Sasha Yates, (Gettysburg Times)

Padres y estudiantes en Gettysburg, Pensilvania, han luchado con éxito para mantener a la entrenadora de tenis de su escuela, que es transgénero, después de que se hicieron múltiples intentos para rescindir su contrato.

Sasha Yates, entrenadora de los equipos de tenis masculino y femenino de la escuela secundaria del área de Gettysburg (Gettysburg Area High School) desde 2018 y se declaró transgénero en 2021.Sasha Yates ha entrenado los equipos de tenis masculino y femenino en Gettysburg Area High School desde 2018. Se declaró trans en 2021.

Este año, el Distrito Escolar del Área de Gettysburg se ha reunido en varias ocasiones para discutir si se debe renovar o no el contrato de Yates.

Michelle Smyers, miembro de la junta escolar, quien también es presidenta de su capítulo local del grupo de odio designado por el SPLC, Moms for Liberty, presiona para el despido de Yates. Ella y algunos otros miembros de la junta han presionado para que Yates sea despedida en múltiples ocasiones, particularmente después de que los administradores escolares recibieran quejas en 2022 de que Yates había usado el vestuario de niñas al mismo tiempo que las estudiantes.

La razón oficial detrás de la consideración de la destitución de Yates está rodeada de secreto, y la junta afirma que se les prohíbe la discusión pública sobre una «cuestión de personal». Según Yates, en 2022 recibió una carta de los administradores de la escuela después de quejarse de que se había cambiado de ropa frente a los estudiantes en el vestuario de niñas. La carta también detalla que Yates había preguntado a los estudiantes «sobre los ciclos menstruales y los estilos de ropa interior preferidos».

En declaraciones al medio de comunicación local PennLive, Yates confirmó que se habían hecho las acusaciones, pero dijo que pensaba que todas las inquietudes se habían resuelto con los administradores, con una resolución de que los entrenadores solo usarían vestuarios de ocupación individual. Desde entonces, tanto el director de la escuela secundaria como el director deportivo han recomendado que se renueve el contrato de entrenador de Yates para la temporada actual.

Pero Smyers afirma que los funcionarios del distrito están impidiendo su esfuerzo por recopilar pruebas contra Yates al negarle el acceso a los registros laborales de Yates y ha contratado al fondo de defensa de extrema derecha America First Legal, encabezado por el exasesor de Trump Stephen Miller, para que la represente y que emitió un comunicado el mes pasado para decir que estaba trabajando para “proteger a los estudiantes del insidioso movimiento transgénero”.

Smyers fue uno de los miembros de la junta que votó en contra de volver a contratar a Yates. Hizo una breve declaración antes de la votación. “No soy una acosadora en el patio de la escuela, no soy anti-LGBTQ”, dijo, y agregó: “Nunca he discriminado a un niño aquí”.Sin emba, Smyers manifiesta un odio exacerbado hacia las personas transgénero, como se documenta en sus redes sociales Kellett por ejemplo, con las publicaciones anti-LGBTQ+ de Smyers  en Facebook, incluida una diatriba que describe a las personas trans como un «contagio social» y una «secta», y en entrevistas con medios de comunicación de derecha.

Después de que Yates solucionó el problema con los administradores, su contrato fue renovado para la temporada de tenis de primavera, por recomendación tanto del director de la escuela secundaria como del director atlético, informa LGBTQ Nation.

Pese a ello, la junta escolar se reunió nuevamente la semana pasada para votar la renovación de su contrato. La junta proporcionó muy poca información sobre por qué el contrato de Yates estaba nuevamente bajo escrutinio, pero varios miembros negaron que tuviera algo que ver con la identidad de género del entrenador.

 La junta trasladó la reunión del lunes del edificio de administración del distrito al auditorio de la escuela secundaria del área de Gettysburg debido a que se esperaba una gran multitud. Treinta personas, la mayoría de las cuales apoyaban a Yates, se dirigieron a la junta.

A pesar de los intentos de Smyers, padres, estudiantes y otros miembros de la comunidad preocupados se unieron en masa a la audiencia de la semana pasada para defender a Yates. De los 30 oradores que se dirigieron a la junta escolar el martes por la noche, 26 se pronunciaron a favor de renovar el contrato de la  entrenadora.

“La entrenadora Yates es una de las muy pocas personas que me ayudó a superar esa experiencia en la escuela secundaria”, dijo Chelsea Zimmann, quien se graduó de Gettysburg en 2021, y describió a Yates como “una de las personas más importantes que me ha pasado en mi vida”. mi vida, y sin ella tal vez no estaría aquí hoy”.

Tristan Smith, el capitán del equipo de tenis masculino de la escuela, dijo a la junta: “El problema de que la entrenadora Sasha simplemente cambiara su vestimenta en el vestuario de niñas se resolvió rápidamente. Las asquerosas afirmaciones que he oído sobre mi entrenadora no tienen validez”. Alegando que otros rumores sobre Yates dentro de la comunidad no se habrían difundido si ella fuera cisgénero, Smith agregó: “No puedo quedarme aquí y negarme a reconocer que la transfobia descarada es la principal motivación detrás de esta conmoción”.

Lance Windish, un padre del distrito, dijo a la junta que “aún no había escuchado ninguna razón legítima para no renovar el contrato de la Sra. Yates”. Continuó: “Lo que he escuchado son testimonios de personas cuyas vidas ella ha tocado, cambiado y fortalecido como educadora”.

John Wega expresó su preocupación por la reinstalación de Yates como entrenador. Wega citó un estudio de los Institutos Nacionales de Salud que afirma que el 82% de las personas transgénero han considerado suicidarse y el 40% ha intentado suicidarse. Chad-Alan Carr, miembro del consejo municipal de Gettysburg y presidente de Gettysburg Pride, estuvo de acuerdo con los datos de Wega, pero afirmó que los suicidios se deben a que los estudiantes no tenían un sistema de apoyo sólido. Carr, que es gay, compartió que consideró el suicidio cuando era adolescente, pero un mentor fuerte lo convenció de vivir.

El padre Paul Kellett, supervisor en el cercano Freedom Township, dijo a la junta: “Si les preocupa proteger a los niños, tengan modelos a seguir a quienes puedan admirar”.

Mientras tanto, Molly Heaton, miembro del equipo de tenis femenino de la escuela, señaló que Smyers había “usado su plataforma para atacar a la comunidad trans incluso antes de que hubiera alguna duda sobre la conducta del entrenador Yates”.

Después de que todos hubieron dicho su opinión, la junta votó 6-2 a favor de renovar el contrato de Yates.

Yates le dijo a PennLive que estaba “extremadamente encantada” con los resultados de la votación y esperaba volver a trabajar. “Me ha conmovido mucho el gran apoyo que he recibido”, dijo. “Tengo muchas ganas de seguir apoyando y guiando a ambos equipos, ya que representan a Gettysburg Area High School en las próximas temporadas”.

El presidente de la junta, Kenneth Hassinger, dijo que los retrasos en la renovación del contrato de Yates fueron el resultado de “rumores generalizados que circulaban entre el público y queríamos respirar profundamente y asegurarnos de tener toda la información antes de votar. “ Le dijo a PennLive: “Pudimos volver atrás y ver si los rumores y otras cosas tenían alguna base objetiva detrás de ellos, y creo que viste que la votación de esta noche te diría que la mayoría de esos rumores no tenían una base objetiva”. base fáctica para ellos”.

La Junta Escolar del Área de Gettysburg había retirado la recomendación para volver a contratar al entrenador de tenis. La junta escolar del distrito decidió nuevamente no actuar tras una recomendación de su administración para reintegrar a Sasha Yates.

En la reunión del 21 de agosto, la Junta Directiva del Distrito Escolar del Área de Gettysburg votó para eliminar a Yates de la lista de contrataciones recomendadas de la administración. Yates, que es transgénero, figuraba en la agenda con su nombre legal de David. Es entrenadora de tenis del distrito desde 2018.

Se consideró por primera vez una votación sobre la reinstalación de Yates en la reunión del 7 de agosto cuando los miembros de la junta directiva Michelle Smyers, Timon Linn y Al Moyer votaron a favor de no reinstalar a Yates como entrenador. El presidente de la junta, Kenny Hassinger, así como Tim Seigman y Jeremy Davis votaron para que Yates fuera nombrada entrenadora. Michael Dickerson se abstuvo y AmyBeth Hodges y Ryan Morris estuvieron ausentes.

En la reunión del lunes, Dickerson recomendó a la junta eliminar de la agenda la discusión sobre el contrato de Yates. Linn y Hodges se opusieron al cambio de agenda. Los demás, excluyendo a Hassinger, que estaba ausente, apoyaron la moción de Dickerson.

Debido a que la ley estatal no permite la discusión pública sobre cuestiones de personal, no se sabe públicamente por qué algunos miembros de la junta consideran inaceptable la candidatura de Yates.

Dickerson dijo en una entrevista después de la reunión que sugirió que la junta retirara la recomendación de la administración para que los miembros tuvieran tiempo de digerir la abundancia de comentarios públicos.

Después de la reunión, el superintendente Jason Perrin dijo que no estaba seguro de si la administración recomendaría a Yates por tercera vez. La próxima junta directiva se reuniría el 5 de septiembre.

Janet Riggs, presidenta del Consejo de Relaciones Humanas del condado de Gettysburg, reconoció el temor a una demanda. “La discriminación basada en la identidad de género podría y debería dar lugar a una demanda contra el distrito escolar”, dijo Riggs.

En 2020, EE.UU. La histórica decisión de la Corte Suprema en Bostock v. El condado de Clayton estableció que despedir a una persona por su identidad transgénero viola las protecciones laborales federales del Título VII.

El motivo exacto por el que la junta escolar de Gettysburg no ha renovado el contrato de Yates podría ir en contra de ese fallo.

La junta está efectivamente despidiendo a Yates “por desgaste”, dijo Jason Landau Goodman, abogado y presidente de la junta del Congreso de la Juventud de Pensilvania, un grupo de defensa LGBTQ+. “A menos que la junta escolar encuentre un nuevo camino, probablemente se habrán comprometido a un año o más de reuniones intensivas y muy largas y probablemente a litigios, que seguramente perderán y costarán a los contribuyentes miles de dólares”, dijo Goodman. El abogado asistió a la reunión del lunes junto con Yates.

Fuente LGBTQ Nation/PennLive/The Advocate

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Fr. Ludovic Lado, S.J.

Un sacerdote camerunés ha sugerido que los delegados africanos a la asamblea del Sínodo sobre la Sinodalidad del próximo mes en el Vaticano pueden mostrarse bastante resistentes a cualquier esfuerzo por ser más inclusivos con las personas LGBTQ+.

Escribiendo en The Tablet el mes pasado, el Hno. Ludovic Lado, S.J. reflexionó críticamente sobre cuán negativamente la iglesia en África ha estado recibiendo el proceso sinodal, y específicamente cuando se trata de cuestiones de género y sexualidad. El escribe:

“No escucho a ninguno de los delegados africanos al Sínodo en Roma decir que hacer espacio para ‘todos’ en la Iglesia significa incluir a las personas LGBT+. Muchos pueden estar abiertos a la idea de hacer más espacio para las mujeres en puestos de autoridad en la Iglesia, pero eso es lo más lejos que pueden llegar en cuestiones de equidad de género. ¡Por ahora!»

