen de algún modo a los homosexuales, pudiendo sus responsables ser condenados a penas de prisión de hasta 7 años. “Si Orange defendiera a sus trabajadores LGTB, la empresa sería culpable según la ley”, afirmaba el responsable de All Out, constatando lo absurdo y desproporcionado de la legislación homófoba ugandesa.

Hasta ahora, tan solo una gran empresa ha protestado públicamente contra dicha legislación. El pasado mes de diciembre, el presidente de Virgin, Richard Branson, comunicaba su negativa a hacer negocios en Uganda como consecuencia de la aprobación de la ley homófoba e invitaba a otras empresas a hacer lo mismo. “Los Gobiernos tienen que comprender que las personas deben poder amar a quienes quieran. No es asunto de ningún Gobierno (ni de nadie) juzgar la sexualidad de las personas. En su lugar, deberían celebrar que las personas construyan relaciones amorosas que fortalezcan la sociedad, sin importar quiénes son”, expresaba Branson en una entrada publicada en su propio blog.

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El senador “antigay” puertorriqueño que renunció tras divulgarse sus fotos en Grindr se declara homosexual y vuelve a la política.

Martes, 11 de marzo de 2014

Roberto-ArangoRoberto Arango, el senador puertorriqueño de trayectoria homófoba que presentó su dimisión en 2011 tras hacerse públicas sus fotos en una red de contactos gay, ha salido por fin del armario en una entrevista a la cadena radiofónica Noti Uno, en la que reconoce además lo costoso de su proceso de autoaceptación.

“Esas fotos me ayudaron a aceptarme, me ayudaron a ser mejor ser humano, me ayudaron a valorar la fibra de cada uno de nosotros como es, y aceptar a cada uno como es”, declaraba Arango en la entrevista en la que se le preguntó expresamente por su orientación. “¿Usted es homosexual?”, le preguntó en concreto el entrevistador después de que el político le refiriera que hoy día no tiene problema en aclararlo. “Sí”, respondía. “Y además de eso soy comerciante, además de eso soy padre, soy hermano, soy hijo, además de eso me gusta hacer trabajo comunitario (…), añadía. “¿Cuándo usted se dio cuenta de que lo era?”, le preguntó de nuevo el entrevistador. “Yo creo que cuando lo acepté, porque yo no soy psicólogo ni especialista en esas cosas”, respondió. “¿Y usted lo aceptó antes de su salida del Senado?”, le pidió el entrevistador que precisara. “No, después. La salida del Senado y el proceso fue lo que me ayudo a aceptarme”, explicó Arango, que reconocía en otro momento que su proceso de autoaceptación ha sido el resultado de “una lucha interna dura”. “Te toma años, porque pasas por un proceso de negación”, explicó.

 Roberto Arango era senador del Partido Nuevo Progresista (partidario de la integración de Puerto Rico en Estados Unidos) y del Partido Republicano. Arango -que estaba casado y tiene una hija- fue en su momento uno de los promotores de la “Resolución 99″, una propuesta de modificación de la Constitución de Puerto Rico con el objetivo de prohibir tanto la celebración como el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado libre asociado, y que finalmente no llegó a prosperar. Otro de sus antecedentes fue una burla homofóbica hacia un adversario político en 2004. Roberto Arango contaba además entre sus apoyos con sectores religiosos opuestos a la igualdad LGTB. Una carrera como político conservador a la que puso fin la divulgación de varias de sus fotos íntimas en Grindr (red social de contactos gay), alguna de ellas en posiciones sexualmente explícitas.

 El activista puertorriqueño Pedro Julio Serrano, que ya en su momento se mostró comprensivo con Arango, le ha felicitado ahora por el paso dado. “Lo aplaudo por su valentía y honestidad. Sé lo difícil que es salir del clóset, sobre todo en una sociedad donde algunos piden a gritos que seas abierto sobre tu orientación sexual o identidad de género, pero tan pronto lo haces, te tratan de menospreciar con su homofobia y transfobia”, ha declarado.

 Insertamos a continuación el fragmento del momento en el que Roberto Arango admite expresamente su homosexualidad:

 Si lo deseas, puedes ver y escuchar la entrevista completa aquí.

 Vuelve a la política

 Tras su “salida oficial” del armario, Roberto Arango ha dado otro paso más en la normalización de su vida, anunciando su vuelta a la actividad política. Arango ha desvelado este domingo su candidatura a la alcaldía de San Juan, la capital de Puerto Rico. Veremos qué futuro le depara la política, una vez asumido y visible.

