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Escuela cristiana despidió “legalmente” a maestra por ser lesbiana

sábado, 21 de agosto de 2021
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D803ADDD-D4E8-4B6D-9020-1792BEE2098C-768x369Una escuela cristiana pudo despedir a un maestro por declararse homosexual según la ley australiana.

Steph Lentz le dijo a ABC Radio National que fue despedida por la Covenant Christian School en Sydney después de declararse Lesbia a en enero.

Las exenciones de libertad religiosa significan que la escuela no violó ninguna ley contra la discriminación con respecto a las personas LGBT+.

Estaba en un matrimonio heterosexual [cuando comencé allí]”, explicó Lentz. “Al crecer en un ambiente protestante muy conservador, creí durante mucho tiempo que el matrimonio heterosexual era la única opción para tener compañía para toda la vida”.

Ella continuó: “Fue después de la ruptura de mi matrimonio y una verdadera reflexión y examen de conciencia que me confesé por primera vez. También compartí esto con mi familia ”.

Lentz explicó que quería decírselo a la escuela «con espíritu de integridad y para honrar el acuerdo en el que estaba».

Su opinión es que «Dios no tiene ningún problema con eso [y] las escuelas cristianas necesitan personas de fe LGBTI para ser modelos para los estudiantes y las familias», pero la escuela no estuvo de acuerdo.

Envió una carta a Lentz, informándole que no se había adherido a la Declaración de Creencia de la escuela, que incluye la «inmoralidad» de las «prácticas homosexuales».

Lentz dijo: «Sentí que había una oportunidad para darle a la escuela mi firme convicción de que no es incompatible ser gay y cristiano, y afirmar las personas y las relaciones LGTBI. Pero era consciente de que existía la posibilidad de que no se comprometieran con mi punto de vista y me despedirían».

Lentz explicó que su despido tuvo un gran impacto en su salud mental y seguridad financiera, y que “muchos cristianos” ahora la ven de manera diferente. “Creen que de alguna manera te has convertido en una persona diferente, y quizás menos en una persona después de que saliste del armario. Eso es algo que me ha preocupado mucho personalmente. Es algo que realmente quiero que cambie «, dijo.

Lentz ahora está trabajando en una escuela cristiana diferente que «está afirmando» su sexualidad y «otro personal LGTBI empleado allí«.

En declaraciones al Sydney Morning Herald, Christian Schools Australia defendió el derecho a la exención religiosa para las escuelas, y el portavoz Mark Spencer afirmó que las escuelas deben permanecer «fieles a su visión y valores fundamentales».

Fuente Sidney Morning Herald

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El ultraconservador Cardenal Gerhard Müller afirma que sancionar a un cura polaco que usó insultos contra los homosexuales es equiparable a las prácticas utilizadas en la Alemania nazi

viernes, 20 de agosto de 2021
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Conference for priests at the Pontifical Lateran University in Rome March 11. Pictured: Bishop Gerhard Muller of Regensburg, Germany. (CNS photo/Paul Haring) Cardenal Gerhard Muller (CNS photo/Paul Haring)

No tiene vergüenza.

Sancionar a un sacerdote que usó insultos contra los homosexuales es como el nazismo, dice el exdirector de la Congregación para la Defensa de la Fe (CDF).

El exjefe de la oficina doctrinal del Vaticano ha dicho que las sanciones contra un teólogo polaco que usó insultos contra los homosexuales son similares a las prácticas utilizadas en la Alemania nazi.

El cardenal Gerhard Müller, que fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe hasta 2017, criticó el fallo de un tribunal alemán contra el p. Dariusz Oko.

Bondings 2.0 informó anteriormente que Oko fue multado por funcionarios alemanes después de que un artículo que escribió contenía referencias a los sacerdotes homosexuales como un «crecimiento canceroso» y «colonia de parásitos», entre otros términos negativos.

Ahora, Müller ha concedido una entrevista, sobre la que informó (a través de Google Translate) Katholisch.de:

“[E] l cardenal trazó un paralelo con la época del nacionalsocialismo [nazismo]. El hecho de que Oko haya sido condenado debería hacer sonar todas las alarmas entre las personas históricamente educadas, dijo Müller. Después de todo, «cierto abogado» como gobernador general envió una vez a todos los profesores de Cracovia al campo de concentración. Con esta declaración, Müller se refería obviamente al abogado y político nazi Hans Frank, quien como gobernador general en la Polonia ocupada por Alemania había construido un reinado de terror desde finales de octubre de 1939 y pasó a la historia como el ‘carnicero de Polonia’. ‘. ”

Müller también afirmó los puntos de Oko acerca de que los sacerdotes homosexuales eran un peligro de ser condenados como lo hizo el teólogo con sus palabras. El informe de Katholisch.de continuó:

“[Enfatizó Müller] Esto no es una incitación al odio, sino un acto de valentía que merece el respeto de todas las personas decentes. «Estos crímenes [de los sacerdotes homosexuales] no deben ser minimizados solo porque los perpetradores eran homosexuales activos que podrían ser insultados si alguien les dijera la verdad en sus caras», dijo Müller palabra por palabra, quien también hizo una comparación sobre cómo está actuando la iglesia. con el escándalo de abusos en Alemania. “Miles de sacerdotes inocentes son insultados allí todos los días como pedófilos, pero ningún tribunal ni órgano de prensa reacciona ante eso. A nadie parece importarle la campaña contra el clero católico y el fomento de la violencia contra este grupo de personas. Todo esto debería supuestamente moverse dentro del ámbito de la libertad de expresión ”.

El sacerdote que primero presentó la denuncia legal contra Oko, el p. Wolfgang Rothe, respondió a Müller. El sacerdote describió la entrevista del cardenal como «monstruosa» y contradictoria con la ley alemana y los derechos humanos en general.

“Dejando a un lado lo «monstruoso«, también se podría caracterizar que las opiniones del cardenal Müller son bastante insensibles y frívolas. Es inconcebible comparar una multa de unos pocos miles de euros por discurso de odio con los inmensos crímenes que los nazis infligieron a Polonia, independientemente de si uno piensa que Oko debería haber sido multado. Estos no son equivalentes en lo más mínimo. Una comparación tan vaga está, o al menos debería estar, muy por debajo de alguien que estuvo entre los más altos funcionarios de la iglesia en un momento.”

—Robert Shine, New Ways Ministry, 16 de agosto de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Agresión de odio contra trabajadores/as de Avianca: “lesbiana de mierda, ojalá te dé cáncer”

viernes, 20 de agosto de 2021
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El Movilh acusó al pasajero de homofóbico, lesbofóbico y  xenofóbico. “Ningún estado, incluido el de ebriedad, justifica estos brutales discursos de odio.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió hoy que un médico, Jaime García Biron. agrediera verbalmente a funcionarios/as de la aerolínea Avianca, “incurriendo en una actitud abiertamente homo/lesbofóbica y xenofóbica que merece todo el repudio social y legal”.

En un video difundido por MegaNoticias se aprecia que el sujeto, quien se identificó como médico, comenzó la agresión contra los/as trabajadores/as cuando le notificaron que no podría viajar en el vuelo 240 destino a Bogotá debido a su estado de ebriedad.

Maricón culiao” (sic), le señaló a un trabajador con típico tono homófobo, para luego lanzarse contra una funcionaria.

Lesbiana de mierda. Estúpida, guatona lesbiana.  Eres tan penca que no tení ningún admirador. Tení pelo hasta en la raja guatona culiá. Eres una pobre huevona imbécil. Comunista culiá, por eso que  Colombia y Venezuela van así. Ojalá que te dé cáncer, a tus hijos y a tu familia” (Sic), señaló el agresor, tras lo cual fue detenido por personal de la PDI.

“Solidarizamos con los/as trabajadores/as que han sufrido este brutal ataque. Una agresión demostrativa de que la homo/lesbofobia puede afectar a cualquier persona, sea o no LGBTIQ+”, señaló el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

Añadió que “claramente se trata de un discurso de odio, en tanto se usa a la orientación sexual de las personas, su apariencia física o nacionalidad como una ofensa o descrédito y eso, sea cual sea el estado de ebriedad, es injustificable y repudiable. Refleja, se quiera o no, una convicción o creencia del agresor que puede derivar en mayor violencia”.

“Animamos a la aerolínea Avianca y al Aeropuerto internacional a iniciar acciones legales contra el agresor, pues se requiere una respuesta contundente y ejemplar contra este tipo de abusos”, finalizó Jiménez

En el transcurso de la tarde el médico intentó disculparse por su twitter señalando que “pido perdón y me siento muy avergonzado. Ayer tome un rabotril por miedo a volar, me había tomado un solo trago y se produjo un apagón mental. Perdón a los trabajadores que ofendí, sin querer. Curso una depresión severa en tratamiento con compleja situación familia y pandemia

Fuente MOVILH

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Después de que se rechazara la bandera del Orgullo, la ciudad pinta el paso de peatones arcoíris frente a las oficinas católicas

jueves, 19 de agosto de 2021
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Halton-Catholic-DSB-Cover-ImageUn distrito escolar católico que votó en contra de ondear banderas del Orgullo en junio pasado ahora estará expuesto a un arco iris, cortesía de la comunidad local.

En la primavera, los líderes de la Junta Escolar del Distrito Católico de Halton (HCDSB) votaron en contra de ondear banderas del Orgullo en sus escuelas a pesar de los esfuerzos persistentes de un estudiante no binario para tal conmemoración. Ahora, parece que la comunidad local está respondiendo mientras la ciudad de Burlington se prepara para pintar un paso de peatones con arcoíris afuera de la sede de HCDSB, según informó The Star :

“La selección de las ubicaciones de los pasos de peatones sigue a una encuesta realizada por la ciudad en mayo en la que la selección superior abrumadora por parte de los que respondieron fue que el paso de peatones arcoíris se colocara en la ubicación de la oficina de HCDSB.

“La alcaldesa Marianne Meed Ward dijo que la ciudad está siguiendo lo que sus residentes solicitaron a través de la encuesta y colocó los nuevos cruces peatonales en los tres lugares más votados.

““ Escuchamos a muchos padres, estudiantes, maestros y algunos miembros católicos que también apoyaron la ubicación que más se sugirió en la encuesta. Una abrumadora mayoría de residentes también lo hace; sin embargo, entendemos que algunos discrepan ”, dijo Meed Ward.

“La encuesta de cruce de peatones se completó más de 4.000 veces, una respuesta importante para una encuesta de la ciudad. Se inauguró aproximadamente un mes después de que la junta tomara la decisión de la bandera del Orgullo «.

Entre los partidarios del paso de peatones del arco iris se encuentran los que estaban en lados opuestos del debate de la bandera del Orgullo. Un grupo organizado después de la decisión de los fideicomisarios de HCDSB, Halton Parents for Change, registró su apoyo. Lauren Wallis, representante del grupo, comentó: «Esperamos que HCDSB utilice esto como una oportunidad para crecer y mejorar sus actitudes en el futuro».

