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Archivo para enero, 2015

Pedro Zerolo, un año luchando contra el cáncer: “¡Pongamos siempre una sonrisa a la adversidad!”

jueves, 8 de enero de 2015
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pedro_zerolo_cancerPedro Zerolo: ‘Sé que si Jesús de Nazaret viviera hoy estaría con los más desfavorecidos y los perseguidos, también con las personas LGTB…’

El 7 de enero de 2014, el concejal  socialista del Ayuntamiento de Madrid y secretario de Movimientos Sociales del PSM-PSOE y activista Pedro Zerolo anunciaba públicamente que padecía cáncer. Hoy, cuando se cumple un año, continuando con su actitud positiva, ha publicado un post en Facebook y en Twitter en el que sonríe ante las situaciones difíciles que se plantean en la vida. El concejal socialista  Pedro Zerolo, ha agradecido este miércoles el cariño y el apoyo de los ciudadanos al cumplirse el primer año desde que le fue diagnosticado un cáncer y ha apostado por mostrar «siempre» una sonrisa «a la adversidad».

El edil ha lanzado este mensaje en su perfil de Twitter, en el que ha publicado este mensaje: «Hace un año que vivo con cáncer. ¡Gracias por tanto apoyo y cariño! ¡Pongamos siempre una sonrisa a la adversidad!».

Hace 1 año que vivo con cáncer ¡Gracias! x tanto apoyo y cariño ¡Pongamos siempre una sonrisa a la adversidad! pic.twitter.com/eZ2LatZtul

Lo publicaba en su muro, acompañando el texto con una foto suya en la que aparece con sus gafas redondas y mostrando una amable sonrisa. En la misma, se aprecia un incipiente crecimiento de pelo. El lugar en el que está tomada la foto es una biblioteca, probablemente la del centro de día de la Fundación 26 de Diciembre, que lleva su nombre desde su inauguración el 23 de octubre en Madrid.

Detrás queda un año en el que el activista LGBT ha continuado en su trabajo en la defensa de los derechos sociales desde su cargo como Concejal en el Ayuntamiento de Madrid, y Secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG del PSOE. Zerolo, que estudió Derecho, se implicó desde su juventud con la ayuda a los más desfavorecidos y en seguida destacó por su militancia LGBT. En 1992 entró a formar parte de la asesoría jurídica de Cogam y llegó a presidir la FELGTB, cargo que abandonó al entrar en política como concejal socialista en Madrid en 2003. Su mayor influencia se dio en la Secretaría de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG’s del PSOE, cargo que asumió en 2004 y con el que fue uno de los grandes impulsores del matrimonio gay en España. Está casado desde 2005.

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Pedro Zerolo se mantiene muy activo. En abril acudió a los estudios de Onda Arcoíris, donde explicó a David Enguita por qué para él es importante visibilizar su enfermedad. “Yo no puedo ocultar nada de mi vida, porque no tengo nada que ocultar. Soy un personaje público por mi lucha, que es de muchos, y entonces me parecía absurdo no comunicarlo cuando lo iban a presumir al día siguiente cuando se me cayera mi pelo lacio y rizado (bromea). Además, creo que hay que visibilizar la enfermedad, porque forma parte de nuestras vidas, para quien la tiene, como para quien no la tiene”, afirmó.

También dijo que no se considera valiente por comunicarlo, y que es admirador de las sonrisas. “El cáncer es una enfermedad temida por muchos, pero de la que existe salida. No me considero valiente por ponerle rostro al cáncer públicamente. Sólo soy una persona que hago el día a día, como siempre. Y ahora pues lo llevo de la mejor manera y con la mejor sonrisa y siempre se agradece que sea correspondida con otra”, dijo.

El pasado mes de mayo estuvo en el acto de entrega de Medallas de Oro del Ayuntamiento de Madrid, que a pesar de estar en tratamiento de quimioterapia, acudió, despertando la admiración y la simpatía del resto de políticos.

En julio 2014 cumplió 54 años el pasado mes de julio, y lo compartió feliz en las redes sociales, publicando una foto en la que soplaba las velas.

En octubre acudió al plató de “Todo va bien” (Cuatro), donde su amigo el presentador de televisión Jesús Vázquez, le tenía preparada una sorpresa. Esa misma semana inauguraba la bibioteca que lleva su nombre.

Y hoy, vuelve a regalar a sus seguidores su sonrisa más optimista.

Fuente Ragap y Cáscara Amarga

 

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Inglaterra estudia permitir donar sangre a los gays que estén en una relación estable

jueves, 8 de enero de 2015
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donacion_sangrePara el parlamentario Michael Fabricant la situación está clara: “Hay cada vez menos donantes de sangre y necesitamos ocuparnos de una injusticia fundamental”. Este parlamentario conservador por la ciudad de Lichfield está promoviendo una iniciativa para acabar con la prohibición de que los gays puedan donar sangre en las mismas condiciones que los heteros, en un debate similar al que hay abierto en Estados Unidos. Hasta ahora, en Inglaterra un gay tenía que declarar un año de celibato antes de poder donar sangre. La propuesta de Fabricant es que aquellos que estén en una relación estable, y que por lo tanto no realizan prácticas sexuales de riesgo, puedan donar también.

Desde el propio ministerio de Sanidad británico también se está estudiando la reforma, según la prensa británica. La propia ministra de Salud Pública, Jane Ellison se ha manifestado en este sentido. La seguridad de los pacientes que reciban la transfusión es, por supuesto, prioritaria, por lo que la propuesta de Ellison se basa en permitir las donaciones a aquellos que se sometan a pruebas de enfermedades de transmisión sexual. La prohibición de donar sangre se basa en estudios que muestran que la población gay tiene mayores probabilidades de contraer hepatitis B y el virus del VIH. Pero muchos señalan que la prohibición es absurda ya que muchos hombres gays promiscuos pueden donar sangre sin que se les haya hecho ninguna prueba.

Fuente Ragap

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Iglesias evangélicas chilenas “agradecen valentía de Javier Soto” y anuncian acciones legales contra el Movilh

jueves, 8 de enero de 2015
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centroMOVILH denuncia la pasividad de las fuerzas de seguridad frente al acoso sufrido por un grupo de evangélicos

En una conferencia dada hoy por Confamilia y a cuyos contenidos tuvo acceso el Movilh. Junto con calificar de “inmoral, escandaloso y de fascismo religioso” el proceder de los participantes del punto de prensa, el Movilh  llamó a la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica a fijar postura clara frente a estos discursos de odio “haciéndose cargo del fondo y no sólo de la forma.

Un grupo de iglesias, pastores y obispos aglutinados en la denominada Comisión Nacional Evangélica por la Familia (Confamilia) “agradecieron” hoy el cuestionado comportamiento del polémico Javier Soto y anunciaron acciones legales contra el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), denunció el mencionado organismo de la diversidad sexual.

Tras reunirse en el Centro Evangélico Serrano, de Santiago, para fijar estrategias contra el Pacto de Unión Civil (PUC), el matrimonio igualitario y la distribución del cuento “Nicolás tiene dos papás”, los pastores dieron un punto de prensa donde “hicieron afirmaciones que son escandalosas e inmorales”, indicó el Movilh.

En la ocasión el obispo del grupo Cristianos por Cristo y por Chile, Hédito Espinoza, dijo que “agradecemos la valentía de Javier Soto. A veces nosotros no tenemos los pantalones para ir al Congreso y hablar con políticos que se creen intocables. No podemos decir algo contra Javier Soto por hacer lo que nosotros no hacemos. Eso sí, no estamos de acuerdo con la forma. Le deseamos grandes bendiciones”.

Junto a los pastores Henry Cortez, Héctor Muñoz, Gustavo Torres, Mario Calfullan , Luis Cuevas y Antaris Varela, el obispo añadió que “la homosexualidad no es natural ante Dios. Por tanto es un problema fuerte y una vergüenza el libro “Nicolás tiene dos papás”. No podemos permitir ese libro, ni el casamiento, ni la adopción de homosexuales”.

El coordinador de la Comisión Nacional Evangélica por la Familia, Héctor Muñoz, añadió que nosotros vamos a buscar acciones contra Rolando Jiménez y contra el Movilh porque ellos han hecho un ataque directo hacia el mundo evangélico y hacia la Iglesia Evangélica y parece que ellos son grupos intocables en Chile”.

Los pastores advirtieron además que “al gobierno le va ir mal si sigue luchando contra Dios”, al apoyar leyes pro diversidad sexual y libros como “Nicolás tiene dos papás que se han distribuido sin permiso de los padres y son una dictadura moral”.

Conocidos los hechos, el Movilh sostuvo que “hoy nuevamente las altas jerarquías de las iglesias evangélicas han mostrado su verdaderas estrategias, las que apuntan a denigrar a la diversidad sexual y hasta agradecer la violencia y acoso de Javier Soto. Se trata de una homofobia que no tiene límites, ni razón”.

Añadió que “llamamos a las bases evangélicas a rebelarse contra estas personas, cuestionando y no permitiendo la difusión de sus discursos de odio que son sólo creados e inventados por ellos y no la palabra de Dios. Aquí se usa la homofobia para manipular. Se trata, en términos claros, de fascismo religioso”.

En relación a la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica, que el pasado 17 de diciembre emitió un comunicado de prensa para rechazar “las manifestaciones de violencia verbal o física” a raíz del comportamiento de Soto, el Movilh dijo esperar “una reacción más clara contra los acosos de algunos religiosos”.

