La ministra del Interior, Suella Braverman, cree que temer la discriminación por ser gay o mujer no es suficiente para tener derecho a asilo según las leyes internacionales sobre refugiados.

En el último de muchos discursos brillantes y alegres, Braverman dió una charla el martes (26 de septiembre) en el American Enterprise Institute en Washington, sobre sus esperanzas de tomar medidas enérgicas contra los solicitantes de asilo y la migración en general.

En un discurso visto por The Times, Braverman argumentará a favor de una revisión de la supuestamente obsoleta Convención de la ONU sobre Refugiados de 1951, firmada por 146 países, insistiendo en que “ahora vivimos en una época completamente diferente”.

Braverman advertirá sobre una reciente afluencia en el número de personas que pueden calificar para asilo gracias al alejamiento del término “temor bien fundado” en favor de términos como “temor creíble” o “temor plausible”.

Esto, al parecer, está dirigido a quienes buscan asilo por temor a la discriminación y otros peligros debido a su sexualidad o género.

“Permítanme ser clara: hay vastas zonas del mundo donde es extremadamente difícil ser gay o ser mujer”, dice su discurso. “Donde se persigue a personas, es correcto que ofrezcamos refugio. Pero no podremos sostener un sistema de asilo si, en efecto, el simple hecho de ser gay o mujer y temer la discriminación en tu país de origen es suficiente para calificar para protección”.

En respuesta a las afirmaciones del próximo discurso de Braverman, un portavoz de la organización benéfica Rainbow Migration dijo a The Times: “Estamos consternados al escuchar que el Ministro del Interior está cuestionando la legitimidad de las personas LGBTQI+ que solicitan asilo en el Reino Unido. Las propias estadísticas del gobierno sugieren que solo el 2 por ciento de todas las solicitudes de asilo en 2022 incluyeron la orientación sexual como motivo para necesitar protección. Ya es cierto que las personas LGBTQI+ deben enfrentar un temor fundado de persecución para calificar para la protección de refugiados en el Reino Unido”.

El discurso de odio de Braverman se produce cuando datos del Ministerio del Interior revelan un aumento del 89 por ciento en el número de lesbianas, gays y bisexuales que solicitaron asilo en el Reino Unido por motivos de orientación sexual de 2021 a 2022.

Las solicitudes que incluían la orientación sexual como parte de la base para solicitar asilo representaron solo el dos por ciento del número total de solicitantes de asilo en 2022. Y, de esas solicitudes de asilo basadas en la orientación sexual, a 739 personas se les concedió asilo u otras formas de irse por este motivo: un aumento del nueve por ciento desde 2021.

Estas solicitudes de asilo basadas en la orientación sexual provienen de personas de países con leyes anti-LGBTQ+ duras y a menudo potencialmente mortales, como Uganda o Pakistán.

Mientras que el proyecto de ley contra la homosexualidad de Uganda impone la pena de muerte a las personas homosexuales declaradas culpables en los llamados casos “agravados”, mientras que en Pakistán la homosexualidad es ilegal y se castiga con cadena perpetua.

A pesar de esas amenazas muy reales a las personas que buscan asilo desesperadamente en el Reino Unido, no sería diferente que Braverman desestimara el bienestar de las personas LGBTQ+ mientras intenta hacer cumplir sus políticas draconianas.

A principios de este mes, Braverman criticó a los agentes de policía del Reino Unido por trabajar en eventos del Orgullo LGBTQ+ durante el verano.

El ministro del Interior dijo a los Comunes que a los jefes de policía y a los funcionarios electos no se les pagaba por “bailar con drag queens. Están ahí para mantener a la gente segura. No les pagamos para que ondeen banderas en los desfiles, bailen con drag queens o hagan campaña”, dijo. “Es por eso que finalmente puse fin a toda asociación con Stonewall en el Ministerio del Interior y por eso espero que todos los PCC (comisionados de policía y delitos) y los jefes de policía se concentren en reducir el crimen y reconstruir la confianza, no en jugar a la política”.

Braverman ha ordenado una revisión del “activismo político de la policía” como resultado de su percibida lealtad a la comunidad LGBTQ+.

Esto a pesar de una revisión independiente de la Policía Metropolitana a principios de este año que la consideró institucionalmente racista, misógina y homofóbica. En una disculpa formal emitida en junio, el jefe de la Policía Metropolitana de Londres se disculpó con la comunidad LGBTQ+ por sus fracasos pasados y prometió para restaurar a los oficiales de enlace comunitario LGBTQ+ en toda la ciudad. Pero esto podría ser un paso demasiado lejos en los libros de Braverman.

La agencia de la ONU para los refugiados critica los comentarios de Braverman sobre asilo LGBTQ+

Braverman enfrentó una fuerte reacción esta semana cuando criticó públicamente la convención de refugiados de 1951, alegando que ya no era adecuada para su propósito.

En otra parte de su discurso, pronunciado en el American Enterprise Institute en Washington DC, Braverman afirmó que ser discriminado por ser LGBTQ+ o ser mujer no es razón suficiente para calificar para asilo.

“Permítanme ser claro: hay vastas zonas del mundo donde es extremadamente difícil ser gay o ser mujer”, dijo Braverman en su discurso del martes (26 de septiembre).

“Donde se persigue a personas, es correcto que ofrezcamos refugio. Pero no podremos sostener un sistema de asilo si, en efecto, el simple hecho de ser gay o mujer y temer la discriminación en el país de origen es suficiente para calificar para protección”.

Actualmente, es ilegal ser LGBTQ+ en 64 estados miembros de la ONU.

Braverman también sugirió que el gobierno del Reino Unido haría “todo lo que sea necesario” para abordar el problema de los inmigrantes que llegan ilegalmente, incluso si eso significara abandonar la convención.

En una inusual declaración pública, ACNUR respondió a los comentarios de Braverman y defendió la convención de refugiados de 1951. “La necesidad no es una reforma o una interpretación más restrictiva, sino una aplicación más sólida y consistente de la convención y su principio subyacente de responsabilidad compartida”, se lee en un comunicado de la agencia, según BBC News. “Cuando las personas corren riesgo de persecución por su orientación sexual o identidad de género, es crucial que puedan buscar seguridad y protección”, se lee en la declaración.

La declaración también hizo una clara referencia a la altísima acumulación de solicitudes de asilo en el Reino Unido.

El mes pasado, el Ministerio del Interior publicó estadísticas que revelaban un número récord de solicitantes de asilo, con 175.000 solicitudes esperando a ser decididas. “Una respuesta adecuada al aumento de llegadas y al actual retraso en materia de asilo en el Reino Unido incluiría fortalecer y acelerar los procedimientos de toma de decisiones”, sugirió ACNUR.

Braverman también ha sido condenado por la organización benéfica de asilo LGBTQ+ Micro Rainbow, que acusó al Ministro del Interior de utilizar a personas LGBTQ+ como chivos expiatorios. “Las personas LGBTQI a menudo se enfrentan a la muerte, el encarcelamiento y la violencia. Cuando vienen al Reino Unido en busca de seguridad, tienen que pasar por un sistema de asilo que los vuelve a traumatizar y deshumanizar. Además, el nivel de prueba es muy alto”, dijo a PinkNews el fundador y director ejecutivo, Sebastian Rocca. “El sistema, tal como está, es increíblemente difícil. Estos comentarios buscan volver a convertir a los inmigrantes y a las personas LGBTQI en chivos expiatorios para obtener beneficios políticos”.

El Partido Laborista también ha criticado los comentarios de Braverman. “En muchos países, la persecución de las personas LGBTQ+ está muy extendida, mientras que las leyes discriminatorias significan que se enfrentan a prisión o incluso a la pena de muerte simplemente por ser ellos mismos”, dijo Nadia Whittome, diputada laborista de Nottingham East. “Quienes huyen al Reino Unido ya son sometidos a ‘pruebas’ deshumanizantes para demostrar su identidad y el Ministerio del Interior todavía no les cree. Braverman alienta a la comunidad internacional a darle la espalda a los refugiados LGBTQ+ y aumenta el riesgo de que las personas sean enviadas a la muerte”.

También ha habido reacciones negativas del propio partido de Braverman tras el discurso.

El miembro conservador de la Asamblea de Londres, Andrew Boff, dijo a BBC News que Braverman estaba “culpando a las víctimas” para distraer la atención de la “espantosa acumulación de solicitudes de asilo”.

Otro parlamentario conservador, que prefirió permanecer en el anonimato, señaló que a menos que el Primer Ministro Rishi Sunak “se deshaga” de Braverman, existía el peligro de que “se reflejara mal en él”. Sin embargo, Downing Street confirmó a la emisora nacional que había aprobado el discurso de Braverman

Fuente PinkNews

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El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, se ha quejado ante las Naciones Unidas (ONU) de lo que ha descrito como “colores LGBT” en su Asamblea General.

Los colores mostrados no eran los de la bandera del Orgullo.

El jueves (21 de septiembre), Erdoğan se quejó de que se sentía incómodo con las cortinas que decoraban el espacio en una convención para promover los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU, un plan iniciado por los líderes mundiales en 2015 con una fecha límite de 2030 para crear un mundo más sostenible. futuro.

El presidente, que prometió durante un mitin electoral en mayo que su Partido Justicia y Desarrollo (AKP) y otros partidos de su alianza “nunca serán pro-LGBT porque la familia es sagrada para nosotros”, dijo que deseaba discutir su queja con el El secretario general de la ONU, Antonio Guterres.

“Una de las cuestiones que más me molesta… es que al entrar a la Asamblea General de las Naciones Unidas, ves los colores LGBT en las escaleras y otros lugares”, dijo, según informó Reuters.

“¿Cuántos LGBT hay en el mundo ahora mismo? Por mucho derecho que tengan en estos pasos, aquellos que están en contra de LGBT también tienen el mismo derecho”, añadió.

Algunos diplomáticos de la ONU han sugerido que Erdoğan ha confundido los 17 colores diferentes asociados con los objetivos de desarrollo sostenible con los colores de la bandera del Orgullo, que representan la diversidad de la comunidad LGBTQ+ y el espectro de la sexualidad y el género humanos.

Erdoğan, que ha sido presidente de Turquía desde 2014 y ganó un nuevo mandato de cinco años en mayo de 2023, aprovechó su última victoria en las elecciones presidenciales para continuar su ataque a los derechos LGBTQ+, por lo que su denuncia ante la ONU no es una sorpresa.

Erdoğan llamó “veneno” a las personas queer

En su discurso de precampaña dijo que la comunidad queer es “veneno” antes de pasar a afirmar que son la “calamidad que amenaza la supervivencia de nuestra sociedad”.

Anteriormente, en 2021, describió a los jóvenes LGBTQ+ como vándalos y agregó que respeta todos los puntos de vista e identidades siempre que no estén vinculados al “terror, la inmoralidad, la perversión y la violencia”.

El sentimiento anti-LGBTQ+ en Turquía, que en septiembre fue apoyado por el organismo de control de los medios del país después de que aprobara un anuncio para un evento anti-LGBTQ+, ha provocado la prohibición de los desfiles del Orgullo, y en la marcha de 2023 se detuvo a más de 100 personas por resistirse a la prohibición.

En septiembre de 2022, miles de personas salieron a las calles de Estambul pidiendo al gobierno que prohibiera la “propaganda” LGBTQ+ en lo que Associated Press describió como la “mayor manifestación de este tipo en Turquía”.

