Archivo

Entradas Etiquetadas ‘Personas trans’

El registro civil de Veracruz entregó el acta de nacimiento un grupo de mujeres trans

miércoles, 3 de agosto de 2022
Comentarios desactivados en El registro civil de Veracruz entregó el acta de nacimiento un grupo de mujeres trans

Registro-Civil-en-Veracruz-Mexico2-1200x600

Un grupo de chicas trans de Veracruz accedieron al cambio de identidad en un operativo itinerante del registro de civil.

VERACRUZ, México. Paulina esperaba a un lado de la fila donde iban cientos de personas. Atrás apenas había unas cuantas mujeres más, todas sonrientes, igual que ella. Su trámite era especial: convertirse legalmente en ella.

En sus manos, un sobre con un cúmulo de papeles que pensaba podía necesitar. Y en su cabeza una sola idea: en solo unas horas sería reconocida oficialmente como Paulina, en un trámite único, que hace mucho deseaba pero que las leyes no se lo permitían.

Las leyes de Veracruz siguen sin permitir el cambio de identidad de género autopercibida. Como ya existen algunos criterios del Poder Judicial, finalmente el Registro Civil y las autoridades estatales decidieron acatarlos y volverlo eso, un simple trámite administrativo.

Como cualquier trámite es difícil, es tardado, es cansado y muchas personas temen que no salga bien. Por eso, cuando anunciaron que harían unas jornadas gratuitas del Registro Civil, donde incluía el cambio de identidad y los documentos se entregaban el mismo día, Paulina no dudó: viajó cinco horas, desde la madrugada, para llegar al Puerto de Veracruz donde se haría.

Un triunfo personal

“¿Qué significa para mí? Para mí, significa un triunfo personal. Es algo que nos abre la posibilidad a todas las mujeres trans de ser tratadas como debemos de ser tratadas. Somos gente que pagamos impuestos, gente que tenemos derecho, gente que trabajamos y nos esforzamos día a día como cualquier persona”, asegura Paulina Castán Salas.

Ella no fue la única. Decenas de mujeres llegaron a las jornadas gratuitas del Registro Civil de Veracruz, que se diferenció de muchas otras que realizan por haber permitido el cambio de identidad sexogenérica para las personas trans, entregando la nueva acta en unas horas.

Hace 25 años cuando Paulina inició su transición no podía imaginar que podría hacer ese trámite. Su felicidad se ve a la distancia. Varias de sus amigas cuentan con un acta de nacimiento que corresponde a su nombre, pero la obtuvieron en Ciudad de México. Eso lo que genera que tengan dos actas de nacimiento: una de Veracruz y una de Ciudad de México. Además, esto implicaba viajes y en algunos casos, problemas legales.

“Varias amigas de mi ciudad lo hicieron en el DF (ahora Ciudad de México). La verdad es que las hicieron dar muchas vueltas y yo por mi trabajo, mi ocupación, mi familia, no lo había realizado. Aparte de que yo lo quería realizar en mi estado, yo soy de Veracruz muy orgullosamente y la verdad por eso el esperarme y esta gran oportunidad es algo muy padre”, señaló.

La ley que falta

La Ciudad de México fue el primer sitio de México donde se permitió la modificación en el acta de nacimiento para ser acorde a la identidad autopercibida. Actualmente hay un total de 19 estados del país donde se tiene leyes que lo permitan. Veracruz no está entre ellos.

Debido a la tardanza para hacer los trámites en sus estados, muchas mujeres como las amigas de Paulina y como Kimberly acudieron a Ciudad de México. El lugar, que está a unas cinco horas de Veracruz, tiene una legislación diferente, por lo que en esencia únicamente creaban una nueva acta.

Posteriormente tenían que hacer un trámite en el Registro Civil de Veracruz para que ésta fuera añadida a su acta original y resguardada, de forma que no hubiera problema de doble identidad. Sin embargo, algunas mujeres no lo han podido hacer dada la dificultad propia que implica la legislación veracruzana.

Por un trámite completo

Registro-Civil-en-Veracruz-Mexico4Por eso Kimberly Martínez espera en la fila, se ve un poco nerviosa. El cubrebocas le tapa la mitad de la cara y habla bajito para contar su historia de cómo se decidió a realizar el proceso. En su bolsa rosa carga los papeles que espera le hagan que a partir de ahora tenga certeza sobre su nombre, sus documentos, su identidad.

Llegó desde temprano, antes de que las puertas abrieran y se encontró con cientos y cientos de personas que iban a hacer otros trámites, como el registro de niñes o actas certificadas. A ella la apartaron con un grupo pequeño, son las menos, pero a las que más felicidad les da estar ahí.

“Ya hice mi cambio sexogenérico en la Ciudad de México. Ahorita únicamente vengo para lo del resguardo del acta, para no tener problemas de ahí también. Vine a eso para que ya quede el resguardo y no vaya a tener problemas legales que estoy usando doble identidad”, contó.

Ese día iría con otras amigas que están en la misma situación. Finalmente, por cuestiones de tiempo, se decidió a acudir sola. A ella le han contado que ese trámite es muy caro, Que requiere alrededor de 50 mil pesos entre sacar copias, pedir actas certificadas, ingresar documentos, dar vueltas entre el municipio donde está asentada (Veracruz) y la capital del estado (Xalapa). Ella no cuenta con ese dinero por eso se ilusionó con que ese día fuese algo gratuito, en un solo sitio.

Esto sucede porque no hay una legislación que determine la forma en que el funcionariado debe proceder en estos casos. Lo hacen como mejor lo consideran.

Poder hacer el cambio de la identidad tampoco existe. Hasta el año pasado las personas trans que querían hacer la modificación debían presentar un amparo, lo que generaba múltiples gastos y tardanzas. Además de necesitar el acompañamiento de una persona experta.

Un pedido que se repite

El 1 de diciembre del 2021, después de tres años del primer amparo llevado por la Clínica de Litigio Estratégico de transformaciones jurídicas de la Universidad Veracruzana, el Poder Judicial llamó al Congreso del Estado a que en su agenda se incluyera la reforma al Código Civil en la materia.

“La Sala Constitucional dictó como garantía de no repetición de la discriminación indirecta y estructural que sufrieron las víctimas, que el Poder Legislativo debe adecuar en la próxima agenda legislativa las normas del proceso de identidad autopercibida en el Código Civil de nuestra entidad”, señalaron en un comunicado en su momento.

A partir de allí el Registro Civil de Veracruz emitió unos lineamientos para convertir el tema en algo administrativo. Por eso es que las personas que llegaron a las jornadas podrían obtener sus actas sin la necesidad de trámites judiciales.

Un largo viaje

Carhi Amelia Padilla fue una de las que llegó para hacerlo después de haber viajado cuatro horas desde Minatitlán donde vive. Conoce las disposiciones que el Registro Civil tiene. De hecho, las conoce bien porque en muchas ocasiones ha preguntado las opciones y vías que tiene para hacer el cambio. Sabe que debido a que se trata de un proceso que no es legal sino de buena voluntad del Registro Civil, puede demorar meses.

El diputade Gonzalo Durán Chincoya afirmó que el trámite de ese tipo se puede hacer en cualquier oficialía. Pero admitió que se requiere de la Ley de Identidad de Género, la cual aseguró que en próximas fechas se hará una propuesta ante el Congreso del Estado para su aprobación. Sin embargo, desde el mes de enero ya existe una iniciativa que sigue en análisis.

Carhi siente que no tiene esos meses que demoraría el cambio. Acaba de quedar en las listas para ingresar a la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla y quiere hacerlo ya con su nombre, con su identidad, siendo quien es ella. Para eso necesita rapidez.

Un grupo de activistas de su comunidad le dijo que estarían las jornadas y en menos de una semana arregló todo para ir con su mamá hasta el Puerto de Veracruz y regresar con la certeza jurídica que siempre ha querido.

“Si no se hace va a haber más cosas que voy a tener que cambiar y sería un problema mayor. Mejor hacer esto aparte de la transición sexual, la transición en mi vida por la universidad y para el resto digamos de la vida adulta”, sentenció.

Una a una van pasando ante la mesa especial que les habilitaron. Una a una va entregando los papeles que les piden y después de unas horas de espera en un calor que supera los 36 grados, logran irse siendo legalmente ellas. Logran irse felices, pero sabiendo que muchas otras personas trans tendrán pendiente acceder a ese derecho.

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI , , , ,

Cómo es la vida de una adolescente trans en El Salvador

martes, 2 de agosto de 2022
Comentarios desactivados en Cómo es la vida de una adolescente trans en El Salvador

Scarlett-cartelScarleth tiene 16 años y hace dos comenzó su transición. Las vivencias familiares y educativas en un país que niega la identidad de género.

 SAN SALVADOR, El Salvador. El confinamiento obligatorio por la COVID-19 en El Salvador fue para la adolescente Henríquez una oportunidad para reflexionar sobre su identidad hasta entonces reprimida. Todo el tiempo que tuvo para pensar permitió que la decidiera a mostrar al mundo con su expresión femenina. De ahora en adelante se llamaría Scarleth Camila.

Con las clases escolares suspendidas y otras actividades limitadas, Scarleth Camila Henríquez dedicó la mayor parte de 2020 a buscar información en su teléfono móvil sobre cómo definir la identidad que sentía desde pequeña. En la popular red social TikTok encontró variados contenidos de adolescentes trans que respondieron la mayoría de las inquietudes que tenía en ese momento.

Una mujer alta y delgada

“Pienso que si la pandemia no hubiera pasado yo todavía estuviera reprimida. La pandemia me ayudó un montón porque yo estaba en mi casa, nadie salía. Yo publicaba lo que quería y no tenía comentarios negativos. Los que tenía por redes sociales los borraba y ya”, expresó a Presentes la joven de 16 años de edad.

Pese a la resistencia y negativa de su familia, siempre se imaginó como una mujer alta y delgada: “es lo que soy ahora”, dijo orgullosa.

Dice que la música de la neoyorquina Lady Gaga le recuerda momentos felices de su infancia, por sus letras con mensajes de exaltación y aceptación de la diversidad. Asegura que sus canciones son como himnos que la acompañan en la transición hacia su identidad femenina.

También utilizó las redes sociales para expresar públicamente su deseo de iniciar la adopción de la identidad, que tuvo que postergar desde la niñez. Las reacciones de su familia trataban de hacerla desistir. Pero la decisión de Scarleth era inamovible.

“Mi familia reaccionó mal. Me dijeron que estaba confundida, que era una etapa de la edad, que cuando estuviera más grande iba a cambiar, que probara a una mujer para que no sintiera confusión, y que por ley me tenían que gustar las mujeres”, recordó.

Transicionar en un país conservador

El Salvador es profundamente conservador. La iglesia católica y cristiana de diferentes denominaciones tienen una gran influencia sobre las decisiones ejecutivas y legislativas del país centroamericano.

Recientemente el gobierno de Nayib Bukele envió al Congreso el anteproyecto de Ley “Crecer juntos”. Allí se sumaban las recomendaciones del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), sobre incluir en la prohibición de tratamientos médicos psicológicos o psiquiátricos la orientación e identidad de género. Sin embargo, grupos antiderechos presionaron y fue eliminado de la redacción final.

En 2018, fue presentado al Congreso el anteproyecto de Ley de Identidad de Género. En 2021 fue archivado por las diputadas del partido oficialista Nuevas Ideas. Lo justificaron diciendo que era una propuesta obsoleta y que no respondía a la realidad del país. Ese mismo año se entregó nuevamente una adaptación de la propuesta, pero aún no se ha discutido en la comisión correspondiente.

Para Scarleth, contar con una Ley de Identidad de Género es esencial para el desarrollo de su vida. Durante la XII marcha contra la transfobia, ella preparó un cartel y recorrió las calles de la capital exigiendo su pronta aprobación.

“La ley de identidad es importante porque somos ciudadanas, ciudadanos, valemos en El Salvador. Todas mis amigas trans, hermanos trans pagan impuestos y no valen sus derechos”, señaló Scarleth en la primera marcha que participaba en su vida.

A favor de todos los derechos

De acuerdo a la organización Comunicando y Capacitando a Mujeres Trans en El Salvador – COMCAVIS Trans, han atendido entre 30 y 40 adolescentes trans. El país no cuenta con información desagregada por identidad, orientación y expresión de género.

“Creo que ahora está cambiando la mentalidad de las personas porque hay más visibilidad, pero falta mucho que recorrer. La ley de identidad sería un gran boom para nosotras porque no nos discriminaran en los trabajos o escuelas”, recalcó la adolescente.

Además de luchar por el reconocimiento de los derechos de la población LGBTI, la joven está comprometida con la causa de la despenalización del aborto en un país con una de las leyes más duras en contra de mujeres que sufren emergencias obstétricas.

Pronombre, transición y familia

Para Scarleth, contar con el apoyo de su familia es vital para continuar su proceso de transición. Vive junto a su mamá y hermano mayor. Pese a tener valores religiosos muy profundos, la mamá de Scarleth la apoya con condicionantes de vestimenta. Su transición ha sido apoyada principalmente por su papá, a quién visita regularmente.

