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Archivo para Martes, 13 de enero de 2015

Reposaremos

Martes, 13 de enero de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

Khilnath, husband of deceased Phuyal, is comforted by a family member at Maternity Hospital in Kathmandu

” Déjame quitarte la carga de tus hombros,

para hacerla mi carga y llevarla por tí.

Y luego, allí, en el silencio,

reposaremos,

hasta que tú te sientas

lleno de nuevas fuerzas. “

*
El 9 de enero, Vivir por el Espíritu.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , ,

Sobre la Afectividad…

Martes, 13 de enero de 2015

09c7a7_faf2be4cbc524f44a23ee5144daaaf3b.jpg_srz_p_481_403_75_22_0.50_1.20_0.00_jpg_srzEl hermano En arjé ha comenzado una serie de posts en el Foro, que creo merece la pena traer a la página web:

¿Qué es la afectividad?

Desde la razón pura se nos respondería algo similar a esto: la psicología usa el término afectividad para designar la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante determinadas alteraciones que se producen en su entorno.

Peeeero… Aquí entran en juego las emociones y los afectos, ¿no?

Y, ¿cómo entran estas experiencias exteriores a nuestro interior? A través de “nuestro cuerpo físico”. ¿No? Por tanto, el cuerpo es el vehículo privilegiado de nuestras experiencias. Nuestra realidad física es nuestro vínculo con nuestro mundo, con el Mundo y forma parte de él. Formamos parte del Mundo. Tanto el Mundo como el Ser-humano (con su cuerpo incluído) somos imagen de Dios. Nuestro cuerpo forma parte de nosotros, no es malo, ni siquiera será rechazado el día de la Resurrección final, pues nuestro Señor no resucitó sin él. Como vemos, no siempre los dogmas de fe son malos.

Pues entonces, a parte de la “razón” (que sabe mucho), habrá que preguntarle también al “corazón” qué es lo que dice.

Pero con el corazón hemos topado. ¡Ah, amigo! Nos encontramos con ese gran desconocido y conocido a la vez. Con esa dimensión humana que está ahí, constantemente funcionando, recibiendo información y queriendo expresarse. Lo oímos, pero no lo escuchamos. No. Mejor dicho, no le dejamos hablar ni expresarse. En vez de escuchar y expresar lo que nuestro corazón nos dice, nos emperramos en traducir nuestras emociones y afectos con el lenguaje de la razón. Y ahí ya hemos metido la pata. Porque entonces, es como si quisiésemos hacerle decir al corazón lo que la mente quiere decir. Y no. No es así. Aquella frase famosa de Blaise Pascal: “El corazón tiene razones que la razón no entiende”, y algo similar que decían los medievales (la Escuela de san Víctor), va por ahí.

La razón es mecánica, automática, sistemática, de predominancia occidental, juiciosa (en el buen y en el mal sentido), condenatoria, lógica, numérica, consecuente, controladora, busca respuestas exactas y demostrables, empírica, científica, se expresa en el lenguaje hablado y escrito.

El corazón es más contemplativo; de predominancia oriental; no tiene mapas ni sistemas determinados; no razona sino que intuye; no habla por la boca en palabras, sino que imagina; no se expresa exclusivamente en el lenguaje escrito, sino que usa el lenguaje artístico; lo musical, lo tridimensional lo acompañan…

Desde los tiempos antiguos hasta hoy, nuestra dimensión racional, nuestra mente ha estado castigando a nuestro cuerpo y a nuestro corazón. Aquel ejemplo del mito del “Caballo alado” del Fedón de Platón, en el que la razón tiene que castigar con el látigo al caballo negro que son los afectos (el corazón), para “guiarlo”. Las autodisciplinas corporales, la letra con sangre entra, el no reconocer nuestros valores para no caer en soberbia o vanidad, el no mirarnos al cuerpo, los saludos distantes, los abrazos secos, los besos de judas, no decir lo que sentimos por si piensan no-sé-qué o se ríen de mí, y así un largo etc.

