Comentarios desactivados en Indonesia intensifica su represión y desprecio por la población LGTB
La inexorable influencia del fundamentalismo islámico en la política y vida pública indonesia está provocando numerosos ataques a la comunidad LGTB desde las instituciones del país del Sudeste Asiático, algo que desprotege y expone al colectivo a aberrantes situaciones de violencia y discriminación.
Su tamaño, clima y geografía hacen de Indonesia el tercer país con mayor nivel debiodiversidad del mundo. Un palpitante paraíso natural en el que rebosa la tradición y cultura, pero que desgraciadamente se encuentra secuestrado políticamente por unas instituciones altamente represoras y peligrosamente integristas.
Durante los últimos años, todo el archipiélago malayo ha experimentado un incremento nada saludable del fundamentalismo islámico, algo que ha provocado ingentes mermas en los derechos y libertades de su población y la instensificación de los discursos de odio contra las minorías, que incluyen las sexuales y de identidad de género.
Esta abobinable represión -que está muy ligada a la estrategia de conservación del poder político– adquiere formas muy diversas, que van desde peticiones ridículas a compañías de mensajería instantánea al desprecio del dinero de Naciones Unidas para el desarrollo de programas dedicados al colectivo LGTB.
En este sentido, el sentimiento homo y transfóbico que impregna las instituciones del país del Sudeste Asiático se refleja el último gesto de su vicepresidente, Jusuf Kalla, que ha solicitado al Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo que no emplee en la protección LGTB la partida de 8 millones de dólares que tenía prevista para todo el archipiélago.
Kalla justificó esta indigna solicitud explicando que la promoción de los derechos LGTB no está en consonancia con los valores sociales vigentes en el país musulmán. Por esta razón, la oficina para el Desarrollo de la ONU ha destinado finalmente esos fondos a Tailandia.
Paralelamente a estos últimos actos de menosprecio público al colectivo LGTB indonesio, han tenido lugar otros capítulos de elevada represión y censura, como la redada de la policía islámica a una pensión en la ciudad de Bandung por ser el origen de la emisión de mensajes de contenido homosexual en medios sociales -que tacharon de ‘‘terroristas»-.
De la misma manera, la Comisión Nacional de Protección del Niño expresó su apoyo a la prohibición de cualquier contenido en radio y TV que no muestre una visión negativa de los «comportamientos LGBT», acusándolos de »lavar el cerebro a los niños para convertirlos en afeminados».
Este profundo sentimiento anti-LGTB se ha trasladado de las institucines a otros ámbitos sociales, que han motivado actos »espontáneos» de intimidación como el empapelamiento de las callles de Bandung con carteles en los que se instaba a la población homosexual a abandonar el país.
Y toda esta sucesión de quebrantos en la sociedad homo, bi, trans e intersexual de Indonesia se da en un en un país en el que las relaciones homosexuales no están penadas -a excepción de la región de Aceh- y en cuyos medios de comunicación tienen presencia recurrente rostros conocidos que forman parte del colectivo.
Comentarios desactivados en Dos estrellas de Youtube de Arabia Saudí hacen un llamamiento para que los gays sean ejecutados con los ‘ medios más horroros posibles ‘
Dos populares youtubers de Arabia Saudí han hecho un llamamiento a las autoridades para advertir de que los homosexuales deberían de ser ejecutados en su totalidad de la manera más cruenta posible.
El clip fue cargado por Fe2aFala , – populares vloggers árabes – que tienen más de 500,000 suscriptores, acumulando más de 45 millones de vista.
En un vídeo espantoso cargado en el sitio de vídeo, se puede escuchar el agresivo discurso de los jóvenes sobre «el matrimonio anormal en Riad«. Al parecer, el vídeo se ha grabado después de que estos dos individuos acudieran supuestamente a una boda gay en Riad y a partir de aquí, decidieron anunciar a todos que lo ideal es que los homosexuales fueran ejecutados de la manera más cruenta posible. Añadieron: «Nos gustaría agradecer a la policía por golpear sus culos. »
Losvloggers manipulan un clip en el que aparecen dos personas casandose a las que califican de «desviadas» – acompañado por un emoji caca sobre pantalla. Los hombres siguen insistiendo en que los gays son » asquerosos y repugnantes «, pidiendo a Alá enviar su «ira piadosa» sobre ellos. Los hombres entonces hablan acerca de si los gays son «psíquicamente enfermos» y necesitan «una cura» – o si ellos están «más atras que los animales» por lo que tienen que ser » ejecutados de los modos más horrorosos «.
Después de publicarse esta barbaridad, YouTube tomó medidas para retirar el vídeo, con un mensaje que explica: » Este vídeo ha sido retirado por violar la política de YouTube contra el discurso de odio.»
Un veterano defensor de los derechos LGBT, dijo: «He traducido este vídeo desde el canal de YouTube de Arabia Saudita Fe2a Fala para el público de habla Inglesa para sensibilizar contra el reciente vídeo de Fe2aFala que trata de promover el asesinato y abusar de los homosexuales y transgénero, el tema ha despertado después de la boda gay no organizado que ha ocurrido recientemente en Arabia Saudita. »
En el vídeo se pueden ver imágenes de la boda en Riad así como también escuchamos toda la conversación defendiendo su discurso acerca de que los homosexuales deberían merecer la muerte.
Comentarios desactivados en Indonesia pedirá a WhatsApp que retire los emojis gays
La homosexualidad no es ilegal en Indonesia, donde el 88 % de sus 250 millones de habitantes profesa el Islam, en su mayoría moderado, y que en general es tolerante con esta condición sexual.
Human Rights Watch (HRW) ha instado al presidente de Indonesia a defender los derechos de los homosexuales, un día después de que su gobierno exigiera la retirada de emoticonos que aluden a esta orientación sexual de aplicaciones de mensajería.
La organización envió una carta al presidente del país, Joko Widodo, en la que denuncia la proliferación de comentarios despectivos por parte de altos cargos del gobierno contra el colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGBT).
También recrimina la toma de medidas discriminatorias por parte de autoridades locales y de educación como la prohibición de grupos de estudiantes para LGBT o de un acto informativo sobre el VIH para este colectivo.
«El presidente Jokowi debería condenar urgentemente estos comentarios contra los LGBT antes de que este tipo de retórica abra la puerta a más abusos», dijo en la carta Graeme Reid, director de derechos de LGBT de HRW.
La homosexualidad no es ilegal en Indonesia, donde el 88 % de sus 250 millones de habitantes profesa el Islam, en su mayoría moderado, y que en general es tolerante con esta condición sexual.
En la carta, la organización enumera varios incidentes ocurridos en los últimos meses como el arresto de dos mujeres que se abrazaron en público en la región de Aceh, la única del país donde rige la Ley Islámica, o la suspensión de un seminario en Yakarta por amenazas de un grupo islamista.
La misiva fue enviada después de que el portavoz del ministerio de Información, Ismail Cawidu, llamara a redes sociales y plataformas de mensajería a retirar etiquetas que expresen apoyo a la homosexualidad, tras una campaña en Internet contra la aplicación Line por este motivo.
«Proteger a los LGBT de la violencia y la discriminación es uno de los compromisos de Indonesia con los derechos humanos. El presidente Jokowi debería declarar sin ambigüedades su apoyo hacia los derechos fundamentales de todos los indonesios y proteger a los LGBT», dijo Reid.
Infierno y persecución homófoba en la provincia de Aceh
La provincia autónoma de Aceh (en la zona norte de Sumatra) aprobó en septiembre de 2014 una penosa ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor el pasado mes de octubre. Ese mismo mes nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.
Indonesia presenta una realidad diferente para su comunidad LGTB dependiendo de la región. Formalmente, la homosexualidad no es delito en el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, que mantiene un código penal heredado de la época colonial neerlandesa. La excepción es Aceh, donde desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. Pero la influencia islamista se deja sentir también en otros lugares de Indonesia. La de Aceh es desde luego la peor situación, puesto que como decíamos arriba la homosexualidad no es formalmente delito en el resto del país. Ello no significa que en otras partes sea buena. En 2004, las autoridades municipales de Palembang, en Sumatra Meridional, dictaron por ejemplo una regulación en la que aglutinaban la actividad de las personas LGTB como “prostitución”. En virtud de ese reglamento, todas las personas acusadas de cometer cualquiera de esas actividades se enfrentan a la perspectiva de un máximo de seis meses de prisión o 5.000.000 de rupias (360 euros, 380 dólares) de multa.