“Aquí que lo debe aclarar la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica es qué piensa del fondo de las declaraciones de Soto, pues distanciarse sólo de su forma es una cuestión meramente estética. Confamilia ya ha validado el fondo de una manera grotesca hoy. Instamos a la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica a aclarar si comparte o no esta postura”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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La comunidad LGTB de Aceh (Indonesia), atemorizada tras la aprobación de ley homófoba

jueves, 8 de enero de 2015
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noticias_file_foto_863842_1411568535La provincia indonesia de Aceh aprobó en septiembre de 2014 una ley que castiga las relaciones homosexuales. Se trata de una provincia en la que rige la sharía gracias a la autonomía concedida por Indonesia al firmar la paz con los separatistas en 2005, poco después del tsunami que asoló la región. Las personas LGTB se han visto obligadas a replegarse y esconderse, mostrando de nuevo qué fácilmente se convierten en víctimas “colaterales” de acuerdos que dicen beneficiar a la mayoría.

La ley entrará en vigor a finales de 2015, pues las autoridades locales dicen querer “dar tiempo” a los residentes para que “se preparen”, y castigará las relaciones homosexuales con cien azotes en público con una vara de ratán. Como señalábamos en septiembre, el castigo se aplicará a los casos, explícitamente descritos, de sexo anal entre hombres y de “frotamiento de partes del cuerpo entre mujeres para la estimulación”. Los azotes en público ya se aplican a los condenados por juegos de apuestas, consumo de alcohol y adulterio o muestras de afecto entre personas de distinto sexo fuera del matrimonio. La pena podrá ser conmutada por una multa de mil gramos de oro puro o cien meses (más de ocho años) de prisión y se aplicará tanto a musulmanes como al resto de la población, incluidos extranjeros.

La aprobación de la norma ha provocado miedo entre las personas LGTB de la región. El grupo Violet Grey, por ejemplo, ha recomendado a sus 47 miembros que mantengan un perfil más bajo y que eviten mostrarse en público con sus parejas. “Tenemos más miedo, claro”, ha declarado uno de los miembros del grupo mientras quemaba los folletos, actas de reuniones y demás documentos que puedan resultar comprometedores para los socios.

Como es costumbre, las autoridades locales se justifican aludiendo motivos homófobos como que las personas LGTB suponen un riesgo para la comunidad. “Está prohibido [tener relaciones homosexuales] porque en el contexto de la sharía es algo vil. Tiene un impacto negativos en el desarrollo humano y afectaría a la comunidad”, ha afirmado Syahrizal Abbas, jefe del Departamento para la sharía de Aceh.

Con todo, la situación de las personas LGTB en esta provincia ya era difícil antes de la aprobación de esta ley. Aceh se encuentra entre las zonas más religiosas y conservadoras de Indonesia, donde la comunidad LGTB es objeto continuo de acoso. Un peligro adicional viene dado por la posibilidad de que otras provincias con un perfil social y religioso parecido, como Sumatra Meridional o Java Oriental, sigan su ejemplo. Los colectivos LGTB esperan que el presidente indonesio, Joko Widodo, intervenga y solicite cambios en la legislación.

El origen de esta situación se remonta a 2005, año en el que el gobierno indonesio firmó la paz con  la insurgencia separatista a cambio de la concesión de autonomía a la provincia que derivó en la introducción de la ley islámica (sharía). Este acuerdo de paz vino propiciado por el devastador tsunami que asoló la región a finales de 2004. Una circunstancia que curiosamente los medios de comunicación españoles han retratado de forma idealizada, olvidando que “la paz” propiciada por el tsunami ha permitido a los antiguos separatistas imponer la ley islámica y empujar a la marginalidad a la comunidad LGTB. No es el caso, por ejemplo, del británico The Daily Mail, que también han señalado esta circunstancia a propósito del aniversario del tsunami, aunque sí recogen el aspecto más oscuro.

Indonesia: una situación diversa para las personas LGTB

Indonesia presenta una realidad muy diferente para su comunidad LGTB dependiendo de la región. Formalmente, la homosexualidad no es delito en el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, que mantiene un código penal heredado de la época colonial neerlandesa. La excepción es precisamente la provincia de Aceh, a la que ya en varias ocasiones habíamos aludido antes de la aprobación de su nueva legislación homófoba. En el año 2010 recogíamos la indignación de grupos musulmanes ultraconservadores por la celebración de un certamen de belleza para mujeres transexuales, mientras que en 2013 nos hacíamos eco de la iniciativa del ayuntamiento de la capital de la provincia, Banda Aceh, de introducir también un castigo físico similar al aprobado finalmente por el Parlamento de la provincia.

En otros lugares del país, sin embargo, existe una actitud más tolerante, especialmente en zonas urbanas como Yakarta. Con todo, la influencia de los islamistas más radicales en Indonesia no se limita por desgracia a Aceh. En la propia Yakarta las autoridades prohibieron hace dos años un concierto de Lady Gaga, abanderada de los derechos LGTB, por considerarla un personaje diabólico y antirreligioso. Los fundamentalistas también han obligado a cancelar una reunión de la división asiática de la ILGA (International Lesbian and Gay Association) en Surabaya y han amenazado a los organizadores del Q! Film Festival, un festival de cine LGTB, por mencionar otros dos ejemplos.

Indonesia también ha votado recientemente en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de la ONU contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2 % opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

Fuente Dosmanzanas

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Las cámaras captan la agresión homófoba que sufre un joven al que arrojan al tráfico

jueves, 8 de enero de 2015
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noticias_file_foto_926390_1420450103Una de las cámaras de tráfico en el centro de Atlanta, Estados Unidos, recoge el momento en el que una pareja gay es víctima de una agresión homófoba en plena calle, en el centro de la ciudad. Los hechos ocurrieron en marzo de 2014, si bien ha sido ahora cuando los vídeos han salido a la luz.

“Mientras caminábamos, un coche empezó a seguirnos lentamente. Era un BMW tocando el claxon. Nos hizo sentirnos incómodos”, dice el novio de la víctima, según GA Voice.

La pareja acababa de cenar en un conocido restaurante heterofriendly de la ciudad, y se dirigía a tomar un café cuando ocurrieron los hechos.

Ignoraron bocinazos del coche. Los sospechosos en el interior comenzaron a llamarlos maricones. Uno de los ocupantes del vehículo del vehículo y empujó a la víctima hacia el tráfico.

En el segundo 36 del vídeo se ve el momento en el que la víctima cae en la carretera. Un coche que acerca tiene que aminorar la velocidad para evitar arrollarlo.

“No sé lo que pasó en ese momento, lo único que sé es que (la víctima) está en la calle”, dice el novio. “Todo sucedió muy rápido. Él gritaba ¡soy mexicano! ¡soy mexicano!, algo sin sentido. Le estaba golpeando el pecho, añade.

El ataque fue captado por cámaras de seguridad cercanas, y gracias al vídeo del teléfono móvil del novio, la policía ha identificado el auto en el que viajaba el agresor.

Los agentes de seguridad, sin embargo, no han podido identificar al sospechoso. El testigo no está conforme. “La policía nos dijo que hablaron con el dueño del vehículo, y que éste no sabe quién es el agresor, que lo había recogido unas calles antes y que se bajó después. Es increíble que me diga que no sabe quien es el hombre que subió a su vehículo y golpeó a alguien en mitad de la calle. No me lo creo”, dice el novio.

Fuente Ragap

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Denuncian la existencia de un juego online homófobo, disponible en diversas páginas de internet desde hace años

jueves, 8 de enero de 2015
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homophobic game_GeorgiaHan pasado más de cinco años desde que un blog LGTB armenio diera la voz de alarma sobre la existencia del juego. Ahora, el Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) y el Observatorio contra la Homofobia lo denuncian de nuevo, alojado ahora en la web juegosflasher.com. El juego consiste en “matar ha [sic] los gay que están ocultos y querrán salir a violarte”.

El juego, de gran simpleza, consiste en ir ”cazando” gays a medida que se avanza a lo largo de un camino. Si se falla el disparo, el gay te asalta y te viola analmente. El FAGC considera el juego “intolerable y delictivo” al considerar que llama abiertamente a un “delito de odio y discriminación por razón de orientación sexual”. “Es absolutamente repugnante e indecente. Es necesario exigir responsabilidades a los responsables de la edición del juego”, ha afirmado su portavoz, Eugeni Rodríguez.

El juego ya ha sido denunciado ante la Generalitat, Mossos d’Esquadra, Fiscalía y Síndic de Greuges ((Defensor del Pueblo catalán), que según Rodríguez están trabajando para clausurar el sitio web (lo cierto es que en el momento de publicación de esta entrada el juego sigue activo). Hay que recordar, en este punto, que Cataluña es la primera comunidad que dispone de una ley contra la LGTBfobia dotada de un régimen sancionador específico.

Un juego que circula desde 2002, originario de Francia

Como ya publicamos en su momento, el blog Gay Armenia denunció en 2009 la existencia de este mismo videojuego, alojado entonces en una página de la vecina Georgia. Fue entonces cuando conocimos que el creador del juego había sido era el francés Jean Christophe Calvet, que incluso se permitía el lujo de apelar a la libertad de expresión para defenderlo.

“Lanzamos este juego hace años (en 2002) y funcionó muy bien. Una asociación gay emprendió acciones legales y tuvimos que retirarlo. Ya no está disponible en Francia, pero no podemos controlar su uso en sites extranjeros”, afirmó entonces. “Nuestros juegos no son políticamente correctos”, explicó, “están dirigidos adolescentes y es cierto que tienen un humor juvenil. Comprendo que este en concreto pueda resultar impactante, pero creo que debe estar permitido hacer este tipo de humor en nombre de la libertad de expresión”. Tal cual…

Fuente Dosmanzanas

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Esto no es Religión… es pura Barbarie. Esto no puede ser en nombre de ningún Dios….

miércoles, 7 de enero de 2015
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14206297546093B6vtkYPCYAAkGdSFrancia ha sufrido este miércoles el atentado más grave de los últimos 40 años. Sobre las once de la mañana, tres terroristas con armas automáticas han irrumpido en la redacción del semanario satírico ‘Charlie Hebdo‘ y han abierto fuego contra sus periodistas. Han muerto 12 personas y otras 11 han resultado heridas. Los atacantes están huidos. La revista publicó en 2006 las caricaturas de Mahoma y tiene una gran tradición crítica y reivindicativa.