Hemos crecido así. Y no sabemos hacerlo de otra manera, porque no nos lo han enseñado. Y siempre que sentimos algo, tenemos que cribarlo por la razón, para establecer un juicio sano sobre esos sentimientos. Y, ¿para cuándo al revés? Lo que nuestro corazón nos dice o intenta decir, ¿siempre es perjudicial para el resto de la persona? ¿No somos los cristianos los abanderados de la religión del Amor? ¿Dónde queda la verdadera devoción al Corazón (humano y divino) de Jesús, si lo del corazón es malo?

Los autores de la filósofía clásica pensaban así, pero también es cierto que hablaban (Aristóteles) de que la virtud residía en un término medio (“in medio virtus”). Por tanto, de la mano de ellos mismos podríamos sostener lo siguiente: “la razón, como encargada de las valoraciones y las medidas, puede ayudar a discernir al corazón para que éste no cometa atrocidades, ni se deje engatusar fácilmente por los fuertes sentimientos sin saber tomar cartas en el asunto de manera serena y con criterio, y así no sufrir. Al mismo tiempo el corazón, con su dimensión intuitiva, trascendental y misericordiosa debe decirle a la razón lo que ella no sabe, pero que éste ha aprehendido a través de las vivencias, las emociones y los sentimientos. El corazón puede ayudarle a la mente a quitar prejuicios, a pensar con el corazón y no sólo con la lógica, que las personas no somos ecuaciones de segundo grado, ni raíces cuadradas, ni súbditos que cumplen dogmas así sin más. Sino seres vivos semejantes a Dios“.

viewimage_story.phpPero, ¿cómo escucha la mente al corazón? En el silencio interior. En la contemplación, porque contemplar significa que los juicios de la razón no participan, se quedan suspendidos, como entre paréntesis. Solo haciendo silencio podemos escuchar a nuestro corazón. ¿Por qué no lo experimentamos? San Buenaventura hablaba del corazón como el tercer ojo, el ojo de la contemplación, el que nos lleva a las realidades trascendentales, las que superan la lógica formal, es decir, las que la razón no entiende. Y no digamos ya la del año teresiano, la Santa Madre, que se recogía en su oración suspendiendo las potencias del alma (persona): la memoria (razón), el entendimiento (corazón) y la voluntad (obras, experiencia); y no era tonta.

Tenemos que aprender a educar el corazón, la mente y el cuerpo. Pero no por encima de las demás dimensiones humanas, sino en su lugar correspondiente. Tenemos que caminar hacia una espiritualidad más integral, más sana y sanadora, más humanizadora, donde TODO entre en juego, donde todo se valore. No sé si lo de la Nueva Evangelización no tendría que ver con esto.

Muchos de nuestros sufrimientos se provocan en nosotros, o nos los provocamos nosotros, por no asimilar e integrar bien, porque hay un desequilibro en nuestra vida, porque algo no funciona bien, porque no estamos a gusto con algo o alguien. No hemos nacido para sufrir, aunque haya dolor, sino para aprender a vivir en medio de lo que venga. Sin miedo. Queriéndonos, a nosotros mismos y a los demás.

Besos y abrazos para tod@s.

En arjé.

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Para tomar nota: Cardenal Burke acerca de lo que es natural en los chicos…

Martes, 13 de enero de 2015

Raymond Cardinal Leo Burke visits the Oratory of Ss. Gregory and Augustine to celebrate Benediction of the Blessed Sacrament followed by a Reception. As Archbishop of St Louis, Cardinal Burke canonically established the Oratory on the first Sunday of AdveToma ironía… si es que por la boca muere el pez, y este tiene una verborragia desatada… Además de un olor a naftalina que apesta… no hay más que ver la fotografía, que trae “cola”.

El cardenal Raymond Burke,  conocido desde hace mucho por  su pública y  fuertemente negativas visión de las personas LGBT, en particular  en lo qyue respecta al matrimonio igualitario, culpó recientemente de la escasez de vocaciones al sacerdocio  a una Iglesia “feminizada”.

