El Movilh lamentó lo ocurrido a la docente, quien  está a la espera de la sentencia de la Corte Interamericana de DDHH que decidirá si condenar o no al Estado de Chile por impedirle hacer clases de religión en un colegio laico

La docente Sandra Pavez se jubiló sin que nunca más, desde el 2007, pudiese haber  ingresado a un aula a hacer clases de religión, luego de que la Corte Suprema y la Iglesia Católica le prohibieran ejercer solo por ser lesbiana, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, precisó que “Sandra terminó su vida laboral con un desenlace triste. Finalmente nunca más pudo ejercer la docencia pues la justicia aún no llega mientras este año ella jubiló. Nunca más pudo ejercer la profesión que tanto amó y que tanta satisfacciones le trajo. Sandra ha vivido uno de los casos de lesbofobia más graves e injustos conocidos por nuestra organización en 30 años de trayectoria. Un atropello inédito donde el Estado y la Iglesia actuaron como un solo poder para negarles sus derechos más básicos solo por amar a otra mujer”

“Esperamos que la Corte Interamericana de DDHH (Corte INH), que analizó el caso el 12 y 13 de mayo del 2021, dicte lo antes posible su sentencia, condenado al Estado de Chile, reparando el daño causado y exigiendo a los responsables de este brutal abuso a la dignidad humana que le pidan disculpas a Sandra”, añadió Zúñiga.

Por orden del obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, el 25 de julio del 2007 el Vicario para la Educación del Arzobispado, René Aguilera Colinier, revocó a Sandra Pavez el certificado de idoneidad que le iba a permitir seguir haciendo clases de religión en el Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré, donde la docente ejercía  sin ningún problema desde 1985.

Esto, luego de que la maestra confirmara que era lesbiana y mantenía una relación con otra mujer y se negara a someterse a terapias psicológicas y psiquiátricas ofrecidas por la Iglesia para revertir su orientación sexual.

“A tanto llegó el acoso de la Iglesia, que en diversas ocasiones, incluidas las noches, curas visitaron el domicilio de Sandra para obligarla a revertir su homosexualidad, llegando al extremo de decirle que había dañado la memoria de su fallecida madre con su orientación sexual”, recordó el dirigente del Movilh, Rolando  Jiménez.

El clero actuó amparado en el Decreto 924 del Ministerio de Educación, un instrumento dictado en 1983 y aún vigente que “reglamenta las clases de religión en establecimientos educacionales” y faculta a las iglesias a decidir quiénes pueden o no impartir la cátedra.

Por tal razón el Movilh presentó un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de San Miguel, el cual fue rechazado el 27 de noviembre del 2007, siendo la sentencia ratificada el 17 de abril del 2008 por la Corte Suprema. Ambos tribunales estimaron que no se había incurrido en ilegalidad, ni en discriminación al prohibirle a una persona ejercer su profesión solo por ser lesbiana.

Más de una década  después, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos vino a decir lo contrario y demandó a Chile ante la Corte IDH, en el marco de un proceso aún en curso y donde la docente ha sido representada por los abogados pro bono Ciro Colombara y Branislav Marelic.

Fuente MOVILH

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Junior desapareció el 11 de enero y encontraron su cuerpo desmembrado el 13 de enero. Era un artista y activista muy querido en su comunidad.

VERACRUZ, México. Junior Nieto era un artista de make up y a través de sus piezas en muchas ocasiones protestó contra la homofobia y el odio a la comunidad LGBT. Ahora se sospecha que fue justo ese odio lo que le arrebató la vida, al ser asesinado el pasado 13 de enero.

Integrantes de la comunidad LGBTI en Veracruz y sus familiares pidieron que su homicidio se investigue como posible crimen de odio. Hasta el momento las autoridades no han informado si se sigue esta línea de investigación.

Jordy era hijo del periodista Elodio Dávalos González, director del diario Alarma Política de la Cuenca. El joven trabajaba como instructor de zumba y era coach en el gimnasio Bike Up Studio.

Junior Nieto, quien era integrante de la comunidad LGBT+, también trabajaba como makeup artisten Pinta k-ritas, empresa que le dedicó un emotivo video de despedida a través de Facebook con la leyenda «No es un adiós, es un hasta siempre».

El 11 de enero su hermana compartió un mensaje de búsqueda, al que rápidamente se sumaron amistades y demás familiares. Junior era muy querido por su activismo, su labor de entrenador físico y por su vocación de servicio.

Dos días después, los restos de Jordy Dávalos Nieto (su nombre completo) fueron encontrados en pedazos en una caja en la carretera Fortín- Ixtaczoquitlán. El gobernador Cuitláhuac García Jiménez confirmó el hallazgo.

Un familiar, que pidió omitir su nombre, señaló que aun no tienen datos acerca de la investigación por lo que desconocen si se está investigando un posible crimen por homofobia pero pidió que no se descarte puesto que es necesario que se explore todo para dar con las personas culpables.

«La policía debe investigar bien a fondo»

“Él hablaba de luz, de paz, de tranquilidad, de amor, su vida era pública (…) la policía debe investigar todas las líneas que encuentre, no le puedo decir que él hablara que alguien lo odiara, no se lo puedo decir porque a donde iba la gente lo quería, la gente se lo demostraba, pero la policía debería investigar bien a fondo qué fue lo que pasó pero que no se descarte esa posibilidad”, aseguró.

La activista Jazz Bustamante señaló que es necesario que se investigue un posible crimen de odio debido a que existen tres posibles causales pues Junior expresaba abiertamente su orientación sexual, fue privado de la libertad y hubo saña en su asesinato al torturarlo y desmembrarlo.

Su nombre #JuniorNieto #JordyDavalosNieto, no olvidemos ! Un creador de arte en maquillaje artístico consumado y con un carrera prominente en crecimiento. También un disciplinado deportista. Abiertamente Gay y con muchos proyectos por concretar, como su propia empresa: pic.twitter.com/p8r483ZacN

— Jazz Bustamante (@tv_yazi) January 13, 2022

Esta solicitud es apoyada por otras organizaciones como el Colectivo Igualdad Orizaba donde la directora Carolina Vázquez Dector aseguró que las autoridades deben hacer la investigación puesto que este crimen puede poner en riesgo a toda la población LGBT.

Veracruz: el estado con más crímenes de odio de México

“Si realmente fue un crimen de odio tiene que frenar esto pero ya, porque sino al ratito se le va a hacer fácil uno y otro y otro, porque hay un asesino suelto en la calle, un homofóbico que pone en riesgo a toda la comunidad de la zona por eso hay que poner esta alerta y exigir que el responsable o los responsables paguen como marca la ley”, aseguró.

Sin embargo, indicó que en muchas ocasiones la Fiscalía General del Estado no aplica las agravantes que existen en el Código Penal de Veracruz para investigar un posible crimen de odio por orientación o identidad de género, lo que se ha complicado aun más con la pandemia debido a que las mesas de trabajo que comenzaban a realizar en las oficinas centrales, fueron canceladas.

El departamento de Comunicación Social de la Fiscalía General del Estado fue consultada al respecto pero no se obtuvo ninguna respuesta.

El estado de Veracruz encabeza las cifras de crímenes de odio, pues tan solo de enero 2021 a enero 2022 se habían registrado 26 (al que se le debe sumar Junior Nieto). El 12 de enero de 2022, la activista Jazz Bustamante presentó el informe Impunidad 2013/2021, crímenes de odio capítulo Veracruz, donde se reportaba que en los 9 años más recientes han sido asesinadas 249 personas por su orientación sexual, identidad o expresión de género

Dado que Junior pertenecía a la comunidad LGBT+, este podría ser el tercer crimen de odio registrado en México 2022. El primer caso ocurrió el 1 de enero en Puebla. Una mujer trans fue asesinada dentro de su propio domicilio en el fraccionamiento El Girasol de la capital del estado. Su cuerpo se encontraba atado de pies y manos, con el rostro cubierto, huellas de golpes y señales de asfixia.

Posteriormente, el 5 de enero se registró en Tabasco el segundo transfeminicidio del año. Dayanna Karrington, una estilista del municipio de Cárdenas, fue asesinada en un terreno baldío. De acuerdo con reportes de la prensa local, la mujer trans pidió ayuda a sus vecinos, pero nadie acudió al llamado. Su rostro quedó irreconocible debido a los golpes que recibió.

Fuente Agencia Presentes/Homosensual

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Un hombre sospechoso de ser gay fue apuñalado durante una pelea en Ghana. (Captura de pantalla a través de Twitter/SVTV Africa)

Un hombre fue apuñalado, golpeado y llamado «chiflado» por un grupo de niños que sospechaban que era gay en Tema, Ghana.

Perry Ato Inkoom le dijo a SVTV África que en la tarde del 19 de diciembre fue atacado por los jóvenes después de una fiesta de cumpleaños.

En Tema, una ciudad costera a 16 millas al este de la capital, Accra, Inkoom caminaba por el Sitio 14, la comunidad uno, cuando los niños lo atacaron.

Inkoom regresaba de una fiesta infantil en la que trabajaba como MC. “La hija de un amigo también asistió a la fiesta”, relató. “Así que un amigo y yo fuimos a su casa para averiguar si ella llegó a casa sana y salva. En nuestro camino de regreso, nos encontramos con un grupo de amigos”. Sospechando que era gay, el grupo comenzó a burlarse de él y a llamarlo «chico chiflado».

“Mi amigo reconoció a uno de los muchachos y mencionó su nombre”, le dijo a la estación de televisión, “luego comenzaron a golpearnos”.

Inkoom se desmayó durante la golpiza, relató. Pero su amigo dijo que el grupo lo apuñaló con un cuchillo antes de huir a una casa cercana.

“Lo único que recuerdo es estar en el Hospital General de Tema al día siguiente”, agregó. “Pero habíamos estado en la estación de policía de la comunidad para obtener un formulario de declaración”.

Durante la entrevista, Inkon muestra las heridas en su mano, pecho y cuello que casi un mes después todavía están sanando.

Activistas advierten sobre más «torturas y abusos» a medida que se avecina un proyecto de ley anti-LGBT+

Rightify Ghana, uno de los principales grupos de derechos LGBT+ del país, advirtió previamente a PinkNews que desde la presentación del proyecto de ley, la violencia anti-queer ha aumentado.

El proyecto de ley de gran alcance “Promoción de los derechos sexuales humanos adecuados y los valores familiares de Ghana de 2021” introduciría una serie de políticas que castigarían todo, desde los juguetes sexuales y las relaciones sexuales anales hasta la atención médica trans y la alianza LGBT+.

Desde aquellos que brindan o reciben atención médica de afirmación de género hasta aquellos que son aliados, la legislación amenazaría a innumerables miembros y simpatizantes de la comunidad LGBT+ con tres a cinco años de prisión.

El simple hecho de tomar las manos o besar a un miembro del mismo sexo en la mejilla estaría penalizado.

Sus poderosos partidarios entre los que se encuentran los obispos católicos y anglicanos de Ghana, que piden a los fieles apoyar la ley para que los homosexuales vayan a prisión, han descrito sus esperanzas de una terapia de conversión sancionada por el estado, donde los ghaneses homosexuales podrían ser perseguidos y obligados a someterse a tratamiento.

Si se aprueba, dijo Rightify Ghana en un comunicado a PinkNews, el proyecto de ley significará una cosa para los ghaneses LGBT+: «Tortura y abuso. Condenamos el continuo asalto a las personas LGBTQ en Ghana”, dijo el grupo.

Criticando a los líderes del servicio de policía de Ghana, el grupo agregó: “Sabemos cómo han mejorado sus servicios para combatir y enjuiciar otros delitos, sin embargo, no los hemos visto prestar la misma atención a los ataques violentos y las amenazas a los ghaneses LGBTQ.