Patrick Murphy, quien preside HCDSB, también ofreció apoyo, diciendo:

““ Felicito a la Ciudad de Burlington por sus esfuerzos para construir una comunidad compasiva y solidaria. Un paso de peatones arcoíris en la esquina de Fairview y Drury Lane servirá como un recordatorio visual de nuestro compromiso colectivo de garantizar que los miembros 2SLGBTQ + de nuestra comunidad se sientan valorados, bienvenidos y respetados ‘”.

En mayo, Bondings 2.0 informó no solo sobre la negativa de los funcionarios de HCDSB a enarbolar banderas del Orgullo, sino también sobre los esfuerzos del estudiante no binario Nic Hotchkiss, un estudiante de secundaria en el distrito, para expandir la inclusión LGBTQ allí. Los esfuerzos de Hotchkiss y sus aliados parecían infructuosos en ese momento. La verdad, sin embargo, es que una victoria tardó un poco más en confirmarse.

Este incidente en Canadá es un recordatorio de que a menudo lo que parecen ser derrotas en el movimiento por la igualdad LGBTQ son en realidad solo prefacios del progreso. Está claro que la comunidad dentro de la cual existe HCDSB es bastante comprensiva. Y es bueno ver a uno de los más altos funcionarios del distrito reconocer que ese apoyo es bueno, útil y un recordatorio del trabajo por hacer. Es de esperar que la colaboración en lugar del conflicto lleve a todas las partes a caminar juntas hacia la igualdad.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 17, 2021

Fuente New Ways Ministry

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Cinco meses sin Tehuel: qué se sabe hasta ahora

jueves, 19 de agosto de 2021
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TEHUEL-2-1024x768En las últimas semanas, Oscar Montes, uno de los detenidos, pidió declarar pero dio pistas falsas. Se duplicó la recompensa para quienes aporten información concreta que permita encontrarlo.

A Tehuel de la Torre lo vieron por última vez el 11 de marzo de 2021 en Alejandro Korn (provincia de Buenos Aires), cuando fue a reunirse con Luis Alberto Ramos, quien le había ofrecido una changa como mozo. Luis Alberto Ramos está detenido y se mantiene en silencio. En las últimas semanas, Oscar Montes, otro de los dos detenidos, pidió declarar, pero solo dio pistas falsas.

Según la línea que sigue el equipo de investigación de la Fiscalía, ese pacto entre Ramos y Montes esconde la verdad acerca de lo que pasó con el joven trans. Hace pocos días, se duplicó la recompensa para quienes aporten información concreta que permita encontrarlo. Se ofrecen $4.000.000 y anonimato absoluto.

Mientras, avanzan las comparaciones de ADN entre las muestras extraídas a familiares y a los detenidos con los rastros que se encontraron en los primeros operativos. También se amplía el perímetro de rastrillajes, surgen nuevos allanamientos, se apilan cada vez más hojas en el expediente de búsqueda de paradero. Pero Tehuel no aparece.

El caso es investigado en la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) Descentralizada San Vicente, a cargo de la fiscala Dra. Karina Guyot, Departamento Judicial La Plata. Allí se planifican, por ejemplo, los rastrillajes que se realizaron en una primera instancia en un radio aproximado de dos kilómetros alrededor de las casas de los dos detenidos. En los últimos operativos se ampliaron a otros dos kilómetros desde ese mismo punto geográfico, donde se lo vio por última vez.

El 11 de marzo – consta en el ofrecimiento de recompensa del Ministerio de Seguridad bonaerense– “se habría retirado de su domicilio sito en Buenos Aires al 500 de San Vicente, provincia de Buenos Aires a las 19 horas aproximadamente. Fue visto por última vez entre las 19:30 y las 21 horas del mismo día en las inmediaciones de las calles Mansilla al 1200 o Frías al 800, ambos domicilios ubicados en la localidad de Alejandro Korn”.

Los rastros hasta ahora

En esos últimos dos domicilios la Fiscalía ubicó –entre las 19.45 del 11 de marzo y las 00.30 del 12 de marzo–, de acuerdo a los informes de las compañías de telefonía móvil, la última actividad del celular de Tehuel y también su última foto hallada, junto a quienes hoy están detenidos. Según confirmaron fuentes propias de la investigación en curso, ese teléfono fue encontrado quemado junto a una campera el 16 de marzo, en uno de los primeros operativos, frente a la vivienda de Ramos. Más allá de esto, también se concretaron peritajes en los teléfonos de Ramos y de Montes que permitieron obtener datos útiles para el trabajo de búsqueda.

La búsqueda

Luego de esos días iniciales, en los cuales se produjeron esos primeros allanamientos y las dos detenciones, los rastrillajes se replicaron –en base a datos proporcionados en diversos testimonios– en basurales, sitios de tratamiento de residuos, en un criadero de chanchos y similares, con personal de Policía de la provincia, buzos tácticos y luego con el aporte de las fuerzas federales. En el mayor porcentaje de casos, los operativos debieron realizarse en sectores descampados, con poca población y dificultades en el terreno (bañados, vegetación espesa, difícil acceso).

En el último mes, también se sumó un relevamiento específico realizado desde el aire, a través de parapentistas. Ese mapeo aéreo, por parte de conocedores de la zona, apunta a optimizar las búsquedas en zonas puntuales y divisar desde otra perspectiva posibles accesos y sectores donde sería recomendable profundizar los rastrillajes terrestres.

Las pericias

En los últimos dos meses se concretó la toma de muestras de ADN en los detenidos y en familiares de Tehuel, para poder comparar con posibles muestras de sangre y de un preservativo encontrados en los primeros allanamientos. Luego del procesamiento de la información genética, se avanzó en la comparación con rastros hemáticos –resultado del cual aún no se proporcionó información a los medios, pero sí a la familia–.

En medio de la pila de papeles que conforman el expediente de búsqueda de paradero en las oficinas de la Fiscalía, hay pedidos de información –y algunas respuestas– de distinta índole. A compañías telefónicas, a Centros de Monitoreo de Cámaras de Seguridad, a efectores de salud (por si se produjo el ingreso de una persona con las características físicas de Tehuel en esos días), entre otros.

Tras un llamado telefónico de una posible testigo que creyó haber visto al joven en Caleta Olivia, también la justicia bonaerense envió un exhorto a la Dirección de la Unidad Regional Norte de la Policía de Santa Cruz, al Comando Radioeléctrico y cuerpo de infantería. Se colocaron carteles con imágenes de Tehuel en locales comerciales y hubo difusión en los medios radiales y televisivos de la zona, además de los operativos policiales de rigor. Sin embargo, no surgieron novedades.

Hace dos semanas, entre rastrillajes y trámites, la Fiscalía confirmó que hubo un pedido concreto de Montes, uno de los detenidos, para prestar declaración. A pesar de las expectativas que generó en el equipo de investigación, la información que aportó no condujo a ninguna verdad. Fueron datos falsos o incorrectos que se desdibujaron en menos de una semana.

“Duele más”

“Es un día triste y mañana va a ser peor. Lo extrañamos mucho y lo queremos en nuestras vidas”, dice a Presentes Verónica Alarcón. Cada 11 es especial pero el dolor es parte constante en la rutina de su familia desde hace cinco meses.

Tehuel hoy no habita los espacios que compartía con su familia pero es una presencia fuerte que acompaña a cada integrante de la familia. “La vida cotidiana es levantarse y acostarse pensando en Tehuel. Llamamos al abogado por si hay alguna noticia. Mi mamá va a la fiscalía a ver si se sabe algo, te la pasás pensando cuándo van a estar las pericias, dónde está Tehuel. La verdad es que a medida que pasa el tiempo, duele más”, dice Verónica.

La esperanza está puesta en los resultados de las pericias de ADN que se hicieron en la casa de Ramos. Esperan conocer si coinciden con Tehuel o con alguno de los dos imputados. Mientras tanto, Verónica organiza las marcha de mañana a las 17 en San Vicente pero aclara que no tienen la fortaleza física ni emocional para sumarse a otras actividades que saben que se realizarán en otros lugares.

“Marchamos para que no se olviden de él y lo sigan buscando”, remarca y recuerda que “hay una recompensa. Si alguien tiene información que llame al 911, al 147 o se acerque a la Fiscalía de San Vicente”.

El mensaje de Verónica para Ramos y Montes sigue siendo el mismo: Que me digan a dónde está mi hermano y qué es lo que hicieron”. Y el reclamo también persiste: “Que se haga justicia, que paguen por lo que hicieron”.

El barrio habla en voz baja

El barrio donde vivían Ramos y Montes antes de quedar detenidos es un barrio joven. Creció hace algo más de 10 años sobre lo que antes era un inmenso campo y parte de la laguna de Miriní. Primero fueron casillas que se empezaron a construir, ganándole terreno al agua, y con el tiempo se transformaron en casas de material. Como queda muy cerca del barrio La Esperanza, lo apodaron La Nueva Esperanza, aunque algunos le siguen diciendo “la toma”. En La Nueva Esperanza se pierde el rastro de Tehuel.

F59EC1FC-2090-4A53-8FE2-02244619946E-768x461Esta foto fue encontrada en el celular de uno de los detenidos.

Es un barrio de gente trabajadora, merenderos, kioscos-almacenes, niñes que juegan descalzos en las calles de tierra. Un barrio un poco alejado, donde se reciben muchas denuncias de violencia de género.

En la zona conocen bien a los dos detenidos del caso. Ramos tiene antecedentes de violencia: una condena cumplida por homicidio. Montes en cambio no tiene antecedentes penales, pero varias personas del barrio lo describieron como violento.

El periodista Daniel Rosales, director de Al Sur Web –un histórico medio de San Vicente– dijo a Presentes que “el primer detenido (Ramos) es conocido como uno de los «malandras» del barrio, un tipo metido en negocios ilícitos y con antecedentes graves en la justicia”. En cuanto al segundo, definió: “Montes viene de una familia que vive hace muchos años en la zona, es el barrio Villa Coll, pegado a La Esperanza. Es cartonero. Y era el compinche de Ramos”.

¿Qué dicen en el barrio sobre el primer detenido? Ramos trabajaba en las cooperativas/ Vivía con la madre en el mismo terreno, cada uno en su casita/Daba planes/ Venía drogado, te dabas cuenta/Se decía que le pegaba a la mamá. Ella a veces venía y tenía moretones en la frente. Algún corte también le vimos/ El tío vivía con ellos/ Después de lo de Tehuel, la madre y el tío cargaron los bolsos y un colchón y se fueron en un auto blanco/De la casa, los investigadores se llevaron velas y libros satánicos/Andaba siempre armado con un cuchillo de cocina.

Desde la Fiscalía insisten en que ambos detenidos conocen la verdad sobre lo que ocurrió con Tehuel y también en que hay otras personas que saben lo que pasó y no hablan por miedo. Es por eso que remarcan que, además de la recompensa ofrecida por el gobierno bonaerense, también se asegura la reserva de identidad para quien pueda brindar información concreta que permita hallar al joven trans.

