El significativo ascenso en la tasa de personas LGTB en pareja que confirman estar unidas en matrimonio desde la legalización a nivel federal del matrimonio igualitario en EEUU ha impulsado la institución matrimonial en todo el país en un periodo récord que no supera los 4 meses.

El pasado 26 de junio el Tribunal Supremo de EEUU invalidó las prohibiciones estatales que no permitían la legalización del matrimonio igualitario a nivel federal, una decisión judicial que en sólo 4 meses ha traído consecuencias políticas y sociales tanto dentro como fuera de sus fronteras, y que para agravio de los sectores más homofóbicos y reaccionarios ha fortalecido la institución matrimonial en todo el país.

Esta aseveración se extrapola de los datos registrados en las entrevistas realizadas por Gallup Daily en lo que llevamos de 2015, cuyo equipo ha sondeado a 4.752 estadounidenses LGBT antes de la legalización del derecho, y a 4.172 desde entonces.

El cambio de timón suscitado por el acceso igualitario al matrimonio en el panorama general ha sido meteórico en tan sólo cuatro meses, haciendo ascender la tasa de homosexuales en pareja que se han casado del 38% al 45% en un contexto en el que el porcentaje de personas solicitantes de este derecho se encontraba sostenidamente estancado.

Los datos la encuesta no distinguen si los que se identifican como LGBT piensan principalmente en sí mismos como tales; algo importante porque las personas bisexuales pueden estar casadas o vivir con personas del sexo opuesto, mientras que la mayoría de las homosexuales suelen casarse o vivir con parejas de su mismo sexo.

Por ello, aislando la comparación entre LGTB en matrimonio o soltería proporciona la evidencia más directa de cómo los matrimonios del mismo sexo han ascendido de manera significativa tras la aprobación del derecho.

¿Qué han registrado?

• Los datos de la encuesta han confirmado que la aprobación del derecho a nivel federal también ha hecho ascender los matrimonios en los estados donde ya era legal. En los últimos 4 meses, el 49% de las parejas homosexuales de dichos estados confirman estar casadas, en comparación con el 42% anterior a la decisión.
• Si el 3,9% de estadounidenses se identifican como LGBT, y el 0,4% de la ciudadanía se encuentra en un matrimonio homosexual -antes de la sentencia, esta cifra era del 0,3%- se puede estimar que actualmente hay unos 972.000 estadounidenses en un matrimonio del mismo sexo, mientras que antes de la sentencia había 780.000. En otras palabras, en la actualidad hay aproximadamente 486.000 matrimonios del mismo sexo en los EE.UU., en comparación con los 390.000 de hace cuatro meses.

• Entre todos los estadounidenses LGBT, el 9,6% confirma estar en un matrimonio homosexual -antes de la decisión del Supremo esta tasa era del 7,9%-, algo que motiva un descenso del 12,8% año 11,7 % de los LGTB que no estan casados pero viven en una pareja homosexual.
• Desde junio, el porcentaje de estadounidenses LGBT en un matrimonio heterosexual ha descendido del 14,2% al 13,4%. Algo que es probablemente debido a la alta proporción de bisexuales dentro de la población LGBT.
• La disminución en el porcentaje de personas LGBT en matrimonios heterosexuales y el aumento de sus uniones domésticas con la misma configuración aluden a cambios en los patrones del estado civil en los estadounidenses bisexuales, que relativamente pocos hombres o mujeres homosexuales informan de que su cónyuge o compañero doméstico es del sexo opuesto.

¿Qué conclusiones motiva?

Tal y como resuelve el equipo responsable del estudio, sólo cuatro meses después de la decisión del Supremo ya se puede hablar de una notable inclinación de las parejas homosexuales hacia el matrimonio antes que a la convivencia en pareja.

De continuar esta tendencia, el matrimonio pronto superará a la pareja de hecho como el estado civil más frecuente entre las parejas homosexuales. Y en los estados donde el matrimonio entre personas del mismo sexo ya era legal antes de la aprobación, las parejas homosexuales ya son más proclives a casarse que a irse a vivir juntas.

El apoyo de la ciudadanía al matrimonio entre personas del mismo sexo ha crecido rápidamente en la última década, pero todavía no ha alcanzado su punto máximo, ya que en adelante las parejas del mismo sexo casadas serán más comunes en la vida rutinaria, algo que las generaciones más jóvenes en este país ya han asumido, demostrando un apoyo mucho mayor que su generación precedente.

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Celebración de la Gay Parade de 2013

Esta cita anual cumplirá su décimo cumpleaños en un país de celebración por la reciente aprobación de la unión civil, aunque con más reivindicaciones para la igualdad legal y social por parte del colectivo LGTB.

La organización del evento contempla la instalación de cuatro escenarios simultáneos y la participación de más de 40 DJ y más de 100 artistas.

Celebración de la Gay Parade de 2013. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) ha convocado para este sábado 14 de noviembre una masiva y multitudinaria Gay Parade con el objetivo de demandar la legalización del matrimonio igualitario y la adopción homoparental.

“El matrimonio igualitario, con adopción homoparental incluida, es la promesa de campaña más simbólica del Gobierno de Bachelet en lo referente a derechos de la diversidad sexual. No olvidemos que la unión civil fue una ley aprobada con retraso, a un punto que fue promesa de campaña del primer gobierno de Bachelet. Por tanto, es el matrimonio igualitario la norma que permitirá medir efectivamente cuánto avanzaron los derechos humanos de la diversidad sexual bajo el actual período presidencial y parlamentario”, ha afirmado el Movilh.

El Movilh explicó que el próximo Gay Parade es particularmente significativo: “En primer lugar, porque corresponde a la decima edición de esta manifestación, y en ese sentido, estará especialmente dedicado a dos mujeres, dos grandes artistas: la Premio Nobel de Literatura Gabriela Mistral y la actriz Ana González”.

“Estas grades mujeres vivieron en un época donde la homosexualidad era un delito y cuando casi la totalidad de la diversidad sexual estaban dentro del armario. Vivieron en una sociedad injusta, altamente discriminatoria y homofóbica, que impedía cualquier pronunciamiento a favor de nuestros derechos. Ellas y sus parejas, representan a millones que durante muchos años, debieron soportar la discriminación”, indicó la portavoz de Movilh-Mujer, Daniela Andrade.

La décima edición de la Gay Parade destaca además por ser el primer evento masivo de la diversidad sexual tras la aprobación del Acuerdo de Unión Civil (AUC) y, en ese sentido, se ha citado al evento a variados convivientes civiles para que se dirijan al público y se fotografíen sobre el escenario.

Fuente: Movilh

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Dos mujeres pudieron contraer matrimonio gracias a que por un error en el registro de nacimiento, una de ellas consta administrativamente como hombre.

Un error de la persona que registró su nacimiento le permitió -24 años- después, cumplir un sueño que difícilmente estaba en su horizonte. El que la hayan inscrito como hombre en el Registro Civil fue el medio que le permitió a Jazmín Elizondo consumar el matrimonio con Laura Flórez-Estrada, su pareja y actual esposa.

Cuando nació Jazmín, fue inscrita por error como hombre en el Registro Civil. Esta equivocación nunca había sido trascendente tanto para ella como para su familia, que aceptaba con naturalidad su condición “administrativa” de hombre, hasta 24 años después, cuando decidió casarse con su novia Laura, convirtiendo esta anécdota en la primera unión civil entre personas del mismo sexo en Centroamérica.

A Jazmín y Laura las casó el abogado Marco Castillo, uno de los principales activistas por el reconocimiento del matrimonio igualitario. Castillo subrayó que la pareja se casó el 25 de julio pero la semana pasada el trámite se concretó ante el Registro Civil del Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) su unión quedó oficializada la semana anterior y ya está visible en el sitio web del Registro Civil. Tan sólo dos horas después, recibieron el aviso desde el Registro Civil de que intentarían por todos los medios hacer que su matrimonio se declare nulo. De momento, siguen casadas y ahora que ha salido a la luz la noticia de su anecdótica boda han declarado que agradecen al destino haber conseguido algo “tan fabuloso”.

“Fue súper emocionante. Hicimos una ceremonia simbólica mes y 15 días antes de la ceremonia legal. Esa fue con familia y con amigos. Nos íbamos a vivir juntas y no queríamos pasarlo por alto”, explicó Elizondo, en entrevista con crhoy.com.

“En la Marcha de la Diversidad Sexual estuvimos hablando con amigos y compañeros de lucha. Les contamos la particularidad que teníamos, que en lugar de decir femenino en mi cédula decía masculino (…) Nos impulsaron a casarnos legalmente. Lo consideramos y para el 25 de julio hablamos con Marco Castillo (…) Es un hecho histórico que marcará un antes y un después, a nivel centroamericano e incluso a nivel latinoamericano”, expresó la mujer.

