El Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria ha accedido a la petición del colectivo Gamá de “fundir la bandera del arco iris con las calles de la ciudad”, como antes se hiciera en Vancouver o Estocolmo (en este caso se tiñó de arco iris el paso de peatones situado frente a la Embajada rusa como protesta por sus leyes homófobas). El Ayuntamiento ha pintado con los colores del arco iris los cuatro pasos de peatones que dan acceso al Parque Santa Catalina, donde tendrán lugar las actividades del Orgullo LGTB 2014.

Las celebraciones y actos del Orgullo de Las Palmas comenzarán el próximo 20 de junio con el pregón de Efecto Pasillo y culminarán el 28, Día Internacional del Orgullo LGTB, con la manifestación que llevará por lema “Con la T por bandera hacia la plena igualdad” en reivindicación de los derechos, la dignidad y la visibilidad de las personas trans.

“Somos una ciudad abierta y respetuosa. Hasta ahora te lo podíamos decir quienes vivíamos aquí o quienes nos visitaban pero ahora hablan alto y claro nuestras propias calles. En Las Palmas la diversidad es visible y desde luego tenemos mucho de lo que sentirnos orgullosas y orgullosos. El Orgullo TLGB de este año, con las personas trans como protagonistas necesarias, es abierto a toda la ciudad. Para llegar, siga el camino de franjas de colores”, ha declarado Víctor Ramírez, presidente del colectivo Gamá.

Se da la circunstancia de que el próximo 23 de junio el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria concederá a Gamá la Medalla de Oro de la ciudad en el 20 aniversario de su fundación. ¡Nuestras felicitaciones!

Fuente Dosmanzanas

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(EEUU) Durante una entrevista desafiante con la National Public Radio (NPR), Hillary Clinton defendió su oposición pasada a los matrimonios homosexuales, argumentado que su posición como exsecretaria de estado de Estados Unidos y su educación fueron factores para, en un principio, no apoyar públicamente el matrimonio igualitario.

Terry Gross de NPR presionó a Clinton sobre su decisión de expresarse a favor de la equidad para casarse, lo que forzó a la exfuncionaria estadounidense a dar algunos comentarios al respecto, desde que anunciara hace unas semanas su apoyo a las bodas gay, luego de abandonar el Departamento de Estado en 2013.

“Yo no crecí imaginándome que se pudiera concretar el matrimonio homosexual y no creo que tú tampoco hayas crecido imaginándolo”, le dijo Clinton a Gross. “Esta fue una idea nueva e increíblemente importante cuando la gente del movimiento de los derechos de los homosexuales empezaron a hablar al respecto, y lenta pero firmemente comenzaron a convencer a otros de lo acertado de dicha posición. Y cuando estuve lista para decir lo que dije, lo comenté”.

Clinton dijo que ha “evolucionado” en el tema, criticando a quienes “nunca están abiertos a nueva información y quieren operar en una evidente zona libre”. “Uno de mis grandes problemas en este momento es que muchas personas creen que tienen una línea directa con lo divino y que nunca quieren cambiar su mente sobre ningún tema”, dijo Clinton. “Creo que es bueno si la gente continúa cambiando”. Clinton realizó un comentario similar de “línea directa con lo divino” como una manera de criticar a las personas que no están dispuestas a cambiar el miércoles en un evento celebrado en Chicago.

Después de una serie de preguntas respecto al tema, Gross dijo que ella solamente estaba tratando de “clarificar” si Clinton había cambiado su opinión sobre la situación o si los vientos políticos habían cambiado su punto de vista, permitiendo que la principal aspirante a la candidatura del Partido Demócrata para las elecciones presidenciales de 2016, se volcara a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.

La pregunta claramente irritó a Clinton, que dijo, “No, no creo que estés tratando de clarificarlo”. “Creo que estás diciendo que solía estar en contra del tema y ahora estoy a favor y que lo hice por una razón política y eso es equivocado”, dijo Clinton.

Tras esto, Gross se disculpó, diciendo que tal vez Clinton “realmente creía esto respecto al tema siempre”, pero “sentía que por razones políticas, Estados Unidos no estaba listo para dicha postura”.

Durante un momento de la entrevista, Clinton recalcó su postura cuando era alta diplomática estadounidense, para defender el hecho de que no haya expresado antes su postura. Tras abandonar el Departamento de Estado, dijo “rápidamente anuncié que estaba a favor del matrimonio entre homosexuales y ahora continuó apoyando mi postura”.

El intercambio ocurrió durante la gira de Clinton por los medios de comunicación para promover su nuevo libro “Hard Choices” (Decisiones difíciles) sobre la época de la ex primera dama y senadora como secretaria de Estado del presidente Barack Obama. Clinton ha dicho que decidirá más adelante durante el año si vuelve a buscar la candidatura presidencial.

En 2008, Clinton, Barack Obama y otros potenciales candidatos presidenciales demócratas se opusieron a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque apoyaron versiones de las uniones civiles.

En marzo de 2013, Clinton presentó un video expresando su apoyo a los matrimonios gay, poco después de que dejó el Departamento de Estado. Como la diplomática de mayor rango de la nación, Clinton se abstuvo de intervenir en la política nacional, pero fue elogiada por organizaciones defensoras de los derechos de homosexuales por llamar la atención hacia los asuntos de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero en todo el mundo y dentro del Departamento de Estado.

Cuando Clinton se expresó públicamente a favor del matrimonio gay en 2013, fue una de las personalidades del Partido Demócrata que manifestó esta postura. Sin embargo, el anuncio de la ex primera dama ocurrió después de que Obama, el vicepresidente Joe Biden hizo lo propio durante la campaña presidencial de 2012 y varios demócratas prominentes —junto con republicanos como el senador de Ohio Rob Portman— había comenzado a manifestar su apoyo a los matrimonios gay.

Fuente CNN, vía InOutPost

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Sentencia histórica. A sus tan sólo 12 años de edad, Wren Kauffman es un chaval que vive en la ciudad de Edmonton, en el estado de Alberta, que ha logrado un hito histórico en su país que podría dar lugar a una oleada de victorias para los derechos transgénero en todo Canadá: Se le ha concedido que su certificado de nacimiento reconozca su identidad masculina. Su recién estrenado documento fue presentado el pasado domingo en Edmonton, durante un almuerzo organizado con motivo de las Fiestas del Orgullo por el alcalde de la ciudad y con una maestra de ceremonias muy especial, la ministra de Cultura de la provincia, Heather Klimchuk.

 Los padres del pequeño lo han apoyado y arropado en todo momento presentando una denuncia ante la Comisión de Derechos Humanos de Alberta para exigir que el Gobierno reconociera su identidad sexual en su partida de nacimiento. La Ley en la región establecía que las personas transexuales deben tener aprobada la cirugía de reasignación antes de que puedan cambiar el sexo en sus actas de nacimiento pero un juez local, en el mes de abril, anuló esta ley argumentando que violaba los derechos de las personas transgénero.

 Wren nunca ocultó a nadie lo que siente. Los maestros, amigos y otros estudiantes en su escuela de Edmonton siempre supieron la verdad: que es una chica en apariencia, pero se siente como un niño en su interior. Y es por eso, incluso a una edad tan temprana, él ha optado por vivir en el mundo como lo que siente y no mantenerlo en secreto. Hace un año aseguraba que era estresante aparecer en sus documentos como mujer cuando no se sentía como tal: «Si no eres tú mismo, entonces es como estar siempre triste y deprimido«, le contaba a la cadena CBC News.

‘Muchos estudiantes están saliendo en la escuela del armario y lo están haciendo a edades más tempranas’, asegura Kris Wells, investigador del Instituto de Estudios y Servicios Sexuales de Minorías en la Universidad de Alberta. Algunos estudios muestran que seis de cada mil estudiantes experimentan la transexualidad. Es el caso de Wren, nació como niña pero a la edad de 9 años comenzó a identificarse como niño y ahora vive su vida como un chico más en Edmonton.

En la década de 1970, la mayoría de las provincias canadienses cambiaron sus leyes para que las personas pudieran cambiar sus certificados de nacimiento después de la cirugía de reasignación de sexo. La revisión dejó fuera a los niños y niñas transgénero porque las personas debían tener al menos 18 años para poder acceder a la cirugía.

Ontario revisó su legislación a raíz de una sentencia presentada en 2012 en el Tribunal de Derechos Humanos por una persona transexual que quería que se le reconociese su género masculino en su certificado de nacimiento y a la que se le pedía previamente una operación de cambio de sexo. El alto tribunal lo declaró discriminatorio y ahora la Ley permite modificar la documentación siempre un médico o psicólogo acredite la identidad de género. En la provincia se estableció un límite de edad de 18 años para aceptar las solicitudes y el tema quedó pendiente de revisión.

Otras reclamaciones apelando a los Derechos Humanos también se han presentado en, al menos, otras tres provincias: La Columbia Británica, Saskatchewan y Manitota, lo que significa una posible victoria de los derechos de las personas transgénero en todo Canadá.

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Dinamarca se convirtió hace una semana en el primer país europeo en incorporar de forma efectiva a su legislación la despatologización de la transexualidad, al aprobar una ley que elimina el requisito de contar con un diagnóstico clínico para proceder a la modificación de los datos registrales. La norma, que entrará en vigor el 1 de septiembre, permitirá a todas las personas mayores de 18 años modificar su sexo en documentos oficiales simplemente tras un periodo de 6 meses de “reflexión” desde que se solicita el trámite hasta que se confirma.