“Tehuel es la cara de la invisibilidad que sufrimos los varones trans”

Tehuel desapareció cuando iba en la búsqueda de un trabajo ofrecido. Nunca tuvo un trabajo fijo, siempre se mantuvo con changas. Su novia hacía rosquitas y bolitas, y él salía a vender. A veces ayudaba a los vecinos cortando el pasto, sacando árboles. El único trabajo que había tenido era el de volantero de Mi cabaña pero duró poco por la pandemia. A los tres meses de su desaparición, se sancionó la ley de promoción del acceso al empleo formal para travestis y trans, Ley Diana Sacayán-Lohana Berkins, una iniciativa que busca paliar esta falta de derechos básicos para el colectivo, causa y consecuencia de una cadena de violencias estructurales y vulneraciones sistemáticas. El reclamo por la aparición de Tehuel estuvo presente en los discursos del Congreso de la Nación e incluso en los festejos en las calles, donde se sigue preguntando Dónde está Tehuel.

En diálogo con Presentes, Fernando Martín, de Hombres Trans Argentinos –una organización que trabaja problemáticas de masculinidades trans– expresó: “Lamentablemente Tehuel es la cara de la invisibilidad que sufrimos los varones trans y de las violencias que atravesamos a lo largo de nuestra vida”.

Verónica, una de las hermanas de Tehuel, contó hace unas semanas a Presentes: “Tehuel estaba en busca de trabajo, agarraba todas las changas que podía. Tengo entendido que a veces con el tema de que era un chico trans no le daban trabajo. Con la señora vivían en el día a día. Él me contaba que le preparaba la leche al nene, lo llevaban al jardín y lo iban a buscar. Muy buen padre, muy buen marido, y sobre todo buen hermano”.

Para aportar datos

 E8CD5798-E416-461B-B348-AEEF461CFF80-768x1024Las personas que quieran aportar la información requerida deberán presentarse ante los Fiscales Generales de Cámara de los distintos Departamentos Judiciales de la Provincia, la Unidad Funcional Descentralizada San Vicente, Departamento Judicial La Plata (sita en calle Alem Nro. 45 de la localidad y partido de San Vicente, teléfono (02225) 481-737/772), o ante la Dirección Provincial de Registro de Personas Desaparecidas (sita en calle 2 entre 51 y 53, Oficina N° 118, La Plata, teléfonos 0221-429-3091 y 429-3015 de Lunes a Viernes de 07:00 a 19:00 horas).

El monto de la recompensa será distribuido sólo entre quienes se presenten a suministrar la información ante las autoridades señaladas, haciendo conocer que se encuentran motivados por el ofrecimiento, en los términos del Decreto N° 2.052/98 y su modificatorio, la Resolución Ministerial N° 2.390/07, conforme el mérito de la información aportada.

Fuente Agencia Presentes

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Líderes católicos elogian la declaración del New Ways Ministry, sobre la no discriminación LGBTQ

miércoles, 18 de agosto de 2021
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Como Bondings 2.0 informó ayer, más de 250 teólogos, líderes de la iglesia, escritores y académicos han respaldado una declaración que pide a los católicos que apoyen las protecciones de no discriminación LGBTQ.

La publicación de hoy incluye comentarios de algunos patrocinadores sobre por qué firmaron y qué es importante acerca de esta declaración para nuestro momento histórico.

Titulado “Un hogar para todos: un llamado católico para la no discriminación LGBTQ”, la declaración fue publicada por New Ways Ministry (más detalles sobre el contenido están disponibles aquí).  National Catholic Reporter ofreció información sobre el apoyo a esta declaración, incluida una declaración de Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry:

“‘ Nuestra lectura de la doctrina católica dice que los católicos deberían apoyar la no discriminación, y parece muy claro en todos los documentos de la iglesia sobre la dignidad humana, la igualdad y el respeto y la justicia social. . La posición católica es que significa todos, independientemente de la condición de esa persona en la vida, y si incluye a todos, entonces incluye a LGBT. No es una situación de «escoger y elegir». Tiene que ser universal ‘”.

El informe de NCR incluyó comentarios de varios teólogos que respaldaron la declaración:

“María Teresa Dávila, profesora de estudios religiosos y teológicos en Merrimack College en North Andover, Massachusetts, dijo a NCR que la declaración de New Ways Ministry abre una conversación importante y necesaria que se basa en el principio de la dignidad humana.

“‘ Se basa en la doctrina social católica. Honra a la iglesia como una institución que es válida para tantas personas y mantiene la verdad sobre Cristo y la salvación para tantas personas. La declaración honra todo eso ‘, dijo Dávila, quien firmó la declaración ”.

Steven Millies, quien dirige el Centro Bernadin de la Unión Teológica Católica, observó:

Lo que creo que realmente se destaca de esta declaración es lo cuidadosamente argumentada que es para hacer un punto muy estrecho pero muy importante en el sentido de que el derecho civil no es necesariamente el lugar para argumentar la posición cristiana sobre la antropología humana”, dijo.

“Creo que esto tiene muchos paralelismos con otros problemas que tenemos”, dijo. Ciertamente es el caso de que la iglesia puede y debe expresar un punto de vista sobre cuestiones políticas y sociales, pero también es el caso que al final, el foro civil no es realmente lo mismo que el foro eclesiástico, ni debería serlo. . Y sabemos que la iglesia no quiere que sea así porque cada llamado a la libertad religiosa es un llamado a separar el foro eclesiástico del foro civil ‘”.

Massimo Faggioli, profesor de la Universidad de Villanova, calificó la declaración como «muy equilibrada» y agregó que dado que se trata de un proyecto a más largo plazo, «es necesario que haya una conversión en términos de los métodos que usamos para discutir estos temas». Esa conversación es necesaria para la «supervivencia cultural e intelectual de la Iglesia católica, especialmente en los Estados Unidos».

DeBernardo comentó en una declaración separada:

La no discriminación LGBTQ se está debatiendo en todos los niveles de nuestra sociedad, y la perspectiva católica sobre este tema a menudo es tergiversada, incluso por algunos líderes de la iglesia. Los católicos que han estudiado y reflexionado profundamente sobre este tema coinciden en que la no discriminación es la posición católica más auténtica ”.

Entre los signatarios notables se encuentran el obispo Thomas J. Gumbleton, obispo auxiliar retirado de la Arquidiócesis de Detroit; La hermana Helen Prejean, autora de Dead Man Walking; Richard Rodríguez, autor de Hambre de memoria; Garry Wills, autor Lincoln en Gettysburg; La hermana Simone Campbell, fundadora de “Nuns on the Bus”; Ron Hansen, autor de Mariette in Ecstasy; Mary Gordon, autora de Hombres y ángeles; Gregory Maguire, autor de Wicked.

Los firmantes del mundo académico incluyen algunos de los nombres más importantes de la teología católica: Rev.Bryan Massingale, Hermana Margaret Farley, RSM, M. Shawn Copeland, Richard Gaillardetz, Hermana Elizabeth Johnson, CSJ, Rev.Charles Curran, Maria Pilar Aquino, Hermana Ilia Delio, Massimo Faggioli y el Rev. David Hollenbach, SJ.

También firman Mary McAleese, ex presidenta de Irlanda; Miguel Díaz, ex embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede; y Mary Novak, directora ejecutiva de NETWORK, un lobby católico nacional por la justicia social. (Para ver la lista completa de patrocinadores, haga clic aquí).

Más de 50 organizaciones católicas han respaldado la declaración, incluidas 35 comunidades de mujeres y hombres con votos. Estos incluyen Pax Christi USA, Asociación de Sacerdotes Católicos de EE. UU., Conferencia de Ordenación de Mujeres, Centro Quijote y NETWORK Lobby for Catholic Social Justice.

En el futuro, la declaración teológica también servirá como base para un folleto educativo sobre el caso católico de la no discriminación LGBTQ que New Ways Ministry publicará en el otoño. La publicación estará disponible para que las parroquias, escuelas y otras instituciones católicas la utilicen como herramienta de educación y discusión.

Todos los católicos pueden respaldar la declaración. Si desea agregar su nombre a “Un hogar para todos”, puede hacerlo haciendo clic aquí. La fecha límite para los endosos es el 30 de agosto de 2021 a las 5:00 p.m., hora del este de EE. UU.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 11, 2021

Fuente New Ways Ministry

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El juez talibán afgano Gul Rahim, habla de los crueles castigos previstos por la ‘sharia’, que incluyen lapidar a los homosexuales

miércoles, 18 de agosto de 2021
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IMG_8716El juez talibán Gul Rahim (38) levanta el dedo índice, al estilo del ex partidario talibán Osama bin Laden. Rahim fue entrenado en Pakistán y luchó contra tropas internacionales. Pasó dos años en prisión antes de convertirse en juez (Foto: Giorgos Moutafis)

Un juez planea que entre los castigos de la ley ‘sharia’ esté el que los homosexuales sean apedreados hasta la muerte.

La comunidad internacional luchó contra los talibanes en Afganistán durante 20 años. Ahora, después de que las tropas internacionales se hayan retirado casi por completo, los islamistas están aumentando de nuevo, y con ellos su ideología cruel. Quieren introducir la forma radical de la ley Sharia en todas partes, reprimir a las mujeres, apedrear a los homosexuales. Gul Rahim está seguro de que los talibanes pronto introducirán sus reglas de la Sharia en todo el país. “Luchamos por esto durante veinte años y perdimos muchos amigos. Ese era nuestro objetivo y siempre lo será «.

El juez talibán Gul Rahim dijo en una conversación con un reportero del diario alemán Bild que su objetivo es introducir los crueles castigos previstos por la ley ‘sharia’ en todo Afganistán, después de que las tropas internacionales se hayan retirado casi por completo del país. Gul Rahim, quien luchó contra las fuerzas extranjeras, habló abiertamente sobre el nuevo control de los talibanes, que incluye que los homosexuales sean apedreados hasta la muerte. Este cruel castigo a homosexuales formaría parte de las sanciones previstas por la ley ‘sharia’ en cuanto las tropas internacionales se retiren por completo de Afganistán.

Tiene una mirada penetrante, una barba típica. Suele llevar turbante. Para pasar desapercibido, se cambió de ropa y ahora lleva un pakol (gorro de lana).

Los homosexuales serán apedreados hasta la muerte en Afganistán, La pena de muerte amenaza a los homosexuales atrapados teniendo sexo gay en las zonas de los talibanes. El juez talibán: “Solo hay dos penas para los homosexuales: o la lapidación o tiene que pararse detrás de un muro que cae sobre él. La pared debe tener entre 2,5 y 3 metros de altura «. Si bien Rahim habla de la cruel pena de muerte para los homosexuales, no cambia de rostro, una «ley» perfectamente normal para los talibanes.

¿Qué es la ley ‘sharia’ en Afganistán y cómo castiga a homosexuales?

La ley ‘sharia’ o ley islámica es la base del nuevo código penal de Brunéi, que castiga el adulterio y el sexo homosexual con muerte por lapidación.