Fuente Dosmanzanas

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El Cardenal Dolan, arzobispo de Nueva York, intenta desmentir las palabras del Papa sobre las uniones civiles entre personas del mismo sexo y dice que el papa Francisco las “estudiará”.

Martes, 11 de marzo de 2014

DolanEl arzobispo de Nueva York y presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, cardenal Timothy Dolan, afirmó este domingo, en una entrevista concedida a la cadena NBC, que las recientes declaraciones del papa Francisco sobre las uniones civiles entre personas del mismo sexo no deben ser interpretadas “necesariamente” como un apoyo hacia las mismas. Según Dolan, la intención del papa no es otra que estudiar estas uniones para permitir a la Iglesia comprender las razones que han llevado a algunos países a regularlas. “Sí, he visto sus declaraciones detenidamente. No dijo ‘estoy a favor’”, insistió el cardenal.

“Una vez más, de una manera extraordinariamente sincera y llena de matices, dijo ‘sé que algunas personas en determinados estados han decidido esto [la legalización de las uniones civiles entre personas homosexuales]. Tenemos que pensar en ello y ver las razones que les han llevado a hacerlo, antes de condenarlas rápidamente´”, aseguró Dolan, parafraseando algunas de las afirmaciones que unos días antes había realizado el papa Francisco en una entrevista concedida al diario italiano Corriere della Sera.

El periodista David Gregory, encargado de entrevistar a Dolan, le preguntó si las uniones civiles le harían sentir “incómodo”, a lo que este respondió que “Sí lo harían”. Así, Dolan aseguró que el matrimonio “entre un hombre y una mujer, el que conduce al amor para toda la vida” no es solo “una cuestión de religión, de sacramentos” sino que es también “la piedra angular de la sociedad y la cultura. Pertenece a la cultura. Y si rebajamos ese significado sagrado del matrimonio en cualquier forma, me temo que no solo la iglesia sufriría, sino también la cultura y la sociedad”. El Cardenal ha considerado que la Iglesia debe posicionarse en un punto medio entre lo que considera excesos sociales de la iglesia y el capitalismo a ultranza de la derecha para llegar a “un sistema económico justo”. En su opinión Juan Pablo II estaba más sensibilizado con los problemas de la izquierda, por haber vivido en una dictadura comunista, mientras que Francisco lo está más con los excesos de la derecha, por haber vivido las dictaduras militares de Argentina.

Dolan, que hace un año recomendaba a la Iglesia católica ser más cuidadosa a la hora de expresar su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo para no ser tachada de LGTBfoba, se pronunció también acerca de Michael Sam, primer jugador de fútbol americano de élite que salía del armario, después de que Gregory le pidiera su opinión sobre este hecho. “Me alegro por él. No tendría sentido que emitiese ningún tipo de juicio sobre él. Que Dios le bendiga. La misma Biblia que nos enseña acerca de las virtudes de la castidad, la fidelidad y el matrimonio, nos dice que no debemos juzgar a las personas. Así que yo diría ‘Bravo’”, afirmó el cardenal.

Fuente Dosmanzanas y Ragap

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Polémica por supuesto intento de abuso sexual contra el actor peruano Jason Day.

Martes, 11 de marzo de 2014
Jason_Day_2  El actor asegura que no guardará silencio y ratifica que fue acosado por un sodálite a los 9 años.
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Leemos en La República.pe y en InOut Post:
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Lima, 10 mar (dpa) – El escándalo por la denuncia del popular actor peruano de cine y televisión Jason Day sobre un supuesto intento de abuso sexual por parte de un sacerdote en su primera comunión tomó renovados bríos hoy, después de que el artista anunciara que dará más detalles sobre el tema.

‘No voy a guardar silencio. Yo comienzo aquí una nueva causa, una nueva cruzada’, dijo en una entrevista con un canal internacional de televisión Day, de 28 años, que tras una denuncia inicial a través de su columna semanal en el diario limeño ‘La República‘, se había limitado a presentar el caso ante el Tribunal Eclesiástico de la Iglesia católica para sacarlo del ámbito mediático. El actor, que además es un dinámico activista de causas sociales como la lucha contra la violencia de género, no comentó por ahora cuáles serán sus siguientes pasos.