“A mi mamá se lo dije por WhatsApp a los 14 años, cuando vi todo el empoderamiento LGBT pensé que era el momento y lo hice. Mi papá me dijo que me iba a amar tal y como yo fuera siempre. Mi mamá no lo tomó muy bien por su religión, me dijo que me acepta pero que respetara la casa y no fuera a llegar en falda”, recordó Scarleth.

Para muchas personas LGBTI sus familias se convierten en los principales violentadores. Las discriminan y las expulsan de sus hogares por causa de su identidad, orientación y expresión, provocando afectaciones psicosociales irreversibles en muchos casos.

El rol de las familias

El informe “Condiciones actuales de la población LGBTI 2020 – 2021”, elaborado por Comcavis Trans, refleja que el 56 por ciento de un total de 244 personas encuestadas, sufrieron desplazamiento forzado interno por amenazas de las violentas pandillas que aún dominan las comunidades.

Con la transición Scarleth pidió que su familia la llamaran por el pronombre femenino, pero aún no lo usan con la frecuencia que a ella le gustaría. El Salvador no cuenta con políticas públicas para evitar la discriminación de las personas LGBTI, la negativa al uso de pronombres acordes a su identidad ha provocado violencias en los centros de estudio, sanatorios y oficinas del Estado que se resisten a respetarles.

“Todo mi camino trans ha sido sola, creo que si me acompañara mi familia sería más fácil. Yo creo que mi vida ha sido super fácil, en cambio otras personas trans las sacan de sus casas y tienen que buscar donde vivir, trabajar. Es feo no tener información sobre salud trans”, dijo Scarleth.

“Siempre tomo lo positivo de la vida. Yo siento que mi vida es privilegiada, a otras las sacan de sus casas, las golpean sus mismos padres por el machismo que existe”, agregó.

El Salvador, que reporta altos índices de discriminación y asesinatos contra personas LGBTI, contaba hasta junio de 2019 con el decreto presidencial número 56 que prohibía la discriminación por razón de identidad de género y orientación sexual en todas las instituciones del Estado.

Sin embargo, tras la investidura de Nayib Bukele, el mandatario eliminó la dirección de diversidad sexual en donde se atendían las denuncias de violaciones de derechos hacia la población LGBTI.


Escuela sin protocolo de atención a población LGBTI

El artículo dos de la Ley General de educación de El Salvador establece que la normativa, de estricto cumplimiento, debe promover el respeto a los derechos humanos e insta a combatir todo espíritu de intolerancia y odio en las instalaciones educativas, sin embargo, la práctica está alejada de este mandato.

Scarleth tuvo que abandonar los estudios en 2018 debido a discriminación del resto de estudiantes. Se refugió en su casa durante un año hasta que retomó las clases presenciales en 2019 y virtuales en 2020 durante la cuarentena obligatoria de la pandemia.

De acuerdo a “Estimaciones y proyecciones de población nacional 2005-2050 y los censos de educación” unos 31 mil estudiantes no fueron matriculados el mismo año que Scarleth se retiró.

Desde que inició el año escolar de 2021, las clases fueron híbridas entre presencial y virtual. Scarleth ha tenido que asistir a clases con uniforme masculino y es nombrada con el nombre asignado al nacer, también pidió a los maestros que la llamaran por su pronombre femenino, pero no tuvo recepción su solicitud.

“Me gustaría que existiera una ley de identidad de género porque en la escuela hablé que mi pronombre y mi nombre me los tenían que respetar porque no voy a hacer ni la primera ni la última trans que esté en la escuela. Hace unos años hubo dos trans en mi escuela y una de ellas fue súper buleada”, dijo Scarleth.

Una ley por la educación

El Diagnóstico Descriptivo sobre la situación de personas LGBTI en el Centro Escolar Jorge Lardé de la capital, realizado por la Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida – Las Dignas, señala que la población estudiantil con identidad y orientación disidente sufre violencia verbal, marginación, exposición de orientación sexual sin su consentimiento, acoso e invalidación.

Las personas consultadas para la elaboración del diagnóstico revelaron que el acoso en el centro educativo les provocó problemas de concentración, inasistencia a clases, insomnio, miedo de salir a la calle, auto culpabilización y finalmente deserción escolar.

“En la escuela he sentido gran apoyo de mis compañeras y compañeros a pesar que hay personas que son transfóbicas, pero no me junto con ellos”, señaló Scarleth.

El informe Solo queremos salir adelante, necesidad de reconocimiento legal de la identidad de género en El Salvador, de la organización internacional Human Rights Watch, señala que es necesario que el Congreso legisle para permitir que las personas trans puedan adecuar su nombre y sexo en los documentos de identidad.

Presentes consultó a comunicaciones del Ministerio de Educación, pero al cierre de la nota no se obtuvo respuesta.

Una semilla de Marsha P Johnson

Scarleth quiere ser abogada para defender a personas vulneradas. Desea escribir un libro con sus memorias. Espera con ansias tomar clases de guitarra, del idioma inglés, concluir sus estudios, trabajar y adoptar un bebé. Cree fervientemente que la sociedad salvadoreña cambiará y será más tolerante con las identidades y orientaciones disidentes.

“Yo en el futuro no me quiero ver en la calle y que alguien me mate solo por ser trans. Yo siento que ahorita socialmente está cambiando, cuando salgo a las calles no escucho comentarios transfóbicos, que obviamente existen, pero en mi experiencia no. Siento que quiero seguir el camino que inició Marsha P Johnson, ella me inspira”, puntualizó Scarleth.

El congreso salvadoreño aprobó en 2015 una reforma a los artículos 129 y 155 del código penal para reconocer los crímenes basados en la orientación sexual, identidad y expresión de género.

La mayoría de casos han sido desestimados en las cortes del país. Únicamente cinco de 600 asesinatos en contra de mujeres trans ocurridos desde 1992 a la fecha han sido judicializados: Camila Díaz, Anahy Miranda, Tita Andrade, Sayuri Orellana y Daniela Rodríguez.

El fallo a favor de Camila Díaz fue el primero con una condena en el país centroamericano. En febrero de 2021 tres pandilleros de la Mara Salvatrucha MS-13 fueron condenados hasta 66 años de prisión por el asesinato de Sayuri Orellana y Daniela Rodríguez. Ningún fallo tomó en cuenta el agravante de crimen por odio.

En 2021 COMCAVIS Trans reportó siete asesinatos en contra de la población LGBTI: un hombre trans, cuatro mujeres trans y dos hombres gays.

Paula Rosales

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Keshia Chanel Geter mujer trans negra, asesinada en Georgia

jueves, 28 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Keshia Chanel Geter mujer trans negra, asesinada en Georgia

89428D3C-4F11-42A4-89CC-BDE56722D88A

Keshia Chanel Geter, quien fue asesinada en Augusta, Georgia.

En un mensaje publicado en YouTube, la madre de Geter dijo: “nadie debería quitarle la vida a alguien por lo que es”.

Una mujer transgénero negra de 26 años fue asesinada a tiros en Augusta, Georgia, a principios de este mes.

Keshia Chanel Geter provenía de Eastover, Carolina del Sur. El 20 de julio recibió un disparo mortal afuera de un Knights Inn, donde viajaba con una amiga, según la Human Rights Campaign.

Jaquarie Allen, de 22 años, de agosto, fue acusada de asesinato y posesión de un arma de fuego durante la comisión de un delito, informa la estación de noticias local WACH, que nombró a Geter.

Allen puede enfrentar cargos adicionales, señala el medio. La estación informa que la familia de Geter ha comenzado a promover un movimiento de «vidas transgénero importan» a raíz de la muerte de Geter.

En un mensaje publicado en YouTube, la madre de Geter, Michelle Jordan, dijo: «Nadie debería quitarle la vida a alguien por lo que es».

Tori Cooper, directora de participación comunitaria de la Iniciativa de Justicia Transgénero de la Human Rights Campaign, condenó el asesinato.

“Keshia Chanel Geter vivió su verdad como una mujer transgénero negra. Ella todavía debería estar viva hoy para abrazar a los que amaba y continuar viviendo una vida brillante y plena. En cambio, Keshia recibió un disparo mortal y luego sufrió la indignidad de ser malinterpretado por los medios”, dijo Cooper en un comunicado. “Exigimos que se haga más para proteger a las mujeres negras transgénero para que podamos vivir nuestras vidas plenamente sin violencia, acoso o discriminación. Se trata de respeto y honor: tratar a todos como te gustaría que te trataran a ti”.

La organización dijo que las personas transgénero y de género no conforme en Georgia no están necesariamente protegidas por las leyes antidiscriminatorias del estado en lo que respecta al empleo, la vivienda, la educación y los espacios públicos. Y, si bien la ley de delitos de odio de Georgia incluye la orientación sexual, no incluye explícitamente la identidad de género.

Más de 270 proyectos de ley anti-LGBTQ+ están bajo consideración en las legislaturas estatales, según el seguimiento de HRC. Más de 110 de esos proyectos de ley se dirigen específicamente a las personas transgénero.

Geter es al menos la víctima número 22 de violencia contra personas transgénero en los EE. UU. este año. El número en un año determinado es sin duda más alto, dado el error de género y los nombres muertos por parte de la policía y los medios. La violencia mortal impacta desproporcionadamente a las mujeres trans de color, especialmente a las mujeres trans negras.

Alex Cooper

Fuente The Advocate

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

La nueva política de la Diócesis de Green Bay compara ser transgénero con el abuso sexual

martes, 26 de julio de 2022
Comentarios desactivados en La nueva política de la Diócesis de Green Bay compara ser transgénero con el abuso sexual

56F9E1D0-AD6B-417A-B01B-1D671C3145D5Obispo David Ricken

Otra diócesis de EE.UU. ha emitido nuevas restricciones con respecto a las cuestiones LGBTQ en las escuelas católicas, y las nuevas directivas comparan abiertamente ser transgénero con el abuso sexual.

La diócesis de Green Bay, Wisconsin, dirigida por el obispo David Ricken, incluyó la política de género en su “Education Policy ManualManual de Política Educativa«) para el próximo año escolar. El manual incluye instrucciones detalladas sobre cómo restringir la plena participación en la educación católica de estudiantes trans, personal, voluntarios y padres aliados. El documento así incluye una sección sobre la teología en la que se basan las políticas de tesis.

Antes de la mayor parte del contenido del manual, se encuentra una sección titulada “Catholic Principles of Human Sexuality,” («Principios católicos de la sexualidad humana»), que promueve la idea de la complementariedad de los sexos, niega la legitimidad de las identidades y apoya la heterosexualidad como la norma. Enfatizando la castidad, esta sección en una Point compara ser LGBTQ con el abuso sexual:

“El comportamiento que son contrarios a la moralidad católica y las expectativas de esta diócesis incluyen, entre otros: lenguaje vulgar y gestos de naturaleza sexual, vestido o depresión inmodESTIVO, expresión, masturbación, pornografía, actividad homosexual, expreso de un género que es Discordante con el sexo biológico, el adulterio, la convivencia en una relación sexual fuera del matrimonio, la esterilización voluntaria, la anticoncepción artificial, la fertilización in vitro, la adquisición de un aborto y el acoso o el abuso sexual «.

El documento rechaza el uso de palabras como «lesbiana» o «gay«. Por lo tanto, haga una declaración amplia y speculativa sobre la actividad de género costero que se basa en el mito y el estereotipo, en lugar de un hecho:

«Por lo tanto, se debe reconocer que la cultura moderna está intentando activamente desensibilizar a los éteres e incluso entusiastas sin la búsqueda de tendencias innatas [de género marino] que empanulan su atracción sexual y actividad, la inclinación natural con las promesas de la adición y el cumplimiento …»

La Sección 5045 del «Manual de política educativa» exige políticas específicas, a saber, que las personas trans y no binarias sean tratadas de acuerdo con su sexo asignado en lugar de su identidad de género. Este tratamiento se solicita, pero no se limita a problemas como nombres y pronombres, uso de instalaciones segregadas por género, atletismo particular y documentación.

Específico para los estudiantes, la política impide que los estudiantes trans reciban atención médica que afirman el género, como los bloqueadores de la pubertad, en la propiedad escolar (aunque reconoce algo de atención médica permitida en casos raros de verdaderas anomalías genéticas, la búsqueda como hermafoditismo o intersexo ”) . Si bien ser «un estudiante diagnosticado con disforia de género» no se puede negar la admisión a las escuelas católicas, la condición es que el estudiante y el padre se exijan para «cumplir con esta política». La penally por no hacerlo descredado:

«Un estudiante de cualquier escuela católica que insista, o cuyos padres insistan, en hostilidad abierta o desafío, la enseñanza de la iglesia, o que otro susurro violen esta política, puede ser expulsado de la escuela de conformidad con esta política».

La política es bastante similar en su sección sobre empleados y voluntarios, que tienen el mandato de actuar de acuerdo con su sexo asignado en lugar de su género. Para ambos grupos, la política establece que violarla podría conducir a «acción correctiva inmediata, suspensión y posible terminación».