Lado, quien supervisa un centro educativo administrado por una iglesia en Chad y es originario de Camerún, comienza con estas palabras:

“[A] partir de lo que he observado, sería difícil decir que los católicos de base en África están particularmente entusiasmados con el próximo Sínodo sobre la sinodalidad que se celebrará en Roma en octubre. Las cosas son como de costumbre en la iglesia y la sociedad: cada una continúa imperturbable, gobernada por el dogma del patriarcado, como lo ha sido durante siglos”.

Lado, autor de The Politics of Gender Reforms in West Africa, reconoce que, en lo que respecta a los derechos y roles de las mujeres en la iglesia, «la igualdad de género sigue siendo marginal y muy controvertida» en muchas naciones africanas. Según Lado, las religiones, en particular el cristianismo y el islam, que dominan muchos países, son fundamentales para la opresión actual. En su examen de los derechos LGBTQ+, afirma:

“Esta resistencia al cambio goza de un poderoso apoyo popular, especialmente cuando está vinculada a la inclusión de los homosexuales en la vida de la Iglesia y los derechos de las personas LGBT+. En la Iglesia hay lugar para todos – ¡Todos, todos, todos! (“¡Todos, todos, todos!’) – dijo el Papa Francisco a las grandes multitudes de jóvenes en Portugal la semana pasada. Pero su mensaje de que la Iglesia debería aprovechar los dones de todos sus miembros y estar abierta a todos –incluidas las personas LGBT+– no está llegando a África. La matriz social –especialmente en las comunidades religiosas– sigue siendo en gran medida homofóbica”.

Lado señala que la declaración del Papa Francisco a principios de este año de que «la homosexualidad no es un crimen« no fue bien recibida por la mayoría de los líderes eclesiales y políticos africanos. Más bien, estos líderes se basan en sentimientos anti-homosexuales para retener el control y fusionarse en el poder. Lado concluye que tales actitudes impedirán que los participantes africanos en la asamblea del Sínodo estén abiertos a gestos inclusivos:

“Algunos líderes políticos han dominado el arte de aprovecharse de sentimientos homofóbicos, alegando que los lobbies occidentales tienen una nueva misión de colonización ideológica en África. Y no recuerdo haber leído nunca una carta pastoral de un obispo africano defendiendo a los homosexuales del prejuicio y la discriminación. Por el contrario, la mayoría cita textos bíblicos y magisteriales para apoyar su condena de la homosexualidad. El Papa Francisco instó a los jóvenes de Lisboa a cantar: «Todos, todos, todos«.

“No escucho a ninguno de los delegados africanos al Sínodo en Roma decir que hacer espacio para ‘todos’ en la Iglesia significa incluir a las personas LGBT+. Muchos pueden estar abiertos a la idea de hacer más espacio para las mujeres en puestos de autoridad en la Iglesia, pero eso es lo más lejos que pueden llegar en cuestiones de equidad de género. ¡Por ahora!«

El análisis del P. Lado sobre la actual asamblea sinodal es coherente con los acontecimientos de Sínodos anteriores, como los de la familia en 2014-15 y los de la juventud en 2018. Los delegados de Europa del Este y partes de África en esas reuniones resistieron firmemente cualquier esfuerzo por mejorar Atención pastoral a personas LGBTQ+. Sin embargo, esos delegados eran todos obispos. Quizás, ahora que los laicos, incluidas mujeres, religiosos y clérigos, serán delegados, habrá más voces africanas como la del P. Lado trazando un camino diferente que levante una iglesia para «todos».

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 11 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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El clip de él divagando en el escenario se volvió viral y desde entonces se disculpó.

El músico de rock Carlos Santana se disculpó por los comentarios anti-trans que hizo en un concierto reciente.

El video de uno de los dos shows de Santana en julio en Atlantic City, Nueva Jersey, se volvió viral esta semana. El clip muestra al músico de 76 años en el escenario divagando sobre la “realidad”.

“Cuando Dios nos creó a ti y a mí, antes de que saliéramos del útero, sabes quién eres y qué eres”, dijo. “Más adelante, cuando crezcas y veas cosas, y empieces a creer que podrías ser algo que… eso suena bien, pero sabes que no está bien. Porque una mujer es una mujer y un hombre es un hombre, eso es todo. Lo que quieras hacer en el armario, es asunto tuyo. Estoy bien con eso.”

“Soy así con mi hermano Dave Chappelle”, continuó Santana, haciendo un gesto con la mano que aparentemente indica su solidaridad con el comediante que se ha hecho famoso en los últimos años por su comedia anti-trans.

El jueves, Santana publicó un comunicado en Facebook disculpándose por los comentarios.

“Lamento mis comentarios insensibles”, escribió. “No reflejan que quiero honrar y respetar los ideales y creencias de todas las personas. Me doy cuenta de que lo que dije lastimó a la gente y esa no era mi intención. Pido disculpas sinceramente a la comunidad transgénero y a todos los que ofendí”.

“Aquí está mi objetivo personal que me esfuerzo por alcanzar todos los días”, continuó. “Quiero honrar y respetar los ideales y creencias de todas las personas, sean LGBTQ o no. Este es el planeta del libre albedrío y a todos se nos ha dado este regalo. Ahora perseguiré este objetivo de ser feliz y divertirme, y que cada uno crea lo que quiera y siga en su corazón sin miedo. Se necesita coraje para crecer y brillar con la luz que eres y para ser verdadero, genuino y auténtico. Crecemos y aprendemos a hacer brillar nuestra luz con Amor y elogios. Que tengas una existencia gloriosa. Paz.”

Santana se une a una lista cada vez mayor de estrellas de rock ancianas que han hecho comentarios anti-trans recientemente. A principios de este año, el líder de Kiss, Paul Stanley, y Dee Snider de Twisted Sister aparecieron en los titulares por los comentarios anti-trans que hicieron en las redes sociales, cuestionando si los padres deberían afirmar las identidades de género de sus hijos trans y no binarios. Más tarde, ambos rockeros intentaron retractarse de sus declaraciones, lo que perpetuó el actual pánico moral en torno a los jóvenes transgénero que ha llevado a los esfuerzos republicanos para prohibir los cuidados que afirmen el género de los jóvenes en estados de todo el país.

En una entrevista con Stereogum publicada el 23 de agosto, Alice Cooper calificó la atención afirmativa de género como “una moda pasajera” y afirmó que el discurso en torno a la comunidad trans “ha llegado ahora al punto del absurdo”.

Los comentarios del músico se producen en medio de una ola de legislaciones anti-trans en Estados Unidos, específicamente dirigida a restringir la atención afirmativa para los jóvenes trans. Si bien los políticos de derecha afirman que los riesgos de este tipo de atención no superan los beneficios, las investigaciones difieren. Múltiples estudios muestran que la atención afirmativa de género reduce las tasas de depresión y tendencias suicidas entre los niños transgénero.

Actualizado: Santana parece haber eliminado su disculpa.
 

Fuente Billboard

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 Un cantautor francés y estrella LGBTQ se vio obligado a cancelar en el último momento un concierto en una iglesia reformada, dijeron los organizadores, después de que activistas católicos lo calificaran de «blasfemia».

Una actuación del cantante gay y no conforme con su género, Bilal Hassani, programada en una antigua iglesia católica en la ciudad francesa de Metz fue cancelada debido a protestas católicas de derecha.

Hassani, un ícono LGBTQ+ en Francia, es conocido por representar al país en el concurso de canciones de Eurovisión 2019.

El grupo conservador Lorraine Catholique pidió a la cancelación, calificando las actuaciones de la cantante de «pornográficas».

En comentarios compartidos por medios vinculados a la extrema derecha en las redes sociales, instó a los creyentes a realizar oraciones fuera de la iglesia contra lo que describió como una «blasfemia» durante la Semana Santa previa a la Pascua.

Los organizadores del concierto, sin embargo, dijeron que no podían poner en peligro a los asistentes dadas las protestas planeadas por los católicos conservadores. «No podemos permitir que un evento que se suponía sería un momento de alegría, intercambio y celebración se convierta en un lugar de tensión e intenciones maliciosas», dijo el organizador Live Nation. «La seguridad del público es nuestra prioridad», añadió.

Los funcionarios de la ciudad de Metz expresaron su decepción por la decisión.

El alcalde François Grosdidier señaló que la sala de conciertos no se había utilizado como iglesia durante 500 años y que antes sólo había sido iglesia durante un corto tiempo. Francois Grosdidier, insistió el martes en que el antiguo edificio era originalmente parte de un balneario romano, y sólo una iglesia durante un corto período de la historia, antes de ser reutilizado para uso secular hace cinco siglos.

El responsable de cultura de Metz, Patrick Thil, se declaró «avergonzado de la ciudad» tras la cancelación y calificó a los críticos del concierto de «extremistas sin educación». «Saint-Pierre-Aux-Nonnains ni siquiera es una iglesia», afirmó.

Hassani, de 23 años, se niega a ser adscrito únicamente a cualquier género, a menudo luce cabello largo y ropa femenina durante las presentaciones, y es abiertamente gay.

La cancelación del concierto se produce después de que un pastor francés dijera el martes que había recibido amenazas de muerte después de un espectáculo de pole dance con entradas agotadas en su iglesia, que el periódico local calificó de «sexy«.

Daniel Boessenbacher, un pastor de la ciudad oriental de Estrasburgo, dijo que había alertado a la policía sobre las amenazas después de recibir dos cartas anónimas.

Fuente France24

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Cristina G. Bolinches

La venta de productos con la bandera arcoiris y la presencia de una actriz transgénero en una campaña de publicidad han derivado en caídas de ventas y en cambios de estrategias de las compañías

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 No duró ileso dos meses el mural que la artista reconocida como “La Korla” (Carla Bragagnolo) pintó sobre una pared lindante al boliche Queen, el ícono bailable de la movida LGBTI+ en Cuyo. Se había realizado para celebrar el Día Internacional del Orgullo, el 28 de junio pasado, con auspicio de la Municipalidad de Guaymallén en Mendoza.

En la pintura, del tamaño de una fachada completa, se entrecruzan corazones concéntricos con los múltiples colores que representan a las banderas de la diversidad. “Es un mural público, es para toda la comunidad, para que se reconozcan nuestros colores y nos respeten. Surgió como un mensaje de amor en el Día del Orgullo”, explica a Presentes Ana Laura Nicoletti, artista y propietaria del boliche.

Ella misma se topó en la mañana del sábado 26 de agosto con el mural atacado bajo la leyenda “Junio ya pasó, agosto va a pasar, ya va siendo tiempo de que vuelvan al placard”. “Un horror”, lamenta cuando lo recuerda.

