Una ceremonia de boda Charedi (ultraortodoxa) en Israel. (Getty / Salih Zeki Fazlioglu / Agencia Anadolu)

El matrimonio forzado como terapia de conversión le ha estado sucediendo a la gente LGBT + durante siglos, y todavía está sucediendo hoy, especialmente entre las comunidades religiosas.

Eve Sacks es contadora colegiada, copresidenta de los fideicomisarios de la Jewish Orthodox Feminist Alliance UK (Alianza Feminista Ortodoxa Judía del Reino Unido) y miembro de la junta de Nahamu, una organización que trabaja para oponerse al extremismo religioso dentro de la comunidad judía.

Mientras realizaba una investigación para un artículo sobre el matrimonio forzado en las comunidades judías Charedi (también conocidas como ultraortodoxas) con el fundador de Nahamu, Yehudis Fletcher, Sacks notó una tendencia preocupante.

Ella le dijo a PinkNews que aunque el matrimonio forzado puede estar bajo amenaza física, también puede ser forzado por coerción social. «Con eso queremos decir que la persona lo acepta voluntariamente en ese momento, y dan la definición legal normal de consentimiento, pero es debido a las circunstancias de su vida en ese momento que lo han aceptado», dijo. «Y no creemos que sea un consentimiento total».

Sacks continuó: «Un número desproporcionado de las personas con las que hablamos que habían sufrido eran LGBT +, y prácticamente todos dijeron que se curarían si seguían adelante con el matrimonio».

Los jóvenes de las comunidades Charedi están tan ‘protegidos’ que no tienen un lenguaje para describir la identidad queer

Las comunidades charedi practican el sistema shidduch de matrimonio arreglado, y Fletcher y Sacks tuvieron cuidado de diferenciar entre matrimonio forzado y matrimonio arreglado en su periódico, señalando que este último «ha traído alegría, satisfacción y pertenencia a muchas parejas judías y enriquecido sus vidas».

Los niños de las comunidades Charedi se crían en entornos de un solo género, sin acceso a Internet, medios modernos de comunicación o educación sexual, y parte de lo que dificulta la identificación del matrimonio como terapia de conversión en estas comunidades es que los jóvenes pueden no tener que hacerlo ni lenguaje para incluso describir su orientación sexual o identidad de género.

Sacks explicó: «La educación es totalmente independiente para niños y niñas a partir de los tres años, y es probable que, después de la pubertad, no tengan contacto con familiares, amigos o primos del sexo opuesto. Así que los únicos hijos del sexo opuesto con los que hablarán son sus propios hermanos. No asisten a escuelas ordinarias, asisten a escuelas Charedi, por lo que los únicos niños con los que entrarán en contacto serán otros niños Charedi. En estas escuelas, se elimina todo lo que sea remotamente problemático para su forma de pensar».

Esto no solo incluye temas LGBT +, dijo, sino también “la datación por carbono porque indica la edad del mundo, la reproducción y la evolución, la tectónica de placas porque nuevamente eso indica la edad del mundo, en la literatura inglesa, el romance sería redactado. Así que los niños están creciendo, no tienen acceso a la televisión ni a las redes sociales, por lo que su único punto de referencia para el matrimonio son estos matrimonios concertados», agregó Sacks.

Es difícil para la gente entender, dijo, la «proposición ridícula» de que un joven de 18 años «aceptaría casarse con alguien que conocieron una vez durante media hora», pero «no ven otras alternativas en la infancia , esa es la forma en que funciona el matrimonio en su comunidad «.

Esta educación «protegida», por supuesto, también se extiende al lenguaje que rodea la identidad LGBT +. “Una de las personas que vino a nosotros no tenía ninguna para [su orientación sexual]”, continuó Sacks. “Se comprometió con este joven, y luego, la semana antes de la boda, hubo una lección final y le describieron el sexo. Le dijeron que se acostaría boca arriba y que el hombre se acostaría encima de ella, y había algo en ella que sabía que no podía hacer eso. No tenía palabras ni lenguaje para decir ‘lesbiana’, ni nada por el estilo».

La mujer, dijo Sacks, se escapó e incluso planeó quitarse la vida, pero afortunadamente fue acogida por alguien que pudo ayudarla.

A otros se les dice que sus sentimientos solo están ahí porque han sido criados en un ambiente de un solo género, y que su «inclinación al mal pasará» una vez que se casen. «Esa es una forma de terapia de conversión», dijo Sacks. «Cuando a una persona se le promete una cura, eso es simplemente malo. Si la cura proviene de la oración, si la cura proviene de un matrimonio forzado, si la cura proviene de otras terapias horribles «.

Una forma en que el matrimonio forzado se diferencia de otras formas de terapia de conversión es su “permanencia”: después de la traumática experiencia de casarse, todavía se espera que permanezca casado.

Sacks dijo: «Una persona con la que hablamos, era una persona transgénero, dijo que cada vez que su esposa tenía otro bebé, los padres decían: ‘Oh, estoy tan feliz por ese bebé. Porque ahora estás más atrapado en esto ‘. Por difícil que sea irse con un hijo, es más difícil irse con dos y es más difícil irse con tres».

Mientras que el Reino Unido se debate sobre la prohibición de la terapia de conversión, el primer ministro Boris Johnson dijo el mes pasado que la prohibición de la horrible práctica no se aplicaría a los adultos que buscan «apoyo pastoral» de las instituciones religiosas. «Tengo grandes preocupaciones sobre cualquier tipo de escisión religiosa», dijo Sacks. «Es mejor que no se moleste en absoluto con la prohibición … Porque, ¿quién más lo está haciendo aparte de los grupos religiosos?»

Dijo que quería que el matrimonio forzado se incluyera en la prohibición de la terapia de conversión, pero también que se mencionara la conversión en la legislación sobre el matrimonio forzado, ya sea dentro de la legislación o en las directrices.

Aunque la experiencia de Sacks se encuentra en las comunidades judías, está claro que usar el matrimonio forzado como terapia de conversión es una práctica que se usa en otros grupos religiosos. «Es un problema en otros grupos religiosos, con dinámicas muy, muy similares», dijo. «No es sólo una cuestión judía, es un punto más amplio sobre la terapia de conversión del que me sorprende que nadie esté hablando».

Dijo que ha oído hablar del matrimonio forzado como terapia de conversión en comunidades musulmanas y cristianas, «incluso más en comunidades fundamentalistas cristianas como los mormones o los testigos de Jehová. Si te criaste en esas comunidades, todo se ve como algo tan horrible y vergonzoso que te estás aferrando a algo que podría curarte … No creo que eso sea exclusivo de la comunidad judía en absoluto . «

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Fuente Pink News

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“El activismo LGBTIQ+ tiene una deuda con Hans Pozo”, señaló el Movilh junto con anunciar que añadirá su nombre en el Memorial de la Diversidad.  En tanto el archivo LGBTIQ+, que abarca desde 1875,  está disponible desde ya en internet.

En el marco de su 30 aniversario y de la XXII Conmemoración del Orgullo en Chile que tienen lugar hoy, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) anunció la inclusión del nombre de Hans Pozo en listado de crímenes homófobos ocurridos en Chile, al tiempo que lanzó un histórico archivo de prensa que relata la trayectoria de la organización, así como parte de lo ocurrido antes de 1991.

Hans Pozo Vergara

El crimen del joven Hans Pozo Vergara (1985-2006) es uno de los más crueles y dramáticos ocurridos en Chile. El caso se hizo público al encontrarse en Puente Alto uno de sus pies el 27 de marzo del 2006, curiosamente el mismo día que murió Daniel Zamudio seis años más tarde.

Con el correr de los días aparecieron en diversas zonas de la Región Metropolitana otras parte del cuerpo mutilado de Hans.

El responsable del homicidio y del descuartizamiento fue el funcionario municipal de La Pintana, Jorge Iván Martínez Arévalo, quien para ocultar cualquier relación homosexual con el joven, llegó al extremo de decirle a su familia que se trataba de un hijo biológico que lo extorsionaba. Sin embargo, no era su hijo. Martínez Arévalo habría tenido relaciones con Pozo, un joven vulnerable socioeconómicamente, abandonado por su familia sanguínea y que ejercía el comercio sexual en la Plaza de Armas. Tras asesinar a Pozo, su verdugo se suicidó en abril del 2006.

“Este asesinato cumple con todas las características de un crimen homofóbico. El asesino, homosexual o no, intentó por todos los medios ocultar la verdadera relación que tenía con Hans por temor a que se descubrieran sus propias conductas sexuales. Su rechazo a ser vinculado con un joven gay que ejercía el comercio sexual, lo llevó sin duda a idear un crimen macabro, del que pretendía salir impune”, señaló el Movilh

El Movimiento añadió que “guardando las proporciones, lo ocurrido a Pozo es similar al asesinato que quitó la vida en 2002 al joven basquetbolista Mauricio Ortega Julio (25). La similitud se da porque perdió la vida en manos de un policía con quien mantenía relaciones. Un policía que también pretendió con el asesinato ocultar sus conductas homosexuales en un contexto de extendida homofobia”

“Mauricio está incluido en listado de crímenes de odio. En cambio, Hans Pozo, no. Desde el activismo LGBTIQ+ tenemos una deuda con Hans. Desde hoy lo incluiremos en el listado de crímenes de odio. Su nombre será añadido en el Memorial de la Diversidad, ubicado en el Cementerio General, apenas superemos las cuarentena en la comuna de Recoleta”, apuntó el Movilh.

Histórico Archivo LGBTIQ+

En paralelo al anuncio sobre Hans Pozo, el Movilh lanzó hoy un histórico archivo de prensa sobre la realidad LGBTIQ+ en nuestro país que corre entre 1875 y el 2011.

“Han sido meses de  intenso trabajo para recopilar y digitalizar archivos de prensa escrita sobre la historia y el devenir de nuestra organización desde 1991, así como respecto al tratamiento que los medios daban previo a ese año a la realidad LGBTIQ+- Esperamos que este archivo sea útil para toda persona interesada en conocer y reconstruir nuestra historia”, señaló el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

El archivo, que estará disponible desde el próximo lunes 28 de junio en los sitios  movih-historico.cl e historialgbtiq.cl, puso como fecha límite de recopilación al  2011 “en tanto ese año se consolidaron con fuerza  en Chile la prensa digital y las actuales redes sociales que permiten conocer información de manera periódica, acelerada y que sigue en línea, siendo su acceso  fácil y rápido”

En cambio, señala el Movilh, “los antecedentes anteriores al 2011 referentes al activismo LGBTIQ+ están prácticamente desaparecidos  de internet, ya sea porque los medios de comunicación los han ido perdiendo y/o borrando o porque la mayoría de las noticias fueron cubiertas por la prensa escrita”.

“En un período como el actual, donde la desinformación es superior a la información y las noticias falsas son cotidianas, ponemos  así a disposición de todas las personas interesadas una buena parte de la historia LGBTIQ+  en Chile con el fin de conozcan la trayectoria de la lucha por la igualdad”, finalizó el Movimiento.

La mayor cantidad de archivos abarcan el período que va entre 1991 y el 201, en un contexto que inicia sumergido en la total homo/lesbo/bi/transfobia y termina con una mayoría ciudadana favorable incluso a la unión legal entre parejas del mismo sexo. Se trata del período donde nacen y florecen todos los debates de cada una de de las denuncias, demandas y propuestas que ha tenido el activismo LGBTIQ+.

En el marco de sus 30 años, el Movilh difundió además por redes sociales en el transcurso de este mes sus principales logros legislativos,  jurídicos, en políticas públicas y en materia sociocultural y de derechos humanos.

Fuente MOVILH

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Los estudiantes de las universidades católicas se gradúan con opiniones más negativas de la comunidad LGBTQ que los estudiantes de cualquier otro tipo de universidad, según un estudio reciente. Sin embargo, los estudiantes universitarios individuales que están personalmente afiliados al catolicismo tienen opiniones más altas de la comunidad LGBTQ que sus compañeros de cualquier otra denominación cristiana, en todo tipo de institución.

El estudio, realizado por la Universidad Estatal de Ohio, la Universidad Estatal de Carolina del Norte e Interfaith Youth Core, encuestó a miles de estudiantes de 122 instituciones de diversas afiliaciones religiosas. A los estudiantes se les preguntó su afiliación religiosa personal, así como preguntas para determinar si los estudiantes tenían una visión positiva de las personas LGBTQ.

El estudio, que encuestó a los estudiantes en tres momentos durante sus carreras universitarias, indica que la mayoría de los estudiantes de las escuelas cristianas desarrollaron puntos de vista más positivos de la comunidad LGBTQ a lo largo de su experiencia universitaria. Sin embargo, los estudiantes de las escuelas católicas obtuvieron los menores avances, aumentando en sus actitudes positivas hacia las personas LGBTQ durante su primer año en la universidad y luego mostrando una disminución constante en la opinión positiva durante los próximos tres años. Los estudiantes de las universidades católicas se graduaron con las actitudes menos positivas hacia la comunidad LGTBQ de cualquier tipo de institución.

Cuando se trata de la afiliación religiosa de un individuo, el panorama para los católicos es mucho más positivo. Entre las denominaciones cristianas y entre los tipos de instituciones, los estudiantes católicos individuales comenzaron y se graduaron de la universidad con las opiniones más altas de la comunidad LGBTQ.

Si la socialización del grupo de compañeros fuera la única variable que afectara las opiniones de los estudiantes universitarios sobre la comunidad LGBTQ, parecería que los estudiantes de las universidades católicas desarrollarían opiniones más positivas de la comunidad LGBTQ. Después de todo, comúnmente hay un alto porcentaje de estudiantes católicos en las universidades católicas.

Por lo tanto, es probable que la cultura, los mensajes o las políticas institucionales provoquen que los estudiantes de las universidades católicas se gradúen con opiniones más negativas de las personas LGBTQ, señalan los conductores del estudio. Sin embargo, todavía no se sabe exactamente cómo o por qué ocurre esto.

Como recién graduado de una destacada universidad católica, la Universidad de Notre Dame, creo que algunas de mis propias experiencias en Notre Dame pueden arrojar luz sobre problemas institucionales que pueden ser comunes en las universidades católicas, aunque, por supuesto, Notre Dame no es necesariamente representativa. de todas las universidades católicas. Mientras asistía a Notre Dame, participé activamente en la comunidad LGBTQ y participé en el Comité Asesor de Notre Dame para el clima estudiantil relacionado con los estudiantes LGBTQ, lo que me dio la oportunidad de escuchar las inquietudes de mis compañeros LGBTQ y las respuestas de la administración.

A pesar de las protestas que comenzaron en la década de 1990, Notre Dame no ha incluido la «orientación sexual» o la «identidad de género» en su política de no discriminación, un tema que comúnmente recuerda a los estudiantes y profesores que la universidad no está explícitamente comprometida a dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ en a nivel institucional.

Otros problemas institucionales incluyen el hecho de que los clubes de estudiantes de Notre Dame deben adherirse a la enseñanza católica magistral en su declaración de misión y actividades. Este requisito obstaculizó la adopción de un grupo oficial de estudiantes LGBTQ hasta 2013, y hasta ahora ha impedido que la red de Antiguos Alumnos Gays y Lesbianas sea reconocida oficialmente y se le permita reunirse en el campus. Por lo tanto, Prism ND, el grupo de estudiantes LGBTQ y aliado, todavía tiene prohibido apoyar públicamente el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero ocasionalmente tiene que defender a la comunidad LGBTQ de amenazas homofóbicas, salidas, oradores dañinos de grupos de odio y artículos de periódicos mordaces.

Lo que distingue a una universidad católica de una universidad evangélica o protestante, especialmente aquellas denominaciones que, como el catolicismo romano, tampoco apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, no puede atribuirse a simples diferencias doctrinales. Por ejemplo, una diferencia notable es que la Iglesia Católica Romana tiene una fuerte estructura burocrática de arriba hacia abajo, lo que puede ralentizar el progreso en las universidades católicas. Las administraciones de las universidades católicas se enfrentan a muchos dilemas sobre su compromiso institucional con la enseñanza de la iglesia magisterial, así como a la pregunta de si los obispos continuarán apoyando a las universidades católicas que eligen dar la bienvenida abiertamente a la comunidad LGBTQ.

Un camino inesperado pero esperanzador hacia el progreso puede ser que en las universidades católicas, se tengan que negociar nuevas políticas y cambios culturales en torno a las enseñanzas, los valores y los principios católicos. Esto puede no parecer prometedor al principio, porque algunos estudiantes de universidades católicas argumentan que la preservación del llamado «matrimonio tradicional» es un valor católico. Sin embargo, los estudiantes de Notre Dame, muchos de ellos amigos míos, han entrado recientemente en esta animada renegociación de lo que significa ser una universidad católica. Muchos estudiantes han expresado puntos de vista positivos y explícitamente católicos de la comunidad LGBTQ, incluidas las experiencias de muchos estudiantes católicos LGBTQ. Los estudiantes de Notre Dame comúnmente argumentan, como lo hacemos en New Ways Ministry, que es un verdadero valor católico incluir y dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ.

La noticia sobre los efectos negativos de asistir a universidades católicas no es el final de la historia, ni puede serlo, si queremos continuar abogando por la inclusión LGBTQ dentro de la Iglesia Católica. Dado que los estudiantes católicos tienden a tener opiniones altas de la comunidad LGBTQ, debemos tener la esperanza de que los estudiantes católicos que asisten a universidades católicas continúen defendiendo el valor católico de la inclusión. El cambio de la cultura de las universidades católicas es un proyecto por el que vale la pena luchar, especialmente si la iglesia va a apoyar y reforzar las actitudes de bienvenida de los jóvenes católicos hacia la comunidad LGBTQ.

—Madeline Foley, New Ways Ministry, 24 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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“El Orgullo nunca debería ser silenciado”

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 Un sacerdote de Indonesia que sugirió que podría haber matrimonio igualitario en la iglesia ahora se disculpó por sus comentarios.

P. Otto Gusti Madung, sacerdote de la Sociedad del Verbo Divino y profesor conocido por su trabajo en derechos humanos, dijo el mes pasado que los matrimonios entre personas del mismo sexo que ocurren en la iglesia son «posibles». UCA News informó sobre su retroceso:

“El padre Madung reconoció que había ‘generado polémica, discusión y también la ira de muchos fieles’.

“Por lo tanto, personalmente y desde el fondo de mi corazón, pido disculpas por… herir los sentimientos religiosos de mis hermanos y hermanas como católicos”, dijo el 31 de mayo.

“‘ Ojalá mis hermanos y hermanas me perdonen y podamos orar los unos por los otros para seguir siendo fieles seguidores de Cristo. Dios los bendiga y saludos de mi parte en amor ‘”.

Un artículo separado de UCA News proporcionó más detalles:

“En su aclaración, Otto afirmó que sus comentarios fueron citados incorrectamente por razones que escapan a su conocimiento. Hizo los comentarios originales en respuesta a preguntas de algunos periodistas. Otto, refiriéndose a los hallazgos sobre LGBTQ, así como a la historia de la Iglesia Católica en la condena injusta de ciertos hallazgos científicos, presentó un argumento ético de que es posible que la Iglesia Católica cambie su posición actual sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo.

«Como parte de su defensa, Otto enfatizó la palabra ‘posiblemente’ en su declaración, y también declaró que no hizo mención explícita sobre la probable aceptación católica del matrimonio entre personas del mismo sexo como sacramento como en la teología católica del matrimonio».

Su disculpa puede haber sido causada por la intensa reacción violenta que enfrentó Madung, incluidos los pedidos de su destitución como director de la Escuela Católica de Filosofía de Ledalero y su excomunión de la iglesia. Pero el debate sobre que Madung incluso mencione el matrimonio igualitario es en realidad una señal esperanzadora, escribió Justin L. Wejak para UCA News:

“Esta controversia sobre los comentarios del padre Otto Gusti Madung sobre la probabilidad de que la Iglesia católica acepte el matrimonio entre personas del mismo sexo debe considerarse una energía positiva. Muchos que nunca antes habían pensado en el tema en relación con la teología católica y la ley del matrimonio, las cuestiones de derechos humanos y los derechos de género, ahora pueden comenzar a reflexionar sobre lo que significa para el futuro. ¿Se hablará más sobre igualdad de género y justicia sin acciones sólidas para erradicar la discriminación que usa pretextos bíblicos como el primer capítulo del Libro del Génesis? ”

Una lectura más esperanzadora parece apropiada. Cada vez que se produce un diálogo abierto y respetuoso sobre cuestiones LGBTQ en la iglesia, es mejor que el silencio, que durante mucho tiempo ha sido el enfoque predominante. Lo lamentable de esta situación es que el p. Madung sintió la necesidad de disculparse por simplemente ofrecer sus conocimientos académicos. Con suerte, este incidente puede ser un momento de aprendizaje del que los católicos indonesios puedan inspirarse a la apertura y la libertad que requiere el verdadero diálogo.

Robert Shine, New Ways Ministry, June 22, 2021

—Fuente New Ways Ministry,

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Y luego vienen con lo del «Yo soy gay y del PP»…

Tras el parón a causa de la pandemia por Covid-19 se va a celebrar de nuevo el Pride en Madrid este 2021, un año en el que el colectivo LGTB+ ha estado muy presente en la política española a causa de la propuesta de la ley trans, los continuos ataques por parte de la ultraderecha y otros problemas como la inseguridad.

No han sido pocos los casos de agresiones a personas del colectivo LGTB+en España, incluyendo en la ciudad de Madrid. Por ello este Orgullo es igual de importante que otros años, para seguir luchando por los derechos de todos. Aunque la lucha es necesaria durante todo el año, la semana de las celebraciones y manifestaciones, es vital para dar mayor visibilidad al colectivo.

Tradicionalmente en la ciudad de Madrid se realiza uno de los mayores eventos del mundo por el Orgullo, este año siendo en las fechas finales de junio, entre el 25 de junio y el 4 de julio. Para ello no solo se iluminan y decoran los edificios, las calles, monumentos y tiendas, sino que además se cuelga la bandera en el Palacio de la Cibeles.

El año pasado no se colocó la bandera arcoiris por una sentencia del Tribunal Supremo en la que se dijo que no se podía colocar en el frente del edificio y se terminó situando en un lateral, llevando al descontento tanto al colectivo como al partido político VOx, pero por motivos diferentes. El colectivo reivindica que a pesar de que la fachada del edificio se acabe de restaurar, la no colocación de la bandera es una respuesta política a la falta de apoyo del partido de Almeida (el PP) hacia el colectivo, ya que sí se colocó en cambio una bandera de España. Por la otra parte el partido de ultraderecha Vox se quejó porque como apoyo al alcalde, se oponían a la colocación de un símbolo al que son contrarios en cuanto a ideología.

Tras estos debates surgidos durante el 2020, este año a pesar de la celebración presencial del Orgullo 2021 en Madrid, no se colocará la bandera aunque si confirman que se iluminará el edificio.

Fuente Cromosomax

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El portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Mons. Luis Argüello, expresó su deseo de que la Unión Europea sea también declarada “zona de libertad” para promover y defender el matrimonio entre un hombre y una mujer.

En su cuenta de Twitter, el también Obispo Auxiliar de Valladolid dijo estas palabras al recordar que el 11 de marzo el Parlamento Europeo declaró a la Unión Europea “zona de libertad para las personas LGBTIQ”.

La Eurocámara anunció esta decisión como respuesta a lo que llama “retroceso en los derechos LGBTIQ en algunos países de la Unión Europea (EU), sobre todo Polonia y Hungría”, aseguran. La resolución fue aprobada con 492 votos a favor, 141 en contra y 46 abstenciones.

“Espero que Europa sea también espacio de libertad para poder defender el valor esponsal del cuerpo, el significado de la diferencia sexual y promover así el matrimonio entre hombre y mujer abierto a la vida”, escribió Mons. Luis Argüello.

El Parlamento europeo ha declarado Europa “zona de libertad LGTBQI”. Espero que Europa sea también espacio de libertad para poder defender el valor esponsal del cuerpo, el significado de la diferencia sexual y promover así el matrimonio entre hombre y mujer abierto a la vida.

— Mons. Luis Argüello (@MonsArguello) June 20, 2021

El pasado 15 de junio, Hungría subió otro nivel en la escala de la infamia LGTBIfoba con una ley que prohíbe la «promoción» (sic) de la homosexualidad entre menores, vamos, nada de talleres, formación, material audiovisual que hable de sexo y género.

 El Parlamento unicameral húngaro, en el que los ultraconservadores del Fidesz y sus socios gozan de mayoría absoluta, ha aprobado un proyecto de ley que prohíbe la información positiva sobre diversidad afectivo-sexual a menores. El texto, calificado por el activismo como una versión de la ley rusa contra la «propaganda homosexual», se incluye en un paquete de medidas contra la violencia sexual y la pederastia, lo que corrobora su intención estigmatizadora contra la población LGTBI. Budapest ha sido escenario de protestas contra este nuevo ataque que se suma a una ya larga lista de medidas contra la comunidad por parte del Gobierno de Viktor Orbán.

La ley aumenta principalmente las penas por delitos sexuales contra los niños, pero en ella se esconde un cambio de última hora que provocó protestas en todo el país, al prohibir el debate sobre los derechos de las personas LGBT+ en las escuelas y la prensa. Los legisladores nacionalistas del Fidesz introdujeron la enmienda la semana anterior, con el apoyo del partido derechista Jobbik. Sólo un legislador independiente votó en contra de la enmienda que ilegaliza la representación o el debate de las diferentes orientaciones sexuales e identidades de género en la escuela o en la publicidad y la prensa vista por menores.

El pasaje aprobado por el Parlamento modifica varios artículos de las leyes sobre protección de menores, derecho de familia, educación y regulación de medios y publicidad. En concreto, se prohíbe la difusión de contenidos en libros, películas y otros formatos que estén a disposición de niños o adolescentes en los que se «describan o promuevan identidades de género diferentes de las adjudicadas en el nacimiento, operaciones genitales y homosexualidad». También se prohíbe la publicidad en la que «la promoción, exhibición o expresión de la propia identidad de género, reasignación de género u homosexualidad sea un elemento definitorio».

Estos contenidos, que incluyen temas LGBT+, no podrán ser discutidos por los profesores en las escuelas. El gobierno elaboraría una lista aprobada de lo que se puede enseñar en las clases de educación sexual. La enseñanza escolar también se ve sometida a censura, porque se prohíbe de nuevo la «promoción» de la diversidad afectivo-sexual y de género a los alumnos. La educación sexual, en cualquier caso, solo podrá ser impartida por profesores o miembros de organizaciones autorizadas, lo que cierra definitivamente la puerta a charlas sobre la realidad LGTBI por parte de colectivos. En el terreno de los medios, la medida podría suponer la remisión a la franja horaria del late night de cualquier serie o película que incluya alguna alusión o representación de personas LGTBI, lo que significa que las vidas de las personas LGBT+ sólo podrán mostrarse en los medios de comunicación, lo que incluye los anuncios, entre las 10 de la noche y las 5 de la mañana.

Como en ocasiones anteriores, el texto ha salido adelante como parte de un paquete legislativo amplio sobre medidas de protección a la infancia. La enmienda LGTBIfoba fue introducida a última hora la semana pasada, después de que la iniciativa original hubiera suscitado un amplio consenso en el Parlamento. La inclusión del pasaje contra la «propaganda homosexual» junto a medidas contra la violencia sexual y la pederastia confirma la intención del Gobierno de Orbán de estigmatizar aún más a la población LGTBI. El texto ampliado salió adelante con 157 votos del Fidesz y sus aliados, así como del conservador Jobbik. 41 diputados de la oposición se ausentaron de la votación en señal de protesta.

La presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, se declaró «muy preocupada por la nueva ley en Hungría» y aseguró que comprobarán si la norma vulnera la legislación comunitaria. «Creo en una Europa que acoge la diversidad, no en una que la esconde a nuestros hijos. Nadie debería ser discriminado por su orientación sexual», añadió en un tuit.

Hungría podría enfrentarse a restricciones de financiación por parte de la Unión Europea debido a la legislación que reprime la mera “promoción” de las personas LGBT+. Ahora, Bruselas está dispuesta a intentar contrarrestar esta oleada anti-LGBT+ reteniendo potencialmente el hallazgo de proyectos cruciales para Hungría, dijo un alto funcionario de igualdad a Openly.

“El mensaje es que si no defiendes los valores de la democracia o la igualdad de la Unión Europea, no tienes derecho a recibir dinero para tu proyecto”, dijo a la agencia la comisaria de Igualdad del bloque, Helena Dalli. Dijo que la Comisión Europea, brazo ejecutivo de la Unión Europea, impondrá “definitivamente” sanciones si la legislación del partido gobernante Fidesz se convierte oficialmente en ley.

Dalli dijo que la Comisión Europea se fijará en las medidas financieras que adoptó contra Polonia el año pasado para frenar el tsunami de actividades anti-LGBT+ del propio país. La Comisión retuvo la financiación de varias ciudades de Polonia después de que casi 100 gobiernos locales –alrededor de un tercio del territorio– se declararan “zonas libres de LGBT”. Como subrayó Dalli, una región polaca dio marcha atrás en su política a causa de la UE, “así que pensamos que si extrapolamos eso a lo que está ocurriendo en Hungría también podría producirse el mismo efecto”, dijo.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

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Una interna del módulo 94 señaló los atropellos provienen tanto de gendarmes como de otros reclusos que se organizan para hostigar a las personas LGBTIQ+

 Los/as internos/as gays, bisexuales y trans del módulo 94 del  Complejo Penitenciario Huachalalume de La Serena, denunciaron que las torturas en razón de su orientación sexual o identidad de género continúan, aún cuando el pasado 28 de mayo el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) reportó parte de los atropellos al Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y al Departamento de Derechos Humanos de Gendarmería.

“Soy una chica transgénero, tengo miedo de mi integridad física y psicológica. Ya cuento con varias cirugía en mi cuerpo y no sé lo que me espera”, señaló A.D.T quien se suma a las denuncia efectuadas en mayo pasado por V.P.P y  S.V.G y J.M.M,  todos/as del módulo 94.

Al igual que su compañeros/as de celda, A.D.T denunció que el pasado 12 de mayo un funcionario, de apellido Manríquez, “nos agredió con gas pimienta, nos trató de maricones y lacra. Solo a mí a otra persona V.P.P no dejaron constatar lesiones en el Hospital Penal. En tanto a S.V.G y J.M.M. no  les permitieron eso”.

Explicó que a raíz de lo expuesto el 24 de mayo fueron visitados/as por funcionarios/as del INDH, sin embargo, solo a los minutos de que éstos abandonaron el lugar, los internos/as del Módulo 91, que siempre los hostigan por su orientación sexual o identidad de género,  “comenzaron a lanzarnos piedras”. Más aún, explicó A.D.T, “cuando intentamos defendernos lanzándoles orina, los funcionarios/as nos sancionan a nosotros/as. Pido que se revisen las cámaras del sector para que sepa la verdad”.

El Movilh, que ha intervenido en el 95% de las denuncias de internos/as LGBTIQ+ afectados por abusos homo/ransfóbicos a lo largo del todo el país, estimó que “lo ocurrido en La Serena amerita una intervención a fondo e inmediata de la autoridad. Aquí está en riesgo la vida de personas, cuya única sanción legal es la privación de la libertad. La homo/trasfobia no puede tener espacio”.

En tal sentido, el Movilh volvió a insistir ante el INDH y el Departamento de Derechos Humanos de Gendarmería para que intercedan directamente en el cárcel a favor de los afectados/as.

Fuente MOVILH

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La siguiente es una declaración de Francis DeBernardo, Director Ejecutivo de New Ways Ministry,, en respuesta a la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Fulton v.Ciudad de Filadelfia.

La jerarquía católica puede pensar que ha logrado una victoria en la decisión de Fulton contra la ciudad de Filadelfia de la Corte Suprema de los Estados Unidos, pero de hecho es una derrota para los valores católicos de igualdad, respeto y dignidad humana de todas las personas. incluidas las personas LGBTQ. La decisión también es una derrota para los valores católicos de una vida familiar estable y la promoción del bien común. Afortunadamente, la decisión es bastante limitada y su impacto será limitado. Los obispos no lograron la eliminación más amplia de las protecciones contra la discriminación que buscaban.

Aún así, esta decisión limitada permite que un pequeño número de agencias católicas y otras agencias religiosas ejerzan no su libertad religiosa, sino sus miedos y prejuicios. ¿Y cuál será el resultado? Los niños que necesitan mucho calor y cuidados familiares esperarán más tiempo para ser colocados en hogares amorosos. ¿Por qué los líderes católicos se resisten a toda evidencia empírica de que los padres adoptivos y de crianza LGBTQ son tan efectivos y cariñosos como sus contrapartes heterosexuales y cisgénero? Todo lo que estos líderes tienen que hacer es abrir los ojos a las miles y miles de familias exitosas encabezadas por personas LGBTQ. Su ceguera deliberada es un escándalo.

Es una lástima terrible que los Servicios Sociales Católicos y sus aliados crean que han logrado una victoria cuando todo lo que han logrado es un vacío legal que les permite aislarse aún más de las personas en su propia iglesia. Los católicos laicos apoyan abrumadoramente la igualdad para las personas LGBTQ porque todos los días son testigos de la bondad de sus familiares, vecinos y amigos LGBTQ. Es hora de que los obispos católicos aprendan de la gente en los bancos sobre el mensaje de Jesús de tratar a todas las personas con respeto y compasión.

Esta discusión no ha terminado. Ahora depende de las personas católicas que apoyan a las personas LGBTQ decirles a sus líderes que quieren que las agencias de adopción patrocinadas por la iglesia no discriminen en la colocación de niños. Los valores católicos exigen un cuidado amoroso de las personas vulnerables y un trato igualitario para las personas LGBTQ.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 17 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Adopción Homoparental, Corte Suprema de los Estados Unidos, EE.UU., Filadelfia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica

Este martes, la comisión de Constitución del Senado retomó la discusión en particular del matrimonio igualitario, ya que hay un total de 13 indicaciones que se presentaron al proyecto.

En este contexto, la mesa de trabajo rechazó una indicación propuesta por el senador Iván Moreira (UDI), que pretende evitar la modificación a la normativa vigente y que el matrimonio siga siendo entre un hombre y una mujer.

“El matrimonio es entre un hombre y una mujer, ya que su naturaleza es los fines de reproducirse y acompañarse. No buscamos discriminar, sino simplemente respetar la naturaleza propia de este contrato. No es discriminación cuando lo que se pretende es igualar situaciones que no son iguales”, señaló el parlamentario a través de un video.

Solo se votó una de las 13 indicaciones de Moreira. El Movilh reclamó que “con total impunidad los grupos opositores a la plena igualdad legal han contando con casi tres horas para exponer su rechazo al matrimonio igualitario con discursos de odio que dañan la dignidad humana”.

La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia, presidida por Pedro Araya, postergó hoy por segunda jornada consecutiva la votación de las indicaciones al proyecto de matrimonio igualitario debido al excesivo tiempo de exposición otorgado a las abogadas opositoras a dicha ley, María Sara Rodríguez y Carolina Salinas, quienes de la mano del congresista Iván Moreira “ofendieron y humillaron una vez más a las personas con orientación sexual o identidad de género diversa”, criticó el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Hoy, en la Comisión de Constitución del @SenadoChile comenzamos a votar las indicaciones ingresadas al proyecto de #MatrimonioIgualitario ¡Vamos avanzando! pic.twitter.com/isktlEs5rk

— Pedro Araya Guerrero (@ArayaPedro) June 22, 2021

En efecto, en la sesión de hoy se votó en los últimos dos minutos apenas una de la docena de indicaciones presentadas por Moreira para prohibir el matrimonio igualitario, la cual fue rechazada con con los votos de Araya, Francisco Huenchumilla, Alfonso de Urresti y Rodrigo Galilea, mientras Luz Eliana Ebensperger se pronunció a favor.

“Esperamos poder avanzar más rápido en las indicaciones que nos quedan, ya que muchas de ellas son indicaciones presentadas por senadores de la UDI que buscan impedir el matrimonio igualitario”, sostuvo el senador Araya.

“La discusión del día de hoy ya zanjó este punto y, como consecuencia de lo anterior, debiéramos también rechazar las indicaciones que quedan”, agregó.

Abogada de la U. Católica, Carolina Salinas: El matrimonio igualitario «solo es el reflejo de una ideología». En cambio el matrimonio heterosexual «busca la procreación». / ¡Basta de homofobia!

— Movilh Chile (@Movilh) June 22, 2021

Esta situación levantó las críticas del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), institución que acusa una lenta tramitación y un ambiente de discriminación de parte de los opositores del proyecto.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, lamentó “el paso de tortuga que está teniendo esta tramitación con predominancia de tiempo dado a los expositores al matrimonio igualitario. A quienes impulsamos esta ley nos dieron unos 10 minutos de exposición, a quienes la rechazan ya suman unas tres horas entre la jornada pasada y la de hoy. A esta desigualdad, se suman las humillaciones homo/transfóbicas”

En efecto, “mientras Rodríguez llegó al extremo de señalar que las personas trans no tienen una identidad “real” de hombre y mujer, y que el matrimonio es solo para personas reales; Salinas en todo momento asoció a la diversidad sexual y de género con ideologías contrarias a la naturaleza. Lamentamos que los congresistas no implementen medidas para garantizar que este debate se realice con respeto y sin discurso de odio”, finalizó Jiménez,

BRUTAL TRANSFOBIA: Abogada U de los Andes, María Sara Rodríguez, dice ahora en el Senado que las personas trans no tienen una identidad de «hombre o mujer real» y que «el matrimonio es solo para hombres y mujeres reales». / ¡Basta de insultos, basta de ofensas, basta!

— Movilh Chile (@Movilh) June 22, 2021

Fuente MOVILH/Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas Alfonso De Urresti, Carolina Salinas, Chile, Eliana Ebensperger, Francisco Huenchumilla, Homofobia/Transfobia, Iván Moreira, María Sara Rodríguez, Matrimonio igualitario, MOVILH, Pedro Araya, Rodrigo Galilea, Rolando Jiménez

El joven Josh Ormrod, tras el ataque sufrido por su orientación sexual. Foto: @josh.ormrod

Un extraño le atacó en mitad de la calle mientras le lanzaba insultos homófobos: ha sido puesto en libertad con cargos.

Josh Ormrod, un joven bisexual de 19 años, ha sido salvajemente agredido en la Concert Square de Liverpool cuando salía de un local en la madrugada del jueves 17 de julio. Según los informes, los testigos escucharon a un hombre lanzando insultos homófobos mientras golpeaba a Ormrod, lo que ha dejado claro a la víctima el motivo del ataque: «basado únicamente en el hecho de que no soy heterosexual«.

«El ataque no fue provocado y fue completamente aleatorio; no tengo idea de quién es el hombre o si me conocía. Ya había luz del día en una calle muy transitada«, ha narrado el joven en sus redes sociales. «Publico esto para que sea una advertencia. Estas personas existen en todas partes y estas cosas pasan demasiado para ser ignoradas«, ha denunciado.

Los de seguridad de los locales aledaños tuvieron que intervenir para que frenara la agresión y lograron rodear al atacante. Los transeúntes, por su parte, ayudaron a la víctima y a un amigo suyo que sufrió un ataque de pánico ante la situación. Algunos estudiantes de enfermería que pasaban por la zona los atendieron hasta que llegaron la policía y la ambulancia.

La policía arrestó al agresor, un hombre de 26 años, pero ha quedado en libertad con cargos mientras la investigación continúa. «No toleraremos que las personas sean atacadas de esta manera«, ha enunciado a sargento detective Sara Lang. «Se supone que esta ciudad es segura, pero nuestro hogar se está volviendo más aterrador cada día«, ha lamentado el joven.

Pero la ciudad de Liverpool está viviendo un repunte de agresiones hacia el colectivo LGTBI en las últimas semanas. Una semana antes del caso de Josh Ormrod, una pareja gay fue atacada con un cuchillo por un grupo de tres hombres que también les lanzaron insultos homófonos. Solo tres días antes, un amigo de Ormrod, también bisexual, fue agredido por el mismo motivo.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Liverpool

Padre Paulo Antônio Müller y Pedro Figueiredo con Erick Rianelli (Foto: Reproducción / Instagram)

Un sacerdote brasileño está bajo investigación después de que lo filmaron pronunciando una homilía homofóbica llena de insultos sobre un reportero gay.

El padre Paulo Antônio Mueller, un predicador en la ciudad de Tapurah, está siendo investigado por los fiscales del estado de Mato Grosso por un vil sermón anti-gay durante el mes del Orgullo.

El video lo muestra de pie tras el altar y usando repetidamente el insulto portugués «viados«, que se traduce mejor como «Maricón».

“Para nosotros, tener citas no es como lo mostró Globo [una importante cadena de televisión brasileña] esta semana. Dos mariconess, lo siento, dos maricones. Un reportero con un pequeño maricón que se llama Pedrinho, quiero decir Felipe, que dice: ‘Prepara el almuerzo, ya vuelvo a casa. Te extraño, Felipe. ‘Ridículo’, dijo Mueller.

El sacerdote pronunció el sermón lleno de odio el 13 de junio, un día después del Día de los Enamorados, cuando los brasileños suelen celebrar el amor y el romance.

Según Crux Now, Mueller aludía a otro video que se volvió viral en Brasil el año pasado en el Día de los Enamorados, en el que el reportero de TV Globo Erick Rianelli envió un mensaje a su compañero Pedro Figueiredo.  Como el video fue compartido por miles nuevamente este año, Mueller le dijo a la congregación que consultaran la Biblia y vean que Dios “creó al hombre y la mujer”.

«Eso es matrimonio. Pueden llamar a la unión de dos viados y dos lesbianas como quieran, pero no matrimonio. ¡Por favor! Eso es una falta de respeto hacia Dios, es un sacrilegio, es una blasfemia ”, dijo. “El matrimonio es algo bello y digno. El sentimiento, el amor, es para un hombre y una mujer «.

Unos días después, los fiscales del estado de Mato Grosso confirmaron que habían iniciado una investigación para determinar si el sacerdote había cometido algún delito.

“Los fiscales del estado de Mato Grosso iniciaron esa investigación porque la Corte Suprema ha decidido recientemente que los actos de homofobia deben ser tratados de manera similar a los actos de racismo, que son delitos según la ley brasileña”, explicó el abogado católico Cláudio Langroiva Pereira, hablando a Crux.

Pereira dijo que todos los ciudadanos deben ser responsables de sus actos cuando “su retórica atenta contra los derechos humanos fundamentales. Considero que extrapoló el derecho a la libertad de expresión que le otorga el Estado brasileño. La Corte Suprema equipara la homofobia a la incitación al odio. Su propia institución, la Iglesia Católica, no le autoriza a decir tales cosas ”, agregó.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Brasil, Día de los Enamorados, Erick Rianelli, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Mato Grosso, Paulo Antônio Mueller, Pedro Figueiredo

El Allianz iluminado con los colores LGTBI. / Andreas Gebert (Pool via REUTERS)

La UEFA toma partido por la homofobia

Múnich reacciona contra la UEFA y decide iluminar con los colores de la bandera LGTBIQ+ varios edificios 

El capitán de Países Bajos Wijnaldum desafía a la UEFA y portará un brazalete en apoyo al LGTB: «Queremos enfatizar que estamos a favor de la inclusión y la conexión».

La LGTBIQfobia sigue extendiéndose en lugar tan teóricamente civilizados como el corazón de Europa y lo hace con el beneplácito de los países y las instituciones. Luego lloraremos. Así, la UEFA ha rechazado la propuesta de Alemania de iluminar el Allianz Arena, el estadio del Bayern de Munich, que albergará el inminente Alemania – Hungría. ¿Las razones? Ser políticamente neutral (sic).

¿Por qué lo llamarán ser neutral cuando quieren decir «mirar para otro lado»? ¿Acaso se puede ser neutral cuando se está recortando derechos y libertades de los ciudadanos y ciudadanas? Dejarlo pasar solo significa algo: dar por bueno lo que sucede y que las personas, países y organizaciones LGTBIQfóbos sigan avanzando.

Os pongo en antecedentes. Por si acaso no lo sabéis, estas semanas se está disputando la Eurocopa de 2020, atrasada un año por el COVID-19. En esta edición y a diferencia de lo que es habitual, se ha apostado por deslocalizar las sedes, de forma que se minimice la posibilidad de tumultos. Y mañana a las 21 horas se juega el Alemania – Hungría.

Hungría recientemente ha subido un peldaño más su homofobia con una ley que prohíbe la «promoción» (sic) de la homosexualidad entre menores, vamos, nada de talleres, formación, material audiovisual que hable de sexo y género. Echar un telón para invisibilizar al colectivo LGTBIQ+ porque lo que no se nombra, no existe y es más fácil hacerlo desaparecer.

Como protesta por esta ley y al mismo tiempo guiño al colectivo, el alcalde de Múnich Dieter Reiter pidió permiso a la UEFA para decorar el exterior de su estadio con la bandera arcoíris. La respuesta no se ha hecho esperar y es un no. Y los motivos no pueden ser más vergonzosos.

¿La UEFA y su campaña de #Respect? En Alemania le sacarán los colores. Multi colores. La CSD Deutschland ya ha encargado 10.000 banderas arcoiris para repartir en Múnich. Varios estadios de #Bundesliga (Colonia y Frankfurt) han anunciado iluminación 🌈durante el partido 🇩🇪🇭🇺

— Isaac Lluch (@isaac_lluch) June 22, 2021

Ya no es que estén en contra de manifestaciones pro LGTBIQ+, no, de hecho no les parecería mal otro día, pero es que claro, Hungría acaba de aprobar dicha ley y eso supondría hacer un feo al país centroeuropeo… y claro, la UEFA es neutral (o eso dice). De hecho no tienen reparos en hablar sobre que la homofobia, el racismo y la discriminación en general es una lacra de la sociedad. Demostrarlo ya es otra historia. Porque estos son mis principios, pero si no les gustan, yo los cambios.

Sin embargo, la UEFA no ha tenido problemas en el pasado para poner en marcha campañas contra el racismo. Los derechos humanos de las personas #LGBTI son una cuestión política y el racismo no?

— Amnistía Internacional España (@amnistiaespana) June 22, 2021

Hay que recordar que no es el primer encontronazo de UEFA con este tema, después de que anunciase que iban a investigar el brazalete, también de color arco iris, que luce Manuel Neuer. Dicha investigación ya está archivada.

Apoyo del Gobierno español

MARCA se ha puesto en contacto con el Consejo Superior de Deportes para recabar la postura del secretario de Estado para el Deporte, José Manuel Franco. No deja lugar a dobles interpretaciones: «Todo gesto que suponga un reconocimiento de derechos, como el de Neuer o el del Allianz Arena, me va a parecer siempre bien. Hoy mismo, de hecho, hemos desplegado las banderas del arco iris en la fachada del CSD en apoyo a la diversidad, al Orgullo y al reconocimiento de los derechos LGTBI. Invitaría a UEFA a buscar fórmulas que hagan compatibles reivindicaciones tan justas como esta con los símbolos institucionales previamente establecidos».

No es muy frecuente que un futbolista en activo, del máximo nivel, se pronuncie de forma desinteresada en temas de interés social. Y todavía es más raro que lo haga casi todas las veces, en apoyo de asuntos como la salud mental, el acoso, los derechos LGTBI… No pasa casi nunca, salvo que estemos hablando del delantero del Betis, Borja Iglesias, que siempre encuentra un momento para atender este tipo de llamadas, incluso en sus vacaciones.

«Bravo por Neuer y bravo por el Allianz Arena. Ojalá algún día no tengamos que debatir sobre ciertas cosas que carecen de sentido. Todo lo que sea sumarse a mejorar esta sociedad no debería ser aceptado, sino que también debería ser apoyado con más movilización. Ojalá iluminen el campo y se siga creciendo como sociedad y sobre todo valoremos a las personas por encima de nuestra condición sexual, color, procedencia, etc…», explicó Borja Iglesias a MARCA.

Otros muchos jugadores se han querido mostrar su apoyo en esta situación con tuits como el de Antoine Griezmann. El caso ha llegado incluso al parlamento europeo, donde un eurodiputado español, Adrián Vázquez, ha mandado una carta a la presidenta de la Comisión Europea por este asunto para protestar por la decisión de UEFA: «Es inaceptable e impropia de una institución así que representa a ciudadanos europeos». Pide a la Comisión que solicite a UEFA reconsiderar su decisión.

🌈✊🏼 pic.twitter.com/YlGwTcwPOu

— Antoine Griezmann (@AntoGriezmann) June 22, 2021

El FC Barcelona, el presidente Joan Laporta, Gerard Piqué, Antoine Griezmann y Carles Puyol expresaron su disconformidad con la UEFA en las redes sociales y la jugadora culé Caroline Graham Hansen fue un paso más allá y criticó con mucha dureza la postura del máximo organismo futbolístico europeo. “Debería daros vergüenza UEFA no permitir que Múnich ilumine el estado con los colores arcoíris. Lo podéis hacer mejor que llamarlo una acción con motivación política. ¡Es una cuestión de igualdad, humanidad y resistencia al odio!”, escribió Caroline Graham, adjuntando la etiqueta #pride.

Shame on you @UEFA for not letting München light up the stadium in the rainbow colours!
You know better than calling this a political motivated action. This is a matter of equality, humanity and taking a stand against hate! #pride

— Caroline Hansen (@CarolineGrahamH) June 22, 2021

Fuente AmbienteG/Marca/Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Adrián Vázquez, Alemania, Allianz Arena, Antoine Griezmann, Borja Iglesias, Consejo Superior de Deportes, Dieter Reiter, Homofobia/Transfobia, Hungría, José Manuel Franco, Manuel Neuer, Munich, UEFA

La American Medical Association (AMA) -Asociación Médica Estadounidense (AMA)- ha reafirmado su oposición a los proyectos de ley de atención médica anti-trans.

La Asociación Médica Estadounidense (AMA) ha reprimido enérgicamente la avalancha de proyectos de ley anti-trans que intentan criminalizar la atención médica para los jóvenes trans.

Arkansas se convirtió en el primer estado en prohibir los bloqueadores de la pubertad y el tratamiento de afirmación de género para menores trans en abril, mientras que actualmente se están considerando proyectos de ley similares en hasta 20 legislaturas estatales.

Los representantes estatales están impulsando sus prohibiciones discriminatorias a pesar de la firme oposición de los grupos médicos y de defensa de la salud, incluida la AMA, que es la asociación de médicos más grande de los Estados Unidos.

La Asociación Médica Estadounidense volvió a comprometerse con su posición ya establecida en una declaración de amplio alcance emitida el martes (15 de junio).

El grupo caracterizó estos proyectos de ley como «intromisión gubernamental en la práctica de la medicina» y dijo que los esfuerzos para prohibir la atención médica para los menores trans, en última instancia, resultarán «perjudiciales».

“Las legislaturas de 20 estados propusieron este año prohibir a los médicos y otros profesionales de la salud brindar atención médicamente necesaria de afirmación de género a jóvenes transgénero y de género diverso”, dijo la AMA en un comunicado.

«En respuesta a esta tendencia legislativa, los médicos y estudiantes de medicina en la reunión de la Cámara de Delegados de la AMA votaron para expandir significativamente la fuerte oposición de la organización a las restricciones indebidas sobre la atención médica a las poblaciones que han sido politizadas en las legislaturas estatales».

Michael Suk, miembro de la junta de AMA, dijo que la atención de afirmación de género es «médicamente necesaria» y «basada en evidencia» e insistió en que «mejora la salud física y mental de las personas transgénero y de género diverso».

La AMA llamó la atención sobre una carta que entregó a la National Governors Association (Asociación Nacional de Gobernadores) en abril en la que argumentó que la extralimitación del gobierno en la atención médica puede tener «consecuencias trágicas para las personas transgénero».

«La AMA es un firme defensor de los derechos humanos y las libertades y continuará oponiéndose firmemente a la discriminación basada en el sexo, la orientación sexual o la identidad de género de una persona», dijo el comunicado.

El grupo prometió seguir trabajando para proteger el derecho de los jóvenes trans y de género diverso a «explorar su identidad de género bajo la atención segura y solidaria de un médico«.

Hubo una protesta generalizada cuando los legisladores de Arkansas prohibieron la atención médica para los jóvenes trans en abril, pero esa ley está lejos de ser el final del camino para las personas transgénero en los Estados Unidos.

Proyectos de ley similares se están considerando actualmente, o ya se han considerado, en Tennessee, Texas, Florida, Missouri, Alabama, Montana, Louisiana, New Hampshire, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Utah, Georgia y otros.

Mientras tanto, numerosos estados han aprobado prohibiciones sobre la participación de menores trans en deportes.

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Estados Unidos

La Santa Sede nunca había intervenido durante el trámite de una norma de Italia … y se estrenan con esta…

«Algunos contenidos actuales de la propuesta legislativa que se está examinando en el Senado reducen la libertad garantizada a la Iglesia Católica por el artículo 2, párrafos 1 y 3 del acuerdo de revisión del Concordato» se lee en la nota enviada por Gallagher a la embajada italiana ante la Santa Sede

Entre las cuestiones planteadas figura que las escuelas católicas privadas no estarían exentas de organizar actividades durante la futura Jornada Nacional contra la Homofobia, pero también temor por la «libertad de pensamiento» de los católicos y por las posibles consecuencias judiciales

22.06.2021 | RD/Efe

El Vaticano ha pedido formalmente al Gobierno italiano que modifique el proyecto de ley contra la homofobia y transfobia que está siendo examinado actualmente en el Senado, pues considera que en algunos de sus pasajes podría violar el Concordato, al acuerdo que regula las relaciones entre Iglesia y Estado, revela hoy «Il Corriere della sera».

La petición, formulada mediante una «nota verbal» presentada por el secretario de Relaciones con los Estados, Paul Richard Gallagher, el pasado jueves en la Embajada italiana ante la Santa Sede, es un hecho sin precedentes en la historia de las relaciones entre Italia y el Vaticano, que nunca hasta ahora había intervenido durante el trámite para la aprobación de una ley italiana, según el diario.

«Algunos contenidos actuales de la propuesta legislativa que se está examinando en el Senado reducen la libertad garantizada a la Iglesia Católica por el artículo 2, párrafos 1 y 3 del acuerdo de revisión del Concordato», se lee en el texto.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alessandro Zan, artido Demócrata (PD), Homofobia/Transfobia, Italia, Ley contra la homofobia y transfobia, Paul Richard Gallagher, Vaticano

El Tribunal Supremo de Estados Unidos ha emitido una sentencia favorable a una agencia católica de acogida de menores que rechaza a parejas del mismo sexo. El alto tribunal considera que la ciudad de Filadelfia vulneró la libertad religiosa del organismo cuando rompió el acuerdo que las vinculaba por considerar discriminatoria dicha exclusión. El fallo va en la misma línea del que hace tres años dio la razón a Jack Phillips, el pastelero de Denver que se negó a elaborar una tarta de boda para una pareja gay. Como en aquella ocasión, la sentencia limita su alcance al caso concreto y no revoca ninguna resolución anterior contra la discriminación en la prestación de servicios justificada por motivos religiosos.

En 2018, la ciudad de Filadelfia decidió rescindir su contrato con la agencia Catholic Social Services (CSS), dedicada a la búsqueda de familias de acogida para menores. Argumentó que el organismo, activo desde hace más de un siglo, excluye a las parejas del mismo sexo como candidatas. CSS respondió que tendría que suspender su actividad si se suspendía su participación en el programa municipal y junto a tres padres de acogida demandó a la ciudad de Filadelfia.

En primera instancia, la justicia rechazó los argumentos de la agencia. El juez de distrito Petrese Tucker sentenció que las autoridades habían aplicado la legislación antidiscriminatoria local de manera uniforme y que, por lo tanto, no se había producido ninguna vulneración de los derechos religiosos de CSS. El caso llegó a la Corte de Apelaciones del Tercer Circuito, con jurisdicción sobre Delaware, Nueva Jersey y Pensilvania, que falló en el mismo sentido en 2019. El tribunal consideró que la agencia no había probado que la ciudad de Filadelfia la hubiera tratado de forma diferente por su afiliación religiosa.

Los demandantes apelaron y la cuestión llegó al Tribunal Supremo, la máxima instancia judicial del país. Los jueces, incluida la recién nombrada Amy Coney Barrett, escucharon los argumentos en noviembre del año pasado. La sentencia se hizo pública el pasado día 17 y da la razón a la agencia discriminadora, en contra del criterio de las instancias inferiores. El fallo del caso Fulton v. City of Philadephia ha sido redactado por el presidente del Supremo, John Roberts, y lo han secundado todos los demás jueces del alto tribunal, incluidos los tres de la minoría progresista.

La sentencia establece que la negativa de la ciudad de Filadelfia a seguir empleando los servicios de acogida de la agencia si esta no aceptaba a las parejas del mismo sexo vulnera la primera enmienda de la Constitución de Estados Unidos que garantiza la libertad religiosa. Considera que CSS «solo busca un acomodo que le permita continuar atendiendo a los niños de Filadelfia de una manera congruente con sus creencias religiosas» y que «no busca imponer dichas creencias a nadie».

El fallo, eso sí, limita su alcance al propio caso concernido y no revoca ninguna sentencia anterior sobre discriminación. En particular, mantiene vigente la de Employment Division v. Smith de 1990, que estableció que las leyes neutrales de aplicación general no se pueden impugnar por vulnerar cláusulas de exención basadas en motivos religiosos. Considera, por el contrario, que la política de la ciudad de Filadelfia no reúne los requisitos de ser «neutral y de aplicación general». La sentencia también recuerda a la del caso Masterpiece Cakeshop v. Colorado Civil Rights Commission, en el que el Supremo falló a favor del pastelero Jack Phillips, que se negó a elaborar una tarta de boda para una pareja gay. Un nuevo espaldarazo, en definitiva, a la libertad de discriminar en la prestación de servicios alegando motivos religiosos.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Acogida, Amy Coney Barrett, Catholic Social Services, Colorado, Delaware, Denver, Discriminación, Employment Division v. Smith, Estados Unidos, Filadelfia, Fulton v. City of Philadephia, Homofobia, Iglesia Católica, Jack Phillips, John Roberts, LGTBIfobia, Masterpiece Cakeshop, Masterpiece Cakeshop v. Colorado Civil Rights Commission, Nueva Jersey, Pensilvania, Petrese Tucker, Tribunal Supremo (Estados Unidos)

¿Pueden recibir la comunión los políticos católicos que apoyan el aborto y los derechos de los homosexuales, bisexuales y transexuales?

Detrás de esa iniciativa se esconde la campaña de un grupo de obispos conservadores  

 Por 168 votos a favor y 55 en contra, además de seis abstenciones, los miembros de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, en inglés) aprobaron la redacción de ese polémico comunicado

Detrás de esa iniciativa se esconde la campaña de un grupo de obispos conservadores a los que les incomoda el hecho de que Biden, el primer católico que ocupa el Despacho Oval en seis décadas, sea también un férreo defensor del derecho a abortar

Los promotores de la medida insistieron en que su plan no eliminaría el derecho a recibir la comunión de Biden u otros políticos católicos que apoyan la libre decisión sobre la interrupción del embarazo

Una vez redactado el documento, sus impulsores necesitarían el apoyo de dos tercios de los obispos del país y la luz verde del Vaticano para ratificar el comunicado final, un umbral nada fácil de alcanzar

Incluso si ese comunicado intentara prohibir a Biden el derecho a comulgar, el arzobispo de Washington tendría el poder de decidir si implementa o no ese veto, y ya ha dejado claro que no lo hará

19.06.2021

Los obispos católicos de Estados Unidos acordaron ayer redactar un documento sobre la comunión que algunos de ellos quieren que sirva para censurar a los políticos católicos que apoyan el derecho a abortar, como es el caso del presidente del país, Joe Biden.

Por 168 votos a favor y 55 en contra, además de seis abstenciones, los miembros de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, en inglés) aprobaron la redacción de ese polémico comunicado, que oficialmente estará centrado en «el significado de la eucaristía en la vida de la Iglesia».

Detrás de esa iniciativa se esconde la campaña de un grupo de obispos conservadores a los que les incomoda el hecho de que Biden, el primer católico que ocupa el Despacho Oval en seis décadas, sea también un férreo defensor del derecho a abortar.

 Inicialmente, la propuesta buscaba llegar al extremo de prohibir la comunión a políticos como Biden por su postura sobre el aborto, pero sus impulsores acabaron dando marcha atrás después de que el Vaticano les urgiera a rebajar la temperatura del debate.

Durante un largo y tenso debate este jueves durante la reunión virtual anual de la USCCB, los promotores de la medida insistieron en que su plan no eliminaría el derecho a recibir la comunión de Biden u otros políticos católicos que apoyan la libre decisión sobre la interrupción del embarazo.

Sin embargo, el documento está aún por redactar, y varios en el episcopado pidieron el jueves tomar algún tipo de medida contra «un presidente católico que se opone a las enseñanzas de la Iglesia», en palabras del obispo de Baker (Oregon), Liam Gary.

Una vez redactado el documento, sus impulsores necesitarían el apoyo de dos tercios de los obispos del país y la luz verde del Vaticano para ratificar el comunicado final, un umbral nada fácil de alcanzar.

Incluso si ese comunicado intentara prohibir a Biden el derecho a comulgar, el arzobispo de Washington tendría el poder de decidir si implementa o no ese veto, y ya ha dejado claro que no lo hará.

Preguntado este viernes sobre la decisión de los obispos, Biden no se mostró preocupado por el tema. «Ese es un asunto privado, y no creo que eso (vetar su derecho a comulgar) vaya a ocurrir», afirmó el presidente en respuesta a la pregunta de una periodista en la Casa Blanca.

A Biden, un devoto católico que acude a misa todos los domingos, ya le negaron una vez en 2019 la posibilidad de comulgar debido a esa postura política; y su equipo dedica desde entonces tiempo a asegurarse que, cuando viaja, no acuda a una iglesia en la que puedan impedir su acceso al sacramento.

El debate sobre el tema en la conferencia de obispos refleja el grado al que ha llegado la polarización en Estados Unidos por el derecho a abortar, garantizado en el país desde 1973 pero convertido en caballo de batalla por los conservadores y algunos grupos religiosos en las últimas tres décadas.

Biden desafía a los obispos y acude a la iglesia de su ciudad natal

El presidente Joe Biden unto a su esposa, Jill Biden, fue a la iglesia el sábado en su ciudad natal un día después de que los obispos católicos de Estados Unidos le desafiaran por su apoyo al derecho al aborto

20.06.2021 | RD/Agencias

El presidente Joe Biden fue a la iglesia el sábado en su ciudad natal un día después de que los obispos católicos de Estados Unidos le desafiaran por su apoyo al derecho al aborto.

El mandatario y la primera dama Jill Biden pasaron un tiempo en en la iglesia St. Joseph on the Brandywine de Wilmington, Delaware.

 También visitaron el cementerio de la iglesia, donde están enterrados la primera esposa del presidente, Neilia, su hijo Beau y su hija pequeña, Naomi.

Biden, de 78 años, es un católico devoto que asiste a misa al menos una vez a la semana, y apoya la histórica decisión de 1973 de la Corte Suprema de Estados Unidos que concede a la mujer el derecho al aborto.

Depende de cada obispo local decidir quién recibe la comunión en su diócesis.

En 2019, un sacerdote de una iglesia católica de Carolina del Sur negó la sagrada comunión a Biden debido a su postura sobre el aborto.

Biden Says Catholic Bishops Won’t Vote To Deny Him Communionhttps://t.co/G7e8InAbaS

— Paul Kent (@kentpg) June 20, 2021

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Comunión, Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), Jill Biden, Joe Biden