En un fallo reciente que continúa una batalla legal prolongada entre el gobierno federal de los EE. UU. Y los grupos de interés católicos, un tribunal ha bloqueado un mandato para los hospitales católicos que reciben fondos federales para realizar abortos y cirugías de afirmación de género.

La orden beneficiará a los demandantes Franciscan Health, una red de hospitales católicos en Indiana e Illinois anteriormente conocida como Franciscan Alliance, y Christian Medical and Dental Associations, que tienen un total combinado de 19,000 miembros en todo el país. En 2016 se presentó una demanda inicial sobre los problemas involucrados “sobre las reglas relacionadas con la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio emitidas por [el Departamento de Salud y Servicios Humanos] ese año bajo la administración de Obama”, informó Crux. Desde entonces, se ha producido un tira y afloja legal.

Health Affairs  proporciona un análisis legal del significado de los desarrollos recientes:

“El 9 de agosto, el juez O’Connor revocó su decisión anterior y acordó recientemente que los demandantes religiosos tenían derecho a una orden judicial permanente para evitar que el HHS interprete o haga cumplir la Sección 1557 (el estatuto) e implemente regulaciones de una manera que requiera a los demandantes para realizar o proporcionar cobertura de seguro para servicios relacionados con la transición de género o el aborto. Como resultado, el HHS no puede hacer cumplir esta interpretación de la Sección 1557 reteniendo fondos federales o multando, penalizando, investigando o tomando otras acciones de ejecución contra estos demandantes religiosos específicos en Franciscan Alliance (o sus planes de salud asociados, aseguradoras o terceros). administradores) «.

En el informe Crux, los abogados de derechos civiles intervinieron en la decisión:

“[Omar] González-Pagan, abogado principal y estratega de atención médica de Lambda Legal, que se centra en los derechos LGBTQ, dijo que ‘el tribunal y los demandantes estaban fabricando una controversia’ cuando ‘no ha habido amenazas de ejecución contra los demandantes’. «

“Señaló que hay decisiones de tribunales federales contradictorios sobre la definición de discriminación sexual en las reglas de la ACA, y ‘en algún momento y momento habrá un consenso entre los tribunales o la Corte Suprema tendrá que intervenir’.

“Lindsey Kaley, abogada del personal del Centro para la Libertad de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles, dijo que el fallo limita la aplicación federal pero ‘no cambia el hecho de que las personas transgénero que han sido rechazadas de la atención médica pueden continuar con el litigio’. rama intervino en nombre del HHS «.

Como señalan González-Pagan y Kaley, es probable que esta batalla legal esté lejos de terminar, ya que las personas trans continuarán buscando justicia y los tribunales parecen no tener consenso. Kaley continúa diciendo que «la atención que afirma el género es una atención que salva vidas, y los médicos están de acuerdo en que es médicamente necesaria para muchas personas transgénero». En la lucha continua sobre el significado de la libertad religiosa, al menos vale la pena preguntarse por qué una iglesia pro-vida está gastando millones de dólares en batallas legales para proteger el derecho a rechazar las cirugías que salvan vidas.

Lea más sobre la historia de esta demanda detallada en Bondings 2.0 aquí y una narrativa sobre el daño causado a los pacientes transgénero a los que se les negó la cirugía aquí.

–Barbara Anne Kozee, 20 de agosto de 2021

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Le arrojaron a una fuente impactando su espalda contra uno de los caños, para luego tirarle bebidas y orinar sobre  él.

Agentes de la Policía Nacional han detenido en Jaén a seis jóvenes como presuntos autores de agredir física y verbal a un hombre, incluso miccionando sobre él, por su orientación sexual.

Los hechos se produjeron el pasado 17 de julio. La víctima, según informa la Policía en un comunicado, les manifestó que había estado en la inauguración de un nuevo pub de la ciudad y que tras tomar una copa se dirigió hasta su domicilio.

Una vez en él quiso salir para comprar hielo topándose con un joven al que preguntó si sabía donde podría comprar lo que buscaba, éste le dijo que no hacía falta ir a ninguna tienda ya que en una plaza aledaña había un grupo de jóvenes consumiendo alcohol y que tan solo tendría que bajar un vaso y éstos se lo darían.

Volvió a su domicilio para coger el recipiente, desplazándose hasta donde estaba el grupo tomándose una copa con ellos, al paso del tiempo, la víctima se fue para comprar tabaco siendo acompañado por el joven que le ofreció ayuda en la compra del hielo.

Habían pasado unos quince minutos hasta que ambos se volvieron a incorporar al grupo, en ese momento, fue increpado por uno de los jóvenes con palabras soeces y comentarios íntimos, comenzando el resto de grupo a gritarle e insultarle aludiendo a su condición sexual.

Posteriormente, le despojaron de su camisa y le arrojaron a una fuente, impactando su espalda contra uno de los caños, lo que podría complicar la situación física de la víctima que padece problemas de espalda.

Al conseguir salir de la fuente, los ahora arrestados, le arrojaron bebidas e incluso llegaron a miccionar sobre él.

Los investigadores recabaron diferentes testimonios, y numerosas pruebas para identificar y detener a los autores que ha sido presentados ante la autoridad judicial que decretó una orden de alejamiento amparando a la víctima.

Insertamos a continuación las declaraciones de la víctima a Antena 3. Su voz ha sido distorsionada, ya que prefiere permanecer en el anonimato. Su familia, de hecho, desconoce su orientación sexual:

Fuente Agencias

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Un viejo conocido por sus exabruptos homófobos y por tomar partido por menos de la mitad de los catalanes… recordemos, como ejemplos que, en 2017, cuando ya se había retirado de los focos, protagonizó otro entuerto: escribió que la homosexualidad es consecuencia de la “ausencia simbólica, desviada, difuminada de la figura del padre”, aunque luego se «disculpó» sin disculparse… y este mismo año, una entidad LGTBI denunciaba a Novell por comparar la homosexualidad con la delincuencia… Su último escrito pastoral, del mes de julio, incide en la idea de la ausencia de la figura paterna en la sociedad.

El prelado, conocido por sus tesis nacionalistas y conservadoras, tiene 52 años

La diócesis apunta a razones «estrictamente personales» para la renuncia, presentada al Papa después de «un período de reflexión, de  discernimiento y de oración», según afirma en una nota la diócesis

El prelado tenía prohibido hablar del procés después de haberse posicionado claramente a favor de la independencia catalana

Romá Casanova será administrador apostólico hasta el nombramiento de nuevo obispo

23.08.2021 Jesús Bastante

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Un tribunal federal de Indiana se puso del lado de una escuela secundaria católica en su decisión de despedir a una consejera vocacional debido a su matrimonio entre personas del mismo sexo, una decisión que ahora se está apelando.

Lynn Starkey trabajó en Roncalli High School, Indianápolis durante casi cuarenta años cuando fue despedida en 2019. Según IndyStar, Starkey ha presentado una demanda contra la escuela y la Arquidiócesis de Indianápolis alegando un ambiente de trabajo hostil y discriminación.

En su decisión, el juez Richard Young concluyó que Starkey «calificó como ministro y que la excepción ministerial prohíbe todos los reclamos de Starkey«. Su papel como consejera vocacional se extendió a la formación en la fe de los estudiantes, lo que permitió a la escuela reclamar la excepción ministerial.

La abogada de Starkey, Kathleen DeLaney, expresó su decepción. Según Pink News, dijo: «Estamos decepcionados con el fallo de la corte y preocupados por su impacto potencial, no solo en Lynn Starkey, sino en todos los educadores de las escuelas religiosas».

Ahora se ha presentado una apelación en el Séptimo Circuito de Apelaciones federal, informó IndyStar. El abogado de Starkey declaró además para Pink News:

“’Si tenemos éxito en llevar adelante la demanda, entonces se establecerá una ley que diga:“ Sí, la ley se aplica a la arquidiócesis como empleador y no se les permite discriminar por motivos de orientación sexual contra consejeros y otras personas que no -ministros de la fe «. Entonces, si tenemos éxito en el caso, que es lo que pretendemos ser, entonces, teóricamente, eso cambiaría el comportamiento que nos llevó a este lugar ahora. ¿Quieren ser una organización religiosa con su propio conjunto de reglas o quieren educar al público y recibir dinero de los impuestos públicos? Lo quieren en ambos sentidos en este momento y no creo que sea una solución sostenible «.

DeLaney agregó en otro comentario que, «esta es la primera vez que un tribunal en cualquier lugar de los Estados Unidos ha determinado que la excepción ministerial se aplica a los consejeros vocacionales».