“Nuestro mensaje al Parlamento de Ghana es que deben guiarse por los acontecimientos de cómo las personas LGBTQ han experimentado ataques violentos y rechazar el proyecto de ley anti-LGBTQ de gran alcance.

“Aprobar el proyecto de ley significará una legislación de tortura y abuso contra las personas LGBTQI.

“Los ataques a los ghaneses LGBTQ muestran claramente que las cosas empeorarán y que la gente podría morir si se aprueba y promulga este proyecto de ley”.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA,  «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Grecia ha levantado su estricta prohibición de décadas de que los hombres homosexuales y bisexuales donen sangre en un movimiento denominado por los activistas como «lo menos que [ellos] podrían hacer».

Los funcionarios de salud prohibieron de por vida a los hombres que habían tenido relaciones sexuales con otro hombre en cualquier momento donar sangre en 1977, de acuerdo con las autoridades reguladoras internacionales de la época.

Pero el lunes (10 de enero), el ministro de salud Thanos Plevris y la diputada Mina Gaga firmaron un decreto ministerial para eliminar tales restricciones, informó el Greek City Times.

Los criterios actuales que prohíben que alguien done sangre ya no incluirán la homosexualidad.

El cambio entrará en vigor una vez que se publique en la Gaceta del Gobierno, el periódico legal de Grecia que publica el texto de las nuevas leyes y decretos.

Los hombres queer en Grecia ya no necesitan ‘fingir que son heterosexuales’ para donar sangre

Se produce después de que el gobierno de centroderecha de Kyriakos Mitsotakis solicitara una revisión de la prohibición total el año pasado, con Plevris pidiendo a los funcionarios de transfusión de sangre que revisen las reglas que ya no “cumplen con los datos médicos actuales”.

Los activistas en Grecia han luchado durante años por una nueva política de donación de sangre, argumentando furiosamente que tales restricciones son profundamente estigmatizantes y son un inquietante complejo de la histeria del SIDA.

Se ha levantado una prohibición por la que se ha luchado durante mucho tiempo sobre los hombres homosexuales que donan sangre en Grecia. (Nikolas Kokovlis/NurPhoto vía Getty Images)

Es seguro decir que la ciencia ha avanzado desde la década de 1980, cuando las pruebas del VIH eran más lentas y torpes. Ahora, muchas de las principales autoridades sanitarias han reconocido que una prohibición de por vida no sigue el ritmo de la comprensión actual del VIH.

Durante años, los funcionarios de salud y los académicos han hecho sonar la alarma sobre la «crisis» que se está apoderando de las tasas de donación de sangre en picada de Grecia, agravada por el coronavirus y la astuta variante Omicron.

El Centro Nacional para la Donación de Sangre, también conocido como EKEA, ha advertido sobre la tendencia a la baja de años en el suministro de sangre en 2015, y la agencia incluso suplicó a los voluntarios que no “se olviden de donar sangre”.

El cambio pone a Grecia a la par con muchos otros países europeos, incluidos Gran Bretaña, Francia y Hungría, así como con Estados Unidos, que han suavizado o eliminado por completo sus prohibiciones de sangre homófobas.

Pero para los activistas, todo lo que ha hecho el gobierno griego es lo mínimo. “Levantar esta prohibición duradera sobre la donación de sangre fue lo mínimo que este gobierno tuvo que hacer”, dijo a PinkNews Irene Petropoulou, presidenta de ΟΛΚΕ, una organización no gubernamental que lucha por los derechos LGBT+.

“Por supuesto, es una gran noticia y esperamos que el gobierno preste más atención a otras discriminaciones en el sistema de salud y en la educación.

“Los hombres homosexuales y bisexuales ahora son libres de donar sangre sin pretender que son hombres heterosexuales”.

Fuente Pink News

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Hablando ante diplomáticos de 183 países acreditados ante la Santa Sede, y sin una pizca de ironía, el Papa Francisco describió la cultura de la cancelación como “una forma de colonización ideológica, que no deja espacio para la libertad de expresión”, informó Reuters.

“La Cultura de la cancelación” está invadiendo muchos círculos e instituciones públicas”, dijo el pontífice el lunes (10 de diciembre) al describir la “crisis de confianza” en la diplomacia multilateral.

“Como resultado, las agendas están dictadas cada vez más por una mentalidad que rechaza los fundamentos naturales de la humanidad y las raíces culturales que constituyen la identidad de muchas personas”.

Francisco dijo que “bajo el pretexto de defender la diversidad, termina cancelando todo sentido de identidad”.

Esto corre el riesgo de ahogar las voces que “defienden una comprensión respetuosa y equilibrada de las diversas sensibilidades”, dijo, y agregó: “La diplomacia está llamada a ser verdaderamente inclusiva, no cancelando sino valorando las diferencias y sensibilidades que han marcado históricamente a varios pueblos”.

El antídoto para tales rupturas, agregó Francisco, es “la confianza recíproca y la voluntad de diálogo” y la aceptación de “valores fundamentales”, como “el derecho a la vida desde la concepción hasta su término natural y el derecho a la libertad religiosa”.

El mismo día, el Papa degradó al arzobispo supuestamente responsable del documento de marzo de 2021 que afirmaba que la Iglesia no bendecirá las uniones entre personas del mismo sexo porque Dios “no puede bendecir el pecado”, lo que provocó una feroz reacción.

El arzobispo Giacomo Morandi fue el “No. 2″ de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Se convertirá en obispo de la diócesis italiana de Reggio Emilia-Guastalla, pero se le permitirá conservar el título de arzobispo “ad personam”.

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“La Cultura de la cancelación” se ha convertido en un estribillo popular, a menudo utilizado en referencia a figuras públicas que son criticadas por sus puntos de vista.

A menudo, los medios se apresuran a declarar cancelada a una persona cuando, en realidad, simplemente está siendo examinada o enfrenta consecuencias por sus acciones.

Si bien la implicación de «ser cancelado» es que una persona es despojada de su plataforma, a menudo aquellos a los que se les da la etiqueta continúan disfrutando del éxito y, a menudo, como resultado, un perfil más alto, recaudando millones de libros y películas, apareciendo en televisión y teniendo teatros que llevan su nombre.

Mientras tanto, las “libertades religiosas”, están siendo utilizadas “con mayor frecuencia” por individuos e instituciones para reclamar “el derecho a discriminar, al negarse a brindar servicios a mujeres y personas LGBT”, según la ACLU.

Dice que la libertad religiosa significa que “todos tenemos derecho a nuestras creencias religiosas, pero esto no nos da derecho a usar nuestra religión para discriminar e imponer esas creencias a otros que no las comparten”.

La administración de Donald Trump mostró un fervor particular por colocar las libertades religiosas por encima de todas las demás. Una vez, el Vaticano le negó una audiencia a su secretario de Estado, Mike Pompeo, y condenó su uso de la “libertad religiosa” para obtener ganancias políticas.

Hay preocupaciones en el Reino Unido sobre la dirección del viaje en lo que respecta a la libertad religiosa. Ha habido mucha discusión en torno a la promesa del gobierno de «defender la libertad religiosa» dentro de su propuesta de prohibición de la terapia de conversión, por ejemplo.

El Vaticano, bajo el liderazgo del Papa Francisco, ha sido inconsistente en su enfoque hacia los católicos LGBT+.

Si bien Francisco ha insistido en que los pecados sexuales no son «los más graves«, en marzo, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano dijo que la Iglesia Católica no puede bendecir las uniones entre personas del mismo sexo porque Dios «no bendice ni puede bendecir el pecado».

Francisco reforzó la oposición de la iglesia al matrimonio igualitario ese mismo año, diciendo que “el matrimonio es un sacramento” y no se puede cambiar.

Fuente Pink News

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Rubio afirmó que las escuelas religiosas están siendo «atacadas» como parte de una «toma de control federal» de Pre-K y cuidado infantil

El otoño pasado, antes de la reunión del presidente Joe Biden con el Papa Francisco, el senador estadounidense Marco Rubio del ala más conservadora del Partido republicano, dijo en una entrevista que el Papa debería advertir al presidente contra la contratación de maestros transgénero (las palabras exactas de Rubio en una red de medios de extrema derecha eran en realidad un anti-trans calumnia). El senador alentó el «derecho» de las instituciones religiosas a discriminar a los empleados trans y otras personas consideradas no conformes con la enseñanza católica,

WASHINGTON – El senador estadounidense Marco Rubio (R-FL) espera que el Papa Francisco le diga al presidente Joe Biden que no contrate maestros «transexuales» durante su reunión programada, dijo el senador de Florida durante una entrevista con Newsmax.

Rubio, en una entrevista sobre el programa «Spicer & Co.» del exsecretario de prensa de la administración Trump, Sean Spicer, afirmó que las escuelas religiosas están siendo «atacadas» como parte de una «toma de control federal» de Pre-K y cuidado infantil.

Rubio planteó el tema cuando Spicer le hizo una pregunta sobre el aborto.

«Entonces, si alguien aparece y es ateo, tienes que contratarlo», dijo Rubio. “Si alguien se presenta y es anticatólico y usted es una escuela católica, no puede discriminar por eso. Sin mencionar si son transexuales o llevan un estilo de vida contrario a las enseñanzas de la iglesia. Espero que cosas así: las libertades religiosas en los Estados Unidos sean un tema que él plantea ”.

“Y lo que va a decir, de acuerdo con el proyecto de ley de la Cámara, ya lo aprobaron, es que si usted es una organización religiosa y desea participar en lo que será un programa federal de Universal Pre-K Child Care . No podrá enseñar sobre su fe y no podrá aplicar las enseñanzas de su fe a sus prácticas de contratación «, continuó.

El uso que hace Rubio del término «transexual» está desactualizado y es ofensivo para muchas personas trans. Aunque todavía es preferido por algunos, muchas personas trans se identifican como «transgénero», no como «transexuales», según la Guía de referencia de medios de GLAAD.

Según Florida Politics, no estaba claro si el presidente Biden y el papa Francisco discutirían estos temas durante su reunión. Pero la secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen Psaki, esperaba, como así fue,  una conversación «cálida» que se centrase en «la pobreza, la lucha contra la crisis climática y el fin de la pandemia de COVID-19».

Fuente  The Washington Blade. 

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Lionel Mandeix / Presidencia senegalesa / AFP

Un proyecto de ley presentado en el parlamento de Senegal para endurecer las sanciones penales para los homosexuales cayó en el primer obstáculo el miércoles, sin avanzar al piso principal de la asamblea.

Once parlamentarios iniciaron el proyecto de ley, incluido al menos uno perteneciente al partido gobernante, afirmando que contaban con el apoyo de grupos religiosos de gran influencia para criminalizar la homosexualidad en el país y endurecer las penas de prisión, que podrían pasar a ser de entre cinco y diez años de cárcel. La propuesta busca modificar un artículo del Código Penal que castiga los actos “contra natura” y busca que este concepto sea cambiado para abarcar las relaciones homosexuales, la bisexualidad y la transexualidad, según ha informado el portal senegalés de noticias Seneweb .

Así, las personas condenadas hubieran podido ser sentenciadas a penas de entre cinco y diez años de prisión y el pago de multas de entre 500.000 y cinco millones de francos centroafricanos (entre 762 y 7.620 euros), sin circunstancias atenuantes. El proyecto contempla además que la “apología” de las relaciones homosexuales sea castigada con penas de entre tres y cinco años de prisión y el mismo tipo de multas, en un país en el que los homosexuales ya hacen frente a una gran discriminación.