Erdoğan y la Turquía de la represión, el silencio y la LGTBfobia

Técnicamente es legal ser gay en Turquía, pero las personas LGBT + en el país tienen pocos derechos legales y enfrentan un estigma extremo, y los desfiles del Orgullo a menudo son brutalmente reprimidos por la policía y en los últimos tiempos, Turquía ha visto un aumento en la retórica homofóbica. De hecho, Turquía abandonó la histórica Convención de Estambul porque “normaliza la homosexualidad”.

En Cristianos Gays hemos informado de la involución de derechos y de visibilidad pública del colectivo LGTB en Turquía. En febrero de este año dos jóvenes eran arrestados en Turquía por un cartel con banderas LGBT.

En 2013 nos hacíamos eco de la histórica manifestación del Orgullo de Estambul, en la que participaron más de 15.000 personas (siendo la más multitudinaria hasta la fecha). Pero las ediciones de 2015 y 2016, en cambio, eran reprimidas violentamente por las autoridades. En 2015, según los organizadores del Orgullo, la marcha fue «prohibida de repente por la oficina del Gobernador de Estambul, a causa del mes de Ramadán, sin ningún aviso».

Una circunstancia que, siendo exactamente igual, no impidió la manifestación en 2014 (un año en el que el Tribunal Constitucional de Turquía reconocía por primera vez que llamar “pervertidos” a las personas LGTB es lenguaje de odio). En 2016 la Policía turca disolvía violentamente la Marcha del Orgullo Trans de Estambul. Fue prohibida por el gobernador, que justificaba su decisión por “la seguridad de nuestros ciudadanos, en primer lugar, de los propios participantes”, pero desde el activismo LGTB se contempló como una claudicación ante las amenazas de grupos de extrema derecha nacionalista e islamistas. Una semana después, el Orgullo LGTB de Estambul correría la misma suerte. En agosto de 2016, la activista trans Hande Kader era brutalmente vejada y asesinada, después de haberse posicionado en primera fila durante el reprimido Orgullo Trans.

Una situación que se repetía en 2017, cuando tras las amenazas de un grupo ultranacionalista, y lejos de asegurar el ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul prohibía la manifestación del Orgullo cediendo al chantaje de los extremistas. Cientos de valientes activistas desafiaron la prohibición y salieron a las calles, pero fueron duramente reprimidos.

En febrero de 2018 publicábamos que los tribunales administrativos 4º y 13º de Ankara, respectivamente, rechazaban los recursos de apelación de las organizaciones igualitarias Kaos GL y Pink Life (o Pembe Hayat), que pretendían acabar con la prohibición de celebrar actos LGTB, impuesta por el gobernador de Ankara, Ercan Topaca. Para la justicia, que se posicionaba a favor de la oficina del gobernador, «la prohibición no causará resultados irrecuperables», dictaminando que tal decisión «no es ilegal».

El último intento de fomentar el sentimiento homofóbico en Turquía sigue a un pánico moral provocado por una serie de Netflix ambientada en el país. Los rumores de un personaje gay en Love 101, lanzado en Netflix este mes, desató un torrente de furia del estado.

El presidente del Consejo Supremo de Radio y Televisión, Ebubekir Sahin, dejó en claro: “No toleraremos transmisiones que sean contrarias a los valores nacionales y espirituales de nuestra sociedad”. En línea, las publicaciones han acumulado miles de “me gusta” acusando a Netflix de “tratar de normalizar la inmoralidad”, calificando al gigante gigante del “enemigo del Islam” por transmitir el programa durante el Ramadán. No había ningún personaje gay visible cuando Love 101debutó el 24 de abril, y los fans no tenían claro si el rumor era falso o si se tomó la decisión de editar el programa después de la reacción violenta.

Sin embargo, existe un creciente apoyo a la inclusión en el país. Una encuesta realizada el mes pasado encontró que el 45 por ciento de las personas en Turquía piensan que las personas LGBT + deberían tener los mismos derechos, un aumento del 36 por ciento del año anterior.

Desde el fallido intento de golpe de estado en Turquía, en julio de 2016, el presidente del país, Recep Tayyip Erdoğan, lo ha utilizado para acallar cualquier voz crítica que le resulte molesta. Ha despedido a miles de funcionarios públicos, acusándolos de golpistas, ha perseguido a periodistas y medios de comunicación críticos con el Gobierno y a políticos de la oposición y se ha detenido a activistas LGTB como Levent Pişkin o Uğur Büber. Solo en 2016, se imputaron cargos por “terrorismo” a 47.000 personas.

Como culminación del proceso de concentración de poder, el pasado abril Turquía aprobaba en referéndum convertirse en un estado presidencialista por un 51,41% de los votos. Erdoğan concentraba así toda la capacidad ejecutiva, junto a la potestad de elegir jueces de los tribunales superiores y disolver el Parlamento.

Con los dos mandatos de cinco años, aprobados como el plazo máximo que un presidente tendrá posibilidad de ejercer el cargo bajo la nueva Constitución, Erdoğan podría mantener su poder casi absoluto hasta 2029 (las próximas elecciones presidenciales no tienen lugar hasta 2019). Una situación altamente preocupante para el respeto de los derechos humanos y del colectivo LGTB en Turquía.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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Fuente MOVILH

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Un ex cadete de la RAF pintó un mural de Windrush en Port Talbot con símbolos nazis, y mostró otras opiniones “racistas, antisemitas y homofóbicas”  y fantaseó con matar a un compañero de escuela, según escuchó el tribunal, ha sido nombrado públicamente.

Aristedes Haynes, un joven de 17 años del sur de Gales, ha sido condenado a un año y siete meses de prisión por varios delitos de terrorismo y daños criminales.

Una vez sentenciado en Old Bailey el jueves (21 de septiembre), se levantó el anonimato del adolescente.

Haynes y un segundo chico de 15 años llevaron a cabo varios cargos de daños criminales con carga racial y homofóbica en todo el sur de Gales, incluido un graffiti extremista nazi en un mural de Windrush.

Apenas unas horas después de que se completara el mural estaba  vandalizado con esvásticas, las palabras “zona nazi”, el símbolo supremacista blanco «1488» y un insulto racial. El mural, que celebra a la comunidad caribeña, representa a Donna Campbell, querida enfermera local  e hija de la generación Windrush que murió durante la pandemia, y su madre Lydia.

En un incidente separado, Haynes estuvo involucrado en la explosión de una bomba de humo en el Queer Emporium de Cardiff, un centro de la comunidad LGBTQ+ local el 31 de octubre del año pasado,

Después de destrozar el mural, el adolescente se jactó de sus acciones en la aplicación de mensajería Telegram y escribió: «Mira mi arte«. Los voluntarios restauraron rápidamente el mural después de que aparecieran grafitis racistas en él.

En una audiencia judicial anterior, se reveló que a Haynes se le prohibió el acceso a Instagram por publicar imágenes racistas y nazis, y que su historial de búsqueda en Internet reveló un profundo interés en grupos extremistas y asesinos en masa de extrema derecha.

Lucy Jones, fiscal, describió cómo la ideología de extrema derecha del acusado quedó expuesta después de su arresto el 8 de noviembre del año pasado.

El tribunal también escuchó que, cuando se registró la habitación de Haynes, la policía descubrió un alijo de cuchillos, literatura antisemita, incluida una copia de Mein Kampf con notas escritas a mano por Haynes, banderas del Ku Klux Klan y un diario que describía el deseo de una “raza”. guerra” y una preocupante lista de objetivos de vida.

Los elementos de la lista incluían “matar a alguien”, “conseguir un arma o hacerlo” y “quemar un edificio, tal vez bombardearlo”.

En total, Haynes enfrentó ocho cargos: dos por posesión de un documento terrorista, tres por distribución de un documento terrorista y tres por daños criminales.

Hablando en la sentencia del jueves, el juez Jeremy Baker dijo: “Estoy satisfecho de que no sólo usted tenía opiniones racistas, antisemitas y homofóbicas arraigadas en el momento de la comisión de estos delitos, sino que son opiniones que no tiene. genuinamente desautorizado”, según The Independent.

Continuó: “Es evidente que usted no era alguien que limitaba su comportamiento a la expresión de sus puntos de vista en línea, sino que estaba dispuesto a poner algunos de esos puntos de vista en acción. Es especialmente preocupante que no sólo haya afirmado que uno de sus objetivos en la vida era matar a alguien… sino que ya haya investigado la disponibilidad de uno de los componentes para construir un arma”.

Los documentos terroristas encontrados en posesión de Haynes incluían detalles sobre cómo fabricar bombas, atacar líneas eléctricas, descarrilar trenes y secuestrar agentes de policía, así como un manual “paso a paso” sobre cómo fabricar un arma.

Los cadetes aéreos habían remitido a Haynes al programa “Prevenir la desradicalización” la primavera pasada. Sin embargo, fue expulsado del grupo el pasado mes de septiembre tras enviar a otros cadetes una fotografía suya con una esvástica pintada en el pecho.

El chico de 15 años, que ayudó a Haynes a cometer una serie de delitos, no ha sido identificado públicamente.

Después de comparecer ante el Tribunal de Menores de Cardiff en agosto, se declaró culpable de un cargo de daño criminal y de graves cargos de daño criminal con agravantes raciales.

Fuente PinkNews

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Un pastor de extrema derecha advirtió a los padres que darles a sus hijos nombres andróginos los está preparando para ser transgénero.

Hablando en una conferencia del Día del Trabajo dirigida por el pastor Greg Locke, ferozmente anti-LGBTQ+, el pastor Henry Shaffer afirmó que es el diablo quien permite a los niños acortar nombres como Samantha a Sam, una decisión que luego los coloca en el camino hacia una transición de género.

“He llevado a suficientes jóvenes homosexuales y transgénero a través de la liberación con los que nadie trabajaría… y déjenme decirles lo que descubrí”, dijo Shaffer a la multitud. “El nombre que Dios les dio, el diablo cambió y acortó su nombre”.

“Sam no es un nombre de género específico”, continuó. “Están poniendo a nuestros hijos nombres que no pueden ser específicos de género. Samanta. Samuel. Y los espíritus en la escuela están trabajando para ellos para confundir sus mentes sobre quiénes son, y ya les has dado el nombre que facilitaría la transición”.

Apparently, giving your child a name that has a gender-neutral nickname (Samantha —>Sam) is anti-Christian because it might lead to the kid becoming trans.

(That’s not how anything works.) https://t.co/XIh0TfA8Va

— Hemant Mehta (@hemantmehta) September 4, 2023

Por supuesto, la identidad de género no está determinada en absoluto por el apodo que le dan los padres del niño, sino que está impulsada por el profundo sentido de identidad de una persona.

Los comentarios de Shaffer tuvieron lugar en la conferencia del Día del Trabajo de la Iglesia Bíblica Global Vision del pastor Greg Locke.

Locke ha hecho varios comentarios tremendamente anti-LGBTQ+. Ha dicho que las personas LGBTQ+ son “demoníacas”, “pervertidas” y quieren “meterlo en la garganta de mis hijos”. También calificó el “transgenerismo” de “tontería” y dijo que las personas LGBTQ+ son “abiertamente celebradas” y no “perseguidas” como los cristianos.

En febrero de 2022, Locke también amenazó con exponer a seis brujas que supuestamente se infiltraron en su iglesia de Tennessee, a menos que abandonaran voluntariamente su congregación.