Su aplicación es objeto de disputa entre musulmanes conservadores y liberales, aunque algunos aspectos son ampliamente aceptados. Los castigos a homosexuales son polémicos.

Esto, debido a su crueldad, pues incluso el juez Gul Rahim planea que los homosexuales sean apedreados hasta la muerte en Afganistán.

Cuando le preguntan cómo es la situación de las mujeres y si pueden salir solas de su casa, responde con naturalidad: «¡Sí, si tienes permiso!». Esta aprobación podría ser que las mujeres vayan de compras, alimenten a los animales o, por ejemplo, tengan que acudir al médico.

Las mujeres que viven en áreas gubernamentales están aterrorizadas de que los talibanes las encarcelen como lo hicieron antes, privándolas de todas sus libertades. Las mujeres también se sientan en el parlamento en Kabul, algo inimaginable para los talibanes. “La asistencia a la escuela debe seguir las reglas islámicas. Si una mujer va a la escuela y el maestro es un hombre, eso no está permitido. Si van a la escuela y usan el hiyab, no tenemos ningún problema con eso «.

Gul Rahim también reveló durante una reciente entrevista que los homosexuales no son lo únicos reprendidos, pues mandó a que le cortaran la mano al hombre que robó un anillo. Hablando sobre un caso que resolvió recientemente, el juez dijo que ordenó que le cortaran la mano a un hombre que había robado un anillo de una casa: “Un hombre irrumpió en una casa y robó un anillo de oro. El castigo que impuse: ¡Córtate la mano! Luego le pregunté al dueño del anillo si también pediría que le cortaran la pierna al ladrón porque no solo robó el anillo, sino que entró por la fuerza, lo que significa que había cometido dos delitos. Pero el dueño de la casa estuvo de acuerdo en que solo le cortarían la mano «.

El juez talibán explica que las extremidades se cortan por etapas, según la gravedad de la culpa. Para ello se utiliza una especie de hacha, que de otro modo se utiliza para el sacrificio de animales. Un trozo de madera sirve de base, dice el juez. “Dependiendo del crimen, podemos comenzar con las yemas de los dedos o con las yemas de los dedos. Para las peores ofensas, cortamos la muñeca, el codo o la parte superior del brazo. La muerte por lapidación o ahorcamiento es la única opción para los mayores delitos «.

Otro caso reciente, según Rahim, fue un secuestro: “Hemos arrestado a un grupo que ha cometido tanto secuestro como contrabando. Tuvimos testigos presenciales, por lo que los ahorcaron «.

Kabul ya ha visto lo que sucede cuando los talibanes invaden. En 1996, cuando conquistaron la ciudad, causaron miedo y horror en todas partes. El Estadio Ghazi en el centro de la ciudad es un símbolo de esto…

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Pero en España, hemos tenido que leer esta infamia a una filósofa española, Amelia Valcárcel y Bernaldo de Quirós, actualmente catedrática de Filosofía Moral y Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).

Es Vicepresidenta del Real Patronato del Museo del Prado desde 2004 y miembro del Consejo de Estado desde 2006.

No caben matices.

Pura Homofobia.

Dimita ya, señora.

Fuente BILD/Cristianos Gays

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Pareja golpeada con botellas de vidrio en brutal ataque homofóbico en el Gay Village de Birmingham

miércoles, 18 de agosto de 2021
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Homophobic-hate-crime-1024x640Rob (izquierda) y Patrick (derecha) fueron atacados por un grupo de hombres en Birmingham. (Provided)

Una pareja gay quedó cubierta de sangre y necesitando puntos de sutura luego de un brutal crimen de odio homofóbico en Birmingham en las primeras horas del domingo por la mañana (15 de agosto).

Rob y su esposo Patrick, ambos de Oxfordshire, viajaron a Birmingham el sábado por la noche (14 de agosto) para asistir a la fiesta de inauguración de la casa de un amigo. Más tarde esa noche, fueron al Barrio Gay de la ciudad con amigos.

Alrededor de las 4 de la mañana, la pareja, ambos de unos 30 años, estaba fuera del bar Missing en Bromsgrove Street cuando fueron atacados por un grupo de cuatro hombres en una camioneta.

Rob trató de «iniciar una conversación» y «hacer una broma» con los hombres, pero el encuentro rápidamente se convirtió en violencia. El grupo en la camioneta comenzó a lanzar insultos homofóbicos a Rob y Patrick.

Patrick trató de grabar a los hombres en su teléfono para que pudieran llevar las imágenes a la policía, lo que los llevó a robar su teléfono y empujarlo al suelo.

Luego, el grupo de hombres se alejó en su camioneta. El amigo de Rob y Patrick metió la mano a través de una ventana abierta del automóvil en un esfuerzo por recuperar el teléfono. El vehículo en movimiento la arrastró por la carretera y se lesionó el pie en el proceso.

Rob corrió tras la camioneta y finalmente los alcanzó cuando se detuvieron en los semáforos. Allí, cuatro hombres salieron del auto y procedieron a golpear violentamente a Rob con botellas de vidrio.

Rob puede recordar a los hombres llamándolo «f **** t» mientras lo golpeaban, aunque su recuerdo de la parte más cruel del ataque es «confuso«.

«Tenía la esperanza de que si podía retrasarlos, tal vez vendría la policía y todos en el vehículo tendrían que expiar lo que acaban de hacer», dijo Rob a PinkNews. «Patrick ya había corrido por la calle tras ellos en ese momento y trató de abordar a uno de los muchachos, y creo que posiblemente algunos de mis otros amigos estaban tratando de ayudar», explicó Rob. «Entonces los hombres regresaron al vehículo y se fueron».

Poco después, Rob, Patrick y una amiga que también resultó herida durante el incidente fueron llevados a un hospital cercano donde cada uno de ellos fue tratado por sus heridas. Rob recibió más de 16 puntos de sutura en la cabeza y tenía seis más en la mano. La pareja fue dada de alta del hospital a las 4 de la tarde del domingo.

Si bien el crimen de odio fue traumatizante, Rob se siente «afortunado» de que no haya sido peor. «Si tuvieran cuchillos en su auto en lugar de botellas, entonces creo que probablemente todavía estaría en el hospital. No sé por qué demonios estos tipos piensan que un sábado por la noche divertido es ir a la Villa Gay a las cuatro de la mañana para llamar a la gente a la mierda fuera de un bar gay. Es horrible, y espero que los encuentren y tengan que expiar lo que hicieron «.

Rob cree que los hombres estaban en el área específicamente para atacar a las personas LGTBI, y agregó que sus acciones parecían «premeditadas».

“No puedo imaginar por qué más estarían en el pueblo gay. Habrían sabido, o al menos deberían haber sabido, que ese era el Gay VillageEl hecho de que estaba siendo amable y tratando de iniciar una conversación y bromear con ellos, lo que hago con mucha gente que conozco en las calles después de una noche de fiesta y nunca tengo ningún problema, el hecho de que se intensificó de manera tan agresiva e instantáneamente a ese nivel, creo que esa era su intención».

La policía de West Midlands ha confirmado que está investigando después de que dos hombres y su amigo resultaron heridos en un ataque homofóbico en Birmingham.

La fuerza policial dijo en un comunicado que está realizando “investigaciones urgentes” para identificar a los atacantes. “Este fue un ataque y un robo absolutamente espantosos contra personas que solo intentaban disfrutar de una noche en el centro de la ciudad”, dijo el inspector Steve Lloyd de la policía de Birmingham. “Han sufrido abusos homofóbicos antes de sufrir lesiones físicas y estamos trabajando muy duro para encontrar a los responsables. Trabajaremos en estrecha colaboración con las empresas de la zona y el BID de Southside, para asegurarles que nos estamos tomando muy en serio este espantoso crimen de odio».

La policía dijo que se cree que los agresores son de apariencia asiática o del Medio Oriente. Los detectives están apelando a cualquiera que tenga información para contactarlos, citando el número de caso 552.

Fuente Pink News

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Un proyecto de ley busca garantizar el derecho al lenguaje inclusivo en Argentina

martes, 17 de agosto de 2021
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DSC3424Panuelazo_inclusion-trans_24_J_AG-2-1200x600Lo presentó la diputada Mónica Macha y responde a un proyecto de ley que busca prohibir el lenguaje inclusivo en el Estado.

Un proyecto de ley que busca garantizar el ejercicio del derecho al uso del lenguaje inclusivo de género fue presentado hoy en la Cámara de Diputadxs de la Nación. La iniciativa busca que todas las personas humanas y jurídicas puedan hacer uso de esta herramienta fundamental para el ser humano”, dijo a Presentes Mónica Macha, la diputada del Frente de Todxs que impulsó el proyecto.

Su objeto es “garantizar el ejercicio del  derecho a la libertad de expresión en el empleo de la pluralidad de usos lingüísticos que  abarca el lenguaje inclusivo de género, en todos los ámbitos en los que las personas desarrollan su vida social”, apunta el texto del proyecto de ley titulado “Ejercicio del derecho a la utilización del lenguaje inclusivo de género”. 

La diputada Mónica Macha contó a Presentes que venía “hablando del lenguaje inclusivo con algunas compañeras y compañeres hace ya un tiempo”, y hubo un hecho que les impulsó a acelerar su discusión. “Hace un par de semanas se presentó un proyecto prohibiendo el uso del lenguaje inclusivo”, dijo Macha, en referencia al proyecto presentado en la Cámara de Diputadxs por las abogadas Cynthia Ginni y Patricia Paternesi que prohíbe su uso en los tres poderes del Estado, en el ámbito educativo y en actos oficiales.

“El objeto de este proyecto que presentamos es garantizar el derecho a utilizar el lenguaje inclusivo. No exigimos que lo hagan todas las instituciones, no es una normativa que busca establecer el lenguaje inclusivo en todos los espacios ni tampoco es prohibitivo, sino que exista el derecho a utilizarlo”, detalló Macha.

No es obligatorio ni busca el castigo 

Otros de los puntos claves del proyecto es que no reviste un carácter de obligatoriedad y, fundamentalmente, evita que una persona pueda ser sancionada, por lo que nadie podría ser castigadx por hablar o redactar en inclusivo.

El proyecto garantiza el derecho a utilizar el lenguaje inclusivo “en las exposiciones, discursos, alocuciones, resoluciones, decretos, leyes, fallos, presentaciones judiciales y toda otra forma de expresión que se utilice oficialmente en el Estado nacional”.

También, en “establecimientos del Sistema Educativo Nacional, en todos sus niveles y modalidades, sean de gestión pública o privada” y se aclara que “esta norma  incluye tanto lenguaje oral como escrito”.

Además, invita a las Provincias, a la Ciudad Autónoma de Buenos  Aires, a las Universidades nacionales y al Consejo Federal de Educación a adherirse.

En el proyecto de ley participaron Mara Glozman, investigadora del CONICET con sede en el Instituto de Lingüística de la Universidad de Buenos Aires; Guadalupe Maradei, profesora e investigadora de la Universidad de Buenos Aires especialista en Teoría y crítica literaria con perspectiva de género; y SaSa Testa, magíster en Estudios y Políticas de Género y activista trans no binarie.