Citando, en particular, la introducción de muchachas como  monaguillas,  dijo que este desarrollo disuade a los muchachos de la participación de iglesia. Burke  indica que:

“Los muchachos jóvenes no quieren hacer cosas con las chicas. Es simplemente natural.”

Con el debido respeto al Cardenal Burke, los defensores LGBT católicos han estado diciendo exactamente eso durante mucho tiempo. Al menos para el 10% de los  chicos.

–Francis DeBernardo, New Ways Ministry

Fuente Bondings 2.0

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica

Miami celebra una boda multitudinaria entre parejas del mismo sexo organizada por la iglesia Unity on The Bay.

Martes, 13 de enero de 2015

Gay Marriage FloridaJohn y Shel Goldstein se besan después de celebrar su boda el martes, 06 de enero 2015, en Delray Beach, Florida. La prohibición de la Florida sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo terminó en todo el estado en el filo de la medianoche el lunes, 05 de enero, y los secretarios judiciales en algunos condados de Florida no perdieron tiempo en emitir licencias de matrimonio durante la noche para parejas del mismo sexo. J Pat Carter AP

Las parejas que participaron en la ceremonia, desarrollada en una iglesia aconfesional del centro de la ciudad, expresaron su satisfacción porque ahora podían conseguir “calidad” y “estabilidad”, ya que los organismos estatales de Florida otorgan legalidad a sus uniones.

Cerca de 40 parejas del mismo sexo se dieron el “sí, quiero” en una boda masiva celebrada a orillas de la bahía de Miami, en un acto que constituyó una celebración por la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo en Florida desde esta semana.

“Hoy estamos celebrando el amor, porque Florida está aceptando el matrimonio del mismo sexo. Fuimos un poquito lentos, pero por fin lo podemos celebrar“, señaló Elizabeth Longo, una ministra de la organización espiritual Unity on The Bay, de Miami, que coordinó la boda masiva y gratuita.

Entre los presentes figuró el ecuatoriano Juan de Hierro, quien junto a su pareja Thomas Gantt Jr. formó parte de una demanda civil colectiva presentada en marzo de 2014 en una corte federal de Florida, y que defendió en los tribunales la Unión Americana de Libertades Civiles de Florida (ACLUF), para reconocer en este estado el matrimonio igualitario.

“No pensábamos que iba a ser tan emocionante” señaló De Hierro, en alusión al resultado de la batalla legal contra la ley estatal, respaldada por los votantes en 2008, que prohibían los matrimonios entre personas del mismo sexo y definía a este como la unión entre un hombre y una mujer.

La prohibición quedó abolida cuando el juez federal Robert Hinkle anuló en agosto pasado el mandato en Florida por inconstitucional y señaló que todos los auxiliares judiciales estaban obligados por la Constitución a emitir licencias matrimoniales a todas las parejas gays que lo solicitasen a partir de la medianoche del pasado martes.

bodas_gay_miamiPara Edward González, nacido en Argentina pero residente en el sur de la Florida, la celebración supone “un acto de libertad” que servirá “para que las personas te respeten”. “Llevo viviendo aquí hace dos años y es muy agradable que te puedan reconocer por quién eres“.

Por su parte, Gustavo Olivieri y Joel Pérez señalaron que llevaban “18 años esperando para tener los mismos beneficios” que una pareja heterosexual, y hoy se congratularon de salir “de la burbuja” en la que vivían, tras obtener su licencia de matrimonio. “Nos parece tan raro que una ciudad tan abierta a los homosexuales como Miami no tuviera esos derechos. Pero bueno, ya llegamos”, celebró Pérez.

Desde las 00.00 horas del pasado 6 de enero, el matrimonio entre personas del mismo sexo se convirtió en una realidad en Florida, el número 36 del país en legalizar este tipo de uniones.