Hasta ahora, Dinamarca pertenecía al numeroso grupo de países europeos cuya legislación exige todavía la esterilización quirúrgica para proceder a la modificación de los datos registrales. Ahora este requisito desaparece, como ya sucediera en la vecina Suecia a finales de 2012 (por mandato judicial) o en Holanda a finales de 2013. Pero la norma va más allá incluso de suprimir la exigencia de cualquier operación quirúrgica de reasignación, al eliminar también la necesidad de un diagnóstico de “disforia de género”. En este sentido, Dinamarca se coloca también por delante de países como España, que aunque dio un paso de gigante en 2007, todavía mantiene ese requisito y exige (aunque con algunas excepciones) dos años de tratamiento hormonal previo.

La nueva legislación danesa está en línea con las recomendaciones internacionales más actuales, como las de la Organización Mundial de la Salud, o con la que posiblemente se puede considerar la legislación más avanzada en materia de identidad de género, la aprobada en 2012 por Argentina, que también permite la rectificación registral sin obligación de acreditar intervención quirúrgica alguna ni terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.

“Como en 1989, cuando se convirtió en el primer país de mundo en legalizar las uniones entre personas del mismo sexo, hoy Dinamarca lidera otro importante cambio en Europa. En lugar de mantener la tutela del estado sobre las vidas y los cuerpos de las personas, el Parlamento [danés] ha reconocido que estos derechos pertenecen al individuo”, ha declarado al respecto Gabi Calleja, copresidenta del Consejo Ejecutivo de ILGA-Europe.

Fuente Dosmanzanas

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Jóvenes activistas LGTB de seis países caribeños se han reunido en Puerto España (Trinidad y Tobago) para unir esfuerzos en su lucha contra las leyes y actitudes sociales homófobas  que aún predominan en la zona. Se han querido llamar a sí mismos la “Generación del Cambio” porque “las jóvenes generaciones LGTB no están dispuestas a esperar más para que se les trate con igualdad”.

En un continente con países con legislaciones que se están poniendo a la cabeza de los derechos LGTB en el mundo, estos estados caribeños aún mantienen códigos penales provenientes de la era colonial que castigan con fuertes penas de cárcel las relaciones entre personas del mismo sexo. Asimismo, la población LGTB se enfrenta a un fuerte rechazo social, que en algunos casos llega al acoso, la agresión e incluso el asesinato. Por ello, los jóvenes LGTB han querido reunirse para aunar esfuerzos y encontrar fórmulas que les permitan realizar el cambio que sus sociedades necesitan. Por ello se han la “Generación del Cambio”.

La reunión ha sido auspiciada por el Alto Comisionado Británico y las organizaciones de defensa de los derechos LGTB The Silver Lining Foundation y Kaleidoscope Trust. Delegados de Barbados, Guyana, Jamaica, Santa Lucía, Belice y Trinidad y Tobago hacían llegar a los demás las realidades y problemáticas a que debían enfrentarse las personas LGTB, así como los avances y objetivos planteados en la lucha por la igualdad y la no discriminación.

Todos ellos han firmado una Declaración de Intenciones en la que se comprometen a compartir información y elaborar un enfoque unificado para mejorar la aceptación social de la comunidad LGTB y cambiar las leyes homófobas aún vigentes. Jeremy Steffan Edwards, representante de The Silver Lining Foundation, resumía el espíritu de este encuentro de la “Generación del Cambio” de esta manera: “Las jóvenes generaciones LGTB no están dispuestas a esperar más para que se les trate con igualdad. No estamos pidiendo ningún derecho especial, tan solo los mismos derechos que tiene cualquier otro ciudadano del Caribe. Es nuestro futuro y es el momento de que aquellos que pueden hacer realidad el cambio lo hagan”.

Alentando ese cambio, y tratando de encontrar el origen de la fuerte discriminación legal que predomina en la zona, el representante del Alto Comisionado Británico, Arthur Snell, no dudaba en afirmar que “es un hecho muy lamentable que la Commonwealth, una organización que es una especie de familia extensa del Reino Unido en el extranjero, sea también una organización que alberga a países que lideran la homofobia en el mundo, lo cual no es precisamente para enorgullecerse. Se trata de una consecuencia negativa de la era colonial, cuyas leyes nunca han sido derogadas o actualizadas… Creo que el Reino Unido es un lugar donde ser LGTB en estos días es bastante fácil, aunque por supuesto no ha sido siempre el caso… El cambio puede producirse”.

Los delegados de cada uno de los seis países expusieron el estado en que se encontraban los derechos LGBT y las perspectivas para el futuro de los más jóvenes.

Barbados

En respuesta a un llamamiento de la organización B-GLAD, el primer ministro, Freundel Stuart, declaraba su intención de dedicarse a luchar contra cualquier forma de discriminación tanto en su país como el resto del mundo, incluyendo la discriminación de las personas LGTB.

Yet Donnya Piggott, representante de B-GLAD, exponía sin embargo que “las leyes aún discriminan y, a veces, la policía no se toma en serio los ataques o amenazas contra las personas LGTB. Esta situación ocasiona un gran daño físico, emocional y psicológico”.

Aunque no se suele aplicar, el Código Penal de Barbados establece la pena de cadena perpetua para el delito de sodomía (relación sexual entre dos hombres).

Trinidad y Tobago

La primera ministra Kamla Persad-Bisessar declaró en 2012 que quería que la Política Nacional de Género “forjara el camino a seguir por mi gobierno para poner fin a toda discriminación por razón de género u orientación sexual en Trinidad y Tobago”.

Rian Merrick, activista de The Silver Lining Fundación aducía que “a pesar de las palabras de la primera ministra, los jóvenes LGBT y quienes les apoyan se vieron obligados a sostener ante la Comisión Nacional de la Reforma Constitucional que su reconocimiento legal no debía ser objeto de debate. La prioridad es encontrar formas para que la discriminación y los prejuicios puedan reducirse”.

El delito de sodomía está castigado con 25 años de prisión en el Código Penal de Trinidad y Tobago. Otro tipo de relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están castigadas hasta con cinco años de cárcel.

Santa Lucía

Jassica St Rose, de la organización United and Strong in St.Lucia, explicaba que los grupos de cristianos fundamentalistas de Santa Lucía presionaban fuertemente para mantener e incluso endurecer las leyes que castigan la homosexualidad. No obstante, confiaba en que la lucha de los jóvenes LGTB sirviera para un cambio revolucionario de normas y valores.

El Código Penal de Santa Lucía castiga las relaciones homosexuales con 10 años de prisión.

Jamaica

Jamaica está considerado el país más homófobo de América, y uno de los que mayor homofobia social demuestran en todo el mundo. El acoso, la violencia y el asesinato de personas LGTB están a la orden del día.

A pesar de ello, Jae Nelson, de The Jamaica Youth Network, expresaba su esperanza: “Los jóvenes desafían visiblemente el statu quo que obliga a ser de la manera que algunos dicen que se debe ser; que estipula que algunos son más iguales que otros y que los que son LGBT no pertenecen a nuestra sociedad. Muchos jóvenes están haciendo eso simplemente con abrazar a sus amigos lesbianas y gais, siendo abiertos sobre su sexualidad y declarando que creen en la igualdad de derechos y la justicia para todos”.

Las leyes de Jamaica castigan con 10 años de cárcel las relaciones sexuales entre hombres.

Belice

El abogado y activista LGTB Caleb Orosco, que recurrió ante el Tribunal Supremo de su país las leyes que castigan la homosexualidad, no pudo acudir al encuentro a última hora. Sin embargo, hizo llegar a los participantes su mensaje.

Orosco denunciaba cómo los jóvenes LGTB de Belice son objeto de ataques físicos, burlas y acoso. También se les deniega su derecho a la libertad de expresión.  Para Orosco, “la lucha de la juventud LGBT del Caribe es una lucha de invisibilidad, resistencia tranquila y protesta pasiva, que tiene su fundamento en la necesidad de proteger la expresión individual y la dignidad “.

Belice castiga las relaciones “contra natura” con 10 años de prisión.

Guyana

En 2012, el Gobierno de Guyana informaba de que abría un proceso de consultas para valorar si retiraba de su legislación las medidas que discriminan a las personas LGTB, entre ellas la penalización de la homosexualidad. Sin embargo, a fecha de hoy no se ha producido cambio alguno.

Al no poderse contar con su presencia, se leyó el testimonio de Ceara Roopchand, de Caribbean American Domestic Violence Awareness (CADVA). Informaba de que, exceptuando zonas de la capital, Georgetown, en el resto del país son frecuentes el abuso y el acoso hacia las personas LGTB, incluso por parte de la Policía.

El Código Penal de Guyana castiga las relaciones entre personas del mismo sexo con la cadena perpetua.

Fuente Dosmanzanas

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En sesión plenaria, la Cámara de Diputados de Luxemburgo ha aprobado este miércoles 18 de junio, por una abrumadora mayoría de 56 votos a favor y 4 en contra, la ley que permite el matrimonio igualitario en el Gran Ducado. La nueva normativa, que también permite la adopción homoparental plena, ha recorrido una larga andadura hasta su culminación gracias a la determinación del actual primer ministro Xavier Bettel y su vice primer ministro Étienne Schneider, ambos abiertamente gais. La ley, que surtirá efectos el 1 de enero de 2015, convierte a Luxemburgo en el undécimo país europeo en permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La reforma del Código Civil de Luxemburgo inició su camino en 2010, con la presentación de un proyecto de ley elaborado por el gobierno de gran coalición formado por el Partido Popular Social Cristiano y el Partido Socialista Obrero Luxemburgués, cuyo artículo 144 expresaba que “dos personas, de diferente o del mismo sexo, pueden contraer matrimonio”. El único punto real de conflicto a lo largo del debate sobre la reforma fue la extensión de los derechos de parentalidad. Finalmente, el Consejo de Estado luxemburgués consideró que no estaba justificado el imponer limitación alguna en este punto. En junio de 2013 el proyecto retomaba su andadura, ya sin ninguna limitación a la adopción conjunta. Probablemente el proyecto se hubiera votado en otoño de ese año si el primer ministro Jean-Claude Juncker no se hubiera visto obligado a convocar elecciones tras un escándalo de espionaje.