En otras zonas existe una actitud algo más tolerante, especialmente en zonas urbanas como Yakarta. Con todo, la influencia de los islamistas más radicales se hace sentir cada vez más. En la propia Yakarta las autoridades prohibieron en 2012 un concierto de Lady Gaga, abanderada de los derechos LGTB, por considerarla un personaje diabólico y antirreligioso. Los fundamentalistas también han obligado a cancelar una reunión de la división asiática de la ILGA (International Lesbian and Gay Association) en Surabaya y han amenazado a los organizadores del Q! Film Festival, un festival de cine LGTB, por mencionar otros dos ejemplos.
En marzo de este 2015, el Consejo de Ulemas de Indonesia dictó una fetua en la que se exigía que los actos homosexuales sean castigados con la pena de muerte. Aunque el Consejo de Ulemas no tiene ningún poder legislativo o ejecutivo en Indonesia, su influencia social es elevada. Indonesia también votó el pasado 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.
Comentarios desactivados en Un combatiente de ISIS envió mensajes de flirteo a su captor: ‘Radicalízame, nene’
Durante el juicio a tres islamistas que ayudaron a los hermanos Nasser Muthana, de 20 años y Aseel Muthana, de 17 años de edad a salir del Reino Unido en 2014 para llegar a Siria y unirse a las filas de Daesh, el Estado Islámico que está sembrando el terror en el mundo, se desveló unos detalles que podrían poner en peligro la vida de Aseel frente a sus compañeros de filas. El joven había coqueteado mandando desde el móvil mensajes con iconos de besos, símbolos de corazón y declaraciones de amor a Forhad Rahman, uno de los acusados de haber preparado su huida de Inglaterra. En un mensaje que se leyó en la corte, Aseel le escribió «Radicalízame, nene» y también se dijo que había entablado una «intensa amistad» con el hombre. Inicialmente el tribunal decidió proteger la identidad de Aseel Muthana por temor a que sus compañeros de Daesh sospechasen que tenía relaciones sexuales con hombres.
En su intervención durante el juicio, el fiscal Daniel Pawson-Pounds dijo que los mensajes de chats del WhatsApp mostraban «una cercanía emocional entre Rahman y Muthana. No puede haber ninguna duda de que estos jóvenes rápidamente se convirtieron en amigos cercanos ya que se expresan el uno al otro en términos de afecto».
En opinión del fiscal, los mensajes de WhatsApp entre los jóvenes revelan una «sexualidad abierta a la interpretación». De hecho, Rahman describió a Muthana como un «gales mono».
A pesar de las implicaciones de los mensajes, no se mostró ninguna prueba de la supuesta homosexualidad de Aseel Muthana pero ISIS no tolera ninguna tendencia sexual que no sea la impuesta por el grupo terrorista y desde hace varios años realizan juicios sumarios en los que un tribunal religioso condena a gays a ser arrojados desde azoteas y lapidados en el suelo ante una turba impasible que participa de estas atrocidades.
De acuerdo con el periódico The Times, en una rueda de prensa previa al juicio, el ex jefe de policía adjunto de Gales del Sur, Nikki Holland, dijo no estar de acuerdo con la revelación de estos mensajes: «Todo el mundo tiene derecho a la protección de la policía. No se detiene en la frontera, incluso para un terrorista. Él tiene derecho a la vida. Podría afectar a sus derechos humanos, ya que nos convertimos en responsable de lo que le suceda».
El padre de los dos yihadistas británicos, Ahmed Muthana, cree que sus hijos se unieron a las filas de Reyaad Khan, el terrorista muerto en un ataque aéreo de la RAF y teme que sus hijos sean los siguientes. El hecho es que no se sabe nada de Nasser y Aseel desde que se abandonaron Cardiff para unirse a Daesh en Siria.
Un infierno para la comunidad LGTB
Siria e Irak, hace años estados de tradición laica (vinculada al baazismo) en los que las personas LGTB podían encontrar pequeños espacios de libertad, han acabado por convertirse para ellas en un infierno. En Irak, la homosexualidad fue legal hasta 2001, cuando Sadam Hussein, para contentar a los sectores religiosos, decidió castigarla con cárcel y, en caso de reincidencia, con pena de muerte. Tras la invasión, la situación se sumió en un estado de confusión. La entonces autoridad administrativa estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, pero la diversidad de autoridades existentes según la zona del país, así como el papel preponderante que los líderes religiosos alcanzaron, facilitó que la persecución de las personas LGTB fuera en aumento. En los años sucesivos la situación no hizo más que empeorar, y las denuncias sobre el secuestro, la tortura y el asesinato de homosexuales, involucrando además a las fuerzas de seguridad, no hacían sino aumentar en todas las zonas del país.
En el área suní de Irak, la situación de descontento con el régimen surgido de la invasión, unida a la difusión de las ideas religiosas más radicales, terminó por cristalizar en el surgimiento del Estado Islámico, que también controla ya una parte importante de Siria. En este último país, la revuelta contra el régimen de Bashar al-Asad, alentada en sus inicios desde los países occidentales (y de la que ya en 2013 conocíamos sus consecuencias para los homosexuales sirios) ha confluido en el mismo fenómeno. En este caso, además, el propio régimen de Asad utilizó la persecución de los homosexuales como un instrumento de propaganda contra los rebeldes.
El Estado Islámico o Daesh, finalmente, ha hecho de la persecución de las personas LGTB, y muy singularmente de los varones que mantienen relaciones con otros hombres o que son percibidos como homosexuales, uno de sus principales elementos de propaganda. Cada cierto tiempo son difundidas imágenes de ejecuciones. A finales de julio, por ejemplo, era difundido un vídeo en el que se podía ver como dos jóvenes, supuestamente acusados de mantener relaciones homosexuales, eran arrojados desde lo alto de un edificio en Palmira (Siria) y posteriormente lapidados. A finales de junio, otros cuatro hombres eran arrojados también desde lo alto de un edificio en Deir ez-Zor, también en Siria, muertes que activistas islamistas aprovecharon para “celebrar” a su modo en redes sociales la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos a favor del matrimonio igualitario.
Antes ya habíamos recogido la ejecución de dos hombres a los que además se les dijo, pocos segundos antes de ser lapidados hasta la muerte, que habían sido “perdonados”. Tras ser conducidos a una explanada con los ojos vendados y abrazarse a uno de sus verdugos, fueron lapidados hasta la muerte por una horda enfervorecida que continuó lanzándoles piedras incluso cuando era ya evidente que habían fallecido. Ocurrió en un lugar indeterminado de Siria. O el degollamiento de cuatro jóvenes en Mosul, ciudad iraquí en manos de los islamistas en la que semanas antes otros dos hombres eran arrojados desde lo alto de un edificio. O la muerte de otro joven arrojado al vacío en Raqqa (Siria); la muerte por lapidación de dos hombres, también en la provincia siria de Deir ez-Zor; el asesinato de otro hombre en un lugar indeterminado, arrojado también desde lo alto de un edificio, o el asesinato de otro hombre de unos cincuenta años arrojado al vacío en Tal Abyad (Siria), luego lapidado al sobrevivir a la caída.
Son solo algunas de las muertes que han trascendido. Por razones obvias, resulta imposible disponer de información contrastada sobre estos asesinatos y torturas. Como otras veces hemos destacado, resulta imposible disponer de información contrastada sobre estos asesinatos. En realidad es difícil saber si se trata de personas LGTB o simplemente de opositores al Estado Islámico a los que se acusa de serlo como pretexto para asesinarlos y utilizar sus muertes como propaganda. Organizaciones en favor de los derechos LGTB hacían en enero un llamamiento a la prudencia, con objeto de no exacerbar el miedo de las personas LGTB que viven en la zona y causar daños mayores. Sin embargo, cada vez resulta más difícil pensar que no asistimos simplemente a un proceso de exterminio, máxime cuando hay testimonios que aseguran que los islamistas se hacen pasar por homosexuales como “gancho” para así atrapar a sus víctimas.
Comentarios desactivados en Absuelta la homófoba periodista egipcia que retransmitió una redada en unos baños públicos por ser ¿de interés público?