Ese mismo mes, celebró una quema de libros en las afueras de Nashville, en la que la gente quemó harry potter Libros y productos de Disney. Durante la quema de libros, un hombre gay arrojó una Biblia al fuego y proclamó “¡Salve, Satanás!” y besó a su pareja del mismo sexo antes de abandonar el evento.

Fuente LGBTQ Nation

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La concejal almeriense Manuela Antequera ha compartido en su perfil de Facebook una imagen en la que se compara el adoctrinamiento nazi con las actividades educativas para inculcar valores de respeto e igualdad hacia el colectivo LGTBI.

La concejala del PP Manuela Antequera, de la localidad de La Mojonera, en Almería, ha desatado la polémica al compartir en su perfil de Facebook una imagen en la que compara el adoctrinamiento del régimen nazi con las acciones educativas que se llevan a cabo en algunos centros escolares para promover el respeto del colectivo LGTB+.

A raíz de esta imagen, que ya no aparece en su perfil de la red social, la Agrupación de Electores Tod@s por La Mojonera (Almería) ha exigido su dimisión.

Manuela Antequera, autónoma y empresaria de explotación agrícola, según su biografía en el propio PP de la localidad, se presentó a las listas municipales en quinta posición.

La formación que gobierna en el Consistorio de la Mojonera ha aseverado, a través de su perfil de Facebook, que «con esa publicación de odio«, la concejala del Partido Popular «se invalida como representante de toda la ciudadanía y si ella no presenta su dimisión, debería ser su partido el que tome las medidas oportunas para apartarla».

La agrupación de electores ha recordado que el adoctrinamiento nazi buscaba promover el odio con consecuencias “devastadoras”, puesto que “aquellos jóvenes crecieron convencidos de la superioridad moral y de su raza y se convirtieron en fervientes seguidores del régimen, participando activamente en la persecución y exterminio de millones de personas durante el Holocausto”.

“La bandera nazi representa una ideología basada en el odio, la discriminación y el genocidio, mientras que educar a los niños en valores LGTB+ fomenta la tolerancia y el respeto hacia las personas con diferentes orientaciones sexuales e identidades de género. Les enseña que todas las personas merecen ser tratadas con dignidad y respeto, sin importar su orientación sexual o identidad de género. Es algo fundamental para prevenir la discriminación y el bullying, creando un ambiente más inclusivo y seguro para todos los niños y niñas, ayudando a crear una sociedad más igualitaria”, explican desde Tod@s por La Mojonera.

Además de pedir su dimisión como concejala, Tod@s por La Mojonera ha invitado a Manuela Antequera a «reflexionar sobre su mensaje y disculparse públicamente, y especialmente con las personas LGTB+».

La formación también se ha dirigido al Partido Popular “donde dentro de sus filas hay personas que pertenecen a este colectivo, igualmente atacadas con este mensaje de odio de su concejala”. “Es fundamental que los representantes políticos sean ejemplo de tolerancia, inclusión y respeto hacia toda la ciudadanía sin importar su orientación sexual o identidad de género”, han recordado fuentes de la agrupación de electores, que se ha reafirmado en su compromiso a la hora de “defender que todos los seres humanos puedan vivir libres y con quien quieran siempre desde el respeto y la dignidad que nos debemos entre todos y todas como sociedad”.

Fuente Agencias/LaSexta/Diario de Almería

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Pese a que el cliente ya rectificó su partida de nacimiento. Es la segunda denuncia por transfobia contra BCI que se conoce en menos de un año, luego de que la empresa  se negara a cubrir el cambio corporal de otra persona trans.

Un nuevo caso de transfobia ocurre al interior de BCI Seguros, luego de que la entidad se negara a respetar el nombre y género de un joven trans de 23 años, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El trato indigno fue propinado el pasado 9 de septiembre por trabajadores de BCI “durante la contratación vía telefónica de un seguro y las posteriores llamadas al servicio al cliente”, señaló el afectado.

«Me hicieron tomar el seguro con mi nombre anterior, pese a que lo cambié hace más de un año. Se me trató con pronombres femeninos a pesar de explicar que utilizo los masculinos. Supuestamente se dejó una constancia de que mi nombre es masculino, sin embargo, en cada llamada me seguían tratando don pronombres femeninos”, dijo.

“Utilizaron mi nombre muerto y me cuestionaron por el cambio. Un ejecutivo de hecho aludió a que quizás no podría solicitar el reembolso de los beneficios del seguro ya que no estaba a mi nombre, con la excusa de que el «sistema» no lo permitía. Además, otro funcionario me dijo que no podía revisar mi caso ya que el seguro era de otra persona (en referencia a mi nombre anterior), pese a explicarle que soy trans y que tengo el mismo Rut y apellidos”, señaló.

Para la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, “es impresentable que una persona sea identificada errónea, y en este caso indignamente, por un seguro. Es claro que BCI Seguros no está adoptando medidas para prevenir la transfobia y dar un trato digno y respetuoso a las personas trans, pues en abril pasado ya conocimos de otro lamentable caso, que si bien en esa ocasión se resolvió, no sirvió de aprendizaje para evitar nuevos abusos”.

“Exigimos a BCI Seguros que resuelva al instante el abuso ocasionado al joven que contrató el seguro, que le ofrezca disculpas y, muy especialmente, que capacite a todos sus trabajadores en temáticas LGBTIQ+, de derechos humanos y no discriminación, para evitar que estos casos sigan sucediendo”, señaló Zúñiga, junto con aclarar que “nuestra abogada, Camila Bobadilla, ya envió un reclamo a la empresa, que esperamos tenga respuesta y solución rápida”

En abril pasado otro joven de 22 años había denunciado a BCI Seguros por negarse a cubrir su cambio corporal durante más de seis meses. Tras la intervención de la abogada del Movilh, Camila Bobadillla, ese caso pudo resolverse.

Fuente MOVILH 

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“La transfobia, la homofobia y la bifobia no tienen cabida en este país”, afirmó el primer ministro Justin Trudeau.

Las manifestaciones anti-trans en ciudades de todo Canadá se encontraron con contraprotestas el miércoles, cuando los manifestantes se enfrentaron por políticas escolares y planes de estudios inclusivos LGBTQ+.

Como informa CBC, las manifestaciones fueron provocadas en parte por políticas escolares anti-trans similares a las que se han introducido recientemente en los distritos escolares de Estados Unidos. En junio, el gobierno provincial de Nuevo Brunswick instituyó una política que exige que los estudiantes trans y no binarios menores de 16 años obtengan el consentimiento de sus padres antes de que los profesores puedan utilizar sus nombres y pronombres. Saskatchewan adoptó una política similar en agosto. Ambas provincias enfrentan desafíos legales sobre las políticas.

Según la Canadian Anti-Hate Network, (Red Canadiense Anti-Odio), las manifestaciones y marchas anti-trans del miércoles se organizaron bajo el lema “1 millón de niños del 4 de marzo” y buscaban eliminar el plan de estudios y las políticas de orientación sexual e identidad de género de las escuelas canadienses. La organización sin fines de lucro describe a los grupos detrás de las manifestaciones como “grupos conspirativos y de extrema derecha, incluidos nacionalistas cristianos, teóricos de la conspiración de COVID-19, ciudadanos soberanos y activistas contra la educación pública”, así como activistas musulmanes conservadores anti-LGBTQ+.

Los manifestantes pro-LGBTQ+ también se movilizaron el miércoles para expresar su oposición a políticas como las de Nuevo Brunswick y Saskatchewan, lo que dio lugar a protestas enfrentadas en todo el país.

El primer ministro canadiense, Justin Trudeau, emitió un comunicado el miércoles en apoyo a la comunidad LGBTQ+. “Permítanme dejar una cosa muy clara”, escribió Trudeau en una publicación en X (la plataforma de redes sociales antes conocida como Twitter). “La transfobia, la homofobia y la bifobia no tienen cabida en este país. Condenamos enérgicamente este odio y sus manifestaciones, y nos mantenemos unidos en apoyo a los canadienses 2SLGBTQI+ en todo el país: ustedes son válidos y valorados”.

Let me make one thing very clear: Transphobia, homophobia, and biphobia have no place in this country. We strongly condemn this hate and its manifestations, and we stand united in support of 2SLGBTQI+ Canadians across the country – you are valid and you are valued.

— Justin Trudeau (@JustinTrudeau) September 20, 2023

La activista Celeste Trianon encabezó una contraprotesta en Montreal. “Las personas trans existen en la sociedad y merecen ser incluidas, como todos los demás”, dijo a los periodistas. “Necesitamos hablar con la gente, enseñarles el vocabulario correcto, las palabras adecuadas, en el momento apropiado para su edad, para explicarles que la inclusión es algo bueno. Necesitamos asegurarnos de que sus compañeros trans y queer en la escuela se sientan bienvenidos”.

“Sabemos que hay muchas personas que no se sienten seguras debido al aumento del odio y la división que afecta a las personas vulnerables”, dijo el líder del Nuevo Partido Demócrata (NDP), Jagmeet Singh, quien encabezó una contraprotesta en Ottawa. “Pero luego ves a mucha gente unirse, y eso muestra la fuerza de la solidaridad, de que nos apoyemos unos a otros, de que nos apoyemos unos a otros”.

CTV News informa que, si bien algunos involucrados en las protestas de 1 millón de niños del 4 de marzo dijeron que no eran anti-LGBTQ+, carteles en Ottawa apuntaban a miembros de la comunidad como “peluqueros” y “pedófilos”.

 En Vancouver, la contramanifestante Tomi-Rose Clarke dijo que si bien las manifestaciones anti-trans fueron “aterradoras”, se sintieron alentadas por la cantidad de personas que se manifestaron en la oposición. “Es agradable ver una participación tan grande”, dijeron a CTV News. “Aporta un poco de esperanza a un momento de la historia que de otro modo sería muy aterrador”.

El primer ministro de Nuevo Brunswick, Blaine Higgs, que apoya la política que exige que los estudiantes obtengan permiso de sus padres para utilizar sus nombres y pronombres preferidos en la escuela, asistió a la protesta en su provincia el miércoles.

“Creo que nuestros padres deberían conocer lo que se les enseña a sus hijos y lo que es importante que aprendan en las escuelas y lo que es importante que los padres tomen decisiones con sus hijos menores de 16 años”, dijo a los periodistas.

 Pero como le dijo a CBC un estudiante trans de Nuevo Brunswick, el discurso en torno a la política ha llevado a un mayor acoso a los niños trans y no binarios.

“Me han gritado más insultos en el pasillo desde que regresé a la escuela en septiembre que nunca antes, y he estado en la escuela como parte de la comunidad LGBTQ probablemente durante cinco años”, dijo Harris.

Los manifestantes anti-trans también se enfrentaron a contraprotestas en Toronto, Victoria, Vancouver, Calgary, Yukon, Hamilton y Londres, entre otras comunidades de todo Canadá.

Según la CBC, las manifestaciones del miércoles provocaron detenciones en Ottawa, Halifax, Vancouver y Victoria.

Fuente LGTBQNation

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Rishi Sunak dice que malinterpretar a las personas trans es “sentido común” en el discurso de la conferencia conservadora

El primer ministro Rishi Sunak ha lanzado otro ataque a la comunidad trans al decir que las personas «no pueden ser del sexo que quieran ser» durante su discurso de clausura de la conferencia del Partido Conservador 2023. Las declaraciones, calificadas como «vergonzosas» por muchas personas en X (antes Twitter), se produce después de que el Secretario de Salud, Steve Barclay, anunciara ayer planes para prohibir a las mujeres trans el acceso a las salas femeninas del Sistema Nacional de Salud.