Moustapha Guirassy, uno de los firmantes del proyecto, señaló que el objetivo es “luchar contra toda perversión en el espacio público”. “Estas personas deben respetar la sociedad en la que viven y hacer lo que quieran en privado”, ha dicho.

Por su parte, Souleymane Diouf, representante del colectivo Free Sénégal, un organismo dedicado a la defensa de la comunidad homosexual, mostró su inquietud por el proyecto en unas declaraciones concedidas a la emisora Radio France Internationale.

Así, recordó que el borrador contemplaba castigar la “apología” de la homosexualidad “a través de todo medio de difusión pública o la financiación de todas las actividades relativas a la agenda LGBTI”, lo que afectaría a activistas y organizaciones.

La homosexualidad se considera una desviación generalizada en Senegal, que es musulmana en un 95 por ciento. Según la ley existente en el país de África occidental, la homosexualidad ya se castiga con hasta cinco años de cárcel.

En un comunicado, la Oficina de la Asamblea Nacional, que evalúa los méritos de los proyectos de ley entrantes, dijo que el código penal actual ya castiga la homosexualidad «severamente». También señaló que las autoridades, incluido el presidente Macky Sall, se oponen a la despenalización de la homosexualidad.

Según la ley existente, los actos homosexuales pueden ser castigados con entre un año y cinco años de prisión, junto con multas que oscilan entre 152 y 2286 euros ($ 170 a $ 2,580).

El proyecto de ley que se descartó el miércoles habría aumentado la posible pena de cárcel a entre cinco y 10 años y triplicado la multa máxima. El texto decía que la ley propuesta también debería apuntar al «lesbianismo, bisexualidad, transexualidad, intersexualidad, bestialidad, necrofilia y prácticas similares».

Mamadou Lamine Diallo, el legislador que encabezó el proyecto de ley, dijo que se inspiró en el grupo paraguas And Samm Jikko, cuyo nombre significa «juntos por la salvaguardia de los valores» en el idioma principal wolof de Senegal.

Homosexualidad castigada penal y socialmente

En agosto de 2015 reseñamos cómo se sentenció a seis meses de cárcel a siete jóvenes, declarados culpables de un delito de actos “contra natura”, a pesar de que no se aportaron pruebas materiales ni testimonios que probaran las acusaciones. En diciembre del mismo año, fueron detenidos 11 hombres acusados de participar en actos homosexuales, por participar en una ceremonia ritual de boda entre dos hombres. Finalmente, fueron puestos en libertaddespués de que un juez estimara que no se habían presentado pruebas suficientes.

En 2016,una horda violenta trataba de linchar a un estudiante homosexual de la Universidad de Dakar, provocando graves disturbios. Una violenta horda de jóvenes invadió el campus de la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, en persecución de un joven al que acusaban de haber hecho proposiciones homosexuales a otro estudiante. Después de que el equipo de seguridad se negara a entregar al perseguido, los violentos iniciaron los disturbios, en los que incendiaron diversos edificios del centro universitario y destrozaron una entidad bancaria cercana. Según denuncian las asociaciones de defensa de los derechos LGTB, se trataría del noveno caso de asalto a la Universidad Cheikh Anta Diop desde el año 2012, todos ellos motivados por la persecución de estudiantes homosexuales o percibidos como tales.

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Hasta la fecha, hay 69 países con legislaciones que penalizan las relaciones homosexuales, casi la mitad de ellos en África, aunque muchos de ellos han comenzado a trabajar en nuevas leyes para acabar con esta represión. Es el caso de Angola, donde no se castiga, desde febrero, las relaciones entre personas del mismo sexo y se prohíbe la discriminación por motivos de orientación sexual.Fuente Agencias/Cristianos Gays/Dosmanzanas

Fuente AFP

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Arzobispo Charles Scicluna y el sacerdote Davisd Muscat

Un alto funcionario de la iglesia en Malta ordenó a un sacerdote que se abstuviera de hacer comentarios dañinos después de que el sacerdote declarara que ser LGBTQ era peor que estar poseído por el diablo.

El arzobispo Charles Scicluna se disculpó el jueves (6 de enero) en nombre de la Iglesia Católica Romana por los comentarios de David Muscat y dijo que tomaría medidas.

Según Malta Independent:

“El arzobispo Charles Scicluna ha emitido una advertencia formal al controvertido sacerdote David Muscat, al que el derecho canónico se refiere como un precepto penal, instruyendo al sacerdote a dejar de hacer comentarios incendiarios e hirientes en foros públicos o enfrentarse a la prohibición de ejercer su ministerio en público.

“Muscat levantó la ira ayer después de que dijo que si la persona que es sospechosa del asesinato de una mujer polaca el domingo pasado resulta ser gay o bisexual, esto sería peor que estar poseído por el diablo. La afirmación se basó en una imagen que mostraba al sospechoso, Abner Aquilina, con una camiseta con un arco iris.

“El arzobispo ordenó al padre David Muscat que borrara la publicación de Facebook, en la que el sacerdote afirmaba que ser gay era peor que estar poseído, y que no usara un lenguaje insultante o hiriente contra ningún grupo o individuo”.

La instrucción de Scicluna al sacerdote siguió a una homilía televisada en la que el arzobispo condenó los comentarios anti-gay de Muscat y pidió el perdón de las personas LGBTQ y sus familias. El arzobispo dijo que los comentarios fueron

«una piedra lanzada desde un corazón que necesita aprender a amar a Dios». Añadió: «Dios te ama, seas quien seas, como seas.

“Quiero disculparme en nombre de la Iglesia a todos aquellos que fueron heridos por estas duras palabras, y a sus madres y padres que también se sienten traicionados por la iglesia que aman”.

Las palabras de Muscat Muscat, quien una vez dijo que el matrimonio igualitario traerá el «fin del mundo«, escribió en Facebook sobre Aquilina, el presunto asesino, que ser gay sería incluso «peor que estar poseído»,  según PinkNews:

“‘ Si [Aquilina] es gay o bisexual, entonces esto debe agregarse a su lista de trastornos que incluyen esquizofrenia y malicia. . Tiene una receta de desórdenes a la vez. Pobre tipo. . .Abner necesita ayuda. . . [I] t es incluso peor que estar poseído. Ser gay es peor «.

Drachma LGBTI, un grupo católico de Malta, acogió con agrado las palabras de Scicluna y, al mismo tiempo, condenó al sacerdote. El grupo dijo en un comunicado:

“‘ Al hablar públicamente en contra de estos comentarios, el arzobispo y otros sacerdotes valientes han asumido la responsabilidad moral de defender la justicia social y destacarse por los débiles y vulnerables ‘”.

Drachma LGBTI expresó estar «consternado» por los comentarios del «llamado» sacerdote «católico que» van en contra de la caridad cristiana «. . . Y son moralmente incorrectos e inaceptables «.

Christopher Vella, coordinador de Drachma y copresidente de la Global Network of Rainbow Catholics ( Red Global de Católicos Arcoíris), escribió en un comentario del Newsbook:

“Una última palabra de gratitud para el arzobispo y otros sacerdotes que se pronunciaron en contra de estos comentarios desagradables. . Esperamos que este terrible episodio recuerde a nuestros pastores que la única forma pastoral genuina es cuidar de todas las ovejas. Dejemos que el arzobispo y otros líderes vayan un paso más allá y garanticen que tales comentarios no sean tolerados, y que se tomen todas las medidas necesarias para desenmascarar y detener a los lobos que se disfrazan de ovejas, o peor aún, de pastores «.

Malta Gay Rights Movement, el principal grupo laico LGBTQ en la nación isleña, dijo en un comunicado que estaba “ satisfecho de que el arzobispo comparta el sentimiento de la comunidad », aunque señaló que esta no era la primera vez que Muscat ofende a comunidades vulnerables. El grupo acusó al sacerdote de difundir «discursos de odio«, incluso contra los migrantes. El Movimiento por los Derechos de los Gays de Malta finalizó con un llamamiento para reunirse con el Arzobispo Scicluna.

El grupo LGBT + The Allied Rainbow Communities escribió en una declaración de Facebook el martes:

“[Las personas LGBT +] no están dañando a la sociedad por ser quienes somos. Pero los fanáticos tienden a tener un impacto negativo duradero».

El gobierno también se está involucrando en la controversia de Muscat. Malta Independent informó que, después de que dos funcionarios gubernamentales los alentaran a hacerlo, la policía está investigando si las palabras del sacerdote constituyen un delito por incitar al odio.

“Le he pedido a la policía que investigue y tome medidas contra los últimos comentarios obscenos y homofóbicos hechos por el padre David Muscat”, escribió la ministra de inclusión Julia Farrugia Portelli en Facebook el miércoles (5 de enero).

Al compartir una captura de pantalla de un correo electrónico al comisionado de la Fuerza de Policía de Malta, Angelo Gafar, exigiendo que el sacerdote rinda cuentas, agregó: «Hay leyes claras en este país».

El ministro de Igualdad, Owen Bonnici, dijo al programa Piazza de One TV:

“Se ha cruzado una línea. Pido a las autoridades que tomen las decisiones necesarias. No se pueden hacer comentarios que inciten al odio o sentimientos negativos contra un sector de la sociedad”.

La respuesta del arzobispo Scicluna a los comentarios anti-gay del sacerdote es precisamente lo que los líderes de la iglesia deben hacer cuando ocurren casos de homofobia o transfobia. No solo se disculpa por el daño causado, sino que toma medidas concretas para evitar más daños y deja en claro que tal comportamiento no es tolerado. Que Scicluna haya invocado sanciones canónicas es notable incluso entre algunos pasos positivos que han tomado otros líderes de la iglesia en casos similares. Con suerte, tal posibilidad invitará al P. Muscat para que reconsidere por completo sus puntos de vista anti-gay.

—Robert Shine (él / ella), New Ways Ministry, 7 de enero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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En la tarde del 1 de enero, encontraron a un hombre gay asesinado en su casa. Se trata del primer crimen de odio en México.

MÉXICO. Puebla. Tan solo unas horas después de iniciado el 2022, se registró el primer crimen de odio en México. Fue cometido en un fraccionamiento de la capital de Puebla, contra un hombre de 61 años.

Gabriela Chumacero, activista e integrante del Grupo Transgénero Puebla, aseguró que inicialmente se creyó que era una mujer trans pero una vez que el caso fue turnado a la Fiscalía General del Estado se confirmó que se trataba de un hombre gay a quien se le encontraron algunos objetos femeninos.

Explicó que la víctima fue el arquitecto de nombre Ernesto Javier Herrera a quien asesinaron por medio de la asfixia por estrangulamiento.

Su cuerpo fue hallado cerca de la 1 de la tarde del 1 de enero. Un guardia de seguridad del fraccionamiento advirtió que estaba la puerta abierta y al ingresar encontraron el cuerpo sin vida, con golpes y atado.

La diputada federal Salma Luévano Luna se pronunció sobre este caso con un video en sus redes sociales, aunque con la información inicial donde se señalaba que era un transfeminicidio. Ella exigió al gobierno de Puebla y la Fiscalía la localización y captura de las personas responsables y pidió que “basta de crímenes de odio”.

Condeno este lamentable transfeminicidio en el fracc. Los Girasoles en #Puebla las primeras horas de este 2022. Exijo a la @FiscaliaPuebla la pronta investigación y captura de los responsables. ¡Basta de crímenes de odio en #México! @MBarbosaMX @NachoMierV @Sergeluna_S pic.twitter.com/A9DtF6zx5x

— Salma Luévano Luna (@SalmaLuevano) January 4, 2022

Al momento, según Chumacero, ya fueron localizados familiares, quienes esperaban que les entreguen el cuerpo.