El acoso y persecución contra el colectivo LGBTI en Egipto no tiene límites y hasta los tribunales muestran una descarada falta de imparcialidad. Una corte de apelaciones en El Cairo ha declarado que la emisión televisiva de 2014 de la detención de 26 hombres en una casa de baños públicos (hamman) de la zona de Ramsés era “de interés público” y ha anulado la condena de seis meses de cárcel contra Mona Iraqi, la periodista que dio el chivatazo a la policía y que retransmitió en directo por el canal de televisión privada ‘Al Qahera wal Nas’ (‘El Cairo y la gente‘, en árabe) como los hombres fueron conducidos semi-desnudos y esposados a una comisaría. El video dio la vuelta al mundo y fue muy criticado en redes sociales por considerar que se saltaba todas las normas de los Derechos Humanos fundamentales.
Pero los hombres detenidos también apelaron y 21 han sido absueltos mientras que sobre los 5 restantes son acusados de propiciar la “inmoralidad”. La ley egipcia no prohíbe directamente la homosexualidad. Sin embargo, existe una normativa que castiga la prostitución, vigente desde 1961. En uno de sus apartados plantea penas por la incitación al «libertinaje y la inmoralidad» que, a menudo, se ha utilizado contra los hombres homosexuales.
El juez consideró que la retransmisión de la redada era un “trabajo periodístico que sirvió al interés público” y que la homófoba periodista Mona Iraqi nunca tuvo la intención de difamar a nadie. En cambio y en giro para presentar como positivo lo injustificable y demonizar a la homosexualidad, el tribunal consideró que Iraq había estado tratando de “crear conciencia sobre el VIH” y mostrar “cómo se extendió en Egipto”, señalando que la transmisión había sido programada para coincidir con el Día Mundial del SIDA.
El abogado del Sindicato de Periodistas, Sayed Abu Zeid Aswat Masriya, se atrevió a decir que la sentencia era positiva para la libertad de prensa en Egipto: «Cada persona se reserva el derecho a criticar asuntos que preocupan a la sociedad, así como el comportamiento de individuos si eso sirve el interés público. El veredicto, sin duda, irritará a algunos por cuestiones de privacidad; sin embargo, el interés público siempre debe prevalecer sobre el privado», afirmó Abu Zeid.
Sin embargo, un periodista que representa a los hombres detenidos criticó al juez por no abordar la cuestión jurídica de la intromisión a la intimidad de los acusados cuando la mayoría de los hombres habían sido absueltos de los supuestos delitos que no cometieron.
Según la cadena, su espacio ‘Al Mestajabi‘ (‘Lo escondido’) había grabado durante semanas las orgías homosexuales y la prostitución masculina que se registraban en el local pero esas imágenes nunca salieron a la luz porque eran un bulo malintencionado. «Hoy es un buen día para este programa. Hemos logrado cerrar una madriguera de sexo entre hombres. Todos fueron arrestados», proclamó su presentadora, Mona Iraqi, como avance al episodio que mostró de la redada y detención de los usuarios del baño.
Foto de portada: La periodista Mona Iraq durante el juicio
Comentarios desactivados en «¿Pueden las religiones ayudar a superar la crisis ecológica?», por Leonardo Boff
Enviado a la página web de Redes Cristianas
Por primera vez después de años, los 192 países se pusieron de acuerdo en la COP 21 de París, a finales de 2015, en que el calentamiento global es un hecho y que todos, de forma diferenciada pero efectiva, deben aportar su colaboración. Cada saber, cada institución y especialmente aquellas organizaciones que más mueven a la humanidad, las religiones, deben ofrecer lo que está en su mano. De no ser así, corremos el peligro de llegar con retraso y de enfrentarnos a catástrofes como en los tiempos de Noé.
Obviando el hecho cada religión o iglesia tiene sus patologías, sus momentos de fundamentalismo y de radicalización hasta el punto de haber crueles guerras religiosas, como hubo tantas entre musulmanes y cristianos, lo que se pide ahora es ver de qué forma, a partir de su capital religioso positivo, estas religiones pueden llegar a convergencias más allá de las diferencias y ayudar a enfrentarse a la nueva era del antropoceno (el ser humano como un meteoro rasante amenazador) y la sexta extinción masiva que ya está en curso desde hace mucho tiempo y se acelera cada vez más.
Tomemos como referencia las tres religiones abrahámicas.
Primero, veamos la contribución del judaísmo. La Biblia hebrea es clara al entender la Tierra como un don de Dios y que nosotros hemos sido colocados aquí para cuidarla y guardarla. “La Tierra es mía y vosotros sois huéspedes y forasteros” (Lev 25,23). No podemos como ningún huésped normal haría, ensuciarla, romper sus muebles, estropear su jardín y matar a sus animales domésticos. Pero nosotros lo hemos hecho. Por eso existe la tradición de Tikkum Olam, de la “regeneración de la Tierra”, como tarea humana por los daños que le hemos causado. Hay también sentido de responsabilidad frente a los no humanos. Así antes de comer, cada uno debe alimentar a sus animales. No se puede tirar el nido de un pájaro que está cuidando a sus pichones. “Dominar la Tierra” (Gn 1,28) debe ser entendido a la luz de “cuidar y guardar” (Gn 2,15), como quien administra una herencia recibida de Dios.
El cristianismo heredó los valores del judaísmo. Pero le añadió datos propios: el Espíritu Santo fijó su morada en María y el Hijo en Jesús. Con eso asumió de alguna forma todos los elementos de la Tierra y del universo. La Tierra es entregada a la responsabilidad de los seres humanos, pero estos no tienen un derecho absoluto sobre ella. Son huéspedes y peregrinos y deben cuidar de ella. San Francisco de Asís introdujo una actitud de fraternidad universal y de respeto a cada uno de los seres, hasta a las hierbas silvestres. Por ser el Dios cristiano un ser relacional, pues es Trinidad de Personas siempre relacionadas entre sí, el propio universo y todo lo que existe es también relacional, como tan bien lo expresó el Papa Francisco en su encíclica.
El islam sigue las huellas del judaísmo y del cristianismo. También para él la Tierra y la naturaleza son creación de Dios, y han sido entregadas a la responsabilidad del ser humano. En el Corán se dice que tenemos nuestra morada aquí y por un corto tiempo podemos disfrutar de sus bienes (Sura 2,36). El Altísimo y Misericordioso nos da señales a través de la riqueza y la diversidad de la naturaleza que nos recuerdan constantemente su misericordia, con la cual dirige el mundo (Sura 45,3). La entrega confiada a Alá (islam) y la propia jihad (lucha por la santidad interior) implican cuidar de su creación. Hoy muchos musulmanes han despertado a lo ecológico y de Singapur a Manchester pintaron sus mezquitas todas de verde.
Hay unos puntos convergentes en estas tres religiones: entender la Tierra como don y herencia y no como objeto para ser usado simplemente a su voluntad, como lo entendió la modernidad. El ser humano es responsable de lo que recibió, debiendo cuidarla y guardarla (haciéndola fructificar y dándole sostenibilidad); él no es dueño sino cuidador. La Tierra con su riqueza remite continuamente a su Creador.
Estos valores son fundamentales hoy, pues la tradición científico-técnica trata a la Tierra como mero objeto de explotación, situándose fuera y por encima de ella. Somos Tierra (Gn 1,28). Por eso hay un parentesco con ella, nuestra sustentadora.
Además, todas las religiones desarrollan actitudes que actualmente son imprescindibles: el respeto por la Tierra y por todo lo que ella contiene, pues las cosas son muy anteriores a nosotros y tienen valor por sí mismas; la veneración ante el Misterio del universo. Respeto y veneración no solo al Corán o a la hostia consagrada, sino a todos los seres, pues son sacramentos de Dios. Esta actitud impone límites al poder dominador que está hoy poniendo en peligro el equilibrio de la Tierra y amenazando nuestra supervivencia. La irracionalidad científico-técnica debe conocer límites éticos, impuestos por la propia vida que quiere seguir viviendo y mantener su identidad. Si no, ¿a dónde iremos? Seguramente no a la montaña de las bienaventuranzas sino al valle de lágrimas.
Leonardo Boff es articulista del JB online y ha escrito La Tierra en la palma de la mano: una nueva visión del planeta y de la humanidad, Vozes 2016.