La diócesis de Green Bay se une a un número creciente de EE. UU. Diócesis que están emitiendo políticas bruscamente anti-LGBTQ en los últimos años, a menudo dirigidos a jóvenes que son más vulnerables. En los últimos dos años, se han anunciado políticas en Milwaukee, Marquette, Arlington, Lansing, St. Louis, Indianápolis, Springfield, Illinois y muchos otros lugares.

Claramente, las políticas de tesis dañan activamente a las personas LGBTQ involucradas con la educación católica y el ministerio pastoral. Pero hay otro costo para ellos: hacen que la iglesia sea cada vez menos creíble, no solo en la sociedad, sino entre los fieles. Los obispos revelan que las políticas de tesis están fuera de contacto con la ciencia contemporánea y los desarrollos teológicos. Comparar las identidades trans con el abuso sexual no es sentido. Lamentablemente, la mayoría de los católicos reconocen el error de la diócesis, y muchos lo ignorarán o se alejarán. Esperamos que otros permanezcan y desafíen esta política con un buen conocimiento científico científico y social, así como cuidado pastoral compasivo y tierno, que prescribe el Papa Francisco.

—Robert Shine (él/él), Ministerio de nuevas formas, 20 de julio de 2022

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , ,

Transfemicidio en Guadalajara: la Justicia no brinda detalles sobre quién es la víctima

lunes, 18 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Transfemicidio en Guadalajara: la Justicia no brinda detalles sobre quién es la víctima

Mexico2-1024x512El 8 de julio, la asociación Unión Diversa de Jalisco (UDJ) reportó un transfeminicidio en la colonia Prados Providencia en la ciudad de Guadalajara. La Fiscalía de Justicia del Estado de Jalisco informó que “una mujer trans perdió la vida (…) la víctima aparentemente presenta huellas de violencia”. Los activismos exigen se investigue bajo el…

El 8 de julio, la asociación Unión Diversa de Jalisco (UDJ) reportó un transfeminicidio en la colonia Prados Providencia en la ciudad de Guadalajara. La Fiscalía de Justicia del Estado de Jalisco informó que “una mujer trans perdió la vida (…) la víctima aparentemente presenta huellas de violencia”. Los activismos exigen se investigue bajo el protocolo de feminicidio. Desde la Justicia no quisieron dar a Presentes datos sobre la identidad de la víctima.

La Fiscalía informó en un boletín de prensa que la investigación está a cargo de la Unidad Especializada para la Atención de Delitos por Diversidad Sexual de la Fiscalía Especial en Derechos Humanos.

De acuerdo a la Fiscalía, se hizo un reporte inicial alrededor de las 9:35 horas del 7 de julio y fueron policías y paramédicos del servicio municipal quienes encontraron a “una mujer trans dentro de una vivienda ubicada en la calle Bonifacio Andrada”. 

“Nos hace ruido que la propia Fiscalía, al informar que se encontraron con rasgos de violencia, diga con todas sus letras que ‘perdió la vida’. No se pierde la vida, te la arrebatan, y en Jalisco particularmente las mujeres trans son las que más viven violencia. Por eso exigimos que en este se crimen se aplique el protocolo de feminicidio y la perspectiva de diversidad sexual, más aún cuando la misma Fiscalía de la Diversidad Sexual supervisa el caso”, comentó a Presentes, Fascinación Jiménez, directora de UDJ.

Se desconoce su identidad

El medio local Guardia Nocturna informó que la edad de la mujer ronda entre los 40 y 45 años, un dato que Presentes no puede corroborar ya que en comunicación con la Fiscalía reservaron esa información.

En esa misma comunicación entre Presentes y la Fiscalía, la autoridad afirmó que “sí se está aplicando el Protocolos Nacional de Actuación para el Personal de las Instancias de Procuración de Justicia en los Casos que Involucra la Orientación Sexual o la Identidad de Género y el Protocolo de Investigación del Delito de Feminicidio con Perspectiva de Género”.

Además, el medio local Guardia Nocturna reportó que “fue la madre que, al ingresar al departamento ubicado en José Bonifacio Andrada, encontró a su (hija) inconsciente en una de las habitaciones. Llamó entonces a los servicios médicos quienes acudieron al domicilio acompañados de policías municipales, quienes aseguraron la zona para la preservación de la escena criminal”.

Hay un odio desmedido, sobre todo contra las mujeres trans en Jalisco”

“No hay acciones que garanticen la seguridad y la justicia a las personas LGBT en el estado. Existe la Dirección de Diversidad Sexual pero no se han visto avances. No hay acciones, y a pesar de que existen leyes contra la violencia hacia las mujeres y tenemos una Alerta por Violencia de Género, no se contempla a las mujeres trans. Hay un odio desmedido, sobre todo contra las mujeres trans en Jalisco”, señala Fascinación Jimenez en entrevista con Presentes.

De acuerdo a datos de la organización Letra Ese, de 2015 a junio de 2021 se han cometido al menos 18 crímenes de odio contra personas LGBTI+ en Jalisco.

Según Fascinación Jiménez, la crisis de desaparición de personas en Jalisco también está  afectando a las mujeres trans.

“Son las mujeres trans las más vulnerables, al menos nosotras sabemos de al menos cinco chicas trans desaparecidas, además de Karla y Kenya (mujeres trans desaparecidas desde el 18 de septiembre de 2020). El dato puede ser mayor debido a que, o no se denuncia o las familias no lo visibilizan; o las autoridades no respetan y no contemplan su identidad como un dato relevante en la ficha de desaparición. Al final no sabemos si las están buscando”, agregó Jiménez.

Al momento la Dirección de Diversidad Sexual del Estado de Jalisco no se ha pronunciado al respecto.

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , ,

Hombre trans católico revisa el nuevo libro de Queer Evangelical sobre estar en la iglesia

sábado, 16 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Hombre trans católico revisa el nuevo libro de Queer Evangelical sobre estar en la iglesia

490116AB-C534-4646-A2B8-0E0DEFF3D1A94E91E529-366F-4896-A2D8-1E71759AF49CLa reseña que hace del libro un hombre trans católico sobre el viaje de aceptación de una mujer evangélica queer es un recordatorio de que «Ser una parte abierta y visible de la comunidad LGBTQ+ en una iglesia cristiana nunca es una tarea fácil«, especialmente cuando «esa visibilidad para dar voz a la dignidad de las personas LGBTQ+ frente a una cultura cristiana que preferiría borrar varias identidades”.

Esa es la lección que Maxwell Kuzma aprendió del último libro de Julie Rodgers, Outlove: A Queer Christian Survival Story. En su reseña publicada en el National Catholic Reporter, Kuzma relata cómo partes de la historia de Rodgers resonarán fuertemente entre los católicos LGBTQ+.

Rodgers creció como alguien que era “ferozmente evangélico y apasionadamente enamorado de Jesús con un pequeño problema: se sentía atraída por otras mujeres”. Creyendo que «si era lo suficientemente buena», Dios la haría heterosexual, Rodgers detalla su vida trabajando con varios ministerios ex-gay y el ciclo de vergüenza y decepción que finalmente experimentó cuando «descubrió la belleza y la santidad en su identidad queer».

Kuzma advierte que las vívidas descripciones de Rodgers o sus luchas contra la enfermedad mental y las autolesiones pueden dificultar el libro para los lectores LGBTQ+ que han compartido las luchas de Rodgers por ser abiertamente queer y abiertamente cristiana. Él describe un episodio en particular:

“Hay un momento en el libro en el que Rodgers está en público y, por primera vez, no está involucrada en ningún tipo de trabajo relacionado con ser gay: no habla en un evento para ex-gay ni trabaja en el campus como una persona visible. capellán raro. Es entonces cuando se da cuenta de que toda su vida está dominada por su identidad queer, como si ser queer fuera un techo de cristal que limita lo alto que puede ascender en un entorno evangélico. Ella siempre está en exhibición, siempre bajo escrutinio. ¿Es lo suficientemente cristiana? ¿Cómo puede apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo? ¿Por qué elegiría llamarse a sí misma gay?

Para los católicos LGBTQ+ que intentan trabajar en espacios católicos, la narrativa de Rodgers probablemente reflejará su propia historia de encontrar el equilibrio entre ser fieles a su fe y fieles a su identidad queer. Kuzma lo describe como sentirse como si estuviera «bajo un foco de atención [del que] nunca podría escapar, siempre visiblemente diferente a los demás, siempre más escudriñado». Outlove, como describe Kuzma, no es un libro sobre teología, argumentos que apoyan el matrimonio entre personas del mismo género, o incluso sobre el celibato cristiano LGBTQ+.

Más bien, Outlove se trata de la creciente comprensión de Rodgers de que la teología no le importa a alguien que no quiere que las personas queer sean parte de la iglesia. No importa qué palabras se usen para describir su identidad o cuán «perfectos» actúen. Simplemente hay cristianos que se sienten tan incómodos con la existencia de identidades queer que rechazarán todo esfuerzo por ayudar a las personas queer a sentirse en paz y como en casa en la iglesia.

Felicitaciones al National Catholic Reporter por encontrar a una persona trans para reseñar este libro de un autor queer. Esta acción refleja los comentarios de Kuzma sobre el libro de Rodgers. Al publicar la reseña de Outlove de Kuzma, NCR reconoce que «las personas queer realmente tienen mucho que aportar a la iglesia».

Para los católicos, este libro es un recordatorio de que el bautismo los convierte en miembros de pleno derecho de la iglesia, por lo que sus contribuciones a la iglesia deben ser bien recibidas y apreciadas, incluidas sus identidades LGBTQ+.

—Bobby Nichols (él/él), 8 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

Cristianismo (Iglesias), Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas , , ,

Escuela Católica niega trabajo a asistente docente transgénero para estudiante con discapacidad.

jueves, 14 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Escuela Católica niega trabajo a asistente docente transgénero para estudiante con discapacidad.

 C08A5F81-26AD-486B-A9E2-BAED8E5889F2Wilhelmina Indermaur

Cuando Wilhelmina Indermaur  se declaró  queer y transgénero, encontró que la Iglesia Católica era un «lugar seguro» para ella. Pero ese sentido de pertenencia se rompió en junio cuando una escuela católica prohibió su empleo debido a su identidad trans.

Recientemente, a Indermaur se le negó un trabajo como asistente en clase para un niño con discapacidad en la Immaculata Catholic School-Escuela Católica Inmaculata en Durham, Carolina del Norte, según informó Indy Week.  Indermaur ya había estado trabajando como niñera para el niño, que comenzará las clases en Immaculata este otoño, y ya había completado gran parte del proceso de contratación.

Indermaur parecía la candidata perfecto para ser la ayuda del niño, explicó el artículo:

“[No solo estaría familiarizada con las necesidades [del niño], sino que tenía experiencia como educadora: fue maestra de preescolar durante los tres años anteriores a la pandemia, y estaba arraigada en la comunidad de Immaculata y su parroquia que  dirige Inmaculada Concepción «.

Indermaur ya había cuidado a otros niños en la comunidad de Immaculata, y era una asistente regular a misa en la parroquia durante años. Se sintió emocionada  cuando los padres le ofrecieron el papel de asistente del niño en clase.

El proceso de contratación parecía ir bien hasta junio, cuando el pastor de la Inmaculada Concepción convocó una reunión de emergencia entre el personal de la parroquia y la administración de la escuela. El pastor declaró que, debido a la identidad de Indermaur como mujer trans, no es apta para trabajar en Immaculata.

La decisión parecía contradecir los mensajes públicos de la parroquia sobre los problemas LGBTQ+. La parroquia publicó un mensaje de bienvenida en las redes sociales para el mes de orgullo, y es el hogar de varios grupos centrados en la justicia social.

Pero no es la primera vez que las experiencias de las personas LGBTQ+ pone en en cuestión los mensajes de la parroquia. En 2019, una concejal lesbiana de la ciudad fue desinvitada de un compromiso para hablar en la escuela sobre el Mes de la Historia Negra por su apoyo a la igualdad matrimonial. Después de las protestas, la iglesia volvió a invitar a la concejal de la Ciudad.

Ni la parroquia ni la Diócesis de Raleigh han respondido a las solicitudes de entrevista de los periodistas sobre este incidente más reciente.

Indermaur dijo que la decisión fue «devastadora«, diciendo «Me quedé en la cama durante un día y medio, y no comí durante dos días». Para Indermaur, el catolicismo había sido durante mucho tiempo una parte importante de su vida. Indy Week informó:

«Le encantan los antiguos rituales de la iglesia, como recitar diferentes oraciones en diferentes momentos del día, y ama la devoción católica a la Bienaventurada Virgen María. Ella usa un medallón plateado grabado con el santo venerado, y su biografía de Instagram cuenta con la frase latina Totus Tuus, que proviene de una devoción llamada consagración a la Bienaventurada Virgen María y se traduce como «Totalmente tuya».

«‘ Tener esta energía materna y este lado materno de lo que puede ser la divinidad es muy atractivo para mí, especialmente como una mujer trans”, afirma.

A pesar de la relación a menudo tensa entre la iglesia institucional y las personas LGBTQ+, Indermaur dijo que siempre se sintió aceptada:

“Nunca sentí que [la iglesia] contradijera quién era yo. Nunca sentí que no estaba destinado a estar allí ”, dijo.