Además, cuenta con el apoyo de las diputadas nacionales Gabriela Estevez, Jimena Lopez, Patricia Mounier, Ayelén Spósito, Alicia Aparicio, Verónica Caliva, Carolina Yutrovic, Mara Brawer y Estela Hernández.

“Es una iniciativa que al plantear la posibilidad de utilizar un lenguaje inclusivo de género, se lograría principalmente una inclusión en este lenguaje de las personas no binarias, con lo cual sin dudas partimos de la base de que es una buena iniciativa”, dijo a Presentes Sole Caballero, activista lesbiana no binarie y referente de 100% Diversidad y Derechos en Neuquén.

En este sentido, continuó: “Las personas no binarias estamos obligades a leer todo el material de estudio que surge de una institución educativa en un lenguaje binario mayoritariamente masculino y también a festejar leyes y decretos que, por un lado validan institucionalmente nuestros derechos pero, por otro lado, por tecnicismos de esas instituciones en sus escritos continúan violentándonos al mencionar solamente a hombres y mujeres”.

Acompañar otros derechos 

De esta manera, el proyecto de ley vendría a garantizar el derecho a un trato digno y a ser nombrade de acuerdo a la identidad de género autopercibida, que dispone la Ley de Identidad de Género (N° 26.743) en su artículo 12 y 1, inciso “c”.

Para justificar el proyecto de ley, el equipo que lo redactó se basó en posiciones de organismos internacionales y legislación nacional en materia de perspectiva de géneros, posiciones de instituciones académicas y organismos nacionales en torno del lenguaje inclusivo de género, y razones sustentadas en los estudios lingüísticos. 

“El proyecto está muy sólidamente fundamentado. No sólo en aspectos internacionales en cuanto a los derechos humanos, en este sentido el derecho humano a la libertad de expresión, sino también presenta una lista bastante extensa de antecedentes a nivel nacional donde diversas universidades e instituciones públicas, como el ANSES, sacaron resoluciones favorables al uso del lenguaje inclusivo”, dijo a Presentes le activista trans no binarie SaSa Testa, quien participó de la elaboración del proyecto.

En cuanto a las razones basadas en los estudios de la lingüística, la diputada Macha expresó: “nos pareció importante poder plantearlo desde la propia disciplina de la lingüística y en realidad no hay ninguna situación que ponga en tensión o que plantee que no es necesario o que es prohibitiva esta utilización del lenguaje inclusivo”

“Me parece interesante que dentro de la disciplina lingüística se pueda dar esta discusión porque a veces el remitir a una institución como la RAE pareciera como que obtura o acalla a todos los debates. Cuando estamos hablando de estas construcciones sociales, políticas, no hay un lenguaje que se pueda plantear como estático y definitivo, sino que el lenguaje tiene que permitirnos expresar las ideas y las necesidades de una época”, concluyó.

Este proyecto, para SaSa Testa, se da “en un contexto histórico y social donde ya hay una comunidad de hablantes que lo estamos utilizando y lo estamos militando y con un gobierno que en sus políticas públicas está demostrando ser un gobierno que amplía derechos para la ciudadanía”.

Fuente Agencia Presentes

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Escuela católica demandada por donantes por estar demasiado «despierta» en justicia racial, igualdad LGBTQ

martes, 17 de agosto de 2021
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F25465F3-ADDE-402C-99B4-1E77A7C25FDF (Luis Santana | Times)

La escuela más antigua de Tampa, Academy of the Holy Names, está siendo atacada en una demanda que dice que se ha desviado de la enseñanza católica. Una carta abierta de más de 430 alumnos refuta la acusación.

La comunidad en la comunidad de escuelas secundarias católicas de niñas ha comenzado a debatir sobre lo que significa su identidad católica después de que los donantes demandaron a la escuela por ofrecer enseñanzas inclusivas sobre justicia racial y alianzas LGBTQ.

En 2017, Anthony y Barbara Scarpo (en la fotógrafía) prometieron $ 1.35 millones para apoyar un programa de becas en la Academy of the Holy Names (Academia de los Santos Nombres) en Tampa Bay, Florida, donde sus dos hijas asistieron anteriormente. Sin embargo, demandaron a la escuela en junio pasado con el argumento de que la Academia «se había desviado de la enseñanza católica y, por lo tanto, había incumplido el contrato con respecto a la educación que brindaba». Revocaron su donación y solicitaron reembolsos de matrícula. Queerty  explica la historia con más detalle:

“La demanda, presentada en el Tribunal de Circuito del Condado de Hillsborough, afirma que la escuela actuó de manera fraudulenta al solicitar fondos de los padres mientras afirmaba adherirse a las enseñanzas católicas. Critica específicamente el «celo de la escuela por adoptar la cultura políticamente correcta del» despertar «actualmente en boga … donde la identidad de género, la sexualidad humana, la interrupción del embarazo, entre otros temas» candentes «, ocuparon un lugar central».

95C8631C-E5DE-4231-8FD7-9D4C7038C226Uno de los principales motivos de la demanda fue el compromiso de la Academia con la educación en equidad racial a la luz de las muertes de George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery. Una sección adicional menciona información LGBTQ:

«La demanda dice: ‘En una pizarra a la entrada de la escuela donde pasan todas las edades, la Academia Demandada explica cómo ser un buen aliado para las personas LGBTQ +, pero no logra poner ninguna parte de esta explicación en perspectiva con el catolicismo convencional'».

Si bien la comprensión de Scarpo de la enseñanza católica presenta una perspectiva sobre la identidad y la educación católicas, las exalumnas de los Santos Nombres y la comunidad en general tienen una idea diferente y más inclusiva sobre lo que significa la enseñanza católica. Kerri Kelly, junto con otras dos exalumnas, escribió una carta abierta que se refiere a las prácticas de la escuela como «ejemplos de la fe católica en acción».  The Tampa Bay Times informa:

“Hasta el [16 de julio], la carta había sido firmada por más de 430 alumnos de la escuela de Tampa, así como de otras academias en Seattle y Nueva York dirigidas por las Hermanas de los Santos Nombres de Jesús y María.

“’Respaldamos las enseñanzas de diversidad, equidad e inclusión’, dice la carta. “Creemos que tales enseñanzas no son contrarias a la fe católica. Por el contrario, sostenemos que estas enseñanzas son esenciales para el desarrollo de la fe católica. La fe católica nos obliga a buscar prácticas que apoyen y eleven a todos nuestros hermanos y hermanas «.

Jennifer Liston Bigelow, una alumna de 1990 y ex directora de la escuela primaria de Holy Names, habló con el Tampa Bay Times y dijo:

3051820E-F884-4E50-8930-188D2C55C741“Academy of the Holy Names fue la primera escuela en Tampa, dijo, y tiene una larga historia de enseñar a los estudiantes a apoyar a los marginados y comprender a los que son diferentes a ellos, algo que, según ella, entra dentro de las enseñanzas católicas. Lo que la enorgulleció más, dijo, fue ver a algunos de sus exalumnos firmar la carta cuando eran adultos jóvenes. . .

“’De esto se trata la academia: infundir el carisma de las Hermanas de los Santos Nombres (Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary) en la vida de nuestros estudiantes para que salgan al mundo y se pronuncien contra la injusticia’, dijo Bigelow”.

Bigelow agregó: “Francamente, me sorprendió ver dentro de una demanda esa terminología de ‘despertar’. . .Si [la escuela] se ha despertado, han estado despiertos desde 1881. Esto no es nada nuevo «.

Si bien es desalentador ver a los donantes revocar su apoyo financiero debido al deseo de la Academia de dar la bienvenida a todos sus estudiantes, el rechazo y el activismo comunitario que atraviesa generaciones de exalumnas muestra que la escuela ha tenido un gran éxito en honrar su identidad católica al formar a adultos jóvenes para amar y servir a los demás. Para las escuelas secundarias católicas, la empatía, la solidaridad y la dignidad humana no tienen precio.

–Barbara Anne Kozee, August 14, 2021

Fuente New Ways Ministry

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Ghana finalmente retira los cargos contra 21 personas LGBT + arrestadas por reunirse en un hotel

martes, 17 de agosto de 2021
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ghana-lgbtUn tribunal de Ghana desestimó el caso contra 21 personas LGBT + que fueron arrestadas en mayo y dictaminó que no hay pruebas suficientes para demostrar que se reunieron ilegalmente.

Lo que esto significa es que no pueden volver a comparecer ante los tribunales por los mismos cargos. Así que han sido liberados ”, dijo a Reuters el superintendente jefe Akologo Yakubu Ayamga.

Las 16 mujeres y cinco hombres fueron arrestados en un hotel en mayo, y la policía dijo que se habían reunido ilegalmente para promover actividades LGBT + con libros y folletos titulados «Saliendo del armario» y «Todo sobre las trans».

Las detenciones se realizaron el 21 de mayo, después de que 21 activistas LGBT + se reunieran en un hotel para enfermeras y parteras en la ciudad de Ho, en el sureste del país.

El grupo local de derechos LGBT + Rightify Ghana dijo que la reunión fue un evento de capacitación, que enseña a las personas LGTBI a documentar y denunciar las violaciones de derechos humanos que sufren los ghaneses LGBT +.

Los activistas afirmaron que un grupo de periodistas irrumpió en la reunión y detuvo a los asistentes hasta que llegó la policía.

La policía local acusó a las 16 mujeres y cinco hombres de asistir a una reunión ilegal.

Tanto los defensores como la ONU dijeron que la detención viola las leyes internacionales de derechos humanos.

Todas las pruebas de que disponemos apuntan al hecho de que fueron detenidos mientras ejercían pacíficamente sus derechos a la libertad de expresión, reunión pacífica y asociación”, dijeron expertos de la ONU.

Después de tres semanas en prisión, un juez otorgó la libertad bajo fianza a los “Ho 21” el 11 de junio y los liberó de la custodia policial donde habían estado recluidos durante 21 días.

La comunidad LGBT + en Ghana, donde el sexo gay es ilegal, ha sufrido en los primeros meses de 2021 una creciente hostilidad por parte del estado.

El pasado 9 de agosto,  se presentó en el Parlamento de Ghana la ley que criminaliza la identidad LGBTQ . Además, estará prohibido defender los derechos LGTBI.

Hace tan sólo unos días, un hombre gay era apaleado por homófobos en Ghana y los medios de comunicación “glorificaron” el ataque. En febrero, el grupo LGBT+ Rights Ghana fue objeto de una redada policial ilegal en su oficina, con el apoyo del propietario del edificio y agentes de seguridad nacional, lo que obligó al grupo a huir “y esconderse por su seguridad”.