En una entrevista con IndyStar, Starkey describe cómo su experiencia laboral ha impactado su fe y su vida:

“‘ Me encantó la comunidad. Nunca hubo un día en que no me despertara con una chispa y un rebote en mi paso. Fue vivificante para mí. Siento que crecí a medida que crecía la comunidad. Hice todo lo que pude para hacer bien a la gente. Fue toda mi vida adulta. No solo puse tiempo; Hice un esfuerzo adicional. Mi director escribió en una carta de recomendación durante años que yo estaba entre el 1% de los mejores educadores con los que había trabajado. Así que di lo mejor de mí y tenía toda la intención de terminar mi carrera en la preparatoria Roncalli. Mi director lo sabía. Eso fue quitado sobre la base de quién soy y con quién estoy casada «.

También describió cómo cambió su situación laboral a lo largo de los años:

“‘ Era un mundo de “No preguntes, no digas” y los arzobispos anteriores fueron muy amables y pastorales. Simplemente nunca fue un problema. Ciertamente, el contrato ha cambiado con el tiempo. La mayoría de los cambios se produjeron aquí en los últimos años. No soy la única persona que violaría el contrato. La administración ha tenido conocimiento de otros que violaron el contrato. Nos dicen que no es una caza de brujas, pero al decirlo una y otra vez, casi se siente como si lo estuvieras invitando. Debido a para quién trabajé y cómo me desempeñé, nunca pensé que llegaría a esto.

“Me crié como católica y fui a la escuela primaria católica, a la secundaria católica, a la universidad católica. Eran los días de la justicia católica y social y durante años en Roncalli. Hay una forma pastoral de ser y eso es lo que experimenté durante años y años y años «.

La Arquidiócesis de Indianápolis ha tenido una serie de despidos basados en problemas LGBTQ. La escuela secundaria Roncalli despidió a otros dos empleados, Shelly Fitzgerald y Kelly Fisher, el primero por su matrimonio con una persona del mismo sexo y el segundo por expresar su apoyo a Fitzgerald y Starkey. En otra parte, Josh Payne-Elliot fue despedido por Cathedral High School y su demanda por discriminación fue desestimada por razones poco claras. La arquidiócesis también intentó despedir a su esposo, Layton Payne-Elliott, de la Escuela Preparatoria Jesuita de Brebeuf. Pero Brebeuf se negó, lo que llevó al arzobispo Charles Thompson a despojar a la escuela de su designación católica. Esa decisión fue suspendida por funcionarios de la iglesia mientras un juicio canónico está ante el Vaticano.

En casos como estos, se hace daño no solo a los empleados católicos LGBTQ, sino también a sus comunidades. Las escuelas están privando a los estudiantes de sus maestros y modelos a seguir, las parroquias están perdiendo una amplia gama de ministros pastorales y toda la Iglesia Católica se está muriendo de hambre de los talentos, habilidades y expresiones de amor que son exclusivas de las personas LGBTQ.

–Elise Dubravec, New Ways Ministry, August 21, 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Se ha puesto en contacto con seis conventos, pero en todos ha obtenido una respuesta negativa

Desde muy pequeña, sus padres le inculcaron la fe católica desde pequeña y que al cumplir 10 años ya sentía la inquietud por hacerse monja

A sus 46 años, no renuncia a vivir la fe y está dispuesta a luchar por romper los muros que hoy le impiden hacerse monja

“Estoy dispuesta a llegar hasta las últimas consecuencias para conseguir un encuentro con el Santo Padre», asegura

19.08.2021 Jordi Pacheco

Cuenta Efje Spreutels que sus padres le inculcaron la fe católica desde pequeña y que al cumplir 10 años ya sentía la inquietud por hacerse monja. Una vez que se hizo adulta, intentó entrar en un monasterio de Amberes, en Bélgica, pero no lo consiguió. ¿La razón? Efje Spreutels es una mujer trans y sus anhelos topan con la Iglesia católica. Si quiere entrar a formar parte de la institución, Spreutels tendría que “seguir siendo hombre” y convertirse, por tanto, en sacerdote.

La discriminación de que se siente objeto Spreutels por parte de la Iglesia la ha llevado a contar su historia en diversos medios de comunicación. El último en el que ha aparecido ha sido en la emisora colombiana W Radio (Grupo Prisa), donde compareció el pasado martes 17 de agosto.

A pesar de todo, Spreutel, que tiene 46 años y hace dos que vive como mujer, no renuncia a vivir la fe y está dispuesta a luchar por romper los muros que hoy le impiden hacerse monja. “Seguiré orando mucho por la gente, encenderé velas en los altares de mi casa. Esa es mi manera de mostrar mi devoción”, afirmó Spreutels, que afirma que acude regularmente a dos iglesias locales a ayudar.

Desde que se operó, Eefje ya se ha puesto en contacto con una media docena de conventos, pero en todos ellos ha obtenido, hasta ahora, una respuesta negativa. También contactó con algún obispo de la Iglesia Católica con el fin último de reunirse con el Papa Francisco en el Vaticano. “Estoy dispuesta a llegar hasta las últimas consecuencias para conseguir un encuentro con el Santo Padre, haré lo que sea necesario”, asegura Spreutels. “No he tenido el apoyo de mi familia. Mi madre me dice que si continúo con estos planes de ser monja, ella no va a visitarme en el monasterio”, concluye.

Fuente Religión Digital

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Efje Spreutels, Homofobia/Transfobia, Personas trans, Vida religiosa

Fabien Azoulay

Fabien Azoulay, un hombre gay judío francés acosado, golpeado y quemado con agua hirviendo en una cárcel turca por reclusos homofóbicos, ha sido liberado.

Fabien Azoulay, de 43 años, fue encarcelado hace cuatro años por las autoridades por comprar  una pequeña cantidad de GBL durante una visita a Estambul, sin saber que el narcótico había sido prohibido meses antes.

Pero después de soportar años de abusos en prisión, desatando la indignación internacional entre grupos de derechos humanos y altos funcionarios franceses, Azoulay fue trasladado a Francia el martes (17 de agosto).

Su abogada, Carole-Olivia Montenot, agradeció al presidente francés Emmanuel Macron por intervenir en el caso.

“Pude hablar con Fabien Azoulay, él está feliz de estar en Francia”, tuiteó, alabando “el resultado de una larga batalla en la que la movilización de la opinión pública ha sido decisiva”.

Merci à nos Présidents respectifs @RTErdogan @EmmanuelMacron. J’ai pu m’entretenir avec Fabien AZOULAY il est heureux d’être en France. Merci à tous pour votre mobilisation victorieuse et le travail remarquable de @justice_gouv @AliOnaner #FabienAzoulay

— Carole-Olivia MONTENOT (@OliviaMontenot) August 17, 2021

Clément Beaune, el secretario de Estado francés para Asuntos Europeos, amplificó esto, tuiteando: «Esta es una noticia maravillosa, un gran alivio, el resultado de una movilización colectiva y justa».

Las autoridades turcas transfirieron a Azoulay para que cumpliera el resto de su condena en una prisión francesa, pero se entiende que la policía francesa no tiene intención de detenerlo y sus abogados están haciendo el caso para liberarlo, informó, the algemeiner.

Una petición dirigida a Macron había reunido más de 120.000 firmas exigiendo la liberación de Azoulay. Posteriormente, el presidente planteó la cuestión a su homólogo turco, Recep Erdogan, en la cumbre de la OTAN en junio, y destacó que «las condiciones para una transferencia rápida se están acercando rápidamente».

¿Qué le pasó a Fabien Azoulay?

Todo lo que hizo Fabien Azoulay fue ir a Estambul para hacerse implantes de cabello. Durante su escala, fue arrestado por comprar dos litros de GBL en línea.

Sus abogados dijeron que Azoulay no tenía idea de que la droga estaba prohibida en el país y que se la había administrado «de buena fe», informó rfi.

Azoulay fue condenado a 20 años de prisión por «importar drogas»; la sentencia se redujo posteriormente a 16 años y ocho meses en la apelación.

Sin embargo, mientras estaba en la cárcel, Azoulay se enfrentó a sus presos. Sospechando que era gay, lo amenazarían con brutalidad a menos que renunciara a su fe judía.

«Sus condiciones de detención son un ataque a la dignidad humana«, dijo a France 24 Sophie Wiesenfeld, presidenta del Comité de Apoyo a Fabien Azoulay. «Es terrible», agregó Montenot. “Está siendo intimidado, sus compañeros de prisión le dicen que se convierta al Islam y que ore cinco veces al día. También está siendo acosado por su orientación sexual».

En un incidente en noviembre de 2019, un compañero de prisión arrojó agua hirviendo por todo Azoulay, provocando quemaduras de segundo grado.