Comentarios desactivados en La necesidad del entendimiento entre Catolicismo, Judaísmo e Islam
El proyecto The House of One
La religión es distinta de la violencia y la intolerancia
‘House of One: tres religiones bajo un mismo techo’, organizado por Comillas
(Comillas ICAI-ICADEE).- Es necesario un diálogo sincero entre el Cristianismo, Judaísmo e Islam porque la religión no tiene nada que ver con la violencia y la intolerancia. Esa fue la idea central en la que coincidieron los ponentes durante la jornada «House of One: tres religiones bajo un mismo techo». El encuentro, organizado por la Universidad Pontificia Comillas ICAI-ICADE, Casa Turca y Arco Forum, ha sido uno de los eventos que ha conformado la Semana Mundial de la Armonía Interconfesional.
«La religión debe trasladar un mensaje de concordia y convivencia, porque la violencia está en contradicción con la naturaleza de Dios, y ejercerla invocando su nombre es una grave manipulación y de los pecados más graves», dijo Julio L. Martínez, SJ, Rector de Comillas ICAI-ICADE, quien insistió en que la religión da recursos para promover una sociedad pacífica y el diálogo entre religiones. En este sentido, los ponentes criticaron la idea que se está instalando en la sociedad de que un hombre religioso es un germen de peligro para la democracia.
«Para todas las religiones, el amor absoluto es el centro de la realidad, y es imprescindible deshacer prejuicios, pero es un trabajo ímprobo», sostuvo Miguel García-Baró, Director del Departamento de Filosofía, Humanidades y Comunicación de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de Comillas ICAI-ICADE, y Presidente de la Asociación para la Amistad y el Encuentro Interreligioso. Aun así, Temirkhon Temirzoda, Presidente de Arco Forum y Director de Programas Culturales de Casa Turca, dijo que los esfuerzos están dando frutos y que «cada vez más gente quiere implicarse en este diálogo interreligioso».
Un edificio, tres religiones
Para hacer realidad el entendimiento entre religiones, representantes de las tres confesiones –el Rabino Andreas Nachama, el Pastor Gregor Hohberg y el Imam Kadir Sanci– explicaron la filosofía del edificio House of One, que se construirá en Berlín, una ciudad en la que el 60% de la población se confiesa no creyente.
El nombre se refiere a «La Casa de Uno», en alusión a las religiones monoteístas, y es un innovador proyecto arquitectónico en marcha desde 2009, y que en 2018 acogerá una sinagoga, una iglesia y una mezquita dentro del mismo edificio diseñado por el arquitecto Wilfried Kuehn. «La idea es mantener la identidad de cada religión y abrir un espacio no solo para los creyentes, sino también para quienes no tienen fe», aseguró Victoria Martín, Presidenta del Foro Abraham. El edificio estará situado en Petriplatz, un lugar emblemático en el corazón de la capital alemana, y se alzará en el lugar donde estuvo la iglesia de St. Petri, la primera iglesia en Berlín, en el siglo XII, que fue gravemente dañada durante la liberación de la ciudad al final de la II Guerra Mundial.
Quedó patente que un espacio arquitectónico como House of One -que nació a partir de la idea de tres hombres, el rabino Dr. Andreas Nachama, el Padre Gregor Hohberg y el Imán Kadir Sanci, contribuye a transmitir la fe y estimular la oración y que ha necesitado de un diseño especial. En este sentido, Soledad García Morales, arquitecta y profesora de esta materia en la Universidad Politécnica de Madrid, que ha investigado el espacio sacro como lugar de oración del corazón.
La profesora dio las claves para un buen diseño de «espacios de lo sagrado», basado en elementos que las tres religiones comparten. «La arquitectura debe reflejar ideas profundas y densas, debe diseñar edificios significativos, que hablen de Dios a las personas, aunque no sean creyentes«, dijo García Morales, para lo cual es necesario recurrir a símbolos comunes en todas las religiones, como la luz o el camino.
Comentarios desactivados en El Parlamento Europeo califica de genocidio la persecución del ISIS a los cristianos
Contra cristianos, yazidíes y otras minorías
«Rotunda condena del denominado Daesh y de sus atroces violaciones de los derechos humanos»
Además, piden presionar a la Corte Penal Internacional para que investigue estas violaciones perpetradas por el Daesh a minorías religiosas y étnicas
El Pleno del Parlamento Europeo ha aprobado este jueves una resolución conjunta en la que por primera vez se asegura que el grupo terrorista Daesh «está perpetrando un genocidio contra cristianos, yazidíes y otras minorías religiosas y étnicas» en Siria e Irak.
El texto expresa su «rotunda condena del denominado Daesh y de sus atroces violaciones de los derechos humanos, que constituyen crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra, con arreglo al Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, y que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas debe tomar medidas para que estos crímenes sean reconocido como genocidio!«.
Según afirmó la Fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) en un comunicado, esta resolución, presentada y apoyada por eurodiputados de todos los grupos del Parlamento Europeo, representa «un importante paso para que la comunidad internacional reaccione contra el genocidio de cristianos y otras minorías religiosas en ciertos países de Oriente Medio y frene lo que ya ha sido calificado como genocidio».
En la resolución se recuerda que los Estados miembros de las Naciones Unidas tienen la obligación legal de prohibir todo tipo de ayuda al Daesh, en particular el suministro de armas y ayuda financiera, incluido el comercio ilegal de petróleo, y les exige que tipifiquen como delito en su Derecho nacional este tipo de ayuda.
Asimismo, los eurodiputados instan a los países que apoyen, colaboren o financien estos crímenes «que cumplan plenamente sus obligaciones legales» y «pongan fin a esta conducta inaceptable que está causando un daño enorme a las sociedades iraquí y siria y está desestabilizando gravemente los países vecinos y la paz y la seguridad internacionales».
Además, piden presionar a la Corte Penal Internacional para que investigue estas violaciones perpetradas por el Daesh a minorías religiosas y étnicas.
Comentarios desactivados en La edición del “International New York Times” distribuida en Pakistán censura un beso entre dos hombres
La censura y la homofobia llega al New York Times.
El pasado viernes la portada de la edición internacional del New York Times llegaba a algunos kioscos como puedes ver arriba: con un enorme espacio en blanco en el que debería haber salido la principal foto de esta primera página del periódico, ilustrando la noticia de la columna derecha. Esta noticia hablaba sobre derechos del colectivo LGBT en China, con el caso de Sun Wenlin y Hu Mingliang, una pareja gay que lucha por sus derechos en su país. ¿Por qué esta censura homófoba en la portada de New York Times? Pues por Pakistán, que es el país cuyo gobierno no permite que la edición internacional del periódico llegara con una portada en la que se ve a dos hombres besándose. En el pie de foto del cuadro en blanco el New York Times deja claro que la censura fue cosa del gobierno pakistaní, que ni siquiera se molesta en disimular la censura. Podrían haber escogido perfectamente otra foto menos «ofensiva» para ellos, ¿pero total para qué? ¿Era para tanto la foto? Aquí la tienes, sin censura, como salió en el resto de ediciones.
Viernes, 29 de enero. Portada de la edición internacional de The New York Times tal y como se distribuye en Pakistán. La principal imagen ha desaparecido. En su lugar, un inmenso espacio en blanco: la imagen ha sido censurada… por presentar un beso entre dos hombres.
La edición internacional de The New York Times se distribuye en Pakistán de la mano de The Express Tribune, un periódico local. Pero según el acuerdo entre los dos medios, los editores de The Express Tribune pueden censurar determinados contenidos que consideren sensibles. Así ha sucedido con la imagen que abría la edición del viernes, y que mostraba un inocente beso entre Sun Wenlin y Hu Mingliang, la pareja de hombres que por primera vez han conseguido que un tribunal chino admita a trámite una demanda por no permitirles contraer matrimonio (una noticia de la que nos hicimos eco a principios de enero). El texto del reportaje (a cuya edición digital puedes acceder aquí) sí que fue publicado en su integridad.
La censura no ha pasado desde luego desapercibida, debido a lo llamativo de la imagen: buena parte de la portada, en blanco. Pero sobre todo llama la atención de que sea precisamente The New York Times, un diario estadounidense de tradición liberal, el que admita este tipo de imposiciones contra la libertad de expresión.