Ante esta situación, estrellas como Idris Elba, Naomi Campbell, Edward Enninful y más se pronunciaron en apoyo de la atribulada comunidad LGBT + de Ghana

Durante marzo, los parlamentarios describieron sus intenciones de impulsar un nuevo proyecto de ley para prohibir cualquier tipo de “defensa” LGBT +. Los 30 parlamentarios, que forman el grupo “Creyentes contra LGBTI +”, ahora lideran “el cargo contra la criminalización de las actividades LGBT + en Ghana.

El mes pasado, 22 personas fueron arrestadas cuando la policía allanó una casa en Obomeng, Kwahu South, todo porque las autoridades sospechaban que se estaba celebrando una “boda de lesbianas” allí.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Reuters/Cristianos Gays

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«Puto maricón, si era un maricón de mierda”: Así justificó el linchamiento uno de los principales agresores de Samuel Luiz

lunes, 16 de agosto de 2021
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samuel

La investigación policial confirma que hubo una discusión previa al asesinato de Samuel e insultos homófobos

El sumario recoge que pocas horas después del crimen, uno de los agresores actualmente en prisión se reunió en un parque de A Coruña con un grupo de amigos ante los que repitió los insultos homófobos contra Samuel.

Poco a poco se van conociendo más detalles del sumario judicial del asesinato de Samuel Luizel pasado 3 de julio en A Coruña que ayudan a establecer lo que ocurrió aquella madrugada. La semana pasada ya trascendió que los tres jóvenes actualmente en prisión son acusados de un delito de asesinato. Hay una cuarta acusada, una mujer que está en libertad provisional, a la que se va acusar de encubrimiento. Este jueves, RTVE ha accedido al atestado policial y por este documento se ha conocido que Samuel Luiz y su amiga había discutido con sus agresores dos horas antes de la agresión mortal en el interior de la discoteca Andén, situada en el paseo marítimo de A Coruña.

Según esta información, Samuel y su amiga tuvieron un encontronazo con el grupo agresor en uno de los reservados de la discoteca. El portero de la discoteca tuvo que acudir para poner orden.

Hasta ahora se sabía que uno de los detenidos había lanzado un insulto homófobo a Samuel justo antes agredirlo, pero el sumario recoge también que pocas horas después del crimen, ese mismo agresor se reunió en un parque de A Coruña con un grupo de amigos ante los que repitió los insultos homófobos. «Puto maricón, si era un maricón de mierda», dijo según una testigo que no tiene nada que ver con el grupo agresor.

El sumario también establece que Samuel recibió más de 40 golpes, entre ellos un botellazo en la cabeza. Samuel presentaba derrames en el encéfalo, en el corazón y edemas en los pulmones.

Son varios los testimonios que apuntan a la homofobia en las motivaciones del brutal crimen de Samuel Luiz, el joven de 24 años asesinado a golpes en el paseo marítimo de A Coruña la madrugada del pasado 3 de julio. En el abultado sumario judicial, al que ha tenido acceso elDiario.es, uno de los principales agresores, hoy en prisión preventiva y cuya identidad corresponde a las iniciales D. M. M., justificó en varias ocasiones su agresividad en la condición de homosexual del joven asesinado. «Puto maricón, si era un maricón de mierda. Quién le mandaba al puto maricón meterse en eso», replicó D. M. M., de 25 años, cuando una hora tras la brutal paliza, su novia, C. S. B., de 19 años y también imputada por su participación en el crimen, le recriminó el estado en el que habían dejado a Samuel tirado en el suelo.

Es una testigo, considerada «de referencia» por la Policía, quien relató parte de la conversación que tuvo la pareja tras la brutal paliza que acabó con la vida de Samuel. Aquella noche, de regreso a su casa con dos amigos, se cruzaron con la pareja y decidieron seguirlos discretamente por temer que la fuerte discusión que mantenía podía derivar en algún incidente de violencia machista. Llegaron incluso a ofrecer ayuda a la mujer, que la declinó. La pareja, que tras la agresión a Samuel acudió al parque Europa de la ciudad para reunirse con otros amigos suyos también implicados, en menor o mayor medida, en el crimen, hablaba de una pelea que acababa de ocurrir y la chica, muy enfadada, le recriminó a su novio: «¡Cómo le dejasteis! Algún día te van a dar a ti las hostias». Fue entonces cuando el aludido respondió refiriéndose a la víctima como «maricón de mierda».

Una expresión que repitió varias veces, según ratificó esta testigo en sus declaraciones ante la Policía, el mismo día del crimen, y posteriormente ante el juez instructor del caso. En esa última, la mujer amplia su testimonio y cuenta que la novia de D.M.M., ante su insistencia en referirse a la víctima como «maricón«, le pregunta si tiene «algún problema con eso, ya que ella [C.S.B.] era bi«, es decir, bisexual. Entonces, según este testimonio, el acusado de asesinato pasa a referirse a Samuel como «esa persona». Pero siempre en tono despectivo, aseguró la testigo a preguntas de la Fiscalía.

Son varios los testimonios que afirman que cuando D.M.M. se abalanzó sobre Samuel aquella madrugada le increpó a grito de «maricón«. No se conocían de nada y ambos iban acompañados de respectivas amigas cuando comenzó la agresión, a las puertas cerca de una discoteca y varios pubs del paseo marítimo de A Coruña. Samuel estaba realizando una videollamada acompañado de su amiga Lina cuando D.M.M., pensando que lo estaba grabando a él y a su novia, le increpó a gritos de «maricón, deja de grabarnos, a ver si te voy a matar maricón». Fue entonces cuando empezó a pegarle a Samuel, y lo tiró al suelo. Otro joven, amigo de dos de los principales implicados en el crimen, también testificó voluntariamente ante la Policía que la brutal paliza se inició cuando el principal agresor se abalanzó sobre Samuel recriminándole: «me estás grabando, que me estás grabando, maricón».

Otro de los cuatro jóvenes que hoy están en prisión preventiva acusados de asesinato y que responde a las iniciales K.A.S.C., relató en su declaración que su amigo D.M.M. le había confesado «tener problemas con los gais» en general. No obstante, en su declaración ante el juez, el principal acusado, a preguntas de su abogado, insistió en negar haberse referido a la supuesta condición sexual de Samuel Luiz, que, según afirmó, no conocía de nada. Sin embargo, son varios los testimonios recabados en el sumario que confirman que el linchamiento que acabó con la vida de Samuel sí tuvo tintes homófobos, aunque no fuera la única motivación de un crimen brutal e irracional que levantó una oleada de indignación y protestas en toda España.

Fuente Público/El Diario

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Snickers ha tenido que pedir disculpas y retirar su anuncio vulgar y homófobo.

sábado, 14 de agosto de 2021
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BD247A74-8485-497C-B76F-CF70FC1D57F9La marca de caramelos Snickers ha emitido un comunicado en el que  se disculpan, o eso dicen, a raíz de un nuevo anuncio en España, comprensiblemente percibido como homófobo y que ya ha retirado. Una disculpa que casi es peor que el anuncio. Y es que estamos hartos de que se exprese una actitud homófoba y luego viene la coletilla: “por si alguien se ha sentido ofendido” o “ha sido malinterpretado”; sólo les falta decir que “tenemos amigos gays”. 

Yahoo News informa de que, aunque Snickers ha retirado el anuncio de la emisión, sigue circulando por las redes sociales.

En el zafio anuncio, se ve a dos amigos sentados en una terraza y uno de ellos, interpretado por el influencer Aless Gibaja, pide al camarero un «sexy zumo de naranja con vitaminas a, b y c, abracitos, besitos y caricias around the world«,  expresado con mucha y estereotipada “pluma”.

El camarero y el amigo intercambian miradas de asco y confusión, antes de que el camarero presente al estereotipado “afeminado” una barra de helado Snickers y que, al darle un bocado y se transforma mágicamente en un hombre estereotipado ente más masculino, barbudo y con voz grave.

Pero la guinda, que parece recordar a las nefastas “terapias” de conversión, es cuando el amigo le pregunta si se encuentra mejor y tras afirmarlo, el anuncio termina con el eslogan ‘No eres tú cuando tienes hambre’.

El supuesto humor del anuncio atrajo críticas tanto en España como en el extranjero, muchas de las cuales acudieron a las redes sociales para expresar su indignación.

«Es vergonzoso y lamentable que a estas alturas haya empresas que sigan perpetuando estereotipos y fomentando la homofobia«, declaró la Federación Estatal LGBT de España en un comunicado en Twitter. «Si necesitas formación para la próxima vez, aquí estamos, Snickers«.

El activista de los derechos humanos Jaume d’Urgell lanzó una reprimenda más concisa, publicando una imagen de una barra de Snickers con la palabra «homofobia» en sustitución del logotipo de la marca.

https://twitter.com/jaumedurgell/status/1423333710271762434?s=21

«Me pregunto quién puede pensar que es una buena idea utilizar la homofobia como estrategia empresarial», señaló la ministra española de Igualdad, Irene Montero. «Nuestra sociedad es diversa y tolerante. Esperemos que quienes tienen el poder de decidir lo que vemos y oímos en los anuncios y programas de televisión aprendan a serlo también.»

Como decíamos, Snickers ha retirado el anuncio de la emisión. La marca ha pedido «disculpas» por lo que consideran un «malentendido» y han aclarado que «en ningún momento» han pretendido «estigmatizar ni ofender a ninguna persona ni colectivo», sino que buscaban «transmitir de una manera simpática y desenfadada que el hambre puede hacer cambiar tu carácter».    Además, han precisado que se toman «los derechos de igualdad e inclusión muy en serio» y defienden «que cualquier persona tiene el derecho de mostrarse tal  como es”.

https://twitter.com/snickers_es/status/1423313160577093635?s=21

El escándalo del anuncio se produce después de que en los últimos meses se hayan producido varios delitos de odio contra hombres homosexuales en España. A principios de este año, estallaron protestas en todo el país tras el asesinato del estudiante de enfermería Samuel Luiz Muñiz. El mes pasado, un turista de Barcelona sufrió un ataque brutal que le destrozó la mandíbula.

Por eso mismo, la respuesta en las redes sociales ha sido contundente y es que el daño ya está hecho y es usado ya por la extrema derecha para seguir insultando y acosando al colectivo LGTBI.

https://twitter.com/_javiermarin/status/1423361831750541317?s=21

Y es que llueve sobre mojado:

https://twitter.com/ch3txu/status/1423511691006971904?s=21

Y es que “La ‘plumofobia’ de campañas como la de Snickers contribuye a reforzar estereotipos»

Fuente Agencias

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Un activista gay es encarcelado en Hong Kong

sábado, 14 de agosto de 2021
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4190D49E-5CB7-43BB-9F99-D7C290997669Un activista gay prodemocrático de Hong Kong se enfrenta a una posible condena de años de prisión tras ser acusado de subvertir el Estado.

Jimmy Sham Tsz-Kit, voz destacada del movimiento prodemocrático de Hong Kong y defensor de los derechos de las personas LGBT+, fue detenido y acusado en febrero en virtud de la Ley de Seguridad Nacional impuesta por el gobierno chino.

Aplicada en junio de 2020, la controvertida ley penaliza la sedición (incitación a la rebelión contra el Estado), la secesión y la subversión del Estado, así como la connivencia con potencias extranjeras. La pena máxima es la cadena perpetua.