“Nuestra visibilidad molesta”

El hecho llenó de zozobra a la comunidad por la virulencia del mensaje y porque en Mendoza, generalmente, el arte del muralismo es respetado. Hay que remontarse a los primeros años del macrismo para registrar actos de vandalismo sobre arte callejero vinculado a los símbolos de la lucha en defensa de los Derechos Humanos.

“No recuerdo un acto de este tipo tan violento y tan agraviante contra el colectivo”, comenta Diego Pedernera, histórico activista en la provincia y coordinador de Omin (Organización Mendocina de Integración). Él dice que se trató de un mensaje de odio: “nuestra visibilidad molesta, nos quieren de vuelta en el armario”.

Además del contexto político, enmarcado en una campaña electoral que hasta el momento pareciera indicar un claro ascenso de la ultraderecha, Ana Laura Nicoletti le suma a la reflexión “la intelectualidad” con la que se elaboró el agravio: “Está muy bien pensada la frase, hay una organización detrás. No es algo al azar como cuando alguien te escribe ´puto´”.

En campaña

“Sí, creo que es partidario, estamos en época de campaña y hay sectores políticos conservadores que están en contra del matrimonio igualitario, de la Ley de Identidad de Género y muy a favor de las iglesias. Yo no hago partidismo ni me interesa, pero siento que quien fue el líder de esta idea proviene de esos espacios”, señala la dueña de Queen.

Por su parte, Consuelo Herrera, delegada en Mendoza de Inadi, lo relaciona directamente con el triunfo de La Libertad Avanza en las elecciones Paso, dirimidas casi dos semanas antes del agravio: “Esto tiene que ver con los resultados de las elecciones, hay grupos envalentonados tras los números que obtuvo la fuerza que lidera Javier Milei”.

“Los oscuros salen de sus escondites y empiezan a proyectar lo que sería un eventual gobierno de Milei frente a los avances progresistas que se mantienen en Argentina en materia de género y diversidad, todos estos marcos legales inclusivos que tenemos les molestan. No se dan cuenta que ellos también son portadores de la llamada ´ideología de género´”, continúa en declaraciones a este medio.

“Pasó julio, pasó agosto, ganó Milei y vamos a tener que escondernos en el placard”, agrega Consuelo como si contara los días en un almanaque y su preocupación se vislumbra cada vez más latente: “nos están advirtiendo que no vamos a poder vivir nuestras vidas libres de violencia”.

Tras el atentado, volvieron a pintar el mural. Crédito: Gentileza de Ana Laura Nicoletti

El monstruo en el ropero

Si bien la respuesta del municipio fue inmediata y en cuestión de días el mural se reacondicionó en su diseño original, el miedo entre el colectivo se instaló tras advertirse sin más rodeos que “algo amenazante”.

La titular provincial de Inadi Consuelo Herrera asume su preocupación. “Nos reconocemos con miedo, incertidumbre respecto al futuro cercano. Siempre vivimos dentro de la inseguridad pero esto nos recuerda a cuando el propio Estado puso sus herramientas al servicio de la desaparición del diferente. La cuestión es que el agravio tiene el fin de imponer su posición, su lógica, sus prácticas. Nos estas diciendo que es tiempo de volver a escondernos en el placard. Es amenazante.

La idea del “placard” resuena dentro del colectivo a “dictadura”, encierro, autonegación de la propia identidad. En definitiva, al fin de las libertades recuperadas. De ahí el impacto que semejante frase ha generado para el sector LGBTI+ en Mendoza. Incluso otras referencias del movimiento de la diversidad se resistieron a brindar sus impresiones a Presentes por “desánimo” y “tristeza”.

Hace poco más de un año, Queen ya había sufrido un acto propio del oscurantismo cuando una madrugada un grupo de vecinos llegó hasta el frente del boliche con cruces, biblias, agua bendita, rezos y ruegos. Pero ni esa pretensión de “exorcismo” medieval causó tanto impacto como la incitación al retorno al armario.

Ana Laura promete pintar el mural las veces que sean necesarias. “No nos van a amedrentar y al placard no volvemos más”.

7 de septiembre de 2023

Penélope Moro

 Edición: Ana Fornaro

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Carla Bragagnolo, Extrema derecha, Homofobia/Transfobia, Javier Milei, Mendoza, Personas LGTBIQ, “La Korla”

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito laboral, David Senabre, FELGTBI+, Homofobia/Transfobia

Un estudiante trans en India ganó su caso legal contra una universidad después de que se le negara la admisión, citando el sistema de reservas antidiscriminación de la India.

El Tribunal Superior del estado de Karnataka ha ordenado a la Facultad de Derecho Nacional de la Universidad de la India (NLSIU) que conceda la admisión a un estudiante transgénero, después de que el estudiante presentara una petición para impugnar la decisión de la universidad de no admitirlo.

Mugil Anbu Vasantha se había presentado al examen de ingreso para toda la India realizado por la NLSIU en la categoría general y mencionó claramente que eran transgénero, según la petición.

Si bien el estudiante obtuvo altas calificaciones en el examen, incluido estar en el percentil 96 en la Parte A, recibió un mensaje de NLSIU diciéndole que “no ofrecieron la admisión” porque no cumplían con todos los criterios de elegibilidad.

El sistema de reservas en la India

India tiene un sistema de reservas, que reserva el acceso a un cierto número de escaños en puestos gubernamentales, instituciones educativas e incluso legislaturas, entre otras áreas, a grupos minoritarios que de otro modo tendrían dificultades para acceder a estas oportunidades.

La reserva está respaldada por la Constitución india. En 2014, la Corte Suprema dictaminó que las personas de la comunidad trans también tienen derecho a una reserva, ya que son una minoría en la India, y ordenó a los gobiernos central y estatal que tomaran medidas para implementar la reserva.

India también ofrece otras protecciones legales para las personas trans, incluida la Ley de Personas Transgénero (Protección de Derechos) de 2019, las Reglas de Personas Transgénero (Protección de Derechos) de 2020 y la Política Estatal de Karnataka sobre Personas Transgénero de 2017, que se han establecido para prohibir formas de discriminación contra las personas trans, incluso en la provisión de institutos y servicios educativos.

La postura de la NLSIU sobre la reserva transgénero

La decisión de la Facultad de Derecho Nacional de la Universidad de la India de negar la admisión al estudiante trans se basó en la ausencia de una cuota de reserva para personas trans en el instituto.

La universidad afirmó que su decisión estaba alineada con las prácticas de otros institutos educativos nacionales similares.

Los grupos para los que NLSIU había implementado una reserva en el programa LLB de tres años incluían: 15 por ciento de los escaños para castas registradas, 7,5 por ciento para tribus registradas, 27 por ciento para OBC (otras clases atrasadas) y 10 por ciento para EWS. (Sección Económicamente Más Débil).

La universidad también dijo que este esquema de reserva se había hecho público, y el estudiante en cuestión tenía pleno conocimiento de ello cuando realizó el examen como parte de la categoría general.

Sin embargo, el Tribunal Superior del estado de Karnataka señaló que la falta de reservas para las personas transgénero en el momento de la prueba de ingreso violaba sus derechos fundamentales garantizados por la Constitución: no ser discriminados por su género.

El tribunal dictaminó que esto equivalía a “negarles una educación a la par de los demás grupos protegidos” y que el estudiante debe poder “disfrutar plenamente de sus derechos, incluido el derecho a la educación. Los demandados están obligados constitucionalmente a tomar medidas positivas para hacer realidad los derechos del peticionario y de otras personas transgénero y los demandados no han cumplido con su obligación”.

Fuente Agencias

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Arzobispo Martín Kivuva Musonde

 Un arzobispo que será miembro de la próxima asamblea del Sínodo del Vaticano ha criticado el fallo de un tribunal de Kenia de que un grupo LGBTQ+ puede obtener reconocimiento legal. En una entrevista con la agencia de noticias ACI, el arzobispo Martin Kivuva Musonde, de la arquidiócesis de Mombasa, afirmó que la decisión del tribunal equivale a promover una agenda LGBTQ+ en Kenia.

Los comentarios del arzobispo Kivuva se produjeron tras la sentencia dictada el 12 de septiembre por el Tribunal Supremo, que desestimó un recurso contra una decisión anterior que permitía a la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Gays y Lesbianas (NGLHRC) registrarse como organización no gubernamental.

La semana pasada, la Corte Suprema de Kenia desestimó una impugnación de su fallo anterior de que la National Gay and Lesbian Human Rights Commission (NGLHRC) -Comisión Nacional de Derechos Humanos de Gays y Lesbianas, debe ser reconocida como una organización no gubernamental legal. Los fallos se producen después de una batalla legal de una década por parte del grupo para obtener dicho reconocimiento después de que se lo negaran..

Hace diez años, la Junta de Coordinación de ONG de Kenia, encargada de registrar a las ONG, denegó una solicitud del grupo alegando que “promueve comportamientos homosexuales”. En febrero, sin embargo, el Tribunal Supremo revocó esa decisión, y su reciente sentencia confirma que el grupo puede registrarse.

La sentencia provocó la celebración dentro de la comunidad gay de Kenia. “Las [sentencias] significan seguridad para organizarnos como comunidad, movimiento y organización. [Esta] victoria nos da la seguridad de que vamos en la dirección correcta”, afirmó Marylize Biubwa, de Queer Republic.

Androgenous Alpha, director general de Nadharia Kenya, una ONG que trabaja para promover los derechos de los homosexuales, lo calificó de momento “agridulce. Es dulce porque el sistema jurídico reconoce que estamos aquí. Que existimos”, afirmó. El aspecto amargo de la sentencia, según Alpha, se deriva del desajuste entre una decisión histórica como ésta y la ignorancia general de la sociedad en materia de derechos humanos.

Es una sentencia que puede no ser del agrado de los dirigentes políticos del país. El Presidente William Ruto ha expresado en repetidas ocasiones su desaprobación de las relaciones homosexuales, y afirmó que la decisión del Tribunal Supremo no cambiará eso. “Respetamos la decisión del Tribunal Supremo, pero eso no significa que tengamos que estar de acuerdo con ella. Nuestros valores, costumbres y cristianismo no nos permiten apoyar los matrimonios entre personas del mismo sexo. Tenemos leyes que nos rigen aquí en Kenia. Quiero decirles que eso no será posible… puede ocurrir en otros países, pero no aquí”, afirmó Ruto.

El vicepresidente Rigathi Gachagua también ha insistido en que la administración no avalará las relaciones entre personas del mismo sexo. “Aquí no vamos a permitir que se hable de eso. Eso es obra del diablo. El presidente de este país es temeroso de Dios; hará lo que haya que hacer. En cualquier caso, tenemos nuestras tradiciones y costumbres, y lo que están sugiriendo repugna a la moral y la justicia y a nuestra forma de vida”, dijo Gachagua.

“Decimos no a que las mujeres se casen con otras mujeres y viceversa. Como líder temeroso de Dios, no permita que esto ocurra”, afirmó la diputada Alice Ng’ang’a.