“Rezo y lloro todos los días para que suceda un milagro. No puedo verme quedarme aquí durante 16 años y ocho meses ”, escribió Azoulay en una carta enviada a su familia desde la prisión de Giresun en el noreste de Turquía. “Somos muchos. Por la noche, para ir al baño, tenemos que pisotear a los que están durmiendo. «Cuando se despiertan, hacen ataques y solo saben cómo responder con violencia».

Fuente Pink News

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Un obispo de Virginia ha publicado un nuevo documento sobre cuestiones de identidad de género que, entre otras cuestiones problemáticas, exige que los católicos no utilicen los nombres y pronombres correctos de las personas transgénero.

El obispo Michael Burbidge de Arlington publicó el documento, titulado “A Catechesis on the Human Person and Gender Ideology,” (“Una catequesis sobre la persona humana y la ideología de género”),  a mediados de agosto.

Gran parte del documento es una reiteración de los mensajes negativos de otros obispos sobre sexo, género, sexualidad y preocupaciones pastorales relacionadas (por ejemplo, las personas nacen solo hombres o mujeres y el sexo asignado a uno es determinante de los roles sociales). Se basa en las enseñanzas transnegativas de la iglesia y en fuentes de derecha. Apoya de todo corazón la teología de la complementariedad de género en el centro de la opresión LGBTQ en la iglesia, llegando a afirmar que «la diferencia sexual está en el corazón de la vida familiar».

Enmarcado a través de la lente de la disforia de género, una condición psicológica reconocida aunque controvertida, el documento esencialmente niega la existencia de personas transgénero. En un momento, dice sin rodeos: «Nadie ‘es’ transgénero». Lee en otro punto:

“La afirmación de ‘ser transgénero’ o el deseo de buscar la ‘transición‘ se basa en una visión errónea de la persona humana, rechaza el cuerpo como un regalo de Dios y conduce a un daño grave. Afirmar a alguien en una identidad contraria al sexo biológico o afirmar la «transición» deseada por una persona es engañar a esa persona. Implica hablar e interactuar con esa persona de una manera falsa «.

El documento hace la afirmación falsa de que las transiciones de género «no resuelven las luchas de una persona, pero también pueden exacerbarlas», basándose en la ciencia desacreditada de que las intervenciones médicas de afirmación de género «implican mutilaciones graves» y son «moralmente inaceptables». Quizás lo más preocupante es la afirmación del documento de que afirmar a los jóvenes que son transgénero es «particularmente peligroso» porque respalda «la percepción distorsionada de sí mismo de un niño».

Habiendo rechazado la transición como una opción moral, el documento también rechaza el uso de los nombres propios y pronombres de las personas trans. Afirma:

“Tal uso puede parecer inofensivo e incluso parecer una forma inocente de señalar el amor y la aceptación de una persona. En realidad, sin embargo, presenta una profunda crisis: nunca podemos decir algo contrario a lo que sabemos que es verdad. Usar nombres y pronombres que contradicen la identidad dada por Dios a la persona es hablar falsamente. Los fieles deben evitar el uso de términos o pronombres que afirmen el género y que transmitan aprobación o refuercen el rechazo de la persona a la verdad «.

El documento incluye secciones específicas para el clero, catequistas, maestros; a los padres; ya las propias personas transgénero, enmarcado como «Para aquellos que luchan».

Las afirmaciones del texto del obispo Burbidge se desmantelan fácilmente. ¿Las verdades que debería haber promulgado? Las personas transgénero existen. Las luchas que enfrentan no se deben a sus identidades, sino al fracaso de la sociedad para brindar apoyo y afirmación. Las intervenciones médicas son beneficiosas. Usar el nombre propio y los pronombres de una persona puede marcar una diferencia positiva significativa, especialmente para los jóvenes. Y es el amor, no la diferencia sexual, lo que hace una familia.

Dadas las fallas del documento, sus exhortaciones sobre cómo los católicos abordan las cuestiones de identidad de género deben ignorarse fácilmente. De hecho, seguir el consejo del obispo solo causaría más daño.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 19, 2021

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diócesis de Arlington, EE.UU., Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Michael Burbidge, Personas trans, Virginia

Una escuela cristiana pudo despedir a un maestro por declararse homosexual según la ley australiana.

Steph Lentz le dijo a ABC Radio National que fue despedida por la Covenant Christian School en Sydney después de declararse Lesbia a en enero.

Las exenciones de libertad religiosa significan que la escuela no violó ninguna ley contra la discriminación con respecto a las personas LGBT+.

“Estaba en un matrimonio heterosexual [cuando comencé allí]”, explicó Lentz. “Al crecer en un ambiente protestante muy conservador, creí durante mucho tiempo que el matrimonio heterosexual era la única opción para tener compañía para toda la vida”.

Ella continuó: “Fue después de la ruptura de mi matrimonio y una verdadera reflexión y examen de conciencia que me confesé por primera vez. También compartí esto con mi familia ”.

Lentz explicó que quería decírselo a la escuela «con espíritu de integridad y para honrar el acuerdo en el que estaba».

Su opinión es que «Dios no tiene ningún problema con eso [y] las escuelas cristianas necesitan personas de fe LGBTI para ser modelos para los estudiantes y las familias», pero la escuela no estuvo de acuerdo.

Envió una carta a Lentz, informándole que no se había adherido a la Declaración de Creencia de la escuela, que incluye la «inmoralidad» de las «prácticas homosexuales».

Lentz dijo: «Sentí que había una oportunidad para darle a la escuela mi firme convicción de que no es incompatible ser gay y cristiano, y afirmar las personas y las relaciones LGTBI. Pero era consciente de que existía la posibilidad de que no se comprometieran con mi punto de vista y me despedirían».

Lentz explicó que su despido tuvo un gran impacto en su salud mental y seguridad financiera, y que “muchos cristianos” ahora la ven de manera diferente. “Creen que de alguna manera te has convertido en una persona diferente, y quizás menos en una persona después de que saliste del armario. Eso es algo que me ha preocupado mucho personalmente. Es algo que realmente quiero que cambie «, dijo.

Lentz ahora está trabajando en una escuela cristiana diferente que «está afirmando» su sexualidad y «otro personal LGTBI empleado allí«.

Most Australians would be shocked to learn that #LGBTQ students and staff can be excluded or fired from religious schools. It’s time to remove these outdated exemptions from our law rather than introducing new threats through the Religious Discrimination Bill #auspol https://t.co/6mZyULskML

— Anna Brown OAM (@AnnaEquality) August 9, 2021

En declaraciones al Sydney Morning Herald, Christian Schools Australia defendió el derecho a la exención religiosa para las escuelas, y el portavoz Mark Spencer afirmó que las escuelas deben permanecer «fieles a su visión y valores fundamentales».

Fuente Sidney Morning Herald

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El Movilh acusó al pasajero de homofóbico, lesbofóbico y  xenofóbico. “Ningún estado, incluido el de ebriedad, justifica estos brutales discursos de odio”.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió hoy que un médico, Jaime García Biron. agrediera verbalmente a funcionarios/as de la aerolínea Avianca, “incurriendo en una actitud abiertamente homo/lesbofóbica y xenofóbica que merece todo el repudio social y legal”.

En un video difundido por MegaNoticias se aprecia que el sujeto, quien se identificó como médico, comenzó la agresión contra los/as trabajadores/as cuando le notificaron que no podría viajar en el vuelo 240 destino a Bogotá debido a su estado de ebriedad.

“Maricón culiao” (sic), le señaló a un trabajador con típico tono homófobo, para luego lanzarse contra una funcionaria.

“Lesbiana de mierda. Estúpida, guatona lesbiana.  Eres tan penca que no tení ningún admirador. Tení pelo hasta en la raja guatona culiá. Eres una pobre huevona imbécil. Comunista culiá, por eso que  Colombia y Venezuela van así. Ojalá que te dé cáncer, a tus hijos y a tu familia” (Sic), señaló el agresor, tras lo cual fue detenido por personal de la PDI.

“Solidarizamos con los/as trabajadores/as que han sufrido este brutal ataque. Una agresión demostrativa de que la homo/lesbofobia puede afectar a cualquier persona, sea o no LGBTIQ+”, señaló el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

Añadió que “claramente se trata de un discurso de odio, en tanto se usa a la orientación sexual de las personas, su apariencia física o nacionalidad como una ofensa o descrédito y eso, sea cual sea el estado de ebriedad, es injustificable y repudiable. Refleja, se quiera o no, una convicción o creencia del agresor que puede derivar en mayor violencia”.