El vuelco electoral de esas elecciones provocó que fuera nombrado primer ministro el abiertamente gay Xavier Bettel, del liberal Partido Democrático, que gobierna en coalición con el Partido Socialista Obrero, partido del que forma parte el vice primer ministro Étienne Schneider, también abiertamente homosexual. Tras las elecciones, Bettel ya había declarado que “el matrimonio homosexual podrá llevarse a cabo. De momento, en Luxemburgo tenemos que revisar lo relacionado con el matrimonio, la religión y las leyes de divorcio. Pero no creo que vaya a ocurrir en los próximos cinco años, ocurrirá el año que viene”.

El primer ministro de Luxemburgo Xavier Bettel y su pareja Gauthier Destenay ahora podrán contraer matrimonio en su propio país.

El primer ministro de Luxemburgo Xavier Bettel y su pareja Gauthier Destenay ahora podrán contraer matrimonio y adoptar en su propio país.Y así ha ocurrido, con la aprobación en sesión plenaria de la Cámara de Diputados luxemburguesa de la ley de reforma del matrimonio, que tan solo ha recibido cuatro votos en contra. Tres de ellos por parte de los diputados del conservador Partido Reformista de Alternativa Democrática, el cuarto perteneciente a Alvy Kaes, del Partido Popular Social Cristiano, único de su formación en efectuar un voto desfavorable. Los restantes 56 diputados han votado a favor. La reforma aprobada no solo abre la institución a las parejas del mismo sexo, incluyendo la posibilidad de adopción en los mismos términos que las parejas heterosexuales. También establece la lucha contra el matrimonio forzado, el fin del divorcio por culpabilidad (con la excepción de los casos graves de violencia doméstica), fija la edad para contraer matrimonio en los 18 años y acaba con la obligatoriedad de pasar un examen médico para poder realizar el enlace civil.

Una ley con fuerte respaldo popular

Según el último sondeo realizado por el diario Luxembourg Wort en mayo de 2013, un 85 % de los luxemburgueses encuestados se mostraban partidarios de matrimonio igualitario, mientras que tan solo un exiguo 9 % se declaraba contrario. La adopción homoparental recibía también un apoyo mayoritario, aunque más ajustado: un 55 % se declaraba favorable, mientras que el 44 % de los encuestados se situaban en contra.

Eso no ha impedido que un grupo contrario a la igualdad LGTB denominado Schutz fir d’Kand’ (Protección de los niños) intentara reunir las firmas suficientes para que el Parlamento considerara su propuesta de suspender la aprobación de la ley. Según los convocantes de la iniciativa popular, “al privar a los niños de un linaje coherente, este proyecto va a transformar radicalmente la familia y por tanto la sociedad”. La iniciativa, sin embargo, no logró reunir las 4.500 firmas necesarias para que el Parlamento debatiera su propuesta.

Con la incorporación del Gran Ducado, la ya larga lista de los países europeos en que está permitido el matrimonio igualitario crece hasta los once: Bélgica, Dinamarca, España, Francia, Holanda, Islandia, Luxemburgo, Noruega, Portugal, el Reino Unido (a excepción de Irlanda del Norte) y Suecia.

Fuente Dosmanzanas

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Ricky Martin desafía a la ley en Marruecos cantando a su amor masculino

«Él es mi amante y mi amigo» cantó entre proclamas de libertad

Tiene 42 años y un físico no tan diferente a aquel con el que soliviantó el primer plató de televisión que pisó en España. Ocurrió «en 1999, en un programa de María Teresa Campos», recuerda todavía Ricky Martin. Desde entonces, este puertorriqueño de habla confortable y bronceado perenne ha vendido más de 55 millones de discos por todo el mundo, ha conseguido que las emisoras finlandesas y suecas hablaran spanglish al ritmo de temas como Jaleo, tiene en su poder la mayoría de los premios musicales de prestigio que otorga la industria musical y ha figurado hasta en tres ocasiones en la lista de los hombres más bellos del mundo de People.

En lo personal, ha tenido dos hijos por subrogación gestacional (vientre de alquiler) y en 2010 publicó una autobiografía, Yo, en la que hacía pública su homosexualidad. Tal vez, «lo mejor» que le ha pasado, asegura. Ahora llega cargado con uno de los sencillos que acompañarán la Copa del Mundo de Fútbol de Brasil, Vida, y la promesa de actuar en España el próximo 25 de julio en el Starlite Festival.

Su anterior álbum se tituló Más música, alma y sexo porque llamarlo Vida, dijo, le parecía aburrido. ¿Ahora ya no opina lo mismo?

La palabra Vida me ha dado mucha suerte en toda mi trayectoria y, también, me ha perseguido: he cantado Livin’ la vida loca, La copa de la vida… ¡Creo que la adoptaré como talismán! Aquí me la he encontrado de nuevo por casualidad, ya que yo no he compuesto la canción: esta fue elegido en un concurso organizado por la FIFA. Y me parece estupendo que se llame así porque describe muy bien el espíritu de la Copa.

Se puede ser un ‘sex symbol’ toda la vida La Copa, el Mundial… ¿el fútbol es el opio del pueblo en el siglo XXI?

No, la ignorancia es el opio del pueblo. El fútbol es una distracción maravillosa y, para algunos, casi una religión. No solo no hace ningún mal, sino que une a los pueblos. Y un dato: cada vez que hay fútbol, baja la criminalidad.

Hace poco compartió escenario con la monja Sor Cristina. ¿La Iglesia ya no le tiene en la lista negra tras haber confesado su homosexualidad?

Espero no estar en ninguna lista negra, sería muy triste. Aquel episodio con Sor Cristina fue muy divertido: en casi todas mis canciones hay un toque de cachondeo y sensualidad y pregunté: «¿Pero que voy a cantar con la monjita?». Al final elegimos La copa de la vida, que es más recatada, y todo fue bien. En cuanto a la Iglesia, no soy católico, aunque sí muy espiritual y respetuoso con todas las creencias. Y tengo un Dios con el que tengo conexión directa, que me quiere muchísimo y que me lo recuerda todos los días. Entre las religiones, me siento más cerca del budismo que del catolicismo.

¿Qué le atrae de sus enseñanzas?

El budismo dice que lo peor que le puedes hacer a otro ser humano es decirle que su fe es cerrada. Yo no soy quien para decirle a nadie que lo que cree está mal y tampoco quiero que nadie me diga que lo que yo creo está mal. Ahí nace la paz.

¿Salir del armario es casi un deber para que el colectivo gay tenga visibilidad?

Creo que sí, cada vez que un ser humano comparte su identidad sexual ayuda a que la sociedad lo vea como algo normal. Yo lo hice a través de un libro y es increíble la cantidad de gente que me dijo después de publicarlo que gracias a lo que había escrito, conocían mejor a sus hermanas, o a sus hijos, o a sus primos que eran parte de la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales). Cuando lo compartí expresé que lo que me ocurría era normal, que yo había nacido con esas emociones y que no hay nada malo en ellas, que mis emociones eran puras.

¿Entiende a los que prefieren el silencio?

Claro. Solo puedo hablar por mí, yo salí del armario porque necesitaba hacerlo para ser feliz. No hay palabras para describir la libertad, la paz y la calma que sentí al poder hablar con tanta naturalidad de lo que soy. Al igual que la mayor parte de la gente, tuve mi proceso de aceptación, pero puedo asegurar que todos los miedos que tenía antes de compartir con el mundo mi orientación sexual estaban en mi cabeza y al declararlo, se colapsaron y todo lo que vino después fue una ola de amor y de fuerza por parte de los medios de comunicación, de los fans, de mi familia y de mis amigos. Ha sido lo mejor que me ha pasado. Mi vida y la de todos los artistas internacionales es marketing

Tiene dos hijos y creo que ahora quiere una niña.

Sí, me gustaría tener más hijos.

Supongo que volverá a la subrogación gestacional (vientre de alquiler). ¿Qué le parece que en España no sea legal este proceso?

No puedo opinar sobre las leyes de España, solo puedo decir que gracias a las leyes que existen en EE UU que protegen a la madre que presta el vientre, al bebé que nace y al padre, he podido crear mi familia y millones de familias han podido crecer y formar también su familia. Pasar por este proceso es duro y tienes que quererlo de verdad. Mis hijos fueron muy deseados. Existe la adopción y otras vías, pero cuando tienes leyes que protegen a las tres partes no veo por qué no hacerlo.

¿Hasta qué años se puede ser un sex symbol?

No sé, supongo que toda la vida. Marlon Brando fue sex symbol hasta el día en el que murió y Paul Newman, también.

¿Qué tiene Ricky Martin de marketing?

Nuestra vida es marketing. Puedes tener la mejor música del mundo pero si no tienes un equipo que trabaje para expandirla, la música se queda en la sala de tu casa y no llega a ningún lado. Todos los artistas de fama internacional trabajan con un equipo de mercadeo. En el día de hoy tienes que ser loud (gritar) para que se te escuche porque estás compitiendo con los Iphone, con las Blackberry… Para que la gente te mire, necesitas la ayuda de expertos.

¿Qué es lo más interesante que está ocurriendo hoy en el mundo de la música?

Pharrell Williams. Es superrelajado, supercool y buenrollista, que es lo que se necesita.

Fuente 20Minutos

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Días después de que la Corte Constitucional de Italia diera un toque de atención a la clase política de ese país por no haber legislado todavía el reconocimiento jurídico de las uniones del mismo sexo, el diario L’Unità adelantaba este lunes la intención del primer ministro Matteo Renzi de llevar al Parlamento en septiembre un proyecto de uniones civiles que otorgaría a las parejas del mismo sexo derechos equivalentes a los del matrimonio, salvo la adopción conjunta. Sí se contemplaría la posibilidad de que los miembros de una unión civil puedan adoptar a los hijos de sus parejas.