Kivuva dijo que no puede entender por qué, a pesar de la oposición de las más altas autoridades del país, el Tribunal Supremo sigue permitiendo a las personas LGBTQ+ el derecho a formar asociaciones. Crux  informó sobre la respuesta negativa del arzobispo Martin Kivuva Musonde de Mombasa:

“Es muy lamentable. Si legalizas algo, significa que lo estás promocionando… Registrarlas (asociaciones LGBTQ) significa que estás dando vida a los comportamientos. Si te unes a un club de fútbol, significa que estás listo para jugar al fútbol”, dijo [Kivuva].

“Kivuva, de 71 años, se encuentra entre los prelados elegidos por la Asociación de Conferencias Episcopales Miembros de África Oriental para participar en el próximo Sínodo de Obispos sobre la Sinodalidad en el Vaticano, del 4 al 29 de octubre, donde, entre otros temas, se abordará la cuestión de la bendición. Se espera que surjan uniones entre personas del mismo sexo”.

El arzobispo también cuestionó el fallo de la Corte Suprema en la forma en que lo hizo, dado que los líderes del gobierno se oponían a reconocer a los grupos LGBTQ+. Sugirió que la decisión podría deberse a preocupaciones financieras:

«Tuvimos una [reunión] con el anterior y el actual presidente y estaban claramente en contra de esto. ¿Por qué ocurre esto ahora? ¿Hay dinero de por medio? ¿El dinero cambia de manos? ¿Es el dinero lo único que necesitamos?, se preguntó.‘”

La referencia al dinero podría deberse a lo sucedido en la vecina Uganda, donde el Banco Mundial ha retenido fondos críticos para el país con el argumento de que “promulgó leyes draconianas contra los homosexuales. Nuestro objetivo es proteger a las minorías sexuales y de género de la discriminación y la exclusión en los proyectos que financiamos. Estas medidas se están debatiendo actualmente con las autoridade”, declaró el Banco Mundial en un comunicado sobre la suspensión de la financiación en Uganda.

El arzobispo Kivuva ha hecho un llamamiento a los kenianos para que sigan defendiéndose, una declaración que refleja otras anteriores de los obispos del país en relación con la sentencia del Tribunal Supremo de febrero. En aquel momento, los obispos insistieron en que la homosexualidad “busca destruir la vida” y que va contra el “orden natural de los seres”.

A principios de este año, cuando la Corte Suprema de Kenia falló por primera vez en este caso, el arzobispo Anthony Muheria de Nyeri dijo que el resultado era peligroso porque podría normalizar a las personas LGBTQ+ en Kenia, donde la homosexualidad está criminalizada. En 2019, el cardenal John Njue y el obispo Alfred Rotich apoyaron abiertamente la continua criminalización de la intimidad entre personas del mismo sexo cuando la Corte Suprema de Kenia consideró el asunto.

La situación de las personas LGBTQ+ en Kenia y los países vecinos es terrible y genera miles de refugiados, muchos de los cuales, y quizás la mayoría, son católicos, como detalla un artículo reciente en el National Catholic Reporter. Varios sacerdotes y hermanos religiosos han ofrecido apoyo a las comunidades LGBTQ+ allí, y los católicos de todo el mundo han expresado su solidaridad. Sin embargo, en general, los obispos de la región han respondido bastante mal.

La inclusión LGBTQ+ probablemente surgirá en la asamblea global para el Sínodo programada para el próximo mes en Roma, en la que participará el Arzobispo Kivuva. Un sacerdote jesuita de Camerún escribió recientemente que los delegados africanos probablemente se resistirían a los esfuerzos por ser más inclusivos con las personas LGBTQ+, dados sus profundos prejuicios culturales. Si bien las cuestiones de relaciones, bendiciones e identidades pueden ser más complejas, una declaración básica a la que la asamblea debería comprometerse es que las personas LGBTQ+ no deben ser criminalizadas y merecen protección contra la discriminación. De hecho, hacerlo sería simplemente ponerse al día con la posición del Papa Francisco  antes y después de su reciente viaje a África,

Un pasado de persecución y LGTBfobia de Estado

Son varios los artículos del Código Penal de Kenia (modificado en 2003) que castigan las relaciones homosexuales (página 99 del informe Homofobia de Estado de ILGA 2017). El artículo 162 establece penas de 14 años de cárcel para quienes «tengan conocimiento carnal con otra persona contra el orden de la naturaleza» o «quien permita que un varón tenga conocimiento carnal con él o ella contra el orden de la naturaleza».  El artículo 163, por su parte, castiga a «quien intente cometer alguno de los delitos establecidos en el artículo 162 comete delito grave y será penado con prisión de 7 años».

Asimismo, el artículo 165 establece que «el varón que, en público o en privado, cometa un acto de indecencia grave con otro varón, o indujera a otro varón a cometerlo con él mismo, o intentara inducir la realización de un acto similar, incluso con terceras personas, es culpable de un delito grave y será penado con prisión de 5 años». Según los datos del propio Gobierno de Kenia, solo entre 2010 y principios de 2014 se procesó a 595 personas por estos cargos.

Kenia es un país mayoritariamente cristiano (aunque con una importante minoría musulmana), en el que a las leyes vigentes y a la agresividad de las fuerzas policiales se suma una marcada homofobia social. Según un estudio del Pew Global Attitudes Project de 2013, únicamente un 8% de sus 44 millones de habitantes estaba dispuesto a algún reconocimiento social de los homosexuales, y un 90% consideraba tal orientación sexual inaceptable. La prensa alienta esta homofobia social: en mayo de 2015 se publicaba, en la portada de un periódico keniano, un listado con el nombre y la fotografía de las que supuestamente eran las doce personas gais y lesbianas más influyentes en el país, poniendo en grave riesgo su vida.

Aun así, existe en Kenia un valeroso grupo de activistas LGTB. Entre sus miembros se encuentra por ejemplo Denis Nzioka, que en 2012 trató de presentarse a las elecciones presidenciales como candidato y así visibilizar a la población LGTB. También David Kuria Mbote se presentó entonces como senador, aunque tuvo que cancelar su campaña debido a las fuertes amenazas recibidas y la falta de fondos. Su breve campaña, sin embargo, sirvió para que por primera vez un político abiertamente gay pudiera dirigirse a sus conciudadanos. El de Kuria es, como no podía ser menos, otro de los nombres citados en la publicación.

La salida del armario del escritor keniano Binyavanga Wainaina y el que se desarrollaran sin incidentes las protestas convocadas en Nairobi en 2014 contra la legislación ugandesa alentaban incluso la esperanza de una mayor apertura en Kenia para los derechos LGTB. Esperanza que vio luego truncada, como muestra la detención en julio de 2014 de sesenta personas en un club de ambiente de Nairobi. Incluso se ha presentado una iniciativa ante el Parlamento de la nación, que pretende que los actos homosexuales sean sancionados con cadena perpetua para los kenianos y lapidación para los extranjeros. El propio presidente Uhuru Kenyatta declaraba en 2015 que, si bien no permitiría “cazas de brujas” contra la población LGBT de Kenia, tampoco derogaría las leyes que castigan la homosexualidad debido a su gran aceptación social. En junio de 2016, un tribunal de este país consideraba “legal” y “razonable” usar torturas anales para incriminar a sospechosos de ser gais.  Kenyatta se reafirmaba en su posición en abril de este año tachando los derechos LGTB de asunto «no aceptable» y «sin importancia para el pueblo de la República de Kenia».

Otro gran revés para la población LGTBI de Kenia fue la negativa de su Tribunal Superior de Justicia a derogar la criminalización de las relaciones homosexuales en mayo de 2019 (no deberíamos olvidar, en este sentido, la campaña que CitizenGO, la marca internacional de la organización ultraconservadora HazteOír, llevó a cabo contra la despenalización).

En 2020. Kenia prohíbía la innovadora comedia romántica gay de Bollywood Shubh Mangal Zyada Saavdhan, y animaba “ve a verla en India”…

El pasado mes de enero, era asesinado el activista LGBTQ Edwin Chiloba, y conocíamos que  Varias personas trans de Kenia buscaban  refugio en medio de las represalias tras la muerte de dicho activista.

Fuente Agencias/Robert Shine (él/él), New Way Ministry, 19 de septiembre de 2023/Cristianos Gays

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Una jueza dictaminó que el estado de Georgia puede reanudar su prohibición de cuidados de afirmación de género para menores transgénero dos semanas después de bloquear la orden.

La jueza de distrito Sarah Geraghty había dictado inicialmente una orden judicial preliminar sobre la prohibición estatal respaldada por los republicanos de la terapia de reemplazo hormonal y bloqueadores de la pubertad para personas trans menores de 18 años, concluyendo que era “probable” que fuera declarada inconstitucional.

Encontró que los niños transgénero representados en la demanda inicial que impugnaba la prohibición enfrentaban “riesgos inminentes” al no tener acceso a atención de afirmación de género, que iban desde depresión y ansiedad hasta trastornos alimentarios y pensamientos suicidas.

Sin embargo, la jueza Geraghty dictaminó el martes (5 de septiembre) que el proyecto de ley SB 140 del Senado volvería a entrar en vigor después de que un tribunal federal de apelaciones permitiera al estado de Alabama hacer cumplir una prohibición similar sobre la atención a personas transgénero.

Ese panel de la corte de apelaciones estaba formado por jueces designados por los republicanos.

A la luz del fallo de Alabama, el fiscal general republicano de Georgia, Chris Carr, instó al juez de distrito a anular su orden judicial, informa The Associated Press.

Los abogados del estado habían pedido a la jueza Sarah Geraghty que anulara la orden judicial preliminar a la luz de la decisión de Alabama. Geraghty no fue tan lejos, pero también dijo que no era posible mantener su orden judicial después del fallo del mes pasado sobre la ley de Alabama por parte de un panel de tres jueces del Tribunal de Apelaciones del 11º Circuito, que incluye a Georgia. En cambio, emitió una suspensión o suspensión de su orden judicial en anticipación de una posible nueva audiencia del caso de Alabama ante un panel más grande de jueces del tribunal. U

La jueza Geraghty no anuló por completo su orden judicial, sino que suspendió el caso ante una posible nueva audiencia en el caso de Alabama.

Al comentar sobre el fallo del juez Geraghty, un portavoz de la oficina de Chris Carr dijo que estaban satisfechos con la decisión y que “seguirían luchando para proteger la salud y el bienestar de los niños de Georgia”.

Los abogados de los demandantes en el caso de Georgia dijeron que estaban decepcionados «principalmente por las familias que no pueden obtener la atención que necesitan en Georgia o tomar decisiones médicas basadas en el mejor interés de sus hijos» y enfatizaron que su lucha legal no había terminado. .

El fallo del panel del Undécimo Circuito el mes pasado dijo que Alabama puede implementar una prohibición sobre el uso de bloqueadores de la pubertad y hormonas para tratar a niños transgénero. Se produjo un día después de que Geraghty emitiera su orden judicial preliminar.