Perder la oportunidad de trabajar en Immaculata la ha dejado conmocionado. Ella dijo que duda que alguna vez vuelva a sentirse bienvenida allí, aunque quiere seguir siendo católica practicante.

“Al principio tuve una especie de crisis como, ¿puedo seguir siendo católica? ¿Puedo apoyar ser parte de una institución que continúa haciendo todas estas cosas horribles? Dijo Indermaur. “Pero la espiritualidad es realmente importante para mí. Y siento que la iglesia no cambiará a menos que las personas que están dentro de ella estén trabajando para cambiarla «.

Continuó diciendo  que todos aquellos que han sido traumatizados por la religión merecen ser bienvenidos.

«Nuestro Cristo daría la bienvenida a Wilhelmina a la mesa», dijo el ayudante de otro maestro en la escuela. “La pareja del mismo sexo que son los padres de uno de mis alumnos estaría en esa mesa. Y el odio no sería bienvenido en la mesa «.

—Grace Doerfler (ella/ella), Ministra de nuevas formas, 9 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , ,

Arquidiócesis alemana confirma que hombre transgénero puede enseñar estudios religiosos

miércoles, 13 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Arquidiócesis alemana confirma que hombre transgénero puede enseñar estudios religiosos

ARCHIV - 28.01.2022, Baden-Württemberg, ---: Theo Schenkel, Transmann und angehender Religions- und Französischlehrer, steht vor der Schule, an der er derzeit sein Referendariat absolviert. Schenkel hatte sich vor kurzem im Rahmen der Aktion #Outinchurch geoutet. Er darf nach seiner Geschlechtsumwandlung katholische Religion unterrichten. Schenkel habe eine unbefristete Unterrichtserlaubnis erhalten, sagte ein Sprecher der Erzdiözese Freiburg am Mittwoch (06.04.2022). Foto: Philipp von Ditfurth/dpa +++ dpa-Bildfunk +++Foto: Philipp von Ditfurth/dpa-Bildfunk

Una maestra alemana en formación que recientemente se declaró transgénero recibió permiso para continuar enseñando estudios religiosos.

Theo Schenkel recibió un “permiso de enseñanza ilimitado” por parte de la Arquidiócesis de Friburgo y continuará enseñando estudios católicos y francés en una escuela estatal local, informó Archywordlys.com.

Schenkel participó en la campaña #OutInChurch a principios de este año con otros 125 empleados de la Iglesia Católica que se declararon homosexuales y pidieron reformas a las leyes laborales que discriminaban a los empleados LGBTQ+. El joven de 27 años también formó parte de un documental, Como nos creó Dios”, que se emitió en la televisión alemana como parte de la campaña.

“Para mí, la religión significa confianza y fuerza”, dijo Schenkel al periódico local Die Oberbadische, al explicar su decisión de estudiar teología. “La iglesia es hasta cierto punto mi hogar. Gran parte de mi vida transcurrió aquí”.

Un portavoz de la arquidiócesis reiteró su confianza tanto en las habilidades de Schenkel como en su fidelidad:

“‘A pesar o precisamente por su situación personal, el señor Schenkel ha mostrado una profunda identificación con la Iglesia Católica y un acercamiento personal a la fe. La Arquidiócesis de Friburgo está convencida de que el Sr. Schenkel también será un maestro de religión auténtico y personalmente convincente’”.

Sin embargo, la arquidiócesis no se comprometió a revisar las políticas discriminatorias contra los empleados de la iglesia LGBTQ+. En este punto, las decisiones continúan tomándose caso por caso, incluso cuando la Conferencia Episcopal Alemana continúa apoyando las reformas pro-LGBTQ+, como el arrepentimiento por discriminación, la reforma de las leyes laborales para los empleados de la iglesia y las bendiciones para parejas del mismo sexo.

Para Schenkel, la participación en #OutInChurch y su reciente aprobación de la arquidiócesis brindan alivio y motivación. Schenkel agradece la solidaridad con otros empleados queer de la iglesia así como la autorización para seguir enseñando:

“Antes siempre tenía que tener cuidado y pensar qué le decía a quién. Admiro a los demás participantes, algunos de los cuales han logrado hacer esto durante toda su vida laboral. Antes, era como una manta sobre mí, que me pesaba”.

theo_schenkel4-6-von-8-1920x1440-schmal

Los comentarios del documental televisivo lo inspiraron a él y a su prometida, Daniela Güntert, a lanzar un podcast sobre su viaje juntos. También prometen seguir trabajando por reformas en temas LGBTQ+ en la iglesia. Estos son signos positivos, coincidió, “pero aún no se ha logrado el objetivo de reducir la discriminación contra las personas queer en la iglesia católica y en particular en el derecho laboral”.

—Angela Howard McParland (ella/ella), New Ways Ministry, 4 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica , , , , ,

Departamento de Estado de EE.UU. insta a Cuba a liberar de prisión a mujer trans

miércoles, 13 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Departamento de Estado de EE.UU. insta a Cuba a liberar de prisión a mujer trans

Brenda_Diaz_Garcia_insert_courtesy_Ana_Maria_Garcia_Calderin_of_Tremenda_NotaBrenda Díaz (Foto cortesía de Ana María García/Tremenda Nota)

WASHINGTON — El Departamento de Estado dijo el jueves que está “muy preocupado” por el bienestar de una mujer transgénero en Cuba que cumple una condena de 14 años de prisión luego de participar en una protesta antigubernamental en julio pasado.

Tremenda Nota, el socio de medios de Washington Blade en Cuba, señala que Brenda Díaz fue arrestada en Güira de Melena en la provincia de Artemisa el 11 de julio de 2021.

La protesta de la Güira de Melena fue una de las decenas contra el gobierno cubano que tuvieron lugar en todo el país ese día.

Tremenda Nota informa que las autoridades de Panamá, una prisión en la provincia de Mayabeque donde estuvo recluida Díaz, le afeitaron la cabeza y le quitaron las uñas antes de colocarla con prisioneros varones y obligarla a usar ropa de hombre. Tremenda Nota también señala que los funcionarios de prisiones se refieren a García por su nombre muerto.

Los informes indican que un tribunal de La Habana a principios de este año sentenció a García a 14 años de prisión.

García ha recurrido la sentencia y su madre, Ana María García, la vio el 17 de junio durante una audiencia judicial en el suburbio habanero de Marianao.

García dijo a Tremenda Nota que Díaz, quien vive con VIH, ha ido cuatro veces a la enfermería del penal y dos veces hospitalizada desde que está encarcelada. Díaz, según su madre, tiene acceso a medicamentos antirretrovirales, pero no siempre hay otros medicamentos disponibles. García también dijo a Tremenda Nota que la comida que recibe Díaz en prisión es “de muy mala calidad”.

“Estamos muy preocupados por el bienestar de Brenda Díaz, especialmente dados los informes de que está detenida en una prisión para hombres y no está recibiendo el tratamiento médico adecuado”, dijo el portavoz del Departamento de Estado a Blade en un comunicado.

Díaz se encuentra entre los cientos de personas que fueron arrestadas durante las protestas del 11 de julio.

Yoan de la Cruz, quien es gay, usó Facebook Live para transmitir en vivo la primera protesta del 11 de julio que tuvo lugar en San Antonio de los Baños en la provincia de Artemisa. El mismo tribunal de La Habana que sentenció a Díaz condenó a De La Cruz a seis años de prisión, pero fue liberado en mayo y puesto bajo arresto domiciliario por cinco años.

“Los fiscales estatales cubanos han fabricado cargos falsos o injustos, que incluyen ‘sabotaje’ por las acciones de los manifestantes durante el 11 de julio para silenciar a los disidentes, sofocar futuras protestas pacíficas e intimidar a los críticos del régimen”, dijo el portavoz del Departamento de Estado al Blade. “Estos manifestantes han recibido sentencias de prisión increíblemente duras dictadas en juicios por motivos políticos. Recomendamos encarecidamente al gobierno de Cuba que libere a la Sra. Díaz o, como mínimo, la transfiera a un centro acorde con su identidad de género y le brinde el tratamiento médico adecuado”, agregó el vocero.

El Instituto Internacional sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos, con sede en Washington, se encuentra entre los grupos que también han tratado de publicitar el caso de Díaz.

“A pocos días del primer aniversario de las protestas pacíficas conocidas como 11J (11 de julio), conozca la historia de Brenda Díaz, una mujer transcubana que cumple una condena de 14 años de prisión por expresar su identidad de género en medio de las protestas . ¡Conócela!”, tuiteó el Instituto Internacional sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos.

Plataforma 11M, un grupo independiente de derechos LGBTQ+ e intersexuales en Cuba, instó el jueves a Víctor Madrigal-Borloz, el experto independiente de la ONU en temas LGBTQ+ e intersexuales, a “investigar” el encarcelamiento de Díaz y un referéndum en septiembre sobre el borrador final del nuevo código de familia de Cuba. que extendería los derechos matrimoniales a parejas del mismo sexo.

Cuba se encuentra entre los miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU que votaron el jueves para renovar el mandato del experto independiente.

Fuente Los Ángeles Blade

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , ,

El Tribunal Constitucional español sentencia que discriminar a las personas trans es ilegal

lunes, 11 de julio de 2022
Comentarios desactivados en El Tribunal Constitucional español sentencia que discriminar a las personas trans es ilegal

IMG_2003El tribunal estima que la identidad de género tiene protección en la Constitución como derecho fundamental de la persona

El texto recoge que la identidad de género está “íntimamente vinculada al respeto de la dignidad humana” y que las personas transexuales sufren “profundos prejuicios arraigados normativa y socialmente”

Importante noticia la que publicaba el Diario El País el pasado jueves y que deja en evidencia a quienes critican la Ley Trans desde posiciones biologicistas… El Constitucional ha declarado por primera vez como contraria a los derechos consagrados en la Ley Fundamental cualquier discriminación que sufra una persona trans en razón de su identidad de género. La sentencia —cuyo texto se publicó en el Boletín Oficial del Estado (BOE) el pasado 7 de julio— rechaza una solicitud de amparo de una persona transgénero que denunció haber sido despedida por dicha condición. El tribunal no lo considera probado, pero es el primer fallo que defiende extensamente en sus fundamentos jurídicos la protección legal con que deben contar dichas personas.

El Tribunal Constitucional ha declarado ilegal toda discriminación contra las personas trans con motivo de su identidad de género, al considerar que contradice los derechos consagrados en la Constitución. Los magistrados han analizado el despido de una persona transexual y, aunque no han considerado que su condición fuese el motivo por el que perdió el trabajo, sí que defiende la protección legal de las personas transexuales, y señala que han sufren “profundos prejuicios arraigados normativa y socialmente”.

La sentencia (que puedes leer aquí) la ha adelantado este jueves El País, y reconoce por primera vez que discriminar a las personas trans choca con la Constitución, aunque ha rechazado el recurso de amparo presentado por una ingeniera aeroespacial que recibió comentarios de sus superiores por ir a veces vestida con pantalón y otros con falda. La empresa la despidió alegando que no había superado el periodo de prueba, y el tribunal da credibilidad a ese argumento.

Sin embargo, la sentencia, de la que ha sido ponente la magistrada María Luisa Balaguer, elabora una defensa de los derechos de las personas transexuales frente a situaciones de discriminación. El texto recoge que “la identidad de género es una circunstancia que tiene que ver con el libre desarrollo de la personalidad, íntimamente vinculada al respeto de la dignidad humana”. “Cuando no se ajusta a parámetros hetero-normativos clásicos, es decir, allí donde identidad de género y sexo de la persona no son absolutamente coincidentes, puede hacer al individuo acreedor de una posición de desventaja social históricamente arraigada”, señala la sentencia.

El Constitucional recuerda que las personas transexuales sufren “profundos prejuicios arraigados normativa y socialmente”, e incide en que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos “manifiesta con total claridad que la prohibición de la discriminación en virtud del artículo 14 de la Convención cubre debidamente las cuestiones relacionadas con la orientación sexual y la identidad de género”.

La carta de los derechos humanos no contempla específicamente a las personas transexuales, pero el tribunal considera que su precepto contra la discriminación es “una cláusula abierta que permite la inclusión de la identidad de género entre las características protegidas”.

Fuente Agencias

General, Historia LGTBI , , , , , ,

La Ley Trans y LGTBI y el Pacto Social y de Estado contra los discursos de odio: principales reivindicaciones de la manifestación estatal del Orgullo 2022

sábado, 9 de julio de 2022
Comentarios desactivados en La Ley Trans y LGTBI y el Pacto Social y de Estado contra los discursos de odio: principales reivindicaciones de la manifestación estatal del Orgullo 2022

4F1D0B99-839D-4E0C-AF9E-E81BB31D9B1C

Tras dos años de pandemia, el Orgullo vuelve a salir a las calles con la gran manifestación estatal. La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) y COGAM, colectivo LGTBI+ de Madrid, anuncian que la cabecera de la manifestación del Orgullo 2022 contará íntegramente con la participación de activistas LGTBI+. Este año se reivindica la necesidad de mejorar y aprobar el actual Proyecto de Ley Trans y LGTBI y de impulsar el Pacto Social y de Estado contra los discursos de odio.