No se trata, de hecho, de la primera polémica derivada de este acuerdo de distribución: ya en la edición del pasado 2 de enero desaparecía tanto de la de la portada como de la página 2 un extenso artículo dedicado a la valiente lucha de los blogueros laicos de Bangladesh en su defensa de las libertades civiles frente a la creciente influencia islamista en ese país (independiente de Pakistán desde 1971). Aquella censura, de hecho, provocó numerosas protestas contra The New York Times. Aún así, el redactor jefe de su edición internacional, Richard W. Stevenson, defendió el acuerdo con The Express Tribune argumentando que no es sencillo encontrar una alternativa para conseguir una buena distribución local y que era preferible eliminar directamente un artículo, dejando su hueco para que los lectores fueran conscientes de la censura (y pudieran acceder luego al artículo en su versión digital), que “dulcificarlo” para hacerlo así más fácilmente admisible.
Kamal Siddiqi, redactor jefe de The Express Tribune, ha argumentando por su parte que el acuerdo con The New York Times les faculta para censurar contenidos que pueden resultar problemáticos en su país. “Nunca verá una fotografía de dos hombres besándose en Pakistán. De hecho, nunca verá una fotografía de nadie besándose”, ha declarado. Siddiqi también ha recordado el riesgo que corren los periodistas de medios como el suyo, acusados por los islamistas de favorecer “la agenda occidental”. Tres trabajadores de The Express Tribune, de hecho, fueron asesinados por este motivo en 2014.
En un país como Pakistán la ley castiga la homosexualidad con especial dureza, pero por otro lado encontramos que está en el top 5 de países que más buscan en Google las palabras «porno gay». Doble moral, amigos.
Comentarios desactivados en Líderes islámicos firman la «Declaración de Marrakech» en defensa de la libertad religiosa
A los 1.400 años de la «Carta de Medina»
Reclaman que los países islámicos desarrollen un concepto de ciudadanía abierto a todas las religiones
Es inconcebible el uso religión para golpear los derechos de las minorías religiosas en los países musulmanes
(Agencia Fides).- El 27 de enero, 250 estudios islámicos eminentes se reunieron en Marrakech, por invitación del Ministerio de Fomento y Asuntos Islámicos del Reino de Marruecos y del Foro para la Promoción de la Paz en las sociedades islámicas, con sede en los Emiratos Árabes Unidos, han firmado un apelo para que se desarrolle una jurisprudencia islámica sobre el concepto de ciudadanía, que incluya a todos los grupos.
Según un comunicado enviado a la Agencia Fides, la Declaración de Marrakech retoma la Carta de Medina, que este año cumple 1.400 años de su firma, «un acuerdo constitucional entre el Profeta Muhammad y el pueblo de Medina, que garantizaba la libertad religiosa para todos, independientemente de su fe«.
Además de pedir a los estudiosos e intelectuales musulmanes que desarrollen el concepto de ciudadanía en la jurisprudencia islámica, se hace un llamamiento a las instituciones educativas para que realicen «una revisión valiente de los programas educativos, y eliminen cualquier tema que incite a la agresión y al extremismo, conduciendo a la guerra y al caos»; y a los políticos para que «establezcan un contrato constitucional entre los ciudadanos».
Por último, pide a los diversos grupos religiosos que recuerden que durante siglos han compartido la misma tierra, viviendo juntos, y que rechacen cualquier forma de denigración del otro.
La Declaración de Marrakech concluye afirmando que es «inconcebible el uso religión para golpear los derechos de las minorías religiosas en los países musulmanes». En el encuentro de Marrakech estaban presentes cincuenta líderes de otras religiones que han expresado su agradecimiento por la Declaración
Comentarios desactivados en «Los cristianos pueden desaparecer de Irak y Siria»
Denuncia del patriarca sirio-católico
Joseph III Younan, frente a la «indiferencia» de Occidente
La pesadilla de los cristianos árabes de Irak y de Siria es que sus países evolucionan «como Turquía, donde prácticamente ya no se puede hablar de una presencia cristiana», afirmó este jueves en Roma el patriarca sirio-católico, Ignace Joseph III Younan, que denunció la «indiferencia» de Occidente.
Durante una rueda de prensa organizada por la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada, monseñor Younan citó casos como el de la ciudad iraquí de Qaraqosh, en Nínive, una localidad dominada hoy por los yihadistas de Daesh y que hasta 2014 estaba habitada mayoritariamente por sirio-católicos. «Pero es en Siria donde el número de cristianos ha descendido de modo dramático; en los años 50 eran alrededor del 19% de la población y hoy son apenas el 5%«, subrayó el patriarca.
Al comparar la evolución de los cristianos árabes de Siria e Irak con el caso turco, Younan recordó que en la región occidental de Turquía existió en su día una de las comunidades cristianas más antiguas y florecientes, y hoy son muy pocos los que siguen el Evangelio, además de que son tratados como ciudadanos de segunda clase.
Una de las grandes persecuciones tuvo lugar durante la I Guerra Mundial, bajo el imperio otomano que se tamboleaba, cuando los armenios fueron víctimas de la deportación y del genocidio.
Comentarios desactivados en Arrestadas en Arabia Saudí dos parejas gays tras publicarse un video en las redes sociales de una boda homosexual
En junio de 2015, las autoridades del país retaban a la ONU; “Apoyamos los Derechos Humanos siempre y cuando podamos matar a los gays”, afirmaba tajantemente, Faisal bin Hasan Trad, el representante saudita en el organismo internacional. La ola de terror y persecuciones continúan: La policía religiosa saudí arrestó ayer martes, 26 de enero, a cuatro hombres homosexuales en una redada en un apartamento en la capital, Riad, donde convivían como dos matrimonios “casados”.
La Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio actuó después de que circulara en Internet un video de una boda gay en la que se ve que a los contrayentes bailar. Uno de ellos va vestido de mujer con un traje blanco palabra de honor, tiara en la cabeza y pendientes.
Durante el interrogatorio, dos de los hombres, ambos de 28 años, admitieron que se habían casado dos días antes y todavía estaban celebrando su luna de miel. Mientras que los otros dos hombres se casaron la semana pasada.
La policía registró y destrozó la vivienda incautando ropa, alcohol (ilegal en el reino de Oriente Medio) y confiscaron los teléfonos móviles de los detenidos en los que encontraron videos de los matrimonios.
La sodomía es un crimen en Arabia Saudí que está penada con condenas que oscilan desde multas económicas, flagelación, palizas, castración, torturas hasta la muerte en ejecuciones públicas. El trato hacia los homosexuales ha provocado la crítica de muchas organizaciones de derechos humanos, pero el gobierno defiende sus acciones diciendo que es un país del Islam y no es laico.
El código penal no está escrito formalmente, y las penas se basan en las decisiones de jueces y clérigos. En 1928, Arabia Saudita recomendó a sus jueces guiarse en sus sentencias por dos libros del jurista hanbalista Mar’I ibn Yusuf al-Karmi al Maqdisi (d.1033/1624). Liwat (sodomía) tiene que ser «tratada como fornicación, y tiene que ser castigada de la misma manera. Si uno de ellos es muhsan (casado o con un concubinato legal) y libre, debe ser lapidado hasta la muerte, mientras que si es un soltero libre debe ser latigado 100 veces y desterrado por un año». La sodomía se prueba si el que la cometió confiesa cuatro veces o por el testimonio de cuatro hombres heterosexuales y rectos musulmanes. Si existen menos de cuatro testigos, o uno de ellos no es honrado, todos ellos serán castigados con 80 latigazos por difamación.
Todas las relaciones sexuales que no sean efectuadas dentro del tradicional matrimonio heterosexual (adulterio, fornicación, etc.) es un crimen, y algunos de esos crímenes se castigan con la pena de muerte. Los extranjeros no deben suponer que sus nacionalidades les garantizan inmunidad ante las leyes locales.
Entre las “condenas ejemplares” de la brutalidad destacan la del año 2000 en la que nueve hombres saudíes sufren largas penas de prisión y latigazos por haber usado ropa de mujer y haber tenido relaciones homosexuales. Ese mismo año, el gobierno ejecutó a tres trabajadores yemenitas hombres por sodomía. En abril de 2005, se encarceló a cerca de cien hombres por participar en una fiesta privada que bien pudo ser una ceremonia de boda o una fiesta de cumpleaños. En mayo de 2005, el gobierno arrestó a 92 hombres por homosexualidad. Se desconoce qué les sucedió. Más recientemente, varios hombres fueron arrestados en una redadas en una supuesta sauna gay en junio de 2015 y otro 35 fueron detenidos el año anterior. La lista de atropello a los derechos humanos es muy larga en el país.