El proyecto de ley seguiría el esquema que Renzi adelantaba a finales del año pasado, antes de ser elegido primer ministro pero cuando ya se había hecho con el liderazgo del centro-izquierda italiano. Se propone, por un lado, la creación de una unión civil limitada a parejas del mismo sexo, que cubriría cuestiones patrimoniales, sucesorias y derechos de visita en hospitales y prisiones, pero que excluiría el derecho a la adopción conjunta. Sí se contemplaría la posibilidad de que uno de los miembros de la unión pueda adoptar a los hijos del otro, biológicos o adoptados. Se crearía además una segunda institución, el “pacto de convivencia”, abierto en este caso tanto a parejas del mismo como de distinto sexo, que regularía aspectos más limitados referidos a la convivencia de hecho.

Precisamente hace unos días los colectivos LGTB italianos aprovechaban la celebración del Orgullo de Roma para reprochar a Renzi sus promesas incumplidas (que recopilaron en un vídeo). También la semana pasada se conocía la sentencia de la Corte Constitucional italiana que declaraba inconstitucional la normativa que obliga a disolver un matrimonio cuando uno de los cónyuges es una persona transexual que pasa a ser reconocida como de sexo contrario al que tenía legalmente cuando contrajo dicho matrimonio, argumentando que la norma no prevé una regulación jurídica de la convivencia entre las dos personas “que tutele adecuadamente sus derechos y obligaciones” con la modalidad que el legislador decida. Un fallo que fue interpretado como una invitación bastante explícita al Parlamento italiano a que regulase la situación de las parejas del mismo sexo.

“Como en Alemania”

Los defensores del proyecto insisten hasta la saciedad en que el modelo a seguir es el de las uniones civiles del Reino Unido (superadas ya por la aprobación del matrimonio igualitario en Inglaterra, Gales y Escocia) y sobre todo de Alemania. Se trata en realidad de una afirmación inexacta, ya que en el Reino Unido las parejas del mismo sexo sí podían adoptar conjuntamente (incluso antes de que se aprobara la ley de uniones civiles) y en Alemania la ley de uniones no contemplaba originalmente la adopción de los hijos del compañero (esta posibilidad no se aprobó hasta hace pocos meses para los hijos adoptados y por mandato del Tribunal Constitucional alemán. La posibilidad de que los miembros de una pareja del mismo sexo adopten a los hijos biológicos del otro miembro de la pareja ya había sido abierta por una resolución anterior del Constitucional alemán en el año 2009).

Parece claro que Renzi, líder de un centro-izquierda muy influido por su poderoso sector católico, quiere vender su proyecto como una homologación con Europa “inevitable” (cara a los que creen que va demasiado lejos) y “suficientemente ambiciosa” (cara a los colectivos LGTB). El diputado del Partido Democrático Ivan Scalfarotto (abiertamente gay) también defiende el modelo alemán como la única posibilidad real de conseguir en este momento derechos. “Resulta inútil la confrontación ideológica. De otra forma nunca se llegará a conceder derechos a los homosexuales”, ha declarado.

Sea como sea, la aprobación del proyecto tal y como ha sido anunciado supondría un avance significativo en el reconocimiento de las  parejas del mismo sexo en Italia, único país de Europa occidental que no les reconoce todavía ningún derecho. A priori, el proyecto debería contar con mayoría suficiente si el Movimiento 5 Estrellas de Beppe Grillo (favorable al matrimonio igualitario) decide apoyarlo como “mal menor”. Veremos qué sucede en próximos meses.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Italia, Ivan Scalfarotto, L'Unità, Matteo Renzi, Movimiento Cinco Estrellas (M5S), Partido Democrático, Uniones Civiles

Hoy en día, la legalidad de las relaciones entre personas del mismo sexo en un país de Europa occidental se da por hecha. Sin embargo, no está de más recordar que la homosexualidad formó parte del Código Penal alemán hasta la relativamente reciente fecha de 1994. Por desgracia, en la semana en la que se cumplen 20 años de la derogación del infame artículo 175, todavía hay quien añora los largos años de su vigencia.

La criminalización de las relaciones sexuales consentidas entre hombres llegó a Alemania en 1871, año en que se ilegalizaron “los actos contra natura entre personas del sexo masculino o entre personas y animales”. La pena alcanzaba entonces los seis meses de prisión. La situación empeoró considerablemente bajo el régimen nazi, cuando toda forma de afecto entre hombres fue castigada con cinco años de prisión; miles de homosexuales o sospechosos de serlo fueron enviados a los campos de concentración, donde la mayoría de ellos murieron a causa de los malos tratos y los trabajos forzados.

Pero mientras que las demás víctimas del Holocausto fueron debidamente compensadas y reconocidas tras la Segunda Guerra Mundial, y las leyes contra ellas derogadas, el artículo 175 mantuvo su vigencia y las personas LGTB siguieron siendo perseguidas; a veces, incluso, con pruebas recogidas durante los años del nazismo. La evolución fue diferente en la República Federal (RFA) y la República Democrática (RDA): el Gobierno comunista de la RDA dejó de perseguir a homosexuales a partir de finales de los años 50, reformó la legislación para permitir las relaciones consentidas entre varones adultos en 1968 y equiparó la edad de consentimiento con la del sexo heterosexual en 1988. Sin embargo, la RFA castigó las relaciones entre varones hasta 1973 y no eliminó por completo el vergonzante artículo 175 hasta 1994, ya después de la reunificación.

Con posterioridad a la derogación, los colectivos LGTB se centraron en conseguir la anulación de las sentencias por homosexualidad y la reparación de sus víctimas. Por sorprendente que parezca, hasta 2002 no se consiguió la nulidad de las condenas dictadas durante el régimen nazi, y ello todavía contra el criterio de los democristianos de la CDU/CSU y de los liberales del FDP. Las sentencias posteriores a 1945, a pesar de basarse en la versión agravada del artículo 175 aprobada por los nazis, siguen siendo consideradas como válidas. Según la CDU, “las decisiones de un Estado de derecho y sus tribunales no pueden ser consideradas de manera global como injustas”. Una posición que condena a cientos de homosexuales a vivir con el estigma de tener antecedentes penales por el mero hecho de serlo.

Dirigente local de la CDU lamenta el fin de la persecución LGTB

A pesar de la más que evidente injusticia cometida, y todavía sin reparar, contra las personas LGTB en Alemania, algunos sienten nostalgia de los años en los que la homosexualidad era un delito. El ya exlíder de la CDU en la localidad de Wallmerod (en el estado de Renania-Palatinado), Sven Heibel, duda de que la derogación del artículo 175 “sea un motivo de celebración” y se jacta de poseer un Código Penal anterior a 1994 en el que todavía figura el párrafo homófobo. Heibel, de 32 años, se justifica remitiéndose  “como cristiano” a la Biblia, así como ironizando: “en la mayoría de los países del mundo [la homosexualidad] está penada… entonces están todos equivocados” y esgrimiendo la “obligación de proteger a los niños”.

Las reacciones dentro de su partido han sido de un rápido distanciamiento: las juventudes democristianas lo han expulsado de sus filas, y la federación de la CDU de Renania-Palatinado se ha desmarcado de las posiciones de Heibel señalando que “no representan la opinión del partido”. Finalmente, el político ha abandonado el partido este lunes aduciendo que la CDU “no acepta la expresión libre de mis propias opiniones” y ha borrado su página de Facebook. Eso sí, sin retractarse en ningún momento de sus homófobas opiniones.

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José Luis Villalobos. 08 Junio 2014

La cruel ejecución de Margarida Borrás, la hija del notario que nació hombre

Borràs es un icono de la defensa de los derechos LGTB en Valencia.

Se llamaba a sí misma Margarida Borràs, aunque su nombre de nacimiento era Miguel. Fue ahorcada en la Plaza del Mercado de Valencia en 1460 a consecuencia de su tendencia sexual. Actualmente es un icono de la defensa de los derechos LGTB en Valencia.

Como todas las pequeñas grandes historias ésta surge de una crónica escrita hace más de cinco siglos, como tan sólo un apéndice misterioso de la Historia. El sacerdote del rey, Melcior Miralles, tomó nota una ejecución por sodomía a un hombre que se hacía pasar por mujer y llamar Margarida Borràs. Miralles apuntó su ejecución en su dietario y por eso tenemos constancia de ella; es el único recuerdo de su muerte.

Según parece, la constancia del caso de Margarida en el dietario de Miralles viene dada por la descendencia adinerada de éste, ya que probablemente fuera hijo de un importante notario de Mallorca. Eso le permitió moverse y relacionarse con los círculos de la alta sociedad valenciana de la época.

El sacerdote real afirmó que este día se ajustició por sus «actividades inadecuadas» a un «sodomita». Se ahorcaba a un hombre que se sentía mujer, hablaba como tal y se vestía como tal. Además, afirmaron en el juicio que lo habían visto en «al menos diez casas». Miralles explica que tras la detención de Margarida por sus «actividades», fue encarcelada y torturada. Junto a él, otros hombres también fueron torturados, probablemente sus amantes. Aunque de ellos no ha quedado constancia y se desconoce su destino.

Fue ajusticiada el 28 julio de 1460 en la Plaza del Mercado de Valencia. El gentío más mundano de la ciudad se congregaba en aquel lugar ya que en esta plaza se ejecutaba a la peor calaña de los presos. Servía como macabro espectáculo así como divertimento de la plebe.