En el condado de Miami-Dade, el más poblado de Florida, la jueza Sara Zabel falló que las parejas homosexuales no tenían que esperar hasta el día 6 de enero para contraer matrimonio, por lo que un día antes la pareja formada por Todd y Jeff Delmay se convirtió en la primera en sellar su compromiso en la sala de la magistrada, en Miami.

La incorporación de Florida, con 19,9 millones de habitantes, a la lista de Estados que permiten las uniones entre parejas homosexuales significa, en términos de población, que el 70 % de esta reside en áreas del país donde el matrimonio igualitario es aceptado.

Fuente Nuevo Herald

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David Cameron: “El matrimonio igualitario ha sido uno de mis mayores logros en 2014”

Martes, 13 de enero de 2015

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El primer ministro de Reino Unido, David Cameron, ha declarado en una reunión que tuvo lugar en Wirral que el matrimonio homosexual e igualitario ha sido su mayor logro en el año 2014 y que se siente orgulloso de ello. También añadió como reto el haber convertido Reino Unido en la economía con más crecimiento, pero que el tema del matrimonio había sido algo más personal.

El dirigente dijo además que mucha gente le escribe invitándole a sus bodas y que intentará ir a alguna “Mucha gente me ha agradecido por carta la aprobación del matrimonio, me han dado las gracias por permitirles que se casen con las personas que aman. Esto es genial y reconfortante. Además, mucha gente me ha invitado a su boda, diciéndome que si no fuese por mi ayuda esto jamás podría haber pasado. Estoy seguro que iré pronto a una de estas bodas”.

Ya podrían aprender otros líderes políticos, como Putin o Sarkozy, del señor David Cameron.

Fuente Ragap

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“I am Michael”, donde James Franco interpreta a un antiguo activista LGTB reconvertido a pastor homófobo, se presenta en Sundance

Martes, 13 de enero de 2015

mag-19friend-t_CA1-popupGlatze, izquierda,  con  BenNycum, su ex-novio durante 10 años

Tras meses de rodaje, I am Michael está a punto de proyectarse por primera vez en el Festival de Sundance. La película se basa en una historia real, la de Michael Glatze, activista LGTB que tras sufrir una profunda crisis vital aseguró haber abandonado la homosexualidad, se casó con una mujer y se hizo pastor. Hoy vive un pequeño pueblo de Wyoming y está al frente de una congregación.

En 2011, Benoît Denizet-Lewis, antiguo amigo de Michael y colega suyo en XY, revista dirigida a jóvenes gays, se reencontró con él. Posteriormente, elaboró una crónica para The New York Times con el título Mi amigo ex-gay. En ella, daba voz a Michael pero también a Benjie Nycum, quien había sido su pareja durante varios años. Esta crónica ha sido la base de la película que está a punto de estrenarse.

La película tiene un elenco destacable. El papel de Michael está interpretado por James Franco, que ya ha recreado como actor varios personajes gays y que ha dirigido Interior. Leather Bar, un falso documental con referencias a Cruising. El papel de Benjie lo interpreta el actor abiertamente gay Zachary Quinto, mientras que Emma Roberts interpreta a la mujer de Michael. A la espera de la proyección y de las primeras críticas, el director, Justin Kelly, no escatima en elogios al hablar de la interpretación de Franco: “Sinceramente, lo hace estupendamente (…) Es una historia complicada y tiene una gran química con las dos personas con las que está vinculado amorosamente, Zachary Quinto y Emma Roberts”.

El director ha querido, eso sí, tomar distancias respeto a la cuestión de los “ex-gays”: “no es solo una película sobre un ex–gay. Es en realidad una historia muy apta para ser contada sobre el poder de la creencia y el deseo de pertenencia”. Con todo, resulta difícil obviar la relación de la película con el tema, especialmente cuando historias como las de Glatze son utilizadas por los homófobos para intentar demostrar la “posibilidad de un cambio”.