Con las mismas palabras del el rector de la mezquita de Burdeos, Tareq Oubrou: «Los musulmanes están traumatizados, están cansados, la mayoría silenciosa se ve a sí misma como rehén tomado por los extremistas«, mostramos nuestro deseo de «que la comunidad musulmana consiga actuar unida, se manifieste«.«Es necesario que los musulmanes salgan a la calle en masa», ya que «es necesario que la comunidad musulmana se rebele» para expresar su «disgusto» ante la confiscación del Islam por «extremistas», por «locos»… Y el presidente de la Unión de Mezquitas de Francia, Mohammed Moussaoui, también pide una «reacción» de los musulmanes, cuya religión es «explotada por los delincuentes.»

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Al menos una decena de personas han muerto y cinco han resultado heridas esta mañana víctimas de un tiroteo que ha tenido lugar en la sede del semanario satírico francés Charlie Hebdo, cuya popularidad aumentó tras la publicación de varias caricaturas de Mahoma en 2012.

Los testigos han contado que dos hombres vestidos de negro y armados con un fusil automático AK-47, conocido popularmente como Kalachnikov, han entrado en el edificio y han comenzado a disparar.

El diario francés 20 minutos asegura haber contactado con un empleado en la redacción de Charlie Hebdo. «¡Es una masacre! Hay muertos», le ha confirmado el periodista.

noticias_file_foto_927728_1420647815Vincent Justin, un periodista que trabaja en un edificio junto a la sede del semanario satírico, ha afirmado que los autores del tiroteo reivindicaron su acción con la frase «vamos a vengar al profeta».

France Info ha señalado que dos vehículos estaban esperando para ayudar a escapar del lugar a los dos hombres.

Según Le Figaro, un oficial de policía en el lugar fue alcanzado por un disparo. Algunos testigos aseguran haber escuchado hasta 30 tiros en la sede del semanario, que se encuentra en el bulevar Richard-Lenoir, en pleno centro de París.

El presidente francés François Hollande, acaba de llegar, junto al primer ministro Manuel Valls, al escenario de la masacre, y ha convocado un Consejo de Gobierno de urgencia. «Es un ataque a la libertad de expresión: vamos a atrapar a los agresores», apuntó. En estos momentos, se está llevando a cabo una persecución por las calles de París.

La publicación era objetivo de la amenaza islamista desde que en 2012 publicara varios dibujos dedicados al profeta Mahoma. De hecho, no es la primera vez que su sede resulta atacada. Con motivo de un monográfico sobre las revueltas en Túnez en el que se bromeaba con que Mahoma había hecho las veces de editor, sufrió un incendio en su sede por parte de radicales musulmanes.

Los atacantes han huido, según informa Le Monde y en su huida atacaron un coche policial y un policía fue alcanzado por un disparo, informó un testigo. El diario informa de una gran presencia policial en la zona y treinta disparos fueron escuchados por el testigo. El diario publicó hace unos años caricaturas de Mahoma, provocando indignación entre la comunidad musulmana.

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No es la primera vez que Charlie Hebdo, que se edita desde 1970 y distribuye unos 50.000 ejemplares por semana, es atacado pero nunca antes había tenido que lamentar víctimas mortales.

En 2006, tras reproducir las caricaturas de Mahoma del periódico danés Jyllands-Posten que provocaron la ira de los islamistas radicales en varios países, el periódico recibió amenazas y llegó a ser denunciado por injurias con base religiosa.

En 2011, sus oficinas en París fueron incendidas con cócteles molotov después de que el periódico publicase un número sobre la victoria de los islamistas en las elecciones celebradas en Túnez.

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Solo conmigo

miércoles, 7 de enero de 2015
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Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

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«Mantente en mi Presencia,

incluso dentro de las distracciones

y los múltiples intereses del mundo;

pero ten cuidado, al mismo tiempo,

de reservarte cada día algunos momentos

para estar solo Conmigo

*

El 2 de enero, Vivir por el Espíritu.

***

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Las emotivas palabras de un diácono católico respecto a su hija transexual

miércoles, 7 de enero de 2015
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deacon_ray_deverRay Dever, diácono de la Iglesia Católica de San Pablo de Tampa (Florida), ha escrito una carta en la que hace un contundente llamamiento a los padres de hijos transexuales: «Amad a vuestros hijos».

La muerte de Leelah Alcorn, una adolescente transexual, la mañana del pasado domingo en Ohio, ha vuelto a abrir el debate sobre el impacto que la religión tiene en el colectivo LGTB. En la nota de suicidio que escribió la joven, crítica duramente las creencias religiosas de sus padres, cristianos devotos, que no les permiten ayudar a sus hijos transexuales. Carla Alcorn, la propia madre de Leelah, declaró a un reportero de la CNN que: «Nosotros no la apoyamos, religiosamente, en su proceso de cambio».

Sin embargo, el mismo día que Leelah decidía poner fin a su vida, otro padre demostraba que ser cristiano no va ligado al rechazo a un hijo transexual. En el día en que se celebra la Sagrada Familia, una fecha muy importante en la doctrina católica, Ray Dever, diácono de la Iglesia de Tampa (Florida), escribía una artículo para el blog New Ways Ministry en el que relata el aprendizaje personal que supuso tener una hija transexual.

Dever describe cómo su hija le reveló su condición en otoño de 2013, cuando ella cursaba su segundo año de estudios en la Universidad de Georgetown de Washington: «Esto ocurrió sólo unas semanas después de la famosa entrevista del Papa Francisco en la que decía «¿Quién soy yo para juzgar?». Con estos acontecimientos mi familia se vio sumida en todas las preguntas y problemas a las que se enfrentan las familias católicas con niños LGTB (…) Nuestro viaje probablemente no ha sido muy diferente al de cualquier familia en esta situación».

Tras la grave depresión que su condición supuso para su hija durante la escuela secundaria, Dever muestra su preocupación por las graves consecuencias mentales que puede arrastrar este cambio: «Queremos aprender más sobre la depresión y la enfermedad mental, sobre las ideas suicidas y las conductas autolesivas, sobre terapeutas y antidepresivos».

Además, hace balance del aprendizaje que ha supuesto para toda su familia la identidad sexual de su hija: «Cuando nos lo dijo, mi esposa y yo tuvimos toda la gama de pensamientos y emociones que un padre puede tener en esta situación: shock, falta de compresión, conflicto con la Iglesia, confusión, culpa sobre nuestra capacidad como padres, profunda tristeza por la pérdida de un hijo, miedo, preocupación por el futuro… Había discusiones, noches sin dormir y oraciones, muchas oraciones (…) Pero lentamente, pudimos comprender que no habíamos perdido a la persona que había sido nuestro hijo. De hecho, en muchos aspectos, nos trajeron a nuestro hijo de vuelta cuando consiguió abrazar su identidad de género y emerger de las profundidades de la depresión«. Después de todo el proceso, para Dever, los valores de su hija permanecen intactos: «Toda la creatividad, el humor, la empatía, y la inteligencia que le hacían una persona excepcional todavía están ahí y están brillando más fuerte que nunca«.

En su artículo aprovecha también para enviar un mensaje a los padres que estén en una situación similar a la suya: «El apoyo familiar es problemático en las familias católicas (…) Yo no estoy calificado para hablar en nombre de la Iglesia en cuestiones LGTB, pero he sido encargado por la Iglesia para proclamar y predicar el Evangelio. Y si una cosa está clara en las enseñanzas de Nuestro Señor es que todo el mundo está incluido en su amor y misericordia, y todo estamos llamados a hacer lo mismo. La Iglesias nos llama a, en primer lugar y sobre todo, seguir su conciencia, amar al prójimo, y sobre todo a tu hijos».

Fuente New Ways Ministry blog , vía Cáscara Amarga

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Luxemburgo celebra su primera boda de una pareja del mismo sexo

miércoles, 7 de enero de 2015
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66eee16811bcb112d9df3c78fc4f413849af323cEl 1 de enero de este 2015 entraba en vigor la ley que permite el matrimonio igualitario en Luxemburgo, y ese mismo día se celebraba el primer enlace de una pareja del mismo sexo en el Gran Ducado. Los contrayentes, Henri Lorenzo Huber y Jean-Paul Olinger, fueron también en su día la primera pareja del mismo sexo en formalizar una unión civil en Luxemburgo, una vez que este tipo de uniones se aprobaron en 2004. En el pequeño país centroeuropeo, todos esperan que no se demore la boda de su primer ministro, Xavier Bettel, con su novio Gauthier Destenay, que se comprometieron nada más ser aprobada la ley.

El 18 de junio de 2014, la Cámara de Diputados de Luxemburgo aprobó, por una abrumadora mayoría de 56 votos a favor y 4 en contra, la ley que permite el matrimonio igualitario. La nueva normativa, que también permite la adopción homoparental plena, recorrió una larga andadura desde que inició su proceso en 2010 hasta su culminación en 2014, gracias a la determinación del actual primer ministro Xavier Bettel y su vice primer ministro Étienne Schneider, ambos abiertamente gais.

Sin embargo, la ley no ha entrado en vigor hasta este 1 de enero de 2015, fecha en la que se ha llevado a cabo la primera boda de una pareja del mismo sexo en Luxemburgo. Y se trata de una pareja emblemática, la formada por Henri Lorenzo Huber, de 61 años de edad, y Jean-Paul Olinger, de 60 años, que en su día fue también la primera pareja del mismo sexo en unirse civilmente. La ceremonia ha tenido lugar en la sala dedicada a las bodas del centro cultural de Differdange, y ha sido oficiada por el alcalde de la localidad, Roberto Traversini.