El primer ministro del Reino Unido, Rishi Sunak, compartió sus puntos de vista anti-trans mientras hablaba en la Conferencia del Partido Conservador.

Al cierre de la conferencia anual del Partido Conservador, Sunak hizo una reflexión sobre la transexualidad: “No deberíamos dejarnos intimidar haciéndonos creer que las personas pueden ser del sexo que quieran”, ha sentenciado. El líder del Partido Conservador dijo el miércoles (4 de octubre) que el público británico está siendo “intimidado” haciéndole creer que “las personas pueden ser del sexo que quieran”.

“Un hombre es un hombre y una mujer es una mujer, eso es simplemente sentido común”, dijo ante un aplauso de los parlamentarios conservadores, los miembros conservadores y otros en la audiencia.

Ahondando aún más en la cuestión, el máximo dirigente británico se aventuró a señalar cómo debe ser el trato a las personas de este colectivo desde los servicios públicos: “No debería haber controversia para los padres en referencia a lo que se les enseña a sus hijos en la escuela sobre las relaciones. En los hospitales deben saber cuándo se habla de que un paciente es hombre o mujer”, ha proseguido en su comparecencia.

Luego, Sunak continuó, sin respirar, diciendo que creía que el Partido Conservador había permitido que el “amor” “cayera en cascada de generación en generación” en un discurso en el que también atacó la educación sobre las relaciones en las escuelas.

Se vio a miembros del partido conservador aplaudiendo con entusiasmo las palabras del primer ministro.

«We shouldn’t get bullied» into believing that «people can be any sex they want to be»

«A man is a man, and a woman is a woman, that’s just common sense,» PM Rishi Sunak says

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— BBC Politics (@BBCPolitics) October 4, 2023

Sus comentarios han sido ampliamente vilipendiados por el público, muchos de los cuales dijeron que “no podían creerlo” después de escucharlo hacer esa afirmación.

La periodista y locutora India Willoughby calificó los comentarios de “aterradores” y se sintió particularmente preocupada por la reacción de la audiencia. “El odio escandaloso, que va a fomentar la intimidación y los ataques físicos por parte de matones, es absolutamente vil”, dijo.

Según las estadísticas del Ministerio del Interior, en 2021 se denunciaron al menos 2.630 delitos de odio contra personas transgénero en el Reino Unido. El 88 por ciento de las personas trans han dicho que no denuncian delitos de odio por miedo.

Otro usuario comentó sobre el desconcertante cambio en su tono después de los comentarios, diciendo: “Rishi Sunak borra a las personas trans y luego inmediatamente habla de lo importante que es el amor”.

Su discurso también se refirió a los planes recientemente anunciados para prohibir a las mujeres trans en las salas de hospitales para mujeres, diciendo que los pacientes “deben saber cuándo los hospitales hablan de hombres o mujeres”.

Un día antes, la ministra del Interior, Suella Braverman, respaldó la propuesta de política y dijo: “Las mujeres trans no tienen lugar en los pabellones para mujeres ni, de hecho, en ningún espacio seguro relacionado con las mujeres biológicas”.

Rishi Sunak tiene un historial de retórica anti-trans

Esta no es la primera vez que Sunak ataca a la comunidad trans y no binaria, utilizando a menudo el tema como una broma para entretener a los miembros del Partido Conservador. Allá por junio de este año, el líder de los conservadores en Reino Unido se burló del colectivo trans ante las declaraciones del líder del partido centro liberal, Ed Davey, al respecto. “La gran mayoría de las personas cuyo sexo biológico es una mujer cuando nacieron, se sienten mujeres. Pero hay un número muy pequeño de personas que no se sienten así. La ley los reconoce desde hace más de 20 años. Este no es un problema nuevo”, defendió.

En junio, Sunak fue filmado en secreto burlándose de las personas trans en un clip compartido exclusivamente con PinkNews, bromeando sobre “mujeres que tienen penes” y burlándose del líder liberal demócrata Ed Davey por apoyar los derechos de las personas trans. Sunak, se mofó: “Ha estado muy ocupado tratando de convencer a todos de que las mujeres, claramente, también tienen pene”, dijo durante un encuentro a puerta cerrada con otros miembros de su partido, pero que no tardó en salir a la luz. Más atrás en el tiempo, en una entrevista concedida a ‘Conservative Home’, el de Downing Street dijo que “el 100% de las mujeres no tienen pene”.

Un comentario claramente tránsfobo. En enero de este mismo año, también mandó bloquear la ley escocesa de autodeterminación de género de 1998, por la cual se limitó, por primera vez en 25 años, su aplicación. Gracias a esta norma, conocida oficialmente como Ley de Reforma del Reconocimiento de Género, se facilitaba la posibilidad de elegir el género desde los 16 años, sin tener que contar con un diagnóstico médico previo. Esta decisión generó asperezas con el gobierno escocés, liderado por Alister Jack y las “guerras culturales” que existen entre Reino Unido y Escocia durante décadas.

Durante su mandato Theresa May, intentó consolidar las bases de una ley similar a la escocesa, pero no alcanzó los apoyos necesarios. Por su parte, el antecesor de Sunak, Boris Johnson, optó por guardar en el tintero la norma para evitar que se produjera una revuelta interna entre los conservadores. Sunak ya demostró sus inquietudes con respecto a esta ley en el caso de que llegara a replicarse en suelo británico: “Me preocupa el modo en el que operen ahora los clubes de un solo sexo, las asociaciones o colegios de un solo sexo, el modo que se protege a partir de ahora la igualdad salarial o los escalofriantes efectos de una nueva ley en los espacios separados por sexo”, señaló entonces el primer ministro.

Además, tanto él como Liz Truss negaron que las mujeres trans sean mujeres durante una elección de liderazgo conservador en agosto de 2022. Cuando la experta política Julia Hartley-Brewer preguntó si una mujer trans es una mujer, ambos candidatos simplemente respondieron: “No”.

A las mujeres trans se les podría prohibir recibir tratamiento en las salas femeninas del NHS

A las mujeres transgénero se les puede prohibir recibir tratamiento en salas de hospitales para mujeres en Inglaterra, según nuevas propuestas sugeridas por el secretario de Salud, Steve Barclay.

En su discurso en la conferencia del Partido Conservador en Manchester, Barclay anunció planes para luchar contra el llamado “wokery” en el NHS, ya que supuestamente ha llevado a que los derechos de las mujeres cis sean cada vez más abandonados.

El secretario de salud confirmó que se volverá a utilizar un lenguaje específico por sexo que se utilizaría al consultar con el departamento de salud de la mujer. “Necesitamos un enfoque de sentido común para las cuestiones de sexo e igualdad en el NHS; por eso hoy anuncio propuestas para derechos más claros para los pacientes”, anunció Barclay a los miembros del Partido Conservador.

“Y hoy puedo confirmar que el lenguaje específico de cada sexo se ha restablecido por completo en las páginas de consejos de salud en línea sobre el cáncer de cuello uterino y de ovario y la menopausia. Es vital que se escuchen las voces de las mujeres en el NHS y que se proteja la privacidad, la dignidad y la seguridad de todos los pacientes”.

La nueva propuesta forma parte del proceso de consulta del gobierno para realizar cambios en la constitución del NHS, que incluirán el derecho a solicitar solicitudes de cuidado íntimo de personas del mismo sexo y fortalecerán las protecciones vigentes para las mujeres cis.

La última actualización del gobierno marca un cambio de sentido en la política, donde la guía del NHS en 2021 decía: “Las personas transgénero tienen derecho a acceder a salas diferenciadas por sexo de acuerdo con el género con el que se identifican. En la sala, los pacientes transgénero tendrán derecho a utilizar cualquier espacio, instalación y actividad apropiada a su identidad de género”.

Esto se describió como parte de resaltar la importancia que un individuo tiene “el derecho al respeto, la privacidad y la atención adecuada”.

Según los cambios propuestos, esto se derogaría y las personas trans serían trasladadas a habitaciones o áreas individuales para recibir tratamiento.

Este es un hecho preocupante, como señaló Cleo Madeleine, portavoz de la organización benéfica trans Gendered Intelligence, quien dijo a la bbc que “las personas trans ya tienen menos probabilidades de buscar atención médica porque les preocupa ser juzgadas y anuncios como este simplemente refuerzan esos temores”.

En respuesta al último anuncio del Secretario de Salud, Stonewall tuiteó: “Ya sea por falta de financiación para problemas de salud específicos de las mujeres o simplemente porque no se toman en serio sus síntomas, las mujeres regularmente reportan insatisfacción con la atención médica que reciben en Inglaterra.

“Este es un intento cínico por parte del Secretario de Estado de ‘parecer ocupado’ en lugar de seguir adelante con la tarea de implementar la Estrategia de Salud de la Mujer y, además de ser inviable, lo único que logrará es restringir el acceso a la atención médica para las mujeres trans, al haciéndolo humillante y peligroso”.

NEW 🚨 Health Secretary @SteveBarclay is to announce plans to ban trans women from being treated in female hospital wards in England: https://t.co/aci52fqqbM

Our response 👇 pic.twitter.com/K06jtpW2hX

— Stonewall (@stonewalluk) October 3, 2023

Un estudio sobre mujeres trans en hospitales no encontró ni una sola queja: ‘Ninguna. Nada’

Esta semana, el secretario de Salud, Steve Barclay, anunció planes conservadores para prohibir a las mujeres trans ingresar a las salas de hospitales para mujeres, a pesar de que un estudio del año pasado reveló que no se había presentado ni una sola queja sobre el tema.

El informe, publicado por TransLucent tras la presentación de 102 solicitudes de libertad de información a los fideicomisos de la fundación NHS, mostró que otros pacientes no habían planteado ni un solo problema sobre las mujeres transgénero en las salas femeninas de los hospitales del Reino Unido.

Se ha vuelto más relevante que nunca desde que Barclay hizo su promesa antitrans en la conferencia conservadora de 2023.

En la investigación, se preguntó a 10 fideicomisos: “¿Cuántas pacientes femeninas natales se quejaron de que una paciente transgénero estaba siendo atendida en la misma sala?”

La periodista trans Steph Richards, que dirigió la investigación, solicitó datos a los fideicomisos desde abril de 2020 hasta marzo de 2021, mientras que a otros 50 se les pidió que proporcionaran datos para todo 2021 y a otros 42 se les pidió datos que abarcaran desde julio de 2021 hasta junio de 2022. . Richards concluyó en su investigación que “no hubo quejas, ninguna, nada”. Leer más…

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La conferencia de obispos de Estados Unidos ha presionado contra una propuesta de regulación federal para detener la discriminación contra las personas LGBTQ+ por parte de agencias que reciben subvenciones gubernamentales para brindar servicios sociales y atención médica.

La Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Salud y Servicios Humanos federal busca prevenir la discriminación anti-LGBTQ+ en programas financiados con fondos federales que involucran vivienda y personas sin hogar, tratamiento por abuso de sustancias y atención médica para padres e hijos. La directora de la oficina, Melanie Fontes Rainer, dijo que nadie que reciba tales servicios debería “temer ser discriminado por quiénes son o a quién aman”.