Sham fue uno de los 47 activistas detenidos y acusados de subvertir el Estado por participar en unas elecciones organizadas por la oposición.

Desde entonces ha estado detenido y, según la organización benéfica de derechos humanos Amnistía Internacional, se le ha denegado repetidamente la libertad bajo fianza.

Amnistía insta a las autoridades a retirar los cargos y a liberar a Sham de la prisión preventiva:

«Jimmy Sham Tsz-kit ha pasado meses encerrado en prisión, simplemente por hablar en favor de su comunidad y de los derechos del colectivo LGBTQIA+ en Hong Kong.

«Se enfrenta a un juicio en breve, en el que podría ser condenado a muchos más años entre rejas. Tenemos que actuar urgentemente para presionar a las autoridades de Hong Kong para que lo liberen».

 

Amnistía Internacional calcula que unas 118 personas han sido detenidas en virtud de la Ley de Seguridad Nacional, algunas de ellas por delitos relativamente menores, como publicar mensajes a favor de la democracia en las redes sociales.

Otras supuestas infracciones son llevar una camiseta negra como las que llevaban los manifestantes en 2019, ya que las autoridades consideran que es una forma de apoyo a la democracia, y promover lemas como «Suma petróleo», que es una frase china que significa «vamos» en referencia a las protestas prodemocráticas.

«En los 12 meses transcurridos desde que fue impuesta por el gobierno chino, la Ley de Seguridad Nacional se ha utilizado para reprimir las voces críticas con las autoridades de Hong Kong o Pekín. Algunas de estas personas se enfrentan a cadena perpetua si son declaradas culpables», escribió Amnistía en un comunicado.

Derechos LGBT+ en Hong Kong

Según una encuesta realizada en 2017 por la Universidad de Hong Kong, más de la mitad de la población apoya los matrimonios y relaciones entre personas del mismo sexo.

En la actualidad existe una protección limitada para las personas LGBT+ en Hong Kong, pero el matrimonio entre personas del mismo sexo o las uniones civiles no están reconocidas en Hong Kong.

Sham, que es convocante del Frente Civil de Derechos Humanos y secretario de la organización LGBT+ Arco Iris de Hong Kong, se casó con su marido en Nueva York en 2014.

Fuente Pink News

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Las realidades de las injusticias LGBTQ no deberían llevar a la desesperación, dice el p. James Martin

viernes, 13 de agosto de 2021
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8574942D-FD28-4F09-89E8-23F1D3D62ACBLas personas y aliados LGBTQ ya están familiarizados con las estadísticas que detallan las injusticias que enfrenta esta comunidad: niveles más altos de suicidio, falta de vivienda, rechazo familiar, pobreza, por nombrar solo algunos. Sin embargo, es posible que muchos católicos no se den cuenta de estas realidades.

Para ayudar a informar mejor a la iglesia, el p. James Martin, SJ, compiló algunas estadísticas en un artículo para America que tocan temas tanto dentro como fuera de la iglesia. Estos datos pueden resultar dolorosos. En una pregunta, el 72% de las personas LGBTQ encuestadas dijeron que se habían sentido incómodas o discriminadas en un espacio católico.

Pero para Martin, estas realidades que quedan claras en las estadísticas son un llamado a actuar, no a rendirse. Concluyó la encuesta de datos con estas palabras:

Estos hechos pueden sorprender a los católicos. Pero no deben abrumarnos ni hacernos desesperar. Porque la desesperación no viene de Dios.

“En ese caso, ¿cómo respondemos a lo que sentimos cuando escuchamos esas terribles estadísticas? Como siempre, mirar el ejemplo de Jesús, quien siempre se puso del lado de aquellos que fueron rechazados, marginados, aislados, burlados, golpeados o abusados, puede ayudarnos a avanzar.

“Estas estadísticas deberían hacernos querer acercarnos a nuestro L.G.B.T.Q. hermanos, hermanas y hermanos con la misma ‘cercanía, compasión y ternura’, para usar las palabras del Papa Francisco, con las que Dios se acerca a ellos ”.

El ministerio del p. Martin con las personas LGBTQ ha sido noticia en los últimos meses con el lanzamiento de un nuevo documental al respecto, titulado Building a Bridge. Un crítico dei The Daily Beast recogió las emociones encontradas de este trabajo:

“Hay un elemento inspirador y agradable en el documental Building a Bridge. Curiosamente, esa puede ser la razón por la que no puede evitar salir sintiéndose un poco abatido.

“¿Cómo encajan ambos: el optimismo y el deseo de cambio con el cinismo de la realidad de la iglesia? Especialmente después del decreto del Vaticano contra la homosexualidad en marzo, puede parecer imposible. Pero, ¿qué es la fe, sino la certeza, tal vez incluso la esperanza, ante tal imposibilidad?

Otras reseñas se publicaron enin The Washington PostThe Playlist, y America. Rolling Stone presentó una entrevista con los cineastas Evan Mascagni y Shannon Post, que puede leer aquí. Para elthe National Catholic Reporter, Martin hizo una entrevista en la que explicó un poco cómo se involucró con el trabajo:

Antes de 2016, había escrito sobre las personas LGBTQ y las había defendido de vez en cuando en la revista America. Pero en realidad nunca había hecho nada formalmente. Nunca había sido parte de un grupo o ministerio de alcance LGBTQ.

“La tibia respuesta de muchos líderes de la iglesia tras la masacre del club nocturno Pulse me hizo pensar que incluso en la muerte, estas personas son invisibles para la iglesia. Y eso condujo a una charla en New Ways Ministry,, que condujo a un libro, que condujo a este ministerio, que hago con muchas otras personas. Me invitó a ser un poco más público sobre la defensa de la comunidad «.

En general, la película recibió críticas positivas, aunque algunos expresaron escepticismo sobre lo que es realmente posible para el cambio en los problemas LGBTQ en la iglesia. Pero como el P. Martín comentó anteriormente, la respuesta no es desesperación, sino esperanza expresada en el trabajo pastoral. Que continúe la construcción del puente.

Robert Shine, New Ways Ministry, August 6, 2021

Fuente New Ways Ministry

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La nieta de legendaria activista anti LGTB Anita Bryant, se casa con su novia

viernes, 13 de agosto de 2021
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Anita-bryant-1

Tarde o temprano la vida se encarga de darte ciertas lecciones. De mostrarte que tus prejuicios no tienen fundamentos o de traerte a casa aquello que más has odiado en el mundo.

Bien lo sabe ya Anita Bryant. Quizás su nombre no te dice nada, pero ha sido durante décadas una gran piedra en el camino de muchas lesbianas, gays, bisexuales y trans en Estados Unidos. El dolor de miles de activistas por la libertad e igualdad sexual y de género.

Anita Bryant es una ex reina de belleza y cantante pop que se hizo muy famosa por oponerse férreamente a cualquier derecho para la comunidad LGTB. Cuando en 1977 una ordenanza buscaba impedir, por ejemplo, que se discriminara por orientación sexual en el acceso a la vivienda y el trabajo, ahí estaba Anita para protestar.

No solo llevó a cabo una campaña muy mediática llamada «Salvemos a nuestros niños», donde publicaba anuncios en periódicos sobre homosexuales (a los que llamaba basura humana) abusando de niños, sino que también consiguió derogar esta ordenanza que tardaría 22 años en aprobarse otra vez.

anita-bryant-activista-anti-lgtbLas protestas LGTB se hicieron contra ella. Famosa se hizo también cuando un activista gay le lanzó una tarta en la cara. La imagen dio vuelta por todo el país.

La vida le ha arrojado otro pastel. Su nieta, Sarah Green, hija de su primogénito, es lesbiana y va a casarse con otra mujer. Todo lo cuenta en el podcast One Year de Slate, en un capítulo sobre esa famosa ordenanza y los derechos en LGTB en Miami.

Sarah contó que hace 2 años su abuela la llamó para cantarle el cumpleaños feliz y terminar su saludo diciendo que si tenía fe aparecería el hombre ideal, su futuro marido.

«Espero que no venga porque soy gay y no quiero que venga un hombre», contestó ella. La respuesta de Anita fue decirle que debía fortalecer su fe en Dios para que Él le recordara que realmente era heterosexual. «Es muy difícil discutir con alguien que piensa que una parte integral de su identidad es solo un engaño maligno. Quiere una relación con una persona que no existe porque yo no soy la persona que ella quiere que sea», agregó Sarah.

Sarah va a casarse este año. Dice que aún no sabe si invitar a su abuela. “Creo que probablemente eventualmente la llamaré y le preguntaré si quiere una invitación, porque realmente no sé cómo respondería”, dijo. «No sé si se ofenderá si no la invito. Me siento un poco mal por ella. Y creo que por mucho que ella espera que yo resuelva las cosas y regrese a Dios, espero que ella lo resuelva», concluye.

Fuente Oveja Rosa

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Refugiada trans en peligro de ser deportada a la zona de guerra siria en medio de la «represión ilegal» de Turquía

viernes, 13 de agosto de 2021
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CDCE8272-FEEB-4E7C-A697-FAF6D3AD1150Una joven trans que huyó a Turquía cuando era adolescente corre el riesgo de ser deportada a Siria después de que la policía turca llevara a cabo una «represión ilegal».

La medida contra un refugiado trans se produce cuando los abusos y las restricciones contra la población LGBT+ de Turquía son cada vez más alarmantes.

Sofía* (nombre ficticio), de 23 años, llegó a Turquía con su familia cuando tenía 17 años tras sufrir persecución en Siria por ser trans.

Siguió sufriendo abusos en Turquía por ser «demasiado femenina» y sus hermanos la echaron de la casa familiar cuando tenía 21 años, por lo que acudió al ACNUR y se registró como refugiada vulnerable antes de ser alojada en un albergue para hombres, donde fue golpeada y se enfrentó al acoso de la policía.

El 23 de julio de 2021 fue detenida durante el fin de semana de la celebración del Eid por la policía de Estambul, que estaba llevando a cabo una «represión ilegal» contra los refugiados.

Según el Aman Project (Proyecto Aman), un grupo LGBT+ con sede en Estambul que apoya a Sofía, ésta ha sido detenida ilegalmente, encarcelada en un centro de deportación turco y se le ha negado el acceso a un abogado.

«Como persona transgénero o de género fluido, Sofía está en peligro constante de sufrir violencia en una prisión masculina, y aún más si es deportada de vuelta a Siria», dijo el Proyecto Aman en un comunicado, y añadió: «En 2019, una refugiada trans de nuestra comunidad fue forzada a cruzar la frontera, y cayó en manos de un grupo de milicianos, y no se ha vuelto a saber de ella.«

Turquía tiene un sistema «completamente ilegal» de deportación de refugiados

Sofía y sus partidarios temen que la obliguen a firmar «papeles de retorno voluntario» y la envíen de vuelta a Siria. Aunque es contrario a la legislación internacional y turca deportar a personas a zonas de guerra, se sabe que la policía turca devuelve a los refugiados LGBT+ por la fuerza utilizando amenazas de violencia física para hacer que los refugiados firmen los papeles de retorno «voluntario«.