El tema comenzó hace un par de semanas, cuando Day usó su columna para afirmar que cuando tenía nueve años e hizo la primera comunión, el sacerdote, de la organización conservadora Sodalicio de Vida Cristiana, lo llevó a un cuarto oscuro y lo sometió a prácticas que, con el tiempo, llegó a interpretar como un posible acoso.
 ‘Me tomó de las manos y comenzó a jugar con mis dedos mientras me hacía preguntas sobre mi familia’, escribió Day. La columna generó diversas reacciones, que fueron desde el respaldo al protagonista de películas como ‘Dioses’ y ‘Máncora’ hasta el repudio por la invención‘ que ni siquiera mencionaba el nombre del cura.

Las cosas tomaron más vuelo sin embargo cuando periodistas próximos al Sodalicio, y especialmente la agencia de comunicaciones ACI Prensa, salieron a enfrentar con dureza al actor, al que entre otras cosas acusaron de ser ‘promotor del aborto‘ y de hacer parte de un supuesto ‘lobby gay’.

Los portavoces no oficiales del Sodalicio forzaron a Day a dar el nombre del sacerdote y llegaron a plantear que el denunciante no lo daba porque ese cura ‘no existe’. Sin embargo, el sacerdote Luis Ferroggiaro apareció tras la denuncia ante el Tribunal Eclesiástico y confirmó que era él quien daba la primera comunión en esa época a los niños del muy exclusivo colegio en que estaba Day. ‘No recuerdo al señor Day ni el hecho que él describe. No es infrecuente que en la práctica pastoral los sacerdotes busquen ser amables y crear empatía con los chicos, más si van a recibir la primera comunión. Visto con naturalidad, nada de eso resulta extraño y forma parte de la vida eclesial’, dijo Ferroggiaro en ACI Prensa, único medio con el que ha aceptado entrevistas. ‘Jamás he incurrido en alguna actitud impropia en mi trato con personas de cualquier edad. No recuerdo que alguien se haya sentido amenazado con mi proceder. Y si alguna vez así hubiese ocurrido con alguna persona, entonces me apena mucho y pido disculpas’, agregó.

El Sodalicio, que trabaja en varios países latinoamericanos, fue fundado en 1971 en el Perú por el laico Luis Fernando Figari, quien en 2011 dejó sus actividades por motivos de ‘salud‘, aunque versiones periodísticas afirman que fue por temor a denuncias sobre abusos sexuales, lo que es negado por la comunidad. Poco antes de la renuncia de Figari, el Vaticano había cancelado el proceso de beatificación para quien fuera por años su mano derecha y el vicario del grupo, Germán Doig, debido a denuncias documentadas sobre ‘inconductas sexuales’.

La República cuenta que el actor fue entrevistado por la cadena internacional. Presentó su testimonio al Tribunal Eclesiástico, el cual deberá realizar las investigaciones. En tanto, el padre Luis Ferroggiaro, quien le dio la primera comunión, niega alguna falta.
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“Yo no voy a guardar silencio”, afirma rotundo el actor Jason Day. “Yo comienzo aquí una nueva causa, una nueva cruzada”, agregó en la entrevista que le hizo la cadena internacional Univisión, respondiendo así a las numerosas críticas de parte de los representantes de la organización Sodalitium Christianae Vitae (Sodalicio de Vida Cristiana) y de la agencia ACI Prensa por la denuncia de un intento de acoso sexual.

La repercusión internacional de esta información –iniciada cuando el actor contó en su columna del diario La República, el sábado 22 de febrero, que cuando tenía nueve años un sacerdote sodálite intentó seducirlo– se da luego de que Jason Day presentara este caso ante el mismo Tribunal Eclesiástico de la Iglesia Católica. Leer más…

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El 90 % de los estudiantes de secundaria de Madrid percibe homofobia y bifobia en las aulas.

Martes, 11 de marzo de 2014

1210-UNESCObullyingLa pasada semana se presentó la investigación Homofobia en las aulas: ¿Educamos en la diversidad?, investigación llevada a cabo por voluntarios del colectivo madrileño COGAM durante el curso 2012/2013 en 37 centros educativos de la comunidad de Madrid. Se trata del estudio más amplio realizado hasta la fecha en Madrid sobre homofobia y bifobia escolar, y los datos que arroja son muy preocupantes: de todos aquellos alumnos de entre 12 y 17 años que se definen como no heterosexuales, el 80 % oculta su orientación por miedo al rechazo. Y es que 1 de cada 10 de los que la han revelado sufre agresiones físicas.