El alcalde tuvo la deferencia de habilitar las instalaciones y todo lo que se requería para celebrar el enlace, a pesar de que el 1 de enero es festivo en Luxemburgo. “Ha sido voluntad común de la alcaldía y la pareja que se vaya a celebrar el 1 de enero. Estoy muy satisfecho con esta ley y por lo tanto muy feliz de celebrar esta unión”, declaraba Traversini en los días previos. Por su parte, Henri y Jean-Paul comentaban sonrientes tras la ceremonia: “ya que podíamos aprovechar la nueva ley del matrimonio gay, ¿por qué no hacerlo ahora?”.

Pero hay otra boda que también esperan los ciudadanos de Luxemburgo. Se trata de la de su primer ministro, Xavier Bettel, quien poco después de aprobarse la ley el pasado 2014 comunicó su compromiso con el arquitecto Gauthier Destenay. En una entrevista concedida a Los Angeles Times declaraba: “Me lo pidió y le dije que sí. Lo que no puedo darle es aún la fecha”. Al igual que los luxemburgueses, nosotros también quedamos expectantes.

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Madhu Kinnar, primera alcaldesa transgénero elegida en India

miércoles, 7 de enero de 2015
Comentarios desactivados en Madhu Kinnar, primera alcaldesa transgénero elegida en India

noticias_file_foto_926714_1420474819Madhu Kinnar, de 35 años de edad, ha hecho historia al conseguir ser la primera alcaldesa trans de la India tras ganar las elecciones en la ciudad de Raigarh, la sexta más importante del estado de Chhattisgarh. Su victoria ha llegado tras sacarle más de 4.537 votos de ventaja al candidato del partido que era dominante hasta la fecha, el Bharatiya Janata Party (BJP).

La nueva edil se ha mostrado emocionada tras su sorprendente victoria: “La gente me ha votado porque está cansada de mentiras, tanto el partido BJP como el Congreso no han cumplido ninguna de las promesas que hicieron. Mi victoria es un reflejo del amor y las bendiciones del pueblo”. Me han dado un apoyo abrumador durante la campaña«.

Kinnar forma parte de la casta india dalit, los “intocables”, y su vida no ha sido fácil, abandonó la escuela en octavo curso y estuvo ganándose la vida cantando en los trenes durante un largo tiempo. Su historia es un digno ejemplo de superación.

“Limpiar desagües fue otros de mis empleos, es la gente pobre la que siempre ha estado a mi lado, pero voy a cuidar de todos en Raigarh. Voy a restaurar la política de racionamiento para los más necesitados, que fueron canceladas por el anterior gobierno” ha explicado a la revistas Times India la nueva dirigente.

Fuente Ragap

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El matrimonio igualitario ya es legal en Florida

miércoles, 7 de enero de 2015
Comentarios desactivados en El matrimonio igualitario ya es legal en Florida

600x450xFlorida.jpg.pagespeed.ic.MTZccpqdSiSe emiten las primeras licencias de matrimonio gay en Miami-Dade

Tras cumplir el plazo establecido en la sentencia del juez federal Robert L. Hinkle, este 6 de enero se han celebrado matrimonios entre personas del mismo sexo a largo de todo el estado de Florida, aunque en el condado de Miami-Dade comenzaran un día antes, debido a una decisión de una juez de un tribunal de ámbito local. La espera hasta esta fecha, sin embargo, no ha estado exenta de controversia, dada la renuencia de la Asociación de Secretarios de Condados de Florida a aplicar la sentencia, hasta el punto de que fue necesaria una clarificación del juez Hinkle para hacer constar que su ejecución era ineludible. Florida se ha convertido, de esta manera, en el 36º estado de los Estados Unidos en legalizar el matrimonio igualitario.

Desde la medianoche de este 5 de enero el matrimonio igualitario ya es una realidad en Florida, que se ha convertido en el estado número 36 en legalizar las uniones entre personas del mismo sexo. De hecho, ya se han registrado los primeros enlaces, celebrados en el condado de Miami-Dade.

En el 2008, el 62 por ciento de la Florida aprobaron enmendar la Constitución de la Florida para definir el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. El matrimonio entre personas del mismo sexo es ya legal en la Florida dese este 6 de enero, cuando expiró una suspensión en el caso federal del estado presidido por el juez de distrito federal Robert L. Hinkle de Tallahassee. La defensa de la procuradoría general en el caso mencionó la votación del 2008 y dijo que el juez debería respetar la voluntad de los votantes del estado. El pasado mes de julio, la jueza Sarah Zabel declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo que estaba vigente desde 2008. Lo mismo hizo, en agosto, el juez federal Robert L. Hinkle. El 21 de agosto, Hinkle declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio gay en la Florida, lo mismo que jueces de circuito en los condados Monroe, Miami-Dade, Broward y Palm Beach. A principios de diciembre, el Tribunal Supremo de EEUU y el Tribunal de Apelaciones del 11 Circuito en Atlanta se negaron a extender la suspensión de Hinkle, con cuya expiración en la noche del lunes se permitirá que el matrimonio entre personas del mismo sexo se certifique y reconoce en la Florida. Y el 1 de enero los secretarios de corte que expiden licencias de matrimonios han ratificado que todos los condados de Florida deben acatar la norma y no prohibir los enlaces entre personas del mismo sexo.

Cuando se puso de manifiesto que el matrimonio gay se haría legal en la Florida el 6 de enero, el alcalde de Orlando, Buddy Dyer, el secretario del juzgado del condado Osceola, Armando Ramírez y el juez de circuito Bob LeBlanc dijeron que llevarían a cabo el matrimonio gay en el centro de Florida.

Este mismo jueves, seguirán los enlaces, algo que no ha sido bien recibido por la Conferencia de Obispos Católicos de Florida, que ha declarado en un comunicado que “estaba profundamente decepcionado porque la naturaleza conyugal del matrimonio entre un hombre y una mujer ha proporcionado durante milenios las bases para lograr familias estables, algo necesario para la prosperidad de los seres humanos”.

Primeros matrimonios

Algunas de las secretarías de los condados han abierto desde la madrugada para poder oficiar las primeras bodas de parejas del mismo sexo, mientras otras han preferido continuar con su horario habitual. Y en una ciudad tan importante como Orlando, su propio alcalde ha querido oficiar una masiva ceremonia en la que han participado 45 parejas.

Pero la primera pareja del mismo sexo en contraer matrimonio fue la formada por Catherina Pareto y Karla Arguello, que lo hizo el 5 de enero en el condado de Miami-Dade, pues la juez de ese distrito, Sarah Zabel, levantó con esa fecha la suspensión de la sentencia que había dictado meses atrás.

La propia juez fue quien ofició la ceremonia, dedicando las siguientes palabras a la feliz pareja: “compartir el amor es un noble propósito de la vida. El amor no es para ser conservado; debe compartirse. Tiene un significado más amplio que los meros sentimientos personales hacia el otro. El amor es como la justicia y la belleza; es difícil de explicar y de describir, pues el amor es el ingrediente de la vida que nos motiva y nos impulsa hacia objetivos más allá de nuestras propias ambiciones. Los votos que estáis a punto de tomar son una confirmación pública de vuestra confianza y amor por el otro”.

En total, tres jueces de distrito ya habían dictado sentencias declarando inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario en Florida, aunque todas ellas estaban en suspenso en espera de que la apelación fuera resuelta por la Corte Suprema del estado. Cuando el juez federal Hinkle dictó el levantamiento de la suspensión de su sentencia, los jueces locales hicieron lo propio con las suyas. La juez Zabel, como hemos visto, se anticipó en un día al resto de sus compañeros.

Una espera rodeada de polémica

Pero la espera desde que el Tribunal Supremo denegó la suspensión de la sentencia del juez Hinkle hasta este 6 de enero ha estado rodeada de polémica. El bufete legal Greenberg Traurig, representante de la Asociación de Secretarios de Condado de Florida, comunicaba a sus afiliados que facilitar licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo podría suponerles una sanción económica e incluso pena de prisión de un año. Se fundamentaban en que la ley de Florida castiga a quienes facilitan licencias a parejas cuyo matrimonio está prohibido por la ley estatal.

Para la firma legal, las leyes que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo aún estaban vigentes, pues la sentencia del juez Hinkle estaba recurrida. Según su comunicado, tan solo el condado que aparecía como demandado en la sentencia del juez federal tenía la obligación de facilitar licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo el día 6 de enero.

Tras este comunicado, la mayoría de los secretarios de los condados declararon que se negarían a facilitar licencias de matrimonio a estas parejas. Las asociaciones LGTB se mostraban sorprendidas, pues una sentencia de un juez federal tiene ámbito estatal, y además en este caso tanto la Corte de Apelaciones como el Tribunal Supremo habían rehusado suspenderla. Sus portavoces comunicaron a su vez que demandarían a los secretarios de los condados que impidieran la ejecución de la sentencia.

La secretaria del condado de Washington decidió presentar una moción de emergencia ante el tribunal del juez Hinkle solicitando que clarificara cuál era la aplicación de su sentencia. El día 1 de enero, el juez federal emitía una orden al respecto. En ella mostraba su sorpresa por que los secretarios de los condados ignorasen que una declaración de inconstitucionalidad les obligaba a todos ellos a acatar la sentencia. También advertía que cualquier secretario que se negase a aplicarla podría ser incluido en la demanda y ser condenado al pago de las costas procesales y de las abultadas minutas de los abogados defensores.

La amenaza de esta sanción económica fue suficiente para que la Asociación de Secretarios comunicase que todos sus afiliados cumplirían con lo establecido en la sentencia del juez Hinkle a partir del 6 de enero. En todas las secretarías, por lo tanto, se emitirán licencias de matrimonio a las parejas del mismo sexo que las soliciten, como obliga la ley. Pero los secretarios también están autorizados a oficiar matrimonios en sus dependencias, aunque no es una exigencia legal. Para no verse obligados a celebrar estas ceremonias para las parejas del mismo sexo, un total de 14 de los secretarios de los condados han declarado que, debido a sus creencias religiosas, dejarán de facilitar esta prestación a todo tipo de parejas.