En Arabia Saudí no existe el derecho a la privacidad. El gobierno puede, con una orden de una corte, revisar casas, vehículos, lugares de trabajo e interceptar comunicaciones privadas. La gente viviendo en el reino deber asumir que las comunicaciones pueden ser usadas por el gobierno como prueba ante una corte criminal. Además, en los medios de comunicación la homosexualidad es usada de una forma para hablar de la decadencia de Occidente.
Comentarios desactivados en El Daesh reduce a escombros San Elías de Mosul el monasterio más antiguo de Irak
Los peores temores de las autoridades eclesiásticas y culturales iraquíes se confirman. El monasterio San Elías de Mosul, el templo cristiano más antiguo de Irak, ha quedado recudido a escombros convirtiéndose en la última víctima de la implacable destrucción de sitios culturales históricos perpetrada por los terroristas del autodenominado Estado Islámico (Daesh).
Fotos de satélite obtenidas en exclusiva por The Associated Press muestran la total aniquilación de este monasterio fundado alrededor del 595 después de Cristo por el Mar Elia, un monje asirio. El monasterio, que estuvo en ruinas hasta el comienzo del siglo XX, cuando algunas partes se restauraron, fue el centro de la comunidad cristiana regional y durante siglos miles de cristianos visitaron el monasterio con celebraciones en el último miércoles del mes de noviembre. Recientemente había sido utilizado como lugar de culto para las tropas estadounidenses.
Durante 1.400 años, el complejo sobrevivió a los ataques de la naturaleza y los hombres y recientemente sirvió de lugar de culto para soldados estadounidenses.
En siglos anteriores, generaciones de monjes encendieron velas en sus nichos y rezaron en su fría capilla. Cerca de la entrada estaban talladas las letras griegas chi y rho, que representan las dos primeras letras del nombre de Cristo.
Ahora, imágenes de satélite obtenidas en exclusiva por la agencia Associated Press confirman los peores temores de las autoridades eclesiásticas y los conservacionistas: el monasterio de San Elías de Mosul ha desaparecido por completo.
Este templo cristiano se suma así a las numerosas destrucciones de sitios religiosos y valiosos arqueológicamente perpetradas por los terroristas del ISIS. Palmira es un triste ejemplo de ello.
Comentarios desactivados en Las matanzas de ISIS continúan con el objetivo de exterminar a la población gay
El Estado Islámico en Irak y Siria y su brazo armado, ISIS, continúa con su política de terror y exterminio de la población gay. El año comenzó con un asesinato, el de un niño de 15 años, que era ejecutado después de ser violado por uno de sus líderes al que le perdonaron la vida y como castigo le desposeyeron de todos sus cargos y le enviaron al noroeste de Irak para unirse a los frentes de lucha, una de las zonas más peligrosas del planeta. Este domingo prosiguió la matanza ya que militantes islámicos han arrojado a otro hombre, acusado de ser gay, desde la azotea de un edificio en la ciudad iraquí de Rawa, en la provincia de Al-Furat.
Las impactantes fotos muestran la ejecución: Un hombre con las manos atadas es conducido hasta la azotea de un edificio alto después que una corte de la Sharia lo condenó a muerte este 17 de enero presuntamente por practicar la sodomía. Arriba, el hombre, con los ojos vendados y atado de pies y manos, es arrojado al vacío por un militante enmascarado. Y mientras, en la calle, la multitud asiste al terrible espectáculo impasible.
A principios de este mes, el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos dijo que el grupo terrorista había matado, al menos, a 25 hombres supuestamente homosexuales. Dieciséis de ellos fueron arrojados desde lo alto de los edificios, seis fueron apedreados hasta la muerte y tres fueron fusilados de un tiro en la cabeza. ISIS ha calificado a las personas LGBTI como a «peor de las criaturas». ¿Hasta cuando durarán estas matanzas?. A este paso el exterminio está asegurado.
Comentarios desactivados en Un grupo de norteafricanos intenta lapidar a dos transexuales en Alemania
«Lapidaciones… ¡en Alemania, en 2016!», exclamaba una transexual atacada con piedras en Dortmund.
«¡Putas, tenéis que ser lapidadas!», les gritaron.
Dos mujeres transexuales han denunciado que tres jóvenes norteafricanos intentaron lapidarlas en plena calle en Dortmund, la octava mayor ciudad de Alemania. El incidente ocurrió el pasado domingo cerca de la principal estación de tren de la ciudad, pero no ha sido hasta el viernes cuando se decidieron a denunciarlo.
«En cuestión de segundos nos estaban zarandeando y empezaron a lanzarnos piedras de una pila de grava», ha relatado una de las agredidas, Elisa, en declaraciones a la cadena de televisión regional SAT1.NRW. La otra víctima, Yasmin, también ha denunciado los hechos.
Los tres individuos fueron detenidos por los agentes de una patrulla de la policía que estaba cerca de la estación. Los detenidos, cuyos nombres no han trascendido, tenían entre 16 y 18 años y antecedentes por robos y agresiones.
Un portavoz de la Policía, Kim-Ben Freigang, ha explicado que los sospechosos alegaron que «ese tipo de personas tienen que ser lapidadas». Medios alemanes han revelado que los agresores gritaron «¡Putas, tenéis que ser lapidadas!» a Elisa y Yasmin.
Tras la agresión, Yasmin ha explicado que ha instalado una cámara de seguridad en su casa por miedo a nuevos ataques y asegura que es la primera vez en 30 años que se siente insegura por ser transgénero. «Lo que han hecho es una barbaridad. Son bárbaros», ha apuntado. «Lapidaciones… ¡en Alemania, en 2016!», ha señalado escandalizada.
Al parecer, en un primer momento, los jóvenes se les insinuaron, pero cuando se percataron de que eran transexuales, las agredieron con la intención de lapidarlas. La lapidación es utilizada en algunas sociedades musulmanas como método de ejecución por ejemplo, para las mujeres adúlteras; algunos países musulmanes como Irán siguen castigando la homosexualidad con la pena de muerte.
Comentarios desactivados en Israel: besos entre judíos y árabes, parejas gais incluidas, como protesta por la actitud censora del Ministerio de Educación
Bonita iniciativa la de la edición israelí de Time Out, que ha reunido a parejas de judíos y árabes para besarse ante una cámara como protesta por la decisión del Ministerio de Educación de Israel de no permitir que el currículum escolar incorpore la novela Borderlife, que narra la historia de amor entre una mujer judía y un hombre árabe.
Al parecer, el Ministerio de Educación israelí teme que la lectura de Borderlife, de la escritora Dorit Rabinya, pueda incitar a los jóvenes israelíes (entre los que hay tanto judíos como una importante minoría árabe) a mantener relaciones interraciales, algo que choca con la interpretación esencialista del estado israelí como hogar del pueblo judío. La prohibición ha sido considerada, sin embargo, un acto de censura en toda regla por parte de los sectores más progresistas de la sociedad israelí.
El vídeo de Time Out Tel Aviv, en esta línea de denuncia, presenta varios besos entre parejas interraciales (así como como el momento inmediatamente anterior), entre las que hay tres parejas de chicos. Algunas de ellas son pareja en la vida real, otras solo amigos, y hay alguna en la que de hecho los protagonistas no se habían conocido hasta ese momento:
Curiosamente, la censura del Ministerio de Educación y la consiguiente reacción que ha provocado en la sociedad israelí han provocado que Borderlifehaya disparado sus ventas, convirtiéndose en un auténtico bestseller. Un nuevo ejemplo del ya conocido “efecto Streisand“… que muy posiblemente facilitará que la novela sea más leída y tenga un mayor alcance que si la censura no se hubiese producido.
Comentarios desactivados en Detienen a dos jóvenes en Marruecos por difundir un vídeo en el que se besaban
Dos jóvenes marroquíes han sido detenidos por haber difundido un vídeo en el que se besaban en un lugar público. Los dos se encuentran bajo disposición judicial, en espera de que se dicte sentencia en los próximos días. Según el Código Penal marroquí, de ser declarados culpables se podrían enfrentar a penas de hasta tres años de cárcel.