«Yo no me voy a ocultar nunca más. Salir del clóset francamente ha sido no sólo terrorificamente doloroso y desgarrador, sino que fue liberador, me hizo más fuerte, más valiente y sé que hoy preferiría morir a volver a tener que esconderme ahí adentro”, Laura Flórez-Estrada

Como afirma Marcos Castillo, “Una cosa es como las personas nacen y otra es la identidad de género. Ella tiene identidad de género femenina y orientación sexual lesbiana; entonces podía casarse. Ante el Estado, ella es hombre y todo está en regla”, explicó el abogado. “Es un paso político importante porque se ve que los derechos no deben estar condicionados por la identidad de género. Esto tiene que provocar que la gente vea estas cuestiones como algo natural”, añadió.

“Es un hecho importante, de que las parejas puedan, sin importar su orientación sexual, identidad de género o sexo, puedan casarse. Este caso es absolutamente legal por eso”, dijo el abogado, quien es el presidente del Movimiento Diversidad de Costa Rica.

“La identidad de género no impide que alguien se pueda casar o no. El hecho de que sea un transfemenino no le quita derecho a casarse (…) El país debe avanzar, abrir campos importantes para que las personas no se sientan discriminadas con el matrimonio”, apuntó Castillo.

Bajo su punto de vista, ya no se puede dar marcha atrás, porque a los ojos de la legalidad son ‘hombre y mujer’.

Este año es positivo para el Movimiento Diversidad. En junio, un juez reconoció la primera unión de hecho entre dos hombres, siendo el primer caso en el país. La pareja conformada por Christian Zamora y Gerald Castro Méndez, se apoyaron en un artículo de la Ley General de la Persona Joven, promovida por el entonces diputado José María Villalta.

Fuente Chroy.com

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El anuncio ha tenido lugar en un momento en el que la Cámara de Diputados se prepara para tramitar la Ley de Identidad de Género, que ha sido aprobada en la Comisión de Derechos Humanos del Senado.

La Comisión de Derechos Humanos del Senado terminó la tramitación de Ley de Identidad de Género, mientras que el gobierno anunció que el 2017 presentará al Parlamento la Ley de Matrimonio Igualitario, según ha dado a conocer el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

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A pesar de la Corte Suprema de Norteamérica declaraba legal el matrimonio entre parejas del mismo sexo en los 50 estados el pasado mes de junio de 2015, todavía hay parejas que se enfrentan a obstáculos legales antes de que puedan casarse y tiene que ver con los hijos y sus derechos de herencia. Al menos, en 25 estados  mantienen vigentes leyes que no contemplan los derechos de adopción conjunta para parejas homosexuales así que legalmente podrían ser tratadas igual que las relaciones incestuosas en caso de casarse. Técnicamente podrían enfrentarse a condenas de diez años de prisión. En Ragap tenemos claro que los hijos de familias LGBTI solo tienen un problema: la homofobia externa.

Algunos jueces de los tribunales estatales han permitido que las parejas del mismo sexo que están en esta situación queden anuladas las adopciones antes de que se celebren los enlaces. Sin embargo, otros jueces se han negado a revocar las adopciones para las personas en esta situación debido a que sentarían precedentes legales en la adopción en el que sólo los suscriptores están autorizados a la anulación para evitar el abandono de los hijos en común.

El senador demócrata por Pennsylvania, Bob Casey, ha escrito al Departamento de Justicia para solicitar a la Procuradora General, Loretta Lynch, que emita una disposición jurídica a los tribunales que instruyen anular esas disposiciones para que las parejas del mismo sexo tengan iguales derechos que las heterosexuales.

«En los casos de adopción de este tipo, la ley ha cambiado dramáticamente desde las adopciones que se llevaron a cabo», explica el senador Casey en una carta fechada el 2 de noviembre. “Para garantizar la dignidad de todas las parejas LGBTI, sin importar su estado de adopción actual, debemos asegurarnos de que todas las partes conozcan sus opciones ante la ley. Le agradezco su atención en este asunto y espero su respuesta‘, concluye la carta del senador.

Las parejas del mismo sexo no disponían más que de una opción legal de adopción por parte de sus compañeros adultos para proteger sus derechos antes de que se aprobara el matrimonio igualitario en los 50 estados.

Fuente Ragap

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El Tribunal Supremo de Israel ha aceptado a trámite una petición de un colectivo LGTB para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. La situación de esta figura jurídica en el estado de Israel, conviene recordar, es compleja: no existe propiamente el matrimonio civil, por lo que dos ciudadanos israelíes del mismo sexo no pueden casarse dentro del país, pero si lo hacen en el extranjero el estado sí está obligado a reconocer su matrimonio…

En Israel solo existe el matrimonio religioso. La mayoría de la población recurre al Rabinato para unirse según la ortodoxia judía, aunque también pueden celebrarse matrimonios cristianos, drusos o musulmanes. Solo desde el año 2010 existe la posibilidad de que dos ciudadanos israelíes puedan contraer matrimonio sin intervención religiosa en el propio país, pero para ello ninguno de los dos debe ser considerado judío según la Halajá (ley mosaica) ni estar registrado como perteneciente a una comunidad religiosa. En la práctica, ello restringe a un mínimo grupo de ciudadanos esta posibilidad. En consecuencia, las parejas que no desean contraer matrimonio religioso se ven obligadas a marchar fuera del país para casarse y –eso sí– ver luego reconocida su unión en suelo israelí.

Desde agosto de 2014, Israel extendió la Ley del Retorno a homosexuales extranjeros casados con judíos. Bastaba con que un miembro de la pareja profesase la religión judía para que cualquier matrimonio gay celebrado en el extranjero pueda residir legalmente en Israel. Hasta esa fecha, los no judíos podían vivir legalmente en el país si tenían un pariente cercano que sí lo fuera, en aplicación de la Ley del Retorno. Entre estos parientes se incluían a sus esposos o esposas, siempre que la pareja fuese del mismo sexo. Ahora se da un paso más y el Tribunal Supremo de Israel está planteándose la legalización del matrimonio gay después de que una ONG de derechos LGBTI presentó una petición ‘histórica’ este pasado domingo, 1 de noviembre.

En 2006, cinco parejas del mismo sexo israelíes casadas en Canadá solicitaron ver su matrimonio reconocido en su país. Finalmente el Tribunal Supremo de Israel les dio la razón y obligó a la administración a registrar sus matrimonios. Este reconocimiento se restringía inicialmente a los ciudadanos israelíes, aunque, como mencionábamos más arriba, el año pasado se amplió a a los matrimonios del mismo sexo de judíos con no judíos a efectos de la emigración judía a Israel. Se puso así fin a una situación ambigua que había llevado a decisiones contradictorias. En 2011, por ejemplo, se concedió la ciudadanía a un estadounidense no judío casado con un israelí, pero solo unas semanas después se la denegaba a un uruguayo en un caso similar.

Pese a todo, la situación de discriminación persiste en suelo israelí, motivo por el cual la organización Israeli National LGBT Task Force (conocida también como The Aguda), inspirada por la decisión del Tribunal Supremo de los Estados Unidos del pasado junio, ha elevado una petición a su propio Tribunal Supremo para que legalice de forma plena el matrimonio igualitario y afirma que el hecho de que el tribunal no rechazara la petición era un signo alentador. El matrimonio en Israel está regulado por la ley judía que prohíbe la homosexualidad y, por tanto, discrimina a las personas LGBTI. “La realidad que vivimos es absurda, por una parte, los tribunales rabínicos no reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo, por otro, rechazan renunciar a su jurisdicción exclusiva para reconocerlos. Es hora de que los miembros de la comunidad LGTB sean reconocidos como ciudadanos con los mismos derechos”, ha declarado a The Jerusalem Post Oded Fried, director ejecutivo de la organización.

«Exigimos que el estado provea el derecho básico y fundamental para ejercer nuestro amor con quien elijamos y, para ello, requiere de una legislación que permita el matrimonio gay en Israel», subrayan desde la organización.

Una petición que de momento ha sido admitida a trámite, un signo que The National LGBT Task Force ha considerado alentador, aunque habrá que ver qué recorrido real tiene. En cualquier caso, sus promotores no van a darse por rendidos, y ya han anunciado que si el Tribunal Supremo no reconoce el matrimonio igualitario civil seguirá dando la batalla legal para despojar a los tribunales rabínicos de su competencia exclusiva sobre el matrimonio.

Si la propuesta no es aceptada por el tribunal, la asociación trabajaría para lograr la abolición del artículo 1 de los tribunales rabínicos, que establece que todos los matrimonios entre judíos en Israel deben pasar por los tribunales religiosos.