En respuesta, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos presentó un comentario público para intentar impedir la aprobación del reglamento.The Tablet (U.S.)  informó:

“Los obispos dijeron que la regla propuesta impondría ‘condiciones inconstitucionales a la participación en programas gubernamentales’ que amenazarían a las agencias católicas de servicios sociales para llevar a cabo su trabajo. . .

«También dijeron que el ‘esquema de exención religiosa de la regla no ofrece ninguna garantía a las organizaciones benéficas religiosas de que podrán participar en programas financiados por el HHS sin que se les obligue a violar sus creencias'».

El comentario de la USSCB describió ejemplos de lo que los obispos ven como conflictos potenciales, incluyendo que las agencias católicas no puedan excluir a las personas transgénero o a los niños migrantes que no tienen alojamiento de los refugios segregados por género. Más allá de las supuestas violaciones de la libertad religiosa, el comentario de la USCCB concluye: “Sin embargo, lo más fundamental es que la [regulación] refleja premisas antropológicas que simplemente no son ciertas”.

En noticias relacionadas, a principios de este año, grupos católicos que buscaban permitir que los proveedores de atención médica discriminaran a pacientes transgénero demandaron con éxito a la administración Biden, que se negó a apelar. Crux informó:

“El caso que nos ocupa es Hermanas de la Misericordia vs. Becerra. Los demandantes en el caso fueron las Hermanas de la Misericordia, una orden religiosa católica con sede en Alma, Michigan, algunos de cuyos miembros se desempeñan como profesionales de la salud autorizados, así como un puñado de otros proveedores y organizaciones católicas de atención médica.

“Su demanda se refería a las enmiendas de 2016 a la sección 1557 bajo el Título IX de la Ley de Atención Médica Asequible, que estipulaba que era ilegal que cualquier programa o actividad de salud que recibiera asistencia financiera federal negara la atención relacionada con la transición. . .

“Esta es la segunda vez que la administración Biden decide no apelar un fallo de un tribunal federal contra el mandato de atención de transición de género. En el caso anterior, Alianza Franciscana contra Becerra, un tribunal federal emitió un fallo similar el 26 de agosto de 2022, afirmando que el mandato violaba las libertades religiosas de los demandantes”.

Estos dos casos de grupos católicos que apuntan a intentos de protección contra la discriminación LGBTQ+ no son más que las últimas acciones de una campaña de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y sus aliados para anular aparentemente todas esas protecciones en nombre de la libertad religiosa. La campaña está equivocada al no reconocer que la no discriminación es un valor católico que todos los fieles deberían defender. En cambio, la iglesia institucional está impactando negativamente los derechos civiles de todas las personas LGBTQ+ en los EE.UU.

Para obtener más información sobre por qué los católicos pueden y deben apoyar la no discriminación LGBTQ+, consulte una de las últimas publicaciones del Ministerio New Ways, A Home for All (Un hogar para todos).

Basado en una declaración respaldada por 750 teólogos, líderes de la iglesia y figuras católicas clave, el breve libro de 60 páginas es adecuado para ministros pastorales, educadores y católicos en los bancos. Explica por qué la fe católica promueve la igualdad para las personas LGBTQ+, a pesar de la oposición de algunos líderes de la iglesia. También incluye testimonios, preguntas de debate y una lista de recursos.

New Ways Ministry ofrece presentaciones en persona y por Zoom sobre las ideas presentadas en A Home for All (Un Hogar para Todos). Para obtener más información o solicitar un taller, envíe un correo electrónico a info@NewWaysMinistry.org o llame al 301-277-5674.

Puede encontrar más información sobre Un hogar para todos y solicitar una copia haciendo clic aquí.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 22 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), Derechos LGBTQ, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica

Elisha Mukisa

Un activista ugandés anti-gay ha sido encarcelado acusado de homosexualidad en lo que un periódico local ha considerado el primer caso importante desde que la nación promulgó su brutal ley contra la homosexualidad en Uganda.

Elisha Mukisa se ha hecho un nombre como activista “ex-gay”. Abogó fervientemente por la aprobación de la ley contra la homosexualidad, presentándose a sí mismo como una ex “víctima” de la homosexualidad. En marzo habló ante la Comisión de Asuntos Jurídicos y Parlamentarios a favor del proyecto de ley.

Uganda podría matar al primer hombre acusado en virtud de su ley de “homosexualidad agravada”. Según la ley Kill the Gays, se le acusa de tener “relaciones sexuales ilegales” con otro hombre.

Según la nueva ley, la pena de muerte se aplica en casos considerados “agravados”, que incluyen reincidencia de homosexualidad, sexo que transmite una enfermedad terminal o relaciones sexuales entre personas del mismo sexo con un menor, un anciano o una persona con discapacidad. Los críticos dicen que la ley demoniza a los homosexuales como depredadores sexuales inmorales y que propagan enfermedades, al tiempo que aísla aún más a la ya marginada comunidad LGBTQ+ del país.

El The Daily Monitor informa que Mukisa fue procesado esta semana junto con el hombre con quien ha sido acusado de practicar la homosexualidad, Kitimbo Ramon Mwesigwa. Ambos han negado las acusaciones.

El activista Frank Mugisha calificó la situación de “cargada de ironía. Esto no es de ninguna manera una sensación de schadenfreude», dijo, «sino más bien una sensación de desilusión en nuestra clase política».

Otro activista, el abogado Nicholas Opiyo, también comentó la ironía del hecho de que “será juzgado bajo una ley que promovió tan fervientemente con desinformación y mentiras”.

Pero tanto Mugisha como Opiyo enfatizaron que Mukisa todavía tiene derechos y merece un juicio justo. “Chantajeó a ONG que se han comprometido a trabajar por los derechos de los homosexuales. Pero como la noche sigue al día, sabía que la verdad no podía ocultarse para siempre”, dijo Mugisha. “También declaro inequívocamente que él más que nadie merece ser juzgado con el debido proceso a diferencia de lo que deseaba para otros”.

La Ley contra la Homosexualidad, también conocida como Ley Matar a los Gays, fue promulgada por el presidente, Yoweri Museveni en mayo, después de su aprobación por el parlamento de Uganda en marzo. Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley.

A principios de este mes, el Banco Mundial anunció el cese de todos los préstamos a Uganda en respuesta a la aprobación de la ley.

La administración Biden ordenó una revisión de toda la ayuda estadounidense a la nación de África Oriental, además de emitir una advertencia de viaje a Uganda citando problemas de “chantaje” y “violencia” generalizados en el país.

La difícil situación de la comunidad LGTBI en Uganda   

Uganda tiene uno de los índices de tolerancia más bajos hacia las personas LGBTQ+, y es común que las personas queer sean víctimas de brutales ataques violentos. Si bien el nuevo proyecto de ley criminaliza aún más a las personas LGBTQ+, las relaciones entre personas del mismo sexo ya estaban prohibidas y las personas queer son el objetivo habitual de los funcionarios. El matrimonio entre personas del mismo sexo, que nunca ha sido permitido, fue prohibido constitucionalmente en 2005.

La situación de las personas LGTBI en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que «tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona». El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan «prácticas indecentes» se castiga con hasta siete años de prisión. En 2017, el Orgullo LGTBI de Uganda tuvo que ser cancelado tras amenazar el Gobierno de este país africano con detenciones masivas. Unas amenazas que, unidas al antecedente de 2016 (cuando la policía ugandesa interrumpió la celebración y detuvo a varios activistas), llevaban a los activistas LGTBI ugandeses a dar prioridad a su seguridad.

Pero la durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBIfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía en 2016 en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, con la pretensión de establecer la pena de muerte en determinados casos, y a la cual ella misma llegó a llamar «un regalo de Navidad». El proyecto había sido aprobado por el Parlamento en diciembre de 2013, pero finalmente fue invalidado por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había votado sin el quórum necesario. El nuevo Proyecto de Ley de Delitos Sexuales de 2021, pendiente de revisión por el Parlamento, trata de recuperar muchos de los aspectos del frustrado en 2016.

Lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación. En 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al «interés público» o si son «contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda». Las asociaciones LGTBI ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTBI a la ilegalidad.

Por fortuna, el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión a finales de 2016, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como «inmorales o socialmente inaceptables», la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH.

Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. En octubre del año pasado recogíamos nuevos casos de violencia social y policial espoleada por las declaraciones de un ministro que animaban a reabrir el debate sobre la pena de muerte para las relaciones entre personas del mismo sexo.

En abril del pasado año, tras huir de Uganda, un refugiado gay se ahorcaba junto a la sede de la ACNUR en Nairobi (Kenia). Otro refugiado contaba: “Cuando eres gay en Uganda, no se te considera una persona”. Quedaba demostrado que el colectivo LGTB+ en Uganda sufre un aislamiento continuo…

En 2019, el ministro de seguridad de Uganda había llamado “terroristas” a las personas LGBT+en un visceral ataque contra un candidato presidencial y sus partidarios. Pero, en un paso màs de esta escalada homófoba, el gobierno de Uganda anuncio que las condenas con pena de muerte volverán a ser vigentes, cinco años después de que las anularan. Según fuentes, con esto quieren frenar el aumento de relaciones sexuales no naturales del país.

En agosto, una mujer LGTBI que buscó asilo en el Reino Unido y fue deportada a Uganda -donde el sexo gay es ilegal- ha contado cómo fue perseguida y violada en grupo a causa de su sexualidad. La mujer, conocida sólo como PN, regresó al Reino Unido el lunes 5 de agosto después de que el Tribunal Supremo dictaminara que la decisión de rechazar su solicitud de asilo era ilegal.

En agosto de 2022, el  Gobierno de Uganda suspendió las actividades de Sexual Minorities of Uganda (SMUG), la principal asociación LGTBI del país…

La valiente e importantísima labor del activismo LGTB de este país se veía reconocida, en todo caso, a finales de 2017, cuando el Gobierno Vasco reconocía con el Premio René Cassin 2017 el activismo LGTB de la asociación africana Sexual Minorities Uganda.

En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.

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Fuente LGBTQ Nation/Cristianos Gays

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Matthew LaBanca, un trabajador gay que fue despedido por la iglesia, ahora protagonizará una obra fuera de Broadway sobre su vida.

Según Playbill,  “Communion es un espectáculo unipersonal que se centra en cuando él (LaBanca), un maestro de escuela gay, es despedido de una escuela católica tras el descubrimiento de su orientación sexual.

Dirigida por Kira Simring, la obra destaca cómo se tergiversa la religión para discriminar legalmente a las personas LGBTQIA+ y el trauma espiritual que resulta de ello”.

La producción de desarrollo contará con proyección, música y sonido de Julianne Merrill; proyecciones adicionales de Ryan Belock; escenografía y vestuario de Rodrigo Hernández; dirección de escena de producción a cargo de Richard Urquiza; y dirección técnica de Julian Singer-Corbin. Para obtener más información, visita  CommunionThePlay.com.

La Diócesis de Brooklyn despidió a un trabajador de la iglesia por su matrimonio con una persona del mismo sexo, un trabajador de la iglesia a quien un partidario describió como “amor encarnado”.

Matthew LaBanca compartió en una publicación de YouTube que fue despedido de dos cargos de la iglesia en la diócesis. Según el New York Daily News:

LaBanca fue expulsado como profesor de música en la Academia Católica St. Joseph en Astoria y como director de música en la iglesia de Corpus Christi el 13 de octubre después de que alguien les dijera a los funcionarios de la diócesis que se había casado con un hombre en agosto, dijo LaBanca en un video publicado en Youtube.