En el momento de su muerte se le obligó a vestir ropas de hombre y con los genitales al descubierto, para que quedase bien clara su condición masculina. Probablemente provocaría la ira, insultos y las risas del gentío congregado en la plaza. No es difícil imaginar el terror que sentiría Margarida en aquella situación. Su cadáver sería posteriormente humillado en la Plaza del Mercado por algunos de los asistentes al siniestro espectáculo, para luego ser abandonado en una fosa común de la capital del Turia.

Miralles también anotó otras ejecuciones de la época contra homosexuales, como el hijo del relojero valenciano Pedro Vego, quien fue quemado vivo en la hoguera junto a su amante por sodomitas.

Sin embargo, la ejecución Margarida Borràs es la más conocida desde que este particular caso fuese descubierto por el novelista y profesor valenciano Vicent Josep Escartí en 1994. Desde entonces ha ido cobrando gran relevancia en el seno de la comunidad LGTB de Valencia. Tanto es así que actualmente se otorga un galardón anual, cada 28 de junio, con su nombre; es el llamado Premi Margarida Borràs, y es entregado por el colectivo LGTB de Valencia. Se concede a aquellas personas e instituciones que destaquen en su lucha a favor de los derechos homosexuales y del colectivo LGTB.

Es indudable que el odio, la ignorancia, el fanatismo religioso, la discriminación y el conservadurismo del siglo XV provocaron la muerte de Margarida Borràs. No obstante hoy, más de 500 años después de su muerte, aún se produce esta discriminación y por esto, la entrega de estos premios es una forma de seguir luchando contra esta clase de pensamiento.

Como apunte señalar que, en 2012, la formación política Compromís-Equo colocó simbólicamente una placa en la plaza del mercado para conmemorar a Margarida Borràs, y que actualmente se está tramitando la colocación permanente de una placa en este lugar.

Fuente Cáscara Amarga y Cultur Plaza (que presenta un extenso artículo sobre el tema)

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Pedro Zerolo, cerca de su despacho en la madrileña calle Mayor. SERGIO GONZÁLEZ

En diciembre le comunicaron que sufría un cáncer de páncreas

Tras el ‘shock’ incial decidió compartir su enfermedad. A su lado, su marido Jesús Santos

‘La poesía es lo que me hace transcender. Unos lo hacen con los profetas; yo con lo poetas’

 ‘Me hubiera encantado adoptar y tener hijos’

Entrevista en La Sexta: “Algunos nunca olvidaremos el calvario por el que nos hizo pasar el PP”

ENTREVISTA Concejal socialista del Ayuntamiento de Madrid

EDUARDO VERBO
Actualizado: 14/06/2014 03:57 horas

Aveces le intentan pintar como alguien gris y sórdido, pero no pueden: Pedro Zerolo (54) es todo color. Mejor dicho: todo colores, porque este abogado tinerfeño nacido en Caracas declina la vida en plural. Nosotros, vosotros, ellos. Incluso ahora, cuando un cáncer de páncreas intenta oscurecerle, su vocación sigue siendo luminosa: ayudar a los demás. Activista ejemplar, la lucha vuelve a llamar a filas a Pedro. Y ahí está él, siempre presente.

¿Cómo se encuentra?

Estoy, que ya es. Con mucho ánimo, muchas ganas y con fuerza, que saco haciendo calle. Ahí es donde yo me nutro.

Va a luchar hasta la batalla final, ¿no es así?

Mi vida ha estado marcada por muchas salidas del armario. En su día salí del de la homosexualidad, porque no podía esconder mi realidad y presentarme ante la gente como un representante político sin que supieran de mí cosas importantes. Tiene que haber transparencia entre la ciudadanía y los representantes. Cuando me detectaron el cáncer tuve claro que tenía que manifestarlo y asumir esa lucha como algo personal aunque, en este caso, es compartida con mi marido y con mucha otra gente.

¿Ése fue su primer pensamiento? ¿Compartirlo?

Lo primero que sucedió fue quedarme noqueado. Nunca pensé que me pudiera tocar a mí… Llevo una vida sostenible, soy una persona que me cuido. Cuando me lo comunicaron fue un shock, pero pronto caí en la cuenta de que tenía que salir de este estadio y me tenía que poner a trabajar para afrontar el proceso, duro y difícil, pero que hay que encararlo con ánimo. Uno puede encontrarse con muchas sorpresas. Esto es un tobogán. Lo asumo como tal. La enfermedad me ha reafirmado mis valores laicos y me encuentro bien, sin miedo.

¿Sueña con el día en que le comuniquen que lo ha superado?

Lo que hay que superar son los miedos. Tenemos que asumir que la vida es una aventura, que también existe la muerte y, por tanto, tienes que estar preparado para ello. Es un tema que se ha ido alejando de la sociedad: el asumir también la enfermedad y la muerte como parte de los procesos vitales. Vivimos en un entorno muy hedonista donde las referencias son la belleza, el dinero…Yo creo que hay otras, como la ayuda a los demás, el saber que la enfermedad existe, el poder cuidarnos los unos a los otros… No podemos obviar ni negar ni ocultar la muerte.

¿Ha descubierto algo bueno en el cáncer?

Sí, cuando tú te manifiestas con claridad y la gente te conoce y sabe de dónde vienes, a dónde vas, cómo vives y saben cómo estás se produce siempre un sentimiento de solidaridad. He tenido muchos momentos emocionantes estos meses, con compañeros políticos, de todo tipo de asociaciones. Es el resultado de implicarse en los problemas de los demás. No hay que olvidar que la vida es afectividad. Yo lo aplico mucho en el PSOE, para mí el socialismo es una familia, internacionalista, pero familia, que inmediatamente se pone en funcionamiento ante cualquier circunstancia como puede ser una enfermedad o una despedida porque alguien se va.

En este proceso, ¿ya ha hecho balance? ¿Piensa que ha perdido el tiempo en algo?

Sí, se hace balance. Efectivamente, a veces uno piensa que podría haber hecho más pero como he hecho tantas cosas…. ¡me quedo tranquilo! Siempre he tenido claro que la vida había que vivirla viviendo: con intensidad, emoción, con la valentía que he podido… Cuando miro hacia atrás, me encuentro satisfecho por cosas que ya han pasado y que han sido importantes para mí y que han tenido repercusión social. Me gustaría hacer otras muchas cosas, pero ya los tiempos los mido día a día.

Pero tendrá muchos proyectos todavía por hacer…

Los proyectos siguen estando ahí. Estoy escribiendo y pensando más que nunca. Escribo ensayos sobre todo lo que ha sucedido en España sobre derechos civiles. Y también escribo poesía, que es lo que me hace transcender. Unos lo hacen con los profetas y otros con los poetas. Cuando me encuentro perdido, busco en la poesía paz, tranquilidad y salidas. Y respuestas. La poesía me nutre espiritualmente.

Borges dijo algo así como que Dios era el que había dado más muestras de su inexistencia…

Yo prefiero rezarle a la diosa Razón. Soy ateo pero tengo parroquia (San Carlos Borromeo, en Entrevías, Madrid), donde coincido con el cristianismo de base y reconozco su trabajo social.

¿Y si algún día tiene a Dios cara a cara?

Sé que si Jesús de Nazaret viviera hoy estaría con los más desfavorecidos y los perseguidos, también con las personas LGTB, defendiendo la igualdad de trato, consideración y oportunidades. Al lado de los que sufren, de los desahuciados… Si me encontrara a Dios le hablaría de la diosa Razón.

Sabe para qué vivimos…

Vivo para vivir intensamente. Lo bueno y lo malo. La vida es ser consciente de que la vida es vida, pero también hay que afrontar las cuestiones que te plantea.

Quien no se separa de usted es su marido, Jesús Santos…

Estamos bien. La enfermedad la pasamos los dos. Los dos estamos enfermos… Asumimos el cáncer como algo de los dos, eso me ayuda muchísimo y a Jesús también. Nos casamos para lo bueno y para lo malo, en la salud y la enfermedad…

Y eso que no les dejaban… «Queremos casarnos». Y la respuesta de los magistrados siempre era un no rotundo, ¿no es así?

Sí, cierto. Yo llevo casado de hecho 18 años y de derecho desde que se pudo. Celebramos la boda por amor y militancia, al fin y al cabo el amor es siempre militante. Era importante construir un referente. Estoy muy feliz de haber hecho aquello. La diversidad es antídoto del fundamentalismo político, el integrismo religioso y el nacionalismo excluyente, y la mejor manera de luchar contra la violencia machista, racista, xenófoba, homófoba…

¿Cómo recuerda aquel día?

Con emociones compartidas y encontradas. Por un lado de felicidad, porque estaba haciendo realidad un sueño con la persona que amaba y amo. Y además mientras me casaba detrás ondeaba la bandera de España y por primera vez ahí veía el símbolo de la igualdad y de la diversidad. Me emocioné.

¿Nunca ha pensado adoptar?

Siempre me gustó la familia y siempre he echado de menos tener hijos. Fue pasando el tiempo, la lucha me llevó muchas horas y, cuando pudo ser el momento, la edad no me acompañaba.

No va a renunciar a trabajar…

No, nunca. Acabo de proponer en el Ayuntamiento 10 medidas urgentes para luchar contra la pobreza infantil. Quiero trabajar hasta la victoria final. Y si no hay victoria, es que no es el final.

Si naciera otra vez… ¿volvería a ser político?

Volvería a ser un servidor público con discurso político. De izquierdas, claro.

¿Y cuando escucha: ‘¡los políticos todos a extinguir!’?

Hay una enorme desafección y tiene su explicación. Hay algunos políticos que no han entendido su función como un servicio público. Los que así lo entendemos no hemos tenido mayor problema. Pero sí, hay mucho cabreo e indignación y eso hay que corregirlo. En mi caso, la gente conoce mi trabajo y la pulsión suele ser muy positiva. Creo que hay que recuperar la identidad.