La ley de Georgia, el Proyecto de Ley del Senado 140, permite a los médicos recetar medicamentos que bloquean la pubertad y permite que los menores que ya están recibiendo terapia hormonal continúen. Pero prohíbe a los nuevos pacientes menores de 18 años comenzar la terapia hormonal. También prohíbe la mayoría de las cirugías de afirmación de género para personas transgénero menores de 18 años.

Entró en vigor el 1 de julio. Geraghty otorgó una orden judicial preliminar que la bloqueaba el 20 de agosto. La orden judicial fue solicitada por varios niños transgénero, padres y una organización comunitaria en una demanda que impugnaba la prohibición.

En su decisión de agosto, Geraghty dijo que los niños transgénero que solicitaron la orden judicial enfrentaban «riesgos inminentes» debido a la prohibición, incluyendo depresión, ansiedad, trastornos alimentarios, autolesiones y pensamientos suicidas. Dijo que esos riesgos superan cualquier daño al estado por una orden judicial.

Los jueces del 11º Circuito que dictaminaron sobre la ley de Alabama dijeron que los estados tienen «un interés apremiante en proteger a los niños de las drogas, particularmente aquellas para las cuales hay incertidumbre en cuanto a sus beneficios, aumentos recientes en su uso y efectos irreversibles».

Los médicos suelen orientar a los niños hacia terapia o entrenamiento de voz mucho antes de la intervención médica.

En ese momento, los bloqueadores de la pubertad y otros tratamientos hormonales son mucho más comunes que la cirugía. Han estado disponibles en los EE. UU. durante más de una década y son tratamientos estándar respaldados por las principales organizaciones médicas, incluida la Asociación Médica Estadounidense.

Ahora, al menos 22 estados han promulgado leyes que restringen o prohíben por completo la atención de afirmación de género para personas transgénero menores de 18 años.

Georgia es sólo uno de esos estados que ha logrado bloquear al menos temporalmente dichas prohibiciones.

Si bien algunos estados como Alabama, Kentucky y Tennessee ya han revocado bloqueos designados por los tribunales, Arkansas anuló su prohibición cuando se determinó que violaba la Primera Enmienda y las cláusulas de la Constitución sobre igualdad de protección y debido proceso.

Fuente The Associated Press/ABCNews

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Manifestantes contra la política escolar transgénero negativa de la Diócesis de Worcester

Más de 100 personas en Massachusetts se reunieron para oponerse a la nueva política LGBTQ negativa de una diócesis para las escuelas católicas, lo que se sumó a las críticas sostenidas a la política, que incluso ha visto a los educadores católicos rechazarla.

Los defensores de LGBTQ+ se manifestaron frente a la cancillería de la Diócesis de Worcester a finales de agosto para denunciar las nuevas directrices del obispo Robert McManus para las escuelas católicas que, entre otras restricciones, obligarían a los educadores a confundir el género de los estudiantes y conducirían a posibles expulsiones de los estudiantes LGBTQ+ que salgan del armario.The Telegram and Gazette informaron:

“El grupo Love Your Labels, con sede en Worcester, se asoció con la YWCA del centro de Massachusetts y MassEquality para organizar la manifestación. . .

«Patricia Kirkpatrick asistió a la manifestación con sus hijos, quienes asisten a misa y a clases católicas como parte de su parroquia. Kirkpatrick dijo que la nueva política, entre otras decisiones tomadas por la iglesia, la ha alejado aún más de la institución y la ha hecho reconsiderar el envío de sus hijos a clases basadas en la fe.

«‘Escuchar a alguien en una posición de poder usar la Biblia, que para mí es algo arraigado en el amor y el respeto mutuo, como arma es intolerable’, dijo Kirkpatrick. Es una relación y un trabajo continuo y complicado que tenemos como padres: llevar a nuestros hijos a misa católica. Me siento muy protector con su experiencia allí”.

«Maxfield Nadeau-DaCruz, de 20 años, que usa pronombres ellos/ellos, sostenía un cartel que decía: ‘Soy un sobreviviente trans de la Diócesis de Worcester‘».

Anteriormente, los organizadores de las protestas lanzaron una petición contra la política diocesana, calificándola de «un paso regresivo que tiene consecuencias de gran alcance» para los más de 9.000 estudiantes de las escuelas católicas locales. En la manifestación, Craig Mortley, director de Diversidad e Inclusión de la YWCA, añadió:

«‘Las políticas anti-LGBTQ sólo pueden dañar a nuestra comunidad y causar división. . .Como institución, la Iglesia Católica les está diciendo a los jóvenes queer quiénes son no es importante. Nos está devolviendo, a falta de una palabra mejor, a la Edad Media, donde las personas queer no eran vistas y no podían vivir quienes son’”.

Además de los líderes católicos que ya rechazaron la política, Vincent Rougeau, presidente del Colegio de la Santa Cruz de Worcester, se sumó a sus comentarios, afirmando que la política diocesana no se aplica a la institución jesuita. Anteriormente, los líderes de Saint John’s High School y Notre Dame Academy, así como de las congregaciones religiosas que las patrocinan, respectivamente los hermanos y hermanas javerianos de Notre Dame de Namur, dijeron que esas escuelas no adoptarían esta política.

Yvonne Abraham, columnista del The Boston Globe, criticó una vez más al obispo McManus, habiendo condenado previamente su duro trato a la Escuela Natividad de Worcester. El año pasado, McManus retiró la afiliación católica de la escuela porque los administradores se negaron a dejar de enarbolar banderas de Orgullo y Black Lives Matter. Su historial de declaraciones y acciones negativas LGBTQ, disponible en mayor detalle aquí, es extenso.

Más recientemente, Abraham reprende a McManus por su «particular fijación» con el género, pero reconoce que él es sólo uno entre muchos obispos transnegativos en los Estados Unidos. Ella cita la investigación de David Palmieri para mostrar esta interconexión, como lo hizo en una publicación para Bondings 2.0 que vincula la política de Worcester con la diócesis de Little Rock, Arkansas y otras. Abrahán opinó:

«En 25 años en Xaverian, Palmieri dijo que no se había encontrado, conscientemente, con un estudiante que lo hiciera, y al realizar la investigación para su tesis, ha luchado por encontrar estudiantes transgénero en las escuelas católicas. Pero, como ha demostrado la cruzada republicana contra los derechos trans, los hechos reales no son tan importantes como los puntos políticos obtenidos al conjurar el espectro de alguna aterradora invasión trans.

“Aun así, imponer una línea tan dura en las escuelas católicas, precisamente en todos los lugares, parece particularmente injusto. Durante muchas décadas, esas escuelas han ofrecido educación a todos los que la necesitan, «especialmente a los más débiles», según la política oficial del Vaticano. Eso incluye estudiantes de otras religiones y de ninguna religión”.

Abraham también citó a la directora ejecutiva de DignityUSA, Marianne Duddy-Burke, y les preguntó a ella y a Palmieri por qué un estudiante LGBTQ+ o su familia querría asistir a escuelas católicas. Ellos respondieron:

«‘Los obispos de este país son 400 personas, y los católicos son alrededor de 26 millones de personas’, dijo [Duddy-Burke]. «La iglesia vive en la gente».

«Las personas que continúan perteneciendo a una iglesia cuyos funcionarios los excluyen ‘se dan cuenta de que todavía hay algo bueno y hermoso en la fe católica, y por eso quieren quedarse’, dijo Palmieri. Pero lo hace terriblemente difícil.

«Quizás la suya sea la fe más fuerte de todas».

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry , 12 de septiembre de 2023

Fuene New Ways Ministry

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El gobierno canadiense ha actualizado sus recomendaciones de viaje a Estados Unidos, advirtiendo a los ciudadanos LGBTQ+ que las leyes aprobadas en algunos estados de Estados Unidos pueden afectarlos directamente durante su visita.

“Algunos estados han promulgado leyes y políticas que pueden afectar a las personas 2SLGBTQI+”, se lee en la actualización, publicada el martes en la sección “Laws and culture section” de los consejos de viaje a Estados Unidos de Global Affairs Canada. Además, aconseja a los viajeros que investiguen las leyes estatales y locales en las áreas que planean visitar.

En los últimos años, los legisladores estatales republicanos de todo Estados Unidos han estado trabajando para aprobar proyectos de ley anti-LGBTQ+, muchos de los cuales apuntan directamente a los estadounidenses transgénero. Según la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU), solo en 2023 se han promulgado más de 80 proyectos de ley anti-LGBTQ+ a nivel estatal.

Como señala el CBC, el aviso de viaje de Canadá no menciona ninguna ley específica y no recomienda a los viajeros que eviten estados específicos de EE. UU. Sin embargo, un portavoz de Asuntos Globales de Canadá señaló las leyes estatales aprobadas este año que prohíben los espectáculos de drag, restringen el acceso de las personas transgénero a atención de afirmación de género y prohíben a los atletas trans participar en deportes. Los críticos estadounidenses de tales leyes han argumentado que son un ataque directo a la capacidad de los estadounidenses trans y no binarios de existir en público.

“La información se proporciona para permitir a los viajeros tomar sus propias decisiones informadas sobre los destinos”, dijo el portavoz de Asuntos Globales de Canadá. “Fuera de Canadá, las leyes y costumbres relacionadas con la orientación sexual, la identidad de género, la expresión de género y las características sexuales pueden ser muy diferentes a las de Canadá”.

En una conferencia de prensa el martes, la viceprimera ministra de Canadá, Chrystia Freeland, ex ministra de Asuntos Exteriores, dijo que las advertencias de viaje del país se “realizan de manera muy profesional”.

“Tenemos profesionales en el gobierno cuyo trabajo es observar cuidadosamente el mundo y monitorear si existen peligros particulares para grupos particulares de canadienses. Ese es su trabajo y es lo correcto”, dijo Freeland.

Según el CBD, Freeland no dijo si el presidente Joe Biden fue informado del nuevo aviso de viaje antes de su emisión.

El consejo de viaje de Canadá llega apenas unos meses después de que dos destacadas organizaciones de derechos LGBTQ+ en EE. UU. emitieran advertencias de viaje para los estadounidenses LGBTQ+ que visitan Florida. En mayo, Human Rights Campaign (HRC), la organización de derechos LGBTQ+ más grande del país, se unió a Equality Florida para emitir un aviso de viaje para el estado a raíz de la legislación anti-LGBTQ+ promulgada por el gobernador de Florida, el republicano Ron DeSantis, este año.

Fuente LGBTQ Nation

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El fallo de un juez de Kansas ha sentado las bases para impedir que las personas trans cambien el género que figura en sus certificados de nacimiento.

El jueves, el juez del Tribunal de Distrito de Estados Unidos, Daniel Crabtree, revocó un acuerdo que emitió en 2019 que permitía a las personas trans cambiar el género en sus certificados de nacimiento. Crabtree emitió el acuerdo para resolver una demanda presentada por cuatro residentes trans contra funcionarios de salud estatales.