El caso se encuentra en la Unidad Especializada para la Comunidad LGBT para descartar la orientación sexual de la víctima como uno de los posibles móviles del asesinato. También están revisando la posibilidad del robo.

“Yo voy a estar atrás de ellos (la Fiscalía) para que nos digan cómo está la investigación, para acceder al expediente. La Fiscalía Especializada ya lo tiene, y ya tienen el caso para estar investigando”, indicó Chumacero.

🇲🇽#México #Balance2021
💥Según datos del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio contra personas LGBT, al menos 71 personas LGBT fueron asesinadas y 7 desaparecidas hasta noviembre .

📢La plataforma Visible reportó 408 ataques contra personas LGBT+. https://t.co/q9BMxZ53Zp pic.twitter.com/0ac5atxmlc

— Agencia Presentes (@PresentesLGBT) December 23, 2021

Piden que se consideren los crímenes de odio

Sin embargo, la activista aseguró que en Puebla frecuentemente se desestiman los crímenes de odio y se procesan como otros delitos. Tal es el caso de los propios robos.

“Para la comunidad LGBT cuando hay un crimen de odio, nunca lo van a tomar como un crimen de odio. Lo toman como un crimen pasional, como un ajuste de cuentas o cualquier cosa. Desde enero del año pasado empezamos con dos crímenes y las Fiscalías siempre lo toman con un crimen pasional”, aseguró.

Esto puede contribuir a un subregistro de las cifras de crímenes de odio. De acuerdo con el Observatorio Nacional de crímenes de odio contra personas LGBT, en Puebla se registraron tres asesinatos de personas de la comunidad en el 2021 y cinco en 2020.

Chumacero aseguró que algunos de estos delitos se han logrado resolver debido a que activistas han trabajado de la mano con la fiscalía especializada, pero aún quedan múltiples pendientes en la materia.

“La Fiscalía Especializada para la problemática LGBT hemos tenido solución en algunos crímenes. En cuatro archivados y dos recientes, han trabajado, ha habido avances pero hay que estar atrás de ellos”, indicó.

Fuente Agencia Presentes

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Fuente Agencia Presentes

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La víctima, de 29 años, fue atacada, este jueves, en la madrugada del jueves 6 de enero a la salida de una conocida discoteca con golpes e insultos que hacían referencia a su condición sexual.

La Fundación Triángulo de Castilla y León denuncia que un joven de 29 años sufrió una «brutal paliza» a causa de «su orientación sexual» en la madrugada del jueves día 6 a la salida de una discoteca en la calle Pasión. Según su testimonio y el de su entorno cercano, «dos jóvenes se abalanzaron sobre él, tras escucharle hablar, propinándole una brutal paliza con insultos y expresiones despectivas que hacían alusión a su orientación sexual, lo que le dejó en el suelo, causándole una fractura en el tabique nasal y varias contusiones en el tronco y las extremidades».

Los testigos aseguran que “se trata de una agresión homofoba” ya que el suceso se produjo cuando los supuestos agresores hablaban con uno de los acompañantes y la víctima se acercó al grupo: “Al oírle hablar, se burlaron y le empezaron a pegar y a insultar con expresiones despectivas que hacían alusión a su orientación sexual”.

Varios dispositivos de la Policía Nacional acudieron para atender al agredido y disipar la aglomeración de personas que se produjo a raíz de la disputa. Los agresores huyeron y todavía no se les ha identificado. Una ambulancia atendió al vallisoletano y realizó un parte de lesiones para que constase de forma oficial la agresión.

Según han informado algunos testigos, la víctima y sus acompañantes “sufrieron un ataque de pánico” y tuvieron que ser atendidos por los sanitarios “porque estaban muy nerviosos”.

El joven, que es residente en Londres pero pasaba unos días en la ciudad aprovechando sus vacaciones para visitar a su familia, ya ha interpuesto una demanda en la Policía Nacional.

Desde Fundación Triángulo quieren expresar una vez más, «de forma firme y rotunda, nuestra condena a cualquier forma de odio, discriminación y violencia. Condenamos enérgicamente esta y todas las agresiones e instamos a que se investigue este presunto delito de odio por LGBTIfobia con la mayor celeridad y responsabilidad posibles. Además, queremos trasladar nuestro cariño, apoyo y acompañamiento a la víctima y a su entorno más cercano»

Desde Fundación Triangulo #CastillaYLeón condenamos enérgicamente la agresión #homófoba que tuvo lugar en la madrugada del 6 de enero en #Valladolid, exigimos una investigación y anunciamos movilizaciones para la próxima semana. ️‍️‍⚧️#StopLGBTIfobia https://t.co/isXnVIhpoe

— Fundación Triángulo (@FTriangulo) January 7, 2022

Tanto el entorno de la víctima como la propia Fundación Triángulo han solicitado colaboración ciudadana por parte de todas aquellas personas que presenciaran la agresión, para reconocer cuanto antes a los agresores, que huyeron tras el ataque y les ruega que se pongan en contacto con la policía o con la propia entidad.

«Creemos que este tipo de delitos de odio está siendo normalizado e impulsados por las posiciones de la ultraderecha que, cada vez más extendidas, rechazan la diversidad y niegan la igualdad de derechos a una parte de nuestra ciudadanía. Animamos a rechazar con firmeza los discursos de odio, intolerantes y antidemocráticos, y a reforzar el compromiso con la defensa de los Derechos Humanos de todas y de todos», incide el comunicado de Fundación Triángulo.

Así, la asociación llama a la implicación de las instituciones públicas para ampliar y mejorar el marco normativo vigente que pretende prevenir y perseguir los discursos y delitos motivados por el odio y la intolerancia en general, y por la LGBTIfobia en particular.

«Necesitamos leyes más efectivas para hacer frente a esta escalada de odio y violencia que sigue impidiendo alcanzar una igualdad real. No podemos olvidar que Castilla y León es una de las cuatro comunidades autónomas que aún no cuenta con una ley de protección para el colectivo LGBTIQ+«, reclama Triángulo que también pide el compromiso y la movilización de la sociedad civil organizada para rechazar cualquier manifestación de odio, discriminación y violencia.

Por último, ha anunciado que en la próxima semana convocará movilizaciones de rechazo a cualquier acto de discriminación y de condena a esta agresión.

Fuente Agencias/ Fundación Triángulo

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“La Iglesia tardó 350 años en admitir que se equivocaron en todo ese asunto de Galileo. ¿Cuánto tiempo les tomará disculparse por hacer la guerra contra las personas transgénero? « Esta pregunta es la provocativa planteada recientemente por un comentarista de LGBTQ Nation, una revista de noticias LGBTQ en línea.

En el comentario, titulado “The Catholic Church is still trying to kill Joan of Arc,” (“La Iglesia Católica todavía está tratando de matar a Juana de Arco”), Warren Blumenfeld lamenta el lento progreso de la Iglesia Católica en el reconocimiento de la dignidad de las personas trans y de género disconforme. Blumenfeld establece un paralelo entre la hostilidad de la iglesia hacia los descubrimientos científicos de Galileo Galilei y su actual falta de voluntad para afirmar las identidades trans.

Además, señala que el comportamiento opresivo tiene efectos deshumanizadores no solo en sus víctimas, sino también en sus perpetradores. Argumenta que aunque la iglesia “[habla] con vehemencia ahora contra la no conformidad de género y la sexualidad entre personas del mismo sexo”, eventualmente estos esfuerzos fracasarán.

Cita el ejemplo muy reciente de las pautas restrictivas emitidas por la Diócesis de Marquette en las que se instruye a los sacerdotes a rechazar los sacramentos a las personas transgénero y no binarias a menos que se «arrepientan». Blumenfeld dice que este requisito significa pedir a las personas que nieguen quiénes son:

“’Arrepentirse’ para la diócesis representa una negación total de las identidades esenciales de las personas y de su integridad personal. Para ser aceptados en el rebaño, deben negar su humanidad, pero este ‘amor’ equivale nada menos que al acoso e intimidación conspirativo y de larga data de la Iglesia Católica hacia las personas trans «.

Blumenfeld contrasta el atuendo litúrgico que usa el clero con el caso de una niña de nueve años a la que se le negó la Primera Comunión en su parroquia porque quería usar un traje, no un vestido.

Blumenfeld señala que incluso uno de los grandes santos de la iglesia, Juana de Arco, no se ajustaba a las normas de género:

“[L] a Iglesia Católica Romana juzgó y condenó a Joan por el cargo de herejía al rechazar la autoridad de la Iglesia en preferencia a la inspiración directa de Dios, pero lo más importante, al ponerse ropa de hombre. Juana murió quemándose en la hoguera a manos de la Iglesia ”.

Blumenfeld está algo decepcionado con la forma en que el Papa Francisco ha manejado los problemas LGBTQ durante su papado hasta ahora:

“Muchos observadores de la Iglesia esperaban que Francisco hubiera sacado a la Iglesia del siglo XVII, donde ha permanecido estancada durante algún tiempo, y la hubiera llevado en alas de paloma hasta al menos el siglo XIX, si no el XX o XXI, con respecto a su opresión. preceptos e ‘instrucciones’ sobre las personas LGBTQ. Pero, ay, la paloma ha muerto como la esperanza «.

Cierra llamando a los líderes de la iglesia a ser más responsables de su discurso que daña la dignidad de las personas trans, señalando los resultados del mundo real de un lenguaje tan negativo:

“Casi cada dos o tres días, una persona muere en algún lugar del mundo por expresar inconformidad de género. ¿Pasarán otros 350 años para que la Iglesia Católica finalmente admita que se equivocó? «

El ensayo de Blumenfeld llama a los católicos a ser una iglesia que realmente escucha las experiencias de las personas trans y que no se ajustan al género. Sin escuchar, no puede haber un verdadero cambio.

—Grace Doerfler (ella / ella), New Ways Ministry, 5 de enero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El abad Austin Murphy

Un grupo de monjes benedictinos cortó lazos con una escuela secundaria católica de Illinois después de que ésta acordase contratar a una entrenadora de lacrosse lesbiana. Los 50 monjes del monasterio de San Procopio anunciaron el martes (4 de enero) que dejarían de gobernar la Academia Benet en Lisle, Illinois.

Su decisión se produjo después de que la escuela secundaria católica privada, fundada por los monjes hace más de 120 años, decidiera ofrecer el trabajo de entrenadora de lacrosse a una candidata lesbiana.

A Amanda Kammes, quien se graduó de la Academia Benet en 2001, le revocaron su oferta de trabajo en septiembre del año pasado después de que la escuela descubriera que estaba casada con una mujer.

Según NBC Chicago, miles de personas firmaron una carta pidiendo a la escuela que revocara su decisión, y los estudiantes realizaron una manifestación para apoyar a Kammes. Finalmente, la escuela le ofreció el trabajo, admitiendo que su “formación y experiencia la convertían en la candidata adecuada para el puesto”.

Pero la decisión no agradó a los monjes de San Procopio. Aunque la decisión de contratación no se mencionó explícitamente en la declaración conjunta de los líderes de la Academia Benet y la comunidad benedictina de la Abadía de St. Procopius, ambas en Lisle, Illinois, el ímpetu de la decisión se denominó «eventos de los últimos meses».

El abad Austin Murphy que se desempeña como rector de la escuela, y Dennis Flynn, presidente de la junta escolar, expresaron en un comunicado en ese momento:

“Los acontecimientos de los últimos meses han sido una ocasión para que los monjes benedictinos de la Abadía de San Procopio examinen su futura relación con la Academia Benet. Después de mucha deliberación, los monjes como comunidad han discernido que ya no tienen los recursos necesarios para el gobierno y la supervisión de la Academia. Actualmente, se están estudiando alternativas para la gobernanza de la Academia. Mientras tanto, la Abadía continuará con su papel en el gobierno de la escuela secundaria. El objetivo es que Benet Academy continúe operando con énfasis en la excelencia académica y la identidad católica dentro de la tradición benedictina ”.