Este Orgullo, en el que se prevé la afluencia de cerca de un millón de personas, es muy importante para el colectivo, puesto que la visibilidad es fundamental en este momento de aumento de los discursos de odio. Sin ir más lejos, hace un par de semanas ocurrieron los brutales incidentes de Oslo en un bar LGTBI+ y justo se cumple un año del crimen LGTBIfóbico que acabó con la vida de Samuel Luiz. Por esto, y por muchos más motivos, el lema de la manifestación de este año es “Frente al odio: Visibilidad, Orgullo y Resiliencia”.

En la manifestación de este año participarán cerca de 100 entidades, más de 1000 personas voluntarias y 40 carrozas. El inicio de la manifestación está previsto a las 19:00 horas desde la plaza de Carlos V, (salvo la cabecera que arrancará en el Paseo del Prado a la altura de la plaza de Murillo a las 19.00 horas) y terminará en Colón, donde las personas activistas leerán el manifiesto. Como novedad, este año habrá dos pancartas de cabecera, una con el lema de la manifestación y otra con la reivindicación de un “Pacto Social y de Estado contra los discursos de odio”. Asimismo, la bandera trans que recorrió España exigiendo los derechos trans, será un elemento clave de la manifestación.

Frente al odio: Visibilidad, Orgullo y Resiliencia

La primera de las pancartas de cabecera lucirá el lema central de la manifestación “Frente al odio: Visibilidad, Orgullo y Resiliencia” y estará compuesta por activistas LGTBI+ que trabajan en diversos ámbitos, como la discapacidad, la realidad gitana, la migrante y el feminismo. Entre ellas se encuentran: Uge Sangil, Mané Fernández, Carmen García de Merlo, Violeta Assiego, Ángeles Blanco, Carmen G. Hernández, Sandra Carmona, Juan Carlos Durán, Juan Carlos Alonso, Carla Antonelli, José Luis Lafuente, Sisi Cáceres, Isidro Rodríguez, Taira Maturana, Desirée Chacón y Toni Poveda, entre otros.

Además, también formarán parte de la cabecera las personas representantes de las dos entidades que, junto a FELGTBI+, han impulsado el Proyecto de Ley Trans y LGTBI durante toda su tramitación. Sara Laguna vendrá en representación de Chrysallis, Asociación de familias de Infancia y Juventud Trans*, y José María Núñez como presidente de Fundación Triángulo. Uge Sangil ha señalado que “estos dos años de tramitación de la Ley Trans y LGTBI hemos dado una lección de orgullo y resiliencia, peleando con constancia y valentía para ampliar nuestros derechos. Es urgente que la ley, que nuestra ley trans y LGTBI, crezca en el proceso parlamentario y se apruebe ya”. Uge Sangil también ha querido señalar que “hoy salimos a la calle para proteger y avanzar los derechos de las mujeres y de todos los grupos vulnerables, derechos, como por ejemplo el aborto, que ha sido recortado hace apenas una semana en EEUU”. Carmen García de Merlo, presidenta de COGAM, ha añadido que “la visibilidad es nuestra forma de decir que estamos aquí y es necesaria para no volver al armario, porque el sol no se puede tapar con un dedo”.

Pacto Social y de Estado contra los discursos de odio .

El Orgullo es una de las principales herramientas que tiene el colectivo para conquistar sus derechos y lograr la igualdad real y efectiva en todos los ámbitos de la sociedad, pero también es una potente herramienta para combatir los discursos de odio que se vierten desde las instituciones. Desde comienzos de año, se ha impulsado a través de FELGTBI+ un Pacto Social y de Estado frente a los discursos de odio con los principales actores sociales y políticos del estado. El objetivo es acabar con los discursos de odio que estigmatizan y señalan a los grupos vulnerables y que están socavando los cimientos de la convivencia social, poniendo en peligro los avances logrados hasta la fecha y fomentando el aumento de los delitos de odio. En esta segunda pancarta participarán Unai Sordo (CCOO), Pepe Álvarez (UGT), Juan Antonio Segura (CEPAIM), María Navas (Plataforma del Voluntariado), Héctor Fernández (CESIDA), Carlos Susías (Plataforma Tercer Sector), Beth Gelb (Amnistía Internacional), José Santiago (Secretariado Gitano) y Alejandro Alder (FELGTBI+).

NdP – Pancartas manifestación Orgullo Estatal 2022

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

La transfobia se reitera en la cadena Cinemex de Ciudad de México

sábado, 9 de julio de 2022
Comentarios desactivados en La transfobia se reitera en la cadena Cinemex de Ciudad de México

B16AABF2-AE71-4AF0-9286-C06B64442FC4La cadena de cine de México está obligada a responder por haber discriminado a una persona trans.

El enemigo no es cualquiera. Y con esa seguridad, la de alguien que sabe que va a ganar, a Paulette Slava Cárdenas Vergara, activista por los derechos de la comunidad trans (transgénero, travesti y transexual) y mujer de género, le intentaron arrebatar el derecho a la identidad, retándola: “Pues ve y denuncia”, le decía el encargado quien decidió, a nombre de la empresa, que su existencia contravenía a las normas del centro comercial. Y la corrió.

Paulette Slava asistía a las instalaciones de Cinemex (servicio de cine) ubicado dentro de la Plaza Reforma 222, en las inmediaciones de la ahora extinta glorieta de la Palma, y paradójicamente uno de los puntos de reunión donde cada año inicia la marcha por los derechos LGBTTTIQ+ en Ciudad de México. Ella salía de ver una película, pero cuando se propuso ir al sanitario, se vio obstruida por trabajadores del lugar quienes le pidieron que se retirara, todo el tiempo dirigiéndose a ella como “él”. Luego de varios minutos de discusión, el gerente concluyó con la amenaza.

La denuncia

CM_01En respuesta, Paulette se decidió a presentar las denuncias correspondientes y llevar su caso hasta las últimas consecuencias. Así fue como logró que el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación (CPED) de la Ciudad de México emitiera un comunicado en contra de la empresa Cinemex el 27 de abril del 2022 por las evidentes violaciones a la ley cometidas por sus empleados.

En este documento foliado con el número 4309420, en manos de PODER, se relata como la activista exige que las autoridades tomen cartas en el asunto.

El documento del CPED está dirigido a Operadora de Cinemas S.A. de C.V. conjuntamente con sus sociedades controladoras, subsidiarias, filiales y sociedades bajo control de Grupo Cinemex. En él explican cómo fue que diversos trabajadores de la empresa sacaron de manera agresiva a Paulette argumentando que “era un caballero” y que ese “no era su baño”.

Además de la denuncia frente al Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación, Paulette comenta en exclusiva para PODER que, a pesar de sentirse humillada y desconsolada, decidió dejar el mismo registro de queja en la unidad de seguridad de la plaza.

El hecho no concluyó ahí. Luego del conflicto, la cuenta oficial de Cinemex publicó una notificación en donde, según la entrevistada, se realizan actos difamatorios acusando a Paulette de exhibirse desnuda en dicho baño. Consecuentemente, la diputada del partido conservador, Acción Nacional (PAN), América Rangel, republicó esa misma información sin dar oportunidad a la afectada a su derecho de réplica o presentar las pruebas que desmintieran las acusaciones.

¿Quién es Cinemex? ¿Y quiénes o qué millonarios están detrás?

CinemezEl corporativo Grupo Cinemex forma parte de las empresas sociedad de la firma Grupo México. Se trata de la empresa del millonario German Larrea Mota Velazco, quién actualmente aparece como Consejero y Presidente Ejecutivo en el más reciente informe anual de la Bolsa Mexicana de Valores (BMV), a su vez, accionista de otras 88 empresas en todo el país. Y aunque su actividad principal es la minería, también lo es la firma propietaria de Cinemex.

Este no es el primer caso de violación a los derechos humanos por el que se le señala a Grupo México. El 6 de agosto de 2014, México sufrió un desastre ambiental por un derrame minero propiedad de esta empresa. Los estudios arrojaron que existían fallas en las instalaciones de la mina Buenavista del Cobre, perteneciente a la empresa Grupo México, en Cananea, Sonora, dedicada a la extracción de cobre y molibdeno, y ocasionó el derrame de 40,000 m3 de lixiviados de sulfato de cobre acidulado (CuSO4) en el Arroyo Tinajas, fluyendo desde los ríos Bacanuchi y Sonora hasta la presa Molinito, que surte de agua a la ciudad de Hermosillo. Hasta el momento, las comunidades afectadas continúan exigiendo la reparación del daño.

Desacatos permanentes

En el mismo modo de operar, la empresa de los Larrea desacató órdenes del Gobierno Federal para gestionar medidas de salud durante la pandemia por COVID-19. Desiderio Villegas, extrabajador minero y líder campesino, cuenta que los primos Germán Larrea Mota Velasco, dueño de Grupo México, y José Antonio Rivero Larrea, tienen malas prácticas muy similares. Minera Autlán, de Rivero Larrea, vierte químicos en un arroyo del Río Claro, en Hidalgo, que nace en la laguna de Atezca y pasa por Tlaxinca, Ixcatlán y Cuxhuacán, de Molango; y en Tamala, San Simón y Acuimantla, de Tepehuacán. Esta misma empresa es señalada por ejecutar lo que los comuneros denominan “ingeniería de conflicto”.

En 2007, Grupo México anunció una gran inversión – a través de Southern Copper Corporation, su subsidiaria – para extraer cobre de Tía María, una de las zonas agrícolas más importantes de Arequipa, Perú. Agricultores rechazaron el proyecto e iniciaron una huelga indefinida. En un periodo de 8 años hubo choques violentos, 4 personas fallecidas y más de 20 heridos de bala.

Finalmente, en 2006, 65 trabajadores quedaron atrapados en Pasta de Conchos por una explosión debida a la acumulación de gas metano. La mina, operada por Grupo México, tenía reportes de fallas de seguridad desde el año 2000. La empresa suspendió el rescate un año después y los cuerpos continúan sepultados.

La paradoja de quienes quieren vender a cualquier costo

En el sitio oficial de la cadena de cines (y filial de la empresa minera) asegura en su política de trabajo, que el respeto es uno de los ejes de dicha corporación: “Damos a las personas un trato digno, cordial y tolerante. Reconocemos en todo momento los derechos, libertades y cualidades inherentes a la condición humana y su dignidad. Nos comunicamos con claridad y con fundamentos, siempre en un tono de respeto hacia los demás. Nos expresamos positivamente de las personas, evitando cualquier tipo de comentarios ofensivos o despectivos, sin distingo alguno por sus características individuales o nivel jerárquico. Evidentemente, este no fue el caso con Paulette.

Y aunque dichos términos no tienen carácter vinculante, es decir que no existe una normativa con condiciones claras para las personas trabajadoras que incumplan este modelo, en México la discriminación, por cuestión de identidad de género, sí es un delito.

Según lo estipulado en el Código Penal Federal, título tercero, donde se hace mención a los delitos contra la dignidad de las personas se estipula que dicho acto (la discriminación) contempla una sanción de “uno a tres años de prisión o de ciento cincuenta a trescientos días de trabajo a favor de la comunidad y hasta doscientos días multa al que por razones de origen o pertenencia étnica o nacional, raza, color de piel, lengua, género, sexo, preferencia sexual, edad, estado civil, origen nacional o social, condición social o económica, condición de salud, embarazo, opiniones políticas o de cualquier otra índole atente contra la dignidad humana”.

De este modo, Paulette insiste en entrevista que agotará todas las instituciones posibles con el fin de hacer cumplir la ley.

 

Captura-de-pantalla-de-2022-06-24-16-12-43-1

Captura-de-pantalla-de-2022-06-24-16-12-56-1

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , ,

Mujer transgénero califica su encuentro con el Papa Francisco un «mensaje importante» para el orgullo

miércoles, 6 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Mujer transgénero califica su encuentro con el Papa Francisco un «mensaje importante» para el orgullo

El Papa Francisco se reunió con un grupo de mujeres transgénero en junio, una de las cuales comentó que el encuentro fue un “mensaje importante” durante el Orgullo.

El 22 de junio, el Papa celebró una audiencia privada en el Vaticano con seis mujeres trans de “diferentes orígenes culturales y sociales”, según Religion News Service. El medio informó además:

“La reunión no fue anunciada en el programa diario del Papa y fue organizada por la hermana Genevieve Jeanningros, de 79 años, conocida por su trabajo con grupos marginados, incluidos artistas de circo, personas sin hogar y miembros de la comunidad trans.

“Jeanningros, que ejerce su ministerio desde una capilla ubicada en una pequeña caravana estacionada junto a un parque de atracciones en la ciudad portuaria romana de Ostia, conoce al Papa desde su elección en 2013. Le dijo al medio de comunicación en línea italiano Fanpage que le preguntó a Francisco si podía traer a más de una persona al Vaticano, a lo que supuestamente respondió: ‘Traerlos a todos’.