Sin embargo, el fiscal general del estado, Kris Kobach (R), pidió recientemente a Crabtree que revocara el acuerdo. Kobach pidió esto para ayudar a los funcionarios estatales a hacer cumplir el Proyecto de Ley Senatorial 180, una ley estatal aprobada en abril. El Proyecto de Ley del Senado 180 prohíbe a las personas trans el acceso a baños, vestuarios, prisiones, refugios para víctimas de violencia doméstica y centros de crisis por violación que coincidan con su identidad de género.

La gobernadora de Kansas, Laura Kelly (D), vetó el proyecto de ley 180 del Senado, pero la legislatura liderada por los republicanos anuló su veto. La ley entró en vigor en julio. Pero en su decisión del jueves, Crabtree dijo que un tribunal estatal tendrá que decidir si su fallo y la nueva ley son constitucionales. Si ese tribunal decide a favor de Kobach, Kansas se unirá a Tennessee y Oklahoma para prohibir a las personas trans cambiar los marcadores de género en los documentos emitidos por el gobierno.

Cambiar el género en un certificado de nacimiento es el primer paso para cambiar los marcadores de género en los documentos de identificación emitidos por el gobierno de una persona, incluidas las licencias de conducir y los pasaportes. Si el marcador de género de una persona no coincide con su identidad de género, efectivamente la identifica como transgénero, lo que puede generar dificultades para acceder a diversos servicios, así como acoso y violencia.

Quienes se oponen a las políticas transfóbicas de Kansas dicen que discriminan por motivos de género y sexo, algo que la Corte Suprema de Estados Unidos ha declarado inconstitucional. Pero no está claro si el gobernador Kelly ordenará a los funcionarios del gobierno que dejen de cambiar los marcadores de género en los certificados de nacimiento o si Kobach necesitará obtener un fallo legal adicional para que así sea.

Si un futuro tribunal confirma el fallo de Crabtree, sólo afectará a los certificados de nacimiento en el futuro. Es decir, no tendrá ningún efecto sobre 900 actas de nacimiento estimadas que fueron modificadas después de que el acuerdo de 2019 entrara en vigor.

Fuente LGBTQ Nation

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El Instituto Pedagógico Católico, una editorial afiliada a la iglesia húngara, reemplazó la palabra “gay” por “húngaro” en un conocido poema sobre la migración y las personas marginadas incluido en un libro de texto de escuela secundaria que imprimió la editorial, informó Daily News Hungría.

La poeta se enteró por el periódico de que su conocido poema sobre los dilemas relacionados con la emigración había sido reescrito. Ágnes Judit Kiss, cuyo cuento de hadas también está incluido en el volumen «Meseorzág sekkyéé«, dijo que no sabía que su poema aparecería en el volumen de los libros de texto de Szent Imre para alumnos de 10º grado, lo que requeriría el consentimiento del autor. Por lo general, los editores se acercan a él y los reformados también pagan regalías. Añadió que no habría permitido que se reescribiera el poema y que se pondría en contacto con el editor para que no distribuyeran un «texto corrompido».

El poema, «La Palabra» de Ágnes Kiss Judit, en realidad dice:

Quédate porque debes estar protegido.
¿Quién no tiene adónde ir?
Ser pobre, sin hogar,
Judío, gay, romaní

La poeta dijo que el editor no le informó que el poema se incluiría en el libro de texto y sería editado, y un experto dijo que si la acción del editor no fue un error vergonzoso, podría ser una infracción grave de derechos de autor.

El editor afirma que se encontró en Internet una versión errónea del texto y escribió que su familia de libros de texto todavía se utiliza por segundo año y hasta ahora no han recibido ningún comentario sobre el poema.

Observamos que los poemas contemporáneos se pueden encontrar en Internet en varias versiones textuales anunciaron.

Según el escritor, historiador literario y director editorial Krisztián Nyáry, el caso es sorprendente. Como dijo, los derechos de autor protegen la esencia interna de la obra y las obras no pueden copiarse sin el permiso del autor. Según él, lo ocurrido con el poema es lo suficientemente vergonzoso como para ser un descuido editorial, y si fue intencional, es un delito grave.

Anteriormente, Demeter Szilárd disolvió el comité de apoyo a la traducción de la Agencia Cultural Petőfi que él dirigía, porque apoyaban la traducción de El cuento de todos al estonio. Ucrania protestó por el libro de texto de geografía de octavo grado, porque dice que la guerra es el resultado de un conflicto interno, pero el Ministerio del Interior, que también es responsable de la educación, no cambió el contenido objetado a pesar de su promesa.

Los líderes de la iglesia en Hungría son altamente negativos hacia LGBTQ y han apoyado los esfuerzos cada vez más estridentes del gobierno para detener la igualdad LGBTQ+.

Fuente Daily News Hungary.

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En La Plata, dieciséis instituciones educativas fueron vandalizadas con mensajes contra la Educación Sexual Integral (ESI).

LA PLATA, provincia de Buenos Aires. El jueves 31 de agosto y de forma coordinada y planificada, escuelas y jardines en La Plata fueron vandalizados con grafitis que dicen: «ESI es corrupción de menores», “ESI es pedofilia”. Este ataque se perpetra justo después de la Semana de la ESI -del 21 a 25 de agosto-, fecha que tiene como objetivo profundizar los contenidos, que estipula la Ley Nacional Nº 26150. La ley votada por el Congreso establece la obligatoriedad de la Educación Sexual Integral en todos los niveles educativos y jurisdicciones, con base en una serie de ejes: ejercer los derechos; cuidar el cuerpo y la salud; valorar la afectividad; reconocer la perspectiva de género; respetar la diversidad.

Desde el Ministerio de Educación de la provincia de Buenos Aires se está analizando si se llevará adelante una investigación. En muchas de las escuelas hay cámaras de seguridad por lo que se podría identificar a las personas responsables.

Foto: Rosario Marina

Por qué la ESI es herramienta de cuidado y protección

“Es infame y mentiroso lo que ponen. No tener educación sexual integral desprotege a los pibes y a las pibas frente al abuso y al maltrato. Es lamentable esta campaña”, dijo a Presentes Estela Díaz, Ministra de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad Sexual de la provincia de Buenos Aires.

La funcionaria bonaerense explicó que casi el 80% de los casos de violencia y abuso en la infancia ocurren en el hogar. Y en este contexto, la escuela y la ESI se vuelven un espacio vital para acompañar a las personas que lo sufren. “Son herramientas para cuidar a los chicos, a las chicas”.

Un estudio del Ministerio Público Tutelar (MPT) del Poder Judicial de la Ciudad de Buenos Aires reveló que entre el 70 y el 80 por ciento de los niños, niñas y adolescentes de entre 12 y 14 años que pasaron por la Sala de Entrevistas Especializada del organismo, después de recibir clases de Educación Sexual Integral (ESI) pudieron comprender que fueron abusados.

“La ESI es una herramienta que los pibes y pibas valoran, incluso demandan”, explicó Díaz. Y agregó que en los últimos sondeos de opinión, el apoyo a la Educación Sexual Integral llega al 80% de la población. “Estas posiciones en contra son posiciones muy extremas de sectores minoritarios.”

Un informe sobre el monitoreo de la implementación de la ESI en la provincia de Buenos Aires releva que los desafíos que plantean las escuelas respecto al diseño de la implementación de la Educación Sexual Integral aparece en primer lugar la relación con las familias (casi el 30%) y la articulación con los dispositivos del Estado (25,6%). En mucha menor medida, aparece la relación con les estudiantes (15%) y la articulación con redes sociales (14,5%). Finalmente, fueron mencionados la resistencia del equipo docente (8%) y la visión de la institución (6,8%).

Discursos virulentos y desinformación de género

La Ministra cree que las pintadas podrían estar relacionadas con el discurso virulento que viene difundiendo uno de los candidatos a presidente, Javier Milei, de La Libertad Avanza. “Tenemos un candidato que se ha cansado de decir que va a terminar con la educación sexual integral. Algo que dice,  además, con mucha violencia. Ese mensaje hacia la sociedad habilita conductas violentas y genera desinformación”, dijo la funcionaria.

Daniela Rosa da clases de salud y adolescencia implementando la ESI en City Bell, una localidad del partido de La Plata. Además participa de un espacio de educación no formal en el club judío laico Max Nordau. “Muchas veces se piensa que la ESI es solamente hablar en la secundaria de métodos anticonceptivos, de cómo cuidarse y nada más. Está bueno visibilizar que la ESI es transversal: va desde los primeros espacios educativos y en todas las áreas curriculares.  Enseña a conocer el propio cuerpo de manera respetuosa, a poder conocer los límites para con los demás, a poder hablar de consenso, de consentimiento, de respeto”, explicó.

Carolina Rosenberg es bióloga y es profesora hace diez años en las escuelas de la Universidad Nacional de La Plata, Bellas Artes y el Colegio Nacional. Cuando prepara sus clases lo hace desde la perspectiva de la ESI. “Empecé a atravesar mis prácticas con ESI porque sentía que en el aula había un montón de cosas que no se nombraban, que se ocultaban, que había mitos y tabúes, sentía incompleta mi enseñanza por dejar personas afuera”, dice. Y agrega: “Trato de atravesar la mayor parte de los contenidos que doy, no de una mirada biologicista, sino una mirada integral y de una construcción compleja y social de la sexualidad”.

Está preocupada por ciertos discursos que parecen dormidos y de repente, afloran. “Me preocupa nuestro futuro, los derechos de nuestras generaciones y de las generaciones venideras. Sería muy lamentable que se pierdan derechos”, dice.

Convocatorias para defender la ESI de ataques infundados

En respuesta a las pintadas, grupos feministas y de docentes hicieron una convocatoria a reunirse el sábado 2 de septiembre en Plaza San Martín para promover la conciencia sobre la importancia de la Educación Sexual Integral en la educación.

“En estos momentos, cuando nos encontramos con discursos de antiderechos, las comunidades educativas y los distintos espacios que trabajamos la ESI debemos unir fuerzas y defender esta herramienta política”, dice Daniela que junto a la agrupación política de la que forma parte, Izquierda Socialista- Isadora, participará de la marcha.

El lunes a las 19 horas,  en la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata,  también se realizará un encuentro abierto organizado por La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito de La Plata, para debatir, entre otras cosas,  sobre el avance en contra de la ESI.

Instituciones atacadas

Las 16 instituciones que sufrieron ataques son escuelas primarias y secundarias, y también jardines e institutos de formación docente, de gestión pública y privada. Las instituciones atacadas son la Secundaria N° 1 “Manuel Belgrano”, Primaria 10 y Secundaria 70, Secundaria 92, Secundaria 14, Secundaria 46, EP11 y ISFD 17, Escuela San Vicente de Paul, Jardín 903, Jardín 918, Jardín del Misericordia, Primaria 8, Primaria 64, Secundaria 11, Secundaria 32, Secundaria 93, Técnica 1y Primaria 37,

Verónica Liso

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Educación Sexual Integral (ESI), Homofobia/Transfobia, La Plata, Provincia de Buenos Aires

Una junta escolar de Virginia ordenó a los bibliotecarios escolares que utilicen un recurso de calificación de libros asociado con el grupo de derecha anti-LGBTQ+ Moms for Liberty para calificar y eliminar materiales en las bibliotecas escolares. El Southern Poverty Law Center clasifica a Moms for Liberty como una organización antigubernamental extremista.