Leemos en el Huffington Post que ya no se puede mirar hacia otro lado. Ahora ya tenemos cifras que ponen de manifiesto sin dudar lo que tantas veces hemos denunciado. El 32% del alumnado piensa que se discrimina a los alumnos con orientación sexual diferente a la heterosexual. Así lo demuestra la Investigación Homofobia en las Aulas: ¿educamos en la diversidad afectivo-sexual?, llevada a cabo por el Colectivo de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), a través de encuestas realizadas a más de 5.200 alumnos de entre 12 y 17 años repartidos en 37 centros educativos de la Comunidad de Madrid. Se trata, por tanto, de una muestra lo suficientemente amplia como para que se empiece a abordar esta intolerable situación con la seriedad que merece.

Si bien es cierto que se ha conseguido mucho en los últimos años -matrimonio igualitario (2005), ley de identidad de género (2007), etc.-, lo cierto es que aún queda mucho por hacer para alcanzar la plena igualdad real de las personas homosexuales, transexuales y bisexuales. Esta es la principal conclusión que se deriva del estudio referido. La discriminación por orientación sexual e identidad de género sigue muy presente en nuestra sociedad, y, de manera singular, muchas veces dramática, en los centros educativos.

 El estudio presentado en COGAM recientemente analiza siete dimensiones o variables de la homofobia: prejuicios, comportamiento homófobo, rechazo familiar, discriminación en el centro educativo, rechazo por parte de los compañeros, actitud del profesorado y agresiones físicas. Más del 90% del alumnado LGB percibe rechazo hacia la homosexualidad en al menos una de estas dimensiones.

bullying-homofobo-españa Son muchos, en efecto, los alumnos que consideran que “las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo son reprobables”. De igual manera, son numerosos los alumnos que opinan que los homosexuales y bisexuales son “seres inferiores”, que no están capacitados para ocupar determinados puestos de trabajo, o que la transexualidad es una enfermedad. Como dato curioso, los varones bisexuales con progenitores de origen extranjero son los más susceptibles de ser víctimas de acoso de carácter homofóbico y, además, son quienes más rechazo experimentan.

 Urge hacer frente a esta situación. La sociedad, los progenitores y, especialmente, los poderes públicos tienen que empezar a actuar para mostrar la realidad de esta comunidad, fomentando el respeto y la convivencia entre todas las personas con independencia de cuál sea su orientación sexual o identidad de género.

 En el ámbito doméstico, son muchos, a día de hoy, los alumnos que creen que serían rechazados por sus familias. Particularmente, el 78% del alumnado que manifiesta rechazo hacia las personas LGTB piensa que, a su vez, sería rechazado por su familia si fuera homosexual, transexual o bisexual. Este dato demuestra que aún existen muchos núcleos familiares que no educan a sus hijos en la igualdad, mostrándoles, probablemente, que “lo normal” es ser heterosexual y que todo lo que no se ajusta al orden heteronormativo merece ser rechazado. De ahí la necesidad de poner en práctica campañas dirigidas a los progenitores y orientadas a garantizar que los adolescentes puedan desarrollar libremente su sexualidad, sin miedo a ser discriminados o rechazados por sus familias.

2013112414081445137 En relación con los docentes es alarmante que prácticamente el cincuenta por ciento del alumnado encuestado considere que casi la mitad de los profesionales de la educación tienen una actitud pasiva ante los ataques o agresiones homófobos. Cuanto mayores son los alumnos más críticos se muestran con esa actitud pasiva. El profesorado necesita herramientas para poder actuar con criterio ante situaciones de discriminación por motivo de raza, sexo, religión u orientación sexual o identidad de género. Los docentes son un pilar esencial en la labor educativa de la sociedad; de hecho, es por todos sabido que muchos alumnos toman como referencia a sus profesores, llegando a imitar su actitud y comportamiento.

 Casi 90 de cada 100 adolescentes LGB viven en el armario por miedo a ser agredidos física o psíquicamente. Son también clara mayoría los que piensan que dar a conocer una orientación sexual diferente a la heterosexual multiplicaría por tres la posibilidad de sufrir agresiones verbales o físicas en su centro educativo. Además, los alumnos críticos con las agresiones hacia la comunidad LGTB no actúan al respecto por miedo a ser el próximo objetivo de burla. El temor al contagio está muy extendido entre los adolescentes, hasta el punto de que constituye el principal obstáculo a la hora de generar un círculo amistoso entre los compañeros de clase, lo que condena al aislamiento a muchos jóvenes LGTB.

 Todo estos datos, junto con muchos otros recogidos en la Investigación Homofobia en las aulas, ofrecen una idea muy aproximada de cómo se sienten, actúan y viven muchos de nuestros alumnos en el seno del sistema educativo. Si esto es lo que ocurre en Madrid, una de las comunidades autónomas con ciudades más populosas, en las que, en principio, se puede vivir con más libertad la propia sexualidad, cabe imaginar que en otras ciudades y pueblos de España los datos, seguramente, son más alarmantes.