‘Algo está pasando y nadie sabe lo que es’, decía Dylan…

Están pasando tantas cosas…

Sobre todo, en su partido… mójese, ¿quién debe liderarlo?

Prefiero no pronunciarme a este respecto. Lo que sé es que hay un buen documento de trabajo que salió de la última conferencia política que nos identifica como partido laico, federalista y republicano. Quienes dirijan deben identificar esas ideas. Es la hora de la oportunidad.

Entonces, ¿eran republicanos y ya no lo son?

El PSOE es republicanismo. Lucho y he luchado siempre por el republicanismo cívico. Creo como el 62 por ciento de los españoles que tiene que haber una reforma de la Constitución y debatir esta cuestión. Y así me manifestaré. Son temas pendientes que hay que abordar.

¿Pero es juancarlista?

Ni juancarlista, ni felipista. Soy republicano y pretendo, como la mayoría de la ciudadanía española, una reforma constitucional que someta a referéndum la alternativa entre monarquía y república.

¿Cómo cree que va a ser el reinado de Felipe VI?

Espero que se produzcan muchos cambios. De aquí y en adelante, por todo lo que ha pasado en la calle, por todo lo que ha manifestado la ciudadanía española, que es la verdadera protagonista de los cambios en España, ése es mi deseo. La gente está reclamando cambios en la Constitución, el Senado y en la organización territorial. Espero que Felipe VI lo tenga en cuenta, pero también debe tenerlo en cuenta el presidente del Gobierno y los demás partidos porque es necesario el consenso, son las reglas.

Siempre tuvo una relación muy buena con Zapatero, ¿la conserva?

Con Zapatero hubo entendimiento total desde el primer momento. Apostó por la valentía. Y así se lo recuerdo cuando lo veo. Cuando somos valientes, acertamos siempre

¿Podemos o no podemos?

Siempre se puede. Si se puede, se debe. Y siempre se pudo. Y de lo que se trata es de apostar por la valentía, que es donde está el secreto de la igualdad, la libertad y de la solidaridad.Eso yo lo he vivido cuando planteé en su momento apuestas como la del matrimonio igualitario y me dijeron que era imposible en España hasta el día antes. Hemos hecho de lo imposible lo posible. Se podía y se pudo. Y yo también podré.

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Importante sentencia de la Corte Constitucional italiana, que ha declarado inconstitucional la normativa que obliga a disolver un matrimonio cuando uno de los cónyuges es reconocido como de sexo contrario al que tenía legalmente cuando contrajo dicho matrimonio. El fallo responde al recurso de Alessandra Bernaroli (en la fotografía), cuyo matrimonio heterosexual pasó a ser un matrimonio entre personas del mismo sexo después de que Alessandra viera reconocida su identidad femenina. En los términos en los que está redactada, la sentencia abre incógnitas jurídicas, pero sobre todo mete presión a la clase política italiana para que legisle, o bien el matrimonio igualitario, o bien una figura alternativa que otorgue derechos a las parejas del mismo sexo.

Contábamos la noticia en 2009: tras cinco años de matrimonio, el cónyuge que ante la sociedad era el marido se sometió a un proceso de reasignación de sexo para acomodar su cuerpo a su identidad femenina. Su matrimonio con otra mujer, que ninguna de las dos quería disolver, pasaba a ser un matrimonio entre personas del mismo sexo, figura que a día de hoy no es legal en Italia, y quedaba disuelto en virtud de la normativa italiana que regula la modificación registral de sexo, que data de 1982 aunque fue modificada parcialmente en 2011. La pareja divorciada a la fuerza inició una batalla legal. Un tribunal de primera instancia les dio la razón pero en 2011 la Corte de Apelaciones de Bolonia consideró que las mujeres estaban en efecto divorciadas. La pareja recurrió ante la Corte de Casación, que solicitó a la Corte Constitucional que aclarara la situación.

Ahora la Corte Constitucional ha declarado inconstitucional la norma que obliga a disolver sin más el matrimonio de la pareja, argumentando como causa de inconstitucionalidad que la norma no prevé una regulación jurídica de la convivencia entre las dos personas “que tutele adecuadamente sus derechos y obligaciones” con la modalidad que el legislador decida (puedes acceder al texto completo de la sentencia, en italiano, pinchando aquí).

El texto de la sentencia no aclara si el matrimonio de Alessandra sigue siendo válido o no (de hecho, es posible encontrar interpretaciones opuestas en los medios). Será ahora la Corte de Casación, de la que partió la consulta a la Corte Constitucional, la que determine qué hacer en su caso concreto. Lo que sí hace la Corte Constitucional es invitar de forma bastante explícita al Parlamento italiano a que regule jurídicamente la situación de las parejas del mismo sexo, y así está siendo interpretado por activistas LGTB italianos, como el presidente de Rete Lenford, Antonio Rotelli.

El Orgullo de Roma reprocha a Renzi sus promesas incumplidas

La sentencia sobre el divorcio forzoso de Alessandra Bernaroli llega pocos días después de que decenas de miles de personas (200.000, según los organizadores) se manifestaran el pasado sábado por las calles del casco histórico de Roma en un multitudinario Orgullo LGTB (“Roma Pride 2014″) que volvió a reclamar el derecho al matrimonio igualitario, a la adopción y a la protección jurídica de la homoparentalidad; medidas efectivas contra la homofobia, la transfobia y la discriminación y la laicidad del estado (ver aquí el documento político). Entre los asistentes a la marcha estuvieron por cierto el alcalde de Roma, Ignazio Marino, y el político abiertamente gay Nichi Vendola, presidente de la región de Apulia.

Los participantes en el Orgullo romano reprocharon también al Gobierno italiano presidido por Matteo Renzi que incluso haya aparcado las tímidas reformas prometidas. Recordemos que Renzi, antes de ser elegido primer ministro pero cuando ya se había hecho con el liderazgo del centro-izquierda italiano, dio a conocer una propuesta de unión civil “de mínimos” considerada decepcionante por los colectivos LGTB. A día de hoy, ni siquiera esa propuesta, muy inferior a los proyectos de matrimonio presentados hace un año ante el Parlamento italiano (y que duermen hoy el sueño de los justos) ha sido discutida. Los organizadores del Roma Pride 2014, de hecho, han elaborado un vídeo con las promesas -por el momento incumplidas- de Renzi tal y como él mismo las desgranó en varias intervenciones públicas.

Mientras tanto, las parejas del mismo sexo en Italia siguen a merced de lo que los tribunales de justicia decidan. Hace unas semanas, por ejemplo, un tribunal de Grosseto ordenaba inscribir en el registro civil de la ciudad el matrimonio de una pareja de gays italianos casada en Nueva York en 2012, en virtud de una sentencia previa de la Corte de Casación que reconoció a una pareja gay casada en Holanda su “derecho a una vida familiar”, a “vivir libremente una condición de pareja” y a beneficiarse de un “trato homogéneo al que la ley asegura a la pareja casada” (noticia que recogimos en 2012). Otras ciudades, como Fano (en este caso a iniciativa de su alcalde saliente, Stefano Aguzzi) ya han comenzado a inscribir los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero. También el alcalde de Nápoles, Luigi De Magistris, ha expresado públicamente su disposición a inscribirlos.

Os dejamos con un interesante reportaje sobre el Roma Pride 2014 incluido en el canal de YouTube de eustachio79:

Fuente Dosmanzanas

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Son escasas las oportunidades en las que se abre el recinto al público

“Aleixandre era muy pudoroso de su condición homosexual por el daño que pudiera hacer a su familia, sobre todo a su hermana, pero a mí me dijo que cuando muriese no le importaba que se supiera la verdad; consideraba que no era ningún desdoro”, son palabras de Vicente Molina Foix, uno de los poetas presente en el homenaje que se celebrará el próximo viernes con ocasión del 30 aniversario de la muerte del poeta.

La Asociación de Amigos de Vicente Aleixandre y la Fundación Gerardo Diego abrirán excepcionalmente la casa de Vicente Aleixandre, en la calle Vicente Aleixandre 3 de Madrid, para la presentación del libro en homenaje a Vicente Aleixandre, Entre dos oscuridades, un relámpago, en edición de Alejandro Sanz y publicado con motivo del 30.º aniversario del fallecimiento del poeta.

En esta singular velada poética leerán algunos de sus poemas y textos los autores que colaboran en el volumen, entre los que se encuentran José Manuel Caballero Bonald, Antonio Colinas, Javier Marías, Luis Eduardo Aute, Clara Janés, Pere Gimferrer, Vicente Molina Foix, Javier Lostalé, Guillermo Carnero, Jaime Siles, Fernando Delgado y muchos otros. Contaremos, además, con la actuación especial de Luis Eduardo Aute.

Desde la muerte de Vicente Aleixandre, el 13 de diciembre de 1984, la histórica casa de Velintonia 3 sólo se ha abierto a la poesía en contadas ocasiones: para conmemorar el 25.º aniversario del fallecimiento de Aleixandre; para recordar a José Luis Cano en el centenario de su nacimiento; con motivo del 25.º aniversario del fallecimiento del poeta Gerardo Diego, y el año pasado en una lectura completa de La casa encendida de Luis Rosales.

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(NICARAGUA) Un grupo de organizaciones que defienden la diversidad sexual en Nicaragua presentó hoy un plan que, entre otras cosas, busca comprometer al Estado con los pactos internacionales sobre los derechos de la población lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT).

El plan, financiado por la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y la Unión Europea (UE), también busca obligar al Estado a implementar nuevas políticas públicas y aprobar leyes que protejan el derecho a la diversidad sexual, dijo a los periodistas el director ejecutivo del no gubernamental Centro para la Educación y Prevención del Sida (Cepresi), Norman Gutiérrez.