En una reunión del 8 de agosto, la Junta Escolar del condado de Hanover en el condado de Hanover, Virginia, aprobó el uso de BookLooks para examinar los libros que ya están en los estantes de las bibliotecas escolares, el Richmond Times-Despacho informado.

Lanzado en 2022, BookLooks afirma oficialmente que no está afiliado a Moms for Liberty, que ha estado a la vanguardia del llamado movimiento de “derechos de los padres en la educación”, así como de los esfuerzos para prohibir libros con temas relacionados con la comunidad LGBTQ+ y racismo.

Pero como BookRiot señaló el año pasado, las presentaciones de LLC del sitio indican que está “encabezado” por Emily Maikisch, miembro de Moms for Liberty. Según su sitio web, la misión de BookLooks es “Escribir y recopilar reseñas de contenido de libros detalladas y fáciles de entender centradas en contenido objetable, que incluye blasfemias, desnudez y contenido sexual. Nuestro objetivo es poner estas revisiones a disposición de todos los padres para que puedan tomar decisiones informadas”.

Notas como el Richmond Times-Despacho, es una práctica común que los bibliotecarios utilicen recursos de selección profesional para revisar el contenido de los libros, eliminando la necesidad de que los bibliotecarios lean cada página de cada libro al determinar qué incluir en las colecciones de la biblioteca. Pero expertos en bibliotecas como Margaret Baker de la Asociación de Bibliotecarios Escolares de Virginia dicen que BookLooks “no es una fuente reconocida profesionalmente para considerar la compra de libros de la biblioteca escolar”.

“Los bibliotecarios son profesionales capacitados que se esfuerzan por ofrecer una colección bibliotecaria que refleje los objetivos educativos y las necesidades de su población escolar”, dijo Baker.

Kasey Meehan, directora del proyecto Freedom to Read en PEN America, dijo que los recursos como BookLooks “son utilizados de manera abrumadora por personas que buscan desafiar y hacer que se eliminen los libros. A menudo, lo que vemos que sucede es que el contenido se saca de contexto, se evalúa como una parte, en lugar de seguir las mejores prácticas, que es revisar el trabajo como un todo”, dijo Meehan. “Está ocurriendo este error de etiquetado donde el contenido sexual se clasifica como pornográfico, como obsceno”.

En la reunión de la Junta Escolar del condado de Hanover del 8 de agosto, el presidente Bob May dijo que BookLooks se usaría para evaluar el contenido de un libro si se cuestiona, mientras que los recursos profesionales más ampliamente reconocidos se seguirían utilizando en la adquisición de nuevos materiales.

La Junta Escolar del Condado de Hanover actualmente tiene una lista de 100 libros que están para revisión. De acuerdo con la Richmond Times-Despacho, aproximadamente una cuarta parte de esos libros contienen temas relacionados con LGBTQ+. En un comunicado, el grupo de base progresista local Hanover Forward afirmó que la lista se originó con Moms for Liberty, aunque el portavoz de HCPS, Chris Whitley, escribió en un correo electrónico que “un ciudadano compartió la lista con la junta escolar”.

Los documentos de capacitación entregados a los educadores la semana pasada incluían una página que definía los términos relacionados con “contenido sexualmente explícito”. El documento citaba una definición obsoleta de “contenido sexual” tal como lo define el estado, que incluía la palabra “homosexualidad”. Los legisladores de Virginia eliminaron la “homosexualidad” de la definición estatal de “contenido sexual” bajo su definición más amplia de “contenido sexualmente explícito” a principios de este mes. De acuerdo con la Richmond Times-Despacholos documentos de capacitación se han actualizado desde entonces para omitir la “homosexualidad”.

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La Policía Nacional ha recibido una denuncia por estos hechos y ha abierto una investigación por un posible delito de odio. La Conselleria de Sanidad de la Generalitat valenciana ha despedido a la doctora.  La Conselleria de Sanidad de la Generalitat valenciana ha despedido a una médica de un centro de salud del Puerto de Sagunto (València) que pidió el ingreso forzoso de un paciente por «ser homosexual» y ser «un peligro para los niños», según ha avanzado este viernes el diario Las Provincias.

Según han explicado a EFE fuentes de la Conselleria, se ha expedientado a la médica y se ha decidido poner fin de manera inminente a la relación laboral con la citada facultativa, que había sido contratada como refuerzo en el marco del plan de vacaciones del personal sanitario. Desde la gerencia del departamento de salud, se ha trasladado al paciente la disculpa en nombre de todo el área sanitaria.

Estas decisiones se han adoptado de forma inmediata tras conocer los hechos, según los cuales, esta doctora llamó a la Policía, que se personó en el centro sanitario, para pedir el ingreso forzoso de un paciente «por ser homosexual« y por considerarlo «un peligro para los niños».

De acuerdo con la información publicada por Las Provincias, la médica llamó a mediodía del pasado martes al 112 para decir tenía problemas con un paciente en el centro de salud, que era «un peligro para los niños» y solicitó a la Policía Local que lo llevara a la Unidad de Psiquiatría.

Un agente de la Policía Local le advirtió de que estas manifestaciones podrían ser constitutivas de delito pero la facultativa insistió en que el hombre debía ser atendido en Psiquiatría porque padecía «la enfermedad de la homosexualidad«, de acuerdo con la misma información, que cita el atestado remitido por la Policía al Juzgado de Guardia de Sagunto.

La Policía Nacional ha recibido una denuncia por estos hechos y ha abierto una investigación por un posible delito de odio a raíz de una denuncia presentada en la propia Comisaría de Puerto de Sagunto.

Fuente Agencias

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Esta semana, Bondings 2.0 presenta una serie sobre las formas en que algunos católicos y sus aliados están utilizando a Estados Unidos. sistema legal para detener e incluso revertir los derechos LGBTQ+. La publicación de ayer cubrió la demanda de los líderes de la iglesia de Colorado que desafían las protecciones estatales contra la discriminación LGBTQ+. La publicación de hoy trata sobre un fallo judicial en una demanda por discriminación laboral relacionada con la iglesia.

La Corte Suprema de Maryland falló contra un trabajador de una iglesia LGBTQ+ que presentó una demanda por discriminación contra Catholic Relief Services después de que la organización le negara beneficios de atención médica a su cónyuge del mismo sexo.

En un fallo de 4 a 3, el tribunal decidió que la orientación sexual no es una clase protegida bajo las prohibiciones estatales sobre la discriminación basada en el sexo en su Ley de Prácticas Justas de Empleo y su Ley de Igual Salario por Igual Trabajo, según el National Catholic Reporter.

El fallo del tribunal estatal es el último avance en la demanda federal, Doe v. Servicios de ayuda católica. En 2017, a “Doe”, un empleado de Catholic Relief Services (CRS), le dijeron que su esposo no podía recibir beneficios de seguro médico para su cónyuge dado que estaban en un matrimonio del mismo sexo. Los abogados de CRS han argumentado que la organización «no tiene que proporcionar beneficios conyugales a alguien que la Iglesia Católica no reconoce como cónyuge».

En 2018, “Doe” presentó una denuncia por discriminación contra CRS, con sede en Baltimore, ante la Equal Opportunity Employment Commission (Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo). En 2022, el caso fue llevado a EE.UU. Tribunal de Distrito de Baltimore, donde el tribunal falló a favor de «Doe«. La jueza Catherine C. Blake declaró que CRS violó el Título VII de la Ley federal de Derechos Civiles de 1964 al negar los beneficios de salud. En el futuro, CRS deberá proporcionar cobertura de seguro médico a los cónyuges de los empleados LGBTQ+, siempre y cuando los trabajos de los empleados no se consideren ministeriales.

Sin embargo, Blake también dictaminó que la Corte Suprema de Maryland debería analizar si las leyes estatales efectivamente incluían la orientación sexual como una clase protegida. El  Daily Record:

«La mayoría también analizó una excepción religiosa a la Ley de Prácticas Justas de Empleo. Cuando los legisladores agregaron la orientación sexual como una categoría protegida en 2001, también agregaron una exención para los empleadores religiosos.

«Los jueces determinaron que la exención tiene como objetivo proteger a las organizaciones religiosas de ciertas demandas por discriminación laboral ‘presentadas por empleados que desempeñan funciones que promueven directamente la misión principal… de la entidad religiosa'».

La jueza Michele D. Hotten de la Corte Suprema de Maryland objetó el fallo de la mayoría, reconociendo a los EE.UU. La decisión Bostock de la Corte Suprema en 2020 que incluyó la orientación sexual como parte de la protección contra la discriminación basada en el sexo. Hotten cree que el tribunal estatal debería haber adoptado el «estándar Bostock». Dijo que el fallo de la Corte Suprema del estado era «inconsistente con la ley federal, contrariamente a cómo Maryland interpreta tales estatutos y socava la política pública».

El fiscal general de Maryland, Anthony Brown, calificó la decisión de la Corte Suprema del estado como «un revés desalentador».

Anthony May, un abogado que representa a «Doe«, dijo a The Daily Record que la decisión del tribunal «no aprecia la naturaleza superpuesta que tiene la discriminación contra empleados individuales por motivos de sexo y orientación sexual». Espera que la Asamblea General de Maryland «tome las medidas necesarias para garantizar que todos los trabajadores sean tratados con el respeto y la dignidad que merecen».

El fallo de la Corte Suprema de Maryland no determina si «Doe» se encuentra bajo una exención religiosa. CRS ha afirmado que actualmente está revisando lo que significan todos los desarrollos legales para sus prácticas laborales. Sin embargo, May confía en que la evidencia está a favor de «Doe«. Del expediente judicial del demandante se desprende:

«Las líneas que CRS ha trazado: emplear a personas que se identifican como LGBT pero retener beneficios de salud conyugales a personas que no lo son a los ojos de la iglesia, o brindar beneficios a hijos de empleados homosexuales pero no a las parejas de esos empleados, son arbitrarias. «

Las preguntas relacionadas con los católicos sobre las exenciones religiosas en la legislación laboral también están surgiendo en otros lugares, lo que puede tener implicaciones para los trabajadores de la iglesia LGBTQ+, informó Rolling Stone. En un fallo unánime, la Corte Suprema de Nueva Jersey se puso del lado de una escuela católica, St. Theresa School, Kenilworth, que despidió a una maestra embarazada, Victoria Crisitello, por tener relaciones sexuales prematrimoniales porque la escuela estaba exenta de las protecciones estatales contra la discriminación para personas embarazadas. .