Hace nueve años, el mismo tribunal reconoció a las parejas homosexuales casadas en el extranjero y el entonces ministro de Justicia planteó considerar la legalidad de las uniones del mismo sexo pero no se ha hecho ningún progreso desde entonces.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

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Escocia legalizaba el matrimonio igualitario el 5 de febrero de 2014 (la ley fue aprobada por el Parlamento con 105 votos a favor y 18 en contra) y desde ayer, 2 de noviembre, las parejas del mismo sexo que hayan registrado su unión civil fuera de ese país o en otro lugar en el Reino Unido, podrán ‘actualizar’ su unión, de acuerdo con la nueva legislación, y convertirse en matrimonio si lo desean. Hasta ayer, sólo las uniones civiles registradas en Escocia podrían ser legales.

Sucede después de que los primeros matrimonios homosexuales tuvieran lugar en la Nochevieja del año pasado. Hasta la actualidad, más de mil parejas del mismo sexo se han casado en Escocia.

El Ministro del Gobierno Local en el Parlamento Escocés, Marco Biagi, ha dicho al respecto: «Estamos enviando un mensaje sobre el tipo de país que somos. Estamos increíblemente orgullosos de que las parejas del mismo sexo pueden mostrar su amor y compromiso el uno con el otro casándose. Con la aprobación de la legislación histórica el año pasado y ahora se extiende para incluir a aquellos que tenían una unión civil fuera de Escocia, estamos demostrando al mundo la importancia que da Escocia a la igualdad».

Por otro lado, Tim Hopkins, Director de la Red de Igualdad (una organización LGBTI), dijo: «Acogemos con gran satisfacción este cambio que es una pequeña pero importante pieza en los asuntos pendientes de la legislación sobre igualdad de matrimonio aprobada el año pasado. Sin esto, las parejas del mismo sexo que viven en Escocia y que se han inscrito como pareja de hecho fuera de Escocia no podrían casarse en nuestro país a menos que vivan separados durante un año antes de disolver su unión civil. Esto no es, obviamente, una opción para la mayoría de las parejas, y ahora podrán contraer matrimonio de la forma habitual porque es el mérito trámite de cambio de una sociedad civil a matrimonio». Hopkins remarcó, “El número de parejas en esta situación es relativamente pequeño, pero el valor del cambio para ellos es enorme”.

El Gobierno escocés está considerando poner fin a las uniones civiles. Para ello han habilitado una web donde están realizando la consulta. Si quieres conocer los términos de la propuesta, pincha sobre este enlace.

Fuente Ragap

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La candidata a vicepresidenta de la agrupación “Cambiemos”, Gabriela Michetti, dijo ahora que se arrepiente de haber votado en contra de la ley de matrimonio igualitario. Opiniones cruzadas al respecto.

Cuando se votó la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina, hubo votos a favor y en contra. Entre quienes no estaban de acuerdo con la ley que finalmente fue sancionada estaba Gabriela Michetti, quien ahora es candidata a vicepresidenta por la agrupación “Cambiemos”. La funcionaria, recientemente manifestó su arrepentimiento por el mencionado voto. Diversas opiniones se dispararon luego de conocerse la noticia.

Lo curioso es que saltara la polémica cuando la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner hablara del tema. La Presidente aludió sin nombrarla a la candidata a vicepresidenta por Cambiemos, Gabriela Michetti, y cuestionó que últimamente haya manifestado su arrepentimiento por no haber votado la ley de matrimonio igualitario. En ese contexto se preguntó si caso de llegar al Gobierno «seguiría arrepintiéndose de no votar cosas que le cambian la vida a las personas». “¿Qué hiciste cuándo se trató el matrimonio igualitario, con los buitres, YPF, Aerolíneas, cuando le pagamos al FMI o cuando en Mar del Plata le dijimos ‘no al Alca’”?, se preguntó Cristina Fernández y sentenció: “Estas cosas no son chistes, argentinos, porque después no se puede decir ‘me arrepiento’, porque se jodieron los 40 millones de argentinos”.

https://www.youtube.com/watch?v=B1rRIDYgII4

Pedro Robledo, el joven militante del PRO que se hizo conocido hace dos años cuando fue agredido en una fiesta de San Isidro por ser gay, salió a respaldar a la candidata, luego de que la Presidenta Cristina Kirchner hablara del tema. “Cristina atacó a Gabriela Michetti por decir que se sentía arrepentida de haber votado en contra del matrimonio igualitario, lo cual es noble y demuestra arrepentimiento”, planteó el Coordinador del área Diversidad e Inclusión de la Fundación Pensar en AM Belgrano. “Los argentinos estamos hartos de la confrontación”, apuntó el joven. “Por primera vez apagué un discurso de la Presidenta. Siempre la escuchaba para ver qué decía pero llegamos a un punto en que estamos hartos”. Nosotros no somos antikirchneristas, antistolbizer ni antimassismo. Somos antinarcotráfico”, concluyó Robledo.

César Cigliutti, Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo: “Los derechos de nuestra comunidad LGBTI se conquistaron con votos y nunca, y en ninguna historia, con arrepentimientos tardíos y dudosos. Resulta imposible para la CHA que un gay defienda a quien está en contra de sus derechos, y más en un caso emblemático como el matrimonio igualitario. Y tampoco estamos en contra de confrontar posturas y convicciones, al contrario nos resulta enriquecedor.”

Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA manifestó: «La Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner y su gobierno, tuvo el compromiso, la decisión y convicción de ampliar derechos sin discriminación, promoviendo igualdad y diversidad. La actual candidata a Vicepresidencia, Gabriela Michetti claramente NO: cuando tuvo la responsabilidad y la oportunidad, votó en contra, como lo hizo en muchos otros proyectos de ley que nos enorgullecen y dignifican a nivel nacional e internacional. El Estado necesita funcionarias con valentía y coraje para avanzar y construir en la inclusión, no necesita arrepentidas de no haber cumplido con un mandato constitucional y de derechos humanos, de más y mejor democracia. Nosotras/os estamos hartas/os del fundamentalismo religioso y político, de la Homo/Lesbo/Bi/Transfobia que históricamente, por acción u omisión, nos estigmatiza, nos excluye y nos mata y contra eso luchamos con orgullo, siempre«.

Fuente Agencias

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“No permitas que en nuestro estado se aprueba la ley que admite los ‘matrimonios’ entre homosexuales”, dice parte del texto impreso.

La organización llamada “Conciencia ciudadana” realiza una campaña en contra de los matrimonios entre personas del mismo sexo en La Paz, Baja California Sur, en el papel con el que se envuelven las tortillas marca “El Maizón”.

En la ciudad mexicana de La Paz (BCS) han utilizado el envoltorio de un paquete de tortillas muy famosas escrito con mensajes homófobos para hacer una crítica global contraria al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Esta es una de esas noticias que te dejan estupefacto y sin saber cómo reaccionar. De todas las expresiones de homofobia que existen, hoy hemos dado con una que sin duda ha hecho que nos llevemos las manos a la cabeza y es que, en la ciudad mexicana de La Paz, han estado utilizando el envoltorio de tortillas para manifestarse contra el matrimonio igualitario.

Vaya sorpresa se llevó una familia en La Paz, Baja California Sur (BCS) cuando al percatarse que la envoltura de un paquete de sus tortillas de maíz, venía con mensajes homofóbicos. La jefa de familia comenzó a leer en voz alta las leyendas del papel que cubría a las tortillas de maíz, y su hijo no podía creer lo impreso por la empresa El Maizón:

 “No permitas que en nuestro estado se aprueba la ley que admite los ‘matrimonios’ entre homosexuales”.

El segundo mensaje impreso dice en otra parte de la envoltura:

“Si esto se aprueba, los homosexuales podrán adoptar niños, y en las escuelas enseñarán libros con contenido homosexual a nuestros hijos”.

Para cerrar, la extraña estrategia publicitaria en un tercero,  cierra con una pregunta:

“¿Este es el futuro que queremos para nuestros hijos? ¡¡No te quedes callado!! ¡¡Actúa!!”. Y firma «Conciencia Ciudadana».

Al escuchar esto, el joven  Demian Turner Bloom, un conocido actor de Baja California Sur, dijo bromeando  en su cuenta en Facebook:

“Está en contra del matrimonio gay, y su eslogan es: ¡La mejor tortilla! Ironías de la vida”.

Nota: El maizón ese luce taannnn viril. De plano con esta gente, ya no en la sopa sino hasta en las tortillas te los topas… ¿Conciencia Ciudadana? ¿A poco?”

Hace unos días, en La Paz se interpuso una denuncia contra Eduardo de la Mora, suplente del presidente municipal de la capital de BCS, Armando Martínez, por el delito de discriminación tras empujar con el Frente Ciudadano de la Familia Natural una campaña contra los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Las campañas publicitarias impresas en el papel de las tortillas tienen antecedentes, aunque no con el mismo fin. En Chihuahua se hizo para prevenir la violencia contra las mujeres. También los partidos políticos las han usado al imprimir sus promesas en tiempos de campaña.