El abogado de Sofía, Fatih -que no ha sido autorizado a verla desde que fue detenida hace casi dos semanas- dijo que el sistema que utiliza la policía turca para deportar a los refugiados sirios es «completamente ilegal».

«Turquía ha desarrollado un sistema para enviar a los refugiados sirios de vuelta a Siria», dijo Fatih en un comunicado. «Este sistema es completamente ilegal.

«En primer lugar, llevan a los refugiados a la comisaría por razones triviales. Luego envían a estas personas a las provincias de Turquía cercanas a la frontera. Cuando van a estas provincias, les hacen firmar una carta en la que declaran que quieren volver a Siria voluntariamente. Es ilegal mantener a Sofía detenida. También es ilegal enviar a Sofía a la frontera».

Sofía espera ser trasladada a una región fronteriza turca esta semana, según el Proyecto Aman.

Hablando a través de un traductor, dijo al grupo que otros detenidos habían informado de que habían sufrido intimidación física hasta que firmaron los papeles de retorno voluntario. Sofía no quiere firmar el retorno voluntario, pero teme ser golpeada debido a las lesiones faciales preexistentes derivadas de los abusos sufridos en Siria.

El Proyecto Aman añadió: «Una vida humana está literalmente en peligro aquí. Hacemos un llamamiento a los medios de comunicación internacionales para que ayuden a poner de relieve el caso de Sofía, y evitar que todos los refugiados sean obligados a volver ilegalmente a una zona de guerra.»

Fuente Pink News

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Escritor cristiano fundamentalista cree que COVID fue el castigo de Dios por el hecho de que los equipos deportivos sean «tan pro-LGBT»

jueves, 12 de agosto de 2021
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C57D7195-6FE9-4785-A086-E7F2E7CB516BEl autor cristiano William Koenig ha declarado que el COVID-19 fue un castigo de Dios por el hecho de que las tiendas de moda y los equipos deportivos sean aparentemente «tan pro-LGBT».

Koenig es un autor cristiano de derechas y autoproclamado «corresponsal de la Casa Blanca» para su propio sitio web.

El jueves (29 de julio), Koenig apareció en Understanding the Times, el programa de radio de Jan Markell, otro cristiano anti-LGBT+.

Durante el programa, Markell y Koenig hablaron de los derechos y la aceptación del colectivo LGBT+ en Estados Unidos, o como lo describió Markell, «el bombardeo de una aberración tras otra».

Más tarde leyó una cita del boletín de Koenig: «La última letra del LGBTQ es la Q de cuestionamiento, que es la misión de confundir a los niños lo suficiente como para que se cuestionen su sexualidad y así poder prepararlos y evangelizarlos. Es muy cierto, Bill, esto es una guerra contra los niños», añadió.

Koenig llevó la extraña conversación aún más lejos, y declaró que COVID-19 era en realidad el «juicio» de Dios para las empresas de moda y los equipos deportivos pro-LGBT+. «Realmente siento que COVID es parte del juicio», dijo.

«Tuvimos un cierre nacional el verano pasado. Tuvimos todas las grandes ligas deportivas que favorecieron la agenda LGBT, que incluso se enfrentaron a los estados por sus leyes de baño.

«Cuando piensas en que Hollywood estaba cerrado. Pensamos que la moda estaba cerrada. El comercio minorista estaba cerrado. Todas estas áreas que eran tan pro-LGBT, el COVID las cerró, y no sé si alguna vez se recuperarán».

Koenig añadió: «No toques a los niños. Esto cruza la línea. Es trágico ver lo que están haciendo, y nuestro Dios va a responder aún más. Esto es un juicio. Esto es un patrón de juicio. Todo en esto encaja con el patrón de juicio; lo siento, no hay otra forma de decirlo».

William Koenig se ha hecho famoso por afirmar que las catástrofes naturales son el juicio de Dios. Según Right Wing Watch, William Koenig ha achacado los desastres naturales al juicio de Dios una y otra vez.

Aunque suele afirmar que catástrofes como los huracanes son el resultado de las conversaciones de paz en Oriente Medio y de que Estados Unidos no esté al lado de Israel, no es la primera vez que Koenig culpa de un acontecimiento mundial a la comunidad LGBT+.

Koenig, que asiste a la capilla anti-LGBT+ Cornerstone en Leesburg, Virginia, afirmó en 2015 que las sequías generalizadas en California eran un castigo por el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Dijo entonces: «Tenemos un Estado que, una y otra vez, va en contra de la palabra de Dios, que adopta continuamente posiciones sobre el matrimonio y el aborto y sobre un montón de cosas que son completamente opuestas a las escrituras. Por desgracia, muchas veces, cuando empieza en California, se extiende al resto del país e incluso se extiende al resto del mundo. Así que es muy probable que haya un componente de sequía en este juicio».

Fuente Pink News

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De El Yunque a Hazte Oír: Así se financia la ultraderecha en España, en México y en el mundo

jueves, 12 de agosto de 2021
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arsuaga-alrojo-vivo-696x522Grandes fortunas y altos ejecutivos españoles financiaron el nacimiento de Vox a partir del grupo ultracatólico Hazte Oír

Wikileaks, asociada a cuatro medios en el mundo, desnuda a dos organizaciones de ultraderecha con asiento originario en México y España y con ramificaciones en 50 países: Hazte Oír y Citizen Go

Mientras que en España el principal aliado político, tanto de El Yunque como de Hazte Oír y Citizen Go, es el es el ultraderechista Vox, en México es el Partido Acción Nacional (PAN)

Hazte Oír, fundada en España en 2001 por Ignacio Arsuaga Rato, mantiene un intenso cabildeo en los círculos políticos y empresariales españoles y funciona como enlace entre los movimientos conservadores de todo el mundo

Ignacio Arsuaga Rato, el citado presidente y fundador de HO, mantiene una crítica frontal al Gobierno de Pedro Sánchez: «No vamos a ahorrar recursos humanos ni económicos para combatir a Pedro Sánchez y a sus socios»

Los documentos revelan que en México tienen a una de sus estructuras más fuertes, alojadas en sectores del PAN, la jerarquía eclesiástica, asociaciones como El Yunque, Yo Influyo, la Red Familia e Incluyendo México y en las plantillas de instituciones como la Universidad Panamericana, el ITAM y el ITESM

Las redes alcanzan 50 países, algunos con una presencia apenas incipiente pero otros con amplios movimientos sociales y peones incrustados en el sistema político

El financiamiento mayoritario proviene de los países donde han alcanzado estructuras sólidas, principalmente España, México, Estados Unidos, Canadá, Brasil y Argentina

Promueven valores familiares supuestamente cristianos, antiaborto, antigualdad de sexos y de intolerancia frente a la comunidad de la diversidad sexual. Exhortan a sus miembros a la acción y a increpar. Nada de ser ‘tibios’, exhortan a sus huestes

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Los obispos de Michigan gastan más de $ 240,000 para detener el esfuerzo de no discriminación LGBTQ

miércoles, 11 de agosto de 2021
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La Conferencia Católica de Michigan ha financiado una organización que se opone a los esfuerzos en ese estado para proteger a las personas LGBTQ de la discriminación.

Un informe financiero de Citizens for Equality, Fairness, and Justice(Ciudadanos por la Igualdad, la Equidad y la Justicia),  una organización formada para oponerse a las protecciones de no discriminación LGBTQ, revela que la Conferencia Católica de Michigan (MCC) le dio al grupo casi $ 240,000 en donaciones. Las donaciones de la Conferencia son las más grandes del trimestre en comparación con las más pequeñas de $ 1,000 a $ 3,000

Ciudadanos por la Igualdad, la Justicia y la Justicia se ha opuesto a Fair and Equal Michigan, una campaña que trabaja para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género dentro del estado. Michigan Advance informó que la petición de la campaña tiene como objetivo «enmendar la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen del estado para expandir las protecciones contra la discriminación para los residentes LGBTQ +«.

Un portavoz de Fair and Equal Michigan, Josh Hovey, dijo:

“‘ La oposición de la Iglesia Católica a la igualdad de derechos LGBTQ es desafortunada, pero no fue inesperada. Es bien sabido que no han estado en contacto con la mayoría de los votantes en Michigan y en todo el país sobre este tema, y estamos agradecidos de que las leyes de divulgación del financiamiento de campañas hagan que todos conozcan su posición contraria a la igualdad ‘”.

Él continuó:

“‘ Al fin y al cabo, lo que piden los opositores a nuestra iniciativa es seguir siendo capaces de utilizar la religión como una licencia para discriminar. Creemos firmemente que eso está mal, y confiamos en que no solo la gran mayoría de los votantes están de acuerdo con nosotros, sino también que si se realizara una votación en la legislatura hoy, podríamos enmendar Elliott-Larsen para proteger a las personas LGBTQ de inmediato. ‘”

David Maluchnik, vicepresidente de comunicación de MCC, emitió un comunicado detallando la oposición de la conferencia a Michigan Fair and Equal. La declaración dice, en parte:

La propuesta de Fair and Equal Michigan incluye una disposición sin precedentes y probablemente inconstitucional para definir la religión solo como las creencias individuales de una persona y restringiría la capacidad de las organizaciones religiosas para proporcionar ayuda humanitaria y servicios sociales en la plaza pública. La propuesta tendría un impacto aplastante en los pobres de Michigan al dañar a muchas organizaciones católicas y cristianas, musulmanas y judías que diariamente y exteriormente expresan su fe como una forma de vida por amor a su prójimo ”.

La Conferencia Católica de Michigan cree que si esta propuesta se convierte en ley, «solo sería cuestión de tiempo antes de que comenzaran los litigios y las campañas de relaciones públicas contra la ayuda humanitaria y caritativa basada en la religión».

Josh Hovey afirma que la Ley de Derechos Civiles de Elliot-Larson “ya proporciona exenciones para las instituciones religiosas” y que el lenguaje no cambia si se adopta la propuesta.

Una junta estatal rechazó la petición de Fair and Equal Michigan para incluir la enmienda en la boleta electoral para las elecciones de 2022. La junta afirmó que la petición tenía firmas inválidas. Fair and Equal Michigan ahora planea apelar el rechazo de la petición de la junta estatal.

Como Hovey, es posible que los católicos LGBTQ no se sorprendan por las acciones de la Conferencia Católica de Michigan. Sin embargo, el daño continúa cuando las organizaciones católicas afirman reconocer la dignidad humana mientras trabajan activamente para silenciar y avergonzar a las personas LGBTQ. Si MCC realmente reconoce la dignidad de todas las personas y se preocupa por el cuidado de los pobres, entonces también debe reconocer a las personas LGBTQ como un grupo desproporcionadamente afectado por la pobreza y las injusticias relacionadas.

–Elise Dubravec, 5 de agosto de 2021

Fyente New Ways Ministry

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