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Celebrar como personas libres y maduras

Jueves, 14 de marzo de 2019

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“Si la liturgia no es la actividad de unas personas libres y maduras que participan inteligentemente reunidas en el culto corporativo que expresa y constituye su sociedad espiritual visible, no puede tener un verdadero significado espiritual. Esto equivale a decir, por supuesto, que desde el momento en que el culto corporativo deja de ser genuinamente comunitario y se convierte, en cambio, en meramente colectivo, tan pronto como deja de ser la colaboración de personas libres ofreciendo cada cual su contribución insustituible, y se convierte en el funcionamiento mecánico de unidades anónimas cuya identidad y contribución individual no tienen especial valor, entonces pierde su derecho a llamarse «liturgia» o «culto cristiano». Ya no es el testimonio público de unas personas libres y responsables, sino que se ha convertido en una demostración realizada por hombres-masa o esclavos.

Es cierto que en el Evangelio habla el Señor de sus fieles como «ovejas», pero ello no nos da derecho a suponer que la liturgia sea meramente el balar organizado de animales irracionales reunidos en manada mediante coerción y amaestrados mediante una ingeniosa disciplina hasta que sepan realizar acciones aparentemente humanas que no son capaces de comprender”.

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Thomas Merton
Tiempos de celebración

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“Eucaristía, la erótica de la ritorrea”, por Rufo González

Lunes, 17 de julio de 2017

eucaristia-720_270x250De su blog Atrévete a orar:

“Jesús no instituyó ningún ritual”

“¿No sería estimulante pasar de la misa ritual a la eucaristía celebrativa?” 

(Pepe Mallo).- “Se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones” (Hechos 2:42).

“Animales rituales”

“Oir misa”, “ir a misa”, “decir misa”, “dar misa”… Estos populares (o vulgares) giros y expresiones vienen a demostrar el (sin)sentido que mucha gente tiene de… y atribuye a… la Eucaristía. Es voz común que los humanos somos “animales rituales”, necesitamos gestos y signos para comunicarnos. Toda actividad humana se desarrolla con signos; gestos que expresan un mensaje, un sentimiento, emoción, vivencia…, expresiones que no pueden formularse si no a través de estos signos o gestos.

Celebrar la vida, ritualismo y narcisismo

Las celebraciones de los Sacramentos son expresiones comunitarias y públicas de experiencias y aspiraciones comunes de nuestra fe. La celebración “pública” (aspecto comunitario) de estos acontecimientos es la liturgia. No se trata de una serie de ceremonias, ritos, palabras y gestos, sino de la expresión de las vivencias de la comunidad a través de esas actitudes.

Cuando se gesticula demasiado o se exageran los ritos, se enturbian las vivencias. La liturgia no pasaría de ser una exhibición de rutinarios gestos o burdos aspavientos incoherentes. Al traer a cuento en el título la “erótica de la ritorrea”, ironizo atendiendo a la excitación que provocan los ritos en ciertas personas al ejercer las funciones religiosas, y a realizarlos cada vez de manera más evidente y notoria, a la búsqueda de un clímax, de una fascinación no sé si pasional o mística.

El limitarse a repetirlos automáticamente aunque no se comprenda bien el porqué de cada movimiento, de cada gesto, de cada palabra, de cada oración, se llama ritualismo, y cuando el “oficiante” (de oficio) se regodea sensibleramente en ceremoniosos ritos, se llama afectación o “narcisismo.

El abandono de la misa dominical tiene mucho que ver con el ritualismo

Hay un hecho innegable. La gente se está alejando de manera imparable de la práctica dominical, a mi entender, porque no encuentra en nuestras celebraciones el clima, la palabra clara, el rito expresivo, la acogida estimulante que necesita para alimentar su fe.

Uno de los males que afectan a la Iglesia es que está aprisionada en los ritos, en gestos que el pueblo no entiende o le resultan “familiarmente extraños”. La imagen del sacerdote ritualista continúa profundamente arraigada en la cultura de la Iglesia, en la rutina de los ritos de misas y sacramentos. Todo se ha reducido a actos vacíos de significado, a liturgias recargadas que alejan de la “Cena del Señor”.

La celebración litúrgica no puede ser totalmente espontánea, y menos anárquica; pero tampoco debe imponerse una reglamentación tan estricta y determinada que el rito resulte agobiante y recargado.

Las ceremonias, debido a la rigidez en el cumplimiento de las normas, a veces constituyen un fin en sí mismas. En la celebración de la Eucaristía, se aprecia en el ritual y en el ceremonial un excesivo barroquismo liturgista, que no litúrgico. Su contenido, oraciones, lecturas, plegarias eucarísticas, están elaboradas sobre y desde los dogmas; sus expresiones, por teológicas, no están encarnadas en la vida de los fieles, las plegarias resultan incomprensibles. El “nuevo” Misal Romano, entrado en vigor este año, da la impresión que todo el empeño de la CEE se ha centrado en “la traducción más literal” de los formularios (“por todos” o “por muchos”) y en la supervivencia del ritualismo tridentino.

¿Qué es más importante: los ritos o la comunidad?

¡Qué sencilla fue la “cena de despedida” de Jesús y las restantes “cenas del Señor” celebradas por las primeras comunidades! Jesús no instituyó ningún ritual.

Ni la última cena fue un ceremonial. Al contrario. Los gestos de Jesús en su cena de despedida como en otras tantas ocasiones son bien sencillos: “Tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo repartió”. Así de sobrio y escueto. Estos son los gestos propios de la eucaristía y de la vida cristiana: partir el pan (Jesús), repartirlo y compartirlo. “Todos los días acudían unidos al templo, compartían el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón” (Hech. 2,46).

Hoy día, a las “funciones” litúrgicas les sobran gestos y ceremonias como para que los asistentes tengamos conciencia de participar en la auténtica eucaristía. Resalto la palabra “funciones” porque considero que hay gestos que están más cerca del espectáculo teatral que de la celebración litúrgica. ¿Puede alguien imaginar a Jesús en la última cena inclinarse y acodarse sobre la mesa ante el pan y el vino y pronunciar lentamente, como enigmáticas, arcanas o sibilinas, las palabras “Tomad y comed… tomad y bebed…”? ¿Puede alguien pensar que en ese momento los discípulos se arrodillan fervorosamente para adorar las “especies sacramentales”? No menos curioso resulta el hecho de hacer tintinear en ese instante las bulliciosas campanillas. ¿Qué sentido tiene esta alharaca?

Más gestos inútiles, por superfluos, de los “funcionarios del rito”

De un tiempo a esta parte, en la mayoría de las parroquias de mi entorno, y en la mía por supuesto, se ha introducido un chocante protocolo al iniciar la misa: Hacer sonar una campana de “aviso”. Perdón por mi insolencia, pero el gesto me retrae a aquel ancestral factor de estación con su proverbial “¡Viajeros al tren!”.

Otra. En el ceremonial existe la “procesión de entrada” portando el leccionario, la cruz, los ciriales y el incensario, que suele realizarse con boato en algunas fiestas. Pues bien, en mi parroquia, tras el “campanillazo” de salida, el sacerdote, precedido de “inexpertos” monaguillos, “ejecuta” el ritual sin solemnidad alguna, recorriendo la iglesia como el que hace el “paseíllo”. Queda ridículo. Y más. Me he preguntado con frecuencia, por qué cada vez que pasan por delante del sagrario, realizan un apresurado ademán que remeda una genuflexión, como obligado vasallaje, y otras veces se contentan con una simple inclinación de cabeza.

¿Y por qué al evocar el nombre de María, se hace una respetuosa reverencia y no al nombre de Jesús? Tampoco me entretengo en preguntar por el sentido del resurgimiento de los primorosos monaguillos… ¿Hemos de seguir “estancados” en un modo de celebración eucarística tan poco sugestivo para los hombres y mujeres de hoy?

¿Qué nos queda de la Eucaristía como banquete del Reino?

¿No sería estimulante pasar de la misa ritual a la eucaristía celebrativa? No vamos a “oir misa”, ni el cura “dice la misa”. Vamos a “celebrar” la Cena del Señor. (No hay celebración sin “algo” que celebrar). Celebración significa alegría, no “severidad”, participación, no “pasividad”. La mesa es símbolo de celebración, de fiesta, de conmemoración, de encuentro. Se ha invertido el orden de los valores: se da preferencia a ritos, ceremonias y solemnidades, y tardíamente, o nunca, se llega al encuentro con Jesús y con la comunidad.

P. D. de Rufo González

El clericalismo imposibilita cualquier reforma, incluso litúrgica

Comparto la crítica de Pepe Mallo, lúcida y sugerente, sobre la celebración de la Eucaristía de muchos clérigos. Real y esperanzada denuncia. Pero abocada a un callejón sin salida ante la actitud real de los dirigentes eclesiales: “resistencia a la reforma litúrgica conciliar de la que se han dado ya repetidas muestras”.

Por ellos no vendrá solución. Serán las comunidades celebrantes las que vean cambios necesarios para expresar mejor y vivir lo que celebran. Deberán suscitar personas creativas para animar, cantar, inventar gestos nuevos, usar palabras inteligibles y significativas actualmente, crear momentos de silencio y comunicación adecuados… Esto sólo podrá hacerse liberándose de la norma clerical, del clericalismo tan denostado por el Papa Francisco.

Con dirigentes vitalicios, inmóviles, dominadores de parroquias sin voz ni voto decisivo, cargados de rutinas facilonas.., y comunidades infantilizadas, con celebraciones sociales y folklóricas, sin compromiso con la vida cristiana…, las reformas serán como la del Misal Romano. Recuerda el refrán: “parirán los montes, nacerá un ridículo ratón”:

“Ha causado estupor, por no decir escándalo, el cambio de las palabras de la consagración eucarística, ordenado por la Congregación del Culto y asumido por nuestros obispos, imponiendo el “entregado por vosotros y por muchos” en vez del “por todos” pacíficamente arraigado. Si desde el principio se hubieran traducido así las palabras de Jesús en la institución de la Eucaristía, ya sería discutible, pero el cambio tardío no puede dejar de producir la impresión de que el “muchos” deroga el “todos”, y de que Jesucristo no murió por todos los hombres. ¿Habrán nacido algunos predestinados a la condenación eterna?… En el fondo de esta aparente fidelidad al texto original hay que ver una resistencia a la reforma litúrgica conciliar, de la que se han dado ya repetidas muestras”. (Hilari Raguer Suñer, monje benedictino de Monserrat, en su Blog de RD, 23.06.2017).

Fuente Religión Digital

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La Cuaresma como tiempo para honrar el cuerpo

Miércoles, 15 de marzo de 2017

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La Cuaresma puede sentirse como una temporada litúrgica deprimente y castigadora, con todo el énfasis en dar cosas y en la penitencia. O puede sentirse como un segundo intento de las resoluciones de Año Nuevo: algo desprovisto de significado religioso o espiritual.

Para aquellos de nosotros queer y / o trans, y que hemos luchado para aprender a amar a nuestros cuerpos, Cuaresma toma un matiz aún más oscuro.

Durante muchos años negué mi cuerpo. Yo negaba que tuviera un cuerpo. Y cuando fui obligado a confrontar mi cuerpo, estaba lleno de odio y vergüenza. Me enseñaron que mis deseos eran pecaminosos y vergonzosos y debían ser negados. Puesto que pasé tanto tiempo en esa oscuridad, me resisto a volver a él, incluso durante una tiempo litúrgico tan importante.

¿Puede la Cuaresma ser reivindicada como una temporada amorosa para gente queer y trans?

Hay algo santo en este tiempo de Cuaresma. Es un tiempo de caminar en el desierto con Jesús. Es un tiempo de viajar con él a Jerusalén y a la crucifixión. Para muchas personas queer y trans * conocemos bien la sensación de estar en el desierto. Entendemos, íntimamente, el dolor de la crucifixión. En vez de entrar en la oscuridad,mirala esta vez como un recuerdo de las cosas pasadas.

Si todavía estás en la oscuridad, ten presente que tienes compañeros en tu viaje, y no estás solo.

La razón por la que recordamos la crucifixión es porque somos un pueblo que cree en la resurrección. Creemos que la muerte no es la respuesta final. Creemos que volveremos a vivir. Experimentar la resurrección no hace que nuestras cicatrices desaparezcan, sino que las hace santas. Y así en este tiempo de Cuaresma nos detenemos a abrazar nuestras cicatrices.

¿Qué pasa si, en lugar de dar algo que te gusta, te das algo que te hace sentir mal? ¿Qué pasa si, en lugar de renunciar a Twitter o Facebook, utiliza esas herramientas para conectarse con personas que te hacen sentir que tienes comunidad? ¿Qué pasa si, en lugar de reprender a sí mismo por lo que necesita cambiar, se centran en las cosas que hacen bien y se concentran en hacerlo aún mejor?

¿Qué pasaría si disminuyes la velocidad, tomas tiempo, vas más a fondo? Practica el autocuidado, conoce y ama tu cuerpo, vive en la resurrección.

Hay un tiempo para enfrentarnos a nuestras fallas. Hay un tiempo para esforzarse más.

Pero esos tiempos deben venir de un lugar de la autoestima y del amor para ser significativos. Si no has hecho el trabajo de amarte a ti mismo, esas acciones simplemente te enviarán a una espiral de vergüenza.

Así que en esta Cuaresma honra tu cuerpo. Honra tus deseos y tus amores. Míralos como santos y buenos. Ve más a fondo. Ama más fuerte. Contempla la belleza.

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Fuente Queer Theology

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Sábado 19 de Diciembre: Celebración de Navidad de Cristians Inclusius de Barcelona

Jueves, 17 de diciembre de 2015

CARTELLNADAL2015Nos envían esta información desde Protestants Inclusius:

Sábado 19 de Diciembre a las 19 horas la Comunidad Protestantes Inclusivos BCN organiza la celebración ecuménica de Navidad. A la cual todo el mundo miedo asistir.

Si queréis podéis venir una hora antes de empezar la celebración; a las 18 horas tendremos un momento para encontrarnos, charlar y tomar un buen chocolate. Estáis invitadas e invitados!

A la celebración nos acompañará Teresa Forcades que será la encargada de hacer la reflexión bíblica, y también el pastor Víctor Hernández que se encargará de la Santa Cena.

Haremos una colecta por la Fundación Fundació Enllaç, una entidad creada al 2008 por una veintena de personas vinculadas al movimiento LGTBI que trabaja para apoyar en las personas LGTBI que con independencia de las causes -deterioro por envejecimiento, enfermedad, desarraigo o discriminación- se encuentren en situaciones de vulnerabilidad, de dependencia o de incapacitación, permanente o temporal.

Si queréis conocer mejor la fundación podéis visitar su página web:

fundaci_enlla_Dissabte 19 de Desembre a les 19 hores la Comunitat Protestants Inclusius BCN organitza la celebració ecumènica de nadal. A la qual tothom por assistir.

Si voleu podeu venir una hora abans de començar la celebració; a les 18 hores tindrem un moment per trobar-nos, xerrar i prendre una bona xocolata. Esteu convidades i convidats!

A la celebració ens acompanyarà la Teresa Forcades que serà l’encarregada de fer la reflexió bíblica, i també el pastor Víctor Hernández que s’encarregarà del Sant Sopar.
Farem una col·lecta per la Fundació Enllaç, una entitat creada al 2008 per una vintena de persones vinculades al moviment LGTBi que treballa per donar suport a les persones LGTBI que amb independència de les causes -deteriorament per envelliment, malaltia, desarrelament o discriminació- es trobin en situacions de vulnerabilitat, de dependència o d’incapacitació, permanent o temporal.
Si voleu coneixer millor la fundació podeu visitar la seva página web:
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Pedro Zerolo, un año luchando contra el cáncer: “¡Pongamos siempre una sonrisa a la adversidad!”

Jueves, 8 de enero de 2015

pedro_zerolo_cancerPedro Zerolo: ‘Sé que si Jesús de Nazaret viviera hoy estaría con los más desfavorecidos y los perseguidos, también con las personas LGTB…’

El 7 de enero de 2014, el concejal  socialista del Ayuntamiento de Madrid y secretario de Movimientos Sociales del PSM-PSOE y activista Pedro Zerolo anunciaba públicamente que padecía cáncer. Hoy, cuando se cumple un año, continuando con su actitud positiva, ha publicado un post en Facebook y en Twitter en el que sonríe ante las situaciones difíciles que se plantean en la vida. El concejal socialista  Pedro Zerolo, ha agradecido este miércoles el cariño y el apoyo de los ciudadanos al cumplirse el primer año desde que le fue diagnosticado un cáncer y ha apostado por mostrar “siempre” una sonrisa “a la adversidad”.

El edil ha lanzado este mensaje en su perfil de Twitter, en el que ha publicado este mensaje: “Hace un año que vivo con cáncer. ¡Gracias por tanto apoyo y cariño! ¡Pongamos siempre una sonrisa a la adversidad!”.

Hace 1 año que vivo con cáncer ¡Gracias! x tanto apoyo y cariño ¡Pongamos siempre una sonrisa a la adversidad! pic.twitter.com/eZ2LatZtul

Lo publicaba en su muro, acompañando el texto con una foto suya en la que aparece con sus gafas redondas y mostrando una amable sonrisa. En la misma, se aprecia un incipiente crecimiento de pelo. El lugar en el que está tomada la foto es una biblioteca, probablemente la del centro de día de la Fundación 26 de Diciembre, que lleva su nombre desde su inauguración el 23 de octubre en Madrid.

Detrás queda un año en el que el activista LGBT ha continuado en su trabajo en la defensa de los derechos sociales desde su cargo como Concejal en el Ayuntamiento de Madrid, y Secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG del PSOE. Zerolo, que estudió Derecho, se implicó desde su juventud con la ayuda a los más desfavorecidos y en seguida destacó por su militancia LGBT. En 1992 entró a formar parte de la asesoría jurídica de Cogam y llegó a presidir la FELGTB, cargo que abandonó al entrar en política como concejal socialista en Madrid en 2003. Su mayor influencia se dio en la Secretaría de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG’s del PSOE, cargo que asumió en 2004 y con el que fue uno de los grandes impulsores del matrimonio gay en España. Está casado desde 2005.

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Pedro Zerolo se mantiene muy activo. En abril acudió a los estudios de Onda Arcoíris, donde explicó a David Enguita por qué para él es importante visibilizar su enfermedad. “Yo no puedo ocultar nada de mi vida, porque no tengo nada que ocultar. Soy un personaje público por mi lucha, que es de muchos, y entonces me parecía absurdo no comunicarlo cuando lo iban a presumir al día siguiente cuando se me cayera mi pelo lacio y rizado (bromea). Además, creo que hay que visibilizar la enfermedad, porque forma parte de nuestras vidas, para quien la tiene, como para quien no la tiene”, afirmó.

También dijo que no se considera valiente por comunicarlo, y que es admirador de las sonrisas. “El cáncer es una enfermedad temida por muchos, pero de la que existe salida. No me considero valiente por ponerle rostro al cáncer públicamente. Sólo soy una persona que hago el día a día, como siempre. Y ahora pues lo llevo de la mejor manera y con la mejor sonrisa y siempre se agradece que sea correspondida con otra”, dijo.

El pasado mes de mayo estuvo en el acto de entrega de Medallas de Oro del Ayuntamiento de Madrid, que a pesar de estar en tratamiento de quimioterapia, acudió, despertando la admiración y la simpatía del resto de políticos.

En julio 2014 cumplió 54 años el pasado mes de julio, y lo compartió feliz en las redes sociales, publicando una foto en la que soplaba las velas.

En octubre acudió al plató de “Todo va bien” (Cuatro), donde su amigo el presentador de televisión Jesús Vázquez, le tenía preparada una sorpresa. Esa misma semana inauguraba la bibioteca que lleva su nombre.

Y hoy, vuelve a regalar a sus seguidores su sonrisa más optimista.

Fuente Ragap y Cáscara Amarga

 

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Siete países con leyes anti gay donde se celebrará el Día contra la Homofobia

Miércoles, 7 de mayo de 2014

noticias_file_foto_780072_1399283981En siete de los países con leyes anti gay, los activistas LGBT se atreverán a realizar actos de conmemoración del Día Contra la Homofobia.

El 17 de mayo es una fecha de reivindicación, el Día contra la Homofobia conmemora el momento en el que la homosexualidad dejó de ser considerada una enfermedad por parte de la Organización Mundial de la Salud. Una celebración consolidada en los países occidentales y en aquellos en los que el colectivo LGBT si bien no cuenta con los mismos derechos que la población heterosexual, al menos no sufre persecución legal. El tema de este año a nivel internacional será la libertad de expresión. Las relaciones entre personas del mismo sexo siguen siendo ilegales o tienen restricciones de derechos en 78 países de todo el mundo y en siete de ellos los activistas LGBT se atreverán a realizar actos de conmemoración el próximo sábado 17. Los colectivos de Botsuana, Burundi, Camerún, Egipto, Myanmar, Sudán y Sri Lanka desafiarán así las leyes y el clima social en sus países.



Teatro LGBT en Botsuana

Cinco pequeñas producciones teatrales inaugurarán el Queer Shorts Showcase, una iniciativa que pretende convertirse en una celebración anual para llamar la atención sobre la situación de los derechos LGBT en el país. El centro de artes visuales de Thapong en la capital del país, Gaborone, acogerá las representaciones a partir de las siete de la tarde. Una veintena de artistas, actores y bailarines, representarán las cinco obras previstas: ‘Bajo mi techo’, sobre la homofobia institucional; ‘Caballos, ríos, montañas, hombres’, sobre el descubrimiento de la sexualidad y la salida del armario; ‘Sacrificado’, un drama romántico; ‘Una mujer de verdad’, sobre la transexualidad; y ‘Sakeng’, sobre los privilegios y la responsabilidad de la masculinidad.

Informe sobre la homofobia en Burundi

Los grupos LGBT del país aprovecharán la fecha para presentar públicamente su informe anual sobre la situación de la homofobia y los derechos LGBT en el país. El acto principal tendrá lugar en la capital, Bujumbura, donde existe el único centro de reunión LGBT del país, pero en otras localidades también están previstas reuniones comunitarias sobre el tema. Los detalles de la reunión no se han facilitado públicamente por motivos de seguridad.

Política y religión en Camerún

Los grupos LGBT del país tienen previsto realizar reuniones con distintos líderes políticos y religiosos para intentar concienciarlos sobre la necesidad de proteger a la comunidad homosexual. Se realizará una exposición sobre las violaciones de derechos humanos hacia la población LGBT y se hará un taller sobre asuntos legales dirigido especialmente a la comunidad lésbica. Por la tarde están previstas celebraciones comunitarias. Al igual que en Burundi, los detalles de localización y hora no se han dado por motivos de seguridad de los asistentes.



Egipto y Sudán: ‘Todo el mundo es diferente’

Bajo el lema ‘Todo el mundo es diferente’ la asociación Bedayaa, que trabaja en todo el valle del Nilo, realizará actos en Egipto desde el 11 hasta el 17 de mayo y ern Sudán habrá conferencias y reuniones el día 17. En Egipto el 11 de mayo se conmemora el aniversario de la actuación policial que en 2001 arrestó a 52 hombres gays por el solo delito de celebrar una fiesta en un barco en el Nilo. En Egipto se realizarán seminarios, competiciones deportivas, un acto dedicado a la comunidad transexual y otras actividades artísticas como grafitis y videos sobre la homofobia. El perfil de Facebook de Bedayaa servirá para informar de los actos.


Fotografía LGBT en Myanmar

El colectivo And Proud aprovechará el 17 de mayo para anunciar los ganadores del concurso de fotografía LGBT que han organizado en el país desde el pasado mes de marzo y cuyo plazo de presentación de trabajos acaba de finalizar. El concurso está abierto a fotógrafos de cualquier nacionalidad y orientación sexual y las imágenes presentadas al concurso deben reflejar la realidad LGBT en el país, más allá de estereotipos.


Charlas y videofórum en Srilanka

El colectivo Equal Ground tiene previsto realizar un videofórum con la proyección de un documental dentro de su campaña por los derechos LGBT en el país asiático. Equal Ground es un colectivo histórico de apoyo a la comunidad gay en Sri Lanka, donde organizan el orgullo en la capital, Colombo.

Fuente: Ragap

Homofobia/ Transfobia. , , , ,

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