Fuente SDP

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La senadora Katherine Zappone y su esposa, Ann Louise Gilligan renovarán sus votos en 2016 en Irlanda.

El matrimonio igualitario ya es legal por Ley en Irlanda desde este jueves, 29 de octubre, cinco meses después de la celebración del referéndum histórico. Así se convierte en el primer país del mundo en aprobar los matrimonios gays en una consulta popular. Las primeras bodas de parejas del mismo sexo podrían tener lugar en dos semanas. ‘La Comisión Presidencial ha firmado la Ley«, han dicho desde la oficina del presidente en un comunicado justo el día en el que el primer mandatario Michael D Higgins, realiza una visita a los EE.UU..

Por segunda vez, Dublín se vestía con los colores arcoíris. La primera vez, el pasado 23 de mayo de 2015 con epicentro en el mítico Panti Bar, junto al río Liffey, convertido en un reguero de espumosa Guinness para celebrar la histórica victoria. El país católico por antonomasia, donde la homosexualidad era «ilegal» hasta 1993. El «sí» se impuso por el 62% de los votos frente al 38,%, según confirmó la Comisión del plebiscito. A favor de los matrimonios gays votaron 1.201.607 irlandeses, casi el doble de los 734.300 que lo hicieron en contra. La participación fue al final del 60%, una de las más altas nunca registradas en un referéndum.

El Senado aprobó el proyecto de ley la semana pasada. Todo lo que se necesita ahora es una orden de inicio firmada por la ministra de Justicia y las primeras bodas podría tener lugar en dos semanas, la llamada ‘Marriage Bill 2015’. La senadora, Katherine Zappone, dijo que se trataba de «un momento decisivo y muy emotivo para aquellos de nosotros que han hecho campaña durante tanto tiempo. Esta victoria verdaderamente pertenece a la nación, es un momento histórico para todos nosotros», dijo en un comunicado.

Zappone propuso matrimonio a su pareja, Ann Louise Gilligan, en vivo y en la televisión después de que se anunciaran los resultados del referéndum. Renovarán sus votos en su país, después de casarse en Canadá, para el año nuevo.

‘Queremos rendir homenaje a los políticos nacionales en Irlanda ya que todos los principales partidos han dejado de lado sus diferencias partidistas para hacer campaña por el mayor objetivo de la igualdad’, ha dicho Evelyne Paradis, de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex.

Fuente Ragap

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El más alto tribunal administrativo italiano anuló un fallo de un tribunal inferior en favor de las ciudades de Roma, Nápoles y Milán, que habían registrado este tipo de matrimonios, aunque Italia carece de un marco legal para las uniones homosexuales.

matrimonio gay italiaEl tribunal ha dictaminado que los matrimonios de parejas homosexuales que se casaron en el extranjero no pueden ser registrados en Italia, lo que ha provocado una airada reacción de las ciudades que habían desafiado al gobierno a reconocer a los sindicatos.

El ministro del Interior, Angelino Alfano, quien emitió una orden el año pasado prohibiendo el registro de estos matrimonios, aplaudió la sentencia, diciendo que se ha «demostrado» que tenía razón cuando tomó su decisión: «Seamos claros. El matrimonio entre dos personas del mismo sexo no está contemplado por la legislación italiana, por lo tanto, las inscripciones hechas por los alcaldes locales son ilegales», dijo.

El juez detrás se vio obligado a defenderse por varias acusaciones de que había sido influenciado por sus creencias católicas, las cuales había declarado públicamente en su perfil de Twitter.

Políticos de izquierda se han unido en las críticas de activistas LGTB. El subsecretario del Ministerio de Exteriores, Benedetto Della Vedova, dijo que era «una victoria para ninguno y una derrota para todos», insistiendo en que Italia «se mantiene en el puesto de partida en cuanto a los derechos de los homosexuales, que necesitan urgentemente ser regulados».

Un proyecto de ley para legalizar las uniones civiles para parejas del mismo sexo está siendo examinado por el Parlamento, pero se enfrenta con una feroz oposición.

Fuente Agencias

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Aprendamos a mirarnos desde el otro lado del espejo para comprendernos mejor y saber cómo hacer llegar nuestro mensaje a quienes, de seguro, más lo necesitan. Evitemos un activismo con vocación de minoría cuando las voces conservadoras empiezan a hablar a nuestra propia mayoría.

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A pesar de que Guatemala es un firmante de la Declaración sobre orientación sexual e identidad de género de las Naciones Unidas y ha apoyado diversas resoluciones de la Organización de los Estados Americanos sobre Derechos Humanos, orientación sexual e identidad y expresión de género, la discriminación social e institucional sigue siendo muy frecuente en el país. Además, la discriminación racista hacia la comunidad indígena y misógina hacia las mujeres hace que estos grupos sean especialmente vulnerables cuando pertenecen también al colectivo LGBTI. Con la victoria del candidato antisistema, teólogo evangelista y cómico de chiste facilón, Jimmy Morales, el domingo en las elecciones a la Presidencia de Guatemala todo apunta que los derechos para el colectivo LGBTI sufrirán un retroceso.

Morales responde con destellos de predicador cuando le preguntan sobre el aborto, el matrimonio homosexual y la legalización de cultivo de la marihuana: ‘No acepto ninguna de las tres. En el caso del matrimonio de personas del mismo sexo, lo rechazo porque no creo en eso y porque en Guatemala el 97% de la población tiene un pensamiento ético cristiano. Aprobar una ley así generaría desorden social’.

Sobre el aborto Morales dice firme: ‘No es propicio para el pensamiento guatemalteco. Soy cristiano evangélico. Mi fe está formada en la Iglesia bautista. Creo en la libertad de conciencia pero no en el aborto’.

Pese a sus 14 años en televisión, el humorista Jimmy Morales, era prácticamente desconocido en los sondeos hasta abril, cuando comenzaron a revelarse los casos de corrupción a los que la población respondió con manifestaciones de protesta sin precedentes.

Jimmy Morales, de 46 años, batió con un histórico 68,5 por ciento de los votos a la ex primera dama Sandra Torres, que obtuvo un 31,5 por ciento, haciendo de su falta de experiencia en la administración pública su principal baza electoral.

El ganador de las elecciones se comprometió a apoyar a la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG), mientras dure su gobierno de cuatro años que comienza en enero.

Para llegar a la presidencia, el actor cómico Jimmy Morales echó mano a los chistes y a los pasajes bíblicos a fin de explotar al máximo el descrédito de la elite política de Guatemala, hundida en una ola de escándalos de corrupción. Pero ahora tiene el reto de gobernar un país que no está para bromas. Sin experiencia política, ni plan de Gobierno, Morales prometió sacar a la mayor economía de Centroamérica de su peor crisis institucional en décadas a la cabeza del Frente de Convergencia Nacional (FCN-Nación) una heterogénea alianza de militares e izquierdistas. Sin embargo, algunos militares retirados serán clave para su gestión, como el teniente coronel retirado Edgar Ovalle, quien liderará a los 11 diputados de su débil bancada en el Congreso.

Declarado «nacionalista cristiano», a favor de la pena de muerte y en contra del aborto, el matrimonio homosexual y la legalización de las drogas en un país profundamente religioso, Morales no ha dado más nombres de quién lo acompañará en su gabinete cuando asuma oficialmente en enero. Casado y con cuatro hijos, el artista buscó conectar con la mayoría pobre del país, con su historia niño humilde y madre viuda, a la que prometió poner fin a la corrupción reforzando la Fiscalía y renovando a la CICIG, el ente internacional que lideró las investigaciones contra Pérez Molina.

La homosexualidad en Guatemala es legal desde la Reforma Liberal de 1871, aunque los ciudadanos LGBTI guatemaltecos aún hoy sufren diversas formas de discriminación. Actitudes machistas, homofóbicas, lesfóbicas y transfóbicas todavía están muy arraigadas en la sociedad. Las identidades sexuales y de género no están reconocidas por el sistema legal de Guatemala y el Estado no garantiza ninguna protección para las parejas del mismo sexo.

La mayor parte de la población es miembro de alguna iglesia cristiana, instituciones que tradicionalmente han mantenido una actitud conservadora, patriarcal y heteronormativa acerca de la diversidad sexual, condenando la homosexualidad, el travestismo o la transexualidad por la creencia de que son conductas inmorales.

Los crímenes de odio motivados por la orientación sexual o la identidad de género siguen siendo tolerados por el gobierno a pesar de numerosos informes nacionales e internacionales que alertan sobre esta problemática. Es especialmente preocupante la violencia dirigida hacia las personas transgénero. Sólo entre 2001 y 2006 fueron asesinadas 17 personas transexuales. La falta de derechos civiles y políticos así como de protecciones contra los crímenes de odio contribuye a que la violencia contra el colectivo LGBTI permanezca ignorada.