“El asunto plantea la pregunta de qué debería exigir una escuela secundaria católica de quienes trabajan con sus estudiantes y los forman. En particular, ¿es  necesario que el testimonio de su vida pública no se oponga a la enseñanza moral católica? Creo que este requisito es necesario y, por lo tanto, estoy profundamente preocupado por la decisión de la escuela que cuestiona su adhesión a las doctrinas de la fe católica. A su vez, quiero que todos sepan que estoy llevando este asunto a oración y discerniendo cómo proceder”.

Ahora, parece que su «discernimiento» ha terminado, y Murphy dijo esta semana que «después de mucha deliberación, los monjes como comunidad han discernido que ya no tienen los recursos necesarios para el gobierno y la supervisión de la Academia».

La Abadía de St. Procopius fundó Benet Academy hace 120 años y sigue siendo hasta ahora uno de los principales donantes. En el futuro, ABC 7:

“Se espera que la transición a un nuevo patrocinio ocurra en los próximos meses, dijo el director de la escuela, Stephen Marth, en una carta enviada el martes por la tarde a los padres, la facultad y el personal. Mientras tanto, la abadía continuará desempeñando su función de gobernanza.

Marth señaló el martes el «firme compromiso de Benet de garantizar que la Academia mantenga su identidad católica, en la tradición benedictina, en los próximos años».

«Dijo que un comité que incluirá representantes de la Diócesis de Joliet, la Congregación de Benedictinos de Cassinese estadounidense, la Junta Directiva de Benet y la administración de la escuela colaborarán en cuál será el próximo paso para la escuela, que tiene 1300 estudiantes inscritos».

El abad Austin Murphy, abad de los monjes de San Procopio. (Facebook / Abad Austin G. Murphy, OSB)

A pesar de contratar a una entrenadora lesbiana, la escuela mantiene sus políticas anti-LGBT +. Mientras que la Academia Benet, bajo presión, acordó contratar a la entrenadora de lacrosse lesbiana Amanda Kammes, e incluso se peleó con sus monjes fundadores y donantes principales en el proceso, el director Stephen Marth insistió en que la escuela “mantendría su identidad católica, en la tradición benedictina, en los años que vendrán».

Aparentemente, esto también significa aferrarse a sus políticas anti-LGBT + para los estudiantes: La guía de la escuela 2021-2022 dice a los estudiantes:

“Los actos sexuales pertenecen al matrimonio, que se ve como una unión indisoluble de un hombre y una mujer de por vida y, por lo tanto, se les enseña a los estudiantes a abstenerse de actos sexuales antes del matrimonio y a cultivar la virtud de la castidad.

Además, el cuerpo humano, tal como fue creado masculino o femenino por Dios (Génesis 1:27), se considera parte de la identidad personal de uno y debe ser respetado como tal.

“Como enseña el Papa Francisco, ‘los jóvenes necesitan que se les ayude a aceptar su propio cuerpo tal como fue creado, porque pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre nuestros propios cuerpos se convierte, a menudo sutilmente, en pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre la creación’. «

El código de vestimenta de la escuela obliga a los estudiantes a «vestirse como corresponde a los hombres y mujeres jóvenes de su sexo biológico al nacer», e incluso sus blazers deben ser «hechos a la medida de la talla y el sexo biológico del estudiante».

Las parejas del mismo sexo tienen estrictamente prohibido asistir a bailes escolares, bailes de graduación o cualquier actividad social patrocinada por la escuela, y pueden ser expulsadas si desafían esta regla. La academia también organiza viajes escolares a marchas contra el aborto.

La separación de Benet Academy de la abadía que la fundó y ayudó a contribuir a la identidad de la escuela es una pérdida para ambas comunidades. Pero Benet Academy no ha perdido su identidad como institución católica benedictina. De hecho, esta identidad es aún más fuerte porque la escuela eligió el camino de la justicia y la hospitalidad a pesar del costo de la separación.

Fuente Pink News/New Ways Ministry

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Silvia y Violeta antes de dar a luz. Imagen cedida a El Diario.

El Hospital Clínico pide disculpas a la familia y tomará las medidas oportunas para que no vuelva a suceder

Ángel Villascusa
4 de enero de 2022 10:50h

Ada tiene dos madres, Silvia y Violeta. Nació en el Hospital Clínico de Valladolid el último día de 2021. Silvia, su madre, puso el óvulo y Violeta, su otra madre, el útero. Como el resto de progenitores deberían haber podido inscribir a su hija en el centro hospitalario, tal y como señala la Ley del Registro Civil para parejas casadas, pero las mandaron directamente a una oficina del registro civil. “Nos dijeron que solo hacían el registro con matrimonios normales [sic]. Ni homosexuales, ni extranjeros, ni madres solteras, ni divorciadas“, explica por teléfono Silvia Sánchez. El hospital pide disculpas a la familia y tomará las medidas oportunas para que este tipo de cosas no vuelvan a suceder.

“Después de que mi mujer diera a luz, me presenté en la ventanilla. Tenía delante a un chico y a otro detrás, los padres de dos niños recién nacidos, pero a ellos sí les dejaron inscribir a sus hijos“. A ella no. “La persona que estaba en el mostrador me dijo que, aunque yo era el ‘declarante’, estos casos aquí no se podían gestionar“. Les dijeron que fueran a la oficina del registro porque necesitaban un papel y que era una “tontería“ iniciar el proceso en el hospital porque acabarían allí.

Según les explicaron, necesitaban un documento que no estaba en ese hospital. “Faltaba un formulario que pudiera contener la información de dos madres, en lugar de un padre y una madre. Vamos, que los formularios son de la edad de piedra… No faltaba ningún documento, ni pidieron más que la inscripción legal del nacimiento“, explica Yolanda Rodríguez de la asociación LGTBI CINHOMO, que ha dado visibilidad al caso.

Aunque viven a treinta kilómetros de Valladolid y al día siguiente era festivo —con lo que el la oficina administrativa cerraba—, el personal se negó a inscribir a su hija. “Antes de bajar al mostrador, en el paritorio, me dijeron que no iba a tener problemas“. Silvia tenía dudas porque no era la primera vez que escuchaba que en ese y en otros hospitales de España ponían impedimentos a las mujeres lesbianas. Tenía razón.

El día tres de enero acudieron a la oficina del registro. Allí les informaron de que el hospital debería haber accedido a la inscripción y que, desde ese misma oficina, ya habían notificado a los hospitales Clínico y al Rio Hortega de Valladolid que debían permitir el trámite a las parejas del mismo sexo. El matrimonio pidió una hoja de reclamaciones en el Hospital y han puesto una queja telemática al Sacyl, la sanidad de Castilla y León. Ahora, la Fundación LGTBI Triángulo les va ayudar a presentar una queja formal. “Es injusto que el día del nacimiento de tu hija llores porque te has sentido discriminada“, subraya Silvia.

Fuente El Diario

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A medida que los países de todo el mundo consideran la posibilidad de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, los obispos católicos siguen oponiéndose y son cautelosos ante tales desarrollos.

Recientemente se ha presentado legislación para aumentar el acceso al matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo en Chile, Hungría y Japón, y en los tres casos, los líderes de la Iglesia Católica se han resistido a estas iniciativas.

El cardenal chileno Celestino Aós Braco, arzobispo de Santiago y presidente de la conferencia episcopal chilena, ofreció la resistencia más suave de los tres casos. Crux informó que Braco dijo, “Las leyes importan, pero importa más que revisemos nuestras propias opciones y nuestras relaciones dentro del matrimonio y la familia para que sean matrimonios y familias cristianas”, dijo, agregando que esto, “requiere ternura, delicadeza, cortesía y respeto «. Si bien hay cautela, también parece haber cierto grado de complejidad pastoral en la posición de Braco. En particular, Chile legalizó el matrimonio igualitario a principios de este mes.

En Hungría, los líderes cristianos y judíos se han unido en oposición a las leyes de matrimonio igualitario recientemente propuestas. En su declaración, que fue respaldada por la Conferencia de Obispos Católicos Húngaros, apoyaron que el matrimonio sea exclusivo para las parejas mixtas. La carta cita al Papa Francisco que defendió este modelo de matrimonio cuando visitó Hungría en septiembre. Al señalar la temporada actual de debate legislativo, los líderes interreligiosos declararon:

“’En preparación para la Navidad, a la luz de las velas de Hanukkah, y en respuesta al debate social que crece recientemente, nosotros, los abajo firmantes representantes de las iglesias católica, protestante y ortodoxa y las comunidades judías, reafirmamos la importancia de los judíos y Valores cristianos del matrimonio, la familia y la dignidad humana ‘”.

Una nueva medida en Tokio, Japón, otorgaría a las parejas del mismo sexo los mismos derechos que a las parejas mixtas. Crux informó que «los obispos de Japón, incluido el arzobispo de Tokio, Tarcisius Isao Kikuchi, aún no han hecho una declaración sobre la propuesta para las parejas del mismo sexo, sin embargo, defendieron la posición de la Iglesia sobre el matrimonio en una declaración el año pasado». Los obispos japoneses reiteraron su fidelidad a la institución del matrimonio entre el hombre y la mujer cuando condenaron la descripción del documental Francesco sobre el apoyo de Francisco a las uniones civiles entre personas del mismo sexo.

Si bien estos desarrollos pueden parecer desalentadores o comunes, es interesante ver la propuesta de legislación pro-LGBTQ en países donde la homofobia persiste y pone a muchas personas queer en situaciones precarias, si no peligrosas. A medida que el sínodo global nos anima a escuchar las voces al margen de la iglesia, incluidas las de los católicos LGBTQ, espero que más obispos de todo el mundo escuchen las voces LGBTQ que piden justicia e igualdad tanto en la iglesia como en la sociedad.

—Barbara Anne Kozee (ella / ella), New Ways Ministry, 29 de diciembre de 2021

Fuente nNw Ways Ministry

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Foto de Wikipedia

La congresista del Partido Demócrata Alexandria Ocasio-Cortez (afiliada a los Socialistas Democráticos de América ) ha afirmado que los republicanos «necesitan terapia» por la «fijación» que tienen con las mujeres, las personas LGBT + y la propia AOC. De hecho, su hermano Gabriel es gay.

AOC estaba respondiendo a un tweet del exasesor de Trump, Steve Cortes, quien se sintió extrañamente ofendido con la representante de Nueva York y su pareja mientras estaban disfrutando de unas bebidas en una terraza durante sus vacaciones.

El republicano Tuiteó una imagen de la pareja con el siguiente comentario:

“1. Si los izquierdistas como AOC realmente pensaran que los mandatos y el enmascaramiento funcionan, no estarían retozando en FL libre. 2. Su chico está mostrando sus pálidos pies masculinos en público (no en una piscina / playa) con horribles sandalias. O por 2… «

1. If Leftists like AOC actually thought mandates and masking worked, they wouldn’t be frolicking in free FL.

2. Her guy is showing his gross pale male feet in public (not at a pool/beach) with hideous sandals.

O for 2… pic.twitter.com/SNqBqMwr12

— Steve Cortes (@CortesSteve) December 31, 2021

En respuesta, Alexandria Ocasio-Cortez acusó a Cortés de «proyectar [sus] frustraciones sexuales en los pies de [su] novio«, antes de etiquetar al exasesor de Trump como un «bicho raro espeluznante«.

«Está empezando a envejecer ignorando las muy obvias, extrañas y desquiciadas frustraciones sexuales que sustentan la fijación republicana por mí, las mujeres y las personas LGBT + en general», dijo en sus tweets.