De activista por los adolescentes LGTB a militante homófobo

mag-19friend-t_CA0-articleLargeMichael Glatze en Wyoming

Después de trabajar en XY, Michael Glatze estuvo entre los fundadores de YGA (Young Gay America) publicación con un enfoque más amplio, que hablaba también de lesbianas, bisexuales, trans y queer. De hecho, YGA se organizó como un equipo que recorría Estados Unidos recogiendo testimonios de adolescentes y jóvenes LGTB. De él formaba parte también Benjie Nycum, que entonces era su pareja. Entre sus logros estuvo también la elaboración del primer documental dirigido a prevenir el suicido en adolescentes LGTB, Jim in Bold, premiado en varios festivales de cine LGTB. Michael y Benjie iban tomando de hecho cada vez más prominencia como activistas.

Todo esto cambió en 2004, cuando una serie de problemas de salud hicieron temer a Glatze que podía sufrir la misma enfermedad cardiaca que acabó con su padre cuando él tenía 13 años. No fue así, pero el impacto de aquella experiencia lo llevó a redescubrir “a Dios” y a “reevaluar” toda su existencia anterior. Tras un año de crisis vital, llegó a la conclusión de que todos sus problemas se debían a su “identidad sexual”, tal y como reveló a Benoît Denizet-Lewis en una conversación mantenida por entonces. En su artículo de The New York Times, el propio Denizet-Lewis cuenta cómo poco después, el último día que estuvo en la redacción de YGA, Glatze escribió en su ordenador “Soy heterosexual”, luego “Homosexualidad=muerte, elijo la vida” y se marchó. A partir de ese momento, según le dijo luego, su atracción hacia las personas de su mismo sexo comenzó a desaparecer… al tiempo que profundizaba su relación con la faceta más intolerante de la religión.

Michael-and-Rebekah-Glatze-marriedMichael and Rebekah Glatzeen su boda

En una carta publicada en 2007 en una web de ultraderecha, la homofobia de Glatze se revelaba ya en toda su plenitud. Afirmaba haber optado por la homosexualidad siendo adolescente “porque era débil”. Según él, a estas edades la homosexualidad “es por su propia naturaleza pornográfica, destruye sus mentes impresionables [las de los adolescentes] y confunde su desarrollo sexual”. También impide “profundizar en nosotros mismos”, dejándote a merced de la superficialidad y de las relaciones fundamentadas únicamente en la “lujuria”. No perdía tampoco ocasión de elogiar a Polonia por su valentía en oponerse a la “propaganda homosexual” (en referencia a las iniciativas que entonces promovían los gemelos Kaczyński).

En el reportaje de The New York Times, Michael incidía en su historia de conversión. Y ello pese a que, a la pregunta de su antiguo compañero sobre si realmente se sintió infeliz durante los años que vivió con Benjie, respondió que “bueno, tú no puedes ver lo oscuro que se está en una cueva cuando estás dentro. Pero no, en esa época no me consideraba infeliz”.

La historia de Michael Glatze abre, sin duda, interesantes interrogantes sobre hasta qué punto las personas reconstruyen el relato de sí mismas para adaptarlo a sus creencias actuales, o sobre cómo una crisis vital puede trastocar la vivencia más íntima de las personas. Lo preocupante del asunto, sin embargo, es que Glatze, pese a rechazar la etiqueta de “activista ex-gay”, ha ido más allá de contar su experiencia personal, usándola en charlas y publicaciones en internet para denigrar a quienes viven de una forma abierta su homosexualidad o bisexualidad y para promover las peligrosas “terapias” reparadoras.

Fuente Dosmanzanas

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Desechan la igualdad en la custodia de los hijos e hijas en el Pacto de Unión Civil chileno

Martes, 13 de enero de 2015

B6sDSAjIAAITih1El Movilh denuncia que “se perdieron dos cruciales artículos que habían sido previamente aprobados en el Senado: el de la custodia de los hijos y el del término unilateral del vínculo”.

La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Cámara de Diputados ha despachado el Pacto de Unión Civil (PUC), mejorando en varios aspectos la iniciativa, sin embargo en “dos cruciales hubo un retroceso que atenta contra los derechos del niño”, denunció el Movilh.