Por otra parte, días antes de que el matrimonio entre personas del mismo sexo se haga legal en el estado de Florida, la cadena de supermercados Publix anunció a sus empleados que las parejas gays y lesbianas que se hayan casado legalmente en otros estados serán elegibles para cobertura de grupo y otras coberturas de salud.

“A partir del 1° de enero del 2015, Publix expandirá la cobertura de beneficios de seguro de salud, dental y óptica para cónyuges a los asociados que se hayan casado en cualquier estado donde el matrimonio entre personas del mismo sexo sea legal, sin importar el estado de residencia de dichos asociados”, reza un memorándum interno enviado por el departamento de comunicaciones corporativas de la compañía de supermercados. “Los planes de beneficios de Publix ofrecen cobertura a los cónyuges legales, y hasta hace poco los estados en que opera Publix no reconocía el matrimonio entre personas del mismo sexo como una unión legal”.

Hasta ahora, Publix no ofrecía beneficios de seguro a las parejas del mismo sexo, estuvieran casadas legalmente o no. La mayoría de las empresas de Fortune 500 — 66 por ciento — ofrecen beneficios médicos equivalentes para cónyuges y parejas”, según el principal grupo de activismo por los derechos LGBT de la nación, Human Rights Campaign (HRC), radicado en Washington, D.C.

Publix, con sede en Lakeland, es propietaria de 1,095 tiendas de abarrotes en Alabama, Florida, Georgia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Tennessee. Unos 35 estados, además del Distrito de Columbia, reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo, incluyendo Carolina del Norte, donde se hizo legal en octubre, y Carolina del Sur, donde se hizo legal en noviembre.

La empresa dijo que habrá un período especial de inscripción de 30 días para los empleados casados con personas del mismo sexo a partir del 1° de enero. Luego de ese plazo, los cónyuges del mismo sexo recibirán los mismos beneficios de seguro de salud que los matrimonios tradicionales. Para inscribirse, los empleados de Publix tendrán que entregar certificados de matrimonio, formularios de inscripción universal y declarar si ellos o sus cónyuges usan productos de tabaco, de acuerdo con un empleado corporativo de recursos humanos.

“Esta es una tremenda noticia”, dijo Nadine Smith, directora ejecutiva de Equality Florida, importante grupo estatal de derechos LGBT. “Publix es una marca icónica, tan asociada con la Florida como las playas y el sol. Esta medida reconoce que el matrimonio está llegando y reconoce la imposibilidad de mantener leyes separadas y desiguales en algunas partes de nuestro estado y nuestro país. “En el momento de nuestro anuncio, docenas de negocios consideran la posibilidad de hacer un llamado a acabar con la prohibición del matrimonio”, agregó Smith.

Compañías nacionales entre las cuales se encuentran Target, Amazon.com, Delta y Marriott han presentado cartas de amicus curiae llamando a acabar con la prohibición del matrimonio gay en la Florida.

Una lista cada vez mayor y una situación cada vez más decantada

Con la incorporación de Florida, el matrimonio igualitario es completamente legal en 36 estados de los Estados Unidos, cuya población sobrepasa ya los 220 millones de personas. En el resto de estados existen situaciones diversas, que configuran un escenario judicial complejo que, a falta de un pronunciamiento definitivo por parte del Tribunal Supremo, poco a poco va decantando la situación hacia una extensión generalizada del matrimonio igualitario. Hacemos a continuación un balance de la situación.

En Kansas, aunque ya ha habido una sentencia favorable de un tribunal federal, y su suspensión ha sido denegada en la última instancia, la Fiscalía del estado, en una actuación torticera, ha dado instrucciones a las secretarías de los condados de que no faciliten licencias de matrimonio a las parejas del mismo sexo, excepto en aquellos que pertenezcan a la jurisdicción del juez federal. Sin embargo, asociaciones LGTB aducen que los jueces federales tienen jurisdicción en todo el estado, por lo que la medida de la Fiscalía debe tomarse como un acto desesperado de dilación de lo que ya es no solo inevitable sino completamente legal.

En Ohio, Michigan, Kentucky y Tennesse, las sentencias favorables dictadas por los jueces federales han sido revocadas por la Corte de Apelaciones del 6º Circuito, la única en dictaminar en contra de la igualdad de derechos de las personas LGTB. Este dictamen ya ha sido recurrido ante el Tribunal Supremo de los Estados Unidos por los equipos legales de las parejas demandantes en los cuatro estados.

En Misuri, aunque existe una sentencia federal en suspenso hasta que se decida su apelación, sí que es legal el matrimonio entre personas del mismo sexo en los condados de Saint Louis, el más populoso del estado, y Jackson, según han establecido jueces de ámbito local. Como Misuri sí reconoce los matrimonios de parejas del mismo sexo celebrados en otras jurisdicciones donde es legal, los enlaces celebrados en estos dos condados son válidos en todo el estado.

En otros estados existen sentencias favorables de jueces federales que aún están pendientes de ser revisadas por las correspondientes Cortes de Apelación, como es el caso de Texas (5º Circuito), Arkansas  y el del ya citado Misuri (ambas del 8º Circuito). En Arkansas, además, la Corte Suprema estatal deberá revisar una decisión favorable al matrimonio igualitario emitida por un juez estatal, no federal. Por el momento solo ha habido un estado en el que un juez federal ha considerado constitucional prohibir el matrimonio igualitario: Luisiana, sentencia que debe ser revisada por la Corte de Apelaciones (también, en este caso, la del 5º Circuito).

El Tribunal Supremo de los Estados Unidos ha comunicado que el próximo 9 de enero considerará si acepta para el siguiente grupo de casos a resolver las apelaciones contra las sentencias contrarias al matrimonio igualitario de Ohio, Michigan, Kentucky,  Tennesse y Lousiana.

Los estados donde el matrimonio entre personas del mismo sexo ya está plenamente vigente son, en este momento, Alaska, Arizona, California, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Colorado, Connecticut, Delaware, Florida, Hawaii, Idaho, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Maine, Maryland, Massachusetts, Minnesota, Montana, Nevada, New Hampshire, Nueva Jersey, Nueva York, Nuevo México, Oklahoma, Oregón, Pensilvania, Rhode Island, Utah, Virginia, Virginia Occidental, Vermont, Washington, Wisconsin y Wyoming. A ellos hay que sumar el Distrito de Columbia y 21 jurisdicciones tribales (se van sumando aquellas que ligan sus leyes sobre el matrimonio a las del estado donde están ubicadas).

Foto | Twitter Hatzel Vela
Fuente| El Nuevo Herald, vía AmbienteG y Miami Herald, vía SentidoG y Dosmanzanas

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Persiguen en moto y asesinan a un joven bisexual en Brasil

miércoles, 7 de enero de 2015
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julio_cesar_da_silvaJulio César da Silva, de 23 años, fue encontrado muerto el viernes por la mañana con disparo en la espalda en la localidad de Astolfo Dutra, al suroeste de Brasil.

La policía mantiene el motivo de la homofobia como principal móvil del crimen, aunque tampoco han descartado otras posibilidades.

El asesinato de un joven bisexual en Astolfo Dutra está siendo investigado por la Policía Civil. Según los testigos, el joven, que se encontraba transitando montado en su bicicleta, habría sido perseguido durante al menos 2 kilómetros por un par de motociclistas que le estaban gritando insultos homofóbicos. Asustado, el joven llegó a pedir ayuda a los vecinos de las casas del lugar y pidió que llamaran a la policía.

«Era de noche, sobre las 23 horas el jueves, cuando oí los gritos. Ellos pasaron muy rápido por aquí y Julio había gritado el nombre de una amiga suya en esta calle. Él pidió que llamara a la policía porque le iban a matar. Parecía una broma, pero como también hubo disparos, todo el mundo en la calle se asustó. El pueblo es pequeño y todo el mundo está sorprendido», dijo un residente de la ciudad, de 43 años, quien pidió no ser identificado.

Dada la situación, la Policía Militar hizo un seguimiento de toda la ciudad, pero los jóvenes y los sospechosos no fueron localizados. La víctima fue encontrada muerta durante la mañana del viernes por un amigo de la familia, que lo vio tumbado en una cuneta.

Un portavoz de la Policía Civil ha informado que próximamente se darán más detalles sobre la investigación del caso. Sin embargo, la policía, a tenor del informe, dijo que la información sobre el crimen es escasa y no se descarta ninguna hipótesis de la motivación para el crimen, incluyendo la homofobia.

De acuerdo con un familiar de la víctima, la familia no tiene sospechas de nadie. «Él no había declarado su bisexualidad abiertamente a toda la familia, pero yo y algunos primos cercanos ya lo sabíamos. Pero no puedo decir que lo que sucedió tenga que ver con eso. Estamos todos muy todavía impactados. Sé que era un tipo tranquilo y que no tenía nada en contra de nadie «, dijo el familiar.

Imágenes de cámaras instaladas en tiendas y negocios de la ciudad, donde fue perseguido el muchacho, están siendo recogidas por la policía. La expectativa es que con las imágenes se pueda identificar a los sospechosos de este asesinato.

Fuente Cáscara Amarga

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Denuncian el recrudecimiento de la represión y homofobia de Estado en Egipto con el régimen militar

miércoles, 7 de enero de 2015
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Part-NIC-Nic6383163-1-1-0La caza de brujas se ha intensificado desde que el exjefe del ejército y actual presidente Abdel Fatah al Sisi derrocó al islamista Mohamed Mursi en julio de 2013.

«Ahora, hasta en casa tenemos miedo», confiesa Hassan Sherif, un joven egipcio gay cuyo temor a las represalias de las autoridades se ha duplicado desde la detención en un hamam de El Cairo de 26 hombres sospechosos de homosexualidad.

Habituados a la discreción en un país donde sólo el 3% de la población estima que la «sociedad debe aceptar la homosexualidad», según un sondeo publicado en 2013 por el centro de investigación estadounidense Pew, Hassan Sherif, un médico de 32 años, teme que pueda ser víctima de la represión contra las personas homosexuales.