“Es evidente que estas personas necesitan terapia, no la harán y, en cambio, utilizan la política como su salida. Es realmente extraño «.

If Republicans are mad they can’t date me they can just say that instead of projecting their sexual frustrations onto my boyfriend’s feet.

Ya creepy weirdos https://t.co/Z7bZCgXpWJ

— Alexandria Ocasio-Cortez (@AOC) December 31, 2021

El Partido Republicano ha sido criticado por sus ataques a los derechos LGBT + en todo el país. La congresista republicana Marjorie Taylor Greene es conocida desde hace mucho tiempo por su transfobia y homofobia desenfrenadas, y ahora su cuenta ha sido suspendida permanentemente en Twitter.

Greene no es una rareza en su partido: una encuesta de Gallup de 2014 mostró que solo el 30 por ciento de los votantes republicanos apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de que fue legalizado por la Corte Suprema el año anterior. Desde entonces, el partido ha realizado importantes intentos de incorporar y modernizar a los votantes LGBT +.

La presidenta del Comité Nacional Republicano, Ronna McDaniel, envió un tweet para marcar el comienzo del Mes del Orgullo 2021.

«¡Feliz mes del orgullo!» Ella escribió: «El Partido Republicano se enorgullece de haber duplicado nuestro apoyo LGBTQ en los últimos 4 años, y continuaremos haciendo crecer nuestra gran carpa apoyando medidas que promuevan la equidad y el equilibrio de las protecciones para los estadounidenses LGBTQ y aquellos con creencias religiosas profundamente arraigadas».

El mensaje generó ataques tanto de demócratas como de republicanos, acusando al partido de hipocresía y traición.

Fuente Pink News

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Han sido más de 200 días esperando estudiantes y aliados LGBTQ en Walsh University, North Canton, Ohio. Spectrum News 1  informa que la administración de la escuela católica romana privada aún tiene que responder a una propuesta para un grupo de estudiantes LGBTQ llamado «Oasis Club».

Las solicitudes para establecer clubes generalmente se procesan en aproximadamente diez días de acuerdo con las pautas de la universidad, pero la solicitud de Oasis permanece bajo revisión a medida que el presidente continúa recopilando información de la comunidad LGBTQ.

Hannah McFeeters, quien ayudó a redactar la propuesta, dice que el silencio excluye aún más a los estudiantes LGBTQ. “Creo que la administración de la Universidad de Walsh ha dejado fuera a las personas que se sienten excluidas en el campus en todos estos procesos”, dice el senior que se identifica como un aliado.

La inacción de la administración impulsó a los exalumnos a involucrarse, incluido Michael Reed, un graduado de 1987 y ex presidente de la junta de exalumnos. «Al menos creo que este grupo merece un lugar seguro para reunirse», explica Reed, quien ahora forma parte de la junta asesora presidencial. “Entienda, cualquier respuesta que se dé no va a satisfacer a todas las personas. Hay gente que cree que no, que debería haber un club ”, reconoció. «Pero si ese es el caso, ¿pones las reglas de que si eres un estudiante LGBTQ que viene a Walsh no te reconoceremos? No creo que esa sea la respuesta. Todos son bienvenidos aquí «.

Un punto de controversia en el campus fue la selección del teólogo Rev. Nicanor Austraico, OP, para lanzar una prestigiosa serie de conferencias. Los seguidores del Oasis Club cuestionan la elección de Austriaco debido a su caracterización de la homosexualidad. McFeeters, el aliado estudiantil, señala el libro de los teólogos, The Myth of the Gay Gene, (El mito del gen gay), en particular porque “habla de que ser gay es un trastorno. Es algo que la terapia de conversión puede solucionar. Y también hizo algunas comparaciones realmente desordenadas de una persona LGBT y realmente invalidaba los sentimientos de la persona LGBT «.

Si bien no fue parte de su conferencia preparada, la homosexualidad surgió durante la sesión de preguntas y respuestas en la que Austriaco describió a un estudiante que se acercaba a él a lo que él respondió: «Eres amado». McFeeters apreció esta respuesta, especialmente en comparación con la falta de respuesta de la administración de Walsh. “Descubrí que el sacerdote era más agradable y más abierto a comprender que los estudiantes LGBT tienen preguntas, pensamientos, sentimientos y complejidades que son tan exclusivas de ellos”, dijo. «Se merecen respuestas y no creo que ningún estudiante se haya sentido así debido a las acciones de la administración o sus palabras hasta ahora».

Por su parte, la Universidad de Walsh estuvo de acuerdo con las palabras de Austriaco. “Cuando el P. Nicanor mencionó hablar con un miembro de la comunidad LGBTQ, dijo que podrías estar hablando con un santo. Todos debemos ser humildes y tener gracia, sensibilidad y respeto el uno por el otro y saber que todos somos amados ”, dijo un vocero de la universidad.

Y, sin embargo, hasta ahora, las acciones de la administración sugieren lo contrario sin fecha límite para la resolución. Pero McFeeters, Reed y otros seguidores no se rinden. «Todos fuimos creados a imagen y semejanza de Dios», dice Reed. “Y creo que estos estudiantes merecen una respuesta. Creo que merecen ser tratados de manera justa como todos los demás «. Orgulloso de las raíces católicas de Walsh, también agrega: «Sé que los Hermanos de la Instrucción Cristiana tendrían un problema con esto durante tanto tiempo».

A pesar de todo, McFeeters también habla de su amor por la universidad: “Tengo esperanza en esto debido a la comunidad que se ha construido. Seguimos mostrándonos el uno al otro y para mí, eso es lo que recordaré de ser un Cavalier en Walsh «.

Esta publicación es parte de la serie Bondings 2.0 sobre temas LGBTQ en la educación superior católica. Puede leer otras historias de esta serie haciendo clic aquí.

—Angela Howard McParland, New Ways Ministry, 28 de diciembre de 2021

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No las olvidemos…

Un combatiente talibán monta guardia cerca de un automóvil dañado después de que se dispararan varios cohetes en Kabul el 30 de agosto de 2021 (WAKIL KOHSAR / AFP a través de Getty).

Rabia tenía solo 15 años cuando se comprometió con un oficial talibán contra su voluntad en una pequeña aldea en Afganistán.

Ahora con 22 años, Rabia ha huido de Afganistán y ha logrado escapar del hombre que convirtió su adolescencia en un infierno. Vive temporalmente en Pakistán, pero tiene la esperanza de poder solicitar asilo en Canadá o el Reino Unido para poder construirse una vida por sí misma.

Como tantos otros, Rabia no tuvo más remedio que huir cuando los talibanes tomaron el poder. Es lesbiana, lo que la convierte en una amenaza para el gobierno de los talibanes. Para empeorar las cosas, sabía que el hombre con el que estaba comprometida cuando era adolescente todavía estaba tratando de localizarla.

Por eso, ella y una amiga, otra lesbiana, decidieron viajar a la frontera entre Afganistán y Pakistán. “Tuvimos muchos problemas porque los talibanes nos detuvieron en el camino varias veces”, le dice Rabia a PinkNews.

Afortunadamente, Rabia y su amiga lograron ingresar a Pakistán con la ayuda de un periodista que los defendió en la frontera, pero desearía que irse nunca fuera una necesidad en primer lugar.

“Antes de los talibanes, teníamos la oportunidad de trabajar, estudiar, tener un trabajo”, dice Rabia. «Tuvimos oportunidades y yo era estudiante en una universidad». La vida estaba lejos de ser perfecta: Rabia tuvo que ocultar su identidad y no podía vivir abiertamente como lesbiana. Pero una vez que los talibanes tomaron el control, las cosas empeoraron.

“Después de la llegada de los talibanes, todo cambió. Ya no podía ir a la universidad y no podía ir a mi trabajo ”, dice. “Recibí una llamada del trabajo y me dijeron que ya no puedes venir porque te despiden. No sé por qué «.

En las semanas siguientes, Rabia cambió de ubicación varias veces por temor a que su ex prometido la rastreara. No quería vivir con su familia porque temía que eso pusiera en riesgo sus vidas.

El padre de Rabia se vio obligado a aceptar el compromiso de un oficial talibán en Afganistán

Todavía recuerda vívidamente lo que era ser una adolescente y verse obligada a comprometerse en contra de su voluntad con un hombre con el que no quería casarse.

«Era un miembro de seguridad, ese fue el momento en que los talibanes no estaban controlando Afganistán y no tenían ningún papel o derecho a estar en Afganistán«, dice Rabia. “Obligaron a mi padre a aceptar el compromiso. Le dijeron a mi padre, si Rabia no acepta esto, iremos por tu otra chica, mi hermana. No quería que lastimaran a mi hermana porque es muy sensible. Tuve que hacer esto porque no tenía ninguna opción. Afortunadamente encontré una manera de escapar de él «.

Rabia se alejó de su prometido después de seis meses. Pudo ponerse en contacto con una mujer en Kabul que dedicó su tiempo a ayudar a las jóvenes a llegar a la ciudad donde pudieran estudiar y trabajar. Rabia pasó algún tiempo en una casa segura en la ciudad, y luego se mudó con una familia radicada en Kabul.

Fue allí donde Rabia finalmente comenzó a aceptar su sexualidad.

Un hombre que huyó de la toma de Kabul, Afganistán, por los talibanes, habla con un amigo en un refugio temporal para migrantes y refugiados, el 30 de noviembre de 2021 (Sam Tarling / Getty).

«Mi novia era su hija«, dice Rabia. “Y me encontré cuando viví con ellos. Creo que tenía 16 o 17 años cuando sentí algo en mí mismo y descubrí que tengo un sentimiento por ella, tengo algo diferente. Solo traté de hacérselo saber y, afortunadamente, ella tenía el mismo sentimiento por mí y le propuse matrimonio y ella me aceptó «.

Si bien Rabia y su novia pudieron tener una relación, tuvieron que mantenerlo en secreto. La familia de su novia no era gente de mente abierta. Lamentablemente, la familia se mudó más tarde a Irán, lo que significa que su relación llegó a su fin.

Vivir en Kabul le dio a Rabia la oportunidad de conocer a otra lesbiana y enamorarse, pero también le dio la oportunidad de ir a la universidad. Trágicamente, no pudo completar su título: estaba llegando al final de sus estudios cuando los talibanes tomaron el control.

Rabia quiere llegar a otro país donde pueda empezar de nuevo

Temiendo por su vida y sabiendo que ya no podría perseguir un futuro en Afganistán, Rabia decidió que tenía que marcharse. Ella y una amiga lesbiana que conoció en la casa franca de Kabul hace tantos años partieron a pie para escapar de los talibanes.

«Es bueno ser lo que eres con la gente que te puede entender, con la gente que te puede conocer, que puede entender tus sentimientos y tu identidad», dice Rabia. “Es una sensación hermosa que no tenía antes. Ahora estoy con ella en Pakistán y estamos en contacto con otra chica en Islamabad. Mis sueños y mi deseo es llegar a un país seguro y vivir como mi identidad. Desde pequeño, mi mayor sueño es convertirme en astronauta. Quiero llegar a otro país seguro y empezar de nuevo ”.

Rabia se siente más segura ahora que ha salido de Afganistán; sabe que está lejos de su ex prometido. Está segura de que la habría lastimado si hubiera podido localizarla antes de que saliera del país.

Pero su lucha por la libertad aún no se ha ganado. Las lesbianas no son aceptadas en Pakistán, donde reside actualmente. Ella y su amiga lesbiana se quedan en casa y no salen a menos que sea necesario.