Una indicación impulsada por el diputado Osvaldo Andrade, en alianza con la UDI, y apoyada por el parlamentario Hugo Gutiérrez (ODC), “nos impidió, festejar la nueva etapa en la tramitación del Acuerdo de Vida en Pareja, pues limitó los derechos que estaban garantizados para las familias y sus hijos en un artículo aprobado previamente por el Senado”.

Se trataba de un artículo propuesto por el Movilh y aprobado el año anterior por el Senado donde se garantizaba a los convivientes la custodia de los hijos, sin hacer diferencias entre los madres y padres biológicos y sus respectivas parejas.

La propuesta de Andrade, que lamentablemente fue aprobada en la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia con todos los votos, a excepción del diputado Soto, establece que para la custodia son prioritarios los consanguíneos y luego otras personas, “estableciendo así categorías de primer y segunda clase en lo referente a la maternidad y paternidad”, denunció el Movilh.

“Esta indicación es tremendamente restrictiva en derechos para las familias diversas, muy a diferencia de la iniciativa que despachó el Senado. Esto atenta contra los derechos del niño, por cuanto se prefiere a priori a los consanguíneos, sin importar si éstos han criado o no a los hijos, ni menos si frente a los ojos de los niños/as son identificados como padres o madres. Un artículo así, no lo toleramos”, indicó el Movilh.

El organismo enfatizó que un reciente fallo de la Corte de Apelaciones de Punta Arenas, que rechazó un recurso contra el cuento “Nicolás tiene dos papás”, reconoció a la diversidad familiar y el derecho de los niños a niños a vivir con quienes aman e identifican como padres o madres, sean o no los biológicos. “Por tanto aquí, vemos a una Comisión de Constitución que en este plano resultó ser más conservadora y más alejada de la realidad que el Poder Judicial”.

El movimiento precisó que el Gobierno, y “en especial el ministro Elizalde ya se han comprometido con nosotros reponer el artículo original y estamos seguros que será aprobado pues un sondeo realizado ayer mismo arroja que hay mayoría en la Sala para eso

El Movilh lamentó además que la Comisión aprobara exigir un año como mínimo de convivencia para poder disolver unilateralmente el vínculo, mientras que en el proyecto del Senado no había exigencias de ese tipo.

El Estado, no puede, ni debe regular la intimidad, ni el amor de las familias. Su deber es sólo protegerlas y establecer deberes que no involucren las libertades personales, individuales de decidir cuánto tiempo o con quién hacer vida en común. Confiamos también en reponer el artículo despachado por el Senado”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Rusia prohíbe conducir a las personas transexuales

Martes, 13 de enero de 2015

Водительское_удостоверение_РФ_(нового_образца)_выданное_в_2011_году-лицевая_сторона._КазаньEn un nuevo -y disparatado- atentado contra el colectivo LGTB, las autoridades rusas han incluido a las personas transexuales entre aquellas que no podrán obtener una licencia de conducir, al clasificarlas entre quienes sufren “trastornos mentales”. La medida ha sido duramente criticada por las asociaciones de defensa de los derechos humanos, que la califican de discriminatoria, y por la Asociación Psiquiátrica Rusa.

Las personas transexuales y transgénero tienen desde el pasado 30 de diciembre prohibido conducir en Rusia. Ya no pueden sacarse en carné de conducir, y les será retirado a aquellas que ya lo tengan. Las autoridades del país las han incluido en un listado de “personas no cualificadas” para tener licencias de conducción.

La intención de la administración rusa es reducir el número de accidentes de tráfico, que estima excesivo. Para ello ha decidido prohibir la obtención del permiso de conducir a aquellas personas que sufran “trastornos mentales o de personalidad”. Incomprensiblemente, han incluido entre ellas a las personas transexuales, que se enfrentan a una nueva discriminación, así como a la consideración oficial de su identidad de género como “trastorno o desorden mental”.