“‘Estoy despojado de mis dos trabajos, de todo mi empleo, de mi seguro médico y, lo más importante, de la vida comunitaria que ha significado tanto para mí, no por mi desempeño laboral, ni en lo más mínimo, sino porque Soy gay ”, dijo.

LaBanca, un veterano del teatro que ha aparecido en espectáculos de Broadway y en televisión, dijo que el problema comenzó cuando un miembro de la comunidad informó a Rowan sobre la fecha de su boda el 1 de agosto en ‘un aparente acto de rectitud’.

LaBanca dijo que un ‘comité diocesano de funcionarios de alto rango se reunió durante casi seis semanas para discutir el destino de mi empleo y responder a la pregunta:” ¿Debería permitirse que Matthew permanezca en sus trabajos? ” “ “La respuesta resultó ser no’”.

Según LaBanca, rechazó un paquete de indemnización de tres meses porque le habría prohibido hablar públicamente sobre los despidos. Comentó: “Me di cuenta de que no se podía poner precio a mi integridad personal”. Calificó el despido como una “práctica caprichosa y discriminatoria contra la comunidad LGBTQ”.

La diócesis confirmó el despido de LaBanca en un comunicado en el que describía al músico y maestro como un ministro que incumplía el contrato por no “apoyar y ejemplificar con su conducta pública la doctrina y la moral católica”.

New York Daily News compartió sobre las protestas que comenzaron contra el despido de LaBanca: “Collete Martin, madre de un ex alumno de St. Joseph’s, describió a LaBanca como ‘amor encarnado. El profesor de música más amable, talentoso y dotado de todos los tiempos. ’Este maestro fue fundamental para traer alegría a una escuela que no fue feliz para mi hijo’, agregó. “Tiene mucho apoyo de la comunidad”.

Martin también se opuso al secreto que rodeaba la terminación, que ella dice que se hizo ‘al amparo de la noche’“.

ABC 7 informó además: “La amiga de Labanca, Mary Ann Daly se pregunta qué ha sido de la iglesia que ama. “” Es tan hipócrita, sabemos que ha estado sucediendo, entonces, ¿por qué lo convierte en una víctima? No tiene ningún sentido “, dijo. “’La gente en el terreno en estas comunidades es más maravillosa de lo que jamás hubiera imaginado … se han acercado a mí, a los estudiantes, a los padres, a los feligreses, a mi familia‘, dijo Labanca. “Aún no ha decidido si demandará a la diócesis, pero pierde su trabajo y extraña a los estudiantes y se pregunta qué clase de lección moral y espiritual está enseñando la iglesia a sus miembros más jóvenes”.

Una petición de Change.org contra el despido, que puede encontrar aquí, obtuvo 8.335 firmas. LaBanca concluyó su publicación de YouTube con un mensaje a los seguidores, que decía: “Los amo tanto a todos, los extraño. Sigo siendo tu amigo, sigo siendo tu colega, siempre habré sido tu maestro y, por supuesto, sigo siendo tu vecino. Espero verte. Espero que tú también estés pendiente de mí “.

Fuente Playbill/Cristianos Gays

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Obispo Edward Malesic

Los católicos de Ohio criticaron duramente una nueva política diocesana restrictiva de género que amenaza con prohibir a las personas LGBTQ+ y sus aliados participar en la iglesia si actúan de lo que se considera una “manera inapropiada o escandalosa”.

La nueva política de la Diócesis de Cleveland entró en vigor el 1 de septiembre y se aplica a las escuelas, parroquias y oficinas católicas administradas por la diócesis en la región. Basándose en ideas estándar de complementariedad de género, impone restricciones sobre cómo las personas LGBTQ+, así como quienes las apoyan, pueden participar en la iglesia. Si bien dicha persona no debe ser excluida por su identidad, la política explica con más detalle:

“[a]quellas personas que opten por expresar abiertamente su desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre cuestiones de sexo, sexualidad y/o género de manera inapropiada o escandalosa, o que actúen de manera contraria a las enseñanzas de la Iglesia, podrán estar sujetas a restricciones a su participación en la vida de la institución o, en su caso, a medidas disciplinarias, tanto por el bien propio como/o el de los demás”.

Las restricciones específicas incluyen exigir que se notifique a los padres si «experimentan disforia de género o confusión de género», a menos que exista preocupación de que dicha notificación pueda resultar en abuso. Luego, la política explica: “La presunción inicial, sin embargo, debería ser que dicha divulgación debe hacerse sin una razón convincente para no hacerlo”. Confundir el género de un hijo o negarse a ayudarlo a recibir atención de afirmación de género no se considera abuso para la diócesis.

La política también exige que cualquier persona involucrada en parroquias o escuelas católicas, de las cuales hay 84 en la diócesis, sea tratada según el sexo que se le asignó al nacer y no según su género. Este requisito se aplica a nombres, pronombres, apariencia/vestimenta personal y admisiones. También prohíbe las banderas del Orgullo y las celebraciones de identidades LGBTQ+.

En respuesta al anuncio de la política por parte del obispo Edward Malesic, tanto los católicos locales como los defensores LGBTQ+ la condenaron. FutureChurch, un grupo de reforma eclesiástica con sede en Cleveland, describió la política como “peligrosa” y que busca borrar a las personas transgénero. El codirector Russ Petrus comentó en un comunicado:

“El documento reconoce tanto la realidad como la complejidad de la disforia de género, pero las políticas contenidas en él inmediatamente buscan borrar esa realidad en lugar de abordarla honesta y abiertamente. Esta política coloca a los jóvenes LGBTQ+ (una población que ya es más susceptible al acoso, la estigmatización y la muerte por suicidio) en un mayor riesgo de sufrir daños, al aislarlos aún más de su comunidad escolar y de su Iglesia y al quitarles los sistemas de apoyo que tienen debajo. .”

Susan Russell, presidenta de Dignity/Northeast Ohio, dijo en un comunicado:

“Las políticas que nuestro obispo ha publicado recientemente envían un mensaje claro de que la bienvenida en nuestras escuelas e iglesias es condicional. Dicen que las personas LGBTQ+ deben ocultar la realidad de quiénes son para ser parte de nuestras comunidades religiosas o aprender en nuestras escuelas. Esto traiciona la esencia del catolicismo, alejará a muchos católicos y, peor aún, puede plantear peligros reales, especialmente para los niños y adolescentes que están llegando a un acuerdo con sus identidades. . .Este tipo de política excluyente hiere el Cuerpo de Cristo”.

La política diocesana también fue criticada por el alcalde de Cleveland, Justin Bibb, quien la calificó de “traición impactante” a la enseñanza de la iglesia, así como a las organizaciones queer, LOVEBoldly y LGBT Community Center of Greater Cleveland. Un informe en Cleveland.com también planteó objeciones por parte de algunos de que una cantidad cada vez mayor de fondos públicos se destina a escuelas privadas, incluidas las católicas, lo que significa que los contribuyentes ahora potencialmente pagan por políticas anti-LGBTQ+.

Finalmente, Dolores Christie, una teóloga que tiene un nieto transgénero, escribió en Cleveland.com:

“Exigir que se notifique a los padres hará que los estudiantes se muestren reacios a ser sinceros, o ciertamente a censurar el dolor que sienten, cuando hablan con adultos que trabajan en la escuela. Necesitan confidentes en cuya discreción puedan confiar, especialmente cuando los padres aún no los comprenden. Sin mencionar la carga que pesa sobre quienes ahora deben “informar” tales discusiones, o la tasa real de suicidio de adolescentes trans. . .

“En el centro de las Escrituras hebreas y cristianas está la advertencia de dar la bienvenida a los marginados y amarse unos a otros (el mayor mandamiento) en comunidad. Este nuevo decreto no es congruente con lo cristiano –‘el mayor de ellos es el amor’, ‘siempre nuestros hijos’– ni con la biología o la erudición bíblica, aunque esté en el Catecismo actual”.

—Robert Shine (él/él),  New Ways Ministry, 21 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Alcalde Enzo Lattuca

Un campamento de verano católico en Italia prohibió a un maestro convertirse en director del campamento porque es gay, decisión que llevó al cierre del campamento, informó Citizen Digital. El profesor anónimo fue contratado para dirigir el campamento en Cesena. Pero cuando el párroco de la parroquia a la que está vinculado el campamento se enteró de una foto publicada en Internet que mostraba al profesor besando a otro hombre, la oferta de empleo fue rescindida.

Se suponía que el joven adulto dirigía el campamento en Cesena, en la región norte de Emilia-Romaña, antes de que se le mostrara al sacerdote una fotografía de él besando a otro hombre, informó el diario local Corriere Romagna. Le informaron que ya no se le permitiría enseñar pero que podría seguir desempeñando un papel de supervisor, oferta que el joven rechazó. Como no pudo ser reemplazado a tiempo, el campamento no pudo abrir este verano.

El informe continuó: «Las reglas son claras. No podemos dar a los niños en un campamento de verano la sensación de que tener un instructor homosexual es normal», dijo al periódico un miembro del personal del sacerdote.

El asunto provocó la condena del alcalde de Cesena, miembro del Partido Democrático y de un grupo nacional de derechos de los homosexuales: «Pensé que la Edad Media había terminado y que manifestaciones inaceptables de discriminación como ésta eran ajenas a nuestra ciudad. Obviamente me equivoqué», escribió el alcalde Enzo Lattuca en su página de Facebook.

El grupo de derechos LGBTQ Arcigay denunció la decisión como «una historia de odio y violencia», condenando al sacerdote por denunciar al joven. «Un hombre muy joven ha sido denunciado y castigado públicamente por la parroquia por su orientación sexual», escribió en un comunicado Gabriele Piazzoni, secretario general de Arcigay.

En un comunicado publicado más tarde el miércoles, la diócesis de Cesena-Sarsina dijo que era «un hogar abierto y acogedor para todos. El tema es muy delicado y lo que pasó no se trata de juzgar a las personas ni de discriminar sus derechos», afirmó, añadiendo que la Iglesia católica actualmente «se cuestiona cómo llegar a las personas que se sienten excluidas de la comunidad debido a su afecto y su sexualidad… Es una cuestión que sigue abierta y sobre la que también está trabajando la Iglesia de Cesena-Sarsina», añade.

La Iglesia católica sigue considerando en su catecismo los actos homosexuales «contrarios a la ley natural» y pecado. La enseñanza de la Iglesia, sin embargo, exige que los homosexuales sean recibidos con «respeto, compasión y sensibilidad», y no existen reglas que les prohíban explícitamente cuidar a los niños.

El Papa Francisco, aunque no cuestiona los fundamentos de la doctrina católica, desde su elección en 2013 ha sido más acogedor con las comunidades LGBTQ que sus predecesores. «Todo hombre es hijo de Dios. La Iglesia no puede cerrarle la puerta a nadie«, declaró en un documental difundido a principios de abril en la plataforma Disney+. A principios de enero, afirmó que quienes criminalizan la homosexualidad están «equivocados», precisando que ser homosexual «no es un delito«, sino un «pecado«.

Sin embargo, el pontífice argentino no se desvía de la enseñanza católica sobre el matrimonio, definido como la unión entre un hombre y una mujer con fines de procreación.