«Vivimos una angustia y un miedo permanentes. Nunca en mi vida me había pasado», prosigue Sherif, que vive en un apartamento de El Cairo con su compañero y se presenta bajo un pseudónimo.

Las imágenes de la última acción policial, difundida por una cadena de televisión privada que muestra a los detenidos en ropa interior, le persiguen. Sherif conocía el lugar, pero desmiente que hubiera «orgías sexuales» como aseguran las autoridades y la prensa.

Los 26 hombres detenidos en el operativo del 7 de diciembre están siendo actualmente juzgados por «libertinaje» y el domingo está prevista una vista. La periodista que filmó la intervención, Mona Iraqi, se jactó de haber denunciado el hamam a la policía, tras descubrir su existencia en una investigación sobre el sida.

Este no es un caso aislado. A finales de diciembre, ocho hombres fueron condenados a un año de cárcel tras aparecer en un vídeo filmado, según la fiscalía, en una «boda gay«.

Aunque la ley egipcia no prohíbe formalmente la homosexualidad, varias personas han sido condenadas en los últimos años por «libertinaje» en procesos sonados.

En un país donde la homosexualidad sigue siendo denigrada, el gobierno puede multiplicar los excesos sin temor a la opinión pública. La ONG Human Rights Watch acusó en septiembre a las autoridades de haber «detenido y torturado en varios ocasiones a hombres sospechosos de conducta homosexual».

Numerosos gays y militantes creen que la represión se debe a la voluntad del nuevo poder de mostrarse todavía más preocupados por el respeto de las buenas costumbres que los Hermanos Musulmanes, el grupo islamoconservador de Mursi, cuyos simpatizantes son blanco de una sangrienta represión que ha dejado más de 1.400 muertos desde el golpe de Estado.

Part-NIC-Nic6383173-1-1-0Dalia Abdel Hamid, experta de la Iniciativa Egipcia para los Derechos Individuales (EIPR), habla de «represión sistemática» pues más de 150 personas han sido detenidas desde noviembre por acusaciones de libertinaje o de prostitución. «El Estado trata de demostrar que es más islamista que los islamistas», asegura.

Lo que resulta del agrado de las autoridades religiosas. «Hay una diferencia entre las libertades y la decadencia», dice Abas Shoman, un representante de Al Azhar, una de las instituciones teológicas más prestigiosas del islam sunita. «Si el poder y el presidente no prohíben una infamia así, ¿cuál es su función?», alega.

En este contexto, la discreción se impone. «Recuerdo los tiempos en que todo el mundo iba a las mismas fiestas y frecuentaba los mismos lugares (…) hoy, permanecemos en grupos pequeños», lamenta Sherif, en pareja desde hace siete años.

Por su parte, Bouthaina Halim, escritora lesbiana de 34 años, que habla bajo seudónimo, considera que las últimas detenciones son «preocupantes». «Esto muestra que estamos menos protegidos de lo que pensamos», dice Halim, que reveló su homosexualidad a sus amigos a los 18 años.

Para ella, el futuro de la comunidad se anuncia «sumamente triste». Ser homosexual en Egipto es «una lucha constante», resume. «No solo para adaptarnos al espacio que nos deja el Estado, sino también una lucha interna para reiterar que disponemos del derecho de disponer de nuestro cuerpo

Fotografías News.Yahoo.com

Fuente El Universal

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Despiden al guardia de seguridad de un hospital por burlarse de una joven transexual en las redes sociales

miércoles, 7 de enero de 2015
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denuncia_memes-2-402x302El guardia fotografió a la muchacha y creó «memes» para ridiculizarla en Internet.

A los crímenes de odio de Dilán Vera y Gimena Álvarez se suma, por otro lado, la discriminación sufrida por Steffani Cabello, otra mujer transexual chilena de 18 años que ha denunciado a dos vigilantes del Hospital de Curicó por fotografiarla sin su consentimiento y subir su imagen a las redes sociales con el siguiente comentario tránsfobo: ella era un travesti”.

Un trabajador del hospital de Curicó (Chile), concretamente un guardia de seguridad del resiento, fotografió a una mujer transexual con la intención de burlarse de ella por su condición sexual. Estefanía Cabello Ponce, de tan solo 18 años, acudía a visitar a su abuelo, hospitalizado en ese momento, cuando se percató de que los guardias le tomaban una serie de fotografías. Más tarde, uno de ellos se encargó de difundir «memes» con diversos mensajes ofensivos en las redes sociales. La madre de la joven presentó una denuncia ante la policía por daños morales. Myriam Ponce, la madre de la afectada, reivindica que “mi hija no es travesti. ¿Por qué tenemos que descalificar a los demás y a las personas travestis? No se tiene que hacer esto”.

Jorge Canteros, director del hospital de Curicó, confirmó inmediatamente, tras conocer la denuncia, el despido de un guardia de seguridad. Tras ello, procedió a pedir disculpas tanto a Estefanía como a su familia por cualquier daño moral o psíquico que dicho incidente les haya podido causar. Además, Canteros aseguró que a principios de 2015, el hospital contrataría los servicios de otra empresa de seguridad tras los episodios de violencia que habían generado algunos trabajadores de la empresa actual.

Según ha declarado Estefanía: “Esto ha sido horrible para mi. No me lo merezco. Ahora siento que todo el mundo me apunta con el dedo. Me ha dejado marcada”. “En otra visita al Hospital, comencé a darme cuenta que hasta las señoras que hacen aseo me veían y después se reían a mis espaldas y no sabía por qué. Solicité el nombre de la persona que había hecho los ‘memes’, para que explicara por qué había hecho esto. El guardia admitió que él lo había hecho y me pidió disculpas” declaró la muchacha.

Mónica Orellana, directora subrogante del centro sanitario, ha declarado que los dos guardias involucrados ya han sido despedidos y que la Fiscalía está investigando lo ocurrido. MOVILH asegura que “lo importante también es adoptar medidas preventivas” o “en caso contrario estos grotescos casos seguirán ocurriendo”.

Fuente Cáscara amarga

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La República Dominicana no reconocerá el primer matrimonio igualitario celebrado en el Caribe

miércoles, 7 de enero de 2015
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B6IIofFCcAAPth_La embajada británica en la República Dominicana celebró en su sede y, por primera vez en el Caribe, un matrimonio entre dos personas del mismo sexo.

El gobierno dominicano advirtió que no reconocerá legalmente el primer matrimonio entre personas del mismo género celebrado esta semana en el consulado británico en Santo Domingo, ni ninguna otra boda similar. «Nuestra legislación no reconoce este tipo de nupcias«, explicó Miguel Medina, portavoz de la cancillería en un comunicado.

Tras solicitar autorización de la cancillería británica, la embajada del Reino Unido en Santo Domingo celebró la boda el martes pasado. La sede diplomática difundió en su cuenta en Twitter una fotografía de la pareja, sin mostrar sus rostros ni revelar sus nombres. Sólo detalló que se trataba de un ciudadano británico y de un dominicano.

First in @ukindomrep and in the between British and Dominican national @UKinCaribbean

«El matrimonio contraído bajo tal procedimiento no surtirá efecto en la República Dominicana y tampoco podrá ser invocado como tal ante dichas autoridades por los contrayentes«, insistió Medina.

Medina confirmó que la embajada británica consultó en 2013 a la cancillería sobre la eventual celebración de bodas entre personas del mismo género en esa sede diplomática.

Detalló que, basado en la convención de Viena sobre relaciones diplomáticas, no existe en República Dominicana ningún obstáculo legal para impedir que un consulado realice bodas entre homosexuales. Aseguró, sin embargo, que la cancillería informó a la embajada que dichas bodas no tendrán reconocimiento legal en República Dominicana, porque de lo contrario «sería una violación a la constitución» local y recordó que la constitución establece que el matrimonio sólo puede realizarse entre un hombre y una mujer.

Ese «matrimonio, entre comillas, es una desvergüenza», criticó en declaraciones a periodistas el sacerdote Luis Rosario, coordinador de la pastoral juvenil de la iglesia católica dominicana.

Fidel Lorenzo, presiente del consejo de iglesias evangélicas, advirtió que esa boda «trae maldición a la nación» y consideró que forma parte de una «agenda internacional» de países desarrollados para «afectar nuestra identidad como pueblo y como cristianos».

La embajada británica en República Dominicana indica en su página web que desde el 3 de junio pasado se pueden celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo en las sedes de los consulados del Reino Unido en República Dominicana, Australia, Azerbaiyán, Bolivia, Camboya, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Estonia, Hungría, Japón, Kosovo, Letonia, Lituania, Mongolia, Montenegro, Nicaragua, Perú, Filipinas, Rusia, San Marino, Serbia y Vietnam.

Fuente Cáscara amarga

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Abierto al mundo

martes, 6 de enero de 2015
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En el día de la Epifanía Dios se muestra al Mundo, a todas las personas, a todos los hombres y mujeres sin distinción de lugares, etnias, condiciones, religiones, ideologías, orientación sexual, invitándonos, como dice Francisco  a reconocer que «La humildad de Dios se esconde en el hermano y la hermana que sufren, en el pesebre, en la cruz«… Estemos atentos.

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«Estar abierto al mundo

es una peligrosa forma de vivir,

porque nos amenaza con la posibilidad

de aprender cosas

que siempre nos han enseñado a rechazar.»

*

Joan Chittister

***

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«¿A quién adoramos». Epifanía del Señor – B (Mateo 2,1-12) 6 de enero 2015

martes, 6 de enero de 2015
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I?Los magos vienen del «Oriente», un lugar que evoca en los judíos la patria de la astrología y de otras ciencias extrañas. Son paganos. No conocen las Escrituras Sagradas de Israel, pero sí el lenguaje de las estrellas. Buscan la verdad y se ponen en marcha para descubrirla. Se dejan guiar por el misterio, sienten necesidad de «adorar».