En la normativa,  No se ha aclarado ni fundamentado qué incidencia puede tener la identidad de género en la capacidad para la conducción de vehículos. En la normativa que Moscú ha elaborado se incluye una lista de “desórdenes mentales” en el que las personas transexuales son integradas en un grupo que incluye, además de a las personas transexuales, a fetichistas, voyeurs, exhibicionistas, ludópatas y cleptómanos, y a todos ellos le han retirado la opción de manejar vehículos en las vías públicas de todo el territorio nacional. El Gobierno ruso ha publicado la normativa en los boletines oficiales. Asegura que “endurecen los controles médicos porque hay demasiados accidentes en la carretera”.

El anuncio ha provocado la indignación de ONG y asociaciones pro derechos humanos, y de activistas LGBT.

Valery Evtushenko, de la Asociación Psiquiátrica de Rusia, ha criticado la medida, y se muestra “preocupada” por las restricciones a la circulación, según informa la BBC  por considerar que disuadirá a aquellos que necesiten ayuda psicológica de acudir a los especialistas oportunos, por temor a perder su licencia de conducir: “Algunas personas evitarán pedir ayudar psiquiátrica por temor a peder el carné de conducir”. Temen, por ejemplo, que una persona transexual no acuda a consulta cuando necesite la atención de un especialista por un episodio depresivo. Mikhail Strakhov, un experto ruso en psiquiatría, considera que la definición de “trastornos de personalidad” es demasiado vaga, y que algunos trastornos no afectan a la capacidad de una persona para conducir de forma segura.

La Asociación de Abogados de Rusia para los Derechos Humanos considera “discriminatoria” esta nueva normativa. Aseguran que han pedido a la Corte Constitucional que aclare la normativa, y busca el apoyo de la organizaciones internacionales de derechos humanos.

Para Shawn Gaylord, de la asociación Human Rights First, “la prohibición de conducir a las personas en función de su identidad o expresión de género es ridícula y un ejemplo más del desmantelamiento metódico del régimen ruso de los derechos humanos básicos de sus ciudadanos“. Jean Freedberg, subdirectora de Human Rights Campaign Global, afirma con contundencia que “la restricción en la obtención del permiso de conducir a las personas transexuales no es más que otro ejemplo del incremento de la campaña de persecución y discriminación contra la población LGTB por parte del gobierno ruso”.

Otros, están de acuerdo con la norma, y  ha contado con el apoyo de  la Unión de Conductores Profesionales que apoya la decisión del Gobierno. “Tenemos demasiadas muertes en la carretera, y creo que los requisitos médicos de endurecimiento para los solicitantes [de permisos de conducir] está plenamente justificado”, dice Alexander Kotov,

Mikhail Strakhov, experto en psiquiartía, mantiene que la definición de “desórdenes de personalidad” es “muy vaga” y algunos desórdenes no afectan a la capacidad de conducir.

La discriminación hacia el colectivo LGBT en Rusia ha continuado auspiciada por las autoridades gubernamentales desde que en junio de 2013 aprobara la llamada ley anti propaganda gay, que prohíbe todo tipo de expresión pública de la diversidad sexual.

Fuente BBC,

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Un panfleto advierte a pacientes italianos: “Tenga cuidado, aquí trabaja un dentista gay”

Martes, 13 de enero de 2015

Dentista gay, volantino choc 'Pazienti fate attenzione'. AvvAlessandro Bordoni, un dentista homosexual de Italia, está viviendo un infierno en forma de homofobia por culpa de un folleto que informa a los pacientes de su condición sexual y les pide precaución porque su dentista es gay.

“Atención a todos los pacientes: Un dentista gay trabaja aquí, te sugerimos que seas cuidadoso y tomas las debidas precauciones”

Así reza el panfleto que circula por el centro de trabajo de Alessandro, que desconoce de quién es obra pero que, asegura, luchará por descubrirlo y tomará las acciones legales pertinentes.

Un lamentable ataque homófobo.

Fuente| GayStarNews, vía AmbienteG

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Eliminada toda mención a la realidad LGTB de la carátula estadounidense del DVD de “Pride”, la comedia ganadora de la Palma Queer 2014

Martes, 13 de enero de 2015

pride-140258_L¿Estrategia comercial o censura? Los distribuidores de la versión estadounidense del DVD de Pride (película británica que narra el difícil entendimiento entre activistas LGTB y mineros en el Reino Unido de la era Thatcher) han eliminado de su carátula cualquier referencia al más que evidente carácter LGTB de la cinta. Su director, Matthew Warchus, resta sin embargo importancia a este hecho.

Como contábamos en mayo del año pasado, Pride se coronó como la ganadora de la Palma Queer, galardón que al margen del palmarés oficial reconoce desde el año 2010 a la mejor cinta de temática LGTB de entre todas las presentadas en cualquiera de las secciones del Festival de Cannes. La película británica, que no competía en la sección oficial, fue presentada en la quincena de realizadores, y se desarrolla en los años ochenta, en el contexto de las movilizaciones de los mineros contra el gobierno de Margaret Thatcher.

En clave de comedia, Pride cuenta como un grupo de activistas LGTB de Londres decide solidarizarse con los mineros en huelga y reunir dinero para sus familias. El problema llegará cuando el sindicato minero se muestre reacio a aceptar el donativo y los activistas decidan presentarse en persona en un pueblo del Gales profundo para materializar su ayuda… La película está protagonizada, entre otros, por Bill Nighy, Dominic West, Andrew Scott, Paddy Considine y la maravillosa Imelda Staunton.

El filme se estrenó en las salas del Reino Unido en septiembre de 2014, consiguiendo el aval del público y la crítica. Posteriormente llegó a los cines de Alemania o Francia y a los de Estados Unidos, donde solo tuvo una difusión limitada y donde, a pesar de la ausencia de sexo o violencia, fue calificada como inapropiada para menores de 17 años sin acompañar. Pride ganó el premio a la mejor película en los Premios del Cine Independiente Británico y está nominada a los Globos de Oro que se entregarán el próximo domingo en la categoría de Mejor Película – Comedia o Musical.

Pero la conocida mojigatería de la que con frecuencia hace gala la industria del cine estadounidense cuando se refiere a asuntos LGTB, o tal vez una estrategia comercial para no “espantar” a los consumidores, han impuesto un “maquillaje” de la versión en DVD de la película. Concretamente, se han eliminado las dos referencias explícitas al carácter LGTB de la misma en la carátula de la cinta: la foto de la pancarta en el que se lee el nombre de la asociación “Lesbianas y Gays Apoyan a los Mineros” y la reseña, en la que se sustituye la expresión “grupo de activistas gays y lesbianas de Londres” por “grupo de activistas de Londres”.

El director del filme, Matthew Warchus, ha querido quitarle hierro al asunto, frente a las críticas de sus fans. “Cambiar la carátula es un poco torpe y tonto. Pero esta es una película que le encanta a personas de todas las opiniones políticas y orientaciones sexuales”. Warchus afirma “comprender” que los responsables de marketing de la película hayan borrado cualquier mención a la realidad LGTB de la carátula con el objetivo de “intentar eliminar cualquier barrera” para conseguir la mayor distribución posible.

Esperando el estreno en España

El estreno de la película en España, donde se comercializará como Pride (Orgullo), estaba previsto, según varias páginas web, para el pasado 26 de diciembre. Pasada esta fecha, en la web de la distribuidora (que compara la película con otras comedias dramáticas del Reino Unido con temática LGTB como Billy Elliot o The Full Monty) solo se puede leer la información de estreno “próximamente”.

Dosmanzanas ha contactado con Golem Distribución, que nos ha informado de que el lanzamiento en las salas españolas está previsto para marzo de 2015, pero sin una fecha concreta todavía. Estaremos pendientes…

Fuente Dosmanzanas

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