1197835965647chicasmanodn Pues bien, a la vista de estas cifras, la conclusión es clara: resulta imperioso educar en el respeto a la diversidad afectivo-sexual, sobre todo, aunque no solo, a los agentes que más influencia tienen en la educación de nuestros adolescentes y jóvenes. Los poderes públicos deberían dotar de las herramientas necesarias a los docentes para generar un clima de convivencia igualitario en los centros educativos, desmitificando las percepciones erróneas que los más jóvenes tienen ante la comunidad LGTB. De igual modo, sería importante realizar campañas dirigidas a las familias en las que se pusiera de manifiesto que el adolescente o joven con una orientación sexual diferente a la heterosexual necesita el apoyo de los más cercanos para poder desarrollar su sexualidad (parte intrínseca de su personalidad) con total normalidad.

 No se puede esperar más. Una sociedad sana y un Gobierno responsable no pueden permitirse que ni uno solo de sus miembros, sobre todo cuando es de corta edad, se plantee salidas drásticas e irreversibles para poner fin al sufrimiento que le acarrea su orientación sexual, como consecuencia de la discriminación que padece. Son miles y miles los adolescentes y jóvenes que están esperando respuestas. Hay que actuar ya.

 Mario Campano es miembro del Grupo de Educación de COGAM.

“No podemos abandonar a los menores LGB a su suerte, pues la homofobia que perciben como modelo en su hogar convierte en víctimas a los alumnos LGB (o a los que lo parecen). Es necesario contrarrestar esa influencia responsabilizando a toda la comunidad educativa sobre la necesidad de incorporar la educación en la diversidad sexual y de género a través de programas y unidades específicas complementados con acciones transversales, como el uso de un lenguaje inclusivo o el recurso a referentes LGTB en el aula”, ha declarado el coordinador de la investigación, Ekaitz López. “No podemos pedirle a las y los docentes que se conviertan en héroes y heroínas, las autoridades administrativas, y en este caso, la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, debe afrontar el problema mediante protocolos específicos y la formación suficiente al profesorado”, ha considerado por su parte la presidenta de COGAM, Esperanza Montero.

Puedes descargar el estudio completo (en formato PDF) pinchando aquí. Si te interesa el tema, en este enlace puedes acceder a la información sobre otro estudio sobre la materia, “Diversidad y convivencia en los centros educativos”, que difundimos en enero.

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Asesinan a una pareja de lesbianas y abandonan sus cuerpos junto a un contenedor.

Martes, 11 de marzo de 2014

noticias_file_foto_738474_1394471997Actualización 16/03/2014:

Acusan a un padre musulmán de matar a su hija y a su novia porque no soportaba que fueran homosexuales.

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Una oleada de violencia contra la población LGBT sacude estos días a Estados Unidos. Si este fin de semana os contábamos el caso en el que una pareja gay era apalizada en Nueva York ante medio centenar de personas que permanecieron impasibles, ahora os contamos otro terrorífico suceso que ha conmocionado el país. Ha ocurrido en el estado de Texas.

La policía busca al asesino de una pareja de lesbianas cuyos cuerpos fueron encontrados tiroteados y abandonados junto a un contenedor de basura. Crystal Jackson y Britney Cosby, ambas de 24 años, fueron encontradas por un repartidor de cerveza que sacaba la basura. En torno de las 7.30 de la mañana del viernes (7 de marzo), en Port Bolivar, en Texas. La pareja llevaba dos años de convivencia y tenían una hija de cinco años.

La policía no ha anunciado hasta el momento ningún sospechoso o el móvil del crimen. Fuentes de la investigación sospechan que las mujeres fueron asesinadas en otro lugar, y trasladadas a este contenedor. Con ellas vivía la tatarabuela de Cosby, Annie-Lee, quien aseguró a la prensa local que no había sabido nada de ellas en toda la noche. Otros familiales dicen que las dos mujeres habían estado el día anterior en la vecina ciudad de Galveston para el carnaval.

La hermana de Cosby pide ayuda en la búsqueda de la persona o personas que cometieron el crimen. “Tan solo sal, porque necesitamos como familia pasar página”, lamenta la familiar.

Los investigadores del caso buscan el coche de Cosby, que ha desaparecido. Creen que podría ser una pieza fundamental en la búsqueda del autor o autores del asesinato.

Fuente Ragap

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