La comunidad LGBTI guatemalteca se ha mostrado muy activa en los últimos años organizando numerosos eventos a través de distintas campañas de concienciación sobre la diversidad sexual, las Marchas por la diversidad sexual que vienen celebrándose anualmente desde 2010 en Quetzaltenango con reivindicaciones por la igualdad o el Festival de cine por la diversidad sexual que incluye películas nacionales e internacionales además de exposiciones, talleres y charlas informativas.

Fuente Agencias

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A sus 43 años, el hijo del ex primer ministro Pierre Trudeau es el segundo líder más joven en la historia del país y salta a la vista que está como un queso. Además, es también un apasionado defensor de los derechos LGBTI. En su libro de memorias, publicado en 2104, Common Ground (Territorio común), dijo que el matrimonio homosexual, el aborto y la legalización de la marihuana eran sus «principios básicos» y que no iba a simplemente complacer a sus oponentes, pero “tuve que cumplir con mis propios puntos de vista”. Justin Trudeau asiste a los desfiles del Orgullo “cuando sea posible” y su agenda se lo permite.

El nuevo y flamante primer ministro de Canadá ha logrado realizar un hito logrando el 54% de los escaños en el parlamento para el Partido Liberal en unos sorpresivos resultados electorales que  derrocaron el 19 de octubre al conservador Stephen Harper.

Las bodas entre personas del mismo sexo se permite en todo Canadá desde la aprobación de la Ley sobre el Matrimonio civil, también llamada la Ley C-38, el 20 de julio de 2005, propuesta por Bill Siksay.

Justin Trudeau participó en el Pride de Toronto

La victoria de Trudeau vendrá a reforzar los derechos para el colectivo LGBT. ‘Quiero decir a los amigos de este país en todo el mundo: Muchos de ustedes se han preocupado de que Canadá ha perdido su voz compasiva y constructiva en el mundo en los últimos 10 años», dijo a sus partidarios el nuevo Primer Ministro en Ottawa después de que se anunciaran los resultados. ‘Bueno, tengo un mensaje simple en nombre de 35 millones de canadienses. Estamos de vuelta‘.

Besó en los labios al conocido humorista de la televisión de Quebec, Dany Turcotte

Durante su campaña, Trudeau se comprometió a introducir la legislación para agregar la identidad de género a la Ley Canadiense de Derechos Humanos y las disposiciones de crímenes de odio en el Código Penal, así como poner fin a la prohibición de las donaciones de sangre y de órganos de los homosexuales, que se amplió en virtud del anterior mandatario, Stephen Harper. Otra de sus promesas es el compromiso de designar a más personas LGBTI en la formación de su nuevo gobierno.

Justin es el hijo mayor del Primer Ministro de Canadá, Pierre Trudeau, y de Margaret Trudeau. Fue elegido como miembro del parlamento en 2008 y reelegido en 2011 y 2015. Ha desempeñado un papel muy crítico en el Partido Liberal encargándose de temas sobre la Juventud y Multiculturalismo, Ciudadanía e Inmigración, Educación Secundaria y Deporte Amateur. El 14 de abril de 2013, Trudeau fue elegido líder del Partido Liberal de Canadá. Trudeau ha sido designado como próximo primer ministro después de liderar unas elecciones federales que ganó el 19 de octubre 2015. Se espera que asuma el cargo el próximo 4 de noviembre. Cuando haga su juramento será el segundo Primer Ministro más joven de Canadá, por detrás de Joe Clark que fue el más joven hasta el momento.

Justin Trudeau está casado con la presentadora de televisión y profesora de yoga, Sophie Gregoire, desde mayo de 2005, con quien tienen tres hijos: Xavier James Trudeau (nacido el 18 de octubre de 2007), Ella-Grace Trudeau (nacida el 15 febrero de 2009) y Hadrian Trudeau (nacido el 28 de febrero de 2014).

Fuente Ragap

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Buenas y malas noticias las que nos llegan desde Chile. La celebración de las primeras uniones civiles entre parejas del mismo sexo en distintas ciudades de este país sudamericano, así como la firma de la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia y la Convención Interamericana contra Toda Forma de Discriminación e Intolerancia, son razones de peso para que se felicite el activismo LGTB; muy especialmente el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (MOVILH) por sus años de persistente lucha. Esta importante organización chilena, sin embargo, también se ha visto obligada a denunciar diversas situaciones de intolerancia LGTBfóbica en los últimos días.

Después de esperar 12 años, decenas de parejas del mismo sexo se unieron legalmente tras la entrada en vigor del llamado Acuerdo de Unión Civil, lo que los colectivos LGTB consideran el primer paso para alcanzar el matrimonio igualitario.

En Concepción (en el centro de Chile) se unían a primera hora del jueves Vicente Medel Salazar y Esteban Guzmán Rioseco, una joven pareja de estudiantes; rodeada de familiares y de autoridades locales, entre los cuales se encontraban el intendente de la Región de Biobío, Rodrigo Díaz, y el alcalde de Concepción, Álvaro Ortiz. “Amo a Vicente, es mi vida. Y hoy siento que el amor es coronado con reconocimiento en mi país, nada puede ser mejor que este momento”, declaraba Guzmán.En medio de la algarabía de sus familiares y amigos, Vicente Medel y Esteban Guzmán fueron la primera pareja gay que ha disfrutado de la nueva categoría de unión, la de «conviviente legal». «Amo a Vicente, es mi vida, y hoy siento que el amor es coronado con reconocimiento en mi país, nada puede ser mejor que este momento», declaró Esteban.

Roxana Ortiz y Virginia Gómez (a las que podemos ver en la fotografía  tras su enlace, con su correspondiente cartilla) han sido la primera pareja de mujeres en unirse civilmente en Santiago. Durante la ceremonia han estado acompañadas de su hija Catalina, de sus respectivos progenitores, así como de un grupo de activistas LGTB. Cabe señar que la pareja ya estaba casada, ya que Virginia Gómez es española y ambas habían contraído matrimonio en nuestro país tiempo atrás. No obstante, al residir en Chile, no veían hasta ahora reconocida su unión y carecían de los mismos derechos que un matrimonio heterosexual. En un post de su cuenta de Facebook, Roxana Ortiz ha expresado que “hoy [por el jueves] Chile ha marcado un gran cambio. Esto se transforma en una bella finalización de una lucha de 12 años”.

En el Registro Civil de Santiago le siguieron las lesbianas Virginia Gómez, española, y Roxana Ortiz, chilena, que suscribieron el Acuerdo de Unión Civil acompañadas por su hija Catalina, de sus familiares cercanos y de activistas del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, Movilh. «Son 14 años de relación, de superación constante de los estigmas y los miedos que hoy llegan a su fin. No más miedos«, dijo Roxana, cuya unión con Virginia no pudo ser captada por la prensa por prohibición del Registro Civil. Virginia contó que ambas se casaron hace años en España, pero su vínculo no era reconocido en Chile. Catalina redondeó que, «estoy feliz por mis madres y de que todo el mundo se entere que tengo dos madres que me aman y que son reconocidas en mi país». En el siguiente vídeo se puede ver el momento en el que Ortiz y Gómez han consumado su unión civil:

Las decenas de parejas homosexuales adquirirán una serie de derechos similares a los del matrimonio, como el de herencia, de decidir sobre el tratamiento y la visita a sus parejas, aunque no podrán adoptar.

Rolando Jiménez, presidente del ente que agrupa a los homosexuales, dijo que llegar a este jueves con la unión civil «organizamos 35 marchas, 72 protestas, 21 campañas, y 1.530 reuniones y conversaciones con autoridades, seis proyectos de ley y 12 años de tramitaciones en el congreso antes de la aprobación».

Jiménez enfatizó que «con la unión civil no termina nuestra lucha. Exigimos matrimonio igualitario. Pediremos que se reactiven los proyectos de ley de matrimonio igualitario que están estancados en el parlamento...».

El dirigente del MOVILH Rolando Jiménez ha manifestado que “este 22 de octubre Chile reconoce la diversidad familiar y a las parejas del mismo sexo, lo cual solo puede asimilarse al momento cuando las mujeres ganaron el voto, o a cuando terminaron las odiosas divisiones de hijos legítimos o ilegítimos”. Asimismo, Jiménez añadía que “este día lo dedicamos a todas aquellas parejas que ocultaron su relación, sufrieron y no alcanzaron a estar vivas para acceder a estándares básicos de igualdad”.