“Animamos a la aerolínea Avianca y al Aeropuerto internacional a iniciar acciones legales contra el agresor, pues se requiere una respuesta contundente y ejemplar contra este tipo de abusos”, finalizó Jiménez

En el transcurso de la tarde el médico intentó disculparse por su twitter señalando que “pido perdón y me siento muy avergonzado. Ayer tome un rabotril por miedo a volar, me había tomado un solo trago y se produjo un apagón mental. Perdón a los trabajadores que ofendí, sin querer. Curso una depresión severa en tratamiento con compleja situación familia y pandemia

Fuente MOVILH

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Un distrito escolar católico que votó en contra de ondear banderas del Orgullo en junio pasado ahora estará expuesto a un arco iris, cortesía de la comunidad local.

En la primavera, los líderes de la Junta Escolar del Distrito Católico de Halton (HCDSB) votaron en contra de ondear banderas del Orgullo en sus escuelas a pesar de los esfuerzos persistentes de un estudiante no binario para tal conmemoración. Ahora, parece que la comunidad local está respondiendo mientras la ciudad de Burlington se prepara para pintar un paso de peatones con arcoíris afuera de la sede de HCDSB, según informó The Star :

“La selección de las ubicaciones de los pasos de peatones sigue a una encuesta realizada por la ciudad en mayo en la que la selección superior abrumadora por parte de los que respondieron fue que el paso de peatones arcoíris se colocara en la ubicación de la oficina de HCDSB.

“La alcaldesa Marianne Meed Ward dijo que la ciudad está siguiendo lo que sus residentes solicitaron a través de la encuesta y colocó los nuevos cruces peatonales en los tres lugares más votados.

““ Escuchamos a muchos padres, estudiantes, maestros y algunos miembros católicos que también apoyaron la ubicación que más se sugirió en la encuesta. Una abrumadora mayoría de residentes también lo hace; sin embargo, entendemos que algunos discrepan ”, dijo Meed Ward.

“La encuesta de cruce de peatones se completó más de 4.000 veces, una respuesta importante para una encuesta de la ciudad. Se inauguró aproximadamente un mes después de que la junta tomara la decisión de la bandera del Orgullo «.

Entre los partidarios del paso de peatones del arco iris se encuentran los que estaban en lados opuestos del debate de la bandera del Orgullo. Un grupo organizado después de la decisión de los fideicomisarios de HCDSB, Halton Parents for Change, registró su apoyo. Lauren Wallis, representante del grupo, comentó: «Esperamos que HCDSB utilice esto como una oportunidad para crecer y mejorar sus actitudes en el futuro».

Patrick Murphy, quien preside HCDSB, también ofreció apoyo, diciendo:

““ Felicito a la Ciudad de Burlington por sus esfuerzos para construir una comunidad compasiva y solidaria. Un paso de peatones arcoíris en la esquina de Fairview y Drury Lane servirá como un recordatorio visual de nuestro compromiso colectivo de garantizar que los miembros 2SLGBTQ + de nuestra comunidad se sientan valorados, bienvenidos y respetados ‘”.

En mayo, Bondings 2.0 informó no solo sobre la negativa de los funcionarios de HCDSB a enarbolar banderas del Orgullo, sino también sobre los esfuerzos del estudiante no binario Nic Hotchkiss, un estudiante de secundaria en el distrito, para expandir la inclusión LGBTQ allí. Los esfuerzos de Hotchkiss y sus aliados parecían infructuosos en ese momento. La verdad, sin embargo, es que una victoria tardó un poco más en confirmarse.

Este incidente en Canadá es un recordatorio de que a menudo lo que parecen ser derrotas en el movimiento por la igualdad LGBTQ son en realidad solo prefacios del progreso. Está claro que la comunidad dentro de la cual existe HCDSB es bastante comprensiva. Y es bueno ver a uno de los más altos funcionarios del distrito reconocer que ese apoyo es bueno, útil y un recordatorio del trabajo por hacer. Es de esperar que la colaboración en lugar del conflicto lleve a todas las partes a caminar juntas hacia la igualdad.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 17, 2021

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arco Iris, Bandera Arcoiris, Burlington, Canadá, Halton Parents for Change, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Junta Escolar del Distrito Católico de Halton (HCDSB), Lauren Wallis, Marianne Meed Ward, Nic Hotchkiss, Patrick Murphy

El juez talibán Gul Rahim (38) levanta el dedo índice, al estilo del ex partidario talibán Osama bin Laden. Rahim fue entrenado en Pakistán y luchó contra tropas internacionales. Pasó dos años en prisión antes de convertirse en juez (Foto: Giorgos Moutafis)

Un juez planea que entre los castigos de la ley ‘sharia’ esté el que los homosexuales sean apedreados hasta la muerte.

La comunidad internacional luchó contra los talibanes en Afganistán durante 20 años. Ahora, después de que las tropas internacionales se hayan retirado casi por completo, los islamistas están aumentando de nuevo, y con ellos su ideología cruel. Quieren introducir la forma radical de la ley Sharia en todas partes, reprimir a las mujeres, apedrear a los homosexuales. Gul Rahim está seguro de que los talibanes pronto introducirán sus reglas de la Sharia en todo el país. “Luchamos por esto durante veinte años y perdimos muchos amigos. Ese era nuestro objetivo y siempre lo será «.

El juez talibán Gul Rahim dijo en una conversación con un reportero del diario alemán Bild que su objetivo es introducir los crueles castigos previstos por la ley ‘sharia’ en todo Afganistán, después de que las tropas internacionales se hayan retirado casi por completo del país. Gul Rahim, quien luchó contra las fuerzas extranjeras, habló abiertamente sobre el nuevo control de los talibanes, que incluye que los homosexuales sean apedreados hasta la muerte. Este cruel castigo a homosexuales formaría parte de las sanciones previstas por la ley ‘sharia’ en cuanto las tropas internacionales se retiren por completo de Afganistán.

Tiene una mirada penetrante, una barba típica. Suele llevar turbante. Para pasar desapercibido, se cambió de ropa y ahora lleva un pakol (gorro de lana).

Los homosexuales serán apedreados hasta la muerte en Afganistán, La pena de muerte amenaza a los homosexuales atrapados teniendo sexo gay en las zonas de los talibanes. El juez talibán: “Solo hay dos penas para los homosexuales: o la lapidación o tiene que pararse detrás de un muro que cae sobre él. La pared debe tener entre 2,5 y 3 metros de altura «. Si bien Rahim habla de la cruel pena de muerte para los homosexuales, no cambia de rostro, una «ley» perfectamente normal para los talibanes.

¿Qué es la ley ‘sharia’ en Afganistán y cómo castiga a homosexuales?

La ley ‘sharia’ o ley islámica es la base del nuevo código penal de Brunéi, que castiga el adulterio y el sexo homosexual con muerte por lapidación.

Su aplicación es objeto de disputa entre musulmanes conservadores y liberales, aunque algunos aspectos son ampliamente aceptados. Los castigos a homosexuales son polémicos.

Esto, debido a su crueldad, pues incluso el juez Gul Rahim planea que los homosexuales sean apedreados hasta la muerte en Afganistán.

Cuando le preguntan cómo es la situación de las mujeres y si pueden salir solas de su casa, responde con naturalidad: «¡Sí, si tienes permiso!». Esta aprobación podría ser que las mujeres vayan de compras, alimenten a los animales o, por ejemplo, tengan que acudir al médico.

Las mujeres que viven en áreas gubernamentales están aterrorizadas de que los talibanes las encarcelen como lo hicieron antes, privándolas de todas sus libertades. Las mujeres también se sientan en el parlamento en Kabul, algo inimaginable para los talibanes. “La asistencia a la escuela debe seguir las reglas islámicas. Si una mujer va a la escuela y el maestro es un hombre, eso no está permitido. Si van a la escuela y usan el hiyab, no tenemos ningún problema con eso «.

Gul Rahim también reveló durante una reciente entrevista que los homosexuales no son lo únicos reprendidos, pues mandó a que le cortaran la mano al hombre que robó un anillo. Hablando sobre un caso que resolvió recientemente, el juez dijo que ordenó que le cortaran la mano a un hombre que había robado un anillo de una casa: “Un hombre irrumpió en una casa y robó un anillo de oro. El castigo que impuse: ¡Córtate la mano! Luego le pregunté al dueño del anillo si también pediría que le cortaran la pierna al ladrón porque no solo robó el anillo, sino que entró por la fuerza, lo que significa que había cometido dos delitos. Pero el dueño de la casa estuvo de acuerdo en que solo le cortarían la mano «.

El juez talibán explica que las extremidades se cortan por etapas, según la gravedad de la culpa. Para ello se utiliza una especie de hacha, que de otro modo se utiliza para el sacrificio de animales. Un trozo de madera sirve de base, dice el juez. “Dependiendo del crimen, podemos comenzar con las yemas de los dedos o con las yemas de los dedos. Para las peores ofensas, cortamos la muñeca, el codo o la parte superior del brazo. La muerte por lapidación o ahorcamiento es la única opción para los mayores delitos «.