Fuente Corriere Romaña

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La estudiante sigue recibiendo periódicamente correos electrónicos donde la tratan de “estimado” y con el nombre asignado al nacer.

Una estudiante de informática del Instituto Profesional AIEP viene sufriendo desde junio del 2022 un calvario, pues en reiteradas ocasiones ha pedido ser tratada con el nombre y género que la identifican,  pero el establecimiento educacional insiste en tratarla en masculino, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

“Estoy al borde del colapso nervioso (…) Me escriben correos con mi nombre anterior, siendo que pedí cambiarlo en junio del 2022”, señaló la afectada, quien estudia en una de sus sedes en Santiago.

El encargado del Área Trans del Movilh,  Nicolás Morales, precisó que “en diversas plataformas del establecimiento sigue apareciendo además el sexo y género de la estudiante  asignado al nacer. Solo  corrigieron el nombre en su correo institucional, pero aún así los docentes y directivos siguen respondiendo sus mensajes con la identidad asignada al nacer”.

“El cambio del nombre solo en el correo institucional derivó además en otro problema mayúsculo, pues el establecimiento le ha negado el acceso a su cuenta previa, por lo que la estudiante ha perdido valiosa información académica que ha perjudicado sus trabajos”,  añadió el Movilh.

En efecto, explicó la estudiante, el AIEP “perdió mi correo electrónico inicial  al cambiar de nombre, perdiendo  todos mis trabajos y mi borrador de proyecto de título y nadie  hace nada”

“Tengo notas impecables y continúan causándome daño psicológico. Me he comunicado en diversas oportunidades con la jefatura de carrera y no pasa nada. El tema de mi nombre me causa mucho dolor y daño”, dijo.

En la decena de mensajes electrónicos, a los cuales tuvo acceso el Movilh, “se aprecia claramente como tratan a la estudiante  en masculino, al decirle “estimado y el nombre asignado al nacer. La negligencia es tan brutal, que a la estudiante le responden de esa manera, justamente cuando ella pide que se respete su género y nombre social”, redondeó la organización LGBTIQ+

“Esta situación violenta a todas luces la Ley de Identidad de Género y la Ley Zamudio. Exigimos al AIEP resolver en breve esta esta situación y adoptar medidas en breve para que ninguno/a de sus estudiantes siga siendo víctima de transfobia, prejuicios y daño a la dignidad humana”, finalizó Morales.

Fuente MOVILH

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Pura Luka Vega

Un vídeo viral reciente de una drag queen filipina interpretando “Ama Namin”, la traducción tagalo del Padrenuestro, ha dado lugar a un debate sobre lo que puede considerarse una expresión religiosa y artística apropiada.

Pura Luka Vega publicó un vídeo en Twitter de su actuación drag, en el que aparece vestida como el Nazareno Negro, una imagen religiosa filipina muy venerada de un Jesús de piel oscura cargando la cruz. Canta y baila con una multitud con una interpretación alegre de Ama Namin. Según CNN Philippines, Vega, que se identifica como católica romana, dijo que su actuación se realizó en parte para «desafiar nuestras nociones de cómo adoramos o cómo cantamos nuestras alabanzas». Para Vega, esta actuación fue una forma de unir sus identidades queer y religiosa y de generar una conversación sobre la forma en que las organizaciones religiosas han tratado a las personas LGBTQ+.

El video generó respuestas variadas, y muchos católicos, incluidos los católicos LGBTQ+, no estuvieron de acuerdo con la interpretación de Vega. Gran parte de la indignación no se centró en la identidad del intérprete, sino en el contenido y contexto de la actuación. Muchos argumentaron que combinar elementos religiosos como el Padrenuestro con las características distintivas de las actuaciones drag centradas en el entretenimiento, como cantos, bailes y disfraces elaborados, es una falta de respeto a la santidad de los elementos religiosos.

Según UCA News, el p. Jerome Ceciliano, portavoz de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas (CBCP), respondió al vídeo en un comunicado que desaprobaba la actuación, afirmando:

«La gente debe ser extremadamente prudente en sus acciones, especialmente con respecto al uso de elementos de la religión para fines seculares… bailar al son de una oración sagrada y bíblica, con un traje sagrado a juego, es completamente irrespetuoso no sólo hacia las personas y institución[es] que practican tal fe sino de Dios mismo… La fe y los objetos sagrados no tienen fines de entretenimiento. Son útiles para canalizar nuestro deseo más profundo de recurrir a lo Divino”.

Otros católicos, aunque expresan su apoyo a la comunidad LGBTQ+, están de acuerdo con CBCP en que un espectáculo de drag no es el lugar para elementos religiosos como el Padrenuestro. Froilan Nagruso, un católico LGBTQ+ de Filipinas, dijo a UCA News: “Creemos que ser gay no es contrario a ser piadoso. ‘Ama Namin’ [Padre Nuestro] no pretende ser parte de un evento de baile donde la gente se golpea la cabeza o salta como Lady Gaga. El Padrenuestro exige respeto de todo cristiano.»

Geraldine Roman, la primera legisladora transgénero de Filipinas, cuestionó aún más la motivación de esta actuación. Roman afirmó que hay muchos miembros fieles de la comunidad LGBTQ+ que buscan servir a Dios y a la iglesia, y se preguntó: «¿Cuál es el aporte de este evento a nuestra lucha por los derechos LGBT?».

Ante estas críticas, Vega afirmó que su actuación fue una fiel expresión de su propia experiencia religiosa y su forma de llamar la atención sobre temas LGBTQ+.

«Es mi experiencia y mi expresión de que me han negado mis derechos«, dijo Vega en conferencia de prensa. En Twitter, Vega profundizó en este punto, mencionando las diversas formas en que el cristianismo y la Biblia se han utilizado para dañar a la comunidad LGBTQ+. «Sólo quiero crear una narrativa que a pesar de todo esto, Jesús, como encarnación del amor de Dios por todos, no se olvida de los oprimidos, incluida la comunidad LGBTQIA+», dijo.

Lo queer, dijo Vega más tarde, es su forma de alabar a Dios, y el drag es su forma de expresarlo.

Cuando pensamos en las innumerables formas en que las personas expresan alabanza y adoración a Dios, ciertamente no se limitan a oraciones silenciosas y solemnes murmuradas en el banco de una iglesia. La alabanza a Dios brota del corazón y puede tomar muchas formas: bailar, cantar, reír, llorar, gritar y, sí, tal vez incluso arrastrarse. La conversación provocada por la actuación de Vega suscita preguntas importantes: ¿qué formas de adoración consideramos demasiado desconocidas para ser aceptables y cómo empezamos y continuamos reconociendo el carácter sagrado de las expresiones de fe LGBTQ+?

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), 16 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Indu Malhotra

Cinco años después de que India legalizara las relaciones sexuales entre homosexuales, la persistente discriminación hace que muchos indios LGBTQIA+ sigan sufriendo «traumas mentales y alienación», afirmó uno de los jueces del Tribunal Supremo que levantó la prohibición.

Indu Malhotra formó parte del tribunal constitucional de cinco jueces que en 2018 anuló por unanimidad parte de la Sección 377, una ley introducida por los antiguos gobernantes coloniales británicos de la India que había estado en vigor durante casi 160 años.

Malhotra, que ahora está jubilada y fue solo la séptima mujer en servir como jueza del Tribunal Supremo, dijo que el fallo del 6 de septiembre de 2018 marcó «el día más trascendental de mi carrera como jueza. El tribunal estaba abarrotado de personas de la comunidad LGBTQIA+ y también de algunos de sus padres. Había tanta emoción, un ambiente tan… Había tanto jolgorio y alivio», declaró a Openly en una entrevista telefónica desde Delhi.

Sin embargo, Malhotra afirmó que, aunque la sentencia había propiciado una mayor aceptación en las ciudades, los indios LGBTQIA+ siguen sufriendo persecución y la resaca de décadas de discriminación, incluidas profundas cicatrices psicológicas.

«(Muchas) personas de la comunidad LGBTQ+, debido a la alienación y hostilidad de su familia, se vuelven suicidas», dijo Malhotra, de 67 años, que sirvió en el Tribunal Supremo desde 2018 hasta su jubilación en 2021.

Antes de la despenalización, añadió Malhotra, las personas LGBTQIA+ tenían miedo de hacerse análisis de sangre, temiendo que someterse a pruebas de detección del VIH o el sida pudiera dar lugar a un mayor escrutinio de su orientación sexual.

Muchos se enfrentaban a intensas presiones de sus familias para someterse a la denominada «terapia de conversión«, práctica ahora ampliamente desacreditada que consiste en intentar cambiar la sexualidad o la identidad de género de una persona, explicó Malhotra.

«Conozco a muchas lesbianas cuyos padres querían que se sometieran a una terapia de conversión o a un tratamiento psicológico», afirmó, añadiendo que, aunque las actitudes hacia la homosexualidad estaban cambiando, aún quedaba mucho por hacer. «El miedo al ridículo y al estigma ha desaparecido, al menos en las ciudades, pero no puedo decir lo mismo de los pueblos más pequeños», afirma Malhotra.

¿Próximo matrimonio entre personas del mismo sexo?

La comunidad LGBTQIA+ de India vuelve a centrar su atención en el Tribunal Supremo, mientras los jueces estudian si legalizar o no el matrimonio entre personas del mismo sexo en este país de 1.400 millones de habitantes, y se espera un veredicto en las próximas semanas.

El gobierno del Primer Ministro Narendra Modi ha manifestado su oposición al reconocimiento del matrimonio homosexual. declaró que las parejas del mismo sexo en India “no pueden reclamar un derecho fundamental al matrimonio entre personas del mismo sexo”. Ha afirmado que los llamamientos a legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo representan «opiniones elitistas urbanas» y que las relaciones LGBTQIA+ no son «comparables con el concepto de unidad familiar indio de marido, mujer e hijos».

Debido a las deliberaciones en curso, Malhotra dijo que sería inapropiado para ella comentar sobre el caso de matrimonio entre personas del mismo sexo, que se considera potencialmente el mayor desarrollo sobre los derechos LGBTQIA + en la India desde el fallo de 2018.

Para Malhotra, la decisión de hace cinco años contribuyó decisivamente a que más personas se atrevieran a hablar abiertamente de su sexualidad. «(Lo que) cambió más radicalmente este juicio fue la aceptación y la aceptabilidad por parte de sus familias y sociedades, por lo que cada vez más personas salieron del armario«, afirmó.

Desde entonces, muchas personas LGBTQIA+ han aprovechado la oportunidad para hablar públicamente sobre su identidad sexual, al desaparecer el miedo a ser perseguidos o chantajeados, añadió Malhotra. «(Su sexualidad) ya no se trata como una aberración», dijo. «Ya no sienten la necesidad de vivir escondidos o permanecer en el armario».

(Reporte de Vidhi Doshi; Editado por Helen Popper; damos crédito a la Fundación Thomson Reuters, el brazo caritativo de Thomson Reuters, que cubre las vidas de personas en todo el mundo que luchan por vivir libre o justamente).

Fuente Reuters

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La docente y referente del Bachillerato Mocha Celis denunció las graves agresiones que sufrió en la última semana. «La violencia resuelve con educación, con diálogo y con derechos», dijo

BUENOS AIRES, Argentina. Manu Mireles, secretaria académica del Bachillerato Mocha Celis, activista trans no binarie y defensora de derechos humanos, caminaba por el barrio de Caballito, en la Ciudad de Buenos Aires, hacia una reunión cuando un grupo de varones empezó a gritarle. Ella no respondió y siguió caminando. Ellos siguieron gritando, hasta que la alcanzaron y la golpearon, dándole patadas en su cuerpo cuando ya estaba en el piso.