Su presencia provoca un sobresalto en todo Jerusalén. Los magos han visto brillar una estrella nueva que les hace pensar que ya ha nacido «el rey de los judíos» y vienen a «adorarlo».

Este rey no es Augusto. Tampoco Herodes. ¿Dónde está? Esta es su pregunta.

Herodes se «sobresalta». La noticia no le produce alegría alguna. Él es quien ha sido designado por Roma «rey de los judíos». Hay que acabar con el recién nacido: ¿Dónde está ese rival extraño? Los «sumos sacerdotes y letrados» conocen las Escrituras y saben que ha de nacer en Belén, pero no se interesan por el niño ni se ponen en marcha para adorarlo.

Esto es lo que encontrará Jesús a lo largo de su vida: hostilidad y rechazo en los representantes del poder político; indiferencia y resistencia en los dirigentes religiosos. Solo quienes buscan el reino de Dios y su justicia lo acogerán.

Los magos prosiguen su larga búsqueda. A veces, la estrella que los guía desaparece dejándolos en la incertidumbre. Otras veces, brilla de nuevo llenándolos de «inmensa alegría». Por fin se encuentran con el Niño y, «cayendo de rodillas, lo adoran». Después, ponen a su servicio las riquezas que tienen y los tesoros más valiosos que poseen. Este Niño puede contar con ellos pues lo reconocen como su Rey y Señor.

En su aparente ingenuidad, este relato nos plantea preguntas decisivas: ¿Ante quién nos arrodillamos nosotros? ¿Cómo se llama el «dios» que adoramos en el fondo de nuestro ser? Nos decimos cristianos, pero ¿vivimos adorando al Niño de Belén? ¿Ponemos a sus pies nuestras riquezas y nuestro bienestar?¿Estamos dispuestos a escuchar su llamada a entrar en el reino de Dios y su justicia?

En nuestras vidas siempre hay alguna estrella que nos guía hacia Belén.

José Antonio Pagola

Ver en la web

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6.1.15. Fiesta pendiente: Los magos

martes, 6 de enero de 2015
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imagesDel blog de Xabier Pikaza:

El 6 de Enero celebra la Iglesia Católica la solemnidad de la Epifanía, es decir, de la Manifestación de Jesús, Hijo de Dios, ante los pueblos de la tierra, representados por los Magos de Oriente. La Navidad era en principio una fiesta privada, un acontecimiento de familia. La Epifanía es, en cambio, una fiesta social: La Presentación de Jesús ante el conjunto de la humanidad, la venida mesiánica de los pueblos, en busca del Salvador.

Ésta es una fiesta pendiente, que se apoya en un «midrash» o relato simbólico, construido por el Evangelio de Mateo, partiendo de las profecías de Isaías y Miqueas. No dice lo que ha sido (lo que un día pasó externamente en Belén de Judá), sino lo que ha de ser, lo que hemos de hacer, según la profecía, abriendo un camino de esperanza universal, a partir del nacimiento de Jesús, con el signo de la Estrella de Oriente, para iluminar el mundo entero.

Es fiesta de Jesús, que espera en brazos de su madre, con José, la llegada de los magos . Pero es, sobre todo, la fiesta de esos «magos» que, en medio de un mundo sangriento de batallas y luchas por el oro y el dominio brutal de la tierra, siguen buscando la luz de Dios en la vida de un Niño que nace.

images1No es fiesta de «reyes» especiales, con poder para imponerse, sino de magos que ofrecen una sabiduría más alta, en libertad y en gratuidad. La intención del Rey Herodes bien clara se ve, quiere matar al niño. Los magos, en cambio (¡no reyes!), son hombres o mujeres de experiencia y compromiso de amor al servicio de la vida; así quieren coronar a Jesús como Rey de Dios, Rey Niño, para que todos los hombres y mujeres de la tierra seamos reyes como dirá Jesús al proclamar su mensaje:

Que todos seamos reyes-hermanos-amigos del Reino de Dios. Una «fiesta de reyes particulares» sería totalmente contraría al sentido de este día.
— No es que todos seamos reyes para que no haya rey ninguno, sino para que todos lo sean (seamos) de verdad: ¡Reyes y magos, libres y en amor, bailando y gozando en torno al Niño Rey Dios, que son hoy todos los niños del mundo.

Por eso, esta fiesta es nuestra fiesta, y sigue pendiente, pues depende de nosotros, mujeres y hombres, llamados a ser magos, oponiéndonos así el poder de Herodes (que es el dominio del mundo a través del dinero, en sumisión a las legiones inmperiales), para que los niños puedan nacer a la vida, aunque para ello tengan que estar dispuestos a huir, a oponerse creadoramente a los poderes que dominan esta tierra.

Es una fiesta pendiente… Se han apoderado de ella los mercaderes de mercados de «casta» que no creen en nada, y los reyes y gobiernos que se inclinan ante su ley, no a la vida de los hombres… Por eso, buscando a Jesús, estamos llamados a superar esta fiesta de mercado y reino elitista que el mismo Jesús mayor quiso limpiar cuando entró en el mercado de mercaderes del templo.

Es una fiesta que podemos y debemos rescatar, al servicio de la Vida de Dios que se revela en la vida de los hombres, empezando por los niños. No es una fiesta «astronómica», aunque algunos se han empeñado en entenderla así, buscando la «supernova» o conexión de planetas astrales. Es una fiesta humana, radicalmente humana, de todos los hombres y mujeres de la tierra, llamados a ser Reyes con Jesús.

(Imagen 1: Epifanía mirada desde Japón, el oriente del oriente
Imagen 2: tres «magos» de Africa, tres mujeres, que simbolizan el camino de Jesús
Imagen 3: Un icono tradicional de la Epifanía en las iglesias de Occidente)

Una fiesta pendiente

— 1. Está pendiente aún, porque habla de magos de Oriente, de la tierra del sol (Mesopotamia, Persia, la India, hasta China), que ha sido siempre para los judíos el foco y origen de la sabiduría y de la vida… En conjunto, ellos siguen en camino, no han llegado todavía hasta Belén. En tiempo de Jesús dominaba sobre el mundo conocido un emperador de Occidente (Roma), pero como buen judío Mateo sigue esperando la llegada de lo sabios de Oriente. Nosotros nosotros les seguimos esperando, nos hallamos ante un profecía y fiesta pendiente.

— 2. Es una fiesta pendiente, pues los que vienen no son reyes sino «magos», en el sentido original de astrónomos, expertos en la fiesta interior de la vida, en el equilibrio cósmico. La «imaginación posterior» les ha hecho reyes, y los ha puesto más en un transfondo político de Roma (o de Bizancio), en línea de poder externo. Pero ellos no tienen ningún poder externo, no son conquistadores, sino expertos en humanidad hombres que vinculan la estrella del cielo con el niño que nace. Son la sabiduría de la vida. Esperamos que vengan. Sin duda, ellos son signos de una fiesta pendiente.

— 3. Es una fiesta pendiente porque no la han asumido todavía oficialmente las mujeres. Hemos imaginado que los magos son «varones» ¿por qué no pensar que son mujeres, tres, cuatro, otras muchas? Mujeres que vienen del origen de la vida de Dios,que enseñan al Niño a vivir, que traen su dones «infinitos»: La palabra, el agua, la esperanza… Estas son las mujeres que expresan la magia buena de la vida, el arte de dar a luz y educar, el origen de toda cultura, ha sido siempre tarea de mujeres. Sin duda son ellas las que han hecho posible el nacimiento y despliegue mesiánico de Jesús, aunque hayan sido después muy marginadas en la Iglesia. Ésta es sin duda una fiesta pendiente, así tendremos que poner a Jesús en manos de mujeres.

— 4. Es fiesta pendiente, porque es fiesta de los dones de la vida, de la vida hecha regalo de amor, de experiencia y riqueza compartida.Los dones de los magos «no son dinero», no son objeto de cambio universal, para comprar y vender todo (hasta cuerpos y almas humanas), sino regalo y gozo de amor. El oro de estos magos/magas no es capital de mercado (real ni virtual), sino capital»humano», belleza, gozo y tarea de la vida que debemos compartir con Jesús, desde Jesús, todos los humanos.

— 5. No es fiesta de reyes que se imponen, sino de «magos» que ofrecen un nuevo conocimiento de la vida. Es la fiesta de la Epifanía de Dios, es decir, de manifestación, no de «imposición». No se trata de obligar, ni de exigir, ni de dominar a nadie, sino todo lo contrario: de mostrar lo que somos, de manera humilde y fuerte: ¡El gozo de la vida, el nacimiento de Dios que tenemos en nuestra casa…

6. Es la fiesta de la «revelaciòn de Dios», su manifiestación suprema, en la vida de Jesús, un hombre que nace para «alumbrar» a otros hombres. Le digo a Dios. No me traigas nada, ven tú; y Dios ha venido y se ha manifestado. Esta ha sido durante siglos la fiesta principal de la Navidad, mejor dicho, la Navidad en sí, como expresiòn de la Luz de Dios que alumbra a los hombres. Es una fiesta de ilusión creadora, pues los «reyes» no son reyes, sino buscadores de Dios, hombres atentos a la voz de la estrellas… Tampoco son «magos» en sentido vulgar, sino visitanes que vienen de lejos queriendo encontrar (y compartir) la verdad… Ellos nos preguntan. Podemos y debemos responderles.

7. Es la fiesta de la «estrella» ¿qué hacemos con la estrella. Hace aún dos días, una cadena de Televisión de ámbito internacional ha querido descubrir y fijar la estrella de los magos… Ese ha sido un tema que ha inquietado a muchísismos cientíricos, como verá quien siga leyendo. Pero el midrash del evangelio que comentaré a continuación sabe que la estrella «está en el corazón de cada hombre y mujer», en el conjunto de la humanidad. Es la estrella que abre al conocimiento completo de la venida de Dios entre los hombres.