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 31 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Claudia  Catalina Soto Candia (Izquierda Libertaria)

Añade que la adopción por parte del parejas del mismo sexo “discrimina” a heterosexuales, “juega con la vida de niños” y solo “responde al deseo de algunos homosexuales en ser consolados respecto a la imposibilidad biológica se ser padres entre sí”. El Movilh repudió a la Seremi Claudia  Soto Candia e instó al Gobierno a desvincularla de su cargo.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) consideró hoy de la “máxima gravedad” que la Seremi de Justicia de la Región del Biobío, Claudia  Catalina Soto Candia (Izquierda Libertaria), hubiese optado por egresar de Derecho con una tesis “abiertamente homofóbica que daña la dignidad humana”, por lo que el organismo solicitó al Gobierno desvincularla de su cargo.

Se trata de la tesis “Vulneración del interés superior del niño en la adopción homoparental”, con la que Claudia Soto Candia y María Ignacia Chavarría Flores optaron en 2014 al título de licenciadas en derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de la Santísima Concepción.

“La hoy Seremi de Justicia, cuando ya era una estudiante adulta, decidió recurrir a argumentos abiertamente homofóbicos para optar a su título, habiendo tenido la posibilidad de seleccionar otros temas para su tesis. Y esto lo hizo en 2014, cuando Chile ya tenía ley antidiscriminatoria, estaba a pasos de promulgar la unión civil e incluso el Sename había abierto  la puerta a la crianza por parte de parejas del mismo sexo y la ley permitía la adopción a personas LGBTIQ+ solteras, algo contra lo cual su tesis también se pronuncia. Además de homofóbica, la entonces estudiante hizo oídos sordos a las transformaciones culturales y legales que experimentaba nuestro país”, sostuvo la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

“Un gobierno que dice apoyar los derechos LGBTIQ+ no puede ser indiferente a esta grave situación, que imaginamos no la sabía. Sin embargo, ahora que lo sabe, corresponde que Candia Soto sea desvinculada o que ella dé un paso al costado y renuncie. Ella es Seremi en su calidad de abogada y licenciada en derecho, un título que obtuvo gracias a la homofobia. Mantenerla en el cargo, es legitimar y validar una experiencia académica cruzada por la homofobia y el odio hacia la diversidad”, añadió.

“Igual de dramático es que esa brutal tesis, sigue estando a disposición de estudiantes sin un análisis crítico, por lo que el daño causado por Candia Soto permanece. Por todo, hemos enviado una carta a ministro de Justicia, Luis Cordero, para que adopte medidas inmediatas contra un abuso que permanece y que tiene como representante a la Seremi de Biobío”, añadió.

 Entre otros puntos, la tesis señala que la adopción homoparental genera “confusión y perjuicio en el desarrollo de su personalidad (la del niño) con consecuencias lamentables a corto, mediano y largo plazo”.

Añade que “la filiación no se define a partir de la infertilidad, la adopción y un solo sexo. Es más bien la adopción lo que debe definirse a partir de una pareja generadora constituida por un hombre y una mujer, que hace legible el origen requerido por el niño para orientarse carnalmente”

A juicio de las tesistas la adopción homoparental no ayuda  a los niños a “encaminarse hacia la heterosexualidad, se les presenta a la homosexualidad como una alternativa, cosa que no es así, lo cual les provoca una regresión, erotizando sus identificaciones iniciales”.

“Para los niños y adolescentes, una pareja y una familia son un hombre y una mujer. El resto es un engaño social y un asunto de conveniencia ajeno al matrimonio y al parentesco (…) La homosexualidad no puede convertirse en un principio educativo, ya que está al margen de la norma de lo que constituye una pareja y su familia”, añade.

La tesis concluye que “la adopción de menores por parte de parejas homosexuales o parte de un individuo homosexual (gay o lesbiana) en solitario no es la mejor opción para el sano crecimiento y desarrollo del menor”. Por el contrario, solo “responde al deseo de algunos homosexuales en ser consolados respecto a la imposibilidad biológica se ser padres entre sí y que no satisface ninguna necesidad de la infancia abandonada”.

“Aceptar la adopción homoparental podría incluso significar una especie de discriminación inversa contra las parejas heterosexuales que buscan adoptar niños (…) El niño calca las conductas de sus padres, las copia, las reproduce. Si los dos son del mismo sexo, eso va a dejar una impronta en su personalidad muy fuerte” e incluso “se incrementaría el tráfico ilegal de niños por aumento de la “demanda” de las nuevas parejas homosexuales deseosas de adoptar”. En síntesis, finaliza la tesis, “se privaría  deliberadamente al niño del enriquecedor aporte la diversidad femenino-masculino”.

Respuesta de la Seremi

Tras conocerse públicamente la tesis, la Seremi señaló que no pensaba sobre lo ahí señalado y responsabilizó de todo a su casa de estudios.

“Mi error fue conformarme con los lineamientos y no cuestionarlos más allá, ya que nos regimos a los que nos dijo el profesor y lo que nos guiaba, las correcciones que nos hizo, la bibliografía que nos dio, así que respetamos mucho eso, pero nunca representó lo que nosotros pensamos”, señaló.

Añadió que “mi memoria para optar al grado de licenciada en Derecho no representa para nada lo que yo pienso o he pensado en relación con este tema. Se ocupó mucha bibliografía extranjera porque debo decir que tampoco era que abundara la bibliografía o artículos en ese sentido, así que debimos recurrir a la bibliografía que se nos recomendó y a muchas cosas extranjeras, muchos datos extranjeros y todo está citado en la memoria”.

A estas declaraciones, se sumó un comunicado que la Seremi publicó en redes sociales.

El Movilh replicó que «esta repuesta agrava lo sucedido. Primero lo que dice es falso, porque en 2014 había abundante información favorable a la adopción homoparental. En segundo lugar,  la tesis es de su responsabilidad y «gracias» a la misma obtuvo su título. Las tesis no tienen como autores/as a profesores/as guías. Son de absoluta responsabilidad de estudiantes. Además, si ella era contraria a la hipótesis planteada, debió señalarlo en sus conclusiones, material académico había de sobra en ese momento».

Finalmente, la Seremi con su «aclaración»,  está diciendo que  «se convirtió en homofóbica, o validó la homofobia, porque así lo quería su casa de estudios y que luego  dejó de serlo para asumir un cargo gubernamental. La Seremi pretende hacer creer que falseó lo que pensaba para obtener el título. Pero si seguimos esa línea, entonces cometió fraude por un título. Por donde se mire es grave. Devolver el título o abandonar el cargo, es lo mínimo».

Extracto de la tesis aquí

Tesis completa aquí

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Biobío, Chile, Claudia Catalina Soto Candia, Claudia Soto Candia, Homofobia/Transfobia, Izquierda Libertaria, Javiera Zúñiga, María Ignacia Chavarría Flores, MOVILH, Región del Biobío, Secretarías Regionales Ministeriales de Salud (Seremi), Universidad Católica de la Santísima Concepción

La prohibición de libros arrasa en escuelas y bibliotecas de EE.UU.

Una jueza federal ha denegado una solicitud para que los padres puedan sacar a sus hijos del aula cuando se leen en voz alta libros con personajes LGBTQ+.

En mayo, varias familias musulmanas, judías y cristianas demandaron a las Escuelas Públicas del Condado de Montgomery, un distrito escolar en el estado de Maryland.

El The Washington Post informó que la demanda alegaba que el uso de libros de cuentos LGBTQ+ obliga a los padres religiosos a comprometer sus creencias o sacar a sus hijos del sistema escolar público.

En Maryland, a los estudiantes se les permite optar por no recibir ciertas lecciones, específicamente el plan de estudios sobre vida familiar y sexualidad humana. Los padres argumentaron que algunos libros de nivel elemental introducen temas similares, por lo que deberían poder optar por no recibir lecturas. Sin embargo, no lograron convencer a la jueza Deborah Boardman del Tribunal de Distrito de Maryland en Greenbelt.

La jueza Boardman dictaminó que los padres no demostraron que las escuelas que no tuvieran una política de exclusión voluntaria “darían como resultado el adoctrinamiento de sus hijos o los obligarían de otro modo a violar o cambiar sus creencias religiosas”.

Añadió que, con o sin derecho a optar por no participar, “los padres siguen siendo libres de cumplir con sus obligaciones sagradas de instruir a sus hijos en su fe. Incluso si la exposición de sus hijos a ideas religiosamente ofensivas hace que los esfuerzos de los padres tengan menos probabilidades de tener éxito, eso no equivale a una carga impuesta por el gobierno a su ejercicio religioso”, dijo Boardman.

Los libros que los padres no querían que sus hijos escucharan (que no eran de lectura obligatoria en todas las aulas) incluyen Con amor, violeta una historia sobre una chica que se enamora de su compañero de clase, y mi arcoiris la historia de una madre que hace una peluca colorida para su hija transgénero.

The parents are united that the new storybooks are age-inappropriate, spiritually and emotionally damaging for their children, and inconsistent with their religious beliefs. pic.twitter.com/nlKq5CYkvl

— Eric Baxter (@esbax) August 24, 2023

El distrito escolar ya clasificó los libros como apropiados para la edad y el desarrollo, y prohibió a los padres sacar a sus hijos de las lecciones donde se leen los libros en marzo.

Sin embargo, los padres del grupo Derecho Familiar por la Libertad Religiosa se reunieron frente a la Junta de Educación del Conde de Montgomery en junio, exigiendo poder optar por no leer a sus hijos libros con personajes LGBTQ.

Family Rights for Religious Freedom, CAIR, & more gather outside the Montgomery County Board of Education in Rockville, MD to demand they restore the choice to «opt out» of reading LGBTQ+ books after an exemption had ended in March. The district has no plans to change its policy pic.twitter.com/IFZvWsUkHz

— Timcast News (@TimcastNews) July 20, 2023

Tras la decisión de Boardman, la escuela dijo en un comunicado que “sigue comprometida a cultivar un ambiente de aprendizaje inclusivo y acogedor y a crear oportunidades donde todos los estudiantes se vean a sí mismos y a sus familias en los materiales del plan de estudios”.

Eric Baxter, un abogado que representa a los padres religiosos, calificó la decisión del juez Boardman como “incorrecta en múltiples niveles” y dijo que planea apelarla.

El fallo de la jueza Boardman es una pequeña victoria en medio de un creciente movimiento de censura que ataca los libros LGBTQ+ en Estados Unidos, mientras los autores advierten que las prohibiciones de libros están “dañando activamente” a los niños.

Los llamados a prohibir libros alcanzaron un nivel récord en 2022, mientras que un informe de PEN America encontró que cuatro de cada 10 libros prohibidos en las escuelas de EE. UU. incluyen contenido LGBTQ+.

El informe encontró que más de 1.600 libros fueron prohibidos en más de 5.000 escuelas durante el último año escolar, y el 41 por ciento de los libros prohibidos fueron atacados debido a sus personajes o temas LGBTQ+.

Solo en agosto, la querida serie de novelas gráficas de Alice Oseman Heartstopper ha sido retirado de la sección para adolescentes de una biblioteca pública de Mississippi porque un grupo de padres afirmó que los libros eran “pornográficos”, y la biblioteca local de una ciudad de Washington está bajo amenaza de cierre permanente porque tiene un libro sobre personas trans.

Fuente PinkNews

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