“Me lastimaron mucho y se fueron. Ninguna persona se metió, nadie me ayudó a levantarme del piso”, contó Manu Mireles a Agencia Presentes, después de relatar lo ocurrido. 

A los pocos días, por el barrio de Tribunales, también en la Ciudad de Buenos Aires, Manu estaba llegando a su casa cuando una persona le gritó “puto”. Ella, como en la situación anterior, no se dio vuelta, pero sintió que le tiraron algo. Ahí sí se da vuelta y siente una patada en la cara, el ojo lastimado y la sangre. El agresor salió corriendo y continuó con los gritos.

“Esto tiene que ver con una expresión de terror y disciplinamiento que imponen sobre nuestras identidades”, dice Manu, quien el jueves denunció en sus redes sociales estas agresiones. Al día siguiente de la última agresión tenía que trabajar y luego viajar a la provincia de Chaco por el Tercer Foro Latinoamericano de Educación Trans. Desde allá habló con Presentes.

Los repudios

Aún no pudo hacer la denuncia ante fiscalía, policía ni ante el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), por el viaje: “No paré de trabajar y efectivamente todavía no lo tenía resuelto hasta que decidí hacerlo público y por redes sociales. Después muy temprano tuve que venirme a Chaco”.

Amnistía Internacional tiene un canal de denuncias al que también acudirá una vez que vuelva a Buenos Aires.

Muchas organizaciones repudiaron los ataques sufridos por la activista: el Bachillerato Popular Trans Mocha Celis, Amnistía Internacional Argentina, la Fundación Igualdad, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) y el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), y más referentes de la comunidad LGBTIQ+.

Mensajes de odio en redes sociales previos al ataque

A principios de agosto Manu Mireles asistió al programa de la Televisión Pública, Abro Hilo -conducido por Sol Despeinada y Leyla Becha-, para hablar sobre la salud de personas trans. Allí explicó: “¿Qué pasa cuando soy un varón trans y voy a la ginecóloga? ¿Qué pasa cuando soy una chica trans y voy al urólogo o a la uróloga? Lo que pasa es que hay mucha violencia”. Después, se publicó un reel en Instagram con lo que dijo la activista, y obtuvo más de 12 mil me gusta y casi 200 comentarios que, en su mayoría, eran de odio.

Algunos de los mensajes agredían a Manu en particular. Otros lo hacían con una pretendida explicación científica o religiosa: “Creo que debería empezar por ir a un psiquiatra”; “Al ginecólogo a qué? A que te revise las pelotas?”; “Yo me autopercibo delfín y me pasa lo mismo cuando voy al veterinario …”; “Un médico o una médica se forma para atender personas: mujeres u hombres. tendrían que formarse en tu autopercepción? No existen los cuerpos NO Binarios. Tu imagen, tu estética o tu performance no es un dato científico para que un profesional haga un diagnóstico. No puedo creer esto en la @tv_publica”; “No necesitan urólogos ni ginecólogos. Lo que necesitan son psicólogos, psiquiatras o a Dios”.

Además de esos comentarios de odio, Manu también recibió amenazas por mensaje privado. “Fueron días también de mucha angustia”, contó.

“Yo soy vocera institucional de la Mocha, soy activista y confío en el potencial de la comunicación y de la educación para garantizar los derechos. Eso significa que ser visible también implica muchas veces tener un nivel de exposición que hace que la violencia se enfoque en nosotres”, agregó Manu.

Según datos de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), en 2022 aumentaron los crímenes de odio en Argentina: fueron 129, mientras que el año anterior habían sido 120. Los números de este año aún no fueron publicados.

“La avanzada de la ultraderecha y los discursos de odio tienen un impacto directo sobre nuestros cuerpos”

En los últimos meses, alrededor de las elecciones PASO (Primarias, Abiertas, Simultáneas y Obligatorias), que ocurrieron el 13 de agosto en Argentina, crecieron los casos de violencia, de abuso en la calle, violencia verbal, violencia física. «Esto no es un hecho aislado», dice Manu Mireles.

“Los discursos de odio tienen un impacto y una penetración cultural tan importante y tan fuerte que independientemente incluso del resultado de las elecciones ya generan una matriz en la que personas que son violentas y que somos bien conservadoras se sientan legitimadas para poder reproducir estos niveles de violencia”, explicó la activista.

En las últimas semanas, otras personas que asisten al Mocha Celis también relataron agresiones en la calle y en el transporte público.

Amnistía Internacional Argentina publicó en sus redes sociales, tras el repudio al ataque sufrido por la activista, un posteo donde cuentan la misma situación: «En las últimas semanas se registró un aumento de este tipo de agresiones vinculadas a la orientación sexual e identidad de género. Esta es otra prueba de las graves consecuencias de los discursos que incitan a la violencia, y de cómo atentan contra la integridad y la seguridad de las víctimas”.

Distintas organizaciones sociales vienen advirtiendo sobre este mismo punto. “La avanzada de la ultraderecha y los discursos de odio tienen un impacto directo sobre nuestros cuerpos y sobre nuestras vidas, que se traducen en estos niveles de violencia”, explicó Manu Mireles.

“No es admisible que siga en tela de juicio si somos personas legítimas”

También el Bachillerato Popular Mocha Celis publicó en su repudio la misma advertencia: “Sabemos que este no es un hecho aislado. Es producto de los discursos de odio que circulan de manera constante y que nos ponen en peligro. Lo demuestra el aumento de las violencias que se registró en las últimas dos semanas”. 

“Si cada vez que hay un cambio electoral, se va a hacer un plebiscito sobre nuestros derechos, no es admisible que esto ocurra. No es admisible que siga en tela de juicio si somos personas legítimas. No es admisible que se siga pretendiendo negociar nuestros derechos”, dijo Manu Mireles.

Como lo hizo en su publicación en redes sociales, insistió en que la respuesta a esta violencia es la educación, el diálogo y la garantía de derechos: “La respuesta es pensar en comunidad, es articular de forma colectiva y sin duda la violencia nunca va a ser más grande que el amor de nuestra comunidad, nunca va a ser más grande que nuestra lucha incansable y con la convicción de que es necesario que tengamos un Estado que sea con una democracia mucho más profunda y que garantice la vida, la equidad y la justicia para todas las personas”.

Rosario Marina

Fuente Agencia Presentes

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La decisión surge de una denuncia del periodista Franco Torchia, quien condujo el ciclo durante cuatro meses en 2022.

Agustina Ramos

Fuente Agencia Presentes

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Monique LaGrange

Los líderes de una junta escolar católica canadiense han solicitado el despido de un miembro de la junta directiva después de que se publicara lo que llamaron una foto «llena de odio» en su cuenta personal de redes sociales.

La Alberta Teachers’ Association (Asociación de Maestros de Alberta) se opuso a una publicación en Facebook de Monique LaGrange, administradora de la Red Deer Catholic Regional Schools Board-Junta de Escuelas Regionales Católicas de Red Deer. LaGrange había publicado en sus redes sociales personales una foto histórica de niños ondeando banderas nazis encima de una foto de niños ondeando banderas del Orgullo. La publicación, que comparaba el movimiento LGBTQ+ con el régimen nazi de Hitler, decía: «Lavado de cerebro es lavado de cerebro».

De acuerdo con el Código de Conducta de los Fideicomisarios de la junta, se le pidió a LaGrange que eliminara la publicación, lo cual hizo, pero no hizo una declaración pública ni se disculpó por sus acciones.

Las Escuelas Regionales Católicas de Red Deer, que atienden a casi 11,000 estudiantes, emitieron un comunicado confirmando que se llevó a cabo una reunión especial de la junta para discutir «el asunto del código de conducta de la administradora, los procedimientos relacionados y los próximos pasos a seguir después de la publicación en las redes sociales de la administradora Monique LaGrange en o alrededor de 30 de agosto de 2023”. En la reunión se aprobó una moción adicional que permitiría al Patronato escribir al Ministro de Educación de la provincia, Demetrios Nicolaides, y solicitar la destitución de LaGrange.

Aunque se sabe poco sobre la reunión especial, aparentemente fue «divisiva». El presidente y el vicepresidente de la junta dimitieron y fueron reemplazados por otros miembros de la junta.

Por otra parte, LaGrange fue destituida como directora de la Asociación de Fideicomisarios de Escuelas Católicas de Alberta, de toda la provincia. Según Harry Salm, presidente de la asociación, la postura anti-LGBTQ+ de LaGrange contradice «el entorno de aprendizaje caritativo que ofrece el sistema escolar católico de Alberta». Añadió:

«‘Nuestras escuelas católicas aman a todos los estudiantes como regalos de Dios a su imagen, independientemente de su orientación sexual y expresión de género'».

Jason Shilling, presidente de la Alberta Teachers’ Association (ATA) – Asociación de Maestros de Alberta (ATA), calificó la publicación de LaGrange de «vil y repugnante». La ATA, que apoya la defensa y la alianza LGBTQ+, pide la dimisión de LaGrange. Chelín explicó:

«‘Ha pasado demasiado tiempo desde que salió a la luz esta odiosa publicación del administrador LaGrange, y todavía no tenemos ninguna declaración pública del administrador. La inacción de LaGrange nos deja concluir que el síndico no comprende ni se arrepiente del daño que ha causado. . .

«‘No sólo sirve para blanquear las atrocidades del régimen nazi, sino que también actúa como una forma de opresión para atraer más odio hacia los miembros de la comunidad 2SLGBTQ+'».

Shilling afirmó que las acciones de LaGrange violan las secciones 33 y 34 de la Ley de Educación, que permite que todos los estudiantes y el personal se sientan bienvenidos y respetados en los entornos educativos. Él afirmó:

«‘Si la administradora LaGrange no renuncia, entonces la junta de Red Deer Catholic debe usar sus poderes dentro del código de conducta del administrador y la sección 33 de la Ley de Educación para censurar a LaGrange y destituirla de todos los comités y nombramientos de la junta.'»

En respuesta a la pregunta de la junta sobre la destitución, el ministro de Educación, Nicolaides, confirmó que la junta tiene «plena autoridad y autonomía» para destituir a un administrador. Añadió más tarde: «Nadie debería vivir con miedo a la violencia, la discriminación o la exclusión. Todos los estudiantes merecen sentirse seguros y bienvenidos en las escuelas de toda la provincia”.

Robert Shine, director asociado del Ministerio New Ways, comentó:

«Abordar las cuestiones LGBTQ+ en la educación católica, particularmente en Canadá, donde las escuelas religiosas reciben financiación pública, puede ser complejo. Sin embargo, algunos límites cuando se trata de un discurso respetuoso no son complicados. Comparar atrozmente el movimiento Orgullo con las atrocidades nazis es un claro ejemplo de tal violación. Afortunadamente, los administradores y educadores están priorizando el bienestar de sus estudiantes al buscar rápidamente destituir a Monique LaGrange”.

—Sarah Cassidy (ella), New Ways Ministry, 13 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alberta, Alberta Teachers’ Association, Canadá, Demetrios Nicolaides, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Jason Shilling, Monique LaGrange, Nazismo, Personas LGTBIQ, Red Deer Catholic Regional Schools Board