Según fuentes que la web de noticias Le 360 cita como fiables, se trataría de dos jóvenes universitarios, uno de los cuales grabó un vídeo mientras ambos se besaban en las dependencias del centro donde cursan sus estudios, en la localidad de Inezgane. Puesto en las redes sociales, se convirtió inmediatamente en viral, lo que ocasionó una investigación policial.
Ambos fueron detenidos el pasado 7 de enero y fueron puestos a disposición judicial, permaneciendo detenidos a la espera de la sentencia, que probablemente se produzca en los próximos días. El artículo 483 del Código Penal de Marruecos establece penas de hasta dos años de prisión por “obscenidad pública”, mientras que el artículo 489 castiga “las relaciones contra natura entre individuos del mismo sexo” con tres años de cárcel como pena máxima. Se ignora bajo qué cargos han sido detenidos los dos jóvenes.
El pasado año 2015 tuvimos conocimiento de varias condenas en Marruecos, en aplicación de esos artículos. En el mes de junio se produjo la detención de Lahcen y Mohsine, otros dos hombres que se besaron, fotografiaron y dieron muestras de afecto ante la Torre Hasán, uno de los entornos históricos marroquíes más prominentes. A pesar de conseguir más de 71.000 firmas de personas todo el mundo pidiendo su liberación, ambos fueron condenados finalmente a cuatro meses de cárcel y una sanción económica.
Un mes antes, tres hombres más fueron condenados a la pena máxima, tres años de cárcel. Tras recibir una denuncia, la Policía capturó a dos de los hombres mientras mantenían relaciones sexuales en el centro de trabajo de uno de ellos. Al ser interrogados, informaron de que se habían conocido a través de un tercero, que finalmente también fue detenido y condenado.
Comentarios desactivados en Fàtima Taleb, primera concejala musulmana de Badalona, celebra una boda entre dos hombres
La noticia de que una mujer que profesa la religión islámica no haya dudado en presidir la celebración de un matrimonio homosexual se ha hecho viral en las redes sociales. De hecho, la foto ha sido calificada por algunos usuarios de Twitter como “increíble” y un ejemplo de “la apertura del espíritu de tolerancia”. Lo hemos conocido a través de directe!cat. Fàtima Taleb, primera concejala musulmana de la historia de Badalona, ha celebrado un matrimonio entre dos hombres. Su fotografía con los novios, ataviada con velo, no ha pasado desapercibida en redes sociales. La noticia es especialmente simbólica si se tiene en cuenta que hasta mayo Badalona tenía como alcalde a Xavier García Albiol, ahora líder in pectore del PP catalán, que hizo del populismo xenófobo su principal seña de identidad al frente de la alcaldía.
Las diatribas populistas de García Albiol contra la inmigración y su llamamiento electoral a “limpiar Badalona” recibieron su justa compensación cuando tras las elecciones el PP consiguió 10 concejales, lejos de la ansiada mayoría absoluta, y los 5 concejales de Guanyem Badalona en Comú, los 4 de PSC, los 3 de ERC, los 2 de ICV-EUiA y uno de CiU (formación, no lo olvidemos, que fue la que permitió el ascenso de García Albiol a la alcaldía en 2011) respaldaron a Dolors Sabater, de Guanyem Badalona en Comú, como nueva alcaldesa. El otro concejal de CiU, perteneciente a Unió, votó en blanco, mientras que el concejal de Ciudadanos se votó a sí mismo. La xenofobia, por cierto, no es el único elemento populista que Albiol utilizó como alcalde. En su momento llamó “viciosos” a los practicantes de cruising, que equiparó a la prostitución y contra el que anunció medidas policiales.
Una de las concejalas de Guanyem era precisamente la musulmana Fàtima Taleb. Taleb, de origen marroquí, llegó a Badalona cuando tenía 22 años, y es licenciada en Letras Modernas en Marruecos. Ya en Badalona se implicó en proyectos sociales y de voluntariado, hasta acabar dando el salto a la política tras asistir a las asambleas de Guanyem Badalona, movida en buena parte por la supresión, de la mano de García Albiol, de muchas de las iniciativas municipales de inclusión social. “Necesitamos respirar un aire limpio, sin racismo, sin xenofobia, ni discriminación, necesitamos una sociedad diversa que incluya a todos los colectivos sin exclusión”, defendía en su candidatura. Tras conocer que sería concejala del Ayuntamiento de Badalona, Taleb concedió una entrevista al diario El País en la que aseguró que su intención era “desmontar mitos” y por este motivo se negó a quitarse el velo al llegar a ocupar un cargo político. En su día protagonizó los titulares de la prensa al ser la primera musulmana que formaba parte del gobierno del Ayuntamiento de Badalona.
Ahora Taleb ha querido hacer un gesto que demuestre que se puede ser creyente musulmana y respetar el matrimonio igualitario casando a una pareja de hombres y permitiendo que se conozca públicamente. Gesto cuya intencionalidad simbólica desde luego saludamos, pese a las críticas que según recoge directe!cat ha recibido la concejala en redes sociales, tanto del ámbito no musulmán (“si es tan moderna, ¿por qué no se quita el velo?”) como musulmán (“qué pena que esta persona diga que es musulmana”)
Comentarios desactivados en Qatar prohíbe la película trans ‘La chica danesa’ por su contenido ‘depravado’
Catar, el pequeño pero inmensamente rico emirato del Golfo Pérsico, ha prohibido que se siga exhibiendo en sus cines La chica danesa, película que cuenta la historia de Lili Elbe, una de las primeras mujeres transgénero de las que se conoce su historia. Las quejas por su contenido “depravado” han llevado al Ministerio catarí de Cultura a detener la exhibición de la cinta. La homosexualidad es ilegal en Qatar, con castigos que van hasta siete años de cárcel a la pena de muerte para los musulmanes. Las personas trans en Qatar no tienen derechos a cambiar su sexo legalmente.
Un miembro del personal de una sala de cine en Doha explicó al periódico The Guardian que “La chica danesa” se proyectó por primera vez este pasado jueves, pero tan pronto como las autoridades les dijeron que retirasen fue suspendida. Al parecer varios espectadores denunciaron el film por considerar que su contenido es ‘depravado’ y sus quejas llegaron hasta la máxima autoridad del país.
“Nos gustaría informarles que hemos contactado con la administración en cuestión y la proyección de la película danesa está ahora prohibido en los cines. Les agradecemos por su vigilancia inquebrantable”, fue el tuit publicado por las autoridades cataríes en la cuenta de Twitter.
No es de extrañar. Catar es una monarquía absoluta en la que reina la familia Al Zani desde mediados del siglo XIX, y en la que las relaciones homosexuales pueden representar condenas de prisión superiores a los cinco años. Por supuesto, no existe derecho reconocido alguno en materia LGTB, tampoco a las personas transgénero.
Sin embargo, y a diferencia de lo que sucede con otros países que incumplen los derechos humanos más elementales, la situación en Catar apenas si merece reproche alguno por parte de los países occidentales. El emirato, de hecho, mantiene excelentes relaciones políticas y económicas con España. Bien conocido es por ejemplo el patrocinio que desde el año 2010 hace, a través de Qatar Airways, del Fútbol Club Barcelona. También tiene participación en importantes medios de comunicación: un sultán catarí próximo al emir posee aproximadamente el 10% del grupo PRISA (propietario de El País y la cadena SER).