Como tantos otros afganos, Rabia ahora debe esperar y ver si alguno de los países en los que puede vivir abiertamente como lesbiana le da la oportunidad de empezar de nuevo. “Quiero hacer todo lo posible por mi futuro porque sé y creo que puedo hacerlo. Hasta que no alcance mis sueños, no quiero detenerme «.

Fuente Pink News

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LA PLATA, Argentina. En el año 2020, al menos 9 mujeres trans-travestis fueron asesinadas en distintos puntos del país, según los registros de distintas organizaciones LGBTIQ+. Los crímenes de odio llegan a la Justicia, pero ¿qué pasa ahí? ¿Cómo se caratulan estas causas? ¿Se tiene en cuenta que se trata de delitos vinculados a la violencia por prejuicios encuadrándolos como crímenes agravados por odio a la identidad de género ? ¿Se respeta esa identidad? ¿Hay justicia para la travas y trans víctimas de las violencias más extremas? Son algunas de las preguntas que intentamos responder en esta investigación.

Principales hallazgos de nuestra investigación

• A finales de 2021, sólo uno de estos crímenes perpetrados en 2020 llegó a juicio oral. Y terminó con la absolución del imputado.

• Otras causas fueron elevadas a juicio, pero de eso ya hace más de siete meses,y aún no hay novedades.

• La mayoría de los crímenes ocurrieron en Ciudad de Buenos Aires y provincia de Buenos Aires. El promedio de edad de las víctimas es de 37 años y casi todas eran trabajadoras sexuales.

“El hecho de que la mayoría de las víctimas de transfemicidios fueran trabajadoras sexuales (o personas en situación de prostitución) está señalando un elemento más de vulnerabilidad de las víctimas, la situación de desprotección de la trabajadora sexual”, dice a Presentes la abogada trans Cristina Montserrat Hendrickse, la primera en concursar como candidata a jueza de Familia en la provincia de Neuquén. Cabe aclarar que para muchas personas trans esto no es una elección sino un modo de subsistencia.

• En la mayoría de los casos judicializados hay personas detenidas por el crimen: todos son varones de entre 20 y 40 años.

“Llegar antes de un transfemicidio o un femicidio es muy difícil porque la conducta humana es impredecible, no se puede encerrar a las personas por peligrosidad. La cuestión no viene solo desde el derecho. Es principalmente cultural”, explica. Y agrega: “¿Qué tiene que hacer el Estado? Colaborar con deconstruir 5000 o 7000 años de patriarcado”.

• Dos de las causas de trans/travestis asesinadas en Argentina en 2020 se investigan como travesticidio, otra como femicidio, y una más se investigó como crimen de odio. El resto llevan la carátula de homicidio.

Para Ricardo Vallarino, director ejecutivo de 100% Diversidad y Derechos, es necesario que en la investigación y la determinación de responsabilidades se incorpore la figura de odio a la identidad de género. “Que se caratulen por lo tanto como transfemicidios y travesticidio. Y que en concordancia se considere todo el contexto de violencia y exclusión de las personas trans”.

De estas volencias extremas del año 2020, la Unidad Fiscal Especializada en Violencia contra las Mujeres (UFEM) sólo interviene en una causa judicial. Para que lo haga en Ciudad de Buenos Aires, la fiscalía que investiga debe pedir colaboración o por alguna medida puntual o para asistencia en la instancia de juicio oral. Otra opción es que la fiscalía delegue la causa a la Unidad.

“Para el resto del país podemos intervenir en delitos federales con alguna manifestación de violencia de género. Es decir que en femicidios, salvo que sea en el marco de una causa federal, no seríamos competentes en el resto del país”, explicaron a Presentes desde la UFEM.

Quiénes eran, qué pasó y qué hace (o no) la Justicia

Roberta Carabajal: dos detenidos, a juicio y sin fecha

El 1 de febrero de 2020, Roberta Carabajal fue asesinada de cuatro puñaladas en 1 y 62, una esquina de La Plata, provincia de Buenos Aires, donde paran las chicas en situación de prostitución. Roberta tenía 45 años. Después del ataque, sus compañeras la llevaron al Hospital San Martín, donde falleció horas después.

Casi diez meses después, el 3 de noviembre, la investigación se cerró. Dos hermanos -Ignacio y Julián Garay, de 26 y 23 años- fueron detenidos por “homicidio doblemente agravado por premeditación y criminis causa en concurso real y robo calificado por empleo de arma blanca”. 

La investigación estuvo a cargo del fiscal de turno, Juan Cruz Condomi Alcorta, titular de la UFI 16. Al principio, pidió el registro de las cámaras de seguridad de la zona y pudo identificar a un vehículo Chevrolet Corsa blanco en el lugar. De acuerdo a testigxs consultados por la agencia Sudaka en esos días, dos hombres habían estado rondando y molestando a las chicas y preguntando por Roberta.

En la investigación también se sumó el testimonio de una joven de 23 años que dijo haber presenciado el hecho. “La maté. La maté. Mirá dónde se lo enterré”. Eso, dijo la testigo que le contó su novio cuando se subió al auto. Su novio era uno de los asesinos.

Los hermanos que mataron a Roberta son de Berisso, una ciudad vecina de La Plata. Dos datos ayudaron a dar con ellos: ropa manchada con sangre y el auto, que apareció en las cercanías de donde viven familiares de los detenidos. Según medios locales, uno de los asesinos había salido de la cárcel con libertad condicional hacía poco tiempo.

“La causa está elevada a juicio. No tiene fecha todavía. Ahora depende del Juzgado de Garantías 2. Están detenidos los dos imputados. Yo me opuse a cualquier tipo de morigeración”, explicó a Presentes el fiscal Condomí Alcorta.

Karly Sasha Palomino: a juicio pero sin fecha

Karly Sasha Chinina Palomino había nacido el 20 de mayo de 1988 en Perú, y era trabajadora sexual. En la madrugada del 5 de marzo de 2020 fue asesinada en la calle en Ciudadela, partido de Tres de Febrero, provincia de Buenos Aires.

En la causa judicial donde se investigó su muerte no se respeta su identidad de género: la llaman por su nombre asignado al nacer. Sin embargo, es la única que lleva la palabra “femicidio” en la carátula: “Homicidio agravado por el uso de arma de fuego y por mediar violencia de género por ser hecho contra una mujer”.

Aquella noche, cerca de las 2.30 de la mañana, la policía de la comisaría Ciudadela Sur la encontró tirada en avenida Rivadavia y Granaderos, cerca de un paso nivel del tren. Pero dijeron que todavía no sabían quién era: no llevaba ningún documento con su nombre. Le hicieron pericias con las huellas dactilares. Sus compañeras la reconocieron: era Chinina, ellas no tenían dudas.

Algunas personas dijeron que llegaron a ver a dos hombres alejándose a las corridas por la zona de las vías. La Fiscalía Nº 5 de San Martín intervino en la escena del crimen.

De acuerdo con lo que informó Fiscalía General de la provincia a Presentes, hay un detenido. Se llama Santos Diego Chavarría Condomí. El hombre, oriundo de Bolivia, le disparó a Chinina esa madrugada.

La investigación dio con él a los pocos días, y en este momento está preso, con prisión preventiva firme. La autopsia dice que la muerte se dio a causa de un paro cardíaco traumático por compromiso de órgano noble, que fue el pulmón, por herida de proyectil de arma de fuego.

La causa fue derivada a juicio el 22 de abril de 2021: un año y tres meses después de su muerte. Casi ocho meses después de la elevación a juicio, aún no hay fecha para que se realice.

El juicio lo llevará adelante el Tribunal Oral Criminal n° 2 de San Martín. La causa lleva el número 5068. Pero todavía no hay fecha estipulada, según confirmaron fuentes de dicho Tribunal a Presentes.

Vanesa Solorzano: a juicio por odio a la identidad de género

Vanesa Solorzano tenía 20 años y sobrevivía ejerciencia trabajo sexual/prostitución en San Miguel de Tucumán. En las primeras horas de la mañana del 11 de agosto de 2020 un vecino de la zona sur de la capital tucumana encontró su cuerpo violentado y sin vida. Horas más tarde, los oficiales que investigaban el homicidio hallaron el arma que se cree se utilizó para asesinar a Vanesa, un cuchillo de carnicero.

Los medios locales cubrieron el hecho mencionando que había sido un intento de robo pero la investigación descartó esta hipótesis estigmatizante, que indignó a familiares y amigues.

Se identificó y detuvo a Daniel Alejandro Díaz, un taxista de 30 años, a quien se señaló como el responsable de la muerte de la joven trans. Se hallaron las llaves del auto, el arma, se verificaron los datos del GPS del taxi y se encontraron manchas, presumiblemente de sangre, en el interior del vehículo. Además, se revisaron las cámaras de seguridad de la zona, lo que comprometió la situación del detenido.

En diciembre, tras cuatro meses de investigación, la Unidad Fiscal de Homicidios, a cargo de Carlos Sale, solicitó la elevación a juicio de la causa.

Díaz será el primero en afrontar un juicio por homicidio agravado por el odio a la identidad de género en Tucumán. La causa por el transfemicidio de Vanesa tiene como carátula “homicidio” y desde el 19 de octubre se elevó a la Sala I de la Cámara Conclusional de homicidios a la espera del juicio.

Melody Barrera: un policía detenido y primer juicio por jurados por travesticidio

Melody Barrera tenía 27 años y en la madrugada del sábado 29 de agosto de 2020 fue encontrada muerta con al menos seis disparos, en una de las “zonas rojas” del Gran Mendoza, un espacio urbano y poblado en la intersección de Costanera y Correa Saá en la zona oeste.

Del análisis de las cámaras de seguridad y de las primeras pericias pudo reconstruirse que los disparos fueron hechos desde la ventanilla de un automóvil por un varón que se dio a la fuga. La mayoría de los impactos de bala fueron en el tórax por lo que su muerte fue inmediata. Por este hecho detuvieron a Darío Jesús Chavez, auxiliar principal de la Comisaría 34 del barrio Bancario de Godoy Cruz.

El acusado enfrenta cargos por homicidio por odio a la expresión de género, agravado por su condición de efectivo policial, por el uso de arma de fuego, y agravado ahora por alevosía.

La causa, caratulada como “travesticidio”, tendrá el año próximo requerimiento de elevación a juicio y meses después se definirá fecha.

Viviana Bergel, abogada de la querella, dice a Presentes: “Va a ser un juicio por jurados. En la instrucción nosotros tratamos de que el caso quede lo más completo posible, con perspectiva de género, teniendo en cuenta todas las agravantes que tienen que ver con el odio por la identidad de género y todo lo que podamos aportar en relación a eso. Va a ser el primer juicio por jurados por crimen de odio por identidad de género en Mendoza”.

Para Bergel la investigación está “bastante bien”. Y agrega: “Los medios hablan de travesticidio y eso tiene que ver con todo el trabajo que estamos haciendo en la causa como querellantes. Es un trabajo que hicimos en conjunto con las organizaciones LGBTI para que nos pudieran acompañar. Cuando tenés el acompañamiento de las organizaciones es otra cosa y ayuda a visibilizar. En cada situación en la que se puede se pide justicia por Melody”.

Priscila Ponce Nieto: a juicio, sin fecha ni perspectiva de géneros

Priscila tenía 33 años y fue apuñalada el 14 de septiembre de 2020 en Zavaleta, un barrio de la Ciudad de Buenos Aires. A los pocos días, la organización villera La Garganta Poderosa publicó un tuit pidiendo justicia por su muerte.