“Este plan viene a poner el dedo sobre la llaga. Viene a ser una propuesta concreta al Estado nicaragüense de que tiene que retomar y, sobre todo, hacer suyos todos los pactos internacionales que han firmado en derechos humanos”, explicó.

Gutiérrez dijo que el plan busca, entre otras cosas, comprometer a Nicaragua a cumplir con la jurisprudencia internacional en materia de respeto a la diversidad sexual, así como reducir la discriminación que sufre el colectivo LGBT.

La diversidad sexual en Nicaragua “está haciendo historia” al presentar propuestas concretas al Estado en temas de acceso a la Justicia, la salud, la educación y el empleo, entre otros derechos, precisó.

El plan surgió de una consulta nacional realizada a 50 líderes de la diversidad sexual en 20 de los 153 municipios del país.

Como parte de los resultados de esa consulta, la comunidad LGBT dijo “sentirse huérfana” con el trabajo que realiza la Procuraduría Especial para la Diversidad Sexual, al considerar que sus derechos no están en la agenda de esa institución, según Gutiérrez.

La procuradora especial para la diversidad sexual, Samira Montiel, quien estuvo presente en la presentación del plan, valoró como “sumamente ambicioso” el programa para la defensa de la diversidad sexual.

Asimismo, sostuvo que existe desconocimiento sobre las funciones y competencias de la Procuraduría Especial para la Diversidad Sexual, las cuales radican en “defender los derechos humanos y promoverlos frente al Estado de Nicaragua”, aseveró.

Los organismos entregarán una copia del plan a las autoridades del Gobierno que preside el sandinista Daniel Ortega, a fin de que sean incluidas en la legislación.

En el plan, coordinado y dirigido por Cepresi, participaron, entre otros, los organismos Grupo Lésbico Nicaragüense Safo y la Asociación Nicaragüense Trans.

Fuente Democracia Panamá

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La inclusión de población de LGTB en las Fuerzas Armadas siempre ha sido un tema que ha despertado polémica. En Estados Unidos, por ejemplo, las críticas valieron la eliminación de una legislación llamada de forma muy descriptiva “Don’t ask, don’t tell” (no preguntes, no cuentes), la cual permitía el ingreso de homosexuales siempre que estos no demostraran abiertamente su orientación sexual.

Otros países, como Brasil, han modificado su política de ingreso al ejército, permitiendo que homosexuales con pareja estable formen parte de ellas.

Sin embargo, en otros países del mundo, no solo se evita el ingreso de homosexuales a las Fuerzas Armadas, sino que se expulsa a quienes lo son.

Respecto a esta situación es que el Centro de Estudios Estratégicos de La Haya, un instituto de investigación que se centra en temas de defensa y seguridad, publicó en febrero de este año un informe en el que da cuenta del nivel de inclusión de la población LGTB en las Fuerzas Armadas de más de cien países, basándose en más de 20 indicadores.

El informe, que puedes ver en el mapa de esta nota, ubica a Nueva Zelanda (con un índice de 100), como la nación con mayor nivel de inclusión para la población LGTB. Lo siguen en la lista Holanda, Reino Unido, Suecia y Australia.

Perú se encuentra justo a mitad de la tabla, con un índice de 61,8.

En tanto, Nigeria (con un índice de 3), Irán (6), Siria (7), Zimbabue (9) y Ghana (10), son aquellos que más trabas ponen a la inclusión de los homosexuales en sus Fuerzas Armadas.

Fuente: El Comercio

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En el pasado encuentro de la sección de asuntos religiosos de la FELGTB se nos entrego un folleto publicado por la European Forum of LGTB Christian Groups y el buen Bernardo Yoel ha pedido que se publiquen poco a poco los testimonios. Así que desde hoy iré poniendo, uno a uno, los 12 testimonios. Aquí tenéis el duodécimo:

Roman Zuiv experimentó una severa persecución por varias iglesias en Ucrania. Él busca asilo en el extranjero.

«A los 15 años yo ya era el mayor de una congregación, porque todos los hombres estaban en prisión por su fe. A la edad de 22 fui excomulgado de la congregación, a causa de mi orientación sexual, a pesar de mi fuerte dedicación a la misión. Más tarde me encontraba ejerciendo el ministerio de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días. Cuando se enteraron de mi actividad de apoyo a los derechos humanos de las personas LGBT, fui completamente expulsado, incluso como miembro de la iglesia.

Para afrontar tanta discriminación e Ucrania decidí construir mi propia congregación cristiana donde los cristianos gays y otros pueden tener un lugar seguro para el culto. Sin embargo, durante nuestro primer servicio de adoración, la congregación ‘Iglesia de San Cornelio’ fue severamente atacada por los nazis ultra-radicales que tenían sus rostros cubiertos con mascaras y utilizaron fuego. Mi apartamento fue quemado y fui muy bendecido y afortunado de que mi vida se salvara. La Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Católica Ucraniana y otras presionan a las autoridades para destruir mi comunidad y nuestras actividades como una ‘grave amenaza para nuestra nación’. La Iglesia Ortodoxa hizo fuertes peticiones al gobierno, pidiendo cerrar nuestra organización que apoya a los cristianos LGBT.»

Fuente: Solidaricémonosjuntas – Global Justice Institute; European Forum of LGTB Christian Groups, vía Foro Cristianos Gays –

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Una iglesia baptista de California ha modificado su postura sobre la homosexualidad a raíz de que se hiciera pública la condición de gay de uno de los hijos del pastor. Mientras, la Catedral Nacional de Washington (Iglesia episcopaliana) acoge por primera vez la predicación de un sacerdote abiertamente trans. Estas y otras noticias apuntan a que la inclusión de las personas LGTB gana terreno en las iglesias cristianas de Estados Unidos más allá de las ramas consideradas tradicionalmente “liberales”.

La New Heart Community Church, de confesión baptista, ha decidido cambiar su posición en torno a la homosexualidad después de que su pastor, Danny Cortez, haya hecho público que su hijo es gay. El propio pastor cuenta su historia en el blog Christianity with Humanity. Ya antes de la revelación de su hijo él había cambiado de opinión: a lo largo de 15 años, había podido conocer a diversas personas gays y lesbianas en su congregación. Esto le había llevado primero a cuestionarse sus ideas sobre orientación sexual y finalmente a cambiarlas. Narra así que un día de agosto de 2013, estando en la playa, se dio cuenta de que “ya no creía en las enseñanzas tradicionales sobre la homosexualidad”.

Mientras conducía su coche pensando en cómo transmitiría este cambio a su congregación, le preguntó a su hijo qué canción estaba sonando en la radio. El cantante era Macklemore. Cuando el padre le comentó que le gustaba la canción, su hijo le preguntó si sabía que este cantante era favorable a los derechos LGTB. Le contestó que precisamente por eso le gustaba la canción. Esto le animó a confiarse a su padre y revelarle que él mismo era gay, a lo que le contestó que le quería tal y como era. Como él mismo comenta: “No pude evitar pensar que mis 15 años de trayectoria transformadora estaba preparándome para ese momento. Si no fuera por ella y mi cambio de teología, podría haber destruido a mi hijo con terapia reparativa”. Tanto su hijo como él mismo han publicado videos en internet explicando su historia.

Al hacer público este cambio de actitud, Danny Cortez arriesgaba que su congregación le expulsara. En su lugar, la mayor parte votó a favor de mantenerle como pastor. Decidieron también convertirse en una “iglesia de tercera vía”, es decir, que ni condena ni aprueba, lo que conlleva aceptar la presencia de personas abiertamente LGTB. No toda la congregación aceptó el cambio y decidieron “separarse pacíficamente”. Un cambio de actitud que puede parecer poco, pero en una iglesia baptista es mucho. No debe olvidarse que los baptistas, agrupados en su mayoría en Estados Unidos en la Convención Baptista Sureña, son profundamente conservadores y que su postura oficial afirma que “los cristianos deberían oponerse al racismo, a toda forma de avaricia, egoísmo y a toda forma de inmoralidad sexual, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la pornografía”. No en vano, la exclusión de la congregación de Cortez de la Convención es inminente.

Pastor trans predica en la Catedral Nacional de Washington

No es la única noticia positiva que nos ha llegado del ámbito religioso estadounidense. Esta semana hemos conocido también que en la Catedral Nacional de Washington, de la Iglesia episcopaliana, ha predicado por vez primera un pastor trans, Cameron Partridge. Se trata, conviene recordar, de uno de los templos cristianos más importantes de Estados Unidos, con una notable trayectoria en la defensa de las personas LGTB. En enero de 2013, por ejemplo, se anunció que se celebrarían allí bodas del mismo sexo. Con motivo de la sentencia del Tribunal Supremo anulando la sección tercera de la DOMA, la norma que prohibía a la administración federal reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo, sus campanas tañeron durante casi una hora. La predicación de Partridge es pues plenamente coherente con su línea de acción. En palabras del reverendo Gary Hall, decano de dicha catedral, “Como activista tanto dentro de la Iglesia como en la comunidad en general, espero que la presencia de Cameron en el púlpito enviará un mensaje simbólico de apoyo a una mayor igualdad para la comunidad transgénero, que sufre violencia, discriminación, desempleo, carencia de hogar y desigualdad económica”.

Cameron Partridge es uno de los siete sacerdotes abiertamente trans de la rama estadounidense de la comunión anglicana. Poco antes de ordenarse comentó a su obispo Thomas Shaw que estaba en transición de mujer a varón. El obispo apoyó su decisión y Cameron fue ordenado. Partridge marcó también un hito al ser nombrado capellán en la universidad de Boston en 2011, y durante estos años ha trabajado activamente a favor de la inclusión de las personas trans. Como uno de los resultados más visibles, la catedral episcopaliana de Boston celebra ahora cada año un homenaje en el Día Internacional de la Memoria Transgénero, en recuerdo de quienes han muerto a causa de su identidad de género.