Pero las buenas relaciones no se limitan a España. No en vano Catar (para muchos de forma incomprensible) se hizo con la organización del Campeonato Mundial de Fútbol 2022 sin que su falta de respeto a los derechos LGTB supusiese problema alguno. El suizo Joseph Blatter, entonces máxima autoridad del fútbol mundial, respondió a las quejas pidiendo a los aficionados LGTB que acudieran a Catar que simplemente “se abstuvieran” de mantener actividades sexuales. El aluvión de críticas recibidas condujo a Blatter a disculparse, aunque sin llegar a profundizar en la cuestión. “No voy a entrar en tal discusión, pero diré aquí que si he herido a un grupo de gente al hacer estos comentarios, lo lamento”, expresó. Más tarde el Ministerio catarí de Deportes aseguró que se buscarían“fórmulas creativas” para resolver el problema de los aficionados LGTB. Sobre despenalizar la homosexualidad, ni una palabra…
Pero no es la única crítica que llega sobre la película por parte de poblaciones controladas por grupos religiosos. “Ofensiva cultural del lobby homosexualista para normalizar la transexualidad”, titulaba el portal InfoVaticana. Y soltaban perlas que nos causan verdadero terror de cómo se puede llegar a manipular a las personas a través de las creencias religiosas. Desde este portal acusan a la ‘La chica danesa’ de ser “la última apuesta del lobby homosexualista, muy presente en la industria del cine, por promocionar a través de la cultura sus dogmas que niegan la naturaleza humana”. Y como ejemplo de películas que han querido ‘inculcar la ideología de género’, el autor de este texto cita a ‘Philadelphia’ (con dos 2 Óscar, 2 Globos de Oro, 1 BAFTA y el Oso de Plata de Berlín) o ‘Brokeback Mountain’ (con 3 Óscar, 4 BAFTA, 4 Globos de Oro y el León de Oro de venecia, entre otros muchos reconocimientos). Dos películas que pasarán a la historia del cine por mucho que algunos se limiten a decir chorradas.
La Película
El ganador de un Oscar por su papel de Stephen Hawking en «La teoría del todo» (2014), Eddie Redmayne, se mete esta vez en la piel de Einar Wegener en la película sobre su vida titulada “La chica danesa”, que llega a los cines en España este viernes 15 de enero. La cinta adapta a la gran pantalla la novela del autor David Ebershoff, narra la historia real de Einar, la primera persona en someterse a una operación de cambio de sexo mientras que Alicia Vikander será la pintora y esposa Gerda Waud que acompañó a su pareja por esta travesía vital. Pero los espectadores de Qatar no podrán ver la película ya que el Ministerio de Cultura de ese país la ha vetado.
Precisamente este viernes se estrena en España La chica danesa (The Danish Girl), que fue presentada en el pasado Festival de Venecia (donde se alzó con el Queer Lion 2015 a la mejor película de temática LGTB). Dirigida por Tom Hooper y protagonizada por el actor Eddie Redmayne, la película narra la apasionante vida de Lili Elbe, una de las primeras mujeres transgénero de las que se tiene constancia que se sometió a cirugía de reasignación. Conocida primero como Einar Wegener (nombre que usó durante años, cuando socialmente era identificada como un hombre), Elbe nació en Dinamarca en 1882. A los 22 años contrajo matrimonio con Gerda Gottlieb (desde entonces Gerda Wegener) y ambas desarrollaron una carrera como ilustradoras y pintoras. La relación entre ellas no fue, desde luego, la de un matrimonio heterosexual tradicional: durante una época vivieron en París, donde Lili comenzó a hacer apariciones públicas como mujer (sin que se supiera que Einar y Lili eran en realidad la misma persona) al tiempo que servía de modelo femenina a Gerda.
Lili se sometió a su primera cirugía de reasignación en 1930 en Alemania, a la que seguirían cuatro más. Las primeras operaciones (extirpación de genitales masculinos) se desarrollaron al parecer sin demasiados problemas, pese a lo incipiente de las técnicas quirúrgicas. Sin embargo, Lili acabaría muriendo tras las complicaciones surgidas de su últimas operaciones, demasiado ambiciosas para la época (incluso se le intentó trasplantar ovarios y útero). Algunas fuentes consideran posible que Lili fuese en realidad una persona intersexual. De lo que no hay duda es de su identidad de género femenina. De hecho consiguió ver reconocida legalmente su condición de mujer (su matrimonio con Gerda Wegener fue entonces disuelto, y ambas continuaron sus vidas por separado).
Lo cierto es que digan lo que digan, ‘La chica danesa’ tuvo una gran acogida en el Festival de Venecia y se posiciona como una de las favoritas para los próximos Óscar. Por cierto que la película ha sido ampliamente elogiada y aclamada por la crítica y nominada a varios premios internacionales.
Robbie Collin para The Telegraph dice de ella que es un “hermoso, humano y enternecedor biopic”. “La Chica Danesa, guionizada por Lucinda Cox y basada en la verídica historia de la primera asistencia médica a un transexual, es una pintoresca y absorbente obra. Es, también, la historia de un periodo y una cultura particular, el retrato de un problema real visto desde el prisma de temas como la ideología y la representación”, dice Glenn Kenny para Roger Ebert.
Por su parte, Jonathan Romney para The Guardian sentencia: “Bienintencionada y correcta como es, ‘La Chica Danesa’ está determinada a ser un melodrama para todos los públicos con muy poco que explorar de su tema principal”, lo que explica después con: “a pesar de la información que recibimos durante la película sobre lo peligroso y extremo del proceso médico al que se somete Einar, sentimos poco del tránsito corpóreo o del dolor que sufre el protagonista, como si su cuerpo no se correspondiese con la historia de Lili”.
Sobre las interpretaciones, David Rooney para The Hollywood Reporter comenta:“el tema principal de esta película es un vehículo perfecto para la actuación de Redmayne, que continua en la senda de lo que hizo al ganar el Oscar a la mejor actuación en ‘La Teoría del Todo’ sometiéndose a otra transformación emocional e inmersión física total de una figura histórica tremendamente valiente”. Y sobre la crítica social, la periodista Jessica Kiang de IndieWire recoge: «La película está contada de una forma tremendamente remilgada, y arriesga tan poco, incluso para los estándares más conservadores, que hasta puede que funcione para cambiar algunas opiniones, lo que la hace valiosa en el sentido de que una película más afilada, avanzada, individual, radical e incluso excitante… no lo lograría”.
Comentarios desactivados en Tribunal Supremo de Turquía define las relaciones homosexuales como «antinaturales»
El Alto Tribunal ha indicado qué conductas no considera naturales; “el sexo en grupo, las relaciones homosexuales, el sexo con animales y todo tipo de comportamiento sexual anal y oral”.
El Tribunal Supremo de Turquía ha hecho una definición jurídica de “sexo natural”, en un caso iniciado en 2014, en la que se señala que las relaciones homosexuales o el sexo oral son conductas antinaturales: “El comportamiento sexual natural de los seres humanos es la relación sexual de un hombre y una mujer por medio de la unión de sus órganos sexuales”, señala la corte en un veredicto.
El Supremo pidió una pena mayor para un hombre al que se le hallaron en su lugar de trabajo vídeos de contenidos transexual, lésbico y de sexo anal, lo que suponía una muestra de “relaciones sexuales contra natura”.
Aunque el tribunal no indica la pena impuesta en ese caso, se sabe que fue juzgado por un artículo que castiga almacenar material pornográfico “anormal”.
No obstante, que Corte iguale las relaciones homosexuales, orales y anales con la zoofilia contraviene decisiones anteriores del Supremo.
Selcuk Candansayar, profesor del la Facultad de Medicina de la Universidad Gazi de Ankara, criticó la decisión, al arrogarse el tribunal la definición de lo que es natural y lo que no lo es: “El Supremo considera toda forma de relación sexual que no sirva para la reproducción como antinatural y la criminaliza”.
Esta decisión sigue a otra de la autoridad estatal islámica de Turquía, la t, Islamt –una institución equivalemte a un Ministerio de la Religión–, que despertó una gran controversia en el país.
En una respuesta a una consulta pública divulgada en su página web, la Diyanet indicó que los deseos sexuales de un padre hacia una hija podrían no ser pecaminosos, aunque no había unanimidad entre diferentes escuelas del islam.
“Para algunos, que un padre bese a su hija con lujuria o la acaricie con deseo no tiene ningún efecto sobre el matrimonio del hombre”, indicó la institución.
Tras una oleada de críticas, la Diyanet retiró su contestación de su web y dijo que su explicación se había sacado de contexto.
La oposición laica y numerosas organizaciones civiles han venido criticando que el gobierno islamista que dirige el país desde 2002 pretende imponer sus visiones religiosas, invadiendo el espacio privado de los ciudadanos.
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La inexorable influencia del fundamentalismo islámico en la política y vida pública indonesia está provocando numerosos ataques a la comunidad LGTB desde las instituciones del país del Sudeste Asiático, algo que desprotege y expone al colectivo a aberrantes situaciones de violencia y discriminación.
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