“Una de las mujeres trans que visitó al Papa, Alessia, dijo que el encuentro con Francisco ‘fue emotivo’ y ‘se sintieron bienvenidos’.

“‘En el Mes del Orgullo, creo que este es un mensaje importante’, dijo. ‘La mejor parte de haber hablado con el Papa Francisco es que fue simplemente una reunión entre personas y no se centró en nuestras diferencias’”.

Sister Genevieve Joseph photographed inside the small caravan where she lives. In her hand pictures taken when the Pope Francis come to visit her in the small village. Ostai, 2018.

 La Hermanita de Jesús Sor Genevieve Joseph (Jeanningros), en su caravana, en Luna Park.

La noticia sobre esta audiencia papal fue publicada en un análisis más amplio de la periodista Claire Giangravé sobre un cambio en la Iglesia Católica en la inclusión LGBTQ. Y ese cambio se debe en gran parte al Papa Francisco, dijo Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry. Le dijo a RNS:

“‘El ministerio católico LGBTQ se ha expandido astronómicamente en la última década. Las declaraciones y gestos de bienvenida del Papa Francisco son la razón principal de esta mayor apertura hacia las personas LGBTQ... [El Papa Francisco] ha dado coraje a la gente, y su enfoque de diálogo y acompañamiento le ha dado a la gente una explicación católica de cómo la inclusión LGBTQ puede ser auténticamente católica’”.

Pero más a nivel local, DeBernardo notó la expansión del ministerio en las bases, tan evidente durante el Mes del Orgullo. RNS informó:

“El New Ways Ministry, fundado en 1977, estaba a costumbrado a solo un ejemplo de este tipo al año. “Ahora, la participación de las parroquias católicas en los eventos del orgullo se está convirtiendo en una parte normal de las celebraciones del orgullo y una parte normal de la vida parroquial católica”. . .

«El alcance y el ministerio LGBTQ ‘solía ser algo que se hacía bastante en secreto, con líderes pastorales que querían pasar desapercibidos‘, dijo DeBernardo, pero gracias a los esfuerzos de Francisco y otros, él cree que este trabajo ahora se puede hacer sin tanto miedo a la controversia o a la reprimenda.

“‘En más y más parroquias, las personas LGBTQ no solo son bienvenidas, sino que se están convirtiendo en líderes ministeriales en todo tipo de actividades y programas, no solo en los esfuerzos de divulgación LGBTQ’, dijo”.

Desde el papado hasta la parroquia, este Orgullo, los fieles católicos están más cerca que nunca de lograr una iglesia que incluya a las personas LGBTQ. La última reunión del Papa Francisco con este grupo de mujeres trans, que sigue a varios gestos pastorales anteriores a la comunidad trans, es de hecho otro «mensaje importante» de este impulso, especialmente durante el Orgullo.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 1 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica , , , , ,

Tres hombres atacan con cadenas a una mujer trans en Medellín

miércoles, 6 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Tres hombres atacan con cadenas a una mujer trans en Medellín

8BBE728F-BF2B-4AA9-8103-4D029535D468Captura del vídeo en el que se ve a una mujer trans en el suelo tras ser agredida por tres hombres en Medellín, Colombia.

Colectivos LGTBI y el alcalde de la ciudad colombiana han condenado los hechos y piden una investigación para llevar a los responsables ante la Justicia. Al menos 11 personas trans han sido asesinadas en el país en los que va de año.

El ataque a una mujer trans con cadenas y con una correa en una calle del centro de Medellín causó indignación en Colombia, donde los ciudadanos piden a las autoridades esclarecer los hechos y llevar ante la Justicia a los responsables.

La denuncia fue hecha por la Red Comunitaria Trans, que publicó en sus redes sociales el vídeo del brutal ataque cometido por tres hombres que golpearon a la mujer con las cadenas y la correa.

«¿Hasta cuándo las personas trans tenemos que vivir con miedo? Este año han asesinado 11 mujeres trans en Colombia«, aseguró la ONG en Twitter.

Ante lo ocurrido, la Red Comunitaria Trans pidió a la Fiscalía y a la Alcaldía de Medellín «el esclarecimiento de los hechos, la identificación y judicialización de los responsables».

El alcalde de la ciudad, Daniel Quintero, manifestó que sentía «dolor en el alma» porque «sigan ocurriendo hechos de violencia contra nuestra población LGBTIQ+».

«Medellín debe ser la capital de la No Violencia y de la inclusión. Desde la Alcaldía ya estamos atendiendo el caso. Los agresores deberían estar tras las rejas«, añadió el gobernante local en Twitter.

Al menos 25 asesinatos a personas LGTBIQA+

Al menos 25 personas LGBTIQA+ fueron asesinadas en Colombia entre enero y abril de 2022, según el Observatorio de DD.HH. de la ONG Caribe Afirmativo, que mostró su preocupación por «el aumento de las violaciones sistemáticas de los derechos de las personas con orientaciones sexuales e identidades de género diversas».

La situación más preocupante la vivió el departamento de Antioquia, donde se registraron 10 crímenes, de los cuales 9 ocurrieron en la capital regional, Medellín, según el Informe de Derechos Humanos de Personas LGBT (enero-abril de 2022).

El resto de homicidios sucedieron en Atlántico, Magdalena y Valle del Cauca (2), y en Bogotá, Cauca, Caldas, Cesar, Córdoba, Quindío, San Andrés, Santander y Tolima.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Absolvieron al juez que agravó una condena de una mujer trans por ser migrante

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Absolvieron al juez que agravó una condena de una mujer trans por ser migrante

juez-ruizAbsolvieron al juez que en 2019 había sido denunciado y suspendido por agravar la condena de una mujer trans por ser extranjera.

Un jurado absolvió a Juan José Ruiz de La Plata, el juez denunciado por agravar la condena de una mujer trans por ser extranjera, en un acto que organizaciones sociales y de la diversidad sexual consideraron discriminatorio. En el fallo, además, el magistrado había nombrado a la mujer, Claudia Córdova Guerra, en masculino. También a las testigas que dieron testimonio.

Presidido por la titular de la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires, Hilda Kogan, el jurado de enjuiciamiento absolvió a Ruiz de La Plata por “mayoría”. Así, el juez vuelve a entrar en funciones. Lo habían suspendido en el cargo que ocupaba en el Tribunal Oral Criminal 1 de La Plata por las denuncias que presentaron distintas organizaciones por su condena “discriminatoria”.

“La absolución nos sorprendió”, expresó a Presentes María Rachid, titular del Instituto contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires e integrante de la comisión directiva de la Federación Argentina LGBT+ (FALGBT).

Rachid había realizado una denuncia personal ante el juez. También la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), la Federación Argentina de Lesbianas Gays y Trans y travestis (FALGBT), la Asociación de Travestis Trans y Transgénero de la Argentina (ATTTA) y la Comisión provincial de la Memoria.

La condena discriminatoria

En abril de 2014, Claudia Córdova Guerra, una mujer trans de nacionalidad peruana, fue detenida por el delito de “tenencia de estupefacientes para su comercialización” en La Plata. Ruiz, que en ese entonces era juez del Tribunal en lo Criminal 1, condenó a la mujer a 5 años y 3 meses de prisión, y consideró como agravante que era extranjera.

El Estado puede y debe aplicar sanciones como pena accesoria a la de la prisión y agravar las penas a los extranjeros que cometan delitos comunes en el país, sin que ello importe violación a los principios de igualdad ante la ley y de no discriminación entre otros, siendo que estamos en presencia de una medida excepcional avalada por nuestra Constitución y Tratados internacionales que la integran. Lo único inconstitucional sería no hacerlo”. Así lo explicó en la sentencia.

Además, el fallo del juez trataba a Claudia en masculino y por su nombre anterior, solo utilizando el autopercibido como un “alias”. Y hacía menciones a persona travestida”, en lugar de mujer trans. También trataba en masculino a las testigas que acompañaron a la acusada, las cuales se identificaban como feminidades.

Ser migrante y trans

Para María Rachid, la calidad de migrante de la persona denunciada lejos de agravar su situación, la protege por estar como migrante dentro de lo que llamamos en la doctrina y jurisprudencia nacional e internacional una ‘categoría sospechosa’ de ser víctima de discriminación”. Y explicó “Toda distinción por este motivo (su calidad de migrante) debe probarse -con escrutinio estricto- como no discriminatoria”. Y alertó: “Hay un procedimiento para esto con gran consenso en el campo del derecho al que no se han ajustado en este proceso”

“El mismo juez que tiene que velar por el cumplimiento de la ley. En ningún momento respetó la Ley de Identidad de Género. Esto solo -probado a través de su sentencia y el testimonio de la persona imputada- debería ser suficiente para destituir a este juez”, aseguró Rachid.

En noviembre de 2016 la Sala Quinta del Tribunal de Casación Penal, ante la apelación, la modificó. Ordenó caratular el expediente incluyendo también la identidad de género de Claudia. Pero además cambió la calificación a “tenencia simple de estupefacientes” (eliminando la “comercialización”), y objetó el agravante de “extranjera” esgrimido por Ruiz.

Absuelto por la impunidad del Poder Judicial

Con las denuncias de las organizaciones sociales y de la diversidad sexual, Ruiz fue suspendido por el Jurado de enjuiciamiento de magistrados y funcionarios de la provincia, presidido por Eduardo de Lázzari. Sin embargo, el juez luego afrontó un jury -que podía valerle la destitución-, y en él fue recientemente absuelto.

Para la doctora de Comunicación Social y militante travesti trans, Claudia Vásquez Haro, “es lamentable que estos jueces tomen decisiones basadas en su mirada del mundo, tan reduccionista y sobre todo discriminatoria”. “Sabemos muy bien que el fallo tiene un componente profundamente xenófobo, racista. Esta es una cuestión que tiene que ver con la ideología a la hora de dictar sus sentencias”, afirmó, en diálogo con Presentes.

Frente a la absolución, la también presidenta de OTRANS Argentina, señaló que “esto habla una vez más del grado de impunidad que existe en el poder judicial. También “de una falta de perspectiva transfeminista, interseccional y de Derechos Humanos”. “Pone una vez más a la luz que es necesario una reforma judicial para transformar este tipo de prácticas. Lesionan la vida no solamente de una persona sino, en este caso, de un colectivo, que es el más excluido de esta sociedad civil”, concluyó.

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , ,

¡Con Dios todo es posible!

lunes, 27 de junio de 2022
Comentarios desactivados en ¡Con Dios todo es posible!

080A82F2-709D-4960-A19C-11282C646347Christine Zuba.

La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Christine Zuba. Christine es una mujer transgénero católica. Es ministra eucarística en la parroquia Saints Peter & Paul en Turnersville, NJ, y preside el Ministerio Transgénero de Fortunate Families.

Las lecturas litúrgicas de hoy se pueden encontrar aquí.

A medida que nos acercamos al final del mes del Orgullo, las lecturas litúrgicas de hoy nos recuerdan lo que debemos hacer como católicos y nos recuerdan como católicos LGBTQ+ que TODOS somos buenos a los ojos de Dios. En la segunda lectura (Gálatas 5:14), San Pablo nos dice “ . . toda la ley se cumple en una sola palabra, amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Y en el evangelio (Lucas 9:51), el evangelista relata las palabras de Jesús: “El hijo del hombre no vino a destruir las almas, sino a salvar”.

Durante los eventos y desfiles del Orgullo de junio, no es raro ver algunos grupos cristianos anti-LGBTQ+ con sus pancartas y megáfonos, predicando el arrepentimiento o la condenación. Tratan de pintarnos como malvados, dignos solo de condenación. Siempre me pregunto: «¿Qué es lo que no entienden de ‘ama a tu prójimo’?»

Hace un año, el Padre Alex Santora me invitó a participar en la 4ª Misa anual del Orgullo en la parroquia Our Lady of Grace en Hoboken, Nueva Jersey, dando la homilía. Sorprendentemente, el padre Alex me había llamado meses antes, en enero, para preguntarme si estaría dispuesta a involucrarme para reflexionar sobre mi vida, mi transición y mi fe como católica transgénero.

Durante ese tiempo también, en junio, mi madre de 95 años ingresó en una residencia. Siete años antes, mamá tenía 88 años y era la última persona en mi vida a la que le dije que era transgénero. Aunque creo que ella nunca entendió del todo, aceptó y amó, y para ella era importante que yo permaneciera cerca de mi fe. Oré para que Dios no la llamara a casa mientras hacía el viaje de dos horas desde su cama en el noreste de Pensilvania hasta Hoboken y de regreso.

Mi disco estaba ocupado por pensamientos sobre mamá y la misa que se avecinaba. Mis comentarios debían incluir mis pensamientos sobre la guerra cultural que cuestionaba mi existencia transgénero, sobre una “ideología de género” de la que supuestamente soy parte, y sobre la decepcionante y palabras potencialmente dañinas hacia las personas transgénero y LGBTQ+ que habíamos escuchado recientemente expresadas por algunos dentro de la Iglesia. También quisiera agradecer a todos los sacerdotes, diáconos, religiosos y laicos, obispos y cardenales que verdaderamente nos acogen tal como somos y, por supuesto, agradecer al Papa Francisco por su liderazgo.