El pasado mes de enero nos hacíamos eco de la aprobación definitiva, en el Parlamento de Chile, del Acuerdo de Unión Civil (una ley de parejas de hecho, abierta a parejas del mismo y de distinto sexo) y promulgada en abril por la presidenta Michelle Bachelet, y en julio informábamos de que los registros del país comenzaban a tramitar las primeras peticiones de unión civil. Algo que, por otra parte, ya es una realidad.

Acuerdo internacional

Además de hacer realidad las primeras uniones civiles entre parejas del mismo sexo, Chile ha suscrito, en la sede la Organización de Estados Americanos (OEA), los dos acuerdos antidiscriminatorios más importantes aprobados en el continente, cumpliendo así la Cancillería con compromisos asumidos en el primer mes de gobierno de la presidenta Michelle Bachelet. Concretamente, hablamos de la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia y la Convención Interamericana contra Toda Forma de Discriminación e Intolerancia. El encargado de rubricar los acuerdos ha sido el embajador Juan Pablo Lira.

“La decisión de suscribir ambos instrumentos obedece al compromiso del Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet de avanzar hacia una sociedad más justa e inclusiva, a la vez que constituye una clara señal de apoyo al Sistema Interamericano de Derechos Humanos, del cual Chile en un miembro activo”, aseveraba la Cancillería mediante un comunicado.

LGTBfobia y fanatismo religioso

Conforme la comunidad LGTB avanza en derechos, los sectores sociales más reaccionarios se empeñan en hacer patente su rabia y su disconformidad (a menudo, de las formas más burdas y vulgares). Un conductor de la compañía chilena de autobuses Turbus espetaba hace unos días a una pareja gay que “deberían leer la Biblia para que se purifiquen”, alegando además que “ustedes tienen puras huevadas en la cabeza”. Desde el MOVILH han exigido disculpas públicas del chófer y de la empresa, al tiempo que denuncian la reiteración y proliferación de este tipo de agresiones verbales.

Este viernes la sede del MOVILH amanecia con carteles homofóbos, y se han registrado dos agresiones homófobas más: un carabinero ‘invitaba’ a una pareja gay  “a sacarse mierda por el culo” y una médico cirujano de Valparaíso rechazaba las uniones de gais porque, en su acientífica y retorcida opinión, “contradicen la teoría de la Evolución de Darwin”. El presidente del MOVILH, Ramón Gómez, ha dicho que “lamentamos este tipo de agresiones gratuitas y cobardes, pero que demuestran solo desesperación frente al avance evidente de nuestros derechos”.

Hace solo unos días dábamos cuenta de que el pastor homófobo Javier Soto será finalmente juzgado por acosar y agredir al activista del MOVILH Rolando Jiménez, además de acusarlo de pedófilo y de pervertir a menores. Y el pasado mes de septiembre también recogíamos la disculpa de un restaurante de Santiago con una pareja de lesbianas, despidiendo además al camarero que las increpó y el 17 de agosto un joven que llamó a las Termas Puyehue, en la Región de Los Lagos, para consultar por una oferta para novios denominada “Escapada romántica”. Grande fue sorpresa cuando le indicaron que las ofertas aplicaban sólo para parejas “de hombre y mujer”. En este caso el Movilh también envió una misiva a las Termas, la que fue respondida el 29 de agosto por el Jefe de Comunicaciones de la empresa, Carlos Oviedo pidiendo disculpas.

Fuente MOVILH , Cáscara Amarga y Dosmanzanas

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Leído en su blog Vivir y pensar en la Frontera:

Esta semana estarán hablando los sinodales en Roma sobre la acogida evangélica de todas las personas en las comunidades cristianas; y, concretamente, sobre la acogida comunitaria y bendición eclesial de las parejas LGTB que han formalizado civilmente su enlace matrimonial.

Una persona participante en el Sínodo, que habla con condición de confidencialidad, hace la siguiente pregunta: “Respetando lo prescrito en el Derecho Canónico sobre el matrimonio, y reconociendo que no puedo presidir y testificar como celebrante el matrimonio de dos contrayentes LGTB (discúlpeseme el recurso a las abreviaturas), pregunto: ¿Podría celebrarse litúrgicamente -aunque no canónicamente- la acogida eclesial de esa pareja que se ha casado ya civilmente? ¿Podría hacerse según un ritual de bendición (hay decenas de ejemplos en el benediccional ritual romano, desde la bendición del agua hasta la de las semillas, pasando por la bendición de la mujer embarazada y del feto, o la bendición de los hogares, o de la primera piedra de un edificio o de los altares,etc…); podría celebrarse con esta bendición el enlace de la pareja, incluso con un ritual semejante al de la liturgia matrimonial, aunque no se trate de una “boda canónica”?

La respuesta a su pregunta, estimado pastor, es sencillamente que sí.

Pero reconozco que le estoy respondiendo desde la moral evangélica y la reflexión teológica. Si le hace usted esta pregunta a quien identifique la moral teológica con el derecho canónico, es posible que no se atreva a darle esta respuesta.

Permítame sugererirle que, en vez de gastar tiempo y energías en argumentar en contra o a favor de la “ideología de la indisolubilidad” , empleasen tiempo y estudio para plantear cómo liberar la vida sacramental del control por el derecho canónico, y cómo reconocer que lo que necesitamos no es una mano de pintura pastoral a la fachada del “castillo de la iglesia”, sino cómo “salir del castillo” una iglesia “en salida” que peregrina hacia la Vida pernoctando en tienda de campaña.

Han reptido muchos de ustedes estos días que solo pretenden adaptaciones pastorales, sin tocar doctrinas. ni magisterios inmutables. Pero el problema es reconocer humildemente la evolución de las doctrinas y la falibilidad histórica de los magisterios, sin miedo a que se desmorone la fe por salir del castillo de las doctrinas y magisterios que la oprimen.

Y no tengan miedo a que esto provoque divisiones en la comunidad. Lo que nos une es la fe y no las teologías, nos une el Evangelio y no las ideologías. La fe permanece, las doctrinas cambian y evolucionan, y hasta los dogmas se reinterpretan…

Desde esta postura, monseñor, le respondo a su pregunta: Sí, podemos bendecir en la iglesia a esas parejas, aunque hoy por hoy no se permita formalmente su boda canónica.

Además, creo que podemos justificarlo con la reflexión siguiente, basada en la definición conciliar de matrimonio.

“Comunidad íntima de vida y amor” es la definición que resume el ideal de la unión esponsal propuesta por el Concilio Vaticano II en la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo de hoy (Gaudium et spes, 1965, n.48).

Las uniones civilmente reconocidas de personas gays, lesbianas, transexuales o bisexuales (LGTB), podrían reconocerse incluídas en el marco de esa definición conciliar; por tanto, sería justificable la bendición religiosa de estas uniones en la iglesia católica (aunque, por el momento, no se haya formalizado oficialmente su institucionalización como boda canónica). Debería ser posible acoger sacramentalmente a esas personas, e incluso celebrar pastoral y litúrgicamente una bendición de quienes ya están socialmente constituidos como familia con todos sus derechos civilmente reconocidos.

La definición conciliar del enlace como comunión de vida y amor es amplia y profunda, como para que tenga cabida en ella la relación conyugal de una pareja tanto heterosexual como no heterosexual.

Comunión de amor. No de amor como mero enamoramiento transitorio solamente. Se casaron no solo porque se querían, sino para quererse más y mejor.

Comunión de vida, porque se prometieron recorrer unidos el camino de su vida, no meramente “hasta que la muerte los separe”, sino “hasta que la vida entera recorrida al unísono los acabe de unir por completo”.

Comunión, que es un proceso que dura lo que dure la vida juntos, si la debilidad humana no separa la unión deseada por Dios para que la pareja la consume con el camino de su vida.

Por el momento, mientras la iglesia-institución no da el paso de cambiar o abolir determinaciones canónicas, las iglesias-comunidad de fe podrían y deberían dar pasos eficaces y positivos en la acogida de las personas.

Podría servir, como un ejemplo de referencia, la práctica, aprobada por Roma, de celebrar en la iglesia católica de Japón una ceremonia religiosa para el enlace de personas no bautizadas, que “se casan en la iglesia sin casarse por la iglesia”, si se permite la expresión popular para referirse a estas celebraciones religiosas sin “boda canónica”.

“El matrimonio entre personas no bautizadas y no creyentes, celebrado según el ritual católico, ha sido una de las actividades habituales de la Iglesia en Japón desde hace varias décadas, con la aprobación de la Santa Sede”. Así escribe (en la Respuesta al Secretariado del Sínodo extraordinario de los Obispos, n.2) el arzobispo Peter Takeo Okada, de la archidiócesis de Tokyo, Presidente de la Conferencia episcopal japonesa.