((Excurso: Bibliografía sobre la «estrella astronómica» de los magos.
Cómoda visión de conjunto en M. Crudele, Star of Betlehem, //www.disf.org/en/Voci/35.asp. Cf. U. Holzmeister, La stella dei Magi, Civiltà Cattolica 93 (1942) 9-22;
J. Kepler, De anno natali Christi (1614), en: Gesammelte Werke V, München 1953, 5-125;
W. E. Filmer, The Chronology of the Reign of Herod the Great, JTS 17 (1966) 283-298;
R. W. Sinnott, Thoughts on the Star of Bethlehem, Sky and Telescope 36 (1968) 384-386;
R. Rosenberg, The star of the Messiah reconsidered, Biblica 53 (1972) 105-109;
D. Hughes, The Star of Bethlehem, Nature 264 (1976) 513-517;
D. C., J. Parkinson, F. Stephenson, An Astronomomical Re-appraisal of the Star of Bethlehem. A Nova in 5 B.C., Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society 18 (1977) 443-449;
D. C., R. Stephenson, The Historical Supernovae, Pergamon Press, Oxford 1977;
K. Ferrari d’Occhieppo, The Star of Bethlehem, Q. J. of the Royal Astronomical Society 19 (1978) 517-520;
C. Cullen, Can we Find the Star of Bethlehem in Far Eastern records?, Q. J. of the Royal Astronomical Society 20 (1979) 153-159;
D. Hughes, The Star of Bethlehem. An Astronomer’s Confirmation Walker and Co., New York 1979;
J. Mosley, Common errors in “Star of Bethlehem” planetarium shows, The Planetarian 10 (1981).

On line: www.ips-planetarium.org/ planetarian/articles/common_errors_xmas;
G. Firpo, La data della morte di Erode il Grande. Osservazioni su alcune recenti ipotesi, Studi Senesi 32 (1983) 87-104;
G. Firpo, Il problema cronologico della nascita di Gesù, Paideia, Brescia 1983;
J. P. Pratt, Yet another Eclipse for Herod, The Planetarian 19 (1990) 8-14;
K. Paffenroth, The Star of Bethlehem Casts Light on its Modern Interpreters, Q. J. of the Royal Astronomical Society 34 (1993) 449-460;
F. Quéré, I magi alla luce della stella, Il mondo della Bibbia 7 (1996);
M. Molnar, The Star of Bethlehem: The Legacy of the Magi, Rutgers Univ. Press, London 1999;
G. Teres, The Bible and Astronomy. The Magi and the Star in the Gospel, Springer, Budapest 2000.

1. Texto de Mateo. Los magos somos nosotros

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Esta es la fiesta del Dios que atrae en amor a los hombres, la fiesta de la Epifanía o manifestaciòn de su misterio desde Jerusalén, en el principio del evangelio. Cuando parece que todo está definitivamente cerrado vienen unos Magos para abrir las puertes de la vida. Cuando parece que el cielo está negro, brilla una luz para aquellos que quieren seguir caminando

Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos Magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando: – ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo. La enterarse el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos pontífices y a los letrados del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos le contestaron: – En Belén de Judá, porque así lo ha escrito el Profeta: «Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá; pues de ti saldrá un jefe que será pastor de mi pueblo Israel.»

Entonces Herodes llamó en secreto a los Magos, para que les precisara el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén diciéndoles: – Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño, y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarlo. Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría, entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y, cayendo de rodillas, lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueños un oráculo para que no volvieran a Herodes se marcharon a su tierra por otro camino (Mt 2, 1-12).

Como hemos visto el otro día (28 de diciembre) la cara de esta fiesta tiene una cruz horrible: Herodes mata a los niños de Belén, asesina a los inocentes para seguir reinando. Pero queda uno, Jesús, que podrá reinar, para que nunca más mueran los niños inocentes. Y que, sobre todo, la certeza iluminada de que los magos somos nosotros, encargados de ofrecer a los niños un mundo donde sea posible la vida, la ilusión de la vida.

2 Debemos hacernos Reyes Magos

Nosotros, los mayores, tenemos que hacer de magos, para decir a los niños que hay estrellas que guían a la Navidad, en la ruta de la vida, que sigue abierta.

1. Nosotros, los mayores, somos los magos que debemos enseñar a los niños que la vida es un don, que el oro del mundo es un regalo, para todos los hombres y mujeres del mundo: que la economía de la tierra está al servicio de la vida y la ilusión de todos, desde China, la India y Persia (tierras de los magos) hasta el extremo del occidente. Que no nos mataremos por oro ni petrolio, sino que lo compariremos, para bien de todos los niños Leer más…

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Pero, ¿quiénes son los Reyes Magos?

martes, 6 de enero de 2015
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Se llaman «Melchor, Gaspar y Baltasar» desde el siglo VI, son tres por León I

Uno de cada cuatro españoles ha «pillado» alguna vez a uno de los monarcas dejando regalos

(Valores Religiosos/RD).- La ilusión de Melchor, Gaspar y Baltasar indestructible que se repite cada 6 de enero. ¿Quiénes eran esos «magos» que llevaron mirra, oro e incienso a Jesús?

Los Evangelios sólo hablan de «magos», en ninguna parte se indican sus nombres, ni que fuesen reyes, ni que fueran tres (número que posiblemente se deba a la cantidad de obsequios ofrecidos). Estas creencias fueron agregadas varios siglos después y se han mantenido en la tradición popular.

Según la creencia, estos magos eran representantes de religiones paganas de pueblos vecinos, que los Evangelios ven como las primicias de las naciones que aceptarán la religión católica. En algunos países (normalmente hispanohablantes) existe la tradición de representar a los reyes trayendo los regalos que los niños les han pedido en sus cartas durante la noche anterior.

Los Reyes Magos, por tradiciones de algunos países, forman parte del pesebre junto a José, el niño Jesús y María.

_reyesmagosLa figura católica de los Reyes Magos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo testamento de la Biblia. Concretamente el Evangelio de Mateo es la única fuente bíblica que menciona a unos magos quienes, tras seguir una supuesta estrella, buscan al «rey de los judíos que ha nacido» en Jerusalén, guiándoles dicha estrella hasta Jesús nacido en Belén.

Según interpretaciones posteriores, los Magos fueron considerados originarios de Europa, Asia, y de África respectivamente. Sin embargo, el último libro escrito por el papa Benedicto XVI sobre Jesús de Nazaret, «La infancia de Jesús», destaca que los Reyes Magos probablemente no venían de Oriente, como se ha creído tradicionalmente, sino de Tartessos, una zona que los historiadores ubican entre Huelva, Cádiz y Sevilla.

La tradición más difundida cuenta que los reyes llegaron de Oriente. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y lo adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús).

Antes de llegar, encontraron al rey Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticias del sitio exacto donde se encontraba dicho niño y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes, fecha que se recuerda cada 28 de diciembre).

La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si es que ellos obedecían el deseo de Herodes. Así entonces, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, sólo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran cuatro, siete y hasta doce.

Si bien la Biblia explica que fueron tres los regalos otorgados por los magos al Niño Jesús, fue el Papa León I el Magno quien estableció oficialmente su número en 3 para toda la cristiandad. A mediados del siglo VI, en Rávena (Italia) se les asignaron los nombres de «Melchor», «Gaspar» y «Baltasar», que supuestamente equivalen en griego a «Appellicon», «Amerín» y «Damascón» y en hebreo a «Magalath», «Serakin» y «Galgalath«. Según una leyenda, sus restos se encuentran en la Catedral de Colonia, Alemania, donde se encuentra el llamado Relicario de los Tres Reyes Magos.

Por otro lado, el 82,4% de los españoles prefiere los regalos de los Reyes Magos, antes que los de Papá Noel y el 69% asistirá a la cabalgata, según un estudio de DaWanda.es en el que han participado 2.500 españoles usuarios de Internet, de entre 18 y 60 años sobre los deseos y preparativos para la noche de Reyes, según informa la compañía.

magos-segun-cortesPara ese día, un 51% de los encuestados asegura que duerme bien y el 40% reconoce que está bastante nervioso. Además el 6% confiesa que no puede dormir porque está pendiente de los ruidos que escucha e, incluso, un 3% no consigue dormir en toda la noche.

Según el estudio de DaWanda.es, un 62% de los españoles prefiere que les sorprendan con los regalos pero uno de cada tres españoles aún conserva la tradición de escribir a mano su propia carta. Los más tecnológicos apuestan por nuevos formatos como las ‘wishlist’ online (4%) y el email con sugerencias de regalos (3%). Incluso un 2% se atreve a pedir sus regalos por redes sociales.

La mayoría de los españoles son precavidos y han ido elaborando una lista de ideas para regalar durante todo el año (39%). Otros prefieren hacer un regalo sorprendente que no se espere el destinatario (32%). Por otro lado, algunos lanzan indirectas para sacar información (13%); se fijan en lo que le gusta a su pareja cuando van con ellos de compras (11%) o les piden directamente que escriban una carta (5%).

Además, el estudio refleja que el 88% de los encuestados denuncia que los pequeños pasan demasiado tiempo jugando con móviles, consolas y ordenadores en vez de estar con la familia. También, el 64% de los padres consideran que deben hacer más regalos a sus hijos que al resto de la familia, a pesar de que ellos mismos reconocen que los niños valoran la calidad y no tanto el número de regalos, según 3 de cada 5 padres encuestados.

Por otro lado, el 24% de los encuestados reconoce que alguna vez ha pillado al Rey Mago. La excusa más utiliza para salir del paso es decir que acaban de descubrir los regalos (36%) o que han escuchado ruido y han ido a ver qué pasaba (29%). En otras ocasiones, prefieren decir que los reyes les han pedido ayuda porque no les daba tiempo a visitar todas las casas (27%). Tan solo un (8%) dice la verdad tras ser sorprendido.

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