También me preocupaba cómo comunicaría todo esto sin emocionarme demasiado, diciéndome “no llorar”, lo que podría restarle importancia al mensaje. Amo a Nuestra Señora de Gracia. El mensaje del padre Alex siempre ha sido uno de inclusión para todos y todas las personas marginadas, especialmente la comunidad LGBTQ+. Si bien los problemas de Covid todavía eran motivo de preocupación, la asistencia esa mañana fue buena. La Misa también se estaba grabando en el canal de Youtube de la parroquia. Al comienzo de la misa, cuando comenzamos a caminar por el pasillo, me decía a mí mismo que debía mantener la compostura. Necesitaba hacer esto por mí, por nuestra comunidad y por mi mamá.

Ha pasado un año desde ese día, y reflexiono sobre lo que ha cambiado desde esa hermosa misa. Algunas diócesis adicionales han expresado sus “soluciones” transgénero restrictivas, desde la falta de uso de pronombres y nombres correctos hasta la negación total de los sacramentos. Los políticos han continuado sus ataques con leyes que criminalizan la atención médica transgénero, así como el apoyo de familias y médicos. Los gobiernos estatales han tomado represalias contra negocios y empresas que se atreven incluso a hablar en contra de la legislación anti-LGBTQ+. Después de años de progreso, a veces se siente como si hubiera retrocedido dos pasos.

Sin embargo, también hay buenas noticias. Dentro de nuestra Iglesia, vemos signos de esperanza. Vemos señales de personas que quieren “no destruir, sino salvar almas”. A través del proceso del Sínodo ha habido sesiones de escucha generales y específicas para LGBTQ+, incluso dentro de diócesis que han sido menos acogedoras en el pasado.

121217-dios-te-ama

En enero, el Papa Francisco llamó a los padres a “no condenar a sus hijos si son homosexuales”. En mayo, en respuesta a tres preguntas presentadas por el Padre James Martin, S.J., el Papa Francisco respondió que “Dios no desconoce a ninguno de sus hijos. Con respecto a los católicos LGBTQ+ que han experimentado el rechazo de la Iglesia, el Papa Francisco escribió: “Me gustaría que lo reconocieran no como el ‘rechazo de la Iglesia’, sino como ‘personas en la iglesia’. La Iglesia es madre y llama a todos sus hijos”.

El Papa Francisco anunció recientemente que nombraría a 21 nuevos cardenales en agosto, algunos de los cuales han dado la bienvenida a las personas LGBTQ+. El Papa Francisco ahora habrá designado a 83 de los 133 cardenales electores, aumentando así la posibilidad de que su sucesor también refleje sus posiciones en temas clave.

  Sabemos que nuestra Iglesia se mueve lentamente, a menudo como un glaciar. Queremos un cambio y lo queremos rápido. A veces lamentamos nuestro estado actual y cómo están las cosas en nuestro país. Si bien todavía queda mucho trabajo por hacer y hay problemas legítimos que nos molestan, a menudo pienso en lo bendecidos que somos en comparación con muchas personas LGBTQ+ en otras partes del mundo. Lo que me lleva de vuelta a hace un año.

Después de la Misa del Orgullo del año pasado en Hoboken, hubo una pequeña recepción en el centro parroquial de al lado. Una madre se me acercó con sus dos hijos. Tenían unos 10-12 años. Un niño era de género no conforme. Con acento de Europa del Este me agradeció mis palabras durante la Misa.

Ella dijo que eran de Polonia y que “las cosas no son tan buenas para nosotros allí”, y que más tarde en la tarde volarían de regreso a Polonia. Sin embargo, antes de hacerlo, se encargó de llevar a sus hijos allí, esa mañana, a Nuestra Señora de Gracia. ¡Quería “mostrarles lo que ES posible!”

Orgullo feliz, todos los días. Ama a nuestro Dios. Amar a nuestro prójimo. ¡Con Dios todo es posible!

—Christine Zuba, 26 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

Espiritualidad, Iglesia Católica , , , , , , , ,

La Iglesia de Escocia respalda la eliminación del diagnóstico de disforia como parte de la reforma de la ley de género

lunes, 13 de junio de 2022
Comentarios desactivados en La Iglesia de Escocia respalda la eliminación del diagnóstico de disforia como parte de la reforma de la ley de género

IMG_3378La Iglesia de Escocia ha respaldado los planes del gobierno para suspender las evaluaciones fisiológicas obligatorias para las personas trans que buscan obtener un Certificado de Reconocimiento de Género (GRC).

Sin embargo, la iglesia no ha mostrado el mismo apoyo a las medidas que reducirían la edad mínima para obtener un certificado de 18 a 16 años.

La Iglesia de Escocia hoy (lunes 6 de junio) presentó pruebas ante el Comité de Igualdad, Derechos Humanos y Justicia Civil del parlamento escocés sobre los planes del gobierno para reducir las barreras para las personas trans que buscan obtener un GRC.

Se necesita un GRC para hombres y mujeres trans en el Reino Unido para enmendar su certificado de nacimiento y cambiar su sexo legal y se hace a través de la Ley de Reconocimiento de Género (GRA). Las personas no binarias aún no pueden cambiar su sexo en su certificado de nacimiento.

Para obtener un GRC, las personas trans primero deben obtener un diagnóstico de disforia de género, lo que puede llevar años debido a los tiempos de espera dolorosamente largos en las clínicas de género del NHS. Sin embargo, la legislación redactada por el SNP propone que las personas trans en Escocia ya no tengan que recibir este diagnóstico antes de recibir su GRC y que su identidad sea reconocida legalmente. Esta medida se produce como parte de las discusiones en curso del país sobre la reforma de sus leyes de reconocimiento de género.

El representante de la Iglesia de Escocia, David Bradwell, dijo que los líderes religiosos están «convencidos de la evidencia de que es necesario eliminar el diagnóstico médico», según The Herald Scotland“A la luz de los últimos 18 años de experiencia, creemos que es correcto que Escocia considere un nuevo enfoque del proceso, uno que ponga mayor énfasis en las necesidades pastorales y emocionales de la persona que solicita un Certificado de Reconocimiento de Género”, dijo Bradwell.

También señaló que eliminar la necesidad de un diagnóstico médico de disforia de género «reducirá el estrés y tendrá un beneficio psicológico para las personas que lo soliciten. Los largos tiempos de espera actuales en las clínicas de identidad de género del NHS significan que esperar un diagnóstico puede prolongar el período que alguien tiene que esperar para obtener un resultado”.

Si bien la iglesia parecía estar a favor de terminar con el requisito actual para un diagnóstico de disforia, Bradwell sugirió que los líderes estaban divididos cuando se trata de reducir la edad mínima para recibir un certificado de reconocimiento de género a 16 años.

“Habrá muchos en la iglesia que sentirán que la solicitud de un certificado de reconocimiento de género es igualmente seria y se espera un nivel de madurez, y que en nuestra sociedad se entiende comúnmente que llegar a la edad de 18 años es el punto en el que la gente se vuelve responsable de las decisiones”, dijo.

“Sin embargo, hay otros miembros de la iglesia que verían el problema como una cuestión de priorizar la reducción del daño, y los riesgos para una persona trans de 16 o 17 años a la que se le niega la elegibilidad en función de su edad podría resultar en problemas de salud mental. aumentando el riesgo de soledad, autolesión y suicidio”.

Bradwell concluyó invitando al comité a “considerar cuidadosamente estos argumentos” mientras continúa recopilando evidencia sobre las posibles reformas.

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI, Iglesia Presbiteriana , , , , , , , , ,

Niña trans agredida por adolescente mientras sus amigos le lanzaban insultos «espantosos» «por su aspecto»

sábado, 11 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Niña trans agredida por adolescente mientras sus amigos le lanzaban insultos «espantosos» «por su aspecto»

lancashire-trans-police-cctvLa policía de Lancashire ha publicado imágenes de circuito cerrado de televisión de un joven con el que quieren hablar. (Policía)

Un grupo de niños insultó a una niña trans antes de que uno de ellos la agrediera, dijo la policía.

La policía de Lancashire ha publicado imágenes de CCTV de un niño con el que les gustaría hablar después del «incidente espantoso», que tuvo lugar el 24 de abril en Great Harwood, Lancashire.

La policía de Lancashire dijo: “Estamos pidiendo ayuda para encontrarlos después de un asalto en Great Harwood donde una niña fue sometida a abuso [anti-] transgénero y atacada. Se informó que una adolescente recibió comentarios ofensivos de un grupo de niños y luego fue agredida por uno del grupo”.

PC Nagina Ahmed, de la Unidad de Delitos de Odio del Este, dijo: “Este fue un incidente terrible en el que una niña fue abusada y luego agredida físicamente simplemente por su apariencia. Le pediría a cualquiera que conozca a este individuo que se presente y hable con nosotros.

Cualquiera que reconozca al joven en la imagen debe llamar a la policía al 101, citando el registro 1257 del 24 de abril de 2022.

Lamentablemente, la violencia contra las personas trans es demasiado común en una Gran Bretaña posterior al confinamiento, con un aumento alarmante de los delitos de odio homofóbicos y transfóbicos registrados por las fuerzas policiales del Reino Unido desde que comenzó la pandemia.

2021 vio al menos 14,670 crímenes de odio homofóbicos en el Reino Unido entre enero y agosto. Comparativamente, 2020 vio 11,841 en el mismo período y hubo 10,817 en los primeros seis meses de 2019.

La cifra se disparó a 2211 por mes cuando las restricciones de cierre comenzaron a disminuir entre mayo y agosto. Al mismo tiempo, hubo 324 incidentes transfóbicos.

“Las personas LGBT+ han luchado durante la pandemia, y muchas no tienen acceso a redes y espacios de apoyo vitales durante los cierres”, dijo a LBC Eloise Stonborough, directora asociada de políticas e investigación de Stonewall, en diciembre. “Siempre es preocupante ver un aumento en los delitos de odio contra LGBT+, particularmente en un momento en que nuestras comunidades estaban más aisladas que nunca”

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Asesinan a la activista trans Camila Boloco y abandonan su cuerpo en un departamento

martes, 7 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Asesinan a la activista trans Camila Boloco y abandonan su cuerpo en un departamento

80DE44A2-E382-450D-91B4-9F871B56A01C-768x432La activista chilena fue hallada en un departamento luego de siete días de que la asesinaron; activistas piden justicia

La joven transexual de origen chileno, Camila Boloco, fue encontrada sin vida en un departamento de la Ciudad de México, de acuerdo con diversos comunicados y videos difundidos por redes sociales, el principal sospechoso podría ser su pareja sentimental, quien hasta el momento no se ha ubicado.

La activista tenía tiempo de vivir en México y de acuerdo con la información que ha sido difundida, la joven era una férrea activista del Sindicato de Trabajadoras Sexuales Trans y Travestis, una organización de derechos humanos que velaba por los intereses y derechos de las trabajadoras sexuales.

Con mucho dolor e indignación informamos a la comunidad del transhomicidio de Camila Boloco. Activista de nuestro sindicato, que actualmente se encontraba viviendo en México.
Fue encontrada sin vida varios días después de su muerte en horribles condiciones. El caso está siendo investigado por lo que no podemos entregar mayor información.
Mándanos un abrazo grande a sus familiares y cercanxs.
Basta de transhomicidios @redlactrans

 

 

Diversas voces han levantado la mano para exigir justicia por el probable feminicidio de la activista, quien de acuerdo con sus conocidos, era una gran mujer, una buena persona, con una vibra increíble y desgraciadamente tanto sus amigos como su familia están desechos por la manera en que le arrebataron la vida

 

 

En el perfil de Amanda Jofre, activista de la Corporación Chilena de Personas Trans, se difundió un mensaje haciendo eco de la información sobre el asesinato de la joven, en dicho mensaje se explica que por el momento no se han dado mayores detalles sobre lo sucedido y mientras tanto avanzan las investigaciones sobre ese hecho lamentable.

Fuente El Heraldo de México

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , ,

Las universidades argentinas avanzan en la incorporación el cupo laboral trans, travesti y no binarie

lunes, 6 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Las universidades argentinas avanzan en la incorporación el cupo laboral trans, travesti y no binarie

47A85A3C-EAF2-4F73-8F30-2972F3AF983FLa Universidad Nacional del Litoral es la duodécima casa de altos estudios en incorporar la medida para el colectivo trans y la segunda en contemplar a las personas no binaries.

SANTA FE, Argentina. Hace cuatro años, la Asamblea Trans y No Binarie de Santa Fe, Miser y distintas agrupaciones que trabajan por los derechos de las disidencias comenzaron a elaborar junto a los gremios y las organizaciones estudiantiles un proyecto para la implementación del cupo laboral en la Universidad Nacional del Litoral (UNL).

El jueves 26 de mayo el Consejo Superior aprobó la iniciativa, pero realizó modificaciones a la propuesta original. Así la UNL se convirtió en la primera casa de estudios en incorporar al cupo a las personas no binaries y en no exigir el cambio registral para acceder al registro de aspirantes.