Noticias, en definitiva, que dejan translucir movimientos importantes en el cristianismo protestante norteamericano hacia la igualdad de las personas LGTB. Es significativo además que estos movimientos se extiendan ya más allá de las iglesias “liberales”. Iglesias como la episcopaliana acumulan ya años de aceptación progresiva de las personas LGTB, pero las iglesias baptistas, por ejemplo, siguen siendo fuertemente homófobas. A ello hay que añadir el surgimiento de figuras como el activista gay y cristiano Matthew Vines, de quien ya hemos hablado en entradas anteriores. Procedente de una familia y entorno evangélicos muy conservadores, Vines acabó por aceptar su orientación y considerarla compatible con la Biblia. Un proceso de aceptación que resultó costoso no solo para él, también para su padre, quien ha contado lo duro que le resultó aceptar la homosexualidad de su hijo, que ha traído consigo el alejamiento de su iglesia local.

Como bien ha señalado un periodista de información religiosa de Estados Unidos, parece que las visiones progresistas ganan terreno en las iglesias norteamericanas después de años en que mayoritariamente el protagonismo y la presencia mediática parecían reservadas a los conservadores.

Fuente Dosmanzanas

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En relación con las enmiendas del PSOE-A se ha aprobado suprimir tres artículos incluidos en el apartado de la ley que hace referencia a la documentación administrativa para los transexuales.

Cuatro horas y media que fueron “bien aprovechadas”, según ha declarado la portavoz de IULV-CA, Alba Doblas. Doblas ha explicado que el texto ha incluido la gran mayoría de las enmiendas presentadas por las tres formaciones. “Se ha producido una mejora sustancial, con enmiendas clarificadoras y una mejor redacción gracias a la colaboración del letrado de la comisión”, ha afirmado. En aras del acuerdo también ha habido varias enmiendas que se han quedado fuera, aunque los grupos las consideran secundarias. El texto será previsiblemente debatido en el último pleno de este mes de junio (jueves 26). Una excelente forma, sin duda, de celebrar el Orgullo LGTB en Andalucía.

Según ha apuntado la parlamentaria, el texto del proyecto de ley ha sido mejorado incluyendo la gran mayoría de las enmiendas presentadas por las tres formaciones, aunque muchas de ellas han sido transaccionadas. «Se ha producido una mejora sustancial, con enmiendas clarificadoras y una mejor redacción gracias a la colaboración del letrado de la comisión», ha destacado.

IULV-CA ha renunciado a varias de sus enmiendas registradas. Una de ellas por entender que suponía una «desautorización» del sistema médico. En concreto, se pedía que en procedimientos de asistencia a los transexuales no podrán incluirse terapias aversivas o que supongan un intento de anulación o menoscabo del derecho de autodeterminación de género.

También se ha renunciado a la disposición adicional que se demandaba, en relación a la creación de una unidad de seguimiento y evaluación de esta ley, que se reuniría periódicamente y contará con la participación de la Junta y de las organizaciones de transexuales. El grupo ha considerado que esta enmienda «no aportaba nada».

Entre las enmiendas que sí han salido adelante de IULV-CA, destacan que los medios públicos promuevan el conocimiento de la realidad transexual, o la creación de programas de prevención para evitar de manera efectiva en el ámbito educativo acciones discriminatorias por motivos de identidad de género.

Entre los cambios introducidos a la ley, destaca la supresión, a iniciativa del PSOE, de tres artículos incluidos en el apartado que hace referencia a la documentación administrativa para los transexuales, con el objetivo de desarrollarlos en un reglamento que se aprobará con posterioridad. Se mantiene en el texto, sin embargo, el artículo que dicta proveer a toda persona que lo solicite de las acreditaciones acordes a su identidad de género manifestada que sean necesarias para el acceso a sus servicios administrativos y de toda índole, y otro sobre que los trámites de expedición sean gratuitos y no requieran de intermediación alguna ni de la obligación de acreditar documentación médica.

Si bien, continúa en el proyecto de ley el artículo que dicta proveer a toda persona que lo solicite de las acreditaciones acordes a su identidad de género manifestada que sean necesarias para el acceso a sus servicios administrativos y de toda índole; y otro sobre que los trámites de expedición sean gratuitos y no requieran de intermediación alguna ni de la obligación de acreditar documentación médica.

Uno de los tres artículos suprimidos se refiere a que la administración quedará obligada a adoptar medidas administrativas y de cualquier índole para garantizar que en todos los casos y procedimientos en los que participe la Comunidad se obrará teniendo en cuenta que las personas deben ser tratadas de acuerdo con su identidad de género libremente determinada.

El segundo de ellos, recogía que cuando por la naturaleza de la gestión administrativa se haga necesario registrar los datos que obran en el documento nacional de identidad, se recogerán las iniciales del nombre legal, los apellidos completos y el nombre elegido por razones de identidad de género.

En el último, se incluía que la Comunidad habilitará los mecanismos administrativos oportunos y coordinados para eliminar de los archivos y bases de datos de la Comunidad Autónoma toda referencia a la identificación anterior de la persona o a cualquier dato que haga conocer su condición de persona transexual, con excepción de las referencias necesarias en el historial médico confidencial de la persona a cargo del Servicio Andaluz de Salud.

Finalmente, Alba ha explicado que las enmiendas del PP-A que han sido rechazadas son las relativas a «ampliar la cartera de servicios». Según ha manifestado, es inviable incrementar desde la Junta de Andalucía estos servicios, cuando el ministro de Hacienda y Administraciones Públicas, Cristóbal Montoro, «no nos deja margen económico para ello».

Una vez aprobada, la ley será la más avanzada de las aprobadas en Europa en esta materia. Permitirá a las personas transexuales, en el marco competencial de la comunidad andaluza, ver reconocida su identidad de género sin la necesidad de complicados trámites administrativos ni de contar con un diagnóstico médico o de estar sometidas a tratamientos. Pero el proyecto incluye además medidas para combatir la discriminación de las personas transexuales en el terreno laboral y regula las líneas fundamentales que deben guiar la atención sanitaria o la atención a los menores.

Nuestra felicitación, en este punto, a los colectivos trans andaluces que tanto han peleado por sacar adelante este proyecto, huelgas de hambre incluidas.

Canarias, muy posiblemente la siguiente

Es justo recordar, en cualquier caso, que aunque el proyecto andaluz va más lejos en la definición de determinados principios, ya se han aprobado con anterioridad leyes integrales de transexualidad en Navarra y Euskadi. La ley andaluza sería la tercera, pero no será previsiblemente la última. Hace solo dos semanas el Parlamento canario aprobaba, también con la unanimidad de todos sus grupos, admitir a trámite un proyecto similar.

Pero no Madrid

La que no tendrá por el momento ley integral de transexualidad es la Comunidad de Madrid, donde el PP, que dispone de mayoría absoluta, se negó hace pocas semanas a tramitar el proyecto presentado por el grupo socialista en la Asamblea de Madrid pese a haber dado señales de que sí lo haría en los días previos.

El PP de Madrid, argumentando que una ley así debe ser aprobada por la Cortes, registraba a cambio una proposición no de ley para instar al gobierno de Mariano Rajoy a impulsar una ley de ámbito estatal. Una proposición que era aprobada por unanimidad de los grupos representados en la Asamblea de Madrid (PP, PSOE, UPyD e IU) la semana pasada, si bien el PP se negó a incluir la petición de que la ley de identidad de género de 2007 fuera actualizada eliminando la necesidad de que las personas transexuales deban aportar un diagnóstico médico para modificar el sexo en los documentos oficiales. El PP también se negó a pedir que dicha ley recoja la garantía de acceso a los tratamientos a los menores transexuales.

En definitiva, Madrid se queda sin ley integral de transexualidad, aunque se hace un llamamiento al gobierno central a promover una ley de alcance nacional. Está por ver que tenga un resultado práctico…

Insertamos a continuación la reveladora intervención de la diputada socialista y activista transexual Carla Antonelli en el pleno de la Asamblea en el que se debatió la proposición:

Fuente Dosmanzanas y  Cáscara amarga

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A pesar del mal tiempo, unas cuatrocientas personas han participado el pasado sábado en la Marcha del Orgullo de Bucarest, que servía de cierre a los actos que se han llevado a cabo durante toda la semana. El lema de la manifestación era la diversidad, siendo el principal contenido de los discursos que se pronunciaron cuando los manifestantes llegaron a la Plaza de la Victoria, declarada “zona libre de discriminación”.

La celebración del Orgullo en Bucarest ha tenido lugar apenas unos meses después de que el Parlamento rumano bloquease una proposición de ley de uniones civiles que incluiría a las parejas del mismo sexo. Por ello, los convocantes han querido nombrar a este último acto “Marcha por la Diversidad”, como reivindicación de un marco legal y social donde todos tengan cabida.

La manifestación transcurrió desde el Arco de Triunfo hasta la Plaza de la Victoria sin incidente alguno. Al alcanzar durante el recorrido el edificio de la embajada de Rusia en Rumanía, algunos  manifestantes abuchearon y pitaron en su dirección, en muestra de su desacuerdo con las leyes homófobas rusas aprobadas el pasado año.

A ello quiso hacer referencia Florin Buhuceanu, director de la organización rumana de defensa de los derechos LGTB Accept, para quien Rumanía debe decidir a qué bloque quiere pertenecer. “Las políticas de los países de la Unión Europea representan un modelo funcional para fortalecer una sociedad próspera que  además es diversa e inclusiva, mientras que la clase política en Rusia y sus países vecinos genera intolerancia y homofobia“, afirmaba Buhuceanu, para concluir que, en su opinión, “Rumania y los rumanos, en la frontera entre el este y el oeste, deben elegir qué camino seguir”.

Fuente Dosmanzanas

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