No es una “boda según el derecho canónico”, sino una celebración religiosa para bendecir el enlace que ya han contraido civilmente los cónyuges (mediante la inscripción en el registro civil según la ley del país). Por eso está justificada la expresión popular, que sería inapropiada si hablamos con precisión jurídico-doctrinal: se casan “en” la iglesia, pero no “por” la iglesia. Dicho sencillamente, se bendice en la iglesia el enlace de quienes han contraido matrimonio civilmente.

Esta práctica pastoral -que separa claramente el enlace civil y la celebración religiosa- proporcionaría un modelo para los dos casos siguientes que, según propuestas desde Japón al Sínodo, se deseaba que fuesen tratados por la asamblea episcopal:

1) Celebración religiosa (en este caso sacramental, aunque no sea boda canónica) de un nuevo matrimonio contraido civilmente por personas católicas divorciadas y vueltas a casar.

2) Celebración religiosa de la unión de parejas no heterosexuales, que han contraido enlace civilmente cuando, donde y según lo determinan las leyes del país respectivo.

Esta propuesta, que parecerá demasiado radical, es más bien insuficiente. La propuesta radical debería ser sacar los sacramentos por completo fuera del derecho canónico, separar canonicidad y sacramentalidad, no juridificar la vida de fe… Pero no es previsible, lamentablemente, que la Iglesia vaya a ser capaz de soltar ese lastre pesado de muchos siglos…

Cuando se anunció el resultdo del referendum irlandés, en el que prevaleció el apoyo al reconocimiento del enlace matrimonial igualitario, se suscitó preocupación y tristeza entre quienes creían identificar una derrota en la defensa de la institución matrimonial. Más bien habría que decir lo contrario: no es una derrota ni una amenaza para la institución matrimonial, sino un apoyo. Hay también quienes aceptan a regañadientes el reconocimiento civil de la unión homosexual, pero impondrían la condición de no llamarla matrimonio ni equipararla con la unión heterosexual. Hay también quienes fuerzan el argumento, jugando con las etimologías de “matrimonio”, “patrimonio” etc… No sé si les tranquilizaría, sin enredarse en pros y contras de género, hablar en ambos casos de “enlace esponsal”. En todo caso, a quienes insisten, con razón, en “hacer todo lo posible para defender, proteger y promover la institución matrimonial y la familia», habría que tranquilizarles, porque el enlace igualitario no amenaza, sino apoya precisamente la institución matrimonial, al insistir en la formalización social del enlace, en vez de reducirlo al ámbito privado de la convivencia de hecho más o menos estable.

Se ha diagnosticado, en el contexto de la llamada cultura de la provisionalidad, que aumenta el divorcio, así como la falta de interés por formalizar civilmente las uniones, sin reducirlas a convivencia de hecho con dudosa estabilidad. Precisamente en ese contexto resulta significativo el interés, deseo y reclamación, por parte de parejas LGBT, del reconocimiento social, jurídico y cultural (que podría y debería ser también religioso) de su unión matrimonial.

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Bendiciones, Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, Homosexualidad, Iglesia Católica, Iglesias, Liturgia, Matrimonio igualitario, Peter Takeo Okada

Leído en su blog:

Prosigue en Roma el Sínodo sobre la familia, aunque haya decaído notablemente el interés mediático, siempre tan voluble. Lleva dos semanas, y aún queda la tercera. Luego corresponderá al papa elaborar y publicar su Exhortación Apostólica Postsinodal. Eso llegará dentro de unos meses, pero el otro día soñé que decía así:

“El papa Francisco a mis hermanas y hermanos católicos del mundo entero. Os deseo la paz de Jesús. Ella nos une en la diversidad del Espíritu como una familia.

No os oculto mi incomodidad al dirigirme a vosotros como papa, pues no me elegisteis ni directa ni indirectamente, ni tampoco elegisteis a quienes me eligieron. Son cosas de la historia, no del evangelio. ¡Ojalá esto cambie pronto y deje la Iglesia de ser jerárquica, piramidal, y sea un signo de la humanidad fraterna que Jesús soñó! Mientras tanto, os hablo como hermano, sin otra autoridad que la que queráis reconocerme.

Incómodo me sentí también con el Sínodo de la Familia, que yo mismo convoqué y que congregó en Roma a tantos obispos que no conocen los gozos y las angustias de las familias de hoy, familias de carne y hueso, familias reales, familias diversas. Tan diversas que no caben en los esquemas del Catecismo que seguimos enseñando, ni en los cánones de Derecho Canónico tan frío que seguimos imponiendo en nombre de Dios. Perdonadnos.

Comprendo muy bien vuestro asombro y protesta al ver que, mientras vuestras familias sufren tantas penurias, desde todos los rincones de la tierra se reunían aquí durante tres semanas 400 personas, cómodamente instaladas, entre ellas 270 cardenales, obispos y religiosos, solo ellos dotados de voz y voto. Perdonadnos. Tal vez tenía razón la viñeta que firmaba por aquellos días ‘El Roto’ en un periódico español: ‘Resucitar a los muertos es fácil. Lo difícil es resucitar a la Iglesia’. Lo diría, supongo, porque mira a la Iglesia como a un muerto que no quiere resucitar, que prefiere seguir siendo pieza de museo, fósil de la vida que un día inspiró formas vivas que ya no viven ni hacen vivir.

No sé si debí convocar este Sínodo. Os confieso mi decepción a la vista de sus propuestas finales. ¡Tanta pompa y tanto gasto, tanta palabra para eso! Pero no quiero mirar atrás. Quiero mirar adelante y dar un paso al futuro. Quiero arriesgarlo todo, y sobre todo el poder absoluto que el Derecho Canónico y los obispos me reconocen todavía. Lo hago justamente porque no me parece un poder evangélico y ya no creo en él. Creo en la vida. Amo a Jesús. Me siento libre, y no tengo miedo ni nada que perder.

He meditado mucho sobre los dos temas que más interés y debate suscitaron entre los padres sinodales y en los medios de comunicación. Me refiero a la unión de gais y lesbianas por un lado y a la comunión de los divorciados vueltos a casar por otro. Yo mismo promoví la discusión. Con la mejor voluntad, propuse que la Iglesia manifestara públicamente misericordia y respeto para con los homosexuales, pues no somos quién para juzgarles, y que los divorciados vueltos a casar pudieran comulgar en la mesa de Jesús siempre que cumplieran tres condiciones: arrepentimiento, confesión ante su obispo y propósito de no reincidir.

Hoy me arrepiento de haber hablado en esos términos ofensivos y humillantes para homosexuales y divorciados, pues equivale a tratarlos como culpables. Es injusto, y contrario al evangelio. Les pido perdón. No les debemos una palabra de conmiseración, ni solo de respeto, sino de pleno reconocimiento.

Por eso, en nombre de Jesús y de la Iglesia, declaro que el amor homosexual es tan santo y bendito como el heterosexual, y lo bendigo de todo corazón como sacramento del Amor o de Dios. Y declaro que el amor humano quisiera ser pleno y eterno, sí, pero es sin embargo frágil, y que cuando, por los motivos que fueren, un matrimonio se rompe por dentro sin remedio, deja de ser matrimonio, y que buscar entonces probar la nulidad canónica para salvar la indisolubilidad teórica es un artificio indigno, y que un nuevo matrimonio de divorciados, en la medida en que el amor les mueve, es igualmente santo, sacramento de Dios o del Amor, y yo lo bendigo.

Hermanas, hermanos, basta ya. Empecemos de nuevo. Os bendigo a todos y os pido vuestra bendición. Vivid en paz. Vuestro hermano Francisco, papa todavía”.

Espiritualidad Espiritualidad, Homosexualidad, Iglesia Católica, Matrimonio igualitario, Papa Francisco

Jesús Generelo, presidente de FELGTB, con representantes de los partidos políticos.

Este fin de semana tenía lugar el encuentro Redes por la Igualdad Real, un espacio de formación y debate sobre la realidad LGTBI que organizaba la FELGTB.

En su Conferencia del pasado fin de semana decenas de activistas se reunieron para poner a punto el discurso reivindicativo en defensa de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

Durante dos días las personas que trabajan defendiendo los derechos LGTB bajo la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales se han encontrado en Madrid para celebrar el Consejo de FELGTB bajo su nuevo formato de Conferencia, que hace posible que se celebren diferentes mesas de debate sobre los temas de más actualidad referidos al trabajo en defensa de los Derechos Humanos.

La primera de las mesas de la Conferencia, moderada por el periodista Fernando Olmeda, ofreció un debate entre representantes de PSOE, Podemos, Ciudadanos, UPyD, Izquierda Unida y Partido Popular, con Fito Ferreiro, Beatriz Gimeno, Sofía Miranda, Antonio Herández, Mireia Biosca e Iñaki Oyarzábal. Todos ellos, con sus particularidades, se comprometieron a legislar en materia LGTB y, específicamente, sobre Transexualidad. Las más comentadas a lo largo de la jornada fueron las palabras del representante del Partido Popular, al que aún se recuerda por su recurso contra el Matrimonio Igualitario.