Otro caso reciente, según Rahim, fue un secuestro: “Hemos arrestado a un grupo que ha cometido tanto secuestro como contrabando. Tuvimos testigos presenciales, por lo que los ahorcaron «.

Kabul ya ha visto lo que sucede cuando los talibanes invaden. En 1996, cuando conquistaron la ciudad, causaron miedo y horror en todas partes. El Estadio Ghazi en el centro de la ciudad es un símbolo de esto…

***

Pero en España, hemos tenido que leer esta infamia a una filósofa española, Amelia Valcárcel y Bernaldo de Quirós, actualmente catedrática de Filosofía Moral y Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).

Es Vicepresidenta del Real Patronato del Museo del Prado desde 2004 y miembro del Consejo de Estado desde 2006.

No caben matices.

Pura Homofobia.

Dimita ya, señora.

Fuente BILD/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Afganistán, Amelia Valcárcel, Homofobia/Transfobia, homosexuales, LGTBI, Sharia

 (Luis Santana | Times)

La escuela más antigua de Tampa, Academy of the Holy Names, está siendo atacada en una demanda que dice que se ha desviado de la enseñanza católica. Una carta abierta de más de 430 alumnos refuta la acusación.

La comunidad en la comunidad de escuelas secundarias católicas de niñas ha comenzado a debatir sobre lo que significa su identidad católica después de que los donantes demandaron a la escuela por ofrecer enseñanzas inclusivas sobre justicia racial y alianzas LGBTQ.

En 2017, Anthony y Barbara Scarpo (en la fotógrafía) prometieron $ 1.35 millones para apoyar un programa de becas en la Academy of the Holy Names (Academia de los Santos Nombres) en Tampa Bay, Florida, donde sus dos hijas asistieron anteriormente. Sin embargo, demandaron a la escuela en junio pasado con el argumento de que la Academia «se había desviado de la enseñanza católica y, por lo tanto, había incumplido el contrato con respecto a la educación que brindaba». Revocaron su donación y solicitaron reembolsos de matrícula. Queerty  explica la historia con más detalle:

“La demanda, presentada en el Tribunal de Circuito del Condado de Hillsborough, afirma que la escuela actuó de manera fraudulenta al solicitar fondos de los padres mientras afirmaba adherirse a las enseñanzas católicas. Critica específicamente el «celo de la escuela por adoptar la cultura políticamente correcta del» despertar «actualmente en boga … donde la identidad de género, la sexualidad humana, la interrupción del embarazo, entre otros temas» candentes «, ocuparon un lugar central».

Uno de los principales motivos de la demanda fue el compromiso de la Academia con la educación en equidad racial a la luz de las muertes de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery. Una sección adicional menciona información LGBTQ:

«La demanda dice: ‘En una pizarra a la entrada de la escuela donde pasan todas las edades, la Academia Demandada explica cómo ser un buen aliado para las personas LGBTQ +, pero no logra poner ninguna parte de esta explicación en perspectiva con el catolicismo convencional'».

Si bien la comprensión de Scarpo de la enseñanza católica presenta una perspectiva sobre la identidad y la educación católicas, las exalumnas de los Santos Nombres y la comunidad en general tienen una idea diferente y más inclusiva sobre lo que significa la enseñanza católica. Kerri Kelly, junto con otras dos exalumnas, escribió una carta abierta que se refiere a las prácticas de la escuela como «ejemplos de la fe católica en acción».  The Tampa Bay Times informa:

“Hasta el [16 de julio], la carta había sido firmada por más de 430 alumnos de la escuela de Tampa, así como de otras academias en Seattle y Nueva York dirigidas por las Hermanas de los Santos Nombres de Jesús y María.

“’Respaldamos las enseñanzas de diversidad, equidad e inclusión’, dice la carta. “Creemos que tales enseñanzas no son contrarias a la fe católica. Por el contrario, sostenemos que estas enseñanzas son esenciales para el desarrollo de la fe católica. La fe católica nos obliga a buscar prácticas que apoyen y eleven a todos nuestros hermanos y hermanas «.

Jennifer Liston Bigelow, una alumna de 1990 y ex directora de la escuela primaria de Holy Names, habló con el Tampa Bay Times y dijo:

“Academy of the Holy Names fue la primera escuela en Tampa, dijo, y tiene una larga historia de enseñar a los estudiantes a apoyar a los marginados y comprender a los que son diferentes a ellos, algo que, según ella, entra dentro de las enseñanzas católicas. Lo que la enorgulleció más, dijo, fue ver a algunos de sus exalumnos firmar la carta cuando eran adultos jóvenes. . .

“’De esto se trata la academia: infundir el carisma de las Hermanas de los Santos Nombres (Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary) en la vida de nuestros estudiantes para que salgan al mundo y se pronuncien contra la injusticia’, dijo Bigelow”.

Bigelow agregó: “Francamente, me sorprendió ver dentro de una demanda esa terminología de ‘despertar’. . .Si [la escuela] se ha despertado, han estado despiertos desde 1881. Esto no es nada nuevo «.

Si bien es desalentador ver a los donantes revocar su apoyo financiero debido al deseo de la Academia de dar la bienvenida a todos sus estudiantes, el rechazo y el activismo comunitario que atraviesa generaciones de exalumnas muestra que la escuela ha tenido un gran éxito en honrar su identidad católica al formar a adultos jóvenes para amar y servir a los demás. Para las escuelas secundarias católicas, la empatía, la solidaridad y la dignidad humana no tienen precio.

–Barbara Anne Kozee, August 14, 2021

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Academy of the Holy Names, Anthony y Barbara Scarpo, Florida, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Jennifer Liston Bigelow, Kerri Kelly, Tampa Bay

Un tribunal de Ghana desestimó el caso contra 21 personas LGBT + que fueron arrestadas en mayo y dictaminó que no hay pruebas suficientes para demostrar que se reunieron ilegalmente.

“Lo que esto significa es que no pueden volver a comparecer ante los tribunales por los mismos cargos. Así que han sido liberados ”, dijo a Reuters el superintendente jefe Akologo Yakubu Ayamga.

Las 16 mujeres y cinco hombres fueron arrestados en un hotel en mayo, y la policía dijo que se habían reunido ilegalmente para promover actividades LGBT + con libros y folletos titulados «Saliendo del armario» y «Todo sobre las trans».

Las detenciones se realizaron el 21 de mayo, después de que 21 activistas LGBT + se reunieran en un hotel para enfermeras y parteras en la ciudad de Ho, en el sureste del país.

El grupo local de derechos LGBT + Rightify Ghana dijo que la reunión fue un evento de capacitación, que enseña a las personas LGTBI a documentar y denunciar las violaciones de derechos humanos que sufren los ghaneses LGBT +.

Los activistas afirmaron que un grupo de periodistas irrumpió en la reunión y detuvo a los asistentes hasta que llegó la policía.

La policía local acusó a las 16 mujeres y cinco hombres de asistir a una reunión ilegal.

Tanto los defensores como la ONU dijeron que la detención viola las leyes internacionales de derechos humanos.

“Todas las pruebas de que disponemos apuntan al hecho de que fueron detenidos mientras ejercían pacíficamente sus derechos a la libertad de expresión, reunión pacífica y asociación”, dijeron expertos de la ONU.

Después de tres semanas en prisión, un juez otorgó la libertad bajo fianza a los “Ho 21” el 11 de junio y los liberó de la custodia policial donde habían estado recluidos durante 21 días.

La comunidad LGBT + en Ghana, donde el sexo gay es ilegal, ha sufrido en los primeros meses de 2021 una creciente hostilidad por parte del estado.

El pasado 9 de agosto,  se presentó en el Parlamento de Ghana la ley que criminaliza la identidad LGBTQ . Además, estará prohibido defender los derechos LGTBI.

Hace tan sólo unos días, un hombre gay era apaleado por homófobos en Ghana y los medios de comunicación “glorificaron” el ataque. En febrero, el grupo LGBT+ Rights Ghana,  fue objeto de una redada policial ilegal en su oficina, con el apoyo del propietario del edificio y agentes de seguridad nacional, lo que obligó al grupo a huir “y esconderse por su seguridad”.

Ante esta situación, estrellas como Idris Elba, Naomi Campbell, Edward Enninful y más se pronunciaron en apoyo de la atribulada comunidad LGBT + de Ghana

Durante marzo, los parlamentarios describieron sus intenciones de impulsar un nuevo proyecto de ley para prohibir cualquier tipo de “defensa” LGBT +. Los 30 parlamentarios, que forman el grupo “Creyentes contra LGBTI +”, ahora lideran “el cargo contra la criminalización de las actividades LGBT + en Ghana.