“Con esta resolución de la universidad, el movimiento trans, travesti y no binario tiene la posibilidad de ser mirado de otra forma, con más dignidad. No sólo van a tener la posibilidad de terminar una carrera sino también la dignidad de tener un trabajo firme y formal dentro de la academia”, explicó en diálogo con Presentes, Alejandra Ironici, referenta de Miser Santa Fe. “A nivel social y cultural, nos posiciona de otra manera. La sociedad va a ver que queremos ir por más aceptación e inclusión y que la UNL dé el respaldo, a través de una resolución que es producto de nuestro proyecto y de la ley nacional, es un paso importante”, dijo.

La resolución N° 173 del Consejo Superior establece que se alcanzará progresivamente el cupo del 1% de personas trans, travestis y no binaries en la planta de la universidad. Además, brinda una indicación transitoria, hasta que se cumpla con ese porcentaje, de que anualmente la incorporación no podrá ser inferior al 5% del total de ingresos de ese año.

“La sanción fue bastante convulsa porque veníamos trabajando hace tiempo. Nos pilló tan de sorpresa que se esté sancionando que pensamos que se estaba aprobando algo para nosotres sin nosotres. Por suerte tenemos compañeras que pudieron atajar la situación. Pero no estamos pudiendo ni reaccionar porque no sabíamos si esto nos iba a incluir”, analizó Gora, integrante de la Asamblea Trans y No Binarie de Santa Fe.

La voz de los sindicatos

Para los sindicatos de docentes y no docentes de la UNL (Adul y Apul, respectivamente) el accionar del Consejo Superior responde a la manera en la que habitualmente se toman las decisiones en la universidad. A diferencia de lo que pasa en los Concejos y la Legislatura, en estos espacios no hay lugar para el cabildeo. La autonomía les permite a las universidades decidir”, explicó a Presentes, Oscar Vallejos, secretario general de Adul y secretario adjunto de Conadu Histórica.

Por su parte, Enrique Mammarella, el rector de la UNL, celebró que el Consejo Directivo –integrado por representantes docentes, no docentes, estudiantes y graduados. “Reconociendo que el acceso al empleo público de personas travestis, transexuales, transgénero y no binarias se ve actualmente obstaculizado por un patrón sistemático de desigualdad, (el consejo) acaba de aprobar una resolución que implementa acciones positivas para posibilitar su inclusión como personal no docente y/o como personal contratado», afirmó.

«La norma sancionada permite flexibilizar algunos criterios y requisitos de idoneidad y de empleabilidad para los puestos de trabajo, pero sin desvirtuar la naturaleza de las funciones de los cargos a cubrir. Con el fin de compatibilizar los objetivos de la política institucional de ‘discriminación positiva’, con obligación de garantizar el cumplimiento de los fines de la Universidad”, agregó el rector.

Para recordar, la primera Encuesta de Vulnerabilidad Trans de América Latina, realizada por el gobierno provincial en Santa Fe, en 2019, arrojó que solo el 5 por ciento de personas trans llega a la universidad; de lo cual se desprende la necesidad en todas las normativas de cupo del acompañamiento en la trayectoria laboral y con herramientas formativas a la hora de regularlas e implementarlas. 

Seguir la reglamentación

Una de las cuestiones esenciales para muchos de los cargos que tiene la universidad es haber terminado la escuela secundaria. En este caso, se contempla que, entre el ingreso bajo contratación y el pase a planta, la persona tenga la posibilidad de completar el nivel medio de educación. “La universidad le va a dar un apoyo para que termine la escuela a través de herramientas que tienen. Eso es una gran ventaja de este proyecto porque no todas las personas trans tuvieron la oportunidad de terminar el secundario”, explicó Ironici.

Y Vallejos agregó: “Tenemos cierta ansiedad de cómo se van a aplicar algunas cuestiones como, por ejemplo, el tema de la idoneidad y la experiencia laboral. Justamente el cupo aparece porque las personas de las colectivas no pueden tener experiencia porque nunca se les ha dado la oportunidad. Hay menciones que queremos ver cómo se van a aplicar porque pueden ser una restricción fuerte”.

“Incluso es un debate que nos dimos durante casi cuatro años. Junto a los gremios y las organizaciones justamente tuvimos el debate de la idoneidad porque ninguna compañera tiene experiencia laboral, todas venimos de la calle, del trabajo sexual. Ya descargaremos el proyecto y analizaremos bien cómo va a ser su implementación”, resaltó Fabiana González, activista trans del Movimiento Evita.

Otro punto al que las organizaciones están atentas es a la fecha en la que se abrirá el registro de aspirantes. Según les indicaron, será a principios de 2023. “Así que por este año no sabemos si lo van a abrir. Y lo que nos dijeron es que el armado de ese registro va a estar a cargo de Bienestar Universitario y de la Secretaría de Extensión”, agregó la referenta de Miser Santa Fe y marcó que esperan tener el articulado lo antes posible.

En ese sentido, la resolución indica en su artículo 3 que la inscripción será “voluntaria, bastando solo la autopercepción de la persona para reconocer la vivencia interna del género tal y como cada persona la siente, siendo éste el único requisito para la inscripción en el registro”. Y en el artículo siguiente indica que se creará un registro para aspirantes para el Personal No Docente y otro para Personal Contratado.

“Apuntamos a que en la comisión, reglamentación e implementación de todo esto se mantenga el espíritu colectivo”, dijo José Ferro, integrante de Apul.

Agregó que hace dos años que están trabajando dentro del sindicato en el tema del cupo, pero también en instancias de reflexión y capacitación para que, cuando el cupo se implemente, “haya condiciones de recepción, acompañamiento, seguimiento y aprendizaje mutuo”.

Las primeras 11

Hay 70 universidades nacionales públicas distribuidas en todo el país. Incluyendo ahora a la UNL, solo 12 de ese total cuentan con resolución aprobada de cupo travesti trans. Algunas incluyeron en su reglamentación a No Binaries.

En 2017, la Universidad Nacional de Mar del Plata se convirtió en la primera de América Latina en implementar el cupo laboral travesti-trans.

La iniciativa se gestó en el seno de la cátedra libre Lohana Berkins, de la Facultad de Ciencias de la Salud y Trabajo Social, que promueve la Asociación por un Mundo Igualitario (AMI).

Un año después, el Consejo Superior de la Universidad Nacional de Tierra del Fuego (UNTDF) aprobó, por amplia mayoría, el proyecto de “Cupo laboral trans”. Asumió de este modo el compromiso de contemplarlo en su planta de personal universitario, tanto Docente como No Docente.

En noviembre de 2018, la Universidad Nacional del Comahue (UNCo) fue la tercera en el país en aprobar una resolución similar para sus planteles docentes y no docentes.

En julio de 2019, también la Universidad Nacional de la Pampa aprobó por unanimidad, la Resolución 53/19 y el Reglamento Cupo Trans. Son iniciativas que habilitan la incorporación en la planta no-docente de personas travestis, transexuales y transgénero. El rectorado abrió en 2021 la inscripción a dos convocatorias públicas realizadas mediante el reglamento de cupo laboral trans, destinadas a cubrir un cargo no docente en General Pico y otro cargo no docente en Santa Rosa.

En octubre de 2020, la Universidad Nacional de Luján (UNLu) aprobó el cupo del 1 por ciento y el 1 de julio de 2021 se hizo efectivo el ingreso de la primera trabajadora trans de la Institución, como no docente.

Ese mismo 2020, la Universidad Nacional de Rosario resolvió al respecto y –desde ese entonces a la actualidad– ya ingresaron 13 personas. “La intención es ir ampliando el número año tras año”, dijo Florencia Rovetto, secretaria del Área de Género y Sexualidades – UNR, en diálogo con Presentes. En la misma línea, destacó que “hay una política de cupo” y explicó: “Cada año se implementa abriendo el cupo de nuevo y generando nuevos registros en un archivo que llamamos RUA, Registro Único de Aspirantes”.

En noviembre de 2020, el Consejo Superior de la Universidad Nacional de Villa María (UNVM), en Córdoba, aprobó por unanimidad la propuesta de adhesión al decreto presidencial que promueve una mayor inclusión de este colectivo. Se comprometieron a incorporar a la planta de docentes, por un lado, y a la planta de no docentes, por otro, a personas travestis, transexuales, transgénero y no binaries, en una proporción no inferior al uno por ciento (1%) en cada una de las plantas.

En el caso de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS), en la sesión del 17 de marzo de 2021, el Consejo Superior de la UNGS aprobó por unanimidad los “Lineamientos para la inclusión Travesti, Transexual y Transgénero”, por Resolución CS N° 7878.

Estos lineamientos plantean el diseño y puesta en marcha de iniciativas concretas encaminadas a promover y garantizar la inclusión educativa y laboral de la población travesti-trans en la Universidad.

En septiembre de 2021 el Consejo Superior de la Universidad Nacional de las Artes aprobó la implementación del Cupo Laboral para Personas Travestis, Transexuales y Transgénero “Effy Beth” en el ámbito de la universidad. Effy fue una artista conceptual, activista feminista queer, performer y estudiante del entonces IUNA. A partir de su militancia, junto a referentes como Lohana Berkins, Marlene Wayar, Diana Sacayán y Susy Shock, y su producción artística puso en tensión las categorías identitarias y visibilizó los procesos de marginalización, discriminación laboral e hipersexualización de la comunidad trans.

El año pasado, siguió un camino similar la Universidad de Cuyo (UNCuyo). Hace dos meses sus autoridades presentaron el Informe sobre la Primera Convocatoria e Inscripción al Registro de Anotación Voluntaria de Personas Travestis, Trans y No Binarias aspirantes a ingresar a trabajar en la Casa de Estudios.

Entre otros datos, el trabajo relevó 38 personas inscriptas, su género y rango etario y escolaridad alcanzada. A los efectos de garantizar la igualdad real de oportunidades, el requisito de terminalidad educativa no puede resultar un obstáculo para el ingreso y permanencia en el empleo, por lo que se ofrece la posibilidad de que finalice los estudios faltantes mediante la coordinación de los servicios que ofrece la UNCUYO u otras instituciones.

A su vez, las autoridades de aplicación deberán garantizar espacios de capacitación para el empleo y formación laboral como así también mecanismos de acompañamiento para la permanencia en el empleo.

Ya en 2022, el pasado 1 de mayo, la Universidad Nacional de Avellaneda anunció la implementación del cupo laboral travesti trans del uno por ciento para cargos de personal no docente.

La lucha

En los últimos años, tanto la Universidad de Buenos Aires (UBA) como la Universidad Nacional de la Plata se convirtieron en el escenario de numerosos reclamos al respecto, tanto en el ámbito público como administrativo.

En noviembre pasado, la Secretaría de Géneros y Diversidad Sexual de AGD-UBA y la Cátedra Libre de Estudios Trans lograron que se apruebe en el Consejo Directivo de Filosofía y Letras una resolución para instrumentar el cupo laboral trans docente y no docente en la Universidad de Buenos Aires.

Si bien distintas unidades académicas avanzaron sobre esta apertura de oportunidades, aún no hay una definición por parte de los Rectorados.

En el Noroeste, en la Universidad Nacional de Jujuy el tema aún no es ni siquiera parte de un debate. Situación distinta se propicia en la de Tucumán en la cual sí forma parte de la agenda más urgente.

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI , , , , , , , , ,

Recordatorio

Cristianos Gays es un blog sin fines comerciales ni empresariales. Todos los contenidos tienen la finalidad de compartir, noticias, reflexiones y experiencias respecto a diversos temas que busquen la unión de Espiritualidad y Orientación o identidad sexual. Los administradores no se hacen responsables de las conclusiones extraídas personalmente por los usuarios a partir de los textos incluidos en cada una de las entradas de este blog.

Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Por supuesto, a petición de los autores, se eliminará el contenido en cuestión inmediatamente o se añadirá un enlace. Este sitio no tiene fines comerciales ni empresariales, es gratuito y no genera ingresos de ningún tipo.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un espacio de información y encuentro. La información puede contener errores e imprecisiones.

Los comentarios del blog estarán sujetos a moderación y aparecerán publicados una vez que los responsables del blog los haya aprobado, reservándose el derecho de suprimirlos en caso de incluir contenidos difamatorios, que contengan insultos, que se consideren racistas o discriminatorios, que resulten obscenos u ofensivos, en particular comentarios que puedan vulnerar derechos fundamentales y libertades públicas o que atenten contra el derecho al honor. Asimismo, se suprimirá aquellos comentarios que contengan “spam” o publicidad, así como cualquier comentario que no guarde relación con el tema de la entrada publicada. no se hace responsable de los contenidos, enlaces, comentarios, expresiones y opiniones vertidas por los usuarios del blog y publicados en el mismo, ni garantiza la veracidad de los mismos. El usuario es siempre el responsable de los comentarios publicados.

Cualquier usuario del blog puede ejercitar el derecho a rectificación o eliminación de un comentario hecho por él mismo, para lo cual basta con enviar la solicitud respectiva por correo electrónico al autor de este blog, quien accederá a sus deseos a la brevedad posible.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.