Mesa Internacional

Ya en la tarde del sábado se celebraron varias mesas, sobre los derechos LGTB en el ámbito internacional, la lucha contra los delitos de odio, la intersexualidad, la interseccionalidad de la diversidad sexual y de género con otras diversidades, y un taller para la deconstrucción del amor romántico.

En cuanto a las cuestiones internas de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales se ha decidido que el 2016 sea el año de la #VisibilidadBisexual a propuesta del Grupo Bisexual de Federación.  Así, a lo largo del año próximo, se realizarán diferentes actividades y propuestas para visibilizar la realidad bisexual, única identidad que aún no había disfrutado de un año temático.Además, se han escuchado las voces de colectivos como Gitanas feministas por la diversidad o de la Fundación Daniela. En un debate político que tuvo lugar durante el sábado 17, diferentes partidos abordaron las problemáticas del colectivo LGTBI en el Estado español. Aquí sería donde la LOMCE saldría a debate y donde todos los partidos representados reconocieron la necesidad de hacer una ley de educación de consenso y que reconozca la diversidad.

Han tenido un peso importante también en este Consejo las personas grandes y las jóvenes. Estas últimas preparan las XIV Jornadas Jóvenes de formación que se llevarán a cabo en la capital alicantina donde jóvenes LGTBI de todo el estado se reunirán allí “para formarse, debatir y avanzar hacia la igualdad real ya” tanto en diversidad de orientación sexual e identidad de género, como en el feminismo plural.

GrupoBi FELGTB

En palabras de Jesús Generelo, presidente de la Federación, «la Conferencia FELGTB ha sido todo un éxito porque ha creado un espacio de aprendizaje e intercambio mutuo entre numerosas organizaciones que trabajan por los Derechos Humanos y en torno a temas sobre los que es preciso avanzar mucho. Ha supuesto un gran esfuerzo organizativo pero el resultado no ha podido ser más satisfactorio».

Sobre la celebración del Año Bisexual, añade «se trata de una magnífica oportunidad para reivindicar los derechos y la visibilidad de una realidad muy desconocida, sobre la que pesan muchos prejuicios. Y va a ser también una conmemoración también de aprendizaje, de derribar mitos binaristas que perjudican a todo el mundo. Este año todos seremos bi, y haremos avanzar a la sociedad para que sea más inclusiva, más respetuosa y más plural».

Fuente Cáscara amarga

General Año Bisexual, Antonio Herández, Beatriz Gimeno, Ciudadanos, Conferencia FELGTB, FELGTB, Fernando Olmeda, Fito Ferreiro, Iñaki Oyarzábal, Izquierda Unida, Jesús Generelo, Matrimonio igualitario, Mireia Biosca, Partido Popular, Podemos, PSOE, Sofía Miranda, UPyD

Una boda entre un hombre y una mujer transexual ha dejado perplejos y confundidos a los residentes de una aldea en Indonesia. Se trata del primer acto público celebrado en el país de mayoría musulmana. Una foto del enlace celebrado el sábado 10 de octubre en la aldea de Cluntang, perteneciente al distrito de Boyolali, en Java central, se ha hecho viral en el Facebook. La ceremonia en sí tenía todas las características de una boda tradicional de Java. Ratu Airin Karla lucía un vestido de novia y tenía el pelo recogido en un sanggul (nudo) decorado con flores de jazmín mientras que su marido, Dumani, llevaba un beskap (camisa tradicional de Java).

La pareja se sentó en un escenario para recibir a los huéspedes, quienes se sorprendieron cuando descubrieron que la fiesta de la ‘acción de gracias’ era en realidad una ceremonia de boda. Detrás de ellos había una pancarta que decía: «La celebración de la unión de Ratu Airin Karla y Dumani. Danos tus bendiciones».

Un funcionario de la aldea de Cluntang Suryati confirmó que la pareja no había solicitado un permiso de matrimonio. Además, sería imposible emitir un permiso que viola tanto la ley estatal y como la religiosa: «Sería imposible permitir tal matrimonio. Si lo permitimos, esto significaría que se legalizarían los matrimonios del mismo sexo», dijo un representante de la administración local.

La homosexualidad y la transexualidad en Indonesia son consideradas un tabú por la sociedad y el gobierno. Hace unos días informábamos de la detención de dos mujeres acusadas de ser lesbianas que habían sido enviadas a rehabilitación… La provincia indonesia de Aceh aprobó en septiembre de 2014 una ley que castiga las relaciones homosexuales.

Las discusiones públicas de la homosexualidad en Indonesia han sido prohibidas por el hecho de que la sexualidad en ninguna forma es discutida o mostrada a través de fotos. La religión mayoritaria musulmana de ese país prohíbe la homosexualidad. En abril de 2014, musulmanes indonesios impidieron un seminario sobre gays, lesbianas y transexuales organizado por una universidad jesuita. En marzo pasado, el Consejo de Ulemas de Indonesia pidió la pena de muerte para quien cometa actos homosexuales… Sin embargo, en abril informábamos que se había abierto una escuela islámica en Indonesia para estudiantes transexuales.

El diario francés “Le Monde” publicó en 2010 un interesante artículo que ejemplifica a la perfección como, al igual que sucede con cristianismo o judaísmo, también las personas LGTB musulmanas intentan compatibilizar su fe con su orientación sexual o su identidad de género. En Yakarta, la capital de Indonesia, un salón de peluquería se transforma, dos noches por semana, en una mezquita en la que gays, lesbianas, transexuales y bisexuales musulmanes pueden rezar y profundizar su conocimiento del Corán.

La ley en Indonesia no permite a las personas transgénero cambiar legalmente su género o las personas homosexuales a contraer matrimonio.  Unas fotos de lo que parecía ser la boda gay entre un hombre americano y un balinés provocó indignación en la isla y condujeron a una investigación policial.

Fuente Ragap

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Casi ocho de cada diez dominicanos (78%) desaprueban el matrimonio igualitario y una mayoría está en contra del aborto, incluso en caso de violación.

El estudio de la Consultoría Interdisciplinaria en Desarrollo (CID Gallup Latinoamérica), revela que en cuanto al matrimonio entre personas del mismo sexo, el 78% de la población está en contra, el 18% a favor y el 4% restante no se pronuncia al respecto.

En cuanto al aborto, si la vida de la madre estuviese en peligro, el 77% sí se muestra de acuerdo con interrumpir el embarazo y un 22% está en contra, mientras que si se produjese por razones propias de la mujer, la oposición sube hasta el 82% y solo el 18 % lo aprueba. Además, el sondeo revela que si una mujer es violada y queda embarazada, el 66% de los dominicanos no es partidario de interrumpir el embarazo, frente al 32% que sí lo es.

La encuesta fue elaborada sobre una muestra de 1.204 adultos de 18 años en adelante de todo el país, con un margen de error de más/menos 2,8 puntos.

Por eso, no es de extrañar que el pasado junio, la Coalición de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Trans (LGBT) denunció que persiste la “histórica” exclusión de este segmento en las políticas públicas, por lo que pidió que sea tomado en cuenta en el Plan Nacional de Derechos Humanos 2015-2020, que promueve el Gobierno, así como el reconocimiento al matrimonio entre personas del mismo sexo.

La Coalición LGBT recordó que Estado es signatario de varios tratados internacionales en materia de derechos humanos, por lo que está obligado a velar por el pleno desarrollo de todas personas sin discriminación y acorde a los caracteres de su personalidad. En consecuencia, dijo, tiene el deber de incluir las necesidades y respaldar los derechos de las personas LGBT al momento de determinar la agenda de políticas públicas 2015-2020 que se encargará de velar trasversalmente por los derechos humanos de las personas que residen en territorio nacional.

La comunidad LGBT entregó al canciller Andrés Navarro, durante el taller de validación del Plan de Derechos Humanos, un documento en el que detallan sus recomendaciones y exigencias, que ya había sido expresado en las diferentes consultas y que se había remitido a la comisión que esta al frente de este proceso y no habían sido tomados en cuenta.

En el documento, la Coalición reclama, entre otros asuntos, que se reconozca el matrimonio entre personas del mismo sexo, y que se respeten los derechos laborales de las personas sin importación su orientación sexual. Asimismo, políticas públicas de VIH, que afronten esta problemática de manera coherente y apegada a la realidad cultural de las personas LGBT en el país, y actualizar el currículo educativo en materia de género, que incluya un enfoque científico sobre los temas de diversidad sexual e identidad de género.

Fuente Cáscara Amarga y Ensegundos

General, Homofobia/ Transfobia. Andrés Navarro, CID Gallup Latinoamérica, Matrimonio igualitario, Plan Nacional de Derechos Humanos 2015-2020, República Dominicana