Georgina Orellano, secretaria General en AMMAR (Sindicato de trabajadorxs sexuales de Argentina) escribió en su Facebook: “Despertarte con el celular estallado de mensajes. Otra vez. Una trans menos. Otra vez y de la forma más brutal”

“”La Michu del Santa Cruz” así la conocíamos, el Santa Cruz era el hotel donde vivía y se tuvo que ir porque no podía seguir pagando su habitación. La Michu que paraba por Salta, que siempre andaba con su inseparable amiga Lala, no tiene familia acá, están en Perú, su familia son sus amigas y compañeras que hoy la lloran y piden justicia. No se merecía ese final, no se merecía tanta saña y crueldad”, escribió Orellano. La hermana de Priscila autorizó a las amigas para poder reclamar el cuerpo y despedirla.

El crimen fue investigado por la fiscalía nacional n°30, a cargo de la Dra. Marcela Sánchez.

El Juzgado Criminal y Correccional n°30 confirmó a Presentes que la causa fue elevada a juicio el 25 de junio de 2021. Ahora quien debe poner fecha es el Tribunal Oral Criminal n°22. El imputado es Piero Lucero Rodríguez, y el delito: homicidio agravado por ensañamiento.

Francesca Cornejo: aún no se sabe qué pasó

A Francesca Cornejo la encontró muerta un familiar en la noche del sábado 26 de septiembre de 2020. Estaba en su casa, en el barrio Parque Liceo 1° Sección, en ciudad de Córdoba, tirada en el piso de la habitación a un costado de la cama, atada de pies y manos. Francesca tenía 63 años, vivía sola, padecía algunos problemas de salud y estaba en situación de pobreza, agravada por el aislamiento por la pandemia de covid.

Como la vivienda se hallaba desordenada, esto hizo presumir a la fiscal de instrucción, Patricia García Ramirez, quien lleva adelante la investigación, de que fue víctima de un robo. A simple vista no presentaba heridas visibles.

Actualmente, la causa continúa en estado de investigación en el Distrito 3 turno 5 de Ciudad de Córdoba:“actuaciones labradas por la muerte de Francesca Cornejo”. Fuentes del Ministerio Público Fiscal cordobés indican que se hizo un informe pericial pero no se pudo constatar si el móvil fue robo o por odio, ni tampoco sospechoso alguno.

Alejandra Benitez «La Power»: un crimen impune

A Alejandra Benítez la asesinaron a balazos por la espalda el 5 de noviembre del 2020 en la vereda del lugar donde vivía, en San Miguel de Tucumán. “La Power” tenía 34 años y, como la mayoría de las mujeres trans, ejercía el trabajo sexual para sobrevivir. Su transfemicidio fue el segundo en la provincia durante el aislamiento por la pandemia de covid. Sus amigas la recuerdan divertida, alegre, solidaria y comprometida.

Al momento del hecho, Alejandra se encontraba con su amigo, Diego Mercado, en la vereda de su casa, una especie de complejo habitacional donde la mayoría de las personas que alquilan son trans. Mercado se convirtió en el principal testigo y también en víctima.

En sus primeras declaraciones describió que un hombre, quien luego fue identificado como Ricardo Puenzo, se bajó de una motocicleta, discutió con la Power, sacó un arma y le disparó cuando ella ya se había dado vuelta. Mercado intentó correr hacia el interior del complejo y recibió cuatro disparos que lo hirieron. Como quedó tendido, el sospechoso lo dio por muerto y huyó.

Casi siete meses después, el 31 de mayo de 2021, inició el juicio contra Ricardo Horacio Puenzo, el único imputado que enfrentaba una pena de prisión perpetua. En los alegatos de apertura, Carlos Sale, el fiscal, mencionó el compromiso por concientizar a la población de que Alejandra pertenecía a un colectivo de riesgo.

“Ese colectivo pasa momentos difíciles y el Estado ha tomado cartas en el asunto, ha concientizado y exige a todos los empleados públicos de los tres poderes concientizarse respecto de la perspectiva de género que tenemos que tener en nuestras vidas. El Estado se ha aggiornado permitiendo el derecho al cambio del nombre, a una tutela judicial efectiva, a la identidad de género autopercibida. A pesar de todo este esfuerzo, lamentablemente Alejandra llegó a formar un número más dentro de la lista de violencia machista”.

Pero  Puenzo fue absuelto en un fallo unánime por el tribunal compuesto por la jueza María Balcazar, el juez Rafael Marorito y la jueza Isabel Menéndez, porque Mercado cambió su relato durante el juicio y puso en dudas toda la hipótesis de la fiscalía y de la querella. El tribunal sostuvo que la investigación había sido deficiente, y el crimen quedó impune.

Carlos Garmendia, abogado de la querella, dijo a Presentes: “Hemos planteado el último recurso que nos queda acá en Tucumán, un recurso extraordinario, que es una audiencia que se tiene que realizar en presencia de la corte tucumana para que revise la sentencia Estamos a la espera de que nos notifiquen de cuándo va a ser esa audiencia a ver si la corte revierte la situación. La sentencia de Cámara nos ha rechazado la apelación”.

Garmendia describe nuevamente los hechos para demostrar que la investigación no pudo haber sido considerada deficiente: “En el momento en que sucede el episodio había tres personas. Alejandra, su amigo, Mercado, con quien estaba tomando cerveza y el homicida, quien saca el arma y le dispara a ambos. El único que ve esto es Mercado y durante la investigación, en la declaración que le da al fiscal, si bien nunca dice “Puenzo ha sido quien hizo los disparos”, claramente no hay nadie más presente. Pero en el juicio, Mercado introduce que él ha escuchado otras voces, lo dice de una manera no directa. Entonces quedó absolutamente claro que algo sucedió para que en el juicio mienta”. Puenzo nunca declaró.

“La revisión que hemos pedido está en manos de la Corte y estamos esperando que nos notifique de cuándo va a ser la audiencia”, finaliza Garmendia.

Alejandra Salazar Villa: a juicio por odio a la identidad de género pero sin fecha

A Alejandra, primero, la presintieron muerta. Antes que nadie supiera, sus vecines llamaron a la policía para avisar que había un olor raro en el pasillo del edificio de avenida Corrientes al 2200, en el barrio porteño de Once. Cuando efectivos de la División Sumarios y Brigadas de Prevención de la Comisaría Comunal 3 de la Policía de la Ciudad entraron al departamento, la encontraron.

Alejandra Salazar Villa vivía sola, era peruana, tenía 54 años y había sido asfixiada. Eso lo sabrían después, por la autopsia. Al principio, lo que vieron ese día fue una mujer desnuda tirada en el piso con una bolsa negra en la cabeza. La misma bolsa que su asesino había cargado una semana antes con manzanas.

La puerta del departamento no estaba forzada, pero el lugar estaba completamente revuelto. La investigación entonces, a cargo del fiscal Ignacio Mahiques de la Fiscalía Criminal y Correccional Nº35, apuntaba también a un posible robo.

Las cámaras de seguridad fueron la clave. Un hombre la había acompañado con una bolsa negra con manzanas hasta su casa la semana anterior. Minutos después se lo ve saliendo del edificio con un televisor. Afuera lo esperaba su tío. Se fueron en taxi, vendieron el televisor.

La policía no tardó en llegar a ellos. Dos semanas después Rodrigo Keilis -el homicida-, de 20 años, y Pablo Getar -el hombre que esperaba afuera-, de 40, fueron detenidos. Keilis trabajaba descargando camiones y estaba en situación de calle.

De acuerdo con los resultados de la investigación, Keilis mató a Alejandra el día 6 de diciembre de 2020, entre las 18.47 y las 20.22 horas. A las 18.30 ella había salido del supermercado Coto y se cruzó con los dos hombres. Keilis la acompañó a su casa y le llevó la bolsa con la que luego la asfixiaría.

“El motivo del ataque nosotros lo encuadramos como odio a la identidad de género”, explicó el fiscal Mahiques a Presentes. La carátula de la causa habla de un “homicidio agravado por mediar odio a la identidad de género, en concurso real con robo simple”.

En el pedido de elevación a juicio se respeta tanto el nombre como la identidad de género de Alejandra. En la investigación también intervino la Unidad Fiscal Especializada en Violencia Contra Las Mujeres (UFEM).

El fiscal pidió la elevación a juicio en enero de 2021, pero a punto de terminar el año aún no hay fecha. Esto lo debe decidir el Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional N° 26. Mientras tanto, Rodrigo Keilis sigue detenido. Su tío, Pablo Getar, imputado sólo por el robo, está en libertad.

“Fue un travesticidio. La ahorcaron. Horrible fue, horrible”, contó a Presentes Marcela Tobaldi, presidenta de la Asociación Civil La Rosa Naranja. Marcela la conocía, porque una vez Alejandra había consultado a la organización para que la asesoraran: quería hacerse el cambio de identidad de género en el DNI: “Yo no supe de ella de nuevo hasta esta noticia”.

Yaelin Maydana Olmedo: violencia estructural y sin resolver

A Yaelin Maydana Olmedo la conocían como Yaqui. El 16 de diciembre de 2020 la golpearon y asfixiaron hasta matarla. Tenía 31 años, vivía en Bahía Blanca y, según cuenta una amiga que la conocía de hacía muchos años, había tenido una vida muy difícil.

Los medios locales informaron que su muerte se produjo porque Yaelin atravesaba una crisis nerviosa que el hermano y un vecino intentaron contener. Dijeron entonces que por el forcejeo el hermano había apoyado una rodilla sobre el cuello, provocándole la muerte por asfixia. Se lo acusó de homicidio culposo, porque argumentaron que había sido en defensa propia, pero según una persona muy cercana, el fiscal evaluaba acusar de homicidio doloso porque hubo abuso en la defensa. Actualmente los sospechosos están en libertad.

Yaqui era cartonera. Cuando tenía dinero era aceptada por su familia pero si no, vivía en un asentamiento de chapa con piso de tierra. Adabel Montenegro, activista trans, conoce a todas las mujeres trans que viven en Bahía Blanca y señala que la situación para el colectivo LGBTI “está fatal”.

Desde el Ministerio Público Fiscal indican que la causa ingresó como averiguación de causal de muerte. Luego pasó a la UFIJ N°5 a cargo del Agente Fiscal Jorge Viejo y que aún está en trámite. “Se han tomado varios testimonios y se solicitaron algunas medidas que, por el momento, están pendientes y no han sido recibidas por la Fiscalía. Las personas vinculadas con la muerte de Yaelin Olmedo están plenamente identificadas y, una vez que el fiscal reciba toda la información pendiente, tomará el temperamento que corresponda. Hasta el momento la investigación está en proceso. Cuando el Fiscal adopte un temperamento lo hará de acuerdo a una calificación en particular que por ahora no consta en la causa”, explicaron a Presentes.

Por qué una reforma judicial transfeminista

¿Cómo se hace para que se respete la identidad de las trans asesinadas, para que se caratulen como crímenes de odio, para que la justicia llegue antes? La abogada Hendrickse explica que es necesaria una justicia más humana, cercana y transfeminista. 

“Una reforma judicial transfeminista tiene que llegar a esos sectores que es donde hay mayor vulnerabilidad. Donde las mujeres, además de la vulnerabilidad por su género, son más vulnerables por la pobreza, por migrantes. Ahí debería haber jueces y juezas barriales, jueces no letrados que definan los conflictos entre las personas, que sea un tercero imparcial que tenga presencia de Estado para resolver conflictos pacíficamente”, indicó Hendrickse.

“El femicidio es la punta del iceberg de infinidad de violencias que ocurren todos los días, y no hay abordaje de esa problemática”, advirtió.

Después del análisis de cada uno de estos casos, Ricardo Vallarino, director ejecutivo de 100% Diversidad y Derechos, llegó a la misma conclusión: “La muerte es el remate de toda una cadena de violencias que venían sufriendo en función de su identidad”.

Fuente Agencia Presentes

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Fuente Agencia Presentes

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