El mes pasado, 22 personas fueron arrestadas cuando la policía allanó una casa en Obomeng, Kwahu South, todo porque las autoridades sospechaban que se estaba celebrando una “boda de lesbianas” allí.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA,  «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Reuters/Cristianos Gays

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La investigación policial confirma que hubo una discusión previa al asesinato de Samuel e insultos homófobos

El sumario recoge que pocas horas después del crimen, uno de los agresores actualmente en prisión se reunió en un parque de A Coruña con un grupo de amigos ante los que repitió los insultos homófobos contra Samuel.

Poco a poco se van conociendo más detalles del sumario judicial del asesinato de Samuel Luizel pasado 3 de julio en A Coruña que ayudan a establecer lo que ocurrió aquella madrugada. La semana pasada ya trascendió que los tres jóvenes actualmente en prisión son acusados de un delito de asesinato. Hay una cuarta acusada, una mujer que está en libertad provisional, a la que se va acusar de encubrimiento. Este jueves, RTVE ha accedido al atestado policial y por este documento se ha conocido que Samuel Luiz y su amiga había discutido con sus agresores dos horas antes de la agresión mortal en el interior de la discoteca Andén, situada en el paseo marítimo de A Coruña.

Según esta información, Samuel y su amiga tuvieron un encontronazo con el grupo agresor en uno de los reservados de la discoteca. El portero de la discoteca tuvo que acudir para poner orden.

Hasta ahora se sabía que uno de los detenidos había lanzado un insulto homófobo a Samuel justo antes agredirlo, pero el sumario recoge también que pocas horas después del crimen, ese mismo agresor se reunió en un parque de A Coruña con un grupo de amigos ante los que repitió los insultos homófobos. «Puto maricón, si era un maricón de mierda», dijo según una testigo que no tiene nada que ver con el grupo agresor.

El sumario también establece que Samuel recibió más de 40 golpes, entre ellos un botellazo en la cabeza. Samuel presentaba derrames en el encéfalo, en el corazón y edemas en los pulmones.

Son varios los testimonios que apuntan a la homofobia en las motivaciones del brutal crimen de Samuel Luiz, el joven de 24 años asesinado a golpes en el paseo marítimo de A Coruña la madrugada del pasado 3 de julio. En el abultado sumario judicial, al que ha tenido acceso elDiario.es, uno de los principales agresores, hoy en prisión preventiva y cuya identidad corresponde a las iniciales D. M. M., justificó en varias ocasiones su agresividad en la condición de homosexual del joven asesinado. «Puto maricón, si era un maricón de mierda. Quién le mandaba al puto maricón meterse en eso», replicó D. M. M., de 25 años, cuando una hora tras la brutal paliza, su novia, C. S. B., de 19 años y también imputada por su participación en el crimen, le recriminó el estado en el que habían dejado a Samuel tirado en el suelo.

Es una testigo, considerada «de referencia» por la Policía, quien relató parte de la conversación que tuvo la pareja tras la brutal paliza que acabó con la vida de Samuel. Aquella noche, de regreso a su casa con dos amigos, se cruzaron con la pareja y decidieron seguirlos discretamente por temer que la fuerte discusión que mantenía podía derivar en algún incidente de violencia machista. Llegaron incluso a ofrecer ayuda a la mujer, que la declinó. La pareja, que tras la agresión a Samuel acudió al parque Europa de la ciudad para reunirse con otros amigos suyos también implicados, en menor o mayor medida, en el crimen, hablaba de una pelea que acababa de ocurrir y la chica, muy enfadada, le recriminó a su novio: «¡Cómo le dejasteis! Algún día te van a dar a ti las hostias». Fue entonces cuando el aludido respondió refiriéndose a la víctima como «maricón de mierda».

Una expresión que repitió varias veces, según ratificó esta testigo en sus declaraciones ante la Policía, el mismo día del crimen, y posteriormente ante el juez instructor del caso. En esa última, la mujer amplia su testimonio y cuenta que la novia de D.M.M., ante su insistencia en referirse a la víctima como «maricón«, le pregunta si tiene «algún problema con eso, ya que ella [C.S.B.] era bi«, es decir, bisexual. Entonces, según este testimonio, el acusado de asesinato pasa a referirse a Samuel como «esa persona». Pero siempre en tono despectivo, aseguró la testigo a preguntas de la Fiscalía.

Son varios los testimonios que afirman que cuando D.M.M. se abalanzó sobre Samuel aquella madrugada le increpó a grito de «maricón«. No se conocían de nada y ambos iban acompañados de respectivas amigas cuando comenzó la agresión, a las puertas cerca de una discoteca y varios pubs del paseo marítimo de A Coruña. Samuel estaba realizando una videollamada acompañado de su amiga Lina cuando D.M.M., pensando que lo estaba grabando a él y a su novia, le increpó a gritos de «maricón, deja de grabarnos, a ver si te voy a matar maricón». Fue entonces cuando empezó a pegarle a Samuel, y lo tiró al suelo. Otro joven, amigo de dos de los principales implicados en el crimen, también testificó voluntariamente ante la Policía que la brutal paliza se inició cuando el principal agresor se abalanzó sobre Samuel recriminándole: «me estás grabando, que me estás grabando, maricón».

Otro de los cuatro jóvenes que hoy están en prisión preventiva acusados de asesinato y que responde a las iniciales K.A.S.C., relató en su declaración que su amigo D.M.M. le había confesado «tener problemas con los gais» en general. No obstante, en su declaración ante el juez, el principal acusado, a preguntas de su abogado, insistió en negar haberse referido a la supuesta condición sexual de Samuel Luiz, que, según afirmó, no conocía de nada. Sin embargo, son varios los testimonios recabados en el sumario que confirman que el linchamiento que acabó con la vida de Samuel sí tuvo tintes homófobos, aunque no fuera la única motivación de un crimen brutal e irracional que levantó una oleada de indignación y protestas en toda España.

Fuente Público/El Diario

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Samuel Luiz

La marca de caramelos Snickers ha emitido un comunicado en el que  se disculpan, o eso dicen, a raíz de un nuevo anuncio en España, comprensiblemente percibido como homófobo y que ya ha retirado. Una disculpa que casi es peor que el anuncio. Y es que estamos hartos de que se exprese una actitud homófoba y luego viene la coletilla: “por si alguien se ha sentido ofendido” o “ha sido malinterpretado”; sólo les falta decir que “tenemos amigos gays”. 

Yahoo News informa de que, aunque Snickers ha retirado el anuncio de la emisión, sigue circulando por las redes sociales.

En el zafio anuncio, se ve a dos amigos sentados en una terraza y uno de ellos, interpretado por el influencer Aless Gibaja, pide al camarero un «sexy zumo de naranja con vitaminas a, b y c, abracitos, besitos y caricias around the world«,  expresado con mucha y estereotipada “pluma”.

El camarero y el amigo intercambian miradas de asco y confusión, antes de que el camarero presente al estereotipado “afeminado” una barra de helado Snickers y que, al darle un bocado y se transforma mágicamente en un hombre estereotipado ente más masculino, barbudo y con voz grave.

Pero la guinda, que parece recordar a las nefastas “terapias” de conversión, es cuando el amigo le pregunta si se encuentra mejor y tras afirmarlo, el anuncio termina con el eslogan ‘No eres tú cuando tienes hambre’.

El supuesto humor del anuncio atrajo críticas tanto en España como en el extranjero, muchas de las cuales acudieron a las redes sociales para expresar su indignación.

«Es vergonzoso y lamentable que a estas alturas haya empresas que sigan perpetuando estereotipos y fomentando la homofobia«, declaró la Federación Estatal LGBT de España en un comunicado en Twitter. «Si necesitas formación para la próxima vez, aquí estamos, Snickers«.

Es vergonzoso y lamentable que a estas alturas haya empresas que sigan perpetuando estereotipos y promoviendo la #homofobia y la #plumofobia. Si necesitáis algo de formación para la próxima vez, aquí estamos, #Snickers.

— Federación Estatal LGTBI+ (@FELGTBI) August 5, 2021

El activista de los derechos humanos Jaume d’Urgell lanzó una reprimenda más concisa, publicando una imagen de una barra de Snickers con la palabra «homofobia» en sustitución del logotipo de la marca.

https://twitter.com/jaumedurgell/status/1423333710271762434?s=21

«Me pregunto quién puede pensar que es una buena idea utilizar la homofobia como estrategia empresarial», señaló la ministra española de Igualdad, Irene Montero. «Nuestra sociedad es diversa y tolerante. Esperemos que quienes tienen el poder de decidir lo que vemos y oímos en los anuncios y programas de televisión aprendan a serlo también.»

Como decíamos, Snickers ha retirado el anuncio de la emisión. La marca ha pedido «disculpas» por lo que consideran un «malentendido» y han aclarado que «en ningún momento» han pretendido «estigmatizar ni ofender a ninguna persona ni colectivo», sino que buscaban «transmitir de una manera simpática y desenfadada que el hambre puede hacer cambiar tu carácter».    Además, han precisado que se toman «los derechos de igualdad e inclusión muy en serio» y defienden «que cualquier persona tiene el derecho de mostrarse tal  como es”.

https://twitter.com/snickers_es/status/1423313160577093635?s=21

El escándalo del anuncio se produce después de que en los últimos meses se hayan producido varios delitos de odio contra hombres homosexuales en España. A principios de este año, estallaron protestas en todo el país tras el asesinato del estudiante de enfermería Samuel Luiz Muñiz. El mes pasado, un turista de Barcelona sufrió un ataque brutal que le destrozó la mandíbula.

Por eso mismo, la respuesta en las redes sociales ha sido contundente y es que el daño ya está hecho y es usado ya por la extrema derecha para seguir insultando y acosando al colectivo LGTBI.

https://twitter.com/_javiermarin/status/1423361831750541317?s=21

Y es que llueve sobre mojado:

https://twitter.com/ch3txu/status/1423511691006971904?s=21

Y es que “La ‘plumofobia’ de campañas como la de Snickers contribuye a reforzar estereotipos»

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, Aless Gibaja, Homofobia/Transfobia, Plumofobia, Publicidad, Snickers

Un activista gay prodemocrático de Hong Kong se enfrenta a una posible condena de años de prisión tras ser acusado de subvertir el Estado.

Jimmy Sham Tsz-Kit, voz destacada del movimiento prodemocrático de Hong Kong y defensor de los derechos de las personas LGBT+, fue detenido y acusado en febrero en virtud de la Ley de Seguridad Nacional impuesta por el gobierno chino.

Aplicada en junio de 2020, la controvertida ley penaliza la sedición (incitación a la rebelión contra el Estado), la secesión y la subversión del Estado, así como la connivencia con potencias extranjeras. La pena máxima es la cadena perpetua.

Sham fue uno de los 47 activistas detenidos y acusados de subvertir el Estado por participar en unas elecciones organizadas por la oposición.

Desde entonces ha estado detenido y, según la organización benéfica de derechos humanos Amnistía Internacional, se le ha denegado repetidamente la libertad bajo fianza.

Amnistía insta a las autoridades a retirar los cargos y a liberar a Sham de la prisión preventiva:

«Jimmy Sham Tsz-kit ha pasado meses encerrado en prisión, simplemente por hablar en favor de su comunidad y de los derechos del colectivo LGBTQIA+ en Hong Kong.

«Se enfrenta a un juicio en breve, en el que podría ser condenado a muchos más años entre rejas. Tenemos que actuar urgentemente para presionar a las autoridades de Hong Kong para que lo liberen».

Amnistía Internacional calcula que unas 118 personas han sido detenidas en virtud de la Ley de Seguridad Nacional, algunas de ellas por delitos relativamente menores, como publicar mensajes a favor de la democracia en las redes sociales.

Otras supuestas infracciones son llevar una camiseta negra como las que llevaban los manifestantes en 2019, ya que las autoridades consideran que es una forma de apoyo a la democracia, y promover lemas como «Suma petróleo», que es una frase china que significa «vamos» en referencia a las protestas prodemocráticas.

«En los 12 meses transcurridos desde que fue impuesta por el gobierno chino, la Ley de Seguridad Nacional se ha utilizado para reprimir las voces críticas con las autoridades de Hong Kong o Pekín. Algunas de estas personas se enfrentan a cadena perpetua si son declaradas culpables», escribió Amnistía en un comunicado.

Derechos LGBT+ en Hong Kong

Según una encuesta realizada en 2017 por la Universidad de Hong Kong, más de la mitad de la población apoya los matrimonios y relaciones entre personas del mismo sexo.

En la actualidad existe una protección limitada para las personas LGBT+ en Hong Kong, pero el matrimonio entre personas del mismo sexo o las uniones civiles no están reconocidas en Hong Kong.

Sham, que es convocante del Frente Civil de Derechos Humanos y secretario de la organización LGBT+ Arco Iris de Hong Kong, se casó con su marido en Nueva York en 2014.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Activismo LGTBI, Amnistía Internacional, Frente Civil de Derechos Humanos, Homofobia/Transfobia, Hong Kong, Jimmy Sham Tsz-Kit, LGBT+ Arco Iris

Las personas y aliados LGBTQ ya están familiarizados con las estadísticas que detallan las injusticias que enfrenta esta comunidad: niveles más altos de suicidio, falta de vivienda, rechazo familiar, pobreza, por nombrar solo algunos. Sin embargo, es posible que muchos católicos no se den cuenta de estas realidades.

Para ayudar a informar mejor a la iglesia, el p. James Martin, SJ, compiló algunas estadísticas en un artículo para America que tocan temas tanto dentro como fuera de la iglesia. Estos datos pueden resultar dolorosos. En una pregunta, el 72% de las personas LGBTQ encuestadas dijeron que se habían sentido incómodas o discriminadas en un espacio católico.

Pero para Martin, estas realidades que quedan claras en las estadísticas son un llamado a actuar, no a rendirse. Concluyó la encuesta de datos con estas palabras:

“Estos hechos pueden sorprender a los católicos. Pero no deben abrumarnos ni hacernos desesperar. Porque la desesperación no viene de Dios.

“En ese caso, ¿cómo respondemos a lo que sentimos cuando escuchamos esas terribles estadísticas? Como siempre, mirar el ejemplo de Jesús, quien siempre se puso del lado de aquellos que fueron rechazados, marginados, aislados, burlados, golpeados o abusados, puede ayudarnos a avanzar.

“Estas estadísticas deberían hacernos querer acercarnos a nuestro L.G.B.T.Q. hermanos, hermanas y hermanos con la misma ‘cercanía, compasión y ternura’, para usar las palabras del Papa Francisco, con las que Dios se acerca a ellos ”.

El ministerio del p. Martin con las personas LGBTQ ha sido noticia en los últimos meses con el lanzamiento de un nuevo documental al respecto, titulado Building a Bridge. Un crítico dei The Daily Beast recogió las emociones encontradas de este trabajo:

“Hay un elemento inspirador y agradable en el documental Building a Bridge. Curiosamente, esa puede ser la razón por la que no puede evitar salir sintiéndose un poco abatido.

“¿Cómo encajan ambos: el optimismo y el deseo de cambio con el cinismo de la realidad de la iglesia? Especialmente después del decreto del Vaticano contra la homosexualidad en marzo, puede parecer imposible. Pero, ¿qué es la fe, sino la certeza, tal vez incluso la esperanza, ante tal imposibilidad?

Otras reseñas se publicaron enin The Washington Post, The Playlist, y America. Rolling Stone presentó una entrevista con los cineastas Evan Mascagni y Shannon Post, que puede leer aquí. Para elthe National Catholic Reporter, Martin hizo una entrevista en la que explicó un poco cómo se involucró con el trabajo:

“Antes de 2016, había escrito sobre las personas LGBTQ y las había defendido de vez en cuando en la revista America. Pero en realidad nunca había hecho nada formalmente. Nunca había sido parte de un grupo o ministerio de alcance LGBTQ.

“La tibia respuesta de muchos líderes de la iglesia tras la masacre del club nocturno Pulse me hizo pensar que incluso en la muerte, estas personas son invisibles para la iglesia. Y eso condujo a una charla en New Ways Ministry,, que condujo a un libro, que condujo a este ministerio, que hago con muchas otras personas. Me invitó a ser un poco más público sobre la defensa de la comunidad «.

En general, la película recibió críticas positivas, aunque algunos expresaron escepticismo sobre lo que es realmente posible para el cambio en los problemas LGBTQ en la iglesia. Pero como el P. Martín comentó anteriormente, la respuesta no es desesperación, sino esperanza expresada en el trabajo pastoral. Que continúe la construcción del puente.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 6, 2021

Fuente New Ways Ministry

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, James Martin SJ, Religión

Tarde o temprano la vida se encarga de darte ciertas lecciones. De mostrarte que tus prejuicios no tienen fundamentos o de traerte a casa aquello que más has odiado en el mundo.

Bien lo sabe ya Anita Bryant. Quizás su nombre no te dice nada, pero ha sido durante décadas una gran piedra en el camino de muchas lesbianas, gays, bisexuales y trans en Estados Unidos. El dolor de miles de activistas por la libertad e igualdad sexual y de género.

Anita Bryant es una ex reina de belleza y cantante pop que se hizo muy famosa por oponerse férreamente a cualquier derecho para la comunidad LGTB. Cuando en 1977 una ordenanza buscaba impedir, por ejemplo, que se discriminara por orientación sexual en el acceso a la vivienda y el trabajo, ahí estaba Anita para protestar.

No solo llevó a cabo una campaña muy mediática llamada «Salvemos a nuestros niños», donde publicaba anuncios en periódicos sobre homosexuales (a los que llamaba basura humana) abusando de niños, sino que también consiguió derogar esta ordenanza que tardaría 22 años en aprobarse otra vez.

Las protestas LGTB se hicieron contra ella. Famosa se hizo también cuando un activista gay le lanzó una tarta en la cara. La imagen dio vuelta por todo el país.

La vida le ha arrojado otro pastel. Su nieta, Sarah Green, hija de su primogénito, es lesbiana y va a casarse con otra mujer. Todo lo cuenta en el podcast One Year de Slate, en un capítulo sobre esa famosa ordenanza y los derechos en LGTB en Miami.

Sarah contó que hace 2 años su abuela la llamó para cantarle el cumpleaños feliz y terminar su saludo diciendo que si tenía fe aparecería el hombre ideal, su futuro marido.

«Espero que no venga porque soy gay y no quiero que venga un hombre», contestó ella. La respuesta de Anita fue decirle que debía fortalecer su fe en Dios para que Él le recordara que realmente era heterosexual. «Es muy difícil discutir con alguien que piensa que una parte integral de su identidad es solo un engaño maligno. Quiere una relación con una persona que no existe porque yo no soy la persona que ella quiere que sea», agregó Sarah.

Sarah va a casarse este año. Dice que aún no sabe si invitar a su abuela. “Creo que probablemente eventualmente la llamaré y le preguntaré si quiere una invitación, porque realmente no sé cómo respondería”, dijo. «No sé si se ofenderá si no la invito. Me siento un poco mal por ella. Y creo que por mucho que ella espera que yo resuelva las cosas y regrese a Dios, espero que ella lo resuelva», concluye.

Fuente Oveja Rosa

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La Conferencia Católica de Michigan ha financiado una organización que se opone a los esfuerzos en ese estado para proteger a las personas LGBTQ de la discriminación.

Un informe financiero de Citizens for Equality, Fairness, and Justice(Ciudadanos por la Igualdad, la Equidad y la Justicia),  una organización formada para oponerse a las protecciones de no discriminación LGBTQ, revela que la Conferencia Católica de Michigan (MCC) le dio al grupo casi $ 240,000 en donaciones. Las donaciones de la Conferencia son las más grandes del trimestre en comparación con las más pequeñas de $ 1,000 a $ 3,000

Ciudadanos por la Igualdad, la Justicia y la Justicia se ha opuesto a Fair and Equal Michigan, una campaña que trabaja para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género dentro del estado. Michigan Advance informó que la petición de la campaña tiene como objetivo «enmendar la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen del estado para expandir las protecciones contra la discriminación para los residentes LGBTQ +«.

Un portavoz de Fair and Equal Michigan, Josh Hovey, dijo:

“‘ La oposición de la Iglesia Católica a la igualdad de derechos LGBTQ es desafortunada, pero no fue inesperada. Es bien sabido que no han estado en contacto con la mayoría de los votantes en Michigan y en todo el país sobre este tema, y estamos agradecidos de que las leyes de divulgación del financiamiento de campañas hagan que todos conozcan su posición contraria a la igualdad ‘”.

Él continuó:

“‘ Al fin y al cabo, lo que piden los opositores a nuestra iniciativa es seguir siendo capaces de utilizar la religión como una licencia para discriminar. Creemos firmemente que eso está mal, y confiamos en que no solo la gran mayoría de los votantes están de acuerdo con nosotros, sino también que si se realizara una votación en la legislatura hoy, podríamos enmendar Elliott-Larsen para proteger a las personas LGBTQ de inmediato. ‘”

David Maluchnik, vicepresidente de comunicación de MCC, emitió un comunicado detallando la oposición de la conferencia a Michigan Fair and Equal. La declaración dice, en parte:

“La propuesta de Fair and Equal Michigan incluye una disposición sin precedentes y probablemente inconstitucional para definir la religión solo como las creencias individuales de una persona y restringiría la capacidad de las organizaciones religiosas para proporcionar ayuda humanitaria y servicios sociales en la plaza pública. La propuesta tendría un impacto aplastante en los pobres de Michigan al dañar a muchas organizaciones católicas y cristianas, musulmanas y judías que diariamente y exteriormente expresan su fe como una forma de vida por amor a su prójimo ”.

La Conferencia Católica de Michigan cree que si esta propuesta se convierte en ley, «solo sería cuestión de tiempo antes de que comenzaran los litigios y las campañas de relaciones públicas contra la ayuda humanitaria y caritativa basada en la religión».

Josh Hovey afirma que la Ley de Derechos Civiles de Elliot-Larson “ya proporciona exenciones para las instituciones religiosas” y que el lenguaje no cambia si se adopta la propuesta.

Una junta estatal rechazó la petición de Fair and Equal Michigan para incluir la enmienda en la boleta electoral para las elecciones de 2022. La junta afirmó que la petición tenía firmas inválidas. Fair and Equal Michigan ahora planea apelar el rechazo de la petición de la junta estatal.

Como Hovey, es posible que los católicos LGBTQ no se sorprendan por las acciones de la Conferencia Católica de Michigan. Sin embargo, el daño continúa cuando las organizaciones católicas afirman reconocer la dignidad humana mientras trabajan activamente para silenciar y avergonzar a las personas LGBTQ. Si MCC realmente reconoce la dignidad de todas las personas y se preocupa por el cuidado de los pobres, entonces también debe reconocer a las personas LGBTQ como un grupo desproporcionadamente afectado por la pobreza y las injusticias relacionadas.

–Elise Dubravec, 5 de agosto de 2021

Fyente New Ways Ministry

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Los usuarios de TikTok y Twitter han intentado exponer a los atletas LGBT+ en la Villa Olímpica de Tokio compartiendo sus perfiles de Grindr en línea.

Mientras que los Juegos Olímpicos de Verano de 2020 han sido los más LGTBI de la historia, con la participación de al menos 168 atletas abiertamente LGBT+, algunos países que participan en los juegos siguen criminalizando fuertemente a sus ciudadanos LGTBI.

En una tendencia idiota que podría poner a los atletas LGTBI en el armario en un gran riesgo en sus países de origen, los usuarios de las redes sociales están utilizando la función «explorar» de Grindr para navegar a la Villa Olímpica de Tokio.

Según Insider,  al menos cuatro publicaciones en TikTok y 10 tuits han revelado perfiles de atletas olímpicos en aplicaciones de citas, y algunos han compartido grabaciones de pantalla para mostrar sus rostros y nombres.

Un vídeo de TikTok, en el que se dice «He utilizado la función de exploración de Grindr para encontrarme un novio olímpico», ha aparecido en la página «para ti» de la aplicación y se ha hecho viral con más de 140.000 visitas.

El post es una grabación de pantalla del usuario de TikTok desplazándose por Grindr, mostrando múltiples perfiles y exponiendo al menos una persona de un país anti-LGBT+.

Entre los países anti-LGBT+ que participaron en los Juegos Olímpicos se encuentran Irán, Arabia Saudí y Yemen, donde ser gay se castiga con la muerte.

Además de poner en peligro a los atletas homosexuales que han viajado a Tokio, esta estúpida tendencia también amenaza a las personas LGBT+ que vivían cerca de la Villa Olímpica.

Japón dictaminó recientemente que su prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo era inconstitucional, pero la igualdad matrimonial no se ha legalizado, ser gay sigue siendo un tabú y los prejuicios contra el colectivo LGBT+ siguen siendo frecuentes.

Grindr ha exigido que se retiren los contenidos que exponen a los deportistas LGTBI

Grindr dijo a Insider que los usuarios que estaban publicando los perfiles de los atletas en las redes sociales estaban «infringiendo los términos y condiciones de servicio de Grindr, que les prohíben mostrar públicamente, publicar o distribuir de otra manera cualquier contenido o información que forme parte de los servicios de Grindr».

La aplicación de citas añadió: «Por respeto a la privacidad de nuestros usuarios, y por respeto a los compromisos contractuales que estos individuos hicieron, Grindr exige que estos individuos eliminen sus publicaciones en las redes sociales que incluyen imágenes de la plataforma Grindr.»

Un portavoz de Twitter dijo que los tuits «violaban las normas de Twitter contra la conducta de odio y tendrán que ser eliminados antes de que los propietarios de las cuentas puedan seguir utilizando Twitter.»

Fuente Pink News

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