Alexander (Lekso) Lashkarava 

Un camarógrafo georgiano murió después de que una turba lo golpeara violentamente mientras cubría las protestas contra el Orgullo en Tbilisi la semana pasada.

El cuerpo de Alexander (Lekso) Lashkarava fue descubierto en su casa por su madre el domingo por la mañana (11 de julio), solo seis días después de que se cancelara el Orgullo de Tbilisi cuando matones de extrema derecha desataron una ola de violencia en la ciudad.

Lashkarava, un camarógrafo de TV Pirveli, sufrió fracturas en la cara y una conmoción cerebral después de que la turba irrumpiera en las oficinas del Movimiento de la Vergüenza en Tbilisi el lunes (5 de julio), donde trabajaba con la periodista Miranda Bagharturia.

Reflexionando sobre el ataque, Bagharturia dijo que ella y Lashkarava fueron acorralados por una turba mientras cubrían el estallido de violencia. Al parecer, un sacerdote la agarró del pelo y la golpeó, tras lo cual intervino Lashkarava.

Cuando Lashkarava les dijo a los hombres que dejaran de golpear a Bagharturia, se volvieron contra él. La turba procedió a golpearlo «sin piedad» durante 20 minutos, dijo Baghaturia, dejándolo en «un charco de sangre». “Mientras tanto, 15 personas me sostenían, yo les gritaba que no lo mataran, me empujaban y golpeaban”, dijo Bagharturia.

Posteriormente, Lashkarava fue tratado en el hospital por sus heridas y fue dado de alta el viernes (9 de julio). La causa de la muerte aún no se ha revelado.

Hubo conmoción e indignación en Georgia el domingo cuando se supo la noticia de que Lashkarava había muerto. El propietario de TV Pirveli, Vato Tsereteli, criticó al gobierno del país, sugiriendo que el primer ministro Irakli Gharibashvili era «personalmente responsable» después de que culpó del estallido de violencia a la comunidad LGBT +.

Cinco personas han sido arrestadas en relación con el ataque, sin embargo, TV Pirveli dijo que había logrado identificar a nueve de los asaltantes a partir de imágenes de video.

Miles de personas se reunieron frente al parlamento de Georgia el domingo por la noche (11 de julio) para pedir la renuncia de Gharibashvili. En un discurso furioso, el presentador de TV Pirveli, Eka Mishveladze, dijo que Georgia «no tiene futuro en manos de este gobierno». “No cubriremos nada de lo que haga”, advirtió Mishveladze al gobierno. “Tus mentiras deben terminar. Le mostraremos el poder de los medios «.

❗️Horrific news from #Georgia. Camera-man beaten by church-led far-rights on July 5, dies today!
⚡️ I spent hours with this guy at @Shamemovement office before radicals stormed it. When most of our team managed to leave, he stayed to work. He dies few days after the beating. pic.twitter.com/bQMLMCfe8d

— Tamaz Sozashvili (@TamazSozashvili) July 11, 2021

El Shame Movement, una organización activista de lucha por la libertad, le ha dado al primer ministro y al gobierno de Georgia hasta las 12 pm del lunes para renunciar. «Si no cumplen, les informaremos de nuestro plan de acción, que conducirá a la destitución de Gharibashvili y su gobierno«, escribió el grupo en Twitter el domingo.

Un grupo de 19 organizaciones de derechos civiles emitió un comunicado conjunto el domingo en el que pedía la dimisión de Gharibashvili tras la muerte de Lashkarava. «Lekso Lashkarava fue uno de los más de 50 profesionales de los medios de comunicación que fueron blanco de los grupos de odio durante las protestas violentas y a gran escala del 5 de julio», dijo el comunicado conjunto. “La responsabilidad política de las graves consecuencias recae en el gobierno, que de hecho se ha negado a cumplir con su función de proteger la salud y la vida humana”, agregaron.

Salome Zourabichvili, presidenta de Georgia, dijo que visitó a la familia de Lashkarava el domingo y agregó que su muerte fue «una tragedia». “Envío mis condolencias a toda la comunidad de medios ya toda Georgia”, escribió en Twitter. “Debe ser investigado y los responsables deben ser sancionados”.

El Ministerio del Interior dijo este lunes que estaba llevando a cabo “medidas investigativas-operativas” para identificar a otros responsables del ataque.

Hubo una conmoción generalizada el lunes pasado (5 de julio) cuando se suspendió el Orgullo de Tbilisi debido a que las protestas de la extrema derecha se descontrolaron. La oficina del grupo fue destruida por una multitud furiosa, mientras que muchos otros resultaron heridos.

Las frustraciones alcanzaron un punto álgido cuando Garibashvili dijo que era «irrazonable» que el Orgullo de Tbilisi organizara una marcha en primer lugar. “La celebración de la llamada marcha del Orgullo no es razonable ya que crea una amenaza de enfrentamiento civil”, dijo, y agregó que tales eventos son “inaceptables para un gran segmento de la sociedad georgiana”.

Llueve sobre mojado

Por desgracia, ya son muchos los antecedentes de violencia homófoba en Georgia. En 2019, cuando se intentó organizar por primera vez una manifestación del Orgullo, grupos nacionalistas azuzados por la Iglesia ortodoxa impidieron su celebración, pese a que se intentó en varias fechas distintas. También en 2019 esos mismos grupos intentaron de forma violenta impedir la exhibición en varias ciudades de la película And Then We Danced (Solo nos queda bailar), una coproducción sueco-georgiana de gran éxito internacional que precisamente narra el romance entre dos bailarines en el país caucásico.

Pero ya antes habíamos recogido otros incidentes. Allá por 2013, por ejemplo, los contramanifestantes homófobos provocaron varios heridos en Tiflis al atacar una concentración convocada con motivo del Día Internacional contra la LGTBIfobia. Y en 2018 un joven agredía a un activista LGTBI que se encontraba pronunciando un discurso para un pequeño grupo en una vía pública de Tiflis, solo unos días después de que las amenazas de la extrema derecha obligaran al activismo a desconvocar otra manifestación por el Día contra la LGTBIfobia.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Un artículo de Victoriano Pérez Prieto en su blog Armonía en la Diversidad y al que agradecemos la mención que hace a este blog de Cristianos Gays. Sólo una pequeña aclaración, aquí hay católicos y de otras denominaciones cristianas. Pero… gracias, muchas gracias.

Por el asesinato homofóbico del joven Samuel

«Más allá de la homofobia que llevó en este caso a una violencia extrema, se trata de otra expresión más del odio. ¡Hace falta mucho odio para ser capaz de matar a golpes a una persona!»

«Esta postura, que está causando la mayor parte de la violencia en este país, en vez de ser una verdadera expresión de poder, es la manifestación de todo lo contrario. Es la expresión del miedo»

«Desgraciadamente, el odio está metido en todos los rincones de la sociedad; también –aunque no lo reconozca- en nuestra Iglesia patriarcal, que dice representar a una religión cuyo fundador manifestó un amor especial por los diferentes»

«También hay colectivos católicos homosexuales y curas que  bendicen a las parejas homosexuales e iglesias que acogieron la Gaypride»

09.07.2021 | Victorino Pérez Prieto

Las manifestaciones multitudinarias no solo en A Coruña y en todas las ciudades y villas gallegas, sino en toda España, por el asesinato homofóbico del joven Samuel Luiz, son la expresión de un auténtico clamor de ¡basta ya! frente a  la discriminación y la violencia contra personas ycolectivos  LGTBI+. Un grito cada vez más grande, más amplio y con menos miedo de salir a la luz. Aunque la justicia, que ya ha detenido a cuatro presuntos culpables de la paliza mortal que recibió el joven, dice que aún no sabe con seguridad si el horrible asesinato fue realmente por homofobia, los testigos han afirmado claramente que los atacante lo mataron a golpes al grito de “maricón”. Un cartel con las manos pintadas con los colores de la bandera arcoíris de la diversidad chorreando sangre, sirvió como primera convocatoria.

Más allá de la homofobia que llevó en este caso a una violencia extrema, se trata de otra expresión más del odio. ¡Hace falta mucho odio para ser capaz de matar a golpes a una persona! Odio como expresión de homofobia, lgtbifobia, misoginia,aporofobia o xenofobia. Pero también de efebofobia, paidofobia o gerontofobia; acusando últimamente a los jóvenes de peligrosos propagadores del COVID y aún a los niños, o viendo a los viejos como un estorbo inútil y una ruina para la Seguridad Social. En fin, es la centralista catalanofobia, gallegofobia y vascofobia por querer “romper la sagrada unidad de la patria”, que vivimos en los últimos tiempos, pero que es tan antigua en España como su historia desde los llamados Reyes Católicos.

Es el odio al contrario y aún al diferente, simplemente por ser lo que es: diverso y diferente. Es el odio al derecho a ser uno lo que es, diferente de lo que yo soy,  y expresarse como tal; el odio a una armonía en la diversidad, como se llama este blog. Este odio es la expresión de que lo que yo soy y representa mi colectivo macho, heterosexual, blanco, occidental y cristiano, es “lo que debe ser”. En consecuencia, esta presunta superioridad manifiesta que todo lo que diverge de lo que yo soy y represento, es una depravación; o, en todo caso, un atraso que es necesario esconder, corregir, purgar y aún extirpar para el bien de la sociedad, pues se trata de una peligrosa enfermedad que amenaza con extenderse como un cáncer si no se elimina.

Pero esta postura, que está causando la mayor parte de la violencia en este país, en vez de ser una verdadera expresión de poder, es la manifestación de todo lo contrario. Es la expresión del miedo, aunque los que la ejercen pretendan manifestarse como todo lo contrario. Es una manera de canalizar su impotencia con un falso poder.

He manifestado muchas veces de palabra y por escrito mi convicción de que el machismo es una expresión del miedo a que las mujeres, con sus valores en los que superan a los varones, puedan cuestionar y aun quitarles el puesto superior que los varones, macho-blanco-hetero, tienen en la sociedad patriarcal, ganado a pulso a lo largo de la historia.

Lo mismo sucede con la presunta superioridad de los blancos, los occidentales y aún los europeos -olvidando que hemos sido los causantes de las dos guerra más devastadoras de la historia humana- para legitimar su dominio colonial sobre los negros, los mulatos, los amarillos, etc.

Desgraciadamente, el odio está metido en todos los rincones de la sociedad; también –aunque no lo reconozca- en nuestra Iglesia patriarcal, que dice representar a una religión cuyo fundador manifestó un amor especial por los diferentes, por los que son marginados por serlo: los pobres, los enfermos, las mujeres. Aunque teóricamente esta Iglesia acepte y anuncie el mensaje de amor y paz de Jesús de Nazaret para las personas, colectivos y toda la sociedad, su discriminación de los diferentes, de los que representan algo que no coincide con sus presupuestos, es una violencia ejercida frente a todo tipo de marginados.

Si antes eran los indios o los negros y luego los orientales, como sustento ideológico-religioso de la colonización, luego fueron los que tenían una orientación sexual diferente, condenados como degenerados o enfermos aunque la vivieran como expresión del amor; o las mujeres que reclama el derecho a ejercer el ministerio en una Iglesia solo gobernada por varones.

Afortunadamente, frente a la lgtbifobia que aun padece la Iglesia, sobre todo las jerarquías episcopales y vaticanas –a pesar de las buenas palabras de Francisco-, hay colectivos católicos homosexuales y curas que  bendicen a las parejas homosexuales e iglesias que acogieron la Gaypride. Aunque ha sido mayormente fuera de España, también en esta país hay colectivos de católicos como “Cristianos gays”, que se autodefinen como un “espacio de encuentro para  cristian@ unid@s contra la la lgtbfobia”, “Betania LGTBI+”, “un grupo formado por gays, lesbians, trans y personas que quieren acercarse a la realidad creyente LGTBI+”; o “Crismhom”, una “Comunidad Cristiana LGTBI+H. Asociación de Diversidad Sexual e Indentidad de Género”, y otros, que también cuenta con el apoyo de curas, frailes y monjas, como el Padre Angel. Este último colectivo afirma: “Como comunidad, queremos tender un puente basado en el respeto, la compasión y la sensibilidad, tal como lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica”.

Si este odio a los diferentes es expresión de una ideología y aun una pedagogía social, una manera de educar en la que los niños son niños deben “portarse como hombres”, y las niña son niñas y debe portarse como “mujercitas”, la única alternativa es educar en una sociedad basada en la tolerancia, el respeto a la diversidad y la empatía ante los diferentes. Y esto también deberá acontecer en la Iglesia; de lo contrario padecerá la misma enfermedad de odio y proliferarán los abusos, aunque cada vez serán menos impunes, porque la sociedad, a pesar de violencias como la apuntada aquí, avanza en la progresión de los derechos humanos y animales.

Cristianismo (Iglesias), General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Fobia, LGTBIfobia, Samuel Luiz

Tony Anatrella, exasesor del Vaticano anti-LGBT +.

Un exasesor del Vaticano que hizo campaña contra el matrimonio entre personas del mismo sexo y los sacerdotes homosexuales se enfrenta a un juicio por acusaciones de que les dijo a los hombres homosexuales que podía curarlos con el sexo.

Tony Anatrella, psicoterapeuta francés de 80 años, sacerdote católico y exasesor del Vaticano, que ha estado plagado de acusaciones de abuso sexual durante los últimos 20 años.

Finalmente, la Arquidiócesis de París ha confirmado que Anatrella enfrentará un juicio en un tribunal de la iglesia, según el National Catholic Reporter.

Aún no hay detalles sobre los cargos que enfrentará ni cuándo comenzará el juicio.

En 2006, un hombre llamado Daniel Lamarca hizo públicas sus acusaciones de abuso sexual por parte de Anatrella en una entrevista con el periódico holandés Nederlands Dagblad.

Dijo que comenzó a asesorar a Anatrella en 1987, y que el sacerdote le dijo que podía curarlo de su “pseudo-homosexualidad” teniendo relaciones sexuales con él.

Lamarca dijo que intentó denunciar el presunto abuso al arzobispo de París en 2001, pero fue ignorado. «Conozco detalles sobre el cuerpo de Anatrella que solo podría conocer alguien que lo haya visto desnudo», dijo en la entrevista.

En 2006 también surgieron otras dos acusaciones anónimas de antiguos pacientes de Anatrella, pero debido al estatuto de limitaciones y la falta de pruebas, fueron desestimadas.

En 2017, el arzobispo de París Michel Aupetit inició una investigación canónica sobre las acusaciones contra Anatrella, y escuchó a múltiples presuntas víctimas que dijeron haber sido sometidas a una «terapia corporal» a manos del sacerdote, diseñada para «curarlos» de ser gay. Para 2018, se le había prohibido ministrar como sacerdote.

En 2019, Anatrella enfrentó otra acusación de abuso sexual, esta vez de un ex paciente que dijo que tenía solo 14 años en ese momento.

El exasesor del Vaticano Tony Anatrella tiene una larga historia de homofobia. En 2005, Tony Anatrella fue un asesor clave del Vaticano sobre la prohibición de los hombres homosexuales del sacerdocio católico.

Anatrella, quien en ese momento era consultor del Pontificio Consejo para la Familia de la iglesia, que se ocupaba de temas como el matrimonio, la familia, la educación sexual y el sida, comentó sobre la prohibición en el periódico vaticano L’Osservatore Romano.

Escribió: “Los candidatos que presentan ‘tendencias homosexuales profundamente arraigadas’, es decir, una atracción exclusiva con respecto a personas del mismo sexo (una orientación estructural), independientemente de si han tenido o no experiencias eróticas, pueden no ser admitido a seminarios ya las sagradas órdenes «.

También afirmó que los homosexuales tenían toda una serie de problemas, entre ellos «elecciones afectivas exageradas», «una posición narcisista frente a una comunidad que perturba hasta el punto de dividirla», «relaciones con la autoridad basadas en la seducción y el rechazo». Una «visión limitada de la verdad » y «confusión relacional e intelectual «.

En una conferencia sobre homosexualidad en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma en 2006, dijo a la audiencia que las parejas homosexuales eran incapaces de criar a sus hijos, que se volverían «violentos» y desarrollarían «lo que yo llamo ‘comportamiento delirante civilizado'». También afirmó de manera extraña que el 40 por ciento de los niños nacidos de parejas homosexuales se convertirían en homosexuales ellos mismos.

Hablando en el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar en Ghana en 2010, Anatrella dijo a los obispos africanos que deberían rechazar la “teoría de género” occidental que dijo que era “contraria a los intereses humanos”. Añadió: «Sugiere que la identidad sexual es independiente de los hechos biológicos».

En 2013, apoyó las protestas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia, que describió como un «movimiento desastroso» «que reduce a la familia a lo que no es».

Añadió en ese momento: “La confusión de sexo y sentimientos conduce a una confusión de las realidades y un callejón sin salida. El matrimonio entre personas del mismo sexo es simplemente ridículo y el acto no inspira ninguna estima, ya que no contribuye en absoluto a la relación social».
Más información sobre este texto de origen

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica André Vingt-Trois, Francia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Michel Aupetit, Philippe Lefèbre, Terapias de reconversión

Fuente Agencia Presentes

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Una turba homófoba impidió el pasado lunes la celebración del que iba a ser primer Orgullo LGTBI de Tiflis, en Georgia, asaltando además la sede de sus organizadores, cuyo personal pudo por fortuna escapar a tiempo y evitar el que podría haber sido un fatal linchamiento. Los violentos también agredieron a numerosos periodistas que iban a cubrir el evento, a cuya celebración se habían opuesto tanto la influyente (y muy homófoba) Iglesia ortodoxa georgiana y el primer ministro del país, Irakli Garbibashvili, que horas antes había argumentado públicamente que «la mayoría de nuestra ciudadanía lo considera inaceptable».

Las imágenes son escalofriantes. Una turba homófoba formada por manifestantes de extrema derecha y afines a la Iglesia ortodoxa se concentró frente al edificio en el que se sitía la sede del Orgullo de Tiflis, compartida con la organización Shame Movement, el mismo día en el que en teoría iba a tener lugar la primera manifestación del Orgullo después de otro intento infructuoso en 2019. La manifestación propiamente dicha ya se había cancelado, ya que los homófobos habían ocupado el espacio urbano amenazando a todo aquel al que identificaban como activista sin que la policía hiciera nada por evitarlo. Numerosos periodistas fueron agredidos, así como un turista al que identificaron de forma errónea como un activista gay. Para rematar su obra, la turba decidió atacar la sede de los organizadores, que por fortuna habían abandonado ya el despacho, temiendo por su seguridad. Aunque el edificio estaba cerrado, un grupo de asaltantes escalaron la fachada hasta el tercer piso, saltaron al balcón, arrojaron a la calle las banderas arcoirís y vandalizaron la sede, destrozando todo lo que encontraron en su camino.

La Iglesia Ortodoxa de Georgia fue la principal organizadora de las protestas contra el Orgullo del lunes. Los sacerdotes ortodoxos fueron visibles en las protestas durante todo el día, y al menos en una ocasión parecieron participar en un ataque a un periodista. Al menos un sacerdote, el diácono Spiridon Tskipurishvili, dijo a la multitud frente al parlamento que estaban «obligados a cometer violencia por la patria».

Sacerdotes atacando a un periodista

Durante el día, el órgano rector de la Iglesia, el Patriarcado, emitió repetidamente declaraciones en las que pedía a los manifestantes que permanecieran en paz. El reverendo Shio Mujiri, titular del trono patriarcal, sugirió que para evitar futuros incidentes violentos, Georgia debería prohibir «insultar los sentimientos religiosos y nacionales».

El Ministerio del Interior informó de que 55 personas fueron víctimas de ataques durante el día, incluidos 53 periodistas. Dijeron que ocho personas habían sido arrestadas por cargos administrativos, así como una por el intento de asesinato del turista que fue apuñalado.

El Comisionado de Derechos Humanos del Consejo de Europa, Dunja Mijatovic, también condenó la violencia contra activistas y periodistas en Tbilisi, calificándola de «ilustración lamentable de las repetidas amenazas que enfrentan las personas LGBTI en Georgia».

El siguiente vídeo recoge algunas imágenes de lo sucedido:

Manifestantes pro-LGTBI se concentran frente al Parlamento

Las reacciones a lo sucedido no se han hecho esperar. Internamente, la Oficina del Defensor del Pueblo de Georgia ha expresado su enérgica condena, ha lamentado el papel jugado por el primer ministro Garbibashvili, que considera que solo sirvió para exacerbar los ánimos, y ha recordado que es obligación del Estado garantizar los derechos de reunión y de manifestación. Lo sucedido también ha merecido la condena de la Oficina de Naciones Unidas en Georgia y de la Delegación de la Unión Europea, que han emitido un comunicado conjunto que han suscrito además 16 embajadas en el país caucásico, incluyendo la española.

Pero quizá la reacción más emocionante es la que ha tenido lugar este martes, un día después del ataque. Miles de personas se han concentrado frente al Parlamento, enarbolando banderas arcoíris, para expresar su protesta por lo sucedido. En esta ocasión, al menos en el momento de publicar esta entrada, los defensores de los derechos LGTBI  se han podido concentrar sin especiales dificultades pese a la presencia constante de contramanifestantes, muy posiblemente como consecuencia del eco internacional de lo sucedido el día anterior. En el perfil de Twitter del Orgullo de Tiflis (Tbilisi Pride) es posible disfrutar de algunas imágenes:

#TbilisiPride21 😁🏳️‍🌈 pic.twitter.com/iPYt7Kg6V8

— Tbilisi Pride (@TbilisiPride) July 6, 2021

Historic picture. Us in front of the Parliament of Georgia with 7,000 people ✊ pic.twitter.com/0P1eMhJmiB

— Tbilisi Pride (@TbilisiPride) July 6, 2021

Llueve sobre mojado

Por desgracia, ya son muchos los antecedentes de violencia homófoba en Georgia. En 2019, cuando se intentó organizar por primera vez una manifestación del Orgullo, grupos nacionalistas azuzados por la Iglesia ortodoxa impidieron su celebración, pese a que se intentó en varias fechas distintas. También en 2019 esos mismos grupos intentaron de forma violenta impedir la exhibición en varias ciudades de la película And Then We Danced (Solo nos queda bailar), una coproducción sueco-georgiana de gran éxito internacional que precisamente narra el romance entre dos bailarines en el país caucásico.

Pero ya antes habíamos recogido otros incidentes. Allá por 2013, por ejemplo, los contramanifestantes homófobos provocaron varios heridos en Tiflis al atacar una concentración convocada con motivo del Día Internacional contra la LGTBIfobia. Y en 2018 un joven agredía a un activista LGTBI que se encontraba pronunciando un discurso para un pequeño grupo en una vía pública de Tiflis, solo unos días después de que las amenazas de la extrema derecha obligaran al activismo a desconvocar otra manifestación por el Día contra la LGTBIfobia.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Ortodoxa And Then We Danced, Discriminación, Dunja Mijatovic, Georgia, Homofobia, Iglesia Ortodoxa, Irakli Garbibashvili, LGTBIfobia, Naciones Unidas, Shame Movement, Shio Mujiri, Solo nos queda bailar, Spiridon Tskipurishvili, Tbilisi Pride, Tiflis, Unión Europea, Violencia LGTBIfoba

General, Homofobia/ Transfobia. CAIT, Casa de las Muñecas Tiresias, Fondo de Solidaridad con el Migrante Hondureño (FOSMIH), Gabriel Rubio, Haciendo Calle, Homofobia/Transfobia, Honduras, Kaory Cantarero, México, Osman Lara, Personas trans, San Pedro Sula

El gobernador del estado de Río Grande do Sul (Brasil), Eduardo Leite, declaró públicamente que es gay, luego de sufrir una ola de críticas por parte de la ultraderecha en relación a que se volvió un crítico del presidente Jair Bolsonaro, su ex aliado.

Con 36 años y precandidato presidencial del Partido de la Social Democracia Brasileña, Leite hizo el anuncio en un programa de la TV Globo: “Yo soy gay, soy gay y soy un Gobernador gay. No soy un gay Gobernador así como Barack Obama no fue un negro Presidente y sí un Presidente negro. Tengo orgullo de esto. Nunca negué quién soy ni creé un personaje”.

Eduardo Leite, gobernador del sureño estado de Rio Grande do Sul, hizo el anuncio en una entrevista con la principal emisora del país, TV Globo, la noche del jueves (1 de julio).

“En este Brasil de poca integridad, en este momento, tenemos que debatir quiénes somos, para que todo quede claro y no haya nada que esconder”, dijo el de 36 años. «Soy gay, y soy un gobernador que es gay en lugar de un gobernador gay», declaró, según The Guardian, y agregó: «Y estoy orgulloso de ello».

Leite agregó: “Entiendo que la gente se frustra con los políticos porque muchas veces dicen una cosa y hacen otra y muchos de ellos tienen algo a esconder. Mi orientación sexual no es algo equivocado, no es algo que será escondido”.

Leite eligió la Semana del Orgullo en Brasil para salir, abordando los chismes que han estado girando a su alrededor desde que se convirtió en un potencial candidato presidencial por el Partido Socialdemócrata Brasileño de centro derecha (PSDB).

Habló de cómo esto ha afectado su relación con su novio de nueve meses, un médico por el que tiene “una enorme admiración y amor. Ahora, con mi participación en la política nacional, en este debate nacional, ha habido ataques cada vez mayores por parte de mis rivales”, dijo. “Salgo a cenar con mi novio, no me escondo de nadie. Pero siempre ha habido algún alboroto, alguna alusión, una broma del presidente, ataques de otros políticos. Esto no es correcto, no es correcto, no es tolerable ”, dijo.

Eduardo Leite espera desafiar al presidente de extrema derecha Jair Bolsonaro, en las elecciones del próximo año, un hombre que una vez dijo que prefería que su hijo muriera antes que ser gay.

La retórica homofóbica que ha cultivado Bolsonaro ha visto un aumento mortal de la retórica anti-LGBT + en Brasil, lo que ha provocado que un político trans huya del país después de ser blanco de implacables amenazas de muerte.

Leite reiteró que no tenía nada que ocultar al declararse gay, pero dijo que deseaba que la orientación sexual «no fuera un problema» en Brasil. «Nunca creé un personaje, nunca dije que no lo era, nunca traté de hacer creer a la gente que no era gay», agregó en una entrevista con Rádio Gaúcha el viernes por la mañana.

Continuó la conversación sobre Jornal do Almoco, con sus padres José Luiz Marasco Cavalheiro Leite y Rosa Eliana de Figueiredo uniéndose para compartir el orgullo que sienten por su hijo. “Brasil necesita esto: que la gente se exponga y diga lo que siente”, dijo su padre. «Lo sabíamos desde hace mucho tiempo y estábamos esperando a que saliera. Incluso tenía miedo de lo que causaría. No tenía miedo de lo que diría. Esa era su verdad «.

La salida de Eduardo Leite provocó un gran apoyo de activistas y compañeros políticos. «Has hecho historia», escribió en Facebook la veterana activista LGBT + Toni Reis.

«Sé el dolor que representa la prisión del armario, particularmente en un entorno conservador como la política», tuiteó  Fabiano Contarato, quien se convirtió en el primer senador abiertamente gay de Brasil en 2018.

Leite agradeció a la gente su apoyo, tuiteando: «Los innumerables mensajes de cariño y apoyo que estoy recibiendo me dejan absolutamente convencido: ¡el amor vencerá al odio!»

Sin embargo, algunos se mostraron más escépticos ante la noticia. Jean Wyllys, el primer miembro abiertamente gay del congreso de Brasil en luchar por los derechos LGBT +, señaló que Leite nunca se había arrepentido de sus años apoyando a Bolsonaro, a quien apoyó tan recientemente como en 2018.

«Este tipo tuvo muchas oportunidades de defender a la comunidad LGBT y no las tuvo. Al contrario … era bolsonarista hasta ayer, y probablemente todavía lo sea hoy, porque en ningún momento se ha retractado de su apoyo a Bolsonaro «, dijo Wyllys. “Después de años en el armario y con apoyo explícito a un racista homofóbico que se convirtió en genocida, después de todo el silencio frente al horror de la comunidad LGBTIQ+ que vivió Brasil, por momentos debemos recibir con conciencia crítica la salida del armario del Gobernador. Así que no celebro esto. No soy parte de este equipo de personas que están conmemorando a este tipo que salió del armario como si fuera un gran logro para la comunidad LGBT + de Brasil «.

Wyllys continuó sugiriendo que el anuncio de Leite fue un movimiento estratégico diseñado para impulsar sus esperanzas presidenciales.

Cuando se le preguntó por qué eligió este momento para hablar sobre el tema, Leite dijo: «En un viaje nacional, en un momento en el que el país tiene un ataque a estas libertades individuales, se busca culpar por los problemas del país y culpar a las minorías, a personas específicas. grupos, creo que es importante sacar a relucir este tema «.

Leite aparece con 3% en las encuestas presidenciales recientes, en las que figura como favorito el expresidente Luiz Inácio Lula da SIlva, en un escenario polarizado con Bolsonaro para las elecciones de 2022.

Fuente Pink News/Diario con vos

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Eduardo Leite, Jair Bolsonaro, Partido Socialdemócrata Brasileño (PSDB), Río Grande do Sul, Salida del armario

 «Cualquiera que ame a los niños», dijo el pastor cristiano, querría que los homosexuales «sean ejecutados a través de los canales adecuados».

Por Alex Bollinger Viernes 2 de julio de 2021

Foto: Captura de pantalla / Twitter

Un pastor de Texas que pidió la muerte de las personas LGBTQ, diciendo que «le encantaría que todos los maricones murieran en este momento», ahora está enojado porque la gente está diciendo «mentiras» de que los miembros de su iglesia «no aman a la gente», en un video donde continúa diciendo que cree que todos los hombres homosexuales son pedófilos.

El pastor Jonathan Shelley de la Stedfast Bible Church (Iglesia Bíblica Stedfast) en Hurst, Texas, le contó a su congregación el mes pasado sobre Jim Fahy, un miembro de 75 años del Coro de Hombres Gay de Fort Lauderdale que murió cuando un conductor entró accidentalmente en el desfile del Orgullo de Wilton Manors.

«Y, ya sabes, es genial cuando los camiones pasan accidentalmente por esos, ya sabes, desfiles», dijo el pastor Shelley sobre la tragedia. “Creo que solo murió una persona. Así que, con suerte, podemos esperar más en el futuro «.

«Dices: ‘Bueno, eso es malo’. Sí, ¡pero la Biblia dice que son dignos de muerte!» él continuó. «Dicen: ‘¿Estás triste cuando mueren los maricas?’ No. ¡Creo que es genial! ¡Espero que mueran todos! Me encantaría que todos los maricones murieran ahora mismo «.

«Y dices: ‘Bueno, no creo que eso sea lo que realmente quieres decir’. Eso es exactamente lo que quiero decir. ¡Lo digo en serio! «

El miércoles pasado, Shelley publicó un video en YouTube titulado «Ama al prójimo como a ti mismo (el pastor Shelley explica la creencia de la pena de muerte)», donde llamó a las personas que «inventan muchas mentiras sobre nuestra iglesia, o nos calumnian, o sacan las cosas de contexto y tratan de que parezca que no amamos a la gente «. Desde entonces, el video ha sido eliminado.

Yesterday, a Christian hate-preacher from Texas celebrated a gay man’s death at a Pride parade.

«It’s great when trucks accidentally go through those… parades… We can hope for more in the future… I think it’s great! I hope they all die!»

(Warning: The language gets worse) pic.twitter.com/3VsYC8KmjA

— Hemant Mehta (@hemantmehta) June 21, 2021

«Personalmente creo que todos estos sodomitas, ya sabes, las personas que son hombres con hombres, son pedófilos porque eso significa que simplemente se sienten atraídos por los niños», dijo, según Hemant Mehta en The Friendly Atheist, quien escribió sobre el video antes de que fuera eliminado. «Se sienten atraídos por estas personas que tienen 17, 16, 15, 14 y 13 años».

«Cualquiera que ame a los niños, que ame a su familia, querría que esta persona fuera ejecutada a través de los canales adecuados».

«No soy una persona violenta», continuó. «La Biblia deja en claro que hay una diferencia entre dar muerte a alguien y asesinar».

El Southern Poverty Law Center (SPLC) considera a la Iglesia Bautista Stedfast un grupo de odio anti-LGBTQ. Es parte del Nuevo Movimiento Bautista Fundamental Independiente, que incluye la Faithful Word Baptist Church (Iglesia Bautista Palabra Fiel)  de Steven Anderson.

Anderson ha sido expulsado de docenas de países, incluido todo el Área Schengen, debido a sus declaraciones anti-LGBTQ y antisemitas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista EE.UU., Homofobia/Transfobia, Hurst, Iglesia Bautista, Iglesia Bautista Palabra Fiel, Iglesia Bíblica Stedfast, Jim Fahy, Jonathan Shelley, Nuevo Movimiento Bautista Fundamental Independiente, Steven Anderson, Texas

El joven escritor Javier Ruescas ha hecho pública en redes sociales la denuncia que ha interpuesto contra un agente de la Policía Municipal de Madrid por una agresión de carácter homófobo. Sucedió la pasada madrugada, en plenas celebraciones del Orgullo LGTBI de Madrid, cuando Ruescas y el grupo que le acompañaba abandonaba el barrio de Chueca y tras atravesar uno de los controles policiales que regulaban el aforo.

«Anoche sufrimos una agresión por parte de la policía municipal de Madrid. Puede que este mensaje no llegue a nada, pero quiero contar lo que sucedió para que, si por desgracia, os sucede algo similar, sepáis como reaccionar», comienza el relato publicado por Ruescas. El escritor denuncia que sobre las 02:50 de la madrugada de este domingo, cuando iba en compañía de varias personas, entre ellas su novio, y juntos abandonaban el barrio de Chueca camino de la Gran Vía por la calle Clavel de Madrid, el grupo se topó con el dispositivo policial que controlaba el acceso al barrio en ese punto. «Mi novio, Andrés, se adelantó unos pasos al grupo. Quiso darse la vuelta para despedirse de un amigo, cuando se dio cuenta de que ya había cruzado la valla y no podía volver. El policía municipal le dijo textualmente: ‘¿a dónde te crees que vas, bombón?’, que fue cuando llegamos a su lado. Y él le preguntó que a quién le estaba llamando bombón. El policía le soltó: ‘a ti, maricón’. Entonces, viendo lo que podía ocurrir, nos alejamos de allí hacia Gran Vía. Mi novio iba farfullando cabreado sobre el trato recibido hasta que de pronto el policía (de al menos 1,95 metros y cuadrado como un armario) sale del control donde estaba con toda su agresividad, camina varios metros hacia la Gran Vía, donde ya estábamos nosotros, y le arrea un guantazo con la mano abierta por algo que creía haber oído».

«Al momento, mientras empujamos a Andrés lejos de ahí, los compañeros del policía municipal se llevan al hombre, con la mirada inyectada de rabia, lo hacen desaparecer dentro de la calle por la que no podemos pasar y cuando vamos a pedir identificaciones por esta agresión injustificad y desproporcionada, ellos primero nos dicen que no, que por qué nos van a dar su número de placa si ellos no han hecho nada, todo con cara incluso de sorpresa por lo que les estábamos pidiendo, y después incluso tratando de amedrentarnos diciéndonos que tuviéramos cuidado, que Andrés habí incurrido en un delito por haberse encarado a la policía», prosigue el relato de Ruescas. «Se aprovechan literalmente del momento, del susto, del shock, de que es la primera vez que vives esto, para que el tiempo pase y, en lugar de ofrecerte ayuda, te achantes y te marches sin molestar», se lamenta.

«Les decimos que queremos denunciar y aún tienen las narices de decirnos que, bueno, si queremos, tenemos que esperar a ir a la comisaría de policía municipal a las 09:00 AM, que a esas horas está todo cerrado. Todo esto con un tono tranquilizador que me desconcertó aún más. pPor supuesto que no les hacemos caso, porque es evidente que quieren escurrir el bulto, y nos dirigimos Andrés, unos amigos que habían sido testigos y yo a la comisaría de la calle Montera. Pero ahí nos dicen que no podemos poner la denuncia y que eso tenemos que hacerlo en la calle Leganitos [comisaría de la Policia Nacional]. Y ahí nos vamos. Nos pidieron los datos, se los dimos y nos tomaron parte de la denuncia», continúa el relato. «¿Qué ocurre? Que debido al shock del momento, de estar preocupados por separarlos, de comprobar que Andrés estuviera bien, perdimos los segundos necesarios para conseguir placas, grabar, tomar los datos del coche en el que se llevaron al agresor… Y aunque nos dicen que van a revisar las cámaras de seguridad, la realidad es que es muy difícil que haya un efecto real con ese policía que, haciendo uso de la brutalidad, le estampó la mano en la cara con violencia a un chaval. Y la realidad que subyace detrás de todo esto es que cualquiera podemos ser víctimas de estas agresiones. Y voy a confesar algo: durante un microsegundo, de tanto verlo en redes, pelis, series… yo pensé: ‘claro, es normal, es policía y nos pega’. Durante un segundo, sí, pero lo pensé. Para despuès darme cuenta de lo surrealista que era todo y lo equivocado que estaba y reaccionar. La policía no puede agredir de esa manera. No puede. No debe. No tienen que comportarse como matones. Deben tener autocontrol, y más en situaciones como esa en la que no había ninguna agreisón por parte nuestra. Menos mal que los policias nacionales que estuvieron con nosotros en comisaría fueron amables, considerados y se mostraron atentos en todo momento. Me llevo al menos eso», asegura Ruescas.

«Lo siguiente que entendimos fue que nos que nos ha pasado es una agresión HOMÓFOBA. Con todas las letras de la palabra. Y que con ese ‘maricón’ y también con ese ‘bombón’ que soltó el policía dejó claro que una de las cosas que alimentó su rabia para salir del control en el que se encontraba y atizar a mi novio fue el asco que le surgió de las entrañas por encontrarse con un homosexual. Así que por favor: si por desgracia os ocurre algo similar, antes de denunciar, en ese instante, tratad de recopilar todos los datos que podáis. Y después, sí, denunciad. Id con testigos, a ser posible (desde aquí, mil gracias a los amigos que nos acompañaron anoche). La impotencia, la rabia y el miedo que ahora sentimos no nos lo quita nadie, pero lo llevan claro si piensan que nos vamos a callar. Puede que no encuentren ninguna prueba, pero al menos no vamos a guardar silencio», finaliza su testimonio:

Anoche, @andrew__klein y yo sufrimos una agresión homofoba por parte de la policía municipal de Madrid, al salir de Chueca. @AlmeidaPP_ esperamos que hagas algo para detener estos ataques injustificados y con cariz homófobo que están teniendo lugar en la ciudad que gobiernas. pic.twitter.com/ZPP15oxlI9

— Javier Ruescas 🏳️‍🌈 (@javier_ruescas) July 4, 2021

Fuente Dosmanzanas

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CCP rechaza el mensaje de odio de Javier Martínez en la catedral

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía, contra las apreciaciones del arzobispo de Granada en su homilía del pasado domingo en la catedral

«Este señor se cree por encima de lo divino, de lo humano y de la ciencia. Una ciencia que está desmontando sus arcaicas e interesadas convicciones situadas en el medievo. Vergüenza de arzobispo»

La jerarquía católica sigue siendo muy conservadora y rigorista a pesar de los esfuerzos que está haciendo el papa Francisco. Son los herederos de una moral y una doctrina farisaica contraria a la vida de Jesús de Nazaret

«Sr. Arzobispo usted no puede representar la comunidad de Jesús, su opinión como representante púbico enciende la mecha de delitos de odio, transfobia y para algunos justificación para apalear hasta matar a Samuel»

07.07.2021

(CCP Granada).- D. Javier Martínez, llegó a decir que “la ley de la eutanasia y la ley trans son criminales” y “una ofensa a la razón”. El jerarca católico manifestó que “la realidad es la realidad” y “quien ha nacido hombre será siempre hombre; quien ha nacido mujer será siempre mujer”, “le pongan las hormonas que le pongan” o al margen de “las operaciones que le hagan”. Este señor se cree por encima de lo divino, de lo humano y de la ciencia. Una ciencia que está desmontando sus arcaicas e interesadas convicciones situadas en el medievo. Vergüenza de arzobispo.

La jerarquía católica sigue siendo muy conservadora y rigoristaa pesar de los esfuerzos que está haciendo el papa Francisco.

Ya nos tienen acostumbrados/as a esta serie de declaraciones que surgen desde diferentes púlpitos de nuestra geografía. Son los herederos de una moral y una doctrina farisaica contraria a la vida de Jesús de Nazaret, a sus palabras y a sus hechos. Él los recriminaba: “ustedes, los fariseos, limpian por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de codicia y maldad. ¡Insensatos! El que hizo lo de afuera también hizo lo de adentro, ¿no es cierto?” (Lc 11,39-40).

Quien ha nacido homófobo será siempre homófobo. pic.twitter.com/GZG1RmPaSm

— Maestro Jota (@elmaestrojota) July 6, 2021

Usted arzobispo bien pagado, bien atendido por varias personas en su residencia palaciega, ¿no se siente interpelado? Usted que habla del pueblo y no vive como él, que habla de las leyes de la biología como si las hubiese creado, que desde su cátedra discierne lo que es natural y no es natural o contranatural, ¿no se siente retratado? Usted que hizo voto de castidad, ¿es eso natural o contranatural?, usted que no se emparejó, al menos explícitamente, ¿es eso natural o contranatural?, usted que no dejará descendencia, al menos que se sepa, ¿es algo natural o contranatural? Y sin embargo culpabiliza y excluye al que tiene una orientación sexual distinta a la heterosexual, como si esa orientación fuese una ley de la naturaleza. ¡Usted viva como le dé la gana, pero deje vivir a los demás!

El ser humano tiene la capacidad de ser consciente de su existencia y ello le posibilita a vivir según sus sentimientos y pensamientos, sin que ello suponga una ofensa contra nadie. Una persona puede nacer con vagina y sentirse hombre, una mujer puede enamorarse de otra mujer, un chico puede sentir amor hacia un chico, y en otra etapa de su vida hacia una chica.

¿Qué daño les hace? Se le hace daño cuando se le reprime, se le culpabiliza, se le excluye, se le castiga haciendo ver que está enfermo. ¿Quién es el enfermo? ¿Quién es el endemoniado? ¿Quién necesita del exorcismo o de las corrientes eléctricas al que han sido sometidos miles de personas por su orientación sexual no acorde con la moral antihumana que predica?

Jesús se dolía de tanta moral que machaca al ser humano: “¡Ay también de ustedes, los expertos en la Ley, porque ponen sobre la gente cargas difíciles de llevar, pero ustedes mismos no las tocan ni con un dedo! ¡Ay de ustedes, porque construyen las tumbas de los profetas, pero sus antepasados los mataron!” (Lc 11, 45-47).

Estas leyes emanadas desde los derechos humanos, que, por cierto, muchos no son acatados por el Estado Vaticano, aprobadas por un parlamento de un Estados Social y de Derecho y Democrático no obligan a nadie a cambiar de sexo ni obligan a nadie a la eutanasia, solo facilitan a un ser humano a poder adaptar su cuerpo a la identidad que siente, o no castigan a nadie por querer morir en paz ante una enfermedad de larga duración que los postra en la cama con todas sus facultades mermadas.

La falta de respeto, señor arzobispo, está precisamente en pretender todo lo contrario. La tercera dictadura a la que hace referencia, que por cierto a lo largo de la historia la jerarquía católica las ha conocido muy bien e incluso bendecido, es la que obliga a vivir reprimiendo los sentimientos, sintiéndose señalado y repudiado por los demás, o sencillamente viviendo en unas condiciones tan extremas, debido a una grave enfermedad, que no merece unir más día o meses a un sufrimiento irracional.

Y ya que habla de suicidios, ¿sabe usted los ocasionados por tanta represión y rechazo? ¿Se ha preocupado por informarse? Y, sobre todo, haga el ejercicio humano de ponerse en el lugar de los demás y bájese de su fría cátedra de mármol.

Sr. Arzobispo usted no puede representar la comunidad de Jesús, su opinión como representante púbico enciende la mecha de delitos de odio, transfobia y para algunos justificación para apalear hasta matar a Samuel. No ofenda a la VIDA.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía
6 de Julio de 2021-

Fuente  CCP Granada, vía Religión Digital

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CUAllies, la organización estudiantil LGBTQ no oficial de la The Catholic University of America (Universidad Católica de América), continúa su lucha de una década por el reconocimiento universitario después de que los administradores una vez más negaron el estatus oficial del club esta primavera.

El National Catholic Reporter explicó que CUAllies existe en la clandestinidad desde 2009, reuniéndose sus miembros en cafeterías y otros espacios que no son propiedad de la universidad. Debido al estatus no oficial del club, no puede recibir ningún financiamiento de la universidad de Washington, DC, ni puede anunciar sus eventos o logotipo en carteles en todo el campus.

El club ha estado buscando el reconocimiento universitario casi desde que existe. Ryan Fecteau, ex presidente del club y actual presidente de la Cámara de Representantes de Maine, regresó al campus esta primavera para participar en la última versión de la batalla. NCR informó:

«Han pasado nueve años desde que convenció por primera vez a los líderes estudiantiles de la Universidad Católica para que votaran a favor del derecho a existir de su club. Fecteau, que se identifica como gay, intentó durante años, mientras era estudiante, convencer a la administración de la universidad para que hiciera del club un grupo universitario oficial.

«Cuando Fecteau se graduó, CUAllies estaba en la misma posición que tenía cuando llegó a su primer año. Pero cuando regresó a su alma mater más de 10 años después, fue un déjà vu. Regresó para una votación repetida de los líderes estudiantiles actuales, nuevamente librando una pequeña batalla en el debate de la Iglesia Católica sobre los derechos de los homosexuales «.

Ryan Fecteau, ex presidente del grupo LGBT no oficial de la Universidad Católica de América, es ahora el presidente de la Cámara de Representantes de Maine. (Justin Smulski)

Esta primavera, el gobierno estudiantil votó 22 a 3 para aprobar el club, enviando el voto a la Oficina del Rector de la Universidad. Lo mismo pasó hace nueve años. Como en 2012, el presidente John Garvey revocó el voto de aprobación. Sin embargo, la lucha continúa con la ayuda del ahora famoso alumno:

“Fecteau ahora asesora al club desde lejos. Dijo que recientemente ofreció una ‘dosis de realidad’ a los líderes del club: no cree que la universidad reconozca nunca al club.

«‘No creo que eso cambie a menos que se tomen acciones legales contra la universidad’, dijo Fecteau».

NCR señaló que las presiones institucionales que obligaron a los aliados de CU a la clandestinidad «son más fuertes en la Universidad Católica que en la mayoría de las otras instituciones católicas de cuatro años en los Estados Unidos». Las razones de esto son complicadas:

«En la Universidad Católica, ‘seis  cardenales de Estados Unidos se sientan junto a donantes adinerados en el consejo de administración de la universidad. Gigantescos republicanos como los hermanos Koch llenan las arcas de la universidad, lo que puede ser parte de la razón por la que la escuela a menudo se considera más conservadora que sus pares.

«La otra razón es que la escuela no está dirigida por una orden religiosa, sino que es la única universidad estadounidense con una carta pontificia, que la vincula directamente con el Vaticano».

Otras universidades católicas tienen entornos inclusivos más activos para la comunidad LGBTQ. NCR informó:

«La Universidad de Georgetown, una escuela jesuita a pocas millas de la Universidad Católica, financia un centro de recursos LGBTQ y múltiples organizaciones de estudiantes queer. Otra escuela jesuita, la Universidad Gonzaga en Spokane, Washington, tiene una clínica legal para personas LGBTQ. El club queer de la Universidad de Fordham en Nueva York ganó su propia batalla de una década por el reconocimiento en 1990 «.

Marina Massaroni, izquierda, vicepresidenta de CUAllies, y Emily D’Antonio, presidenta del club (Joe D’Antonio)

Si bien CUAllies se ha sentido decepcionado por el hecho de que la universidad no reconoció al club, el club continúa hablando y reuniéndose a través de Zoom en medio de la pandemia. La presidenta saliente del club, Emily D’Antonio, preguntó: «¿Qué van a hacer, echarnos del campus?»

CUAllies representa una de las muchas luchas por la inclusión en las universidades católicas. La Universidad Católica de América tiene el potencial de ser un punto de referencia particularmente significativo para la inclusión LGBTQ en la iglesia debido al estatus de la universidad como la única universidad pontificia en los EE. UU., Así como a su ubicación en la capital de la nación. Mientras los estudiantes y ex alumnos de CUAllies continúan la conversación, debemos continuar esperando y orando para que la administración universitaria de CUA y las universidades de todo el país escuchen y respondan positivamente a las necesidades de las comunidades LGBTQ en sus campus.

Para obtener el informe completo de Bondings 2.0 sobre CUAllies y los esfuerzos de los estudiantes para que la organización sea reconocida durante la última década, haga clic aquí.

Esta publicación es parte de la serie «Campus Chronicles» de Bondings 2.0 sobre educación superior católica. Puedes leer otras historias haciendo clic aquí.

—Madeline Foley, New Ways Ministry, 5 de julio de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Las asociaciones que forman el organismo instan a las instituciones a que asuman «como de máxima gravedad y urgencia» la investigación los hechos

 El recién creado Observatorio Vasco LGTBI+ ha denunciado este viernes (día 2) una agresión «LGTBIfóbica» en los jardines de Alderi Eder de Donostia/San Sebastián, así como «las graves amenazas» vertidas por cuatro jóvenes contra otro chico en un canal público en internet, que también ha condenado la Diputación de Gipuzkoa.

El citado vídeo lo ha colgado en Twitter un joven donostiarra que, bajo el nombre de @JULBIT, relata en un hilo que unos chicos que conoce desde hace años y que «siempre» han sido homófobos hablan, poniéndole a él «como ejemplo», sobre cuántos «maricones» de su ciudad «tumbaban a hostias».

Hoy un amigo me a enseñado un video de twich en el cual unos chicos que conozco desde hace años (siempre han sido unos putos homofobos ) hablaban sobre cuantos maricones de mi ciudad (Donosti) tumbaban a ostias poniendome a mi, Julbit como ejemplo (repiten mi nombre todo el rato) pic.twitter.com/rhwTjtpc4u

— @JULBIT (@NinfaDelBosque6) June 28, 2021

Por otra parte, un joven, en cuya cuenta de Twitter figura como La Pirri, explica cómo este pasado fin de semana sufrió junto a una amiga «una agresión machista y homófoba» cuando se encontraban de madrugada en los jardines de Alderdi Eder por parte de un chico que es hermano «de otro que se ha metido» con él toda la vida.

El Observatorio LGTBI+ manifiesta su «mayor repulsa» por «esta exhibición homófoba que no tiene otro calificativo que no sea el de discurso de odio».

«Lamentamos profundamente que en nuestra sociedad la LGTBIfobia sea tan manifiesta y se sienta tan cómoda para mostrarse», denuncia este organismo impulsado por las asociaciones Aldarte, AMPGYL, Bizigay, Errespetuz, Gaylespol, Gehitu, Izanez, LGTBerri y Naizen.

Alude a la «falta de empatía institucional», que en su opinión es la que les «priva» de «una ley integral vasca LGTBI+ y de protocolos específicos y coordinados de actuación», mientras «las personas más vulnerables sienten día a día la presión de actitudes que lejos de entenderse como delito se normalizan, se publican y se comparten».

Por ello, instan a las instituciones competentes a que asuman «como de máxima gravedad y urgencia» la investigación de estos hechos.

«Solicitamos mecanismos eficaces de detección, prevención y de reparación tanto para estos casos como para casos similares, con especial énfasis en el origen de los mismos. Incluimos, además, la petición expresa para que la fiscalía tome cartas en ambos asuntos interviniendo de oficio si fuera necesario», subrayan.

La Diputación de Gipuzkoa ha hecho pública, por su parte, una nota en la que expresa su «más rotunda condena» por esos hechos denunciados en las redes sociales, y en la que se suma «a la indignación que este hecho ha generado en la sociedad».

El director foral de Derechos Humanos y Cultura Democrática, Ion Gambra, ha afirmado que «este tipo de amenazas y actitudes son absolutamente inaceptables. En Gipuzkoa no tienen cabida el odio, las agresiones por motivos de condición de género u orientación sexual, ni las amenazas contra las libertades sexuales e individuales, y mucho menos la violencia».

Fuente Noticias de Gipuzkoa

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Este hombre rezuma odio… No me sorprende nada que coincida con el discurso TERF: Critica que el sentimiento se convierta en categoría jurídica, como sucedió con la raza aria y el nazismo. Que se preocupe de resolver sus propios problemas y limpie su casa…

El prelado añade que suponen «una ofensa a la razón humana»

El arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, mantiene que la ley de la eutanasia y la ley trans son «inicuas, en cierto sentido criminales» y suponen «una ofensa a la razón humana», incidiendo en que «la realidad es la realidad» y «quien ha nacido» hombre o mujer lo será «siempre», «le pongan las hormonas que le pongan» o al margen de «las operaciones que le hagan».

El arzobispo granadino hizo estas apreciaciones durante la homilía de la Eucaristía del domingo celebrada en la Catedral, publicada por la archidiócesis en su página web, el prelado  se refirió a estas dos leyes «ante las que la iglesia no puede callar», entre otras cosas, dijo, porque «suponen una falta de respeto inmensa a un pueblo que está todavía saliendo de una pandemia» y «que se aprueban aprovechando determinadas circunstancias para que ese pueblo no pueda reaccionar, ni manifestarse, ni expresar su sentir, independientemente de que sea una mayoría o una minoría».

Ha indicado además que no pide a los legisladores «que son paganos» que tengan criterios cristianos a la hora de legislar, y ni siquiera que respeten derechos humanos «que son evidentes». «Sólo quiero deciros que vayáis aceptando que nuestra sociedad no se rige por la razón. Se rige por criterios de intereses humanos, de intereses de grupos, de intereses de poder, o por relaciones pura y simplemente de poder. Pero lo mismo que pasa con la razón pasa con la libertad», ha señalado.

Javier Martínez señaló a los fieles que «estamos en el camino hacia una tercera dictadura, de un modo o de otro, porque se imponen leyes que van contra el bien común». «Que la ley trans, por ejemplo, convierte el sentimiento en categoría jurídica. No es la primera vez que pasa. En los años 30 y 40 del siglo pasado, el sentimiento de superioridad de la raza aria dio lugar a millones de muertos cuando se convirtió en ley», argumentó.

Llamó así a «aprender de nuevo a ser libres frente a estas dos leyes, que son además una ofensa a la razón humana en muchos sentidos; que haya que defender que una persona puede ser castigada por la ley por haber dicho que sólo hay hombre y mujer, significa que las evidencias han caído».

Según el arzobispo, sólo desde el siglo XIX, cuando los seres humanos se han creído «creadores y dueños de la Creación» han pensado que se podía cambiar.«Que haya que defender que una persona puede ser castigada por la ley por haber dicho que sólo hay hombre y mujer significa que las evidencias han caído«. Sostiene que «esto no significa ningún juicio sobre ninguna persona, de ningún tipo, ni transexual de ninguna clase. Pero la realidad es la realidad (…) no se puede cambiar. Quien ha nacido hombre será siempre hombre; quien ha nacido mujer será siempre mujer. Le pongan las hormonas que le pongan, le hagan las operaciones que le hagan«, ha recalcado.

Junto a ello ha advertido de que «hay una historia de suicidios vinculados a eso que se oculta en una época en que en los Estados Unidos esa práctica se hizo con niños recién nacidos, durante diez años y luego se prohibió. Se prohibió –ha remachado– porque muchos de esos niños terminaban o en instituciones mentales o en el suicidio».

Fuente Agencias

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Más de una decena de personas (trece, según las últimas informaciones) han sido ya detenidas en relación con el asesinato de Samuel Luiz, un joven auxiliar de enfermería de 24 años que en la madrugada del sábado al domingo era víctima de una brutal paliza en A Coruña. El probable componente homófobo de la agresión, con independencia de cual fuera su desencadenante inicial, ha provocado en pocas horas una ola de indignación con escasos precedentes. Colectivos LGTBI de toda España han convocado numerosos actos de protesta para este lunes, mientras que líderes políticos y sociales han condenado lo sucedido, aunque no todos ellos han sido igual de claros a la hora de considerar lo sucedido un delito de odio homófobo.

El delegado del Gobierno pide «tiempo» para aclarar el crimen de Samuel y no descarta  la motivación homófoba

La policía toma declaración a más de una decena de personas

Aún se desconocen muchos detalles de lo sucedido la pasada madrugada en el paseo marítimo de A Coruña,  cuando Samuel paseaba en compañía de varias amigas y tuvo la desgracia de toparse con el grupo de personas que lo golpearon hasta matarlo, trece de las cuales han sido ya detenidas. No está claro cuántas de ellas participaron directamente en la paliza (se estima por el momento que siete) y cuántas les dieron cobertura. Los agresores huyeron del lugar cuando vieron que Samuel ya no respiraba. Al lugar acudieron los servicios de emergencias, que al parecer intentaron reanimarlo durante un largo periodo, con resultado infructuoso. Samuel fue declarado muerto en el Complejo Hospitalario Universitario de A Coruña dos horas después de la agresión. La presencia de algún testigo clave que al parecer conocía a alguno de los agresores, el hecho de que en este momento las personas que acceden a discotecas de la zona deban dejar sus números de DNI (debido a las restricciones por la pandemia de coronavirus) y las grabaciones de cámaras de seguridad de la zona habrían sido de vital importancia para detenerlos tan pronto.

Al margen del detalle de los hechos, hay circunstancias que parecen ya claras: Samuel fue víctima de una agresión salvaje pero claramente intencionada, alimentada por un odio extremo y con la intención de causar el mayor daño. La muerte de Samuel no fue un trágico accidente. Fue un asesinato brutal de una persona indefensa a manos de un grupo numeroso que se ensañó con él.  Según la versión que desde el entorno de la investigación se ha trasladado a los medios locales (y que el propio padre de la víctima, Maxsoud Luiz, compartía pocas horas después de la muerte de su hijo) el desencadenante inicial habría sido la «confusión» de los agresores al ver como una de las acompañantes de Samuel entablaba una videollamada. El grupo habría interpretado que los estaban grabando, lo que habría dado pie a encararse con Samuel. En este punto, nos parece que hay un aspecto importante que considerar: Samuel era gay, y según personas de su entorno han insistido en redes sociales, mientras sus agresores se ensañaban a golpes con él le dedicaban insultos homófobos (este aspecto no forma parte de la versión policial).

Somos los primeros que creemos necesario avanzar en la investigación de los hechos, especialmente ahora que los agresores han sido detenidos. Pero son demasiados déjà vu en nuestras vidas: las personas LGTBI, especialmente las que tenemos ya una cierta edad, sabemos por experiencia propia cómo tantas investigaciones policiales y/o procesos judiciales se inclinan por invisibilizar el componente homófobo de muchas agresiones, a no ser que la evidencia sea irrefutable. Pero en la España actual las agresiones por LGTBIfobia pocas veces son la consecuencia de una decisión de agredir a una persona LGTBI planificada en frío y mucho menos plasmada documentalmente. En sociedades como la nuestra las mayoría de las agresiones son el fruto explosivo del odio acumulado. Un odio alimentado por discursos de deshumanización del diferente que tras una época de relativa calma vuelven a escucharse de nuevo de la boca de políticos y líderes de opinión y son amplificados, cada vez con menos reservas, por medios de comunicación y redes sociales. En la mayor parte de las situaciones, ese odio queda contenido por la fuerza de los usos y costumbres, pero estalla en cuanto encuentra la más mínima oportunidad. El desencadenante puede ser cualquiera. Incluso un incidente banal que quizá con otras personas no tendría mayores consecuencias, pero con una persona LGTBI supone un estallido de violencia que revela la LGTBIfobia que lo trasciende. Y por supuesto, los agresores, si son detenidos, siempre la niegan. Damos por descontado que también lo harán en este caso.

Seguiremos con atención las informaciones que se produzcan en próximos días, pero de lo que cabe ya poca duda es de que el asesinato de Samuel supone un aldabonazo que nos recuerda cómo de endebles son los derechos conquistados y cómo de fuerte es el odio que alimenta a las alimañas. A las que golpean hasta la muerte a un joven indefenso, pero también a las que difunden sus discursos de odio desde las tribunas del Congreso o desde las tertulias matinales de radios y televisiones. Por lo pronto, la reacción del colectivo LGTBI bajo los hashtags #JusticiaParaSamuel y #XustizaParaSamuel, tanto de grupos y asociaciones como a título individual, ha sido impresionante. Mañana lunes se han convocado en diferentes puntos de España numerosas concentraciones de repulsa a las que animamos a asistir. Líderes políticos y sociales han condenado también lo sucedido, aunque no todos ellos han sido igual de claros a la hora de considerarlo una agresión homófoba. Entre las personalidades que lo han hecho se encuentran por cierto varios miembros del Gobierno, como la vicepresidenta tercera y ministra de Trabajo, Yolanda Díaz; la ministra de Igualdad, Irene Montero, y la ministra de Derechos Sociales Ione Belarra.

No han faltado también, por supuesto, los que critican que «se utilice» el asesinato de Samuel para denunciar tanto la ofensiva de odio de la extrema derecha como su normalización y blanqueamiento por otros políticos y medios de comunicación, ni los que aseguran que la homofobia nada tuvo que ver en el asesinato. Era de esperar.

Fuente Dosmanzanas

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Un alto arzobispo ha criticado la intervención de la Santa Sede en el debate sobre un proyecto de ley en Italia para mejorar las protecciones contra la discriminación para las personas LGBTQ, aunque el arzobispo también criticó el proyecto de ley en sí.

El arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, comentó la controversia sobre el llamado “proyecto de ley Zan” durante una mesa redonda. Paglia dijo que la nota verbal enviada por la Santa Sede a Italia fue un paso en falso, ya que el proyecto de ley «es un problema que afecta solo a la república italiana». Continuó, según Crux:

“’No tiene nada que ver con el concordato’, dijo, refiriéndose a los Pactos de Letrán de 1929, que establecieron el Estado de la Ciudad del Vaticano como una entidad soberana y que gobierna las relaciones entre la Santa Sede e Italia.

“Entonces, para mí, esa nota, en mi opinión, no debería haber sido escrita. Absolutamente ‘, dijo.

Pero el arzobispo también dijo que hubo «errores en ambos lados», comentando:

“’La ley, tal como la he leído y estudiado, está mal hecha’, dijo. “Identifica un problema pero no ayuda a resolverlo. Es más un manifiesto, y como un manifiesto, está bien, pero si tienes que traducirlo a un lenguaje legislativo, debe estar escrito con precisión «. . .

“En sus declaraciones, Paglia recordó cómo en un discurso hace unos meses, cuando se discutía por primera vez el proyecto de ley Zan, había alentado ‘una reflexión conjunta y profunda para reformular un dictado legislativo que, para mí, es muy superficial, especialmente en algunos artículos. ‘

“En este momento, el proyecto de ley agrupa el problema de la homofobia junto con otros temas, como la discapacidad y el feminismo, dijo, y agregó que hay ‘cortocircuitos’ en el proyecto de ley ‘que en un texto se puede hacer, pero en una legislatura propuesta ‘puede causar problemas «.

Aunque el proyecto de ley Zan puede incluir errores percibidos, su intención de combatir la discriminación anti-LGBTQ es un objetivo digno, según Paglia. Dijo: “Que el problema [la homofobia] existe es obvio; que hay que luchar es aún más obvio «. El proyecto de ley Zan “saca a la luz una emisión muy importante que hay que afrontar”, pero la ley italiana ya es adecuada para combatir la discriminación de este tipo, añadió el arzobispo.

Los comentarios de Paglia contradicen los de otro alto funcionario del Vaticano, el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, quien a principios de esta semana defendió la intervención de la Santa Sede sobre el proyecto de ley Zan. Sin embargo, Parolin también afirmó la necesidad de combatir la discriminación anti-LGBTQ.

Con las críticas de Paglia, ahora hay dos resultados positivos notables en lo que de otra manera sería una historia negativa. Primero, es bueno que un alto funcionario de la iglesia como el arzobispo desafíe tan abiertamente una acción del Vaticano, especialmente cuando ese arzobispo es un aliado del Papa Francisco. Este estilo de desacuerdo abierto y transparente es bastante saludable para una iglesia donde el secreto y el barniz de unidad han causado tales males.

En segundo lugar, al discutir el proyecto de ley Zan, las objeciones de la Santa Sede, así como las de Parolin y Paglia, se centraron en los detalles técnicos del proyecto de ley y cómo puede afectar a las instituciones de la iglesia, no en el objetivo general del proyecto de ley con respecto a los derechos LGBTQ. De hecho, tanto el cardenal como el arzobispo afirmaron explícitamente la necesidad de proteger legalmente a las personas LGBTQ de la discriminación. En contraste con las posiciones anteriores del Vaticano sobre los derechos civiles LGBTQ, este cambio es significativo.

Fue un error que la Santa Sede interviniera en la política italiana. Pero, como en muchos casos, esta situación parece ser una en la que el progreso puede surgir del error.

—Robert Shine, New Ways Ministry,  1 de julio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Ricky Martin es sin duda un referente de visibilidad homosexual. Después de algunos años en el armario se armó de valor y habló abiertamente de su orientación sexual. Desde ahí ha sido imparable, y hoy junto a su marido y los 4 hijos que tienen conforman una de las familias homoparentales más famosas del mundo.

Hace unos días Ricky Martin y su marido Jwan Yosef posaron para la revista Cap 74024, Martin publicó en sus redes las preciosas fotos que le hicieron para la portada de la revista.

Y lo que sucedió a continuación motivó las siguientes palabras del cantante:

«Pausa…hoy quiero hablarles desde mi lado más vulnerable… Hace una semana, subí unas fotos junto a mi esposo para una edición especial de la revista @cap74024. Para ambos fue una experiencia maravillosa y una manera de celebrar nuestro orgullo.

Lo que no me esperaba, sobre todo después de todo el trabajo que se ha hecho durante tantos años, es que un gran número de personas decidieron dejar de seguirnos o comentar de manera despectiva. Claro está, no es el número de seguidores lo que me preocupa, es el mensaje qué hay detrás de su decisión lo que me ha provocado el mismo sentimiento que tuve hace años antes de compartir públicamente sobre mi orientación sexual.

Ese mismo miedo que me paralizaba, me atormentaba y no me dejaba ser. Hoy veo las fotos y lo que siento es una paz plena de poder celebrar a mi familia como se merecen, por todo lo alto. A celebrarme tal y cómo soy, sin importar el que dirán. Y ese miedo del que acabo de hablar, ya no me paraliza, por el contrario, me da mucha más fuerza y me empuja a seguir trabajando por el bienestar de millones de personas que sufren todos los días a causa de la falta de aceptación.

Lo más que deseo en esta vida es que todos podamos sentirnos libres, orgullosos de nosotros mismos, felices, que seamos amados, respetados y aceptados. Que podamos expresarnos cómo nos nace sin tener represalias o ser castigados. No es justo seguir perdiendo valiosas vidas por culpa de los prejuicios y la falta de educación. A todos aquellos que se sienten perdidos o no valorados por ser quienes son y quieren ser, no están solos, hay una gran comunidad que los espera con los brazos abiertos. Valen muchísimo, no lo olviden por favor. #pride #pridemonth.

Fuente Oveja Rosa

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Del blog de Beto Vargas Dios en minúscula:

28.06.2021 Beto Vargas

«Ahora entiendo que dios no hace acepción de personas»

Hch 10, 34

En este video, seis católicos de distintos países de América Latina confiesan que en algún momento tuvieron actitudes de rechazo o defendieron ideas equívocas sobre la diversidad sexual, y cómo el evangelio fue transformando esas ideas para ahora acoger y servir sin hacer distinción por estos temas, sino buscando su plena inclusión en el mundo y en la iglesia.

El cristianismo es una invitación a superar todo prejuicio y todo temor que nos impide aproximarnos, convertirnos en prójimos, en cercanos. La propuesta de Jesús de Nazaret es hacer juntos un mundo distinto, para todos, justo, y en el que la felicidad sea posible, desde un amor capaz de vencer las barreras que intenta poner la religión, la política, la economía.

Nos unimos a la conmemoración por los sucesos de Stonewall, que se ha convertido en una reivindicación de las personas LGBTIQ+ de su derecho a existir, a expresarse, a vivir como plenos sujetos de derecho, y a que nunca más sus vidas se pierdan o se vulneren, por causa de la intolerancia y el prejuicio.

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General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Beto Vargas, Bolivia, Chile, Colombia, Eugenia Valdés RSCJ, Fernando Merino, Guillermo Rosas, Heidy Rivas, Melanie Taylor, Perú

2021, mes del Orgullo. Y es muy fuerte que tengamos que contaros cosas como esta.

Porque, insistimos, es el año 2021 y es junio, el mes que representa la diversidad, el respeto, la tolerancia y el amor.

Lee también: 9 razones por las que debemos seguir celebrando el Orgullo

La plataforma Libros Lésbicos ha denunciado en sus redes sociales la avalancha de LGTBfobia que se desató por la convocatoria de Noveles 2.

Noveles es una antología que surgió para motivar la producción de literatura LGTB y para dar a conocer nuevos talentos literarios. Una invitación para todas las personas a las que les guste escribir, aquellas que tienen relatos o poesías guardadas en sus ordenadores, a aquellas que les gusta publicar textos en sus blogs o redes sociales, pero que quizás no tienen tanto material como para dar a conocer su trabajo en un libro.

Noveles 1, que puedes leer aquí, se lanzó hace un mes. En este volumen puedes encontrar poesías y relatos eróticos y de amor LGTB de varias escritoras de todas partes del mundo.

En la convocatoria para el segundo volumen de la esta antología, los promotores no solo encontraron relatos y poemas, también muchísimos comentarios cargados de odio.

«Genial, ahora van a repartir la enfermedad con libros», «¿Historias de victimismo y paranoia en un mundo normal?», «parásitas».

La antología lleva por nombre «Noveles», para hacer referencia a que es un libro de escritores principiantes, pero los intolerantes, que parece que poco saben de gramática, dirigieron también su ataque al título, pensando que en lugar de novelas se escribía noveles como juego al lenguaje inclusivo.

«¿Ahora también las oprime la letra a?». «Necesitan un hombre», entre otras perlas.

Ante tanta LGTBfobia Libros Lésbicos decidió prorrogar la convocatoria hasta el 25 de julio, así que si te gusta escribir y quieres ayudar a potenciar la literatura LGTB, aquí puedes encontrar las bases para participar.

Fuente Oveja Rosa

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«El fruto de estos años es maravilloso: perdemos el miedo de hablar de estas cuestiones»

«Pido al Espíritu que enseñe a la jerarquía a no tener ni tanto miedo de nosotros ni tanta vergüenza de sí misma, que no pocas veces es la misma cosa»

«A la Congregación para la Doctrina de la Fe le salió el tiro por la culata en su intento de prohibir la bendición de las parejas gays»

«Dani se ha querido exponer al tipo de repudio que es la experiencia típica de muchos LGBT creyentes, para que algunos de sus oyentes puedan recibir el mensaje de que Dios los ama tal cual son»

«El poder de las llaves lo entiendo como jurisdicción universal para confesar y predicar, y lo ejerzo toda vez que me pidan. Este fin de semana, por ejemplo, me toca presidir y predicar para CRISMHOM, el grupo creyente LGBTQIA+H aquí en Madrid, y al día siguiente una misa online para el grupo equivalente en San José de Costa Rica»

«Estoy tan impaciente como cualquier gay que se respete para que por fin el sucesor de Pedro actualice de forma oficial, ya para incluirnos, el ‘Dios me ha dicho que no llame profano o impuro a ningún ser humano’ del apóstol en Hechos 10»

28.06.2021 José Manuel Vidal

Fuente Religión Digital

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