La demanda alega que la “prohibición general” de la prisión sobre la cirugía de afirmación de género viola la constitución y ha causado graves daños al recluso.

Una mujer transgénero que ha sido encarcelada en una prisión para hombres en Georgia ha presentado una demanda contra el Departamento Correccional del estado (GDC) junto con dos de sus contratistas médicos con fines de lucro por negarle atención de afirmación de género.

La denuncia, presentada el 6 de diciembre e identifica a la mujer como “Jane Doe”, alega que el GDC se ha negado a tratar “su severa y abrumadora disforia de género”. Citando la “prohibición general” del departamento sobre la cirugía de afirmación de género, la denuncia dice que la falta de acceso a esta atención llevó a Doe a continuar “sufriendo síntomas catastróficos de disforia de género”.

Según la demanda, Doe, de 55 años, se ha identificado como mujer desde la primera infancia y comenzó a vivir públicamente como mujer alrededor de 1988. Encarcelada en 1992, ha estado recluida en la prisión estatal de Phillips desde abril de 2022. Ha sido diagnosticada con disforia de género por múltiples profesionales médicos en las instalaciones en las que se encuentra alojada desde 1993.

Comenzó a recibir terapia de reemplazo hormonal (TRH) en 2015, pero se le negó el acceso a elementos que ayudarían en su transición social. La denuncia alega que el personal de GDC confiscó ropa que Doe confeccionó para parecer más femenina y se afeitó la cabeza cuando su cabello comenzó a crecer.

Dos médicos que tratan a Doe han sugerido que se beneficiaría de una cirugía de afirmación de género. “Pero incluso con estas dos recomendaciones, los administradores responsables de la atención de la Sra. Doe—el MHM (que brinda atención de salud mental a las prisiones), Wellpath (que brinda atención de salud mental y médica a las prisiones) y los demandados de GDC nombrados en este caso— impidió que la Sra. Doe accediera a la cirugía que necesitaba debido a la inconstitucional prohibición general de la GDC sobre la cirugía de afirmación de género”, afirma la demanda.

Como resultado, Doe intentó suicidarse en 2017. Luego, en 2019, una empleada de Wellpath interrumpió su tratamiento de TRH, citando “riesgos para la salud (incluida su edad, riesgo de coagulación sanguínea y riesgo de accidente cerebrovascular)”. Como resultado, mientras experimentaba “angustia fisiológica”, Doe fue puesta en régimen de aislamiento por haber sido agredida sexualmente en 2018. Intentó suicidarse nuevamente en diciembre de 2019.

Debido al empeoramiento de su disforia de género, ha seguido experimentando ideas suicidas y se ha autolesionado gravemente. Ha permanecido recluida en régimen de aislamiento y en julio de 2022 intentó autocastrarse.

“La prohibición general de GDC causó angustia a la Sra. Doe por no someterse a las cirugías y, por lo tanto, provocó que se autolesionara. La prohibición general de GDC le causó a la señora Doe un inmenso dolor y sufrimiento”, alega la denuncia.

En 2022, dos psiquiatras adicionales empleados por MHM recomendaron una cirugía de afirmación de género para Doe. Se le sigue negando tratamiento, así como otros elementos simples de afirmación de género. En julio de 2023, la Dra. Latonya James, directora médica de la prisión estatal de Phillips y empleada de Wellpath, le dijo a Doe que “GDC nunca realizaría esas cirugías, por lo que los abogados tendrán que discutirlo”.

La demanda de Doe acusa a GDC y sus contratistas de violar la Octava Enmienda, la Ley de Estadounidenses con Discapacidades y la Ley de Rehabilitación de 1973. Ella solicita una indemnización por daños y perjuicios y también ha solicitado una orden judicial preliminar que exige a GDC que le proporcione el tratamiento necesario de afirmación de género y artículos y trasladarla a una prisión de mujeres.

En un comunicado de prensa de esta semana, el abogado de Doe, Scott Novak, dijo que “la prohibición general de realizar cirugías de afirmación de género viola no sólo la propia política de GDC, sino también las normas médicas básicas y la Constitución de los Estados Unidos”.

Fuente LGBTQNation

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“Eso es lo que se merecen”, dijo a los periodistas en la empobrecida nación de África Oriental.

El presidente de Burundi alient la violencia homófoba. Évariste Ndayishimiye, en una intervención televisada, hizo a finales de año un llamamiento a la lapidación de las personas LGTBI, en una nueva escalada de la retórica de odio homófobo. Las relaciones entre personas del mismo sexo están penadas desde 2009 en el país africano, y la situación de la comunidad LGTBI no ha hecho más que empeorar desde entonces. Un reciente informe de Amnistía Internacional denuncia el «entorno hostil» en el que tienen que desarrollar sus vidas.

El presidente de Burundi se unió el viernes al coro de sentimientos anti-LGBTQ+ entre los líderes del África subsahariana al pedir la persecución de los homosexuales en sus países. “Si queréis atraer una maldición al país, aceptad la homosexualidad”, dijo a los periodistas el presidente de Burundi, Evariste Ndayishimiye, según Reuters.

En un evento en la pequeña nación sin salida al mar al sur de Uganda en la provincia oriental de Cankuzo del país, donde respondió preguntas de periodistas y del público, Ndayishimiye comentó que los homosexuales en su país deberían ser detenidos y llevados a un estadio donde serían apedreados.  La diatriba homófoba se retransmitió por radio y televisión. Ante una pregunta sobre las parejas del mismo sexo, Ndayishimiye tachó la existencia de estas como una «práctica abominable». «Os digo la verdad», prosiguió, «si queréis traer la maldición a un país, hay que dejar casarse a las personas del mismo sexo», apelando a continuación a la leyenda bíblica de Sodoma y Gomorra. «Personalmente, pienso que si se ven ese tipo de individuos en Burundi, habría que ponerlos en un estadio y lapidarlos con piedras. ¡Y eso no sería un pecado para los que lo hicieran!», sentenció Ndayishimiye durante el evento: “Eso es lo que se merecen”, añadió.

Si bien los comentarios del presidente no tienen fuerza de ley, son una indicación de las crecientes actitudes anti-LGBTQ+ entre funcionarios gubernamentales y ciudadanos públicos que se han ido extendiendo en general por toda la región.

La presidencia de Ndayishimiye, que lleva en el poder desde 2020, se ha caracterizado en materia de derechos por la virulencia contra las personas LGTBI. En su discurso de inauguración calificó el matrimonio entre personas del mismo sexo como una «desviación social» y poco después sugirió que los países más afectados por la pandemia de la covid-19 eran los que apoyaban a la comunidad LGTBI. A comienzos del año pasado, hizo un llamamiento a «echar una maldición a las personas que se entregan a la homosexualidad» porque «Dios no puede soportarlo» y «Dios nunca tuvo la intención de [permitir los] matrimonios del mismo sexo».

Burundi, pequeño país africano densamente poblado de mayoría católica (el propio Ndayishimiye es descrito como un «católico ferviente»), sufre desde hace años una preocupante deriva hacia la violencia y la estigmatización de las personas LGTBI. Las relaciones entre personas del mismo sexo, tanto hombres como mujeres, están penadas desde 2009 con multas y hasta dos años de cárcel. Desde entonces se han documentado numerosos casos de arrestos y hostigamiento, que con frecuencia incluyen extorsiones por parte de la policía para conseguir sobornos de sus víctimas. En 2017, por ejemplo, nos hacíamos eco de la detención de dos menores de edad por subir a Facebook un vídeo en el que aparecían bailando juntos.

Amnistía Internacional ha publicado recientemente un informe, con el contundente título de Nos enfrentamos a la extinción, en el que analiza la situación de la comunidad LGTBI en doce países africanos. Entre ellos Burundi, sobre el que alerta del clima de hostigamiento creciente y los arrestos arbitrarios. «El marco legal ha creado un entorno hostil para las personas LGTBI en el país, dejándolas vulnerables a la discriminación, el acoso y la persecución», reza el informe, que añade que «los comentarios incendiarios del presidente Ndayishimiye solo han servido para marginalizar y estigmatizar más aún a las personas LGTBI en Burundi».

Al igual que los líderes de las vecinas Uganda y Kenia, Ndayishimiye acusó a las naciones occidentales de imponer los derechos de los homosexuales en África a cambio de ayuda. “Que se lo queden”, dijo.

Los comentarios de Ndayishimiye se producen  tras la aprobación en Uganda de la segunda “Matar a los gays” en marzo, firmada con entusiasmo por el presidente de ese país, Yoweri Museveni, en mayo del año pasado. La ley, oficialmente titulada Ley contra la Homosexualidad, establece la pena de muerte para la “homosexualidad agravada”, definida como actos entre personas del mismo sexo realizados por cualquier persona infectada con VIH o cualquier acto entre personas del mismo sexo que involucre a niños, discapacitados o una víctima coaccionada.

Quienes “promuevan” la homosexualidad en Uganda por cualquier medio, como proporcionar servicios o alquilar espacios a personas u organizaciones homosexuales conocidas, están sujetos a multas y penas de prisión.

Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley. Actualmente la ley está siendo impugnada ante el Tribunal Constitucional del país.

 Tras la firma de Museveni, Estados Unidos anunció restricciones de visas y la expulsión de Uganda de un pacto comercial liderado por Estados Unidos por las “graves violaciones” de los derechos humanos y otros requisitos de elegibilidad del país.

El año pasado, los legisladores de Kenia, introdujeron una copia de la ley “Matar a los gays” que se abrió camino en el parlamento. La ley propuesta incluye la “expulsión de refugiados y solicitantes de asilo que violen la ley” y exigiría “psicoterapia y rehabilitación de delincuentes”, planteando la perspectiva de campos de reeducación y terapias de conversión forzada para personas queer.

La presentación del Proyecto de Ley de Protección Familiar de Kenia se produjo tras una cumbre de legisladores activistas anti-LGBTQ+ en Uganda en marzo organizada por Family Watch International, una organización con sede en Arizona comprometida con la difusión de la ideología anti-LGBTQ+ y antiaborto en todo el mundo. El grupo jugó un papel decisivo en la elaboración del proyecto de ley Kill the Gays original de Uganda en 2009.

A raíz de Uganda y Kenia, la legislación y los procesamientos anti-LGBTQ+ se han extendido a otras naciones africanas, incluidas Ghana, Zambia y Tanzania, donde las autoridades han prometido procesar a cualquiera que sea sorprendido compartiendo contenido LGBTQ+ en línea

Fuente LGBTQNation/Tetû

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(Cárcel del Condado de Tulsa)

Coby Green, un hombre de Oklahoma, ha sido sentenciado a cinco años de cárcel después de que puso una bomba incendiaria en una tienda de donuts después de que la empresa albergara una exposición de arte con drag queens.

Green se declaró culpable de uso malicioso de materiales explosivos en agosto y pasará cinco años en una prisión federal, seguidos de tres años de libertad supervisada.

Después de que el joven de 25 años publicara folletos anti-LGBTQ+ cerca de The Donut Hole, sus cargos también conllevaban un agravamiento del crimen de odio.

El 31 de octubre de 2022, en las primeras horas de la mañana, Green arrojó un cóctel Molotov, que según las autoridades provocó un incendio que dañó el negocio, al negocio con sede en Tulsa, después de romper la puerta de vidrio con un bate de béisbol.

Era la segunda vez que el Donut Hole era destrozado. A principios de octubre, se informó de otro incidente de vandalismo en el que la puerta de la tienda y una ventana fueron destrozadas.

Según una declaración jurada de causa probable vista por Law&Crime, Green se había quejado previamente en las redes sociales de que la tienda organizaba una noche drag.

“Bien, oficialmente es hora de lustrar nuestras botas y ponernos los brazaletes, muchachos”, escribió. “Esta asquerosa porquería tiene que desaparecer”.

Después de leer sobre el incidente anterior al suyo, se jactó en las redes sociales: “Me entristece que los cócteles Molotov no lo hayan hecho”.

Tras el ataque, The Donut Hole logró recaudar más de 29.000 dólares en GoFundMe.

Green fue acusado de prender fuego a otro restaurante del condado de Tulsa en 2021, pero los cargos fueron retirados después de que un testigo no se presentó.

Fuente PinkNews

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Una universidad católica para mujeres revocó su decisión de admitir estudiantes transgénero después de enfrentar la reacción del obispo local.

Saint Mary’s College, Indiana, anunció en noviembre que su junta había aprobado una política actualizada de no discriminación para permitir la admisión de estudiantes «cuyo sexo es femenino o que consistentemente viven e identifican como mujeres». Ayer, Katie Conboy, presidenta, y Maureen Karnatz Smith, presidenta de la junta directiva, publicaron una carta que pone fin a la política transpositiva.

En la carta, los dos líderes explicaron que la Junta Directiva se reunió para reconsiderar los cambios en la política de no discriminación dado «el sentido de división que hemos experimentado en nuestra comunidad universitaria y entre nuestra familia extendida de exalumnas». Conboy y Karnatz Smith declararon que, si bien la junta consideró su postura inicial pro-transgénero “un reflejo del compromiso de nuestra universidad de vivir nuestros valores católicos como una comunidad amorosa y justa”, a algunos les preocupaba que esto “fuera una dilución de nuestra misión o incluso una amenaza a nuestra identidad católica”. Se disculparon por haber “perdido la confianza de la gente y haber creado división sin querer”.

La carta de Conboy y Karnatz Smith afirma que la reversión de la política de afirmación transgénero tiene que ver realmente con la comunidad y el esfuerzo por “preservar el tejido de nuestras relaciones”, y que el futuro “está profundamente informado por nuestro viaje hacia la equidad, la inclusión y la justicia”. .” El siguiente paso es realizar sesiones de escucha en el campus en enero “para trabajar en la comprensión de cómo una universidad como la nuestra puede convertirse en un verdadero hogar, un lugar de puertas abiertas y brazos abiertos, donde todos, con todas sus diferencias intactas, pertenecen”.

Katie Conboy (izda) y Maureen Karnatz Smith (Dcha)

En el campus, Macy Gunnell, estudiante de segundo año, que organizó a estudiantes anti-transgénero, dijo al National Catholic Reporter theNational Catholic Reporter que el cambio de política era “una gran victoria para la verdad y la fe” que muestra “cuán poderosas pueden ser nuestras voces… Esta es una historia real de David y Goliat”. Anteriormente, el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend había criticado duramente a Saint Mary’s, que está en su diócesis, por su política inicial de afirmación transgénero, diciendo que la política estaba «en desacuerdo con la enseñanza católica«.

Sin embargo, una gran parte de la comunidad de Saint Mary’s apoyó la admisión de mujeres transgénero y ahora está decepcionada de que los líderes de la universidad no cumplieran con su decisión inicial. P. Dan Horan, OFM, un teólogo que es director del Centro de Espiritualidad de Saint Mary, fue bastante crítico. La NCR informó:

“’Como universidad católica para mujeres, ahora somos la única institución de nuestro grupo de pares que no da la bienvenida a mujeres trans en nuestra comunidad’, dijo Horan, citando un artículo de Inside Higher Education que decía que de las ocho universidades católicas para mujeres en los EE. UU. , St. Mary’s fue el último en admitir mujeres trans.

“’Creo que esta reversión de la política de no discriminación de hecho va en contra de nuestra identidad como colegio católico de mujeres en la tradición de la Santa Cruz y establece una política de discriminación y exclusión en lugar de la comunidad de inclusión, hospitalidad y acogida que decimos ser. «, dijo Horan.»

Horan es un defensor abierto de la inclusión de las personas transgénero y ha desafiado repetidamente a los obispos estadounidenses por sus políticas no afirmativas y su partidismo de derecha. (Para leer la cobertura de Bondings 2.0 sobre los escritos de Horan, haga clic aquí).

P. Dan Horan, OFM, y la hermana Jeannine Gramick, SL, en el evento de Saint Mary’s College.

La hermana Jeannine Gramick, SL, cofundadora del New Ways Ministry , comentó sobre la decisión de Santa María al National Catholic Reporter:

“’Me siento muy triste de que una institución católica haya desperdiciado una oportunidad de defender el valor católico básico de la dignidad y el respeto por la persona humana. Mientras St. Mary’s se embarca en una serie de sesiones de escucha, cuánto más apropiado sería sostener la declaración pública de lo que estamos tratando de lograr: aceptar el principio evangélico del respeto por la persona humana’”.

Antes de que se anunciara el cambio de política esta semana, una alumna escribió una carta al editor del South Bend Tribune alentando al Saint Mary’s College a perseverar en dar la bienvenida a los estudiantes trans a pesar de las críticas. La carta de Gail Porter Mandell que ensalza la diversidad y la inclusión de género puede ser incluso más relevante ahora:

“Cuando era estudiante, el tema candente era la raza. Muchos consideraron “antinatural” mezclar razas, y la admisión de niñas “de color” en universidades residenciales “blancas” provocó una tormenta. Tuvo ese efecto en Saint Mary’s a principios de la década de 1940, cuando la entonces presidenta, la hermana Mary Madeleva Wolff, admitió a la primera mujer de color en el campus. Un solo obispo se pronunció a favor de ella y le aconsejó que “se mantenga firme”.

“He llegado a ver la violencia ejercida contra el plan evolutivo de Dios cuando cualquiera de nosotros es reducido en la mente de los demás a una sola faceta de nuestra identidad. Aprender a apreciar y aceptar la diversidad y complejidad de nuestro mundo dado por Dios y de nosotros mismos es nuestro desafío como seres humanos compasivos y, ciertamente, como hijos de Dios y seguidores de Jesús. Por eso, rezo para que nuestro obispo, haciéndose eco de otro de hace mucho tiempo, pueda eventualmente decirle a la presidenta Katie Conboy y a Saint Mary’s: ‘Manténganse firmes’. Amén”.

Lamentablemente, Conby y Saint Mary’s College dieron marcha atrás esta vez. Con suerte, las sesiones de escucha de enero ayudarán a los líderes de Saint Mary’s a comprender su error y el daño que han causado a los estudiantes LGBTQ+ y aliados, y luego impulsarán a los líderes a reafirmar a los estudiantes trans.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 22 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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De forma unánime, un jurado de Manchester (Inglaterra) ha considerado a dos adolescentes británicos culpables del brutal asesinato de la joven trans Brianna Ghey, ocurrido en febrero de 2023. Un asesinato que conmocionó a la comunidad LGTBI británica, enfrentada en tiempos recientes a un clima de transfobia alentada tanto por políticos conservadores como por el pujante lobby transexcluyente. La jueza ya ha hecho público que los dos adolescentes, una chica y un chico identificados respectivamente como X e Y, se enfrentan a una condena de cadena perpetua, si bien no ha dado a conocer el tiempo mínimo que deberán pasar en prisión antes de que esta pueda ser revisada.

El asesinato de Brianna Ghey, de 16 años, ocurrió el 11 de febrero de 2023. La joven fue acuchillada con saña, recibiendo un total de 28 puñaladas, en un parque de Warrington (condado de Cheshire, al norte de Inglaterra). Fue encontrada, ya sin vida, por dos paseantes. Brianna era una chica abiertamente trans, que había contado con el apoyo de su familia en su proceso de transición, y ella misma, muy activa en redes sociales, ofrecía apoyo a otras niñas trans.

El brutal asesinato de Brianna causó una honda conmoción y gran indignación en la comunidad LGTBI británica, por mucho que los medios de comunicación generalistas británicos (habituados a actuar como altavoz de las posiciones tránsfobas) se esforzaran por desligar el hecho de que Brianna fuera una chica trans de las circunstancias de su asesinato. Hay que tener en cuenta, en este sentido, que la comunidad trans del Reino Unido vive enfrentada desde hace varios años a una ola de transfobia sin precedentes, impulsada de la mano de políticos conservadores, activistas del movimiento transexcluyente y figuras de gran relevancia social, como la escritora J.K. Rowling.

La comunidad LGTBI también tuvo que soportar las habituales polémicas relacionadas con el tratamiento de la identidad de género cuando de menores se trata, y más teniendo en cuenta el hecho de que Reino Unido, especialmente atrasado en esta materia, no permite a los menores de edad modificar legalmente su género en documentos oficiales. The Times, por ejemplo, llegó a modificar la referencia inicial a Brianna como «una chica» y se refirió a ella con su deadname. Finalmente, tras la indignación que ello despertó, volvió a referirse a ella en femenino y con su nombre elegido. El Gobierno conservador británico, por su parte, se negó a modificar el certificado de defunción de Brianna para que en él apareciera reflejada su identidad femenina.

Por lo que se refiere a la investigación, pese a sus reticencias iniciales la Policía británica acabó por investigar lo sucedido como un delito de odio, y en pocos días detuvo a dos sospechosos, una chica y un chico, adolescentes como Brianna, y consiguió pruebas incriminatorias suficientes. Durante el juicio, celebrado entre el 27 de noviembre y el 20 de diciembre, los dos jóvenes se han acusado mutuamente de ser los responsables intelectuales del asesinato, si bien las pruebas no dejan lugar a dudas de que ambos son igualmente responsables. Entre ellas, un documento manuscrito encontrado en la casa de X, en el que planeaban el crimen, y el hallazgo del arma del crimen en la casa de Y. Pero si algo ha impresionado durante la celebración del juicio han sido las impactantes conversaciones de WhatsApp mantenidas entre X e Y, absolutamente carentes de empatía. Aunque los dos asesinos, que llevaban tiempo fantaseando con la idea de cometer un asesinato, manejaron otras posibles víctimas, acabaron focalizando su atención en Brianna, una víctima especialmente vulnerable a la que Y, con un lenguaje deshumanizador, se refería como «it» («ello») y «la presa». «Ya veremos si grita como un hombre o como una mujer», llegó a escribir Y a su cómplice.

Una vez conocida la sentencia de culpabilidad, quedan por conocer los detalles de la condena, que se harán públicos en febrero. La jueza, Amanda Yip, ha comunicado que se les impondrá una condena de cadena perpetua revisable, si bien aún no ha hecho público los años que los dos asesinos deberán pasar forzosamente en prisión antes de que la condena pueda ser revisada. En esa fecha muy posiblemente se hagan también públicos sus verdaderos nombres.

Fuente Dosmanzanas

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El cuerpo de la mujer trans fue hallado en una carretera. A su lado, había una nota con una leyenda amenazante.

CIUDAD DE MÉXICO, México. Gaby Ortiz era estilista y fue una de mujer trans reconocida por ser de las primeras visibles en el municipio de Ixmiquilpan, Hidalgo. El sábado 6 de enero, su cuerpo fue encontrado al borde de un camino rural de la carretera Progreso – Ixmiquilpan. Tenía signos de violencia y a un lado de ella, dejaron una cartulina con un mensaje amenazante. Es el primer transfeminicidio registrado en 2024.

Gaby, era reconocida en la Zona del Valle del Mezquital (la zona cultural y geográfica más importante de Hidalgo), por su trabajo como estilista. También preparaba a las reinas de belleza y fue una referente en esa región, al ser una mujer trans visible desde hace veinte años.

Presentes se comunicó a la oficina de comunicación social de la Procuraduría General de Justicia de Hidalgo (PGJH). Desde allí, informaron que se abrió una carpeta de investigación por el delito de feminicidio. Sin embargo, mencionaron que desconocen su nombre y también dijeron que están a la espera del resultado forense para conocer la causa de muerte.

De acuerdo a varias notas periodísticas de medios locales, Gaby recibía amenazas constantemente y mencionan que por esa razón se la dejaba de ver en Ixmiquilpan. Esta información fue confirmada por Presentes, por medio del activista Max Martin, originario de ese municipio y parte del colectivo Existimos.

Amenaza y revictimización

En medios locales de Hidalgo circuló una fotografía revictimizante en donde una mujer se la ve sin vida y con signos de violencia. En redes sociales usuaries identificaron a Gaby en esa imagen.

“La muerte de Gaby no puede quedar impune, debe tratarse como lo que es, un transfeminicidio. Ya sea si está involucrado el narcotráfico o no, esto es un transfeminicidio y se tiene que hacer justicia. Es lo que pedimos”, señala Max.

Ferrán Baños, presidente de Existimos, dijo a Presentes que como organización buscarán acercarse a la Fiscalía para dar seguimiento a la investigación. Y advirtió que “la Fiscalía sigue siendo poco sensible, aún le falta capacitación y tomar en serio a los grupos activistas cuando somos quienes buscamos justicia por nuestras hermanas, hermanos y hermanos”.

La violencia generalizada en aumento y el miedo de los activismos

A un lado del cuerpo de Gaby dejaron una cartulina con un mensaje amenazante. Ésta es una forma conocida en la que grupos delincuenciales buscan dar un mensaje para intimidar a la población.

En los últimos años la presencia de grupos delincuenciales del narcotráfico ha provocado el aumento en la violencia en Hidalgo. De acuerdo a datos del índice de Paz 2023, Hidalgo fue uno de los cinco estados del país con mayor deterioro en cuanto a mantener la paz y los delitos de homicidio doloso, extorsión, violencia sexual y la violencia familiar aumentaron al grado que Hidalgo salió de la lista de estados más pacíficos en que se encontraba en 2022.

A pesar de las notas de prensa que constatan el aumento de la violencia y presencia de grupos del crimen organizado, en julio pasado el titular de la Secretaría de Justicia, Olivares Reyna, dijo que no se podía afirmar la presencia de cárteles operando en su estado. Y en su último informe de actividades la alcaldesa de Ixmiquilpan, Araceli Beltrán, comentó que hay avances en seguridad, pero su municipio fue uno con mayor número de delitos registrados en el país, de acuerdo a datos consultados del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública.

“Es difícil creer que en mi propia comunidad no tenga esta seguridad con la policía, con la Guardia Nacional. No es posible que tenga miedo a salir a la calle. De esto es lo que más tengo miedo, de que un día yo no regrese a casa, estando en mi propio municipio, como pasó con Gaby”, agregó Max.

“En Ixmiquilpan nos someten para quedarnos en el armario pese a estar fuera del clóset”

Al darse a conocer la noticia del transfeminicidio de Gaby, personas LGBT en Ixmiquilpan “tienen más miedo”. Así lo mencionó Max Martín en una llamada telefónica con este medio.

“La comunidad trans aún no es bien vista en Ixmiquilpan, aquí influye demasiado la religión, aún es un lugar de creyentes, les cuesta aceptar a las personas. Hace unos meses hubo una manifestación por parte de la iglesia, en donde hubo una charla que llamaron ‘pensamientos que no son acorde a lo que dios manda en las sagradas escrituras’ en donde abordaron temas LGBT, aborto y otros. Y fue alarmante, Ixmiquilpan sigue siendo un municipio con ideologías conservadoras”, menciona en entrevista Max Martin, activista trans de Hidalgo.

Max agrega que, en junio, por motivo del mes del orgullo LGBT+, activistas colgaron una bandera del arcoíris a las afueras del centro de justicia y asegura que más del 80% de los comentarios en redes sociales eran de odio hacia las personas de la diversidad sexual.

“En Ixmiquilpan nos someten para quedarnos en el armario a pesar de estar fuera del closet. Haz de cuenta que vivir en el pueblo es como ponerse una capa protectora, para decir aquí (en Ixmiquilpan) no se puede ser. Y es muy cabrón que yo mismo tema por mi vida y que tenga que ser una persona que no soy”, agrega Max.

Geo González@georginagon

Fuente Agencia Presentes

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Un predicador del odio anti-LGBTQ+ arremetió contra Fox News, describiendo al medio de comunicación de derecha como “corrupta” porque no es lo suficientemente anti-LGBTQ+.

El 4 de diciembre, el escritor Hemant Mehta, que cubre religión y política a través de su Ateo amigable boletín y podcast, publicó un clip de uno de los sermones del predicador del odio Joe Jones. Jones es el pastor de la Iglesia Bautista Shield of Faith en Boise, Idaho. Anteriormente se volvió viral por un sermón plagado de insultos en el que pidió que se ejecutara a las personas LGBTQ+ y afirmó que “los sodomitas son reptiles”.

En el sermón más reciente, Jones preguntó a su congregación: “¿No les parece un poco extraño que prácticamente todos los medios de comunicación sean corruptos de alguna manera?”

Pero en lugar de difamar a los medios de comunicación tradicionales o incluso de izquierda, Jones apuntó a Fox News.

“Se podría decir: ‘Bueno, ¿qué pasa con Fox News?’”, continuó. “Bueno, Fox News es corrupta. Y creo que todos estaríamos de acuerdo en eso. Ya sabes, Fox News es corrupto. ¿Te van a decir que tenemos que deshacernos de los sodomitas? No. Pero todo el mundo aquí sabe que si pudiéramos deshacernos de los sodomitas de esta nación, sería mejor de la noche a la mañana. La vida sería mucho mejor de la noche a la mañana. La pedofilia disminuiría, quiero decir, simplemente durante la noche.”

Christian hate-preacher Joe Jones says FOX News is «crooked» because they never talk about how «we need to get rid of the sodomites.» pic.twitter.com/w751RTS9u7

— Hemant Mehta (@hemantmehta) December 4, 2023

Jones ha sido más explícito en el pasado en lo que quiere decir con “deshacerse de”.

“La Biblia dice que deben ser ejecutados”, dijo en un video de YouTube de 2022. En el sermón verdaderamente desquiciado, continuó haciéndose eco tanto de la retórica de derecha que asocia falsamente a las personas LGBTQ+ con el abuso sexual infantil como de una teoría de conspiración de que el gobierno de Estados Unidos está controlado secretamente por humanoides reptiles de otro planeta.

Afirmó que no es culpa de Dios “que todos estos pedófilos estén por ahí”. “Le dijo a las naciones cómo lidiar con eso. Le dijo a la nación que él gobernaba: ‘Matenlos’. Matar a todos los maricas’”, dijo Jones. “Y sabes qué, cuando mueren, eso detiene la pedofilia. Es un proceso muy simple, pero, por supuesto, nuestro gobierno reptil no lo suscribe. No estoy diciendo que cada reptil sea un sodomita, pero todos los sodomitas son reptiles”, añadió.

Desde entonces, YouTube eliminó el video por violar las políticas de incitación al odio de la plataforma.

Fuente LGBTQNation

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Las 50 consultas dadas a conocer por el INE no incluyen a las orientaciones sexuales y solo preguntan sobre población trans, pero mayor de 18 años, “lo cual contraviene acuerdos internacionales y los compromisos asumidos por el Gobierno con el movimiento LGBTIQ+”, denunció el Movilh.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy su “máximo repudio” porque el Censo 2024 hubiese excluido consultas sobre la orientación sexual de las personas y contemple preguntas sobre identidad de género, pero solo para mayores de 18 años “lo cual contraviene acuerdos internacionales y violenta los compromisos adquiridos por este gobierno con las diversidades sexuales y de género”.

Así quedó al descubierto en el cuestionario de 50 preguntas dadas a conocer ayer por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), el cual no consulta sobre si las personas se declaran lesbianas, gays, bi o heterosexuales, mientras que solo indaga en mayores de 18 años si alguien es o no trans.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, señaló que “este Censo perderá la gran oportunidad de conocer el número de personas que en Chile se declaran gay, lesbianas o bisexuales, justo después de aprobada la ley de matrimonio igualitario.  En relación a este tema hay además un severo retroceso en  comparación al Censo 2012 cuando se preguntó explícitamente si las personas convivían con alguien de igual o distinto sexo. Ahora, apenas se podrá obtener esa información con el cruce de variables. En síntesis, se ha invisibilizado a la diversidad de orientaciones sexuales en el Censo 2024”.

“Esta decisión del Gobierno transgrede el Acuerdo de Solución Amistosa que el Estado chileno firmó en 2016 ante la Comisión Interamericana de DDHH, donde se comprometió a levantar estadísticas sobre toda la realidad LGBTIQ+, sin exclusiones. Pero además, constituye una falta a la verdad, un engaño, pues hasta ahora la información que manejábamos es que la consultas sobre orientación sexual sí serían incluidas, mientras que las referentes al género considerarían la realidad de mayores de cinco años, no de 18 años”, añadió el vocero del Movilh, Óscar Rementería

Por ejemplo en un texto del INE de diciembre del 2022 titulado “Estandarización de preguntas para la medición de sexo, género y orientación sexual (SGOS), dirigido a encuestas de hogares y censos de población”, se recomendaba claramente incluir esas consultas.

En concreto “se recomendaba que la consulta sobre orientación sexual se aplicara de manera privada a  mayores de 15 años, eventualmente  mediante dispositivo móvil, pero ahora el INE no menciona eso y da a conocer que serán solo 50 las preguntas, ninguna de las cuales se refiere a la materia. Exigimos al INE aclarar este punto”, apuntó Zúñiga.

Rementería puntualizó que “también se violentó las recomendación sobre las consultas referentes a personas trans y género. El compromiso era que esa pregunta era aplicable a quienes tuviesen más de cinco años. Ahora, resulta que el cuestionario solo permite aplicarla a mayores de 18 años, con lo cual la población trans quedará sub-representada. La autoridad gubernamental literalmente nos ha engañado. Le exigimos corrija estos problemas a la brevedad, cambiando o añadiendo consultas. Caso contrario, este Censo será excluyente y discriminador de las personas LGBTIQ+”.

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Homofobia en el INE: dicen que excluyeron a la diversidad sexual del Censo 2024 porque necesitan una metodología especial

Así lo señalaron los equipos técnicos del INE en reunión con el Movimiento LGBTIQ+. El Movilh esperará respuesta a una carta que ayer envió al presidente Boric para que intervenga y anunció “protestas en cadena” si el problema no se resuelve.

 El Instituto Nacional de Estadísticas (INE) se mantuvo firme en su decisión de “excluir y discriminar” a la diversidad sexual al negarse a incorporar consultas sobre orientación sexual en el Censo 2024, señaló el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En reunión con el Movilh sostenida hoy “los equipos técnicos del INE nos han señalado que decidieron excluir consultas sobre orientación sexual por razones técnicas y metodológicas. Sin embargo, no ha sabido explicar, ni argumentar esas razones. La verdad es que no tienen cómo. Estamos en presencia de un retroceso histórico para los derechos LGBTIQ+. El INE actúa amparado en prejuicios y visiones homofóbicas”, señaló el dirigente Rolando Jiménez.

El activista del Movilh explicó “que todos los antecedentes que recopila el Censo son datos sensibles, pero a juicio del INE los referentes a la orientación sexual requieren de una técnica o metodología especial o distinta. Es decir, para la INE no es lo mismo preguntarle a alguien su sexo, raza, su identidad de género o pertenencia a un pueblo originario, que consultar sobre su orientación sexual. Este sola afirmación o idea del INE es un prejuicio intolerable, una afrenta contra los derechos humanos de las personas lesbianas, bisexuales y gays”.

El Movilh explicó que “no hay ningún organismo nacional o internacional que pida o exija excluir consultas sobre orientación sexual en el Censo y/o considerar solo la realidades de las personas trans mayores de 18 años, marginando a niños, niñas y adolescentes trans de la principal consulta estadística del país”.

Jiménez añadió que “esta ha sido una decisión unilateral tomada entre cuatro paredes por  un grupo de personas del INE que no tienen idea de los cambios experimentados en el país en las últimas tres décadas. Parece que no saben que en Chile las parejas del mismo sexo se pueden casar y adoptar, que los menores trans de 18 años pueden rectificar su partida de nacimiento y que la mayoría del país, según todas las encuestas, rechaza toda forma de discriminación a la diversidad sexual. Tampoco saben  o les interesa que en el Censo del 2012, cuando no había ninguna ley que nos protegiera, se preguntó explícitamente por parejas del mismo sexo”.

“Doble es la discriminación del INE, al impedir a padres y madres que puedan declarar la identidad de género de sus hijos menores de 18 años,  como si ello fuese un problema o un delito, cuando la ley protege a todas las personas trans, sea cual sea su edad. El censo, violenta además el interés superior del niño, niña y adolescente”, redondeó el Movilh.

“Además apreciamos errores metodológicos, pues el Censo repite preguntas para que las personas mayores de 18 años se declaren trans. Primero al consultar sobre el género, donde uno se puede declarar transmasculino o transfemenino, y luego al preguntar directamente si uno es o no trans.  Esto demuestra que el INE no  sabe cómo abordar la realidad LGBTIQ+ y al hacerlo, ha optado por discriminar”, señaló Jiménez.

El Movilh anunció que “daremos un tiempo para recibir respuesta a una carta que le enviamos ayer al presidente Boric sobre este tema, solicitando su intervención. De no resolverse la abierta homofobia en el INE, prepararemos protestas que irán en cadena”.

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Discriminación: director nacional del INE persiste en excluir a la diversidad sexual del Censo 2024

El Movilh calificó a la exclusión de lesbianas, gays y bisexuales del Censo 2024 como actitud homofóbica que daña la dignidad humana de un sector de la población.

Una nueva reunión sostuvo  hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) con el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), esta vez con su director,  Ricardo Vicuña Poblete, quien se mantuvo firme en excluir a la diversidad sexual del Censo 2024, contraviniendo así compromisos nacionales e internacionales de este Gobierno.

“Estamos en presencia de una situación  tan discriminatoria como impresentable. En 2002, hace 22 años, que el INE asumió con nuestra organización el compromiso de hacer una consulta sobre parejas del mismo sexo en el Censo 2012, lo cual se cumplió, y otra sobre orientación sexual para el Censo que seguía. Es decir, tuvieron 22 años de preparación y llegan a la conclusión de que no pueden  porque consultas de ese tipo  requieren de una metodología especial, como si gays, lesbianas o bisexuales  fuésemos seres extraños, con privacidad y tratamientos estadísticos especiales. Este es un insulto gratuito a la dignidad humana contra un sector de la población”, sostuvo el vocero del Movilh, Oscar Rementería.

“El INE y este Gobierno además incumplen el Acuerdo de Solución Amistosa  firmado con nuestra organización ante la Comisión Interamericana de DDHH y faltan a la verdad, pues hasta el año pasado nos aseguraron que las consultas sobre orientación sexual eran parte del Censo 2024. Nos mintieron”,  redondeó Rementería.

El dirigente señaló que “el INE nos ha ofrecido levantar un estudio específico sobre la realidad LGBTIQ+. Pues bien, que se hagan y contarán con nuestro apoyo, como siempre ha ocurrido. Pero eso, no tiene ninguna relación con el Censo 2024. Ninguna. Aquí el INE ha incurrido en homofobia, una situación intolerable frente a la cual no podemos callar”.

“Seguiremos estos días dialogando con otras autoridades del Gobierno para ver si revierten este atropello a los derechos humanos. Agotado ese proceso, si no se resuelve el tema, pasaremos a las protestas y denuncias internacionales. Este es el peor retroceso  civiliizatorio para nuestros humanos y actuaremos a la altura de las circunstancias”, finalizó Rementería.

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Congresistas piden reponer pregunta sobre orientación sexual en el Censo 2024

En compañía del Movilh anunciaron además que oficiarán al ministro de Economía, Nicolás Grau Veloso, por la decisión del INE de excluir a la diversidad sexual.

En el marco de una acción coordinada por el Movilh, diputadas y diputados de diversas corrientes llamaron hoy a Instituto Nacional de Estadísticas (INE) a incluir las consultas sobre orientación sexual en el Censo 2024, al tiempo que anunciaron que oficiarán al ministro de Economía, Nicolás Grau Veloso, a raíz de la discriminatoria medida.

El llamado  lo efectuaron desde el Congreso Nacional de Valparaíso  los/as congresistas/as Érika Olivera (Demócratas), Hernán Palma (IND), Daniel Melo (PS), Lorena Pizarro (PC), Marcela Riquelme (IND),  Emilia Schneider (CS) y Leonardo Soto (PS), quienes junto al fundador del Movilh, Rolando Jiménez, dieron un punto de prensa.

“Existe consenso entre los/as diputados/as de que la ausencia de consultas sobre orientación sexual  en el Censo 2024 impactará negativamente en la construcción de políticas públicas a favor de lesbianas, gays y bisexuales y en que la exclusión de la temática es una medida incomprensible y discriminatoria”, sostuvo Jiménez

Además, recordó el dirigente, “la inclusión de la temática en el Censo es un compromiso internacional del Estado de Chile. Y es deber de cualquier gobierno hacer cumplir los compromisos de Estado. A esto se añade que el Ejecutivo tenía comprometido hasta el año pasado que la pregunta iba. Estamos haciendo todas las gestiones posibles para que el INE revierta su decisión, pues nada impide incluir las preguntas que ya están diseñadas. Menos en un Censo que será digital”.

En paralelo, el Movilh está esperando que el presidente Gabriel Boric “nos responda una carta que le enviamos la semana pasada dando a conocer este problema, que de persistir será unos de los más graves retrocesos para los derechos LGBTIQ+ de los cuales tenemos registro”.

Fuente MOVILH (1, 2, 3, 4)

General, Homofobia/ Transfobia. Censo, Chile, Homofobia/Transfobia, Instituto Nacional de Estadísticas (INE), Javiera Zúñiga, MOVILH, Óscar Rementería, Personas LTBIQ+, Ricardo Vicuña Poblete, Rolando Jiménez

Ser gay es mi identidad y eso no va a cambiar.

¿Iría realmente al cielo, a pesar de ser gay? Mientras crecía, esta pregunta me atormentaba. Mi primer y más significativo recuerdo de la infancia es cuando tenía 6 años y aprendí a “aceptar a Jesús en mi corazón”. ¿Realmente entendí lo que eso significaba o simplemente estaba buscando el amor de mis padres?

Crecí en un hogar cristiano estricto y fundamentalista en el estado de Lagos, Nigeria, donde mi familia se refería a la homosexualidad como “un pecado para Dios, digno de condenación eterna en el infierno”. En la iglesia, la escuela y el hogar se condenaba ser gay y, cuando se mencionaba, quienes me cuidaban lo describían como una abominación comparable a la violación, el asesinato y el abuso de menores.

Mi familia asistió al Centro Cristiano Gracia de Dios en la ciudad de Ikorodu. Temitayo Biodun fue nuestro pastor principal durante más de 15 años y tenía fuertes creencias anti-gay. Recuerdo vívidamente su sermón una fría tarde de miércoles, durante el servicio de mitad de semana, cuando dijo a los padres que aislaran, alienaran y entregaran a Satanás a sus hijos homosexuales.

Esta información contradecía lo que sentía por dentro. Sabía que era diferente, pero no podía explicar por qué. Muchos de mis compañeros masculinos estaban interesados en las chicas, el fútbol y los Power Rangers. Ese no fue mi caso. Me encantaba dibujar y jugar con muñecas y sabía que me atraía el mismo sexo. Esto fue confuso y también me hizo sentir como si expresar lo que había dentro de mí fuera un gran riesgo. No podía relacionarme con otros hombres en la escuela o en casa.

No quería ser rechazado por todos los que me rodeaban. No quería experimentar el dolor de la condenación eterna en el infierno. Entonces, decidí orar a Dios todos los días y todas las noches, rogándole que alejara mis sentimientos. Prácticamente comí, viví y respiré la Biblia en un intento de reprimir y negar quién era. Pero nada cambió dentro de mí.

Cuando tenía 15 años, mi madre vio cortes que yo mismo me había hecho en las manos. Confesé que estaba luchando contra la atracción hacia el mismo sexo y que no podía lidiar con Dios, la iglesia y la homosexualidad. Estaba devastada. Ella lloró, me insultó, le gritó a mi papá por ser indulgente e inmediatamente buscó la ayuda de pastores y planeó una sesión de liberación. Ella estaba preocupada y quería ayudarme a cambiar para poder unirme a ella y a mi papá “en la vida eterna con Dios”.

Un jueves soleado, cuando regresaba a casa del colegio, mis padres me llamaron a la sala de estar; Estaba presente un hombre vestido completamente de blanco a quien nunca había visto. Más tarde supe que el hombre era un líder religioso de una secta llamada La Eterna Orden Sagrada de Querubines y Serafines. Esta secta se diferencia del cristianismo convencional en que es conocida por su código de vestimenta con vestimenta blanca y por mantener que solo su fundador, Moisés Orimolade Tunolase, recibió el llamado a predicar el evangelio del Señor y sanar a los enfermos.

Lo que siguió fue una terapia de conversión de orientación religiosa. Mi primera interacción con la secta fue estándar. Las oraciones comenzaban con buenas notas, alejando los malos ojos, y luego aterrizaban en el espíritu de perversión, lujuria y homosexualidad. Fue una experiencia bastante horrible. La semana siguiente, mis padres me pidieron que fuera a un servicio en su lugar de adoración físico vestido con una prenda blanca. Hacia el final del servicio, me llamaron al frente del altar, donde los ancianos, profetas y profetisas me rodearon mientras oraban por mí.

Siguieron dando vueltas a mi alrededor, cantando, saltando, abofeteándome y pegándome. Luego me pidieron una escoba, con la que uno de los profetas me golpeó durante mucho tiempo. Mis gritos desgarradores rompieron la paz inquietante en la comunidad donde estaba ubicada la iglesia. Cuando terminaron, sentí un dolor insoportable en todo el cuerpo. Mi mamá se negó a dejarme ir a casa. Al parecer, uno de los Ancianos me había pedido que me quedara allí durante tres semanas. No tuve elección.

Durante ese tiempo, me privaron de comida y agua y siempre me colocaron en medio de círculos de oración, donde me golpeaban como una forma de “expulsar el espíritu homosexual”. Ignoraron mis gritos de ayuda y misericordia. Para ellos, este pecado era demasiado abominable y requería medidas drásticas para liberarme de las cadenas con las que Satanás me había atado. Al final de las tres semanas, aprendí que la única forma de sobrevivir era hacer que la secta sintiera que habían ganado.

Tenía dolor, estaba cansada, olía mal, tenía hambre, estaba delgada y enferma. Estaba desesperada por volver a casa. Así que seguí con lo que se esperaba cuando mis días allí llegaron a su fin.

Al final de la sesión, mi mamá sospechó que nada había cambiado. Incluso el hombre de Dios a quien mi madre buscaba para “convertirme” sabía que ni siquiera su Dios podía cambiar mi yo auténtico.

Entonces decidió llevarme a otra casa de oración para liberarme del “Espíritu de los manierismos femeninos”. La casa de oración apestaba a incienso y tenía velas y hierbas de varios colores en exhibición. Me llevaron al altar, donde me esperaba un hombre de mediana edad vestido de blanco. Por miedo, me aferré a mi madre, quien me empujó y me dijo que obedeciera. Me desnudaron, me ataron las dos manos y me hicieron sentar dentro de una palangana roja que contenía aceite de oliva, cenizas y agua. 15 velas encendidas me rodearon, emanando calor al espacio. Me limpiaron con cinco pollos vivos antes de que les arrancaran la cabeza y recogieran la sangre en otro recipiente.

Seis horas después, las velas se habían derretido y mi cuerpo estaba tan entumecido que tuvieron que arrastrarme al otro lado del altar, donde me bañaron con una mezcla de agua tibia y sangre de pollo, acompañado del canto del Libro de Salmos. Después, me inyectaron a la fuerza una sustancia extraña. Me desmayé y me revivieron en el Hospital Universitario de Lagos (LUTH).

Cuando regresé a casa después del alta del hospital, empaqué mis pertenencias y me fui en silencio. Nunca intercambié palabras de despedida y nunca volví a ver a mi familia. Al salir de nuestro recinto familiar ese día, sentí una abrumadora sensación de temor. Era como una nube oscura y informe que se acercaba y me asfixiaba.

Tuve que dejar todo el estado. Mi experiencia allí me había hecho despreciarlo. Necesitaba estar en un lugar más seguro y Lagos no era una opción. Tenía que encontrar gente como yo, una comunidad donde pudiera ser yo mismo abiertamente. Los únicos amigos homosexuales que tenía en ese momento eran personas que había conocido en grupos de redes sociales y que vivían en grandes ciudades.

En Nigeria, el único lugar donde las personas LGBTQ+ pueden vivir abiertamente y con relativa seguridad son las ciudades más grandes como Abuja. Entré en foros de mensajes en línea y comencé a charlar con amigos homosexuales allí. Dijeron que allí había casas seguras para personas homosexuales como yo que habían dejado a nuestras familias. Entonces me mudé a Abuya. Ahora que estoy aquí, me siento incluida y en casa entre amigos encantadores.

Ser gay es mi identidad y eso no va a cambiar. He aprendido que todavía puedo vivir una vida recta y recta sin temor al rechazo o a la condenación eterna, y sin que las normas de la iglesia me pesen demasiado.

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En septiembre de este año, en Chile, la Comisión de DDHH de la Cámara prueba prohibir en la Ley Zamudio las «terapias reparativas» de la homo/transexualidad.

En mayo de 2023, los obispos católicos de Minnesota, se manifestaron contra la ley que protege la atención médica de afirmación de género, en particular de los jóvenes trans y la prohibición de las terapias de conversión.

En Enero de 2023, el gobierno de Irlanda prometió promulgar una ley que prohíba las terapias de conversión antes de 2024.

El pasado mes de octubre de 2022, el Senado de México votó para prohibir todas las terapias de conversión. En agosto, la ya dimitida primera ministra del Reino Unido Liz Truss,  se posicionaba en contra de prohibir las terapias de conversión. El Partido Conservador había estado prometiendo una prohibición de la terapia de conversión en el Reino Unido desde 2018, y el año pasado finalmente produjo un documento de consulta. Sin embargo, la consulta estuvo plagada de banderas rojas, comparando el tratamiento médico afirmativo para niños trans con la terapia de conversión, brindando exenciones religiosas e incluso afirmando que los adultos pueden dar su consentimiento libremente a la terapia de conversión.

Las propuestas de legislación del Reino Unido empeoraron este año cuando se anunció que la prohibición solo cubriría la orientación sexual y no la identidad de género. Por otro lado, Escocia se ha separado de la postura arcaica de los Tories, produciendo su propio informe de un grupo asesor de expertos del gobierno. El informe integral fue bien recibido por la comunidad LGBTQ+, centró a los sobrevivientes en todas las áreas y estableció principios clave para legislar en contra de la terapia de conversión.

Estos incluyeron una prohibición futura que debe cubrir cualquier tratamiento, práctica o esfuerzo que tenga como objetivo cambiar, suprimir o eliminar la orientación sexual, la expresión de la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona, y brindar orientación específica sobre las experiencias de las personas de color LGBTQ+. – y sobrevivientes de grupos religiosos étnicos minoritarios.

En mayo, los obispos y las obispas de la Iglesia Anglicana de Gales celebraban que el Gobierno galés prohíba las “terapias” de conversión antiLGTBI. El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, hace unos meses conocíamos que Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española. A esto se sumaban las desafortunadas palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, gracias a los votos de la extrema derecha, Díaz Ayuso quien  no sancionará al obispo homófobo Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad’.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión  aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados que culminó el pasad9 22 de diciembre con su aprobación por mayoría en el Congreso de los Diputados (188 votos a favor, 150 en contra y 7 abstenciones), el pleno del Congreso Diputados  de España aprobó y que ha sido remitido al Senado para su ratificación.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

Hace unos días conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

Fuente LGTBQNation/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, Centro Cristiano Gracia de Dios, Homosexualidad, Ikorodu, La Eterna Orden Sagrada de Querubines y Serafines, Lagos, Moisés Orimolade Tunolase, Nigeria, Personas LGTBIQ, Temitayo Biodun

Meghan Riley Lewis (X/Twitter) y su asesino Brian Michael Delen (Photo: Bel Air police)

La mujer trans Meghan Riley Lewis, asesinada a tiros en Bel Air, ha sido recordada como una “persona increíble”.

El miércoles (27 de diciembre), Lewis, que era madre de dos hijos, fue asesinada a tiros en el estacionamiento de su complejo de apartamentos.

Brian Delen, de 47 años, ha sido arrestado y acusado de asesinato en segundo grado, agresión en primer grado y cargos de armas de fuego en relación con el incidente. Actualmente se encuentra detenido sin derecho a fianza.

La policía de policía del Air dijo que Delen estaba entregando comida alrededor de las 6:30 p.m. en el vecindario English Country Manor cuando tuvo una discusión con Lewis que se volvió física. Dylan sacó un arma y le disparó a Lewis una vez en el torso.

“Estaba parado allí, prácticamente entregado a nosotros, por lo que los oficiales lo pusieron bajo custodia y recuperaron un arma de fuego de su persona, un arma de fuego cargada”, dijo el jefe de policía de Bel Air, Charles Moore.

Lewis fue encontrada en el estacionamiento y llevada al hospital donde murió.

 En X/Twitter, la periodista trans Erin Reed recordó a Lewis como una “persona increíble”. Escribió que Lewis era “un elemento fijo en la comunidad y amado por muchos”, y agregó: “hace sólo unos días estábamos charlando sobre cómo ella dedicaba su vida a alimentar a personas queer hambrientas y sin hogar”.

I’m so sorry for your loss, Erin. May her memory be a blessing

— Nora J.S. Reichardt 🏳️‍⚧️ (@Nora_JSR) December 29, 2023

En un mensaje compartido por Reed, Lewis compartió su trabajo con la comunidad queer hambrienta y sin hogar. Ella firmó el mensaje “mantente brillante”.

Según WJZ, los amigos de Lewis dijeron que ella era “una persona muy abierta, cariñosa y brillante” y “su eslogan para todo era ‘mantente brillante’”.

Agregaron que fundó un grupo de apoyo para pacientes trans que vienen a Baltimore para una cirugía que les salvó la vida y abrió sus puertas a cualquiera que necesitara apoyo.

Durante el pasado año 2023, The Human Rights Campaign ha registrado la muerte de al menos 30 personas trans y de género no conforme cuyas vidas han sido arrebatadas de forma trágica e inhumana por medios violentos

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Bel Air, Brian Delen, Brian Michael Delen (Photo: Bel Air police), Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Meghan Riley Lewis

Pastor Andy Stanley (Fotos vía Facebook)

Un sermón pronunciado por el pastor de una megaiglesia, en el que habla de cómo muchos cristianos heterosexuales tienen un par de cosas que aprender de los cristianos gays y lesbianas, se ha hecho viral.

El pastor Andy Stanley dirige North Point Ministries y North Point Community Church, con sede en Alpharetta, Georgia.

En realidad, su discurso no es nuevo. Lo pronunció el pasado mes de mayo en la Conferencia de Impulso 2022 de North Point y en la en la Conferencia Incondicional, programada para el 28 y 29 de septiembre en su megaiglesia en Alpharetta, Georgia..

Dice a su audiencia que los cristianos homosexuales muestran una devoción inspiradora en su persistencia por ser incluidos en una iglesia que tan a menudo los excluye.

«Tienen más fe que muchos de vosotros»

Stanley afirma que si su iglesia consiguiera que los heterosexuales «tuvieran tantas ganas de servir como los homosexuales y las mujeres que conozco, tendríamos un montón de voluntarios. Una persona gay que todavía quiere asistir a la iglesia después de la forma en que la iglesia ha tratado a la comunidad gay, te digo que tiene más fe que yo. Tienen más fe que muchos de ustedes», afirma Stanley. «Una persona gay que sabe: ‘¿Sabes qué? Puede que no me acepten aquí, pero voy a intentarlo de todos modos’, ¿lo ha hecho alguna vez como heterosexual?».

Stanley continúa: «Te lo digo: ¿Los hombres y mujeres homosexuales que crecieron en la iglesia, y los hombres y mujeres homosexuales que han llegado a la fe en Cristo como adultos, que quieren participar en la iglesia? Madre mía.

«Conozco 1 Corintios 6 y conozco Levítico y conozco Romanos 1. Es tan interesante hablar de todas esas cosas. Pero solo, oh mi Dios. ¿Un hombre o una mujer gay que quiere adorar a su Padre Celestial, que no respondió al clamor de su corazón cuando tenían 12 y 13 y 14 y 15-Dios dijo «No» y todavía aman a Dios? Tenemos algunas cosas que aprender de un grupo de hombres y mujeres que aman tanto a Jesús y que quieren adorar con nosotros».

Algunos Evangélicos están disgustados

El discurso de Stanley se hizo viral tras ser compartido por un pastor baptista, Adam Page. Este expresó su horror ante el mensaje de Stanley.

What on earth… let this be a lesson. Much evil can be done against you, others and your church under the banner of evangelism. pic.twitter.com/EArWfpTc7r

— pagemasta (@AdamPage85) January 23, 2023

Muchos de los seguidores de Page se apresuraron a condenar a Stanley, y uno de ellos dijo que se había «atado a las doctrinas de los demonios«.

Muy pronto, los medios de comunicación cristianos se hicieron eco de la noticia y compartieron el vídeo. Algunas personalidades LGBTQ+ han acogido con satisfacción el vídeo.

Aquí está el productor y presentador de televisión Tony Morrison.

Ver esta publicación en InstagramUna publicación compartida por Tony Morrison (@thetonymorrison)

El clip también se hizo viral en TikTok.

@thenewevangelicals #andystanley #progressivechristian #christiantiktok ♬ sonido original – The New Evangelicals

Muchos cristianos LGBTQ+ han acogido con satisfacción el mensaje y el reconocimiento de su devoción. Sin embargo, no todos están contentos.

El escritor y activista ateo Hemant Mehta advirtió a la gente que no se apresurara a elogiar a Stanley. Dice que el giro que da Stanley a las cosas es una variación de «Odia el pecado, ama al pecador».

Mehta continúa: «Stanley nunca dice que esté de acuerdo o incluso cómodo con la homosexualidad. No dice que su público deba apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo ni que su iglesia vaya a celebrar esas bodas«.

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Adam Page, Alpharetta, Andy Stanley, Georgia, Hemant Mehta, Homofobia/Transfobia, Iglesias Evangélicas, North Point Community Church, North Point Ministries

Según se informa, miles de personas transgénero en la India están esperando meses para obtener un certificado que les permita recibir atención de afirmación de género.

Las estadísticas informadas por el Ministerio de Justicia Social y Empoderamiento del país encontraron que más de 3.200 solicitudes habían estado esperando más de 30 días para recibir un certificado y una tarjeta de identificación transgénero.

En la India, las tarjetas de identificación de personas transgénero son documentos reconocidos a nivel nacional que se requieren para obtener el reconocimiento legal de género y la atención de afirmación de género.

Los datos, que se compartieron en respuesta a una solicitud de cifras del diputado de Lok Sabha, Jayadev Galla, encontraron que el gobierno había recibido un total de 24.115 solicitudes a finales de 2023 y que se habían emitido 15.800 certificados.

Maharashtra, un estado de la India, registró el mayor número de solicitudes con 3.483, así como el mayor número de certificaciones con 2.478.

Según las estadísticas, se rechazaron 4.307 solicitudes y 3.225 solicitudes de identificación seguían pendientes durante más de un mes.

Como parte del plan de Apoyo a Individuos Marginados para el Medio de Vida y la Empresa (SMILE) del país, cuyo objetivo es apoyar a las personas trans, el gobierno debe administrar certificados trans en un plazo de 30 días.

Dado que los tiempos de espera para acceder a la atención de afirmación de género en la India pueden ser de hasta cuatro meses, los retrasos significan que ciertos solicitantes podrían tener que esperar hasta medio año para acceder a las hormonas.

El Ministro de Justicia Social y Empoderamiento, Abbaiah Narayanaswamy, dijo que los tiempos de espera se estaban abordando mediante el trabajo con el Instituto Nacional de Defensa Social –un subconjunto del Ministerio– en “programas de sensibilización” que, en su opinión, “reducirán la penitencia”.

El gobierno también se comprometió a crear conciencia sobre el plan para ciudadanos trans, enfatizando la importancia de obtener un certificado transgénero para poder acceder a atención de afirmación de género y solicitar cirugías de afirmación de género.

El plan SMILE se promulgó en 2020 junto con la fundación del Consejo Nacional para Personas Transgénero, que supervisa las protecciones de apoyo para las personas trans en la India.

Además de su promesa de expedir documentos de identidad en un plazo de 30 días, el Consejo también se ha comprometido a promover la sensibilización y la formación en la India y planes de formación para personas trans y no binarias para apoyarlas económica e independientemente.

Narayanaswamy dijo en un comunicado en el sitio web del Consejo que el plan es una forma de mitigar la falta de vivienda entre las personas trans en la India brindándoles “rehabilitación integral” que incluye asesoramiento, educación, desarrollo de habilidades y más.

Fuente PinkNews

General, Hinduísmo, Homofobia/ Transfobia. Abbaiah Narayanaswamy, India, Jayadev Galla, Lok Sabha, Personas trans, Plan de Apoyo a Individuos Marginados para el Medio de Vida y la Empresa (SMILE)

El Movilh solidarizó con la escritora y con las mujeres y personas LGBTIQ+ de Florida.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy “su total solidaridad con nuestra compatriota y destacada escritora, Isabel Allende y con las mujeres y personas LGBTIQ+ de Florida, Estados Unidos, quienes están sufriendo la censura impuesta por normas homofóbicas y misóginas impulsadas por el gobernador republicano  Ron Desantis”

De acuerdo al periódico Orlando Sentinel del condado de Orange en Florida, ascienden a 673 las obras censuradas, entre esas, “La casa de los espíritus» y «Más allá del invierno», de Isabel Allende, o Siddhartha, Hermann Hesse.

La censura obliga a los docentes de Florida a retirar las 673 obras de las bibliotecas y escuelas públicas del Condado de Orange por considerar que sus contenidos íntimos o sobre la realidad LGBTIQ+ son inapropiados para niños, niñas y adolescentes.

“La censura es la más añeja arma usada por sectores que en el mundo han temido a la plena igualdad de derechos y la no discriminación, dañando severamente la comprensión desprejuiciada de la diversidad social y  negando el acceso a obras que permiten a las personas identificarse o acercarse a realidades ajenas a la suya. Lo que está ocurriendo en Florida es un peligro para niños y niñas y adolescentes LGBTIQ+, así como un atentado a la libertad de expresión grandes escritores/as, como es el caso de la querida y premiada Isabel Allende” sostuvo el Movilh.

“Sepan los censuradores que sin bien estas medidas dañan a personas, autores/as y obras, a la larga jamás saldrán fortalecidos/as. Las libertades siempre se impondrán  y el respeto a la diversidad, aunque es un desafío de largo aliento, se hará realidad”, apuntó el Movilh.

“Enviamos nuestro cariño y reconocimiento a Isabel Allende y a cada unos de los/as autores/as censurados/as  En especial, expresamos nuestra solidaridad con niños, niñas y adolescentes y con las familias homoparentales de Florida por una censura que solo busca ubicarlos como personas de segunda categoría y merecedoras de veto solo en razón de su orientación sexual o identidad de género. Animamos a los movimientos LGBTIQ+ y de mujeres de Estados Unidos  manifestarse con fuerza contra este abusos y  a no bajar las manos hasta que la censura desaparezca”, finalizó el Movilh

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Censura, Florida, Herman Hesse, Homofobia/Transfobia, Isabel Allende, La Casa de los Espíritus, Ron DeSantis, Sidharta

Se negó a usar los pronombres correctos de su hija incluso después de que ella terminó en el hospital por depresión.

Sitio web evangélico de derecha The Gospel Coalition (La Coalición por el Evangelio) publicó recientemente un ensayo anónimo del padre cristiano de un niño trans, y es una de las cosas más deprimentes que jamás hayas leído. El título lo dice todo: “Amo a mi hijo transgénero. Amo más a Jesús”.

Por supuesto, aquellos de nosotros que trabajamos en los medios sabemos que los escritores casi nunca eligen los títulos de sus propias historias, por lo que esto podría ser una tergiversación sensacionalista y de clickbait de cómo se siente realmente este tipo, ¿verdad? Sí, no tanto.

El autor anónimo pasa todo el ensayo quejándose de la cruz que ha tenido que soportar desde que su hija de 18 años, a quien confunde en todo momento, se declaró trans. Escribe sobre cómo ha afectado a él y su fe, pero se niega en gran medida a interrogar el impacto que su propio rechazo de su hija trans ha tenido en su.

Haciéndose eco de la falsa narrativa del “contagio social” proliferada por los fanáticos anti-trans en los medios conservadores, el autor culpa a la amiga queer de su hija y a los cristianos que afirman LGBTQ+ por llevarla al “pecado”.

“Primero, una vieja amistad regresó a la vida de nuestro hijo durante los cierres por COVID y creció con el tiempo. Este amigo se movía en el espectro de la comunidad LGBT+. Mi esposa y yo animamos a nuestro hijo a ser fiel a la Palabra, lo que incluía mostrar amor y gracia a su amigo”, escribe. “En segundo lugar, algunas otras personas que tuvieron relaciones significativas con mi hijo le expresaron su creencia de que los estilos de vida LGBT+ pueden alinearse con el cristianismo”.

Continúa explicando que él y su esposa han trabajado duro para expulsar esta idea, negándose a aceptar la identidad de su hija, incluso frente a su evidente angustia.

“Durante una conversación, cuando dijimos que no podíamos usar su nombre y pronombres preferidos, nos dijo: ‘Entonces no puedo garantizar que no me suicidaré’. Finalmente fue a su habitación, llorando y lamentándose profusamente. Mi esposa y yo también estábamos llorando, sintiéndonos impotentes. Ciertamente, sería más fácil simplemente llamarlo por su nombre y pronombres preferidos. Ciertamente, sería más fácil celebrar las cosas que él celebra”, escribe. “En estos momentos, es difícil recordar que el cambio que pide le perjudicará no sólo espiritualmente sino también mental y físicamente”.

Excepto que, leyendo entre líneas, parece que la fe equivocada de esta pareja es en realidad lo que está causando daño mental y potencialmente físico a su hija: “El año pasado, mi hijo sufrió una depresión severa e ideas suicidas, ingresando en emergencias durante las vacaciones de Navidad. ”, escribe el autor. “Fue la Navidad más sombría que mi familia había experimentado jamás, y esas semanas me llevaron a meses de preguntarme si encontraría a mi hijo muerto en su habitación”.

 Continúa admitiendo que sus acciones han llevado a su hija a creer que sus padres la odian mientras intenta racionalizar su intolerancia de mente estrecha con su propia interpretación de una gran cantidad de versículos de la Biblia.

“Tu familia, incluso tus hijos, pueden ver tu amor por Jesús como odio”, escribe. “La realidad es que mi esposa y yo amamos a nuestro hijo y siempre hemos querido amar lo que él ama porque lo amamos. Sin embargo, en esto no pudimos afirmarlo. No podíamos ‘deleitarnos en el mal’. Teníamos que ‘deleitarnos en la verdad’ incluso si nuestro hijo sentía que nuestro amor era en realidad odio”.

Parece que debería haber un término para “amor” que se sienta como odio. Oh, espera, hay: abuso emocional.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Homofobia/Transfobia, Personas trans, The Gospel Coalition

Junto a niños, niñas y adolescentes y a las mujeres. Así lo arrojó una encuesta de la Subsecretaría del Interior, por lo que el Movilh instó al Estado a desarrollar campañas preventivas de estos abusos que sean masivas, tanto en redes sociales, como en medios tradicionales.

Un sondeo de la Unidad de Género y Participación Ciudadana de la Subsecretaría del Interior realizó una consulta ciudadana virtual para indagar sobre los niveles violencia digital que afecta a diversos sectores vulnerables, arrojando que la población LGBTIQ+ es uno de los tres grupos más expuestos, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El estudio fue aplicado entre el 21 de agosto y 10 de septiembre del 2023 a 1.626 personas, el 10% de las cuales se declaró LGBTIQA+, el 5% menor de 18 años, el 11% perteneciente a un pueblo indígena y el 3% con capacidades diversas.

Del total, el 84% consideró que “las redes sociales son poco seguras y/o muy inseguras” y el 36% reportó haber vivido violencia digital, mientras el 46% señaló ser testigo de estos abusos. De estas, el 68% mostró su apoyo a la persona afectada y el 25% nada hizo.

Las formas de abuso digital más reportadas fueron “violencia a través de mensajes escritos o audios” (66%), “hostigamiento y/o acoso” (47%) y “difamación” (45%).     El 39% señaló que la violencia lo/a afectó emocionalmente y el 38% dijo sentirse inseguro o vigilado por tal motivo.

El 83% de quienes sufrieron violencia “realizó alguna acción para prevenir y/o buscar resguardarse”, por ejemplo  bloqueando a las personas agresoras, cambiando la configuración de privacidad o cerrando cuentas, mientras el 17% nada hizo.

De todos los grupos afectados, el estudio concluyó que los mas expuestos a sufrir violencia digital son los “niños, niñas y adolescentes (88%), las mujeres (65%) y las  personas LGBTIQA+ (65%), seguidas por personas migrantes (30%), mayores (18%),  en “situación de discapacidad (15%),  pertenecientes a pueblos indígenas (15%) y hombres (7%).

Finalmente, del total de personas que se declararon activistas o interesadas en temas LGBTIQ+, el 42% recibió violencia digital por ese motivo, siendo la principal expresión de estos abusos las “fake news y/o desinformación” (55%) y los cuestionamientos a  la capacidad intelectual (48%).

“La violencia digital es periódica y muy recurrente, impactando tanto a las personas directamente afectadas, como a sus seres queridos. Esta violencia se exacerba cuando las personas pertenecen a grupos vulnerables”, señaló la vocera del Movilh. Javiera Zúñiga,

Añadió que  “instamos al Estado a desarrollar campañas  focalizadas en la prevención de la violencia digital, las cuales deben ser masivas, tanto en redes sociales como en medios tradicionales. Si las campañas no son masivas, como ha ocurrido hasta ahora por ejemplo con la temática LGBTIQ+, difícilmente serán transversales. El desafío debe ser educar y sensibilizar a quienes niegan derechos, en vez de establecer contacto exclusivo o principalmente con quienes apoyan derechos de los sectores vulnerables. Caso contrario, las campañas seguirán teniendo entre nulo y cero impacto”.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Gobierno de Chile, Personas LGTBIQ, Vulnerabilidd

Cuanto más lo explican, se ve que es más absolutamente insultante. ¿Alguien se imagina a Jesús haciendo esta estupidez discriminatoria? El Jesús que hacía todo a la luz del día rompiendo moldes y leyes ¡10 segundos, a escondidas y sin signo alguno! Ni necesitamos esto ni lo pedimos, ni lo queremos… Lo dicho, va a ser mejor ser dos “mariquitas” y acudir a las bendiciones por San Anton…

Las bendiciones pastorales que acoge FS “ante todo deben ser muy breves”, bendiciones “de pocos segundos, sin Ritual ni Bendicional”, que “no deberían realizarse en un lugar destacado del templo o frente al altar”

El sacerdote puede decir una simple oración semejante a esta: ‘Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz, ayuda mutua. Libéralos de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén’. Y finaliza con el signo de la cruz sobre cada uno de los dos”

“Son 10 o 15 segundos”, explicita el texto aclaratorio, quien finalmente se pregunta si en esas condiciones “¿tiene sentido negar este tipo de bendiciones a esas dos personas que la suplican?

04.01.2024 José Lorenzo

Por eso, “la verdadera novedad” de FS, lo que aún no se ha querido entender desde que vio la luz el pasado 18 de diciembre, ”no es la posibilidad de bendecir parejas irregulares”, sino “la invitación a distinguir entre dos formas diferentes de bendiciones: ‘litúrgicas o ritualizadas’ y ‘espontáneas o pastorales’”, señala el texto de Doctrina de la Fe.

Y estas últimas, las pastorales, “ante todo deben ser muy breves”, bendiciones “de pocos segundos, sin Ritual ni Bendicional”, que “no deberían realizarse en un lugar destacado del templo o frente al altar” y mediante la cual el oficiante “sencillamente se pide al Señor paz, salud y otros bienes para esas dos personas que la solicitan” y “que puedan vivir en plena fidelidad al Evangelio de Cristo, para que el Espíritu Santo pueda liberar a esas dos personas de todo lo que no responda a su voluntad divina, de todo lo que necesite purificación”.

El ejemplo a seguir

“Dado que algunos han expresado que les cuesta entender cómo podrían ser estas bendiciones, veamos un ejemplo concreto: imaginemos que en medio de una gran peregrinación una pareja de divorciados en nueva unión, le dicen al sacerdote: ‘Por favor, denos una bendición, no conseguimos empleo, él está muy enfermo, no tenemos casa, la vida se nos vuelve muy pesada, que Dios nos ayude’«, señala la nota, firmada por el prefecto de dicasterio, el cardenal Víctor Manuel ‘Tucho’ Fernández y Armando Matteo, secretario para la Sección Doctrinal del mismo.

“En ese caso -prosigue el ejemplo-, el sacerdote puede decir una simple oración semejante a esta: ‘Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz, ayuda mutua. Libéralos de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén’. Y finaliza con el signo de la cruz sobre cada uno de los dos”. 

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Armando Matteo, Bendiciones de parejas del mismo sexo, Fiducia Supplicans, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Personas LTBIQ+, Víctor Manuel ‘Tucho’ Fernández

El obispo de Moyobamba, encargada a la archidiócesis de Toledo, con parte de su clero RRSS

Inician una recogida de firmas porque «no podemos aceptar este tipo de bendiciones”

“Santo Padre, por el bien de la Iglesia, anule Fiducia Supplicans«. Esta es la petición que, a través de Change.org, han puesto en circulación el pasado 31 de diciembre un grupo de sacerdotes españoles para recabar firmas con la finalidad de que, apenas dos semanas después de su publicación, el papa Francisco deje sin efecto la declaración de Doctrina de la Fe “sobre el sentido pastoral de las bendiciones”

Los cuatro sacerdotes promotores -a los que se han unidos otras 19 personas consagradas y laicas- fundamentan su solicitud en su adhesión “a la verdad revelada, recogida en la Biblia y en la Tradición e interpretada por el Magisterio secular de la Iglesia”, por lo que estiman que “bendecir parejas en situación irregular o en convivencia homosexual, aunque sea de forma extralitúrgica, contradice el plan de Dios”

Esta declaración, que en la práctica supone no aplicar cuando les sea solicitada conforme a lo establecido en la nota doctrinal dicha bendición pastoral, está encabezada por ‘el clan de Toledo‘, un grupo de sacerdotes salidos de las diócesis primada (tres de ellos) y uno de Cádiz

Tirón de orejas (suave) de Cerro a los curas que se rebelan contra ‘Fiducia Supplicans’: «No es irreformable”. El arzobispo de Toledo les pide una actitud «que permita mantener la comunión con el Sucesor de Pedro»«

Excomulgan a un párroco italiano por tildar a Francisco de «usurpador»

03.01.2024 José Lorenzo

Jose Maria Cabrero Abascal RRSS

Dos días después de realizada esta petición pública, otro pastor salido de Toledo, y ahora obispo de prelado de Moyobamba, Rafael Escudero López-Brea, hacía público un ‘mensaje pastoral’ “ante el desconcierto sin precedentes provocado por la Declaración Fiducia supplicans en el clero y muchos fieles de esta Prelatura y de tantos lugares del orbe católico”.

Llegado a Perú en 2004 con el primer grupo de sacerdotes diocesanos de Toledo que atienden la prelatura de Moyobamba, y consagrado dos años después obispo por el entonces cardenal primado, Antonio Cañizares, Escudero asegura en su carta a sus sacerdotes, religiosos y fieles que “no pocos hermanos en el episcopado y sacerdotes, contraviniendo la moral objetiva de la Sagrada Escritura y de la Sagrada Tradición, llevan mucho tiempo confundiendo al pueblo de Dios con la bendición indiscriminada de estas uniones objetivamente desordenadas y por lo tanto pecaminosas, incurriendo en horrendo sacrilegio”.

El obispo de Moyobamba, Rafael Escudero Prelatura de Moyobamba

“Bendecir a las parejas en una situación irregular y a las parejas del mismo sexo es un abuso grave del Santísimo Nombre de Dios, que invocan sobre una unión objetivamente pecaminosa de fornicación, adulterio, o aún peor de actividad homosexual”, afirma en su mensaje.

Por eso, asegura el obispo Escudero que, “ante la falta de claridad del documento, debemos seguir la praxis ininterrumpida de la Iglesia hasta la fecha, que es bendecir a toda persona que pide una bendición, y no a las parejas del mismo sexo o en situación irregular”.

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El arzobispo de Toledo les pide una actitud «que permita mantener la comunión con el Sucesor de Pedro».

Tirón de orejas (suave) de Cerro a los curas que se rebelan contra ‘Fiducia Supplicans’: «No es irreformable»

05.01.2024 José Lorenzo

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antonio Diufaín, Cádiz, Clan de Toledo, Fidei Donum, Fiducia Supplicans, Francisco Cerro Chaves, Homofobia/Transfobia, José Manuel Alonso Ampuero, Julio Alonso Ampuero, Luirían, Moyobamba, Papa Francisco, Perú, Rafael Escudero López-Brea

Un activista LGTBI ugandés, al borde de la muerte tras ser apuñalado por dos desconocidos después de que un político estadounidense respaldara la ley que criminaliza la homosexualidad en su país

Un destacado activista LGTBI ugandés fue apuñalado el miércoles por dos desconocidos que iban en una motocicleta. Steven Kabuye, co-director ejecutivo de Coloured Voice Truth to LGBTQ Uganda, una organización que defiende los derechos de las personas LGTBI en el país africano, sufrió una profunda herida en el antebrazo derecho y otra en el estómago, donde quedó clavado el cuchillo.

Un vídeo publicado en la cuenta de X de Kabuye muestra al activista en el suelo retorciéndose de dolor mientras pide ayuda. Hans Senfuma, oficial de defensa de Coloured Voice Truth to LGBTQ Uganda, escribió en X que el ataque tuvo lugar cerca de la casa de Kabuye cuando se dirigía a trabajar, alrededor de las 8 de la mañana. “Steven dice que la intención de estos dos tipos era matarlo, no robarlo, y que cree que lo han estado siguiendo durante varios días”, escribió Senfuma.

This morning, a Uganda LGBTQ community activist was brutally attacked with a knife. Currently undergoing surgical treatment, we stand with the activist and hope for a full recovery. Haterade and hate crimes have no place in Uganda. We urge the police to conduct a thorough… https://t.co/v7EKFWxX9T

— Dr. Frank Mugisha (@frankmugisha) January 3, 2024

Frank Mugisha, director ejecutivo de Sexual Minorities Uganda, otra organización LGTBI, condenó el ataque y expresó su solidaridad con Kabuye. “Esta mañana, un activista de la comunidad LGTBI de Uganda fue brutalmente atacado con un cuchillo. [Kabuye] está actualmente recibiendo tratamiento quirúrgico, estamos con el activista y esperamos una pronta recuperación. El odio y los crímenes de odio no tienen cabida en Uganda. Instamos a la policía a que realice una exhaustiva investigación”, dijo Mugisha.

En declaraciones a Reuters, Mugisha citó la ley antigay de Uganda por perjudicar la violencia. “El profundo odio hacia las minorías sexuales que desató la ley creó una atmósfera en la que se producen este tipo de ataques”, afirmó.

Senfuma también publicó en su cuenta de X fotos de Kabuye en lo que parece ser una habitación de hospital, con el brazo vendado y una sábana ensangrentada. Senfuma informó de que Kabuye había salido de la cirugía y que se encontraba en estado crítico, según Reuters.

Steven is now out of theater!
Written by admin(@senfumahans ) pic.twitter.com/WiUGj2vWhC

— Steven Kabuye (@SteveKabuye5) January 3, 2024

El ataque se produce menos de siete meses después de que el presidente de Uganda, Yoweri Museveni, firmara la ley anti-homosexualidad de su país, que contempla la pena de muerte para los casos de “homosexualidad agravada”. La Ley contra la Homosexualidad, también conocida como Ley Matar a los Gays, fue promulgada por el presidente, Yoweri Museveni en mayo, después de su aprobación por el parlamento de Uganda en marzo, un proyecto de ley contra la homosexualidad a principios de este año, que criminaliza a cualquier persona en el país que se identifique como LGBTQ+. Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley.

Quienes se identifiquen como queer podrían enfrentar hasta 20 años de prisión. Mientras tanto, aquellos declarados culpables de “homosexualidad agravada” en virtud de la ley podrían enfrentar castigos tan severos como la pena de muerte.

La ley ya ha visto un aumento notable en los abusos homofóbicos y una serie de arrestos. En el siguiente tuit de X, un ugandés desconocido es acosado por una turba en un bar conocido como Happy Boys en Kampala. Se traduce así: «Museveni prohíbe a los homosexuales en Uganda. Mereces la muerte. Necesitas que te violen en grupo para que aprendas». Esta es la vida cotidiana de un hombre gay de Uganda.

Unknown Ugandan is harassed by a mob in a bar known as Happy Boys in Kampala.
It’s translated that: «Museveni forbid gays in Uganda. You deserve death. You need to be gang raped so that you learn.»
This is the daily life of a Ugandan Gay man. #RepealAHA23 #StandUp4HumanRights pic.twitter.com/Q992r0IHAo

— Steven Kabuye (@SteveKabuye5) November 23, 2023

Arthur Kayima, un activista ugandés de derechos humanos queer, condenó la legislación como “vil” y “mortal”, diciendo que no hará nada para mejorar Uganda o las vidas de los ugandeses. “En lugar de centrarse en los problemas reales que enfrenta Uganda (pobreza, infraestructura deficiente, economía, violencia doméstica), Museveni causa distracción al atacar nuestro derecho fundamental a existir”, añadió.

Esta ley ha provocado el rechazo de la comunidad internacional y la imposición de sanciones y restricciones por parte de Estados Unidos y otros países y organismos. Ante esto, Uganda acusa a EE.UU. de intentar imponer la ‘agenda LGBT’ con nuevas sanciones. En agosto, el Banco Mundial anunció el cese de todos los préstamos a Uganda porque su controvertida ley “contradice fundamentalmente los valores del Grupo del Banco Mundial”. El 18 de diciembre, el Tribunal Constitucional de Uganda escuchó los argumentos de una demanda que impugna la ley.

El apuñalamiento de Kabuye se produjo días después de que se conociera que el congresista republicano estadounidense Tim Walberg defendió la ley anti-homosexualidad en un discurso que pronunció en el Desayuno Nacional de Oración de Uganda, el pasado 8 de octubre. Según el medio The Young Turks, la Fundación Fellowship, que organiza el Desayuno Nacional de Oración en Washington D.C., pagó el viaje de Walberg a Uganda. El artículo también señala que Museveni estuvo entre los asistentes al evento. La oficina de Walberg no ha respondido a la solicitud de comentarios del Washington Blade.

La difícil situación de la comunidad LGTBI en Uganda   

Uganda tiene uno de los índices de tolerancia más bajos hacia las personas LGBTQ+, y es común que las personas queer sean víctimas de brutales ataques violentos. Si bien el nuevo proyecto de ley criminaliza aún más a las personas LGBTQ+, las relaciones entre personas del mismo sexo ya estaban prohibidas y las personas queer son el objetivo habitual de los funcionarios. El matrimonio entre personas del mismo sexo, que nunca ha sido permitido, fue prohibido constitucionalmente en 2005.

La situación de las personas LGTBI en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que «tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona». El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan «prácticas indecentes» se castiga con hasta siete años de prisión. En 2017, el Orgullo LGTBI de Uganda tuvo que ser cancelado tras amenazar el Gobierno de este país africano con detenciones masivas. Unas amenazas que, unidas al antecedente de 2016 (cuando la policía ugandesa interrumpió la celebración y detuvo a varios activistas), llevaban a los activistas LGTBI ugandeses a dar prioridad a su seguridad.

Pero la durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBIfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía en 2016 en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, con la pretensión de establecer la pena de muerte en determinados casos, y a la cual ella misma llegó a llamar «un regalo de Navidad». El proyecto había sido aprobado por el Parlamento en diciembre de 2013, pero finalmente fue invalidado por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había votado sin el quórum necesario. El nuevo Proyecto de Ley de Delitos Sexuales de 2021, pendiente de revisión por el Parlamento, trata de recuperar muchos de los aspectos del frustrado en 2016.

Lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación. En 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al «interés público» o si son «contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda». Las asociaciones LGTBI ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTBI a la ilegalidad.

Por fortuna, el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión a finales de 2016, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como «inmorales o socialmente inaceptables», la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH.

Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. En octubre del año pasado recogíamos nuevos casos de violencia social y policial espoleada por las declaraciones de un ministro que animaban a reabrir el debate sobre la pena de muerte para las relaciones entre personas del mismo sexo.

En abril del pasado año, tras huir de Uganda, un refugiado gay se ahorcaba junto a la sede de la ACNUR en Nairobi (Kenia). Otro refugiado contaba: “Cuando eres gay en Uganda, no se te considera una persona”. Quedaba demostrado que el colectivo LGTB+ en Uganda sufre un aislamiento continuo…

En 2019, el ministro de seguridad de Uganda había llamado “terroristas” a las personas LGBT+en un visceral ataque contra un candidato presidencial y sus partidarios. Pero, en un paso màs de esta escalada homófoba, el gobierno de Uganda anuncio que las condenas con pena de muerte volverán a ser vigentes, cinco años después de que las anularan. Según fuentes, con esto quieren frenar el aumento de relaciones sexuales no naturales del país.

En agosto, una mujer LGTBI que buscó asilo en el Reino Unido y fue deportada a Uganda -donde el sexo gay es ilegal- ha contado cómo fue perseguida y violada en grupo a causa de su sexualidad. La mujer, conocida sólo como PN, regresó al Reino Unido el lunes 5 de agosto después de que el Tribunal Supremo dictaminara que la decisión de rechazar su solicitud de asilo era ilegal.

En agosto de 2022, el  Gobierno de Uganda suspendió las actividades de Sexual Minorities of Uganda (SMUG), la principal asociación LGTBI del país…

La valiente e importantísima labor del activismo LGTB de este país se veía reconocida, en todo caso, a finales de 2017, cuando el Gobierno Vasco reconocía con el Premio René Cassin 2017 el activismo LGTB de la asociación africana Sexual Minorities Uganda.

En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.

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Fuente Agencias/PinkNews/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. Arthur Kayima, Coloured Voice Truth to LGBTQ Uganda, Desayuno Nacional de Oración de Uganda, Frank Mugisha, Homofobia/Transfobia, Sexual Minorities Uganda, Steven Kabuye, Tim Walberg, Uganda

El Primer Ministro Kyriákos Mitsotákis

El gobierno griego sigue adelante con su legislación sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de la oposición de la iglesia.

En julio, el primer ministro de Grecia, Kyriakos Mitsotakis, prometió legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo y dijo que “la sociedad griega está mucho más preparada y madura”.

Desde 2015, Grecia reconoce los acuerdos de convivencia para parejas del mismo sexo, ofreciendo algunos de los derechos y beneficios del matrimonio.

Se espera que la versión final de la legislación, que se está formulando para minimizar los motivos de oposición, genere debates centrados en los derechos, especialmente los derechos de los padres de las parejas LGBTQ+, según informó Neos Kosmos.

El miércoles (27 de diciembre), el portavoz del gobierno, Pavlos Marinakis, abordó las ideas erróneas sobre el proyecto de ley. “Existe un gran malentendido sobre lo que traeremos y lo que no traeremos”, dijo, afirmando que es necesario esperar el texto oficial para comprender completamente la propuesta.

Un día después añadió que la legislación se llevaría al parlamento durante el mandato actual de la cámara, que finaliza en 2027.

La declaración se produce después de que el Santo Sínodo gobernante de la Iglesia emitiera su opinión en un somunivado de 1.500 palabras. En oposición a la legislación, la iglesia argumentó que los niños están siendo tratados como “accesorios” y “mascotas de compañía” de parejas homosexuales, según informó AP.

 La Iglesia sostiene que ampliar los derechos matrimoniales crearía una obligación legal de continuar eventualmente con los derechos de paternidad bajo las obligaciones internacionales de derechos que Grecia ha suscrito.

“La posición de la Iglesia de Grecia sigue siendo que los niños tienen una necesidad innata y, por tanto, el derecho a crecer con un padre varón y una madre mujer. Ninguna modernización social y ninguna corrección política pueden evitar esto”, decía la circular de la Iglesia. «Los niños no son mascotas de compañía para quienes desean sentirse guardianes, ni son ‘accesorios’ para formalizar o hacer socialmente aceptable la convivencia entre personas del mismo sexo», añadió.

El comentario atrajo amplia atención en los medios de comunicación griegos.

En respuesta al Santo Sínodo, Marinakis dijo que, “Siempre escuchamos las opiniones de la Iglesia con respeto. Pero al mismo tiempo implementamos nuestra política y escucharemos las opiniones de la sociedad, la sociedad civil, la ciudadanía, las instituciones y los partidos en general. Los niños no son mascotas de compañía de quienes desean sentirse tutores, ni son ‘accesorios’ para formalizar o hacer socialmente aceptable la convivencia entre personas del mismo sexo”.

A pesar de que el país aún no ha adoptado el matrimonio entre personas del mismo sexo, según Equaldex, Grecia cuenta con muchas leyes sólidas para proteger a la población LGBTQ+ del país.

El primer ministro griego, que llegó al poder por primera vez en 2019, nombró un comité para trabajar en una estrategia nacional para mejorar los derechos de los ciudadanos LGBTQ+ en 2021 y desde entonces, en 2022, se aprobó una legislación para prohibir la terapia de conversión, superando al Reino Unido, que ha retrasado una legislación significativa durante más de cinco años.

Grecia, que se unió a la UE en 1981, también levantó la prohibición de que los hombres homosexuales y bisexuales donen sangre y prohibió las cirugías innecesarias en bebés intersexuales.

Grecia legalizó las uniones civiles entre personas del mismo sexo en 2015. Las encuestas de opinión sugieren que los griegos están divididos equitativamente sobre la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero se oponen a extender la plena patria potestad a las parejas homosexuales.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en 34 países de todo el mundo, según la Human Rights Campaign Foundation, una asociación estadounidense creada para monitorear la discriminación contra las personas LGBTQ+. Ninguno de los países de esa lista es de mayoría cristiana ortodoxa como Grecia, aunque varios han legalizado las uniones civiles en los últimos años.

Miembros destacados del gobierno conservador de Grecia han expresado públicamente su apoyo y oposición al compromiso del gobierno, mientras que los partidos de oposición de izquierda y centro izquierda en general lo apoyan.

El líder de la oposición de izquierda del país, Stefanos Kasselakis, se casó con su pareja en Nueva York en octubre, varias semanas después de ganar las elecciones de liderazgo del partido.

Fuente Pink News

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El representante Tim Walberg, ex vendedor de Biblias, alentó a los líderes ugandeses a resistir los esfuerzos de Estados Unidos por derogar la cruel ley.

De vez en cuando, la derecha en Estados Unidos no puede evitar mirar con nostalgia a los países donde la represión de LGBTQ es una cuestión de ley. Pero el representante Tim Walberg, republicano de Michigan, fue un paso más allá. De hecho, viajó a Uganda para reunirse con líderes de allí e instarlos a “mantenerse firmes” en apoyo de su draconiana ley anti-LGBTQ, que incluye la pena de muerte para los homosexuales. La Ley contra la Homosexualidad, también conocida como Ley Matar a los Gays, fue promulgada por el presidente, Yoweri Museveni en mayo, después de su aprobación por el parlamento de Uganda en marzo. Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley.

La ley es tan horrible que incluso el senador Ted Cruz la ha condenado.

Walberg hizo el viaje en octubre pasado, pero pasó desapercibido hasta que Salon lo reveló esta semana. Walberg fue el orador principal en el Desayuno Nacional de Oración de Uganda. El presidente de Uganda, Yoweri Museveni, quien promulgó la Ley contra la Homosexualidad en mayo, estuvo entre los presentes en el discurso de Walberg. Museveni dijo que la presencia de Walberg demostraba que sí. Museveni dijo más tarde que el discurso de Walberg demostraba que algunos estadounidenses “piensan como nosotros”.

En el discurso, Walberg llamó a los líderes de Uganda a desafiar los esfuerzos para obligar a la nación africana a revocar la cruel ley, que castiga la “homosexualidad agravada” con la pena de muerte”. Quienes se identifiquen como queer podrían enfrentar hasta 20 años de prisión. Mientras tanto, aquellos declarados culpables de “homosexualidad agravada” en virtud de la ley podrían enfrentar castigos tan severos como la pena de muerte. La ley ya ha visto un aumento notable en los abusos homofóbicos y una serie de arrestos.

Estados Unidos sacó a Uganda de un pacto comercial y emitió sanciones de visa contra algunos funcionarios ugandeses. El Banco Mundial ha suspendido todos los préstamos a Uganda en respuesta a la medida, porque su controvertida ley “contradice fundamentalmente los valores del Grupo del Banco Mundial”. La administración Biden ordenó una revisión de toda la ayuda estadounidense a la nación de África Oriental, además de emitir una advertencia de viaje a Uganda citando problemas de “chantaje” y “violencia” generalizados en el país.

“Aunque el resto del mundo los está presionando, aunque hay otros países importantes que están tratando de entrar en ustedes y, en última instancia, cambiarlos, manténganse firmes. Manténganse firmes”, aconsejó Walberg a los asistentes.

Walberg citó la Biblia como justificación de una ley para matar personas. “El pensamiento del mundo es inútil”, dijo Walberg. “Inútil, por ejemplo, es la idea del Banco Mundial, o de la Organización Mundial de la Salud, o de las Naciones Unidas, o, lamentablemente, de algunos miembros de nuestra administración en Estados Unidos que dicen: ‘Están equivocados al defender valores que Dios creó,’ por decir que hay hombre y mujer y Dios los creó’”.

“¿De qué lado queremos estar?” Walberg continuó. “Del lado de Dios. Ni el Banco Mundial, ni necesariamente los Estados Unidos de América, ni la ONU del lado de Dios”.

Walberg se alineó explícitamente con Museveni y los legisladores ugandeses que aprobaron abrumadoramente el proyecto de ley “Matar a los gays”. Refiriéndose al presidente de Uganda, Walberg dijo: “Él sabe que tiene un Parlamento y… incluso congresistas como yo, que dirían: ‘Estamos con ustedes’”.

Walberg, ex vendedor de Biblias, siempre ha sido un conservador religioso estándar en el Congreso. HRC lo designó miembro de su Salón de la Vergüenza en 2014. Este año fue el autor de una disposición que llamó Ley de Derechos de los Padres sobre la Educación y el Cuidado de sus Hijos (PROTECT), parte de un proyecto de ley republicano más amplio que no llegó a ninguna parte. Según la disposición de Walberg, las escuelas deberían obtener el consentimiento de los padres antes de cambiar los pronombres o nombres preferidos de un estudiante.

Su viaje a Uganda fue patrocinado por el Desayuno Nacional de Oración de Estados Unidos, un antiguo grupo bipartidista que recientemente ha dado un giro de extrema derecha. La nueva líder del grupo es Caroline Aderholt, ex líder de Concerned Women of America, un grupo anti-LGBTQ desde hace mucho tiempo. El marido de Aderholt es el representante Robert Aderholt, un republicano de Alabama que una vez intentó impedir que las agencias de adopción permitieran la adopción a personas homosexuales.

Si bien Walberg ha recibido críticas por sus comentarios, no espere que sus compañeros republicanos lo condenen. En todo caso, Walberg está diciendo lo que al menos algunos otros tipos nacionalistas cristianos en las filas también están pensando. Es sólo otro recordatorio de que cuando se trata del Partido Republicano de hoy, nada se considera completamente fuera de lo normal, incluso matar a personas LGBTQ.

La difícil situación de la comunidad LGTBI en Uganda   

Uganda tiene uno de los índices de tolerancia más bajos hacia las personas LGBTQ+, y es común que las personas queer sean víctimas de brutales ataques violentos. Si bien el nuevo proyecto de ley criminaliza aún más a las personas LGBTQ+, las relaciones entre personas del mismo sexo ya estaban prohibidas y las personas queer son el objetivo habitual de los funcionarios. El matrimonio entre personas del mismo sexo, que nunca ha sido permitido, fue prohibido constitucionalmente en 2005.

La situación de las personas LGTBI en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que «tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona». El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan «prácticas indecentes» se castiga con hasta siete años de prisión. En 2017, el Orgullo LGTBI de Uganda tuvo que ser cancelado tras amenazar el Gobierno de este país africano con detenciones masivas. Unas amenazas que, unidas al antecedente de 2016 (cuando la policía ugandesa interrumpió la celebración y detuvo a varios activistas), llevaban a los activistas LGTBI ugandeses a dar prioridad a su seguridad.

Pero la durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBIfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía en 2016 en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, con la pretensión de establecer la pena de muerte en determinados casos, y a la cual ella misma llegó a llamar «un regalo de Navidad». El proyecto había sido aprobado por el Parlamento en diciembre de 2013, pero finalmente fue invalidado por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había votado sin el quórum necesario. El nuevo Proyecto de Ley de Delitos Sexuales de 2021, pendiente de revisión por el Parlamento, trata de recuperar muchos de los aspectos del frustrado en 2016.

Lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación. En 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al «interés público» o si son «contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda». Las asociaciones LGTBI ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTBI a la ilegalidad.

Por fortuna, el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión a finales de 2016, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como «inmorales o socialmente inaceptables», la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH.

Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. En octubre del año pasado recogíamos nuevos casos de violencia social y policial espoleada por las declaraciones de un ministro que animaban a reabrir el debate sobre la pena de muerte para las relaciones entre personas del mismo sexo.

En abril del pasado año, tras huir de Uganda, un refugiado gay se ahorcaba junto a la sede de la ACNUR en Nairobi (Kenia). Otro refugiado contaba: “Cuando eres gay en Uganda, no se te considera una persona”. Quedaba demostrado que el colectivo LGTB+ en Uganda sufre un aislamiento continuo…

En 2019, el ministro de seguridad de Uganda había llamado “terroristas” a las personas LGBT+en un visceral ataque contra un candidato presidencial y sus partidarios. Pero, en un paso màs de esta escalada homófoba, el gobierno de Uganda anuncio que las condenas con pena de muerte volverán a ser vigentes, cinco años después de que las anularan. Según fuentes, con esto quieren frenar el aumento de relaciones sexuales no naturales del país.

En agosto, una mujer LGTBI que buscó asilo en el Reino Unido y fue deportada a Uganda -donde el sexo gay es ilegal- ha contado cómo fue perseguida y violada en grupo a causa de su sexualidad. La mujer, conocida sólo como PN, regresó al Reino Unido el lunes 5 de agosto después de que el Tribunal Supremo dictaminara que la decisión de rechazar su solicitud de asilo era ilegal.

En agosto de 2022, el  Gobierno de Uganda suspendió las actividades de Sexual Minorities of Uganda (SMUG), la principal asociación LGTBI del país…

La valiente e importantísima labor del activismo LGTB de este país se veía reconocida, en todo caso, a finales de 2017, cuando el Gobierno Vasco reconocía con el Premio René Cassin 2017 el activismo LGTB de la asociación africana Sexual Minorities Uganda.

En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.

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Fuente LGBTQNation